LISTA 1

Sociologia- Prof. Osvaldo

1- Segundo Weber, o Estado contemporneo uma comunidade humana que, dentro dos
limites de um territrio, reivindica o monoplio do uso legtimo da fora fsica. A partir
da afirmao acima, marque para as alternativas abaixo (V) Verdadeira ou (F) Falsa.
1 ( ) O Estado moderno consiste em uma relao de dominao entre os homens, sob a
condio de que os dominados se submetam autoridade continuamente reivindicada
pelos dominadores.
2 ( ) O Estado moderno consiste em uma relao de poder entre os homens, sob a
condio de que os dominados se rebelem contra a autoridade continuamente
reivindicada pelos dominadores.
3 ( ) O Estado moderno que se desenvolve no ocidente exige uma dominao
burocrtico-racional, dada sua eficincia em relao s formas de dominao
carismtica e tradicional.
4 ( ) O Estado moderno consiste em uma relao de poder entre os homens e se
desenvolve paralelamente ao desenvolvimento da moderna empresa capitalista no
oriente.
2- Acerca dos chamados tipos puros de dominao legtima assinale (V) para as
alternativas verdadeiras e (F) para as falsas.
1 ( ) A dominao legal-racional fundamenta-se na crena dos indivduos acerca da
validade de um dado instrumento normativo.
2 ( ) A dominao carismtica articula-se motivao que os indivduos tm com vistas
obteno de determinados fins para suas aes sociais.
3 ( ) A dominao tradicional a mais apropriada sociedade capitalista e est presente
nas empresas e nos rgos governamentais.
4 ( ) A dominao carismtica realiza, em patamar superior, o esprito do capitalismo,
uma vez que assegura aos investimentos privados um ambiente mais propcio ao lucro
desejado.
3- Na concepo de Weber, a poltica uma atividade geral do ser humano. A atividade
poltica se desenvolve no interior de um territrio delimitado e a autoridade poltica
reivindica o direito de domnio, ou seja, o direito de poder usar a fora para se fazer
obedecer. Se h obedincia s ordens, ocorre uma situao de dominao.
A partir da afirmao acima, marque para as alternativas abaixo (V) Verdadeira ou (F)
Falsa.
A( )
A dominao legal racional a mais impessoal, pois se baseia na aplicao de
regras gerais aos casos particulares.
B( )
O patrimonialismo o tipo mais caracterstico de dominao legal racional.
C( )
A forma mais tpica de dominao tradicional a burocracia.
D( )
A dominao carismtica constitui um tipo bastante comum de poderio, na
medida em que se baseia na crena em qualidades pessoais corriqueiras.

NOTCIA DE 16/06/09
O presidente do Senado, Jos Sarney, deve fazer hoje um pronunciamento
para responder s denncias de m gesto. O senador dever falar s 16 horas, na
abertura da sesso plenria da Casa. O ex-presidente da Repblica acusado de
autorizar atos secretos na Mesa Diretora do Senado para uma srie de contrataes,
inclusive de parentes, conforme reportagens publicadas pelo jornal O Estado de
S.Paulo.
Conforme a primeira de uma srie de reportagens publicadas sobre o assunto,
um levantamento feito por tcnicos do Senado, feito a pedido da Primeira-Secretaria,
detectou cerca de 300 decises que no foram publicadas, muitas delas adotadas h
mais de 10 anos. Os atos administrativos secretos foram usados para nomear parentes,
amigos, criar cargos e aumentar salrios. Essas medidas entraram em vigor,
produzindo gastos desnecessrios e suspeitas da existncia de funcionrios fantasmas.
O jornal O Estado de S. Paulo teve acesso a esses atos secretos, que, aps o incio da
investigao interna, comearam a sair como "boletins suplementares", inseridos nos
respectivos meses a que se referem, com data da poca.
http://www.estadao.com.br/noticias/nacional,atos-secretos-sarney-deve-fazer-pronunciamento-hoje,388179,0.htm

4- Quais os desvios institucionais presente no texto? Justifique sua resposta.

5- Na cano Estao derradeira, de Chico Buarque, apresentada, em breves palavras,
parte de um retrato
falado do Rio de Janeiro:
Rio de Janeiro
Civilizao encruzilhada
Cada ribanceira uma nao
sua maneira
Com ladro
Lavadeiras, honra, tradio
Fronteiras, munio pesada.
CD FRANCISCO, Chico Buarque , RCA, 1987.

Relacione essa composio com a concepo do socilogo Max Weber a respeito das
caractersticas do Estado moderno assinale as alternativas corretas com V e as incorretas
com F.
A ( ) De acordo com a perspectiva weberiana, a existncia de uma cidade partida,
como o Rio de Janeiro, seria reflexo de uma nao partida em que os meios de
violncia so monopolizados pelas classes dominantes para oprimir as classes
dominadas.
B ( ) Segundo a concepo weberiana, tpico e aceitvel de toda e qualquer
sociedade de classes ou estamental a concorrncia entre poderes armados paralelos que
pem, permanentemente, em questo a possibilidade da existncia do monoplio do uso
legtimo da violncia.
C ( ) De acordo com Weber pode-se afirmar que, no limite, o Estado brasileiro no
est inteiramente constitudo como tal, uma vez que no se revela em condies de
exercer, em sua plenitude, o monoplio do uso legtimo da violncia.

D ( ) Conforme a tica weberiana, no Estado moderno, com o surgimento dos

exrcitos profissionais, vive-se uma situao em que se tem o povo em armas, razo
pela qual no seria surpreendente, para Weber, constatar a situao de violncia que
campeia, atualmente, nas metrpoles brasileiras.
6- Assinale a alternativa correta, quanto teoria weberiana sobre poder e dominao.
A) A dominao racional-legal tpica da sociedade capitalista, em que a crena na
validade da norma impessoal se estabelece.
B) O poder econmico e o poder ideolgico definem-se, respectivamente, pelas posses
do saber e da riqueza.
C) A dominao fundada no carisma do lder nunca pode integrar o padro de
dominao capitalista.
D) O poder sempre exige o consentimento por parte daquele que se comporta de acordo
com a determinao do outro.
E) H, para Weber, no mais que dois tipos puros de dominao, quais sejam, a
carismtica (tpica das sociedades tradicionais) e a legal-racional (tpica das sociedades
modernas).
7- Max Weber, socilogo alemo, conceituou trs tipos ideais de dominao: dominao
legal, dominao tradicional e dominao carismtica. So tipos ideais porque so
construes conceituais que o investigador utiliza para fazer aproximaes entre a teoria
e o mundo emprico.
Leia a seguir o trecho da Carta Testamento de Getlio Vargas:
Sigo o destino que imposto. Depois de decnios de domnio e espoliao dos grupos
econmicos e financeiros internacionais, fiz-me chefe de uma revoluo e venci. Iniciei
o trabalho de libertao e instaurei o regime de liberdade social. Tive de renunciar.
Voltei ao governo nos braos do povo.
Com base nos conhecimentos sobre os tipos ideais de dominao e levando em
considerao o texto citado e as caractersticas histricas e polticas do perodo, assinale
a nica alternativa que apresenta a configurao correta do tipo de dominao exercida
por Getlio Vargas.
a) Dominao carismtica e tradicional.
b) Dominao tradicional que se ope dominao carismtica.
c) Dominao tradicional e legal.
d) Dominao legal e carismtica.
e)Dominao legal que refora a dominao tradicional.
8- Observe a charge.
A charge remete prtica poltica recorrente no Brasil, a
qual vem sendo combatida pelo Supremo Tribunal Federal.
A prtica central assinalada na charge definida como:
a) Clientelismo, uma vez que remete ao voto de cabresto do
candidato em relao ao eleitor.
b) Fisiologismo, isto , a mudana de partido realizada pelo
candidato, a cada eleio.
c) Populismo, resultante da presena, na cena pblica, de
lder carismtico e conservador.

d) Nepotismo, por tratar do uso da mquina pblica para empregar parentes.

e) Solidarismo, por reforar a necessidade de todos se ajudarem em defesa da cidadania
plena.
Lista 02 Sociologia - Osvaldo
01 Em O Dezoito Brumrio, de Lus Bonaparte, Karl Marx sustenta que
... os homens fazem sua prpria histria, mas no a fazem como querem; no a fazem sob
circunstncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e
transmitidas pelo passado.
MARX, K. O Dezoito Brumrio de Lus Bonaparte. In Manuscritos econmico filosficos e outros textos escolhidos.
(Seleo de textos: Jos Arthur Giannotti). So Paulo, Abril Cultural, 1978. p. 329. Coleo Os Pensadores

Sobre essa concepo de fazer histrico, marque a alternativa correta.

A) A sociedade o resultado da prxis humana, que expressa, a partir de cada causalidade, os
projetos ou as vises de mundo que prevaleceram nas lutas de classe.
B) O passado irresistvel e sua reproduo a regra nas relaes sociais, no sentido de
reiterao da ordem posta.
C) As transformaes histricas decorrem da interveno da vontade, independentemente, das
circunstncias existentes.
D) A histria imutvel, quando muito cclica, pois os movimentos possveis no podem romper
a existncia de classes sociais.
02 O conceito de prxis pode ser sintetizado como trabalho humano, concreto, produtivo. Em
relao a esse conceito INCORRETO afirmar que:
A) a capacidade executora de alguns indivduos, destacando-se, nos mesmos, a
possibilidade de mudana.
B) a atividade humana revolucionria, transformadora.
C) na prtica que se torna necessrio que o homem prove a verdade.
D) a vida social essencialmente prtica.
03 Nas 11 Teses sobre Feuerbach, Marx traou as bases do corpo terico do marxismo. Nelas
Marx afirma que o homem:
A) deve ser compreendido em sua individualidade.
B) o conjunto das relaes sociais.
C) deve ser analisado em sua essncia religiosa.
D) no deve ser considerado em sua atividade prtica.
04 Para Marx, o processo de trabalho atividade dirigida com o fim de criar valores-de-uso,
(...) condio necessria da troca material entre o homem e a natureza; condio natural
eterna da vida humana, sem depender portanto, de qualquer forma dessa vida, sendo antes
comum a todas as suas formas sociais.
MARX, Karl. O Capital. So Paulo: Difel, 1985, p. 208, Livro 1, Volume I.

