PERIODO PREHISTRICO

Prxima a la Costa, Chilca es un de los pocos pueblos que datan de los primeros momentos de la vida neoltica en la costa peruana. Con una antigedad que data de
7000 a 136 aos antes del presente. Las fechas calibradas se leen en 3750 aos antes de nuestra era. La evidencia de notables restos arqueolgicos conforme lo describe
el Padre Pedro Villar Crdova en su tratado de "Arqueologa del departamento de Lima" (Ed. 1921), hacen de Chilca una expresin realmente histrica. "Los restos
arqueolgicos ms importantes del valle de Chilca, son sus "Necrpolis" o "Basurales" de grueso conchal, con restos alimenticios, cermica, tejidos, instrumentos de
pesca, redes, arpones de hueso, de una cultura muy primitiva".

Los habitantes de Chilca vivieron en chozas de forma circular con paredes

hechas de junco, caa o esteras, soportadas por ramas o caas gruesas. Al
interior, el piso estaba excavado a unos 40 centmetros de la superficie. El
dimetro promedio, para las chozas, es de 2.50 metros. Sobre el piso, una
delgada cobertura de restos de conchas, plantas y otros materiales
orgnicos. Por ello se pudieron identificar restos de pallares (Phaseolus
lunatus l.), jquima (pachyrrhizus tuberosus) y algodn (Gossypium
barbadense L.). Sobre la forma preciza de la chozas, no se ha podido
determinar cual era, pues (hasta ahora) nadie ha reportado el hallazgo de
un techo completo. Por ello, las casas en Pueblo 1, bien pudieron ser de
techo cnico (como popularmente se las ilustra), o bien, tener techo plano,
pues como reporta Engel, al interior de la choza habn improntas de postes.

CARAL
Caral es la ciudad ms antigua del Per (ms de 5000 aos desde el presente) y sede de la primera civilizacin andina que forj las bases de una organizacin social propia y
singular, que junto a Mesopotamia, Egipto, india, China y Mesoamrica son los focos originarios de cultura en el mundo.

Ser constructores de colosales edificios con forma de pirmide distingue a la gente de Caral de los dems pueblos de su tiempo en los andes. La pirmide en los andes es un
edificio de grandes proporciones usado por los curacas (gobernantes) como el centro de sus actividades, ya sean religiosas, polticas o econmicas. Era el smbolo y centro
del poder. All se realizaron las ceremonias que garantizaran el orden establecido en fechas sealadas por un calendario ceremonial que emulaba el ritmo de la naturaleza.
Las pirmides de Caral son las ms antiguas encontradas hasta la fecha en los Andes: datan de hace 5000 aos (3000 a.C. aproximadamente). Construir estructuras de este
tipo necesit de un alto grado de tecnologa y organizacin social para afrontar los problemas de su construccin y el elevado gasto de materiales y energa.

Mapa de ubicacin.

Vista panormica de tres de las pirmides del Sector Alto tomada desde la cima de la
Pirmide Mayor

Esta antigua ciudad de pirmides fue levantada en la margen izquierda del ro Supe sobre una gran terraza que est a 350 metros sobre el nivel del mar. Este sitio ocupa un
rea de alrededor de 65 hectreas. El valle de Supe es una estrecha quebrada frtil que en ste lugar tiene un ancho mximo de 1.5 kilmetros y alberga a lo largo de su
recorrido un gran nmero de otros sitios con pirmides contemporneos con Caral como: Era de Pando, Lurinhuasi, Miraya, Allpacoto, Aspero, Chupacigarro, entre otros.
El Proyecto Caral (PEACS)
Hasta antes de las investigaciones arqueolgicas en Caral se consideraba que en los inicios de la civilizacin andina los antiguos peruanos se organizaron en pequeas
aldeas dedicados a la recoleccin de tubrculos o mariscos y la caza en pequea escala. Se consideraba, tambin, que en los momentos previos a la aparicin de la cermica
(1800 a.C.) aparecieron las primeras pirmides y templos, como La Galgada o Kotosh, respectivamente, y que los grandes conjuntos de monumentales pirmides
corresponden al perodo siguiente: Inicial (1800 a.C. a 800 a.C.).

Sin embargo todo esto cambi, pues los trabajos e investigaciones realizadas desde 1994 por el Proyecto Especial Arqueolgico Caral - Supe (PEACS) dirigidos por la Dr.
Ruth Shady han demostrado, con fechados en base al mtodo de datacin del carbono 14, que en tiempos tan remotos como hace 5000 aos (3000 a.C.) Caral era una
vibrante ciudad de monumentales pirmides.

Vista frontal de la Pirmide Menor.

La Dra. Shady y los miembros del PEACSrealizaron entre 1994 y 1995 una
prospeccin en el valle de Supe, identificando sitios arqueolgicos considerados
muy antiguos, determinando sus caractersticas, parecidos y diferencias. Fue
entonces que eligen a Caral como punto de inicio basados en la ausencia de restos
de cermica en superficie, la diversidad arquitectnica del sitio, el orden aparente
en que estn ubicadas las pirmides y la monumentalidad de dichas estructuras. En
1996 se iniciaron las excavaciones que no han parado hasta la actualidad (ao
2006). Ms an, han elaborado un "Plan Maestro", documento que da los
lineamientos necesarios para convertir el valle de Supe y su patrimonio cultural
monumental en un eje de desarrollo socioeconmico integral y sostenible en la
regin costera nor-central del Per (Shady 2004).

Caral, cuna de la civilizacin andina

Se ha planteado sobre Caral que fue cede de una comunidad formada por varios linajes y dirigida por las cabezas o representantes de dichos linajes (Shady, Dolorier y Casas
2000) en donde uno de ellos sera el "principal" (Curaca?) y los otros sus contrapartes. Los Curacas de estos linajes conduciran y organizaran la vida de los habitantes de
las diversas ciudades y pueblos contemporneos a Caral como Aspero, Allpacoto, Miraya, Kotosh y La Galgada entre otros. Todos ellos compartan una misma tradicin y
formaron una amplia y bien organizada red de reciprocidad e intercambio (Shady, Dolorier y Casas 2000). Caral debi ser la cabeza de toda esta red.

Arquitectura:

Es jerarqua organizada y estuvo en constante molificacin. En caral alto ( zona nuclear) comprende 32 estructuras pblicas: grados pirmides, una plaza circular hundida,
dos plazas centradas.
En caral bajo se desarroll un conjunto residencial menor.
En zona marginal (periferia) desarrollaron viviendas agrupadas donde vivan los ciudadanos comunes.

Escalinata en el Templo del Altar Circular.

Lo que los mantuvo unidos fue la religin, que se us como medio de cohesin y coercin (Shady 2004). La religin en esa poca fue la poltica del estado para el control de
la poblacin (Shady 2004), de la produccin de bienes y su circulacin. Ello est representado en los grandes monumentos de carcter religioso (las pirmides) con sus
plazas, atrios y altares del fuego sagrado en donde se llevaron a cabo las diferentes festividades del calendario ceremonial, smbolo de su identidad cultural (Shady 2004).
Las peridicas reuniones y actividades conjuntas como la renovacin de las pirmides permitan el reconocimiento del poder y fortalecan la identidad cultural (Shady
2004).

Todo lo anterior es la base de la civilizacin andina y estn presentes en Caral como los exponentes ms antiguos de las principales instituciones peruanas de la poca
prehispnica, como la reciprocidad (sistema de intercambio y circulacin de bienes y servicios), el calendario ceremonial (ligado a la produccin, el cultivo y la pesca) o la
construccin y renovacin de los templos, entre las ms destacadas.

PARACAS

Arquitectura: es de alargados edificios de plantas rectangulares que adoptan por lo general una orientacin de este a oeste y se componen de una serie de
recintos, cercados por altas murallas y plataformas cuya altura aumenta gradualmente. Tienen ambientes alineados y cuartos subterrneos se distribuyen en
la parte superior de las terrazas. Los constructores usaron adobes hechos a mano

PERIODO PREINCAICO
La Cultura Recuay
Hace ms de 1500 aos, en la etapa denominada Intermedio
Temprano, los habitantes de la actual provincia de Recuay
desarrollaron una de las culturas ms importantes de la poca.
La cultura Recuay, ocupaba gran parte del valle de Santa y en el
Callejn de Huaylas.
La cultura Recuay es conocida por su gran cementerio, y entierros
a personas que tenian un buen cargo en la sociedad en aquel
entonces.
Estos cementerios estaban formados a base de galeras
subterrneas a las que se llega desde un tubo de ms de 1 m de
profundidad y 0,70 m de dimetro, el cual da acceso a una
cmara.
Estas cmaras funerarias estn enfoscadas por lajas de piedra
muy toscas pegadas a la pared.
Los objetos hallados como ofrendas destaca la escultura en
piedra, por medio de la cual se representan guerreros y mujeres

en diferentes estilos, que han sido denominados Aija, Huaraz y

Huntar.
Cermica:
La cermica de Recuay tiene una caracterstica que combina con
pintura y modelado.

Huacos de la cultura Recuay

Mediante los trabajos en alfarera se representan figuras de
animales como el cndor, garza, lechuza, jaguar y armadillo, que
son muy comunes.

Cermica de la cultura Recuay

Creencias:
La principal deidad es una diosa femenina, smbolo de la Luna o
Tierra, esta diosa perteneci a un grupo ofrendante de mujeres,
que muchas veces ocupa un sitio privilegiado frente a su dios.
Arquitectura:
La arquitectura en la cultura Recuay, son pequeas ruinas en
forma de chulpas con habitaciones bajo tierra y dispersadas en
todo el rea.
Un estudio realizado a las ruinas ha logrado identificar tres tipos
de viviendas.
La primera: dos habitaciones comunicadas por un vano y con
acceso al exterior, techadas con piedra y barro.
Segunda: relacionado a la primera pero con ms habitaciones.

Arquitectura
La arquitectura usada por la cultura Recuay se caracteriza por el uso de stanos o subterrneos, tanto para los templos como para las casas. En el caso de los
templos, construidos con piedra labrada, contaban con un gran patio abierto, y los subterrneos funcionaban como cmaras funerarias. En el caso de las
casas, stas fueron construidas con piedras parcialmente labradas y se componan de uno a cuatro cuartos interconectados. Los Recuay tenan tres tipos de
vivienda: la primera, caracterizada por dos cuartos que tienen comunicacin por un vano interior, debindose entrar a travs de un vano exterior, esta casa
tiene por techo grandes lajas rellenadas con tierra; la segunda es muy similar a la primera, con la diferencia que tiene ms cuartos; la tercera se caracteriza
por una casa subterrnea de forma alargada que a veces puede presentar cuartos con subdivisiones, la entrada a esta casa se haca a travs de un vano a
manera de tragaluz. Tambin hubo casas subterrneas, compuestas de un patio y un
Tercera: con habitaciones alargadas subterrneas comunicadas
ambiente central.
con el exterior por un vano a manera de tragaluz.
Parque Ltico.

Restos

Inmediaciones del Parque Ltico

Las tumbas de Recuay son consideradas las ms elaboradas de los Andes. Estn
compuestas por galeras subterrneas de entre 7 y 20 metros de largo, con entradas en
forma de pozo y que se ubicaban dentro de los complejos de residencia. Adems se
realizaron entierros directos en el suelo y en bloques monolticos.

Piedra esculpida - Cultura Recuay

FORTALEZA DE YAYNO Y KARWAY

Hasta el presente, no hay ninguna evidencia de ocupacin anterior (Chavn o Huars) y poca evidencia de ocupacin posterior (contemporneo a Wari,
Aquilpo, Inka), lo cual concuerda con siete fechados radiocarbnicos que datan el material en una poca tarda en la trayectoria Recuay: 400-800 d.C.
En las cumbres cercanas a Pomabamba y Piscobamba, en la zona norte del Callejn de Conchucos, se
yergue la enigmtica fortaleza de Yayno y el complejo arqueolgico de Karway, abandonados a su suerte
pese a que su majestuosa arquitectura y la mitologa local nos recuerda al cercano templo-orculo de
Chavn de Huantar, cuna de las civilizaciones andinas.
Lo que ms llama la atencin es su semejanza arquitectnica con los edificios de Chavn de Huntar. Pero
la construccin de sus murallas, su ubicacin estratgica y la vista panormica de las quebradas y vallecitos
cercanos, dejan entrever su funcin militar. De ah que sea conocida como la "fortaleza" de Yayno.
Una antigua leyenda cuenta que el mitolgico KON ("el creador") fue la deidad que dio origen a las
estirpes que conquistaron el callejn de Conchucos.
KON tuvo cuatro hermanos que moraban en el templo del Gran Pajatn: Yayno, Huantar, Pishco y
Curunguy. Un buen da, KON les orden cruzar el ro Maran, rodear las montaas trasandinas y
conquistar todo el Callejn de Conchucos.
Yayno, el guerrero, dirigi las conquistas y edific una imponente fortaleza en las alturas de Pomabamba. Huantar, el sacerdote, construy el famoso temploorculo de Chavn, que se convirti un lugar de permanente peregrinacin. Pishco, el administrador, dise el gran poblado o Llaqta ubicado en las alturas de
Piscobamba, provincia de Mariscal Luzuriaga. Curunguy, el comerciante, pobl por las zonas de Cabana y Corongo, en el extremo norte del Callejn de
Conchucos.
Los expedicionarios comprobaron que la fortaleza de Yayno est dividido en tres plataformas unidas por una gran escalinata (algunas destrudas) que une
tres prticos de ingreso a cada una de las plataformas.
El primer prtico fue construido con moles de piedra de tres metros de altura que permite el acceso a la primera plataforma, erigida sobre una muralla de
piedra que rodea todo el complejo.
En la segunda plataforma est "el palacio", un edificio rectangular construido con grandes piedras formando murallas de 15 metros de alto y 50 metros de
lado. El otro edificio semeja un gran "almacn" circular de 25 metros de dimetro y muros de 12 metros de altura, construdos con la misma tcnica usada en
Chavn de Huantar. En la base se pueden ver rocas talladas que fueron rellenadas con lajas de piedra y argamasa de color amarillo.
Al tercer umbral se sube por la misma escalinata de piedra que asciende hasta la parte ms alta de la "fortaleza", donde aun se pueden observar los restos de

un enorme torren, ahora destrudo, de 30 metros de dimetro con su portal de ingreso orientado hacia el este. Y es precisamente desde aqu donde se
divisan el lado oriental de la Cordillera Blanca, resaltando los picos del Huascarn, Huandoy, Hualcn y Jancapampa.
Siguiendo un viejo camino que apunta hacia el suroeste y luego de dos horas de duro trajn, se llega al complejo arqueolgico de Karway o Qarwaj, sobre los
3,500 metros sobre el nivel del mar.

Sintomticamente, en la zona se dice que el enigmtico torren de Qarwaj estuvo

rodeado por un alambre de oro que fue robado a mediados de ste siglo.
El complejo arqueolgico est dividido en cuatro sectores: las viviendas (destrudas en un
90 por ciento), la zona de los sacerdotes, la zona de chullpas y cementerio -construda
alrededor de una enorme piedra- y la misteriosa construccin circular a la que Felipe
Varela prefiere denominar el "observatorio astronmico".
Pese al grado de destruccin, aun se puede gozar la magnfica arquitectura del
"observatorio", que alcanz 12 metros de altura y 15 de dimetro. Su pared fue levantada
con lajas y piedras sin pulir unidas con argamasa de color rojo. Tuvo un gran prtico de
ingreso y en su interior aun se puede desniveles o escalinatas a manera de anfiteatro, con
dos ventanas orientadas hacia el sur (apuntando hacia la Cruz del Sur o Chakana?) y 16
ornacinas colocadas como dejar pasar los rayos del sol en determinadas temporadas del
ao.

NASCA
Nazca es una cultura arqueolgica del Antiguo Per que surgi en la provincia de Nazca (departamento de Ica) alrededor del siglo I y entra en decadencia en
el siglo VI.
1. ARQUITECTURA
Pequeos poblados de adobe y numerosas tumbas. La ciudad de CAHUACHI fue la capital del imperio o estado de Nazca, a 49 Km. De Santiago de Nazca. Se
observan construcciones de adobe y quincha. Edificaron casas para vivienda y un gran templo de forma piramidal y con plataformas. Estaba construido sobre
un montculo natural de ms de 20 m. de altura. Existen tambin plazas, calles y canales.
Otra arquitectura monumental es el lugar denominado LA estanquera cerca de Cahuachi. Era un centro religioso original, una plataforma cuadrada donde
existen 240 postes de Huarango que dan la idea de sostener un techo. A semejanza de Cahuachi, otros centros de concentracin humana fueron TAMBO

VIEJO y TINGUIA.

Cahuachi Fue el centro habitacional y ritual ms importante de la cultura Nazca. Para muchos investigadores, Cahuachi marca la pauta de expansin
habitacional en la Costa Sur. Otros investigadores le dan ms importancia como centro ceremonial poltico, pues han logrado encontrar vestigios
ceremoniales y sagrados. En esta zona se han encontrado cuatro grandes conjuntos de edificios que suman ms de 31 montculos y pirmides, cantidad rara
para la Costa Sur, que a diferencia de la Costa Norte no se caracteriz por levantar grandes edificios o huacas, o en todo caso no se han conservado. El edificio
ms importante el denominado Gran Templo, una pirmide de 20 m. de alto con una base de 110 x 90 metros, con funciones residenciales y monumentales.
Es significativo para la importancia del sitio que est orientado hacia el norte, hacia la pampa de San Jos, lugar donde se concentran una gran parte de las
lneas de Nazca.Considerado el "Centro ceremonial de barro ms grande del mundo", en la que se realizaban ritos sagrados, como ofrenda para el sol, la luna,
las estrellas y todos que eran motivo de adoracin, este centro ceremonial data de una antigedad de400 a.c.

Se han iniciado las excavaciones del frontis norte de la

estructura principal - denominada "La Gran Pirmide"- con un
programa de anlisis de las metodologas aplicables al adobe
para su conservacin y consolidacin. El "Proyecto Nazca" tiene
la posibilidad de reforzar las estructuras para dejar abierto al
turismo este conjunto monumental arquitectnico, que es uno
de los ms importantes de la costa sur de Sudamrica.
En el periodo julio / agosto 2002, el Proyecto ha continuado sus
investigaciones en Cahuachi y Estaquera, con el propsito de
empezar un programa de puesta en valor del ncleo
monumental de Cahuachi que tuvo su primera etapa entre
diciembre 2002 y enero 2003.
En el valle de nasca, el yacimiento de Kawachi fue muy
probablemente la capital del Estado, puesto que adems de las
casas de viviendas, habia edificios pblicos que cumplan
funciones ceremoniales y, tambin, administrativas.

CHAVIN
La cultura Chavn fue una civilizacin que se desarroll en los Andes del norte de Per entre los aos 900 a.c hasta 200 a.c .
Arquitectura Chavin
El principal ejemplo de la arquitectura es el templo de Chavn de Huantar. El diseo del templo no habra resistido por lo general el clima de la sierra del Per,
ya que hubiera sido inundada y destruida durante la temporada de lluvias, sin embargo el pueblo de Chavn creo un sistema de drenaje xitoso. Varios
canales fueron construidos bajo el templo para permitir el drenaje. El pueblo de Chavn tuvo conocimiento acstico avanzado (ingenieria hidraulica). Durante
la temporada de lluvias el agua corra por los canales creando un sonido como un rugido. Esto hara que el templo de Chavin de Huantar pareciera estar
rugiendo como un jaguar. El templo est construido de granito y piedra caliza blanca y negra.

La cultura Chavn representa el primer estilo artistico generalizado en los Andes. el arte Chavn se puede dividir en dos fases: La primera fase correspondiente
a la construccin del Templo "Viejo" en Chavn de Huntar ( 900 a.c-500 aC), y la segunda, que corresponde a la construccin del "Nuevo" en Chavn de
Huantar" (500 a.c -200 aC). La arquitectura se difundi por todo el territorio, caracterizndose por las estructuras en forma de "U", plataformas, pirmides
truncadas, plazas hundidas y rectangulares y pozos circulares.

Sus construcciones fueron mayormente liticas ( hechas de piedra ) aunque en algunos lugares tambien utilizaron el barro y adobe. Usaron plataformas para la
construccion de sus templos con galeras subterrneas que estaban adornadas con cabezas las famosas Cabezas Clavas.

Los templos Chavin ms destacados son:

- Chavin de Huantar (Ancash)
- Kunturwasi y Pacopampa (Cajamarca)
- Chongoyape (Lambayeque)
- Caballo Muerto (La Libertad)
- Garagay (Lima)
- Chupas (Ayacucho)

TIAHUANACO
La cultura Tiahuanaco (llamada tambien Tiwanaku): Es una cultura perteneciente al 2 Horizonte cultural medio "Gran fusion cultural". La Cultura Tiahuanaco
(200 a.C. - 1200 d.C.). Es una de las pocas culturas que ha dejado impresionantes vestigios arqueolgicos a lo largo de gran parte de territorio para su estudio
actual.
ARQUITECTURA-ESCULTURA LTICA
:Megaltica, piedra entregrampada

-kalasasaya: patio semi subterrneo

-Akapana : Fortaleza
-Puma punko : Templo (puerta portada del puma)
-chulpas : Construcciones funerarias de piedra(tumbas reales)
-Kantatayita : (Luz del Amanecer)

El Complejo arquitectnico de Tiwanaku est ubicado a 20 kilmetros al sur del lago Titicaca. Se trata de un centro urbano compuesto de edificios
administrativos y religiosos que rodean plazas semihundidas y plataformas. Al centro de este complejo se encuentra el edificio de Kalasasaya. Otras
edificaciones son: el Templete Semisubterrneo, Keri Cala, Putuni, Laka Kollu; y las pirmides Akapana, Pumapunku y Wila Pukara, que servan de residencia
para la lite sacerdotal.
Mucha de la arquitectura Tiwanaku no ha podido ser conservada debido a la poca resitencia del adobe frente a condiciones climticas tan severas.

El centro ceremonial mide 126 m. de largo por 117 m. de ancho.

En su interior existe un gran patio
rectangular hundido al que se desciende por una escalinata labrada en una sola roca de seis peldaos; pasando a travs de una puerta monoltica, en cuyo
centro
se encuentra la Estela o el "Monolito Ponce".
- Chulpas: Desarrollaron varios tiposarquitectnicos; entre ellas Las Chulpas, que son construcciones funerarias de piedra, donde enterraban a sus muertos.
-La Puerta o Portada del Sol se encuentra sobre la plataforma del Kalasasaya, templo ceremonial ms importante del conjunto arqueolgico del Tiwanaku.La
gran portada monoltica mide 3 m. de altura por 3.75 m. de ancho; su peso se calcula en 12 toneladas.
El dintel ha sido labrado en una solapieza de un bloque de andesita y se encuentra totalmente esculpida en alto y planorrelieve. Al centro est representado
el Dios de las Varas.
-Kalasasaya: puerta de accesoEs uno de los edificiosceremoniales ms importantes del gran conjunto de Tiwanaku, construido con grandes piedras de 5 m. de
altura, algunos bloques pesan ms de 100 toneladas y fueron trados desde grandes distancias que varan de 10 a 300 km.

.....................................................Dios wiracocha o dios lloron

CULTURA MOCHICA
La cultura Mochica, llamada tambien cultura Moche, es una
cultura precolombina que se extendi a lo largo de la costa
norte del Per, aproximadamente entre los aos 100 d.c hasta
el ao 700 d.c Era una civilizacion contempornea a la cultura
Nazca que ocupo la costa sur del Per. Los mochicas se situan
cornologicamente entre la cultura Chavin (Horizonte
temprano) y la cultura Chimu (Horizonte tardio
Arquitectura
Tipos de arquitectura mochica
Arquitectura Monumental: Eran los Templos ceremoniales y
administatrivos. Ejm: Huaca de la Luna y del Sol
Arquitectura Domestica: Realizados para el asentamiento de
la poblacion moche
Arquitectura Militar: Realizaron grandes construccion de
murallas y fortalezas con una mezcla de piedra y adobe para
un fin defensivo.

Huaca de la Luna.

Dibujo de como se hubiese visto La Huaca El Brujo

En cuanto a la arquitectura, la construccin de las grandes pirmides de la poca Moche slo pudo ser posible gracias a un trabajo en comn muy bien
dirigido, utilizando prisioneros de guerra y la masa de los sbditos de los prncipes sacerdotes.
La arquitectura Mochica recibi influencias de la cultura Vir, especialmente en el manejo del espacio con la forma de la "piramide" escalonada. Tanto la
arquitectura de carcter monumental y la domstica, se caracterizaron, principalmente, por estar construidas a base de adobes en forma rectangular
paraleleppeda de constitucin slida, elaborados en moldes de madera. En la cara superior se advierten diversas marcas hechas a presin o incisiones
anchas, posiblemente identificando a los diferentes grupos totmicos que participaron en la construccin del monumento, probable alusin a un sistema de
trabajo de carcter corporativo o al cumplimiento obligatorio de tributos religiosos a sus deidades supremas.
Hasta el momento en los diferentes monumentos principales, se han registrado ms de un centenar de aquellos smbolos. Las dimensiones de estos adobes,
que por lo general son de color beige, son de 43 x 27 x 17 y de 33 x 20 x 15 cm. Los arquitectos moches tambin utilizaron la piedra como elemento

constructivo, pero de menor uso que el adobe, y prioritariamente para las bases de muros y terrazas. La forma ms tpica de las estructuras ceremoniales y
domsticas es la rectangular, a excepcin de las estructuras construidas con muros circulares en las cimas de cerros, como en el caso de Galindo, en el valle
de Moche o de Huaca Cholope en el valle del Santa. Galindo ofrece, igualmente, arquitectura domstica en una rea aproximada de 5000 m2, siendo su
patrn la edificacin de viviendas unifamiliares sobre plataformas de piedras.
Los complejos arquitectnicos monumentales que cumplieron funciones religiosas o administrativas estn constituidas por varias terrazas escalonadas que
abarcan todo el ancho del edificio, guardando orden simtrico con rampas inclinadas hacia patios o plazas.
Caractersticas generales de los templos
Mural Mochica en Huaca Cao

Huaca de La Luna: Muestra de la arquitectura Moche

Las caractersticas generales de los templos o huacas son que sus adobes rectangulares se encuentran unidos con mortero de barro, dispuestos en forma de
paneles modulares que dan la apareriencia de grandes columnas, apoyados unos con otros desde su base, logrando as resistencia y perenidad antissmica;
tambin los adobes estn dispuestos de canto, de cabeza y de soga. La arquitectura bsica de la cultura Moche, en conclusin, fue monumental, domstica y
defensiva. Lo monumental est representado por impresionantes edificios "piramidales". La domstica era pequea, de varios cuartos comunicados con
entradas rectangulares, con arcos en la parte superior e inclinados a dos aguas. Las de defensa eran erigidas en grandes fortificaciones.
Sitios ms representativos de esta arquitectura monumental los tenemos en:

Paamarca (Valle de Nepea - Ancash)

Fortaleza de Cholope (valle del Santa - Ancash)

Huaca del Sol y de La Luna, Galindo, Huaca "Florencia de Mora" (Valle de Moche)

Huaca Mocollope, Huaca Cortada, Huaca Cao, Huaca Blanca, Huaca Cartavio, Huaca Amarilla o Mochn, Pacatnam (Valle de Chicama)

Huaca Rajada - Sipn, Pampa Grande (Lambayeque)

Complejo Arqueolgico San Jos de Moro (Valle de Jequetepeque), etc.

Huaca del Sol

La pirmide escalonada, llamada "Huaca del Sol" es una de las edificaciones ms impresionantes de todo el Per precolombino. Se supone que esta
construccin erigida sobre una gran terraza escalonada, tuvo un rea de ms de 55 mil metros cuadrados y unos 40 metros de altura y que, en su
construccin, se usaron aproximadamente 140 millones de ladrillos rectangulares, no sometidos a coccin. La forma de la Huaca de la Luna, erigida sobre un
espoln rocoso del Cerro Blanco y frente a la Huaca del Sol, ocupa un rea casi cuadrada de 290 por 210 metros y est conformada por varias plataformas y
patios ceremoniales. En su interior no se han hallado vestigios de tareas domsticas, a diferencia de la huaca del Sol, lo que demostrara el carcter
ceremonial de su construccin. En 1995, el arquelogo canadiense Steve Bourget, desenterr los cuerpos de 42 jvenes sacrificados brutalmente, hallazgo
que se ha interpretado como un sacrificio masivo vinculado al Fenmeno del Nio.
La plataforma que sirvi de base estuvo compuesta de cinco terrazas, el acceso se daba a travs de un terrapln de 90 metros de largo por 6 metros de
ancho, que al parecer serva de entrada al edificio. En seguida, hay una gran "pirmide" que corona toda la regin meridional constituida por cinco
plataformas escalonadas. Es muy probable que estuviera decorada con pinturas murales como en la Huaca de La Luna.
Huaca de la Luna
La Huaca de La Luna, ubicada al pie del cerro Blanco considerada como "impresionante centro ceremonial", est conformada por un complejo de estructuras
que ocupa una rea aproximada de 350 x 300 mts. orientada de Sur a Norte. Presenta tres plataformas piramidales escalonadas, la ms grande tiene una
forma cuadrada y mide 100 m. de lado; el flanco suroeste del complejo viene conectado con una plaza al norte y otra al este; a su vez, la segunda plaza se
conecta con otras dos, una al norte y otra al sudoeste. Ambas plazas estn asociadas en la parte este a una plataforma.
Tanto la Huaca del Sol como la Huaca de la Luna, conformaron un complejo administrativo y religioso, ubicado en las faldas de Cerro Blanco, el ms venerado
de los Moches.

CHIMU
Chim o Chimor es una cultura arqueolgica del Antiguo Per surgida en la costa norte tras el decaimiento del Imperio wari entre los aos 1100 y 1400 dC.
Ocuparon los territorios que antes habitaron los mochicas, llegando a expandir sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja
del norte del Per, desde Tumbes hasta el valle de Huarmey.
La arquitectura ha permitido definir que los gobernantes vivieron en los palacios y recintos
monumentales, mientras el pueblo residi en viviendas de quincha con habitaciones pequeas y
fuera de la arquitectura monumental. La decoracin de las paredes es en base a frisos modelados en
relieve, y en algunos casos, pintada. Los diseos son de figuras zoomorfas, como peces y aves, as
como de figuras geomtricas.Era de forma policroma.
Algunos ejemplos:

Huaca pintada

Huaca dragn

La fortaleza de Paramonga

Apurlec o purgatorio.

Emplearon el adobe: edificaciones, fortalezas, templos, ciudades, Ejemplo: Chan Chan, Paramonga.
Las construyeron los yanas (esclavos).

El ncleo de Chan Chan est formado por 10 "ciudadelas", llamadas as por ser grandes recintos cercados ("canchones"), en cuyo interior albergan muchas
estructuras menores, asemejando pequeas ciudades amuralladas, de los cuales 9 tienen muchas caractersticas comunes. Vistos desde el norte y el sentido
de las agujas del reloj han sido bautizadas como Squier, Gran Chim, Bandelier, Uhle, Chayhuac, Tschudi, Rivero, Laberinto, Tello y Velarde. Los nombres
derivan, en la mayora de ellos, de viajeros e investigadores que han fijado sus ojos y pensamientos en esta urbe prehispnica.Como ejemplo del tamao de
estas estructuras, mencionaremos a la ciudadela Rivero, que ocupa un rea de 8,7 hectreas, o Gran Chim (la ms grande) con 22,1 hectreas. Las dems,
tienen un promedio de 14 hectreas.

Croquis de Chan Chan con la ubicacin de sus principales sectores: ciudadelas, barrios populares, arquitectura intermedia y chacras hundidas.
La forma como esta organizada Chan Chan refleja que existi una fuerte estratificacin, con clases sociales distintas ocupando diferentes reas y edificios
propios a su condicin econmica. Las ciudadelas, por ejemplo, estn protegidas por altas murallas y tienen un solo acceso, facilitando el control de los que
ingresaban y salan.

Adems del rea nuclear, podemos distinguir en la organizacin de Chan Chan otras 2 zonas de importancia: Al sur y oeste de las ciudadelas, conjuntos de
construcciones menores, aglutinadas, llamadas "barrios marginales" y "complejos arquitectnicos de elite", finalmente, una serie de estructuras dispersas
como depsitos, caminos, pirmides, caminos, cementerios, acequias, huertos hundidos ("huachaques") y diques.

Una "audiencia". En este lugar era recibido quien llagaba a tributar al Curaca
de Chan Chan.
Las ciudadelas, como ya se dijo, son diez, y es de notar que, al menos nueve
de ellas (salvo la llamada Tello), compartan caractersticas formales, como:

Son reas cercadas de forma rectangular.

Tienen orientacin norte / sur.

Estn divididos en tres sectores.

Es notable un alto grado de planificacin en su construccin.

Acceso principal ubicado al norte.

Compartir una similar zonificacin al interior de las ciudadelas.

La presencia de plazas, audiencias, depsitos, plataforma funeraria y

pozos.

Al interior, su organizacin est dada por 3 sectores: norte, central y sur. El sector norte es una plaza o patio con banquetas (muros bajos que pueden ser
usados para sentarse) en su permetro, con un acceso hacia el sur, al que se llega subiendo por una pequea rampa. Este acceso conduce a las "audiencias" y
los depsitos. Esta llamadas audiencias, son construcciones que vista desde arriba (vista en planta) tienen forma de "U" y que debieron albergar a un
funcionario o personaje ligado a las ms importantes funciones administrativas de la ciudad.

Ingreso Principal a la Plaza Ceremonial de la ciudadela de Tschudi. Restaurada.

En el sector central se pueden encontrar la mayor concentracin de construcciones dedicadas al almacenamiento de productos. Adems se encuentra la
"Plataforma Funeraria", pequea pirmide trunca de baja altura, al interior de la cul estuvo enterrado el Seor principal de cada una de las ciudadelas. La
mayora de estas plataformas fue saqueada en los primeros aos de la conquista espaola (1532), aunque es posible que tal destruccin haya empezado
antes, inmediatamente despus de la conquista Inca.
El sector sur, es en apariencia, un cercado libre de construcciones, pero que, gracias a las excavaciones arqueolgicas, sabemos que all existieron estructuras
hechas en materiales perecederos, que evidencias actividades domsticas. Esta zona, fue el rea de residencia, donde se ubicaron la cocina y los dormitorios.
Seguramente por eso, es aqu donde se ubica el pozo de agua que abasteci del lquido elemento a todos los habitantes de la ciudadela.

Los Complejos Arquitectnicos de Elite se ubican fuera de las ciudadelas. Son recintos construidos en adobe con paredes y esquinas rectas (planto ortogonal),
que se encuentran en una gran variedad de formas y muy diferentes entre s en cuanto al tamao y calidad de sus construcciones. Sin embargo, comparten

una constante: repiten algunas caractersticas propias de las ciudadelas, como son patios, audiencias, depsitos, pozos de agua, orientacin y distribucin
interna.Estos edificios no sirvieron nicamente como residencias, sino, tambin a una vasta gama de actividades relacionadas con la administracin. Los
habitantes de estos complejos debieron realizar actividades semejantes o relacionadas con dueos de las ciudadelas, aunque, con mucha menos importancia
poltica y econmica.
Denominacin de las Ciudadelas
Denominacin Tradicional Nueva Denominacin Significado

Chayhuac

Chayhuac An
Quixmic An

Casa De Chayhuac
Casa Antigua
Casa del Inicio

Rivero

Chol An

Casa Nueva
Casa del Final

Gran Chimu

Utzh An

Casa Grande

Tello

Tsuts An

Casa Pequea

Velarde

ing An

Casa del Mar

Bandelier

ain An

Casa de las Aves

Squier

Fochic An

Casa del Norte

Uhle

Xllangchic An

Casa del Este

Casa del Amanecer

Laberinto

Fechech An

Casa del Oeste

Casa del Atardecer

Tschudi

Nik An

Casa del Centro

Se ha considerado a Chan Chan como una ciudad compuesta slo por edificios monumentales y grandes templos, pero, se ha identificado una gran cantidad
de viviendas de pobre construccin, a manera de barrios marginales. John Topic es un arquelogo norteamericano que estudi estas estructuras, y lleg a la
conclusin que estos barrios formaban una sola clase social. Se ubican en la periferia de la ciudad (al sur y al oeste). Difieren completamente, en cuanto a sus
caractersticas, de las ciudadelas y de los complejos arquitectnicos de lite. Son construcciones que presentan una fuerte aglomeracin y sin orden aparente
o planificacin.
Estn hechos con muros de canto rodado de 50 centmetros de alto, que sirven de base para paredes de quincha (caa con barro), con techos del mismo
material, soportados por horcones de madera. Al interior se han descubierto evidencias de actividades domsticas, como fogones, batanes y cermica
utilitaria. Pero sta no fue la nica ocupacin de sus moradores. Tambin se dedicaron a la manufactura de textiles, madera, orfebrera y platera. La
evidencia en este sentido es tan importante, que se puede afirmar que la mayor parte de la poblacin de esos barrios se dedic a esas actividades.
El abastecimiento de agua en Chan Chan se realiz a travs de ms de 140 pozos, donde el 60% estuvo en la zona monumental (ciudadelas), y 12% en los
barrios residenciales (de lite y marginales), no obstante que all moraba ms del 90% de la poblacin total.

Patio que por su ubicacin est relacionado con la zona de almacenes en la ciudadela

Calle en la Ciudadela Tschudi de Chan Chan.

Friso en Chan Chan. Diseo

escalonado de peces con aves en el zcalo.

Arquitectura.
Para construir esta ciudad se utilizaron materiales propios de la regin. Las ciudadelas fueron construidas usando muros de adobe sobre cimientos de piedra
unidos con barro, ms anchos en la base y angostos en la cima.. Para construir pisos, rellenos de paredes, rampas y plataformas, se emplearon adobes rotos,
junto con tierra, piedras y otros desechos. La madera se us para hacer postes, columnas y dinteles. Tambin se us la caa el carrizo y la estera. Los techos
fueron confeccionados entretejiendo atados de paja.
Uno de los detalles que ms admiran los actuales visitantes es la gran belleza, variedad y cantidad de muros decorados con altorrelieves. Estos fueron hechos
con moldes y decoraron las paredes de patios, audiencias y corredores, al interior de las ciudadelas. Los motivos decorativos ms comunes fueron las
conbinaciones geomtricas, pero tambin son comunes las representaciones de peces y aves.

Para el arquelogo Kolata, Chan Chan no se construy en un solo momento, y en base al estudio de los adobe propone 3 momentos en la historia urbana de
esta ciudad. La etapa uno, correspondera al ncleo original, formado por las ciudadelas Uhle y Chayhuac. Posteriormente creci hacia el oeste , con Tello y
Laberinto, esta ltima, la primera en usar la divisin tripartita de su espacio interior. En la etapa dos se construyen Gran Chim y las edificaciones de los
sectores norte y oeste. La etapa 3 esta marcada por la construccin de las 5 ciudadelas restantes.

WARI
Es una cultura de fusin( Tiahuanaco + Nazca + Huarpa)
Aproximadamente hacia los finales de los 600 aos d.C. empieza a producirse un fenmeno ms o menos homogneo con el surgimiento de la cultura Wari la
cual corresponde al Perodo del Horizonte Medio (800 a 1,200 d.C), y aunque no se ha precisado el tipo de control e influencia que ejerci sobre otras
culturas regionales, logr cierta unificacin y expansin de una cultura propia.

El Hallazgo de la Tumba de un Gobernante de una Civilizacin Prehispnica de hace un

milenio abri nuevas perspectivas sobre la Historia de los Antiguos Peruanos, en un
Acontecimiento Calificado de ESPECTACULAR y Comparable al DESCUBRIMIENTO DE LA
CIUDADELA INCA DE MACHU PICCHU, opinaron expertos.
PERFILES DE LA CULTURA WARI
Arquelogos peruanos encontraron un Complejo Funerario conformado por NUEVE TUMBAS
perteneciente a la CULTURA WARI, Anterior a los INCAS, que tuvo su poca de Esplendor
entre el ao 600 al 1.200 de Nuestra Era, una Civilizacin que se extendi por gran parte de
la Costa Peruana y la Regin Andina.

Ubicacin Geogrfica de la CULTURA WARI: La Cultura Wari se ubica en Huari, departamento

de Ayacucho. Su Antigedad (600 d.C. al 1,200 d.C.) durante su expansin alcanz por el Norte
hasta los territorios de los departamentos de CAJAMARCA y LAMBAYEQUE y por el Sur hasta
el CUSCO y MOQUEGUA.
Arquitectura de la Cultura Huari
Los waris fueron los primeros en desarrollar la idea de "Urbanismo o ciudades " en el rea
andina. Levantaron grandes complejos arquitectnicos, con enormes muros que encerraban
las casas, almacenes, calles y plazas. Construyeron edificios para la administracin civil y para
las guarniciones militares y sus ncleos urbanos estaban organizados en barrios de artesanos,
como los de ceramistas o de tejedores. Todas las construcciones eran amplias y de un solo
piso, siguiendo una arquitectura planificada, rectangular y simtrica que demostraba un alto
grado de jerarquizacin social. Dada su enorme extensin, el estado mantena enclaves en
distintas partes de su imperio, tales como los descubiertos en los valles de Nazca o de
Moquegua.
Grandes construcciones de caminos que llegarian a ser la base de los Caminos del Inca

Capital: Viaque
Construyeron centros urbanos-revolucin urbana
Calles rectas: casas de 2 a 3 pisos ,plazas y plazuelas
Acueductos subterrneos y paredes de hasta 6 m de alto : Viaque
El patrn arquitectnico Wari, se caracteriza por la independencia de centros urbanos amurallados bien planificados y ubicados en lugares estratgicos
donde la expansin colonial lo requera. Las murallas de algunas ciudades eran hechas con piedras alargadas unidas con barro, donde los muros alcanzan
alturas desde los ocho hasta los doce metros.

El cronista espaol Pedro Cieza de Len describe las ciudades huaris: La primera noticia que versa sobre Wari la encontramos en la "Crnicas del Per" del
cronista espaol Pedro Cieza de Len, escrita en 1550. Este cronista consigna un conjunto de comentarios acerca de unos grandes edificios derruidos que
tuvo la oportunidad de observar y precisar la diferencia que pudo notar entre la arquitectura inca y la observada en las construcciones que ve en territorio

ayacuchano, las cuales ubica en las inmediaciones del ro Viaca. Las comprobaciones
hechas permiten afirmar que fueron los muros de las edificaciones de la ciudad de Wari,
en la que el cronista espaol, es el primero en sealar la diferencia arquitectonica entre
los Waris y la arquitectura Inca.
CAJAMARQUILLA:La ciudad de Cajamarquilla, centro del sistema caminero regional
durante el apogeo Wari, llega tener alrededor de 15,000 habitantes y esta situada en la
Rinconada de Nieveria en la llanura de Pumapampa, en la parte inferior de la quebrada de
Huaycoloro. El sitio se encuentra en la margen derecha del rio Rimac, a 15 Km de Lima y
veintitantos del ocaano Pacifico, en una posicion estrategica para servir de sede al
intercambio comercial de las partes altas y bajas de la region
Ciudades Huari:
La necesidad de construir ciudades para los Huari fue que estas representaban el poder y
fueron centros de administracin ubicados a distancias muy lejanas de la zona de
Ayacucho, ms que lugares donde se concentraba la poblacin. A partir de estos lugares
se irradi la imposicin religiosa y la difusin de la cultura Huari a las reas conquistadas.
Vale la pena mencionar que la administracin Huari fue la ms avanzada de su tiempo en
cuanto a la construccin de vas de comunicacin y al desarrollo de las ciudades. Estos
elementos desarrollados por los Huari fueron utilizados por los Incas para establecer su
poder a lo largo de los Andes.
Las ciudades Huari contaban con una planificacin central. En la ciudad resida la lite,
mientras que el resto de la poblacin viva dispersa en las zonas rurales, lo que haca que
no hubiera un exceso de poblacin en las ciudades. Slo se acuda a la ciudad para
ceremonias o tareas concretas.
Lugares como Piquillaqta al este de Cuzco, Wiracochapampa en Huamachuco, Huariwillca en el Callejn de Huaylas, Honqo Pampa en Ancash, Cajamarquilla y
Pachacmac en Lima., son ejemplos de la extensin y diversidad de centros Huari. Otras ciudades Huari de importancia son: Jincamoqo, Azngaro,
Ichabamba, Incamoqo y Cerro Bal, adems del centro Huari.

El yacimiento de Conchopata, cercano a la ciudad de Ayacucho en la provincia de Huamanga, se trata de un lugar de ofrendas cuyas construcciones tienen un
buen acabado y los recintos son de gran tamao.
La organizacin Huari sirvi de modelo para los Incas, ya que tenan ciudades organizadas como smbolos de poder, adems de tener un eficiente sistema de
caminos, almacenamiento y redistribucin.
Ciudad de Huari:
La ciudad de Huari se Haba desarrollado como un centro de importancia. Las edificaciones estaban rodeadas de recintos amurallados con edificios interiores
de dos o tres pisos. La ciudad de Huari tena capacidad para aproximadamente 70,000 personas , aunque se cree que la poblacin no pas de 21,000
habitantes. La mitad de la ciudad era utilizada como residencia, y la otra era utilizada para funciones administrativas y religiosas.
El complejo urbanstico de Huari estaba ubicado a veinticinco km. al noreste de la actual ciudad de Ayacucho y a 3,000 m.s.n.m.
A partir de las investigaciones se ha llegado a la conclusin de que la ciudad ha tenido varias etapas de construccin y se ha realizado cambios continuos y
graduales. Esta rea urbana comprende entre 1,000 y 1,500 hectreas, mientras que el ncleo arquitectnico tiene una extensin de entre 260 y 500
hectreas. Dentro de sus murallas se encuentran varios barrios claramente diferenciados, dentro de los cuales los ms complejos son Cheqo Wasi y
Muraduchoyoc, el primero con cmaras semisubterrneas y tumbas, y el segundo con un templo semisubterrneo y patios rodeados por habitaciones
rectangulares. El logro arquitectnico de esta ciudad se ve en las anchas calles, el sistema de canales de desage, un avanzado sistema de riego y las casas de
dos o tres pisos.
La ciudad de Huari se despoblara por una crisis a partir de las condiciones climticas que afectaron a la produccin de alimentos.
El arquelogo William H. Isbell ( que es uno de los arquelogos que ms ha trabajado en el sitio de Huari en los ltimos aos ) seala que an es muy difcil
tener una idea exacta de este conjunto monumental, de su planificacin y de los detalles arquitectnicos porque no se han hecho excavaciones de gran
envergadura y an no se tiene un plano definitivo de la urbe.
El urbanismo Huari:
La idea difundida por los investigadores es la de un modelo urbano Huari que se podra repetir en diversas partes sin la necesidad de que sea levantada por
los mismos constructores, sin que por ello no variara su tamao, importancia o complejidad. Los investigadores sealan tambin que el origen del urbanismo
Huari sera de los Andes centrales ms que de Tiahuanaco, por ms que la arquitectura s haya recibido influencia de los del Altiplano.
Vale la pena mencionar que el modelo de articulacin de las zonas costeas es diferente que el de las serranas, lo cual habla de una flexibilidad ante los
desarrollos locales, parte de la habilidad de control Huari.

Lo que hace que los Huari hayan desarrollado el fenmeno del urbanismo, y no simplemente la proliferacin de las ciudades, inclusive con escuelas para este
fin, donde los arquitectos aprendieron y luego llevaron a cabo principios espaciales y dentro subdivida el espacio en cuadrculas para poder aprovecharlo al
mximo, llegando en algunos casos a construir los canales antes que el resto de la ciudad, lo cual es muestra del alto grado de planificacin.
Arquitectura Huari:
La arquitectura Huari representativa de la planificacin estatal en la sierra, con centros como Pikillacta, en el centro administrativo y poltico ms importante
en el territorio Huari. Pikillacta es un centro fortificado construido en el siglo VI que funcion durante 150 aos, y que representa el urbanismo planificado
por Huari. La forma de algunos edificios es en algunos casos rectangular y en otros, cuadrada. Canchas y plazas rodean a los edificios, as como las residencias
de la lite poltica y religiosa de la regin. Los muros fueron cubiertos de yeso, y muchas edificaciones fueron de dos pisos.
La funcin ceremonial est representada por una construccin que presenta nichos en las paredes, adems de crneos humanos y objetos metlicos como
ofrendas.
El patrn arquitectnico Huari se caracteriza por la independencia de centros urbanos amurallados, bien planificados y ubicados en lugares estratgicos
donde la expansin colonial lo requera.
Las murallas de algunas ciudades eran hechas con piedras alargadas unidascon barro, donde los muros alcanzan alturas desde los ocho hasta los doce metros.
(Ver anexo 1, foto 1)
El edificio principal de l conjunto de Huilcahuain (cerca de Huaraz, en el Callejn de Huaylas; Ancash) , el cual fue reconstruido, formaba parte del ncleo
urbano de Huilcahuain de considerable tamao. Est construido con piedras labras; mide quince metros por veinte metros y tiene tres pisos que alcanzan una
altura de nueve metros, e internamente tiene un sistema de ventilacin. (Ver anexo 1, foto 2).
Un rasgo comn en las estructuras Huari, como ya he mencionado en varias ocasiones, es la construccin de dos o tres pisos. (Ver anexo 1, foto 3).
En el anexo 1, foto 4, podemos ver una seccin de una pared de piedra finamente labrada del templo de Moraduchayoq en Huilcahuain. Este conjunto se
encuentra amurallado por este tipo de pared. El estudioso Brewster- Wray estima que esta muralla pudo haber sido un camino.
En un sector de Cheqo Wasi en el sitio de Huari se hallaron unas construcciones megalticas consideradas hoy mausoleos. Estn encerradas en un recinto
circular y asociadas a un complejo de pequeos cuartos.

pikillacta

Vivienda en Pikillacta.

PERIODO INCA
La arquitectura incaica en la amrica precolombina
La arquitectura Inca es la ms importante de las sarquitectura precolombina en Amrica del Sur. Los Incas heredaron el legado arquitectnico de los
Tiwanaku (Tiahuanaco), surgidos en el siglo II a. c., en la actual Bolivia. La capital del Imperio Inca, Cusco, todava contiene muchos buenos ejemplos de la
arquitectura Inca, aunque muchos muros de mampostera de Inca se han incorporado a las estructuras espaolas coloniales. La ciudadela de Machu Picchu es
un ejemplo de la arquitectura Inca, otros sitios importantes incluyen a Sacsayhuamn y Ollantaytambo. Los Incas tambin desarrollaron un sistema de
carretera amplia que abarca la mayor parte de la longitud oeste del continente americano para conectar a su inmenso imperio.
Las investigaciones de Jhon Rowe en la capital del Imperio Inca o Tahuantinsuyo, permitieron establecer que la unidad bsica de la Arquitectura Inca era un
recinto de planta rectangular, construido con roca o adobe, con elegantes mamposteras; varios de estos recintos dispuestos alrededor de un patio y
cercados por un muro, definen la unidad arquitectnica Inca mnima: la cancha. Los asentamientos Inca se caracterizaron adems por su plan ortogonal
Los sabios constructores incaicos que esculpieron en piedra sus mayores obras de arte edificaron eternas creaciones llenas de vida y profundo respeto por el
medio ambiente que los rodeaba y acogia.

El peculiar estilo inca de dar forma y volmen a la piedra es nico, sobre todo si observamos los interesantes patrones de composicin utilizados conjugando
el paisaje con el arte arquitectonico, causando armonia en el medio ambiente.Los estudiosos han llamado "almohadillado" al estilo protuberante de la masa
petrea que a partir de sus lmites o bordes crece hacia dentro, como si el peso del muro comprimiera a la piedra.
Ya en 1802 un notable viajero y agudo observador, como von Humboldt, al explorar la sierra del Ecuador y la sierra norte de Per, defini a la arquitectura
Inca por tres caractersticas: solidez, sencillez y simetra.
Caracteristicas de la arquitectura Incaica
Solidez : los muros eran costruidos con piedras debidamente talladas y pulimentadas , las que
unian con admirable precision sin emplear ninguna argamasa que les sirviera como mezcla o
elemento de union .Esta solidez ha hecho que los conjuntos arquitectonicos permanezcan
inalterables al paso del tiempo.
Emplearon la piedra en grandes bloques sin mucha necesidad de utilizar argamasa. Las piedras,
que eran gigantes, eran usadas de tal manera que encajaba una con otra. Un ejemplo de esta
arquitectura se encuentra en Sacsayhuaman, que es una fortaleza muy grande con varios de
estos bloques de piedra.
Sencillez : Los edificios no llevaban muchos adornos y decoraciones demasiados complicados ,
ninguna clase de decoracin artstica en sus construcciones, solo lo necesario para mantenerlo
en pie.Sus figuras representaban a sus dioses ; las piedras tenian forma poligonal de varios
lados y angulos .,siendo variable su tamao.
Simetria : Puesto que los muros y construcciones todos guardaban relacion con el conjunto .Los muros tenian forma trapezoidal (anchos en la base y delagdos
en la parte superior ,ello se debia a que las piedras descansaban directamente sobre el suelo ya que no emplearon cimientos .Las puertas tambien eran
trapezoidales no utilizaban ventanas , pero si hornacinas o nichos que los labraban a los lados de las entradas de los monumentos
Las partes de sus construcciones eran iguales a partir de su eje. En planta, la simetra es difcil de apreciar ya que los espacios estn superpuestos, aunque
suelen converger en un pice o en algunos casos, en una sala principal.

Tipos de Arquitectura en el Tahuantinsuyo

1.Arquitectura civil :Representaba por las construcciones de las casa en las
comunidades o ayllus ,tambien las residencias de los gobernantes incaicos que
mandaban a costruir durante su mandato en el cusco
2.Arquitectura militar : Construcciones especializadas en la defensa de los territorios
incaicos ,servian como refugio y lugares de contraataque como por ejemplo la
fortaleza militar o ceremonial inca ubicada dos kilmetros al norte de la ciudad de
Cusco que Se comenz a construir durante el gobierno de Pachactec, en el siglo XV;
sin embargo, fue Huayna Cpac quien le dio el toque final en el siglo XV, tambien la
fortaleza de ollantaytambo y segun varios autores la ciudadela fortificada de
Machupicchu
3.Arquitectura religiosa :Construcciones de templos dedicadas al culto y a la
adoracion de los dioses incaicos como por ejemplo:
- El koricancha :originalmente Inti Kancha (Templo del sol) es el templo inca Fue uno de los ms venerados y respetados templos de la ciudad del Cusco, El
recinto de oro, como era conocido, era un lugar sagrado donde se renda pleitesa al mximo dios inca: el Inti (Sol), por lo que slo podan entrar en ayunas,
descalzos y con una carga en la espalda en seal de humildad, segn lo indicaba el sacerdote mayor Willaq Umu
-Acllahuasis :llamada la Casa de las Escogidas, corresponde a los edificios residenciales de las acllas, que eran los grupos de mujeres especializadas en
actividades religiosas y productivas en el imperio incaico