REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD FERMIN TORO
ARAURE-PORTUGUESA

FAMILIA ROMANA,
PARENTESCO.

Profesora:
Rosa Quiroz

Integrantes:
Ral Daz CI: 20811156
Iviana Alvares CI: 24018265
Jhonny Camacaro CI: 18843611
Seccin: N-611

09 de Noviembre 2014

Familia Romana:
La base de la sociedad romana fue la familia, la familia integrada de pleno en la
gens, la tribu a la que perteneca que a su vez se integraba en una sociedad
formada por otras tribus formadas por familias, ramas todas ellas de un mismo
rbol
fuerte.
La
sociedad
romana
era
clasista.
Haba dos clases principales de ciudadanos, los patricios y los plebeyos, los
patricios eran los descendientes de aquellos patres que formaron el primer senado
instituido por Rmulo al fundar la ciudad en 753 aC, y los plebeyos eran los
dems, el pueblo llano que diramos ahora, que gozaba de ciudadana pero que
tuvo que luchar duro para arrebatar a la aristocracia sus derechos.
Entre los patricios tambin haba clases, haba aristcratas de linaje remontado
hasta la guerra de Troya como la gens Julia a la que perteneca Julio Csar y
aristcratas salidos de la nobleza rural local, los que los de rancio abolengo
llamaban "Hombres Nuevos" y a los que solan mirar como a inferiores.
Catn, Cicern y Pompeyo militaron en el bando de la aristocracia
ultraconservadora, los optimates, sin embargo no pertenecan a la aristocracia.
Todos ellos eran considerados por los "verdaderos romanos" como Hombres
Nuevos, quiz por ello sentan la necesidad de demostrar continuamente lo
romanos que eran, ya se sabe que no hay peor inquisidor que el converso.
Como base esencial de esta sociedad, la familia estaba tambin perfectamente
reglamentada. Los romanos fueron un pueblo que amaba el orden por encima de
todo y en Roma todo (menos las calles) estaba perfectamente ordenado. Cada
unidad familiar constaba de un pater familias o padre de familia bajo cuya
autoridad y tutela se hallaba la esposa, los hijos, los esclavos de su propiedad y
los clientes, si la familia era lo bastante importante como para tenerlos.
El PATER FAMILIAS era el dueo legal del hogar y de todos sus miembros. En
una sociedad patriarcal tpica de la Antigedad l era el que trabajaba para
sostener la casa y tomaba las armas en caso necesario para defenderla y por
tanto era la pieza sobre la que giraba toda la familia. Era l el que tena la
responsabilidad de dirigirla de manera adecuada s sus intereses no slo dentro de
la propia unidad familiar, sino de la gens a la que perteneca y a la que estaba
unida
por
vnculos
sagrados.
El pater familias es la mxima autoridad familiar gracias a la Patria Potestad de
que dispone, por la es la ley dentro de la familia y todos los dems miembros
deben obediencia a sus decisiones. La Patria Potestad no fue slo un hecho
jurdico reglamentado, sino, como todo en Roma, una consecuencia de la
Tradicin que los romanos seguan por considerarla sagrada. Gracias a ello, el
pater familias tena poder legal sobre todos los miembros de su familia adems del

poder que le daba ser su mantenedor econmico o su representante ante los

rganos polticos de Roma.
La ESPOSA romana tena ms libertad que la esposa ateniense clsica y
mucha ms que durante pocas posteriores. Sobre la situacin de la mujer es
necesario decir que las sociedades entonces eran patriarcales, es decir, su base
poltica, econmica y militar era masculina, el hombre era el que aseguraba el
sustento de la familia y de la sociedad entera con su trabajo y el que la defenda
con las armas en caso de guerra, por lo que su papel era preponderante.
Entre las familias aristocrticas romanas solan concertarse matrimonios de
conveniencia. Toda la vida romana estaba reglamentada por contratos, incluso la
religin romana se basaba en contratos entre los dioses y los hombres, as pues,
para que se celebrara un matrimonio era necesario contar con el permiso de los
padres de ambos contrayentes, los matrimonios entre hermanos se consideraban
crimen de incestum (incesto), bajo determinadas circunstancias los primos podan
casarse. El matrimonio poda ser concertado cuando ella cumpliera 12 aos y l
14, aunque para la boda formal se esperara a que ella pudiera desarrollar una vida
sexual plena.
Los HIJOS estaban sujetos a la tutela paterna mientras no formaran su propia
familia y se desvincularan as legalmente de dicha tutela, pero estaban sujetos a la
autoridad paterna (la Patria Potestad) mientras el padre viviera debiendo guardarle
respeto y obediencia. Tras el nacimiento el hijo era presentado a su padre que lo
reconoca como suyo cogindolo en sus brazos en la ceremonia llamada sublatus.
Los CLIENTES estaban considerados como una parte especial de la familia ya
que la clientela era una institucin muy arraigada en la sociedad romana. Las
familias importantes se vanagloriaban del nmero de clientes que tenan y su
prestigio
y
poder
dependa
en
buena
parte
de
ellos.
Un cliente era un romano que se encontraba bajo la proteccin de otro. A finales
de la Repblica prcticamente todos los romanos eran clientes de otros romanos
que a su vez lo eran de otros. Tito Labieno era cliente de Pompeyo como Marco
Antonio lo era de Csar. El patrn tena la lealtad poltica de su cliente y a su vez
deba protegerle y ayudarle cuando lo necesitara. Se preocupaba de buscarle
alojamiento si lo perda, de encontrarle una buena esposa, se asistirle legalmente
o de prestarle dinero y el cliente apoyaba todos los proyectos de su patrn
votndole, asistiendo a sus fiestas, hacindole la "pelota" al fin y al cabo. Esta
situacin era de gran importancia en aquella Roma, ya que las fuerzas polticas
necesitaban el mayor nmero de clientes posible, y cuanto ms importantes fueran
mejor.

Los ESCLAVOS formaban parte de la sociedad romana y de todas las sociedades

de aquella poca, y desgraciadamente de otras pocas tambin. La esclavitud en
aquellos tiempos era algo completamente normal, los esclavos lo eran porque
haban sido derrotados en una guerra, porque haban sido vendidos por no haber
podido hacer frente a las deudas, por castigo legal o simplemente porque nacan
de padres esclavos. En Roma al menos tuvieron el derecho de poder comprar su
libertad y de incluso ser ciudadanos romanos. Los esclavos reciban un sueldo que
dependa de sus amos, como de sus amos dependa el trato que reciban, segn
la calaa del amo la falta se sancionaba con una reprimenda o con latigazos, el
amo tena potestad legal incluso para matar al esclavo si ste cometa una falta
grave. Con el dinero ahorrado el esclavo poda comprar su libertad a su amo o
bien ste, despus de aos de leales servicios le manumita, es decir, le liberaba y
as el esclavo, convertido en liberto poda ser inscrito en el censo de ciudadanos
romanos, incluso adoptando el nomen de su antiguo dueo y convirtindose en
cliente suyo. Los dos principales ministros del emperador Claudio, Pallas y
Narciso, eran libertos, esclavos liberados. En Roma, en medio de la ms
espantosa situacin como era la esclavitud, siempre exista la posibilidad de salir
de ella, cosa que en otras culturas nunca ocurri.
En conjunto, la familia romana funcionaba como un micro universo en el que cada
miembro tena un papel definido, cada una de ellas tena un pater familias y cada
gens tena a su lder natural.
Parentesco:
Los romanos distinguen el parentesco natural o cognatio, y el parentesco civil o
agnatio. Aunque ellos le daban ms importancia a la decisin legitimante del pater
familias (agnatio) que al hecho fsico del parentesco natural (cognatio).
LA COGNATIO es el parentesco que une a las personas descendientes una de
otras (lnea directa) o descendientes de un autorcomn (lnea colateral), sin
distincin de sexo. Es por tanto un parentesco que resulta de la misma naturaleza.
Es nuestro derecho, este parentesco es suficiente para constituir la familia, pero
en derecho romano es completamente distinto. Los que su calidad es solo de
cognados, no forman parte de la familia civil; para ser de esta familia hay que
tener el ttulo de agnados.

Familia cognaticia:
Se entenda por familia cognaticia al parentesco por consanguinidad natural. Es
decir, las personas vinculadas por la procreacin y el nacimiento.
Se compone de un tronco comn y dos lneas:
Lnea recta: Aquellos que descienden unos de otros. Puede ser ascendente o
descendente.
Por
ejemplo:
padre,
hijo,
nieto,
bisnieto,
etc.
Lnea colateral: Aquellos que no descienden unos de otros pero tienen un tronco
comn. Por ejemplo: hermanos.
En el ejemplo expuesto en el anterior punto, formaran parte de la familia
cognaticia del individuo sealado todos los anteriores sealados adems de la
abuela (ava), la madre (mater), la hija (filia), la hermana (soror), la ta paterna
(amita), el to materno (avunculus), la ta materna (matertera), la hija del to
paterno (soror patruelis), el hijo y la hija de la ta paterna (amitinus y amitina), el
hijo y la hija del to materno (matruelis), el hijo y la hija de la ta materna
(consobrinus y consobrina), y sus descendientes.
LA AGNATIO es el parentesco civil fundado sobre la autoridad paternal o marital.
Se puede definir que son los descendientes, por va de varones, de un jefe de
familia comn, colocados bajo su autoridad o que le estuvieran sometidos si an
viviera. Hay que poner tambin entre los agnados a las mujeres in manu, que es
loco filiae.
Familia agnaticia:
Se entenda por familia agnaticia al conjunto de personas bajo la misma
potestad domstica, o que lo estaran si el comn pater no hubiese muerto, por
lnea de varn (hasta el sexto grado). As, por ejemplo forman parte de la familia
agnaticia de un individuo bajo la potestad de su abuelo (avus): su padre (pater), su
to paterno (patruus), su hermano (frates), su hijo (filius) y su primer hijo de su to
paterno (frater patruelis o patruelis) as como el hijo de ste (nepos ex patruelis) o
su propio nieto (nepos), as mismo todos los varones adoptados por el pater
familias. La muerte del ascendiente no implica la disolucin del vnculo hasta el
sexto grado.
Familia gentilicia:
Se entenda por familia gentilicia el conjunto de personas que tenan en comn
la misma base que la familia agnaticia, es decir, la gens. Sin embargo, se

consideran grados ms lejanos, con la condicin de que los involucrados se

sientan parientes.
Familia por afinidad:
Se entenda por familia por afinidad aquella compuesta por uno de los
cnyuges y los agnados o cognados del otro. Para contar los grados, se cuenta
como siun cnyuge ocupara el lugar del otro.
La mujer en la Familia Romana:
A diferencia de los griegos, que tenan a sus mujeres en las casas y si tenan
tiempo libre, no lo pasaban en familia, los romanos sintieron un atractivo grande
por la vida domstica. La mujer aparece como compaera y cooperadora del
hombre romano, est a su lado en los banquetes, comparte con l la autoridad
sobre los hijos y criados y participa tambin de la dignidad que tiene su marido en
la vida pblica. Pero esta libertad no impide que sea austera y reservada,
especialmente en la poca republicana; incluso en el banquete, la mujer estaba
sentada, no recostada, y no beba vino sinomulsum (vino con miel); en cualquier
caso, est siempre en un segundo plano y as no participa en la vida pblica, en la
poltica, en la literatura, ni puede ser cabeza de familia e incluso los nombres de
oficios
de
la
primera
declinacin
son
masculinos.
La educacin femenina era prudentemente liberal. Terminados los estudios
primarios, las chicas de buena familia continuaban instruyndose privadamente en
el conocimiento de la literatura latina y griega; al mismo tiempo aprendan a tocar
la lira, a bailar y a cantar. Esta educacin intelectual no impeda que la mujer
hiciese determinadas labores: vigilaba y diriga a las esclavas, atenda los trabajos
ms delicados, bordaba, etc. Aparte de esto, la mujer no tena derechos ni poda
ser cabeza de familia.