Com base neste trecho, considere as afirmaes abaixo e, em seguida, escolha a alternativa
correta.
I - possvel a existncia de uma sociedade na qual o trabalho no seja a atividade criadora de
coisas teis.
II - Em todas as sociedades o intercmbio dos homens com os recursos naturais se d pelo
trabalho, sempre no interior de determinadas relaes sociais, como por exemplo: escravistas,
feudais, capitalistas.

III - A sociedade contempornea, de alta tecnologia, no depende do trabalho humano para a

produo de bens e servios.
A) I e II esto corretas.
B) I e III esto corretas e II est incorreta.
C) II est correta e I e III esto incorretas.
D) III est correta.
05 As alternativas abaixo referem-se ao conceito de relaes materiais segundo Marx,
EXCETO:
A) relaes materiais so as vrias formas sob as quais a atividade material e individual dos
homens se realiza.
B) as relaes materiais so as maneiras como os homens se relacionam para produzir suas
vidas: nas experincias cotidianas, nas relaes de trabalho, de troca de conhecimento.
C) as relaes materiais referem-se maneira como os homens celebram os cultos religiosos.
D) as relaes materiais so, entre outras, as maneiras de convivncia social que se
expressam no processo de trabalho na sociedade capitalista.
06 Considere a citao abaixo e, a seguir, marque a alternativa correta acerca da concepo
materialista da histria formulada por Karl Marx.
... na produo social de sua existncia, os homens estabelecem relaes determinadas,
necessrias, independentes da sua vontade, relaes de produo que correspondem a um
determinado grau de desenvolvimento das foras produtivas materiais. O conjunto dessas
relaes de produo constitui a estrutura econmica da sociedade, a base concreta sobre a
qual se eleva uma superestrutura jurdica e poltica e qual correspondem determinadas
formas de conscincia social. O modo de produo da vida material condiciona o
desenvolvimento da vida social, poltica e intelectual em geral. No a conscincia dos
homens que determina o seu ser; o seu ser social que, inversamente, determina a sua
conscincia.
MARX, Karl. Contribuio para a crtica da economia
poltica. Lisboa: Estampa, 1973. p. 28.

A) Marx expressa, tambm nessa passagem, sua concepo determinista e finalista, segundo
a qual o conjunto das relaes sociais reduz-se ao mbito da produo econmica.
B) Marx afirma que a moral, os sistemas polticos, os princpios jurdicos e as ideologias no
tm vida prpria diante do modo pelo qual os homens produzem e reproduzem a existncia.
C) Marx nega todo e qualquer papel ativo na histria conscincia, sendo esta, antes, um
mero reflexo da esfera da produo material.
D) Marx sustenta que o ser social que pensa, que atua politicamente e que representa o seu
espao reproduz simplesmente as condies histricas vigentes, independente de sua classe
social.
07 Considere a citao abaixo.
Por sua formao filosfica, Marx concebia a realidade social como uma concretude histrica,
isto , como um conjunto de relaes de produo que caracteriza cada sociedade num tempo
e espao determinados (...). Por outro lado, cada sociedade representava para Marx uma
totalidade, isto , um conjunto nico e integrado das diversas formas de organizao humana
nas suas mais diversas instncias famlia, poder, religio.
COSTA, Cristina. Sociologia introduo cincia da sociedade, 3 ed., So Paulo: Moderna, 2005. p. 123-124.

Com base nesse trecho e na teoria social de Karl Marx, marque a alternativa correta.
A) A conscincia um fenmeno autnomo diante do processo produtivo e das relaes sociais
de produo, o que nos leva a concluir que h uma evoluo das ideais sociais.
B) A dominao de classes no capitalismo um processo econmico que prescinde das
esferas poltica, ideolgica e jurdica.
C) As transformaes sociais decorrem, natural e fundamentalmente, da evoluo das foras
produtivas, principalmente, da cincia e da tecnologia.

D) A totalidade social, para Marx, no indeterminada, pois a instncia da produo e

reproduo das condies materiais de existncia essencial, sendo que outras instncias no
podem ser vistas como meros ou mecnicos reflexos da economia.
8 Sobre a relao entre Estado e sociedade segundo Karl Marx, correto afirmar:
a) A finalidade do Estado o exerccio da justia entre os homens e, portanto, um bem
indispensvel sociedade.
b) O Estado um instrumento de dominao e representa, prioritariamente, os interesses dos
setores hegemnicos das classes dominantes.
c) O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidados e garantir, tambm, a
liberdade individual dos homens.
d) O Estado visa atender, por meio da legislao, a vontade geral dos cidados, garantindo,
assim, a harmonia social.
e) Os regimes totalitrios so condio essencial para que o Estado represente, igualmente, os
interesses das diversas classes sociais.
09 A ideia de alienao, segundo Marx, refere-se
a) ( ) identidade entre os produtores e seus produtos.
b) ( ) separao entre o trabalhador e o produto de seu trabalho, devido diviso social do
trabalho, e propriedade privada dos meios de produo.
c) ( ) separao do Estado como um poder autnomo, imparcial, acima da coletividade e
que a domina.
d) ( ) ao fato de o trabalhador no se reconhecer no produto da sua atividade.
10 A idia de alienao, segundo Marx, refere-se
a) ( ) identidade entre os produtores e seus produtos.
b) ( ) separao entre o trabalhador e o produto de seu trabalho, devido diviso social do
trabalho, e propriedade privada dos meios de produo.
c) ( ) separao do Estado como um poder autnomo, imparcial, acima da coletividade e
que a domina.
d) ( ) ao fato de o trabalhador no se reconhecer no produto da sua atividade.
Lista 03 Sociologia - Osvaldo
Questo 01 ::
Assinale a alternativa que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da
antropologia.
a) A cultura diz respeito aos atributos a-histricos que singularizam um povo.
b) A cultura de um povo determinada pelo meio natural.
c) A cultura herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos.
d) A cultura uma forma de linguagem que tem origem simblica.
Questo 02 ::
Considere a definio do conceito de cultura como sistema simblico, presente na obra Cultura,
um conceito antropolgico de Roque Laraia (1992).
Identifique as afirmaes incorretas, marcando, a seguir, a alternativa correta
I - A cultura um fenmeno humano, sendo impossvel para outros animais desenvolver a
faculdade de simbolizar e transmitir os smbolos com a mesma complexidade e diversidade
com que o fazem os seres humanos.
II - A cultura um fenmeno variado nas diversas sociedades humanas. Seu grau maior de
evoluo em alguns lugares e sua diversidade dependem da espcie particular de Homo
sapiens sapiens encontrada em cada sociedade.
III - A cultura um fenmeno que varia conforme o maior ou menor favorecimento dos
caracteres biolgicos e geogrficos encontrados nas diferentes sociedades. Assim sendo, a
diversidade cultural depende da maior capacidade de simbolizar o meio ambiente.

IV - A cultura de cada sociedade formada por sistemas de smbolos que variam, mas estes se
instalam em um ser dotado de unidade biolgica, o homem. Por isso, ao nascer, todo ser
humano est biologicamente apto para ser socializado em qualquer cultura.
a) I, II e III esto incorretas.
b) II, III e IV esto incorretas.
c) I, II e IV esto incorretas.
d) II e III esto incorretas.
Questo 03 ::
Todo sistema cultural tem a sua prpria lgica e no passa de um ato primrio de
etnocentrismo tentar transferir a lgica de um sistema para outro.
LARAIA, Roque. Cultura, um conceito antropolgico. 8 ed., Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993.
Considerando o texto acima, marque a alternativa correta acerca das afirmaes abaixo.
I As sociedades tribais so to eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra, mesmo
quando no possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas.
II As sociedades selvagens so capazes de produzir cultura, mas esto mal adaptadas ao meio
ambiente e, por isso, algumas nem sequer possuem o Estado.
III As chamadas sociedades indgenas so dotadas de recursos materiais e simblicos
eficientes para produzir cultura como qualquer outra, faltando-lhes apenas uma linguagem
prpria.
IV As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente, ao longo do
processo evolutivo, quando instituram o Estado e as instituies escolares.
a) I e II esto corretas.
b) Apenas I est correta.
c) I e III esto corretas.
d) I e IV esto corretas.
Questo 04 ::
Leia o texto e o comentrio apresentados a seguir.
Apesar da existncia de tendncias gerais constatveis nas histrias das sociedades, no
possvel estabelecer sequncias fixas capazes de detalhar as fases por que passou cada
realidade cultural. Cada cultura o resultado de uma histria particular, e isso inclui tambm
suas relaes com outras culturas, as quais podem ter caractersticas bem diferentes.
SANTOS, Jos Luiz dos. O que cultura. So Paulo: Brasiliense, 1983, p.12.
Santos argumenta, ainda, que no se pode relacionar e comparar sociedades e culturas
segundo critrios vigentes apenas em uma delas, quando investigamos suas realizaes
culturais.
Com base nesses argumentos, assinale a alternativa correta quanto s seguintes afirmaes:
I O conceito de evoluo nas cincias sociais relativo a experincias histricas diversas e no
deve servir hierarquizao das sociedades por fases sucessivas de desenvolvimento a partir
de critrios e sequncias etnocntricas.
II O desenvolvimento das foras produtivas o critrio de evoluo mais aceito em todas as
teorias das cincias sociais e, por isso, tem validade cientfica irrefutvel como bem o
demonstra Max Weber.
III As fases de desenvolvimento cultural de cada sociedade particular podem ser percebidas,
comparadas e avaliadas quando vemos os processos de imitao e reproduo cultural, que
levam as culturas subdesenvolvidas ao desenvolvimento.
IV Sem afrontar os argumentos do texto podemos aceitar pelo menos que o sedentarismo e o
nomadismo so experincias sequenciais do desenvolvimento de todas as sociedades e
culturas do planeta, tal como provam os historiadores.
a) Apenas I correta.
b) II, III e IV so corretas.
c) I, II e III so corretas.
d) Apenas III correta.
Questo 05 ::
O fato do homem ver o mundo atravs de sua cultura tem como consequncia a propenso
para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendncia se
denomina
a) egocentrismo.
b) heterocentrismo.
c) heliocentrismo.
d) etnocentrismo.

Questo 06 ::
A coerncia de um hbito cultural somente pode ser analisada a partir
a) do sistema a que pertence.
b) de um ponto de vista que seja exterior ao prprio hbito.
c) de uma descoberta casual que o revele em sua essncia.
d) de uma inteligncia superior.
Questo 07 ::
Etnocentrismo pode ser definido como
I o ponto de vista que toma como referncia as maneiras de agir e pensar do prprio grupo,
considerando-os melhores e mais corretos.
II o princpio da relatividade cultural na interpretao das sociedades.
III a viso que parte da diversidade tnico-cultural na anlise dos fenmenos da cultura.
IV o ponto de vista que considera a prpria cultura como modelo para todas as demais.
a) I, II e IV esto corretas.
b) I, II e III esto corretas.
c) II, III e IV esto corretas.
d) I e IV esto corretas.
e) Todas as afirmativas esto corretas
Questo 08 ::
A esttica nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que
individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilaes,
pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo so algumas marcas reconhecveis de um
inventrio possvel das tcnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora
universal, as formas das quais se valem os grupos e indivduos para se marcarem
corporalmente so vistas, s vezes, como estranhas a indivduos que pertencem a outros
grupos.
Essa atitude de estranhamento em relao ao diferente considerada conceitualmente como
A) preconceito: reconhece no valor das raas o que correto ou no na esttica corporal.
B) relativizao: o outro entendido nos seus prprios termos.
C) etnocentrismo: s reconhece valor nos seus prprios elementos culturais.
D) etnocdio: afasta o diferente e procura transform-lo num igual.
Questo 09 ::
Viver plural, disse um dos nossos maiores escritores, o mineiro Joo Guimares Rosa. A
vida brasileira tambm plural. Qual a cara do Brasil? No existe uma s. Nosso pas
mltiplo, vrio, diferenciado.
(ALENCAR, Chico. Nem melhores nem piores: apenas brasileiros. In: Identidade nacional em
debate. Mrcia Kupsta (org.). So Paulo: Moderna, 1997, p. 53)
Considerando o texto acima, pode-se afirmar que
I o Brasil um pas preconceituoso do ponto de vista racial.
II a identidade brasileira se constitui pela diversidade tnico-cultural.
III a diversidade tnico-cultural no Brasil se expressa na diferena de costumes, crenas, na
mistura de raas etc..
IV o brasileiro e o Brasil no do certo por causa da mistura de raas.
a) II, III e IV esto corretas.
b) I, II e III esto corretas.
c) II e III esto corretas.
d) I e II esto corretas.
e) Todas as afirmativas esto corretas
Questo 10 ::
Dentre as vrias interpretaes sobre a brasilidade, destaca-se aquela que atribui a ns,
brasileiros, os recursos do jeitinho, da cordialidade e da malandragem. De acordo com as
leituras weberianas aplicadas realidade brasileira (por autores tais como: Srgio Buarque de
Hollanda, Gilberto Freyre, Roberto Damatta), a malandragem significaria
A) a manifestao prtica do processo de miscigenao que combinou elementos genticos
pouco inclinados ao trabalho.

B) a consagrao do fracasso nacional representado pela incapacidade de desenvolver formas

capitalistas de relaes sociais.
C) a inovao de um estilo especial de se resolver os prprios problemas, que tem sua origem
nas tradies ibricas.
D) a materializao da oposio popular ao trabalho e ao imperialismo europeu, como
caracterstica de resistncia de classe.
Questo 11 ::
Interprete o texto abaixo.
A produo empresarial da arte popular qualquer que seja a orientao ideolgica e poltica
de seus responsveis retira-lhe duas dimenses fundamentais. Alterando data, local de
apresentao e a prpria organizao do grupo artstico, ela transforma em produto terminal,
evento isolado ou coisa, aquilo que, em seu contexto de ocorrncia, o ponto culminante de
um processo que parte de um grupo social e a ele retorna, sendo indissocivel da vida desse
grupo. Os gestos, movimentos e palavras, em que pese todo o aperfeioamento tcnico
possvel, tendem a perder o seu significado primordial. Eles deixam de ser signos de uma
determinada cultura para se tornarem representaes que outros fazem dela. Atravs de um
esforo realizado, em geral em nome da esttica e da didtica, enxugam-se os eventos
artsticos denominados populares de caractersticas consideradas inadequadas ou
desnecessrias, sob o pretexto de revelar-lhes mais claramente a estrutura subjacente.
ARANTES, Antonio Augusto. O que cultura popular. Coleo Primeiros Passos n. 36. So
Paulo: Brasiliense, 1990, pp. 19-20.
Identifique a(s) afirmao (es) teoricamente pertinente(s) e, a partir dela(s), analise os eventos
artsticos das culturas populares. A seguir, marque a alternativa correta.
I - O autor argumenta que os sujeitos da produo e da gesto dos eventos artsticos populares
deixam de ser os sujeitos de criao da arte neles contida, ocorrendo, desse modo, uma
alterao no processo e nos sentidos particulares que os engendrou.
II - Ao argumentar que a produo empresarial da arte popular transforma os eventos
populares em coisas, o autor quer monstrar a fragilidade simblica da arte popular,
demonstrando o seu desaparecimento inevitvel.
III - Os argumentos do autor so improcedentes, pois o folclore manteve inalterados os
sentidos dos rituais das culturas populares, graas alma simples, romntica e lrica do povo
brasileiro, sem distino de sexo, idade, classe, etnia, religio.
IV - O autor no claro quanto posio sociolgica dos sujeitos da produo, da gesto e da
criao da arte popular. Muitas empresas podem produzir, administrar e criar arte popular, se
tm a mesma identidade do povo brasileiro.
a) I e IV so pertinentes.
b) I e II so pertinentes.
c) I e III so pertinentes.
d) Apenas I pertinente.
Questo 12 ::
A indstria cultural tem sido objeto de intensos debates na sociedade e nas cincias sociais,
marcados por duas posies bsicas e divergentes. H os que a consideram uma das bases
do totalitarismo moderno, promovendo a alienao do homem, que se torna incapaz de analisar
racionalmente seus produtos seriados, repetitivos e deteriorados, tais como os filmes de
enredos violentos, a msica popular massiva, as notcias curtas e superficiais. De outro lado,
h os que a defendem como sistema que democratiza a cultura, por permitir a todos o acesso
informao e ao consumo de produtos simblicos em geral, combatendo, portanto, a mesma
alienao.
(Cf. TEIXEIRA, Coelho. O que indstria cultural. 13. Ed, So Paulo, Brasiliense, 1989.)
Tendo em vista essas divergncias, considere as alternativas que as expressam, tendo como
referncia o atual gnero musical popular funk no Brasil.
I O funk , dentre outras coisas prprias da indstria cultural, resultado de uma estratgia de
marketing da indstria fonogrfica, que impe o seu consumo sem nenhum senso crtico.
II O funk tornou-se um aliado de grupos sociais marginalizados por facultar-lhes a presena na
mdia.
III O funk expressa cabalmente a identidade cultural da juventude em geral, no merecendo
qualquer crtica dos que no o apreciam.
IV O funk, nascido espontaneamente nas periferias das grandes cidades, no necessitou do
apoio da indstria cultural para tornar-se um gnero musical de consumo massivo.

Assinale a alternativa correta.

a) O argumento da alternativa II critica a indstria cultural e o da alternativa III no tem sentido.
b) As alternativas I e II traduzem as posies tericas divergentes sobre a indstria cultural.
c) Os argumentos das alternativas I e III defendem a indstria cultural.
d) Os argumentos das alternativas I e IV no so contraditrios.
Questo 13 ::
Leia e interprete o texto abaixo, bem como as afirmaes apresentadas.
A indstria cultural e os meios de comunicao de massa penetram em todas as esferas da
vida social, no meio urbano ou rural, na vida profissional, nas atividades religiosas, no lazer, na
educao, na participao poltica. Tais meios de comunicao no s transmitem informaes,
no s apregoam mensagens. Eles tambm difundem maneiras de se comportar, propem
estilos de vida, modos de organizar a vida cotidiana, de arrumar a casa, de se vestir, maneiras
de falar e de escrever, de sonhar, de sofrer,
de pensar, de lutar, de amar.
SANTOS, Jos Luiz dos. O que cultura. Coleo Primeiros Passos n. 110, So Paulo:
Brasiliense, 1983, p. 69.
I - A indstria cultural define-se por uma forma especfica de produo simblica, essa
produo caracterizada por grandes inverses de capital em meios de produo
tecnicamente sofisticados, por trabalhadores especializados, por oferta de bens e servios
diversificados, representando parte da produo cultural dominante nas sociedades atuais.
II - A indstria cultural define-se por aprisionar os sujeitos sociais dominantes da produo
cultural nas sociedades contemporneas. responsvel pelo aparecimento do homem
unidimensional e das massas alienadas, que no tm qualquer identidade cultural, por
realizarem-se, unicamente, na sociedade de consumo.
III - A indstria cultural e os meios de comunicao de massa so poderosos, pois controlam,
de forma absoluta, todos os contedos das mensagens que emitem, padronizam
definitivamente os sistemas simblicos de todos os sujeitos sociais, homogeneizando e
unificando a cultura global.
IV - A indstria cultural e os meios de comunicao de massa so parte e propriedade
autnoma do poder de Estado. So instrumentos de dominao carismtica, individual e
irracional para controlar os conflitos sociais, sendo impossvel pensar seus produtos como
parte da arte e da cultura das sociedades atuais. Marque a alternativa correta que apresenta
a(s) afirmao (es) teoricamente adequada(s) ao sentido do texto.
a) I e IV so adequadas.
b) Apenas II adequada.
c) I e II so adequadas.
d) Apenas I adequada.
Questo 14 ::
Sobre o advento da indstria cultural e da cultura como mercadoria, assinale a alternativa
correta.
a) Em princpio, a cultura como mercadoria deve ser analisada como fenmeno da
industrializao, resultante da aplicao dos princpios em vigor na produo econmica geral
das sociedades capitalistas, incluindo a reificao (coisificao) dos smbolos.
b) Os bens culturais, enquanto mercadorias industrializadas, so produzidos em sries
padronizadas, no sentido de alcanar todo o espectro social de consumidores, evitando, assim,
o aparecimento de produtos com acesso restrito a certos segmentos sociais.
c) A cultura como mercadoria industrializada no um fenmeno historicamente determinado,
uma vez que desde os primrdios da humanidade as diversas sociedades trocam bens
materiais e simblicos, como parte de seus processos de expanso social.
d) Os bens culturais mercantis so bens simblicos, so expresses significantes das culturas,
constituindo parte das identidades de sociedades diversas. Por isso, pacificam os povos e
unificam suas linguagens e formas de sociabilidade, como se v na globalizao.
Lista 04 Sociologia
1. (UNESP) Pode-se afirmar que a Sociologia contempornea herdou as contribuies de
autores considerados clssicos do pensamento sociolgico a partir dos quais desenvolveramse correntes tericas distintas. Foram eles:

a) mile Durkheim, Theodor Adorno e Max Weber.

b) Karl Marx, Max Weber e Karl Manheim.
c) Max Weber, Karl Marx e mile Durkheim.
d) mile Durkheim, Max Weber e Herbert Spencer.
e) Karl Marx, mile Durkheim e Talcott Parsons.
2. (Unicentro 2012) Considerando-se as grandes mudanas que ocorreram na histria da
humanidade, aquelas que aconteceram no sculo XVIII e que se estenderam no sculo XIX
s foram superadas pelas grandes transformaes do final do sculo XX. As mudanas
provocadas pela revoluo cientfico-tecnolgica, que denominamos Revoluo Industrial,
marcaram profundamente a organizao social, alterando-a por completo, criando novas
formas de organizao e causando modificaes culturais duradouras, que perduram at os
dias atuais.
DIAS, Reinaldo. Introduo sociologia. So Paulo: Persons Prentice Hall, 2004.
Sobre o surgimento da Sociologia e as mudanas ocorridas na modernidade, correto afirmar:
a) A intensificao da economia agrria em larga escala nas metrpoles gerou o xodo para o
campo.
b) O aparecimento das fbricas e o seu desenvolvimento levou ao crescimento das cidades
rurais.
c) O aumento do trabalho humano nas fbricas ocasionou a diminuio da diviso do trabalho.
d) A agricultura familiar desse perodo foi o objeto de estudo que fez surgir as cincias sociais.
e) A antiga forma de ver o mundo no podia mais solucionar os novos problemas sociais.

3. (Uffs 2011) Podemos conceituar a Sociologia como a cincia que estuda as relaes sociais
e as formas de associao, considerando as interaes que ocorrem na vida em sociedade. No
entanto, s passou a ser considerada cincia quando um determinado autor passou a
formular os primeiros conceitos e demonstrou que os fatos sociais tm caractersticas prprias.
Qual foi esse autor?
a) Karl Marx.
b) Max Weber.
c) mile Durkheim.
d) Augusto Comte.
e) Jean Jacques Rousseau

4. (UNESP) medida que se foi estendendo a influncia da concepo de vida puritana e

isto, naturalmente, muito mais importante do que o simples fomento da acumulao de capital
ela favoreceu o desenvolvimento de uma vida econmica racional e burguesa. Era a sua
mais importante, e, antes de mais nada, a sua nica orientao consistente, nisto tendo sido o
bero do moderno homem econmico.
(Marx Weber, A tica protestante e o esprito do capitalismo. 1967:125)

De acordo com o texto, Max Weber est apontando para o desenvolvimento de uma vida
econmica racional e burguesa e o desenvolvimento do capitalismo a partir da influncia da:

a) economia e sociedade.
b) tica protestante.
c) liderana carismtica.
d) tica liberal.
e) teoria da ao social.
5. (Unioeste 2012) Segundo Zygmunt Bauman, a Sociologia constituda por um conjunto
considervel de conhecimentos acumulados ao longo da histria. Pode-se dizer que a sua
identidade forma-se na distino com o chamado senso comum. Considerando que a
Sociologia estabelece diferenas com o senso comum e estabelece uma fronteira entre o
pensamento formal e o senso comum, correto afirmar que
a) a Sociologia se distingue do senso comum por fazer afirmaes corroboradas por evidncias
no verificveis, baseadas em ideias no previstas e no testadas.
b) o pensar sociologicamente caracteriza-se pela descrena na cincia e pouca fidedignidade
de seus argumentos. O senso comum, ao contrario, evita explicaes imediatas ao conservar o
rigor cientfico dos fenmenos sociais.
c) pensar sociologicamente no ultrapassar o nvel de nossas preocupaes dirias e
expresses cotidianas, enquanto o senso comum preocupa-se com a historicidade dos
fenmenos sociais.
d) o pensamento sociolgico se distingue do senso comum na explicao de alguns eventos e
circunstncias, ou seja, enquanto o senso comum se preocupa em analisar e cruzar diversos
conhecimentos, a Sociologia se preocupa apenas com as vises particulares do mundo.
e) um dos papis centrais desempenhados pela Sociologia a desnaturalizao das
concepes ou explicaes dos fenmenos sociais, conservando o rigor original exigido no
campo cientifico.

6. (Unioeste 2011) Os discursos ou as teorias cientficas so desenvolvidos atravs de um

conjunto de tcnicas e de experimentos no intuito de compreender ou resolver um problema
anteriormente apresentado. As Cincias Sociais, por exemplo, possuem entre as suas

diferentes misses o objetivo de investigar os problemas sociais que vivenciamos durante o

nosso cotidiano.
Levando isso em considerao, qual das respostas abaixo a correta?
a) O senso comum corresponde popularizao e massificao das descobertas cientficas
aps uma ampla divulgao.
b) O senso comum corresponde aos conhecimentos produzidos individualmente e que ainda
no passaram por uma validao cientfica.
c) O senso comum pode ser considerado um sinnimo da ignorncia da populao e uma
justificativa para o atraso econmico.
d) O senso comum corresponde a um conhecimento no cientfico utilizado como soluo para
os problemas cotidianos, geralmente ele pouco elaborado e sem um conhecimento profundo.
e) O senso comum e o conhecimento cientfico correspondem a duas formas de entendimento
excludentes e possuidoras de fronteiras intransponveis.
7. (UNESP) A elaborao e a realizao do projeto de pesquisa em Cincias Sociais,
particularmente na Sociologia,
a) o mais barato e mais prtico meio de se conhecer a realidade social.
b) o meio mais eficaz e cientfico de se conhecer a realidade social.
c) o meio mais adequado para se reconhecer o outro.
d) o melhor meio para se conhecer e controlar grupos sociais antagnicos.
e) o melhor e mais caro processo de constituio de mecanismos sociais de segregao
social.
08- Em O Dezoito Brumrio, de Lus Bonaparte, Karl Marx sustenta que
... os homens fazem sua prpria histria, mas no a fazem como querem; no a fazem sob
circunstncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e
transmitidas pelo passado.
MARX, K. O Dezoito Brumrio de Lus Bonaparte. In Manuscritos econmico filosficos e outros textos escolhidos.
(Seleo de textos: Jos Arthur Giannotti). So Paulo, Abril Cultural, 1978. p. 329. Coleo Os Pensadores

Sobre essa concepo de fazer histrico, marque a alternativa correta.

A) A sociedade o resultado da prxis humana, que expressa, a partir de cada causalidade, os
projetos ou as vises de mundo que prevaleceram nas lutas de classe.
B) O passado irresistvel e sua reproduo a regra nas relaes sociais, no sentido de
reiterao da ordem posta.
C) As transformaes histricas decorrem da interveno da vontade, independentemente, das
circunstncias existentes.
D) A histria imutvel, quando muito cclica, pois os movimentos possveis no podem romper
a existncia de classes sociais.
09- O conceito de prxis pode ser sintetizado como trabalho humano, concreto, produtivo. Em
relao a esse conceito INCORRETO afirmar que:
A) a capacidade executora de alguns indivduos, destacando-se, nos mesmos, a
possibilidade de mudana.
B) a atividade humana revolucionria, transformadora.

C) na prtica que se torna necessrio que o homem prove a verdade.

D) a vida social essencialmente prtica.
10- Nas 11 Teses sobre Feuerbach, Marx traou as bases do corpo terico do marxismo. Nelas
Marx afirma que o homem:
A) deve ser compreendido em sua individualidade.
B) o conjunto das relaes sociais.
C) deve ser analisado em sua essncia religiosa.
D) no deve ser considerado em sua atividade prtica.
11- Para Marx, o processo de trabalho atividade dirigida com o fim de criar valores-de-uso,
(...) condio necessria da troca material entre o homem e a natureza; condio natural
eterna da vida humana, sem depender portanto, de qualquer forma dessa vida, sendo antes
comum a todas as suas formas sociais.
MARX, Karl. O Capital. So Paulo: Difel, 1985, p. 208, Livro 1, Volume I.

Com base neste trecho, considere as afirmaes abaixo e, em seguida, escolha a alternativa
correta.
I - possvel a existncia de uma sociedade na qual o trabalho no seja a atividade criadora de
coisas teis.
II - Em todas as sociedades o intercmbio dos homens com os recursos naturais se d pelo
trabalho, sempre no interior de determinadas relaes sociais, como por exemplo: escravistas,
feudais, capitalistas.
III - A sociedade contempornea, de alta tecnologia, no depende do trabalho humano para a
produo de bens e servios.
A) I e II esto corretas.
B) I e III esto corretas e II est incorreta.
C) II est correta e I e III esto incorretas.
D) III est correta.
12- As alternativas abaixo referem-se ao conceito de relaes materiais segundo Marx,
EXCETO:
A) relaes materiais so as vrias formas sob as quais a atividade material e individual dos
homens se realiza.
B) as relaes materiais so as maneiras como os homens se relacionam para produzir suas
vidas: nas experincias cotidianas, nas relaes de trabalho, de troca de conhecimento.
C) as relaes materiais referem-se maneira como os homens celebram os cultos religiosos.
D) as relaes materiais so, entre outras, as maneiras de convivncia social que se
expressam no processo de trabalho na sociedade capitalista.
13- Considere a citao abaixo e, a seguir, marque a alternativa correta acerca da concepo
materialista da histria formulada por Karl Marx.
... na produo social de sua existncia, os homens estabelecem relaes determinadas,
necessrias, independentes da sua vontade, relaes de produo que correspondem a um
determinado grau de desenvolvimento das foras produtivas materiais. O conjunto dessas
relaes de produo constitui a estrutura econmica da sociedade, a base concreta sobre a
qual se eleva uma superestrutura jurdica e poltica e qual correspondem determinadas
formas de conscincia social. O modo de produo da vida material condiciona o
desenvolvimento da vida social, poltica e intelectual em geral. No a conscincia dos
homens que determina o seu ser; o seu ser social que, inversamente, determina a sua
conscincia.
MARX, Karl. Contribuio para a crtica da economia
poltica. Lisboa: Estampa, 1973. p. 28.

A) Marx expressa, tambm nessa passagem, sua concepo determinista e finalista, segundo
a qual o conjunto das relaes sociais reduz-se ao mbito da produo econmica.
B) Marx afirma que a moral, os sistemas polticos, os princpios jurdicos e as ideologias no
tm vida prpria diante do modo pelo qual os homens produzem e reproduzem a existncia.
C) Marx nega todo e qualquer papel ativo na histria conscincia, sendo esta, antes, um
mero reflexo da esfera da produo material.
D) Marx sustenta que o ser social que pensa, que atua politicamente e que representa o seu
espao reproduz simplesmente as condies histricas vigentes, independente de sua classe
social.
14- Considere a citao abaixo.
Por sua formao filosfica, Marx concebia a realidade social como uma concretude histrica,
isto , como um conjunto de relaes de produo que caracteriza cada sociedade num tempo
e espao determinados (...). Por outro lado, cada sociedade representava para Marx uma
totalidade, isto , um conjunto nico e integrado das diversas formas de organizao humana
nas suas mais diversas instncias famlia, poder, religio.
COSTA, Cristina. Sociologia introduo cincia da sociedade, 3 ed., So Paulo: Moderna, 2005. p. 123-124.

Com base nesse trecho e na teoria social de Karl Marx, marque a alternativa correta.
A) A conscincia um fenmeno autnomo diante do processo produtivo e das relaes sociais
de produo, o que nos leva a concluir que h uma evoluo das ideais sociais.
B) A dominao de classes no capitalismo um processo econmico que prescinde das
esferas poltica, ideolgica e jurdica.
C) As transformaes sociais decorrem, natural e fundamentalmente, da evoluo das foras
produtivas, principalmente, da cincia e da tecnologia.
D) A totalidade social, para Marx, no indeterminada, pois a instncia da produo e
reproduo das condies materiais de existncia essencial, sendo que outras instncias no
podem ser vistas como meros ou mecnicos reflexos da economia.
15- Sobre a relao entre Estado e sociedade segundo Karl Marx, correto afirmar:
a) A finalidade do Estado o exerccio da justia entre os homens e, portanto, um bem
indispensvel sociedade.
b) O Estado um instrumento de dominao e representa, prioritariamente, os interesses dos
setores hegemnicos das classes dominantes.
c) O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidados e garantir, tambm, a
liberdade individual dos homens.
d) O Estado visa atender, por meio da legislao, a vontade geral dos cidados, garantindo,
assim, a harmonia social.
e) Os regimes totalitrios so condio essencial para que o Estado represente, igualmente, os
interesses das diversas classes sociais.
16 A ideia de alienao, segundo Marx, refere-se
e) ( ) identidade entre os produtores e seus produtos.
f) ( ) separao entre o trabalhador e o produto de seu trabalho, devido diviso social do
trabalho, e propriedade privada dos meios de produo.
g) ( ) separao do Estado como um poder autnomo, imparcial, acima da coletividade e
que a domina.
h) ( ) ao fato de o trabalhador no se reconhecer no produto da sua atividade.
Lista 5: Sociologia
01- A distino entre aparente e verdadeiro no texto de Galileu Galilei (texto IX) retomada,
com outra conotao, nas primeiras teorias sociolgicas, como por exemplo, em Karl Marx
(1818-1883) quando formula uma definio prpria de ideologia. Para este, tal noo supe
que na sociedade burguesa a realidade dos fatos sociais contm a forma fenomnica
(aparente) e a forma oculta (verdadeira/essncia), sendo a ideologia expresso da primeira.

Analise as afirmativas a seguir, identificando aquelas que, na perspectiva de Marx, constituem

exemplos de representao ideolgica da realidade.
I. Os Estados nacionais continuam a ser o espao no qual os interesses de classe se
manifestam e buscam sua representao. Mesmo com a globalizao das economias eles se
mantm, em ltima instncia, como os Estados da classe dominante.
II. No Brasil, o conflito social se constituiu com a chegada ao territrio nacional dos imigrantes
europeus, sobretudo anarquistas, a partir do sculo XIX. At ento, a populao brasileira era
pacfica e ordeira, mesmo quando sofredora.
III. Na produo capitalista o salrio no representa uma troca igual entre capitalista e
trabalhador, j que o valor recebido pelo ltimo equivale a um montante inferior quele que ele
produz na sua jornada de trabalho.
IV. Nem todos so feitos para refletir, preciso que haja sempre aqueles voltados ao exerccio
e cultura do pensamento e, inversamente, aqueles voltados ao, ao trabalho manual.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II so corretas.
b) Somente as afirmativas I e III so corretas.
c) Somente as afirmativas II e IV so corretas.
d) Somente as afirmativas I, III e IV so corretas.
02- Na concepo de Weber, a poltica uma atividade geral do ser humano. A atividade
poltica se desenvolve no interior de um territrio delimitado e a autoridade poltica reivindica o
direito de domnio, ou seja, o direito de poder usar a fora para se fazer obedecer. Se h
obedincia s ordens, ocorre uma situao de dominao. Observe a charge, em seguida
assinale a alternativa correta.

A) Segundo a concepo weberiana, tpico de toda e qualquer sociedade de classes ou

estamental a populao se valer da violncia para por ordem na sociedade ultrapassando a
ao estatal, como est retratado na charge.
B) De acordo com Weber pode-se afirmar que, no limite, o Estado brasileiro no est
inteiramente constitudo como tal, uma vez que, temos a sociedade civil utilizando a violncia
de forma espria no sculo XXI.
C) A dominao legal racional a mais impessoal, pois se baseia na aplicao de regras gerais
aos casos particulares, como o representado na charge em que o Estado aplica ao cidado o
uso da violncia de forma legtima.
D) Conforme a tica weberiana as sociedades, independente da poca, como retrata a charge,
vivem uma situao em que se tem a justia pelas prprias mos, razo pela qual no seria
surpreendente, para Weber, constatar a situao de violncia que campeia, atualmente, nas
metrpoles brasileiras.

03- A relao entre cultura e sociedade um tema bastante discutido pela Sociologia. Nesse
contexto, os processos culturais so um dos fenmenos sociais mais importantes na
compreenso da maneira como os indivduos e os grupos constroem e organizam o
comportamento social. Com relao a esse assunto, todas as alternativas a seguir apresentam
um conceito sociolgico importante, EXCETO:
a) A endoculturao o processo educativo, que internaliza a cultura nos indivduos desde a
infncia.
b) A aculturao a mudana de padres culturais que ocorrem numa determinada cultura com
base na fuso de duas culturas diferentes.
c) As condies geogrficas e o isolamento compem um elenco de fatores, que permite a
difuso cultural em diferentes culturas.
d) A mudana cultural pode surgir valendo-se de dois fatores: os endgenos e os exgenos.
04- Nas cincias humanas, a existncia ou no de equilbrio entre elementos de um dado
sistema uma questo presente. Com base nos conhecimentos sobre as teorias sociais,
considere as afirmativas a seguir.
I. Na dialtica de Marx, a sociedade capitalista produz os elementos para a emergncia de um
novo modo de produo, o comunismo, pautado pelo equilbrio entre o homem e a natureza.
II. As culturas ditas tradicionais comprovaram que o equilbrio e a harmonia lhes so prprios e
preservados quando estas comunidades entram em contato com os valores ocidentais
modernos.
III. A teoria de Maquiavel respaldou-se na compreenso do poder do Prncipe como fora capaz
de garantir o equilbrio e a harmonia social desde que os fins perseguidos no se chocassem
com os meios utilizados.
IV. A ideia de leis regendo a vida social e a crena na possibilidade de se encontrar a harmonia
conduziram o pensamento positivista a identificar a sociedade como um grande organismo.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II so corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV so corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV so corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III so corretas.
05- Assinale incoerente s afirmaes de Karl Marx, mile Durkheim e Max Weber sobre o
trabalho e os processos vinculados a ele.
A) Os homens transformam a natureza por meio do seu trabalho. Os distintos modos de
produo resultam das formas de coeso geradas pela diviso do trabalho social naquela ao
unilateral do homem sobre a natureza.
B) Nas sociedades modernas, a coeso social est diretamente relacionada complexidade da
diviso do trabalho.
C) No capitalismo, o trabalhador no possui os meios de produo e, por isso, precisa vender
sua fora de trabalho para sobreviver.
D) Ao considerar o trabalho uma ao virtuosa, que dignifica o indivduo, a Reforma Protestante
contribuiu para a emergncia do capitalismo ocidental.
06- Sobre os conceitos de poder poltico e de autoridade no pensamento de Max Weber,
assinale a alternativa correta.
a) A autoridade de tipo tradicional prpria da sociedade onde impera o princpio da lei e dos
acordos racionalmente estabelecidos, sendo o quadro profissional formado por adeso
voluntria.

b) A autoridade pode fundamentar-se no reconhecimento de qualidades excepcionais daquele

que a exerce. Nesse caso, estamos diante de uma autoridade de tipo carismtica, em que o
quadro administrativo formado por concurso pblico.
c) Uma autoridade racional-legal exerce o poder seguindo suas prprias regras, sem
interferncias ou controles externos que limitem sua atuao, sendo que o quadro
administrativo dessa autoridade se forma por fidelidade.
d) Em situaes concretas, as autoridades de tipos racional-legal e carismtico podem se
combinar e garantir legitimidade a um governo.
07- O conceito de Estado no consensual na sociologia e, conforme a abordagem terica
adotada, pode-se refletir sobre um tipo especfico de Estado. A partir dessa afirmao, assinale
a alternativa correta.
A) O Estado como agente garantidor da organizao moral e o Estado subordinado
sociedade so duas caractersticas para se pensar o conceito em Durkheim, ou seja, o autor
trata o Estado como fato social.
B) Para Weber, o Estado racional e estruturado a partir dos interesses privados na
organizao e gesto da administrao burocrtica.
C) O Estado como aparato de interesse de classes nas sociedades capitalistas a principal
contribuio de Weber ao tema.
D) O Estado marcado pelos interesses de classes caracteriza o nico fator comum do conceito
entre Marx, Weber e Durkheim.
08- Sobre o Estado de Bem-Estar Social, que surge no contexto das graves crises do
capitalismo mundial no incio do sculo XX, todas as alternativas esto corretas, exceto:
a) Os princpios desse tipo de Estado intervencionista foram elaborados por John Maynard
Keynes, a partir da reviso da teoria econmica clssica que pregava o livre mercado.
b) As polticas de pleno emprego foram os principais mecanismos de interveno do Estado de
Bem-Estar Social para reverter a crise econmica gerada pela superproduo.
c) O estabelecimento desse tipo de Estado implicou considervel expanso da estrutura de
administrao pblica e elevao do gasto pblico.
d) Estados de Bem-Estar Social plenos foram implementados principalmente em naes com
baixos nveis de crescimento econmico e com altas taxas de desigualdade, visando a reverter
essa situao e a promover o desenvolvimento.
09- Assinale a alternativa correta sobre o processo produtivo nas sociedades capitalistas
contemporneas.
a) Ao contrrio do que estabelecia o Estado de Bem- Estar Social, atualmente, as relaes
entre empregadores e empregados so reguladas por legislaes trabalhistas rgidas e
extensas.
b) O trabalho temporrio diminui drasticamente, sendo utilizado apenas em perodos de
crescimento das demandas de consumo.
c) Ao contrrio da especializao requerida pelo modelo fordista, nas sociedades capitalistas
contemporneas, exige-se versatilidade do trabalhador, de modo que ele possa desempenhar
distintas funes, polivalncia.
d) O alto grau de automao existente nas distintas fases do processo produtivo favorece o
pleno emprego e o fortalecimento da capacidade de organizao poltica dos trabalhadores.
10- Assinale a alternativa incorreta sobre o tema unies familiares e o texto que o discute:
Em 1949, na cidade de Mossor, o casal Elizabeth e Rafael Negreiros, para entrar na Igreja e
celebrar seu casamento, teve que pedir uma autorizao especial ao papa. Apesar de serem
habituais os casamentos consanguneos na regio, a oficializao daquela unio pareceu
exagerada ao proco local. De fato, o pai da noiva, Solon, era irmo do pai do noivo, Manoel.
Maricota, a me dos pais dos noivos, era me da outra av de Rafael. Para complementar,
Solon e Manoel ainda eram casados com primas, Jlia e Sinh. O padre achou que estava
diante de um caso de incesto
(Trecho de reportagem da revista Veja de 13.02.2002, citado por OLIVEIRA, Prsio Santos de. Introduo
Sociologia. Srie Brasil. So Paulo: tica, 2006, p. 160).

a) O incesto diz respeito a regras que probem o casamento entre determinados indivduos
dentro de um mesmo grupo familiar. Tais regras variaram ao longo do tempo e assumiram
diferentes contedos nas diversas sociedades.
b) Pode-se concluir do texto que, na cidade de Mossor, os casos de casamento entre irmos
so muito frequentes.
c) As demandas atuais pelo reconhecimento de unies entre pessoas do mesmo sexo so
exemplos de processos que pretendem expandir a definio legal e social de famlia vigente
nas sociedades contemporneas.
d) Pode-se concluir do texto que a religio uma das instituies que detm o poder de definir
os critrios de validade para as unies familiares.

LISTA 06: SOCIOLOGIA / PROF. OSVALDO

Questo 01: Enquanto autores crticos da mdia denunciam-na como manipuladora no sentido
ideolgico, pela tendncia em conformar os indivduos, o professor italiano Umberto Eco (1986) afirma
que o seu efeito, apesar de muito forte, no foi to devastador quanto se imaginava.

ARAJO, Silvia Maria de; BRIDI, Maria Aparecida; MOTIM, Benilde Lenzi. Sociologia: um olhar
crtico. So Paulo: Contexto, 2009, p. 121.
Considerando o texto acima e o tema cultura miditica e relaes sociais, assinale o que for correto.
01) As pessoas interagem com as notcias divulgadas pela mdia, elaboram, interpretam e do
significados diversos s mensagens emitidas pelos meios de comunicao.
02) Por permitir interao e interpretao, meios como a internet se estruturam de forma neutra e
imparcial, completamente destitudos de interesses ideolgicos.
04) O avano tecnolgico contemporneo praticamente eliminou os meios tradicionais de comunicao,
como as relaes de vizinhana e a educao familiar.
08) A cibercultura uma forma de interao restrita s realidades virtuais e tem se mostrado pouco
significativa no conjunto das prticas culturais contemporneas.
16) A comunicao uma capacidade humana que no depende integralmente do contato corporal e
presencial, podendo ser materializada em sistemas de cdigos ou smbolos.
Questo 02: Considerando seus conhecimentos sobre o pensamento liberal e a sua importncia no
processo de formao do Estado Moderno, assinale o que for correto.
01) Para os economistas liberais clssicos, os interesses particulares do indivduo esto em conflito direto
com os interesses gerais da sociedade.
02) Na concepo liberal, o papel do Estado deve ser o da manuteno da ordem, da preservao da paz
e da proteo da propriedade privada.
04) A iniciativa privada o principal agente da economia clssica, cabendo a ela fomentar os negcios e
os empreendimentos industriais e comerciais.
08) O pensamento liberal clssico emergiu em meados do sculo XVI, e foi a ideologia poltica que
sustentou o Estado Absolutista na Europa e sua expanso colonizadora nas Amricas.
16) O neoliberalismo a verso mais contempornea do pensamento liberal, destacando-se pela defesa
de uma estrutura estatal reduzida.
Questo 03: O homem feminino era uma espcie de nufrago chegando a uma ilha deserta e tentando
se adaptar s condies de vida do lugar. Ele no escolheu estar ali. No preparou seu esprito para
mudar de vida. No esqueceu as facilidades e o conforto do lugar onde morava. Mas como vinha
questionando a validade de viver para o trabalho, estressado, viu no naufrgio uma
oportunidade de experimentar a novidade.
OLIVEIRA, Malu. Homem e mulher a caminho do sculo XXI. So Paulo: tica, 1997, p. 67.

Considerando o texto e o tema instituies sociais e as relaes entre indivduo e sociedade, assinale o
que for correto.
01) As cincias sociais consideram que as diferenas de comportamento existentes entre homens e
mulheres, em relao aos seus papis familiares, so decorrentes das diferenas anatmicas e
fisiolgicas existentes entre os sexos.
02) Alguns dos principais movimentos sociais contemporneos problematizam e questionam os modelos
hegemnicos de masculinidade e feminilidade heterossexuais como nica forma legtima de conformao
das identidades e comportamentos sexuais.

04) Os movimentos pela igualdade entre os gneros, originados no incio do sculo XX, foram
organizados por grupos sociais que lutavam, simultaneamente, pelo reconhecimento do papel pblico das
mulheres e pelos direitos vida familiar e domstica dos homens.
08) Os estudos de gnero apontam que valores, como fora, coragem e ousadia, associados ao mundo
masculino, bem como as concepes de delicadeza, timidez e fragilidade, relacionadas aos conceitos de
feminino, so construes simblicas e sociais que podem ser apropriadas das mais diversas maneiras
pelos homens e pelas mulheres.
16) O avano feminista do sculo XX alterou radicalmente a posio das mulheres no mundo pblico e
privado, mas no afetou significativamente a identidade masculina.
Questo 04: Poucas dentre as vrias descobertas tecnolgicas surgidas no sculo XX que contriburam
para alterar profundamente os rumos das sociedades contemporneas foram objeto de tantas polmicas
como a plula anticoncepcional.
LOYOLA, Maria Andrea. Cinquenta anos de anticoncepo hormonal: a mulher e a plula. Revista eletrnica ComCincia, n. 119, junho de 2010. Disponvel em:
<www.comciencia.br/comciencia/?section=8&edicao=57&id=717>. Acesso em: 30 set. 2010.

Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre as instituies sociais e as relaes

estabelecidas entre os indivduos e a sociedade, assinale o que for correto.
01) O uso da plula anticoncepcional foi um dos fatores que mais contribuiu para a insero das mulheres
na esfera pblica, na segunda metade do sculo XX.
02) O surgimento da plula anticoncepcional se deu em meio a um contexto de transformaes sociais e
culturais, o que intensificou o significado libertrio de seu uso.
04) Os mtodos hormonais de controle de natalidade, inicialmente condenados pela Igreja Catlica, no
encontram, hoje, oposio entre os setores religiosos mais tradicionais.
08) O uso da plula anticoncepcional se relaciona com um crescente processo de organizao, clculo e
racionalizao da vida ntima e familiar.
16) Com a expanso do uso da plula anticoncepcional, outras formas de planejamento familiar e de
controle de natalidade foram abandonadas pelos movimentos feministas, e o aborto deixou de ser uma
reivindicao de tais movimentos junto aos poderes pblicos.
Questo 05: Considerando o fenmeno religioso, assinale o que for correto.
01) Em todas as culturas, podemos encontrar sinais do sagrado e a definio de locais para sua
celebrao: templos, igrejas, sinagogas, terreiros, mesquitas etc.
02) Os rituais religiosos so atos que no passam por processos de transformao, na medida em que se
dirigem a um mundo distanciado da vida prtica.
04) Para os socilogos, possvel compreender algumas das principais caractersticas de determinadas
sociedades, por meio da anlise do fenmeno religioso.
08) O avano dos processos de modernizao e industrializao das sociedades conduz, segundo alguns
analistas, secularizao, que indica perda de influncia da religio sobre diversas esferas da vida social.
16) H diferenas nas abordagens sociolgicas do fenmeno religioso. Alguns tericos o concebem como
elemento que fortalece os laos de coeso social, e outros o tratam como um mecanismo que gera
acomodao e submisso.
Questo 06: Dois fatores condicionam esta escravido: a rapidez e as ordens. A rapidez: para alcanla, preciso repetir movimento atrs de movimento, numa cadncia que, por ser mais rpida que o
pensamento, impede o livre curso da reflexo e at do devaneio. Chegando-se frente da mquina,
preciso matar a alma, oito horas por dia, pensamentos, sentimentos, tudo (...). As ordens: desde o
momento em que se bate o carto na entrada at aquele em que se bate o carto na sada, elas podem
ser dadas, a qualquer momento, de qualquer teor. E preciso sempre calar e obedecer. A ordem pode ser
difcil ou perigosa de se executar, at inexequvel; ou ento, dois chefes dando ordens contraditrias; no
faz mal: calar-se e dobrar-se (...) Engolir nossos prprios acessos de enervamento e de mau humor;
nenhuma traduo deles em palavras, nem em gestos, pois os gestos esto determinados, minuto a
minuto, pelo trabalho.
WEIL, Simone. Carta a Albertine Thvenon (1934-5). In: BOSI, Eclia (org.). A condio operria e outros estudos sobre a
opresso. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p. 65.

Considerando a leitura do trecho da carta acima e a temtica do trabalho e da produo social do mundo,
assinale o que for correto.
01) possvel identificar como fordista-taylorista a forma de organizao do trabalho descrito pela autora.
02) O trecho acima destaca que a alienao decorrente da diviso social do trabalho uma das
caractersticas da produo industrial.
04) A subjetividade do trabalhador no afetada pela mecanizao da produo industrial, nem pelas
formas de organizao e gesto do trabalho.
08) Uma das caractersticas do trabalho industrial destacada pela autora a produo de maiores
vnculos de solidariedade e coeso social.

16) As normas e as ordens da produo industrial esto associadas a um intenso controle das atividades
dos trabalhadores.
Questo 07: O que o senso comum entende que qualidade de vida uma coisa que pode ser medida,
um objetivo a ser buscado dentro dos programas das empresas, ou do tempo que passamos no trnsito
entre o local de trabalho e nossa casa, a qualidade dos servios mdico hospitalares, a presena de
reas verdes nas grandes cidades, a segurana que nos protege dos criminosos, a ausncia de efeitos
colaterais de medicamentos de uso crnico, a realizao profissional e financeira, enfim, o que cada um
de ns pode considerar como importante para viver bem.
RODRIGUES, Robson. A busca sem fim. Revista Sociologia, Ano II, Edio 30, agosto de 2010, p.26.

Considerando o texto acima e a temtica do trabalho e a produo social do mundo, assinale o que for
correto.
01) Nas sociedades capitalistas, o mundo do trabalho ganha uma centralidade capaz de diferenciar as
pessoas pela posio que elas ocupam nesse universo.
02) A qualidade de vida buscada pelos indivduos na modernidade est relacionada possibilidade de
consumo de determinados bens e a viabilidade de acesso a alguns servios.
04) A definio do que ter qualidade de vida est relacionada s representaes sociais criadas a partir
de parmetros subjetivos importantes para os indivduos modernos.
08) A construo de um estilo de vida saudvel independe de apropriaes menos predatrias da
natureza e de uma melhor gesto do trnsito nas grandes cidades.
16) Uma abordagem sociolgica da busca por qualidade de vida pode revelar mecanismos de imposio
social criados pela sociedade, que define os padres a serem seguidos por todos.
Questo 08: O quadro familiar torna-se, assim, to poderoso e exigente, que sua sombra persegue os
indivduos mesmo fora do recinto domstico. A entidade privada precede sempre, neles, a entidade
pblica. A nostalgia dessa organizao compacta, nica e intransfervel, onde prevalecem
necessariamente as preferncias fundadas em laos afetivos, no podia deixar de marcar nossa
sociedade, nossa vida pblica, todas as nossas atividades. Representando, como j se notou acima, o
nico setor onde o princpio de autoridade indisputado, a famlia colonial fornecia a ideia mais normal de
poder, da respeitabilidade, da obedincia e da coeso entre os homens. O resultado era predominarem,
em toda a vida social, sentimentos prprios comunidade domstica, naturalmente particularista e
antipoltica, uma invaso do pblico pelo privado, do Estado pela famlia.
HOLANDA, Srgio Buarque. Razes do Brasil. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1992, p. 50.

Considerando o texto acima e o tema instituies sociais, assinale o que for correto.
01) O texto trata das relaes que os indivduos estabelecem com uma instituio social especfica, o
Estado.
02) No processo de formao da sociedade brasileira, os interesses privados interferem na conduta
pblica dos indivduos.
04) No Brasil, a comunidade domstica promoveu um equilbrio entre os interesses coletivos e privados,
revelando sua ao em defesa do que pblico.
08) O autor define que a famlia colonial uma organizao compacta, nica e intransfervel, que exerceu
profunda influncia na formao social e cultural brasileira.
16) O Estado brasileiro manteve-se livre dos particularismos, das vises antipolticas e dos interesses
privados.
Questo 09: Assinale o que for correto sobre o conceito de ideologia.
01) Expressa a viso social de mundo de um grupo ou classe social que se impe ou busca a imposio
sobre outro.
02) Define as escolhas dos indivduos e age sobre eles como um corpo sistemtico de representaes e
de normas.
04) Gera processos de identificao e aceitao de comportamentos, condenando as condutas
desviantes.
08) Pretende reproduzir a sociedade e a estrutura de classes que nela se estabelece.
16) Mantm independncia dos processos cotidianos da vida social, tendo suporte nas relaes
estabelecidas no mundo do trabalho.
Questo 10: Considerando o tema indstria cultural e cultura de massas, assinale o que for correto.
01) A criao da imprensa, em meados do sculo XV, pode ser considerada um estgio inicial daquilo que
posteriormente se denominou comunicao de massa, por proporcionar a produo editorial em larga
escala.

02) No Brasil, o rdio foi utilizado na dcada de 1930 pelo governo Vargas, como um meio de divulgao
poltica e educao moral e cvica.
04) Max Horkheimer e Theodor Adorno foram dois tericos da chamada Escola de Frankfurt e definiram o
conceito de indstria cultural.
08) A repetio e a seriao so algumas das caractersticas mais marcantes da produo audiovisual
contempornea.
16) Por serem objetos de consumo padronizados e estandartizados, os produtos da cultura miditica no
se mostram capazes de afetar emocionalmente seus espectadores.
Questo 11: Considerando a temtica da diversidade tnica, assinale o que for correto.
01) A abordagem sociolgica da cultura dos diferentes grupos tnicos exige que o pesquisador no crie
hierarquias entre eles.
02) O olhar etnocntrico aquele que v a cultura do outro a partir de referncias dadas pela sua prpria
cultura.
04) A concepo de que a Europa tem uma cultura mais avanada do que a do Novo Mundo legitimou
as aes colonialistas, que visavam dominao de diversos povos e de suas culturas.
08) A anlise crtica da cultura dos povos indgenas e dos grupos tnicos que habitam as regies Norte e
Nordeste do Brasil confere centralidade aos aspectos climticos que determinam suas prticas culturais.
16) A diversidade cultural se explica em razo do processo histrico de singularizao das culturas dos
diversos grupos sociais que integram uma mesma sociedade.

Lista 07
SOCIOLOGIA

01- Se h alguns anos atrs bastava ao indivduo fornecer o endereo e telefone no currculo
para se candidatar a uma vaga de trabalho, hoje a realidade outra. Um profissional hoje deve
disponibilizar outras formas de contato como celular, e-mail, pgina pessoal, redes sociais
(Facebook, Orkut, Myspace, Twitter, etc.) e saber utilizar outras ferramentas de comunicao,
como blogs.
Essa nova realidade gerou novas formas de sociabilidade na sociedade. A sociabilidade
A) entre grupos no ciberespao caracterizada pelo sentimento de associao e prazer entre
aqueles que deles participam. Este sentimento efetivado no mundo real.
B) virtual promovida dentro das redes sociais, tem a propenso de gerar grupos homogneos e
indelveis, por meio da seleo de perfis e sua categorizao.
C) dos usurios das redes sociais comeam a utilizar o sistema interessados em um assunto
especfico, mas com o tempo de utilizao, a sociabilidade gera um conjunto de estratgias que
articulam diversos assuntos para sustentar a interao. Nesse momento, percebe-se o que
importa estar interconectado com discusses circunstancialmente relevantes.
D) virtual gera interesses na aproximao com outras pessoas e, assim, o prazer de estar cara
a cara ocorre durante os encontros reais desses grupos virtuais.
02- Ao tratar do mtodo utilizado por Karl Marx para compor O Capital, Jacob Gorender afirma
que [...] Marx no partiu do conceito de valor, mas da mercadoria, isto , da clula germinativa
do modo de produo capitalista.
Diante do exposto e dos seus conhecimentos acerca da obra desse terico, assinale a
alternativa correta.
A) O valor de troca o vetor do valor de uso nas mercadorias.
B) O carter duplo do valor de uso e do valor de troca prescinde do carter tambm do prprio
trabalho que o produz: trabalho concreto e trabalho abstrato.

C) O fetiche da mercadoria reflete aos homens as caractersticas sociais do seu trabalho como
se fossem propriedades do prprio produto. Por este motivo, o fetiche da mercadoria provm
de seu valor de uso.
D) Na sociedade capitalista, a riqueza pode ser compreendida como uma imensa coleo de
mercadorias, uma vez que nestas est contida a mais valia.
03- A cultura uma caracterstica exclusivamente humana e os homens participam dela de
maneiras distintas. Analisando os sistemas culturais a partir da tica das mudanas culturais,
assinale a alternativa correta.
A) As culturas so dinmicas e os processos de mudana trazem conflitos ao implicarem
esgotamento de um modelo e sua superao e/ou adaptao a partir de novas tendncias e
padres.
B) As mudanas nos sistemas culturais s podem ser originadas do processo de aculturao
que significa justamente a transformao pelo contato cultural.
C) O ajustamento entre padres ideais e padres reais de comportamento refletem, de alguma
maneira, como a cultura esttica.
D) Apenas as comunidades isoladas no se transformam, indicando, assim, que todo processo
de mudana cultural imposto externamente.
04- Leia o texto a seguir.
O primeiro beijo sempre o ltimo. Assim um informante define, com certa nostalgia, o
surgimento de uma nova rotina na prtica de ficar entre os jovens ao longo da night. Ficar
essencialmente beijar, beijar em srie, beijar muito. O primeiro beijo, marcado por algo
absolutamente fugaz, registro imediato do ttil, desliga- -se do que outrora era ritual do
enamoramento, preldio de uma trajetria sentimental. [...] No campo do afeto e do exerccio
da sociabilidade, essa mesma noite propicia comportamentos que revelam a transitoriedade, a
seriao e o deslocamento afetivo como um novo mecanismo de agrupamento dos jovens.
(ALMEIDA, M. I. M. de. Guerreiros da noite - cultura jovem e nomadismo urbano, In Cincia hoje, v. 34, n. 202, p. 28.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociabilidade moderna, considere as

afirmativas a seguir.
I. As prticas assinaladas entre os jovens identificam-se ao que se definiu como psmodernidade, isto , relaes fluidas, marcadas pela instantaneidade e por rupturas contnuas
com referenciais pr-estabelecidos.
II. O comportamento dos jovens que optam pela prtica do ficar diferente do estado
anmico, analisado por Durkheim, na medida em que as bases da existncia social mantm
seu funcionamento normal.
III. A vida social moderna, ao individualizar os sujeitos, eliminou a necessidade, entre os jovens,
de participar de agrupamentos identitrios e de estabelecer vnculos sociais com outras
pessoas.
IV. A adoo da prtica antissocial do ficar fruto de uma juventude sem valores morais,
como famlia, tradio e propriedade privada, presentes desde os primrdios da humanidade.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II so corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV so corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV so corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III so corretas.
05- Sobre as dimenses no econmicas da estratificao social, assinale a alternativa
incorreta.
A) A manifestao de gostos musicais, literrios e alimentares uma forma de sinalizao da
posio ocupada por um grupo na estrutura social.
B) A vestimenta, que durante a Idade Mdia era uma forma de comunicao visual sobre a
posio social dos indivduos, deixou de ter essa funo com a diversidade esttica que a
moda contempornea trouxe.

C) O consumo ostentatrio de bens de luxo uma forma de afirmao do status social do

consumidor nem sempre compatvel com sua posio na estrutura econmica.
D) A distino entre bom gosto e mau gosto no deriva de qualidades inerentes aos objetos
materiais ou culturais, mas decorre do acesso a esses objetos e da sua valorizao por grupos
socialmente dominantes.
06- Trabalho uma categoria fundamental do pensamento sociolgico. Considerando esse
conceito, assinale a alternativa correta.
A) A intensificao do processo de diviso social do trabalho promove uma qualificao
crescente das tarefas.
B) Na sociedade capitalista, o trabalho deixa de ser fonte de riquezas, portanto no capaz de
incorporar valor aos meios de produo.
C) Por se referir ao humana, a fora de trabalho no pode ser considerada uma
mercadoria.
D) O trabalho tem como meta produzir os bens e servios necessrios manuteno da vida e
atender s necessidades criadas pelos homens.
07- Leia abaixo um resumo das concluses apresentadas pela pesquisadora Mayla Di Martino
em relao ao perfil do poltico brasileiro.
Para ocupar uma cadeira no Legislativo Nacional preciso ter entrado no jogo da
poltica e ter tido algum sucesso nele. preciso se tornar um profissional, ter vencido eleies
ou ter assumido cargos polticos indicados, afirma a pesquisadora. Nos ltimos 15 anos,
segundo ela, os chamados novatos que entraram na Cmara dos Deputados venceram, em
mdia, anteriormente pelo menos duas eleies para outros cargos polticos e 80% deles
tiveram algum tipo de experincia poltica prvia.
(AGUIAR, Joselia. Deputado Profissional. Revista Pesquisa Fapesp, edio 169, maro de 2010. Disponvel em:
<http://revistapesquisa.fapesp.br/?art=4077&bd=1&pg+1 &lg=>. Acesso em: 21/06/2010).

Tendo como referncia os resultados acima apresentados e seus conhecimentos sobre as

relaes de poder no Brasil, assinale a alternativa correta.
a) O parlamento brasileiro composto em grande parte por polticos sem nenhuma experincia
prvia na poltica.
b) A presena de legisladores sem tradio poltica na Cmara dos Deputados o padro dos
processos mais regulares da poltica brasileira.
c) Para ter sucesso no mundo da poltica, necessrio acumular experincia em cargos
diversificados e estabelecer relaes com as polticas locais.
d) Os processos polticos brasileiros restringem completamente as eleies de novatos para
cargos polticos de alto escalo, como a Cmara dos Deputados.
08- Sobre o tema conflito social, assinale a alternativa incorreta.
a) De acordo com Max Weber, a nica instituio que pode fazer uso legtimo da violncia para
a soluo de conflitos nas sociedades modernas o Estado.
b) Para mile Durkheim, a diviso do trabalho nas sociedades tradicionais resultados
interesses coletivos.
c) Para Karl Marx, as relaes de produo na sociedade capitalista so essencialmente de
dominao e conflito porque envolvem interesses antagnicos de classe.
d) Auguste Comte define o conflito como propulsor da mudana social em direo ao Estado
positivo.
09 - A mundializao (termo francs para globalizao) coloca-nos alguns problemas quando
nos referimos a processos culturais e identidades tnicas. O acesso informao e a
velocidade da comunicao recolocam-nos diante do espao de novas maneiras. As fronteiras
territoriais, foco originrio fundamental para os grupos tnicos, vm se alterando, assim como
os processos identitrios. Diante dessas consideraes, assinale a alternativa correta.
a) A definio de identidade em si mesma, independentemente dos contextos socioculturais,
atualmente a mais utilizada para se referir temtica da etnia.
b) O pertencimento tnico apenas uma das referncias possveis para falarmos de processos
identitrios, mas a unidade de um grupo tnico, geralmente, se reporta a caractersticas de
origem comum, padres culturais, lingusticos etc.

c) A dissociao, mesmo que relativa, entre lugares e culturas constitui uma das questes
irrelevantes sobre as novas configuraes de identidade tnica, fundamentalmente, em
situaes de mudana social.
d) Os grupos tnicos constroem suas fronteiras simblicas relacionadas estritamente ao carter
de raa, de regio ou de religio; por sua vez, o conceito de cultura referncia essencial para
tratarmos a multiplicidade de possibilidades de representaes e de construes sociais da
prpria diferena.
10- Considerando as relaes entre Estado, Governo e Nao, assinale a alternativa incorreta.
a) O Estado pode ser compreendido como uma instituio social que age dentro de um
determinado territrio e tem como algumas de suas funes garantir a ordem e estabelecer
regras para as relaes entre os indivduos.
b) A frica do Sul um exemplo de Estado formado por populaes de diferentes tradies e
culturas que vivem sob a autoridade de um mesmo poder poltico.
c) No existem diferenas entre Estado e Governo. Portanto no h possibilidade de a chefia
do Estado ser desempenhada por um lder e a do Governo por outro.
d) A Repblica uma das formas de governo possveis. Ela pode ser presidencialista, como a
brasileira e a norte-americana, ou parlamentarista, como a francesa e a canadense. A
monarquia uma outra forma de governo e tambm pode ser parlamentarista, como acontece
na Inglaterra e no Japo.

LISTA 08 SOCIOLOGIA OSVALDO

1 - O lema da bandeira do Brasil, Ordem e Progresso, indica a forte influncia do positivismo
na formao poltica do Estado brasileiro.
Assinale a alternativa que apresenta ideias contidas nesse lema.
a) Crena na resoluo dos conflitos sociais por meio do estmulo coeso social e evoluo
natural da nao.
b) Ideais de movimentos juvenis, que visam superar os valores das geraes adultas.
c) Denncia dos laos de funcionalidade que unem as instituies sociais e garantem os
privilgios dos ricos.
d) Ideal de superao da sociedade burguesa atravs da revoluo das classes populares.
e) Negao da instituio estatal e da harmonia coletiva baseada na hierarquia social.
2 - Um jovem que havia ingressado recentemente na universidade foi convidado para uma
festa de recepo de calouros. No convite distribudo pelos veteranos no havia informao
sobre o traje apropriado para a festa. O calouro, imaginando que a festa seria formal,
compareceu vestido com traje social. Ao entrar na festa, em que todos estavam trajando roupas
esportivas, causou estranheza, provocando risos, cochichos com comentrios maldosos, olhares de
espanto e de admirao. O calouro no estava vestido de acordo com o grupo e sentiu as
represlias sobre o seu comportamento. As regras que regem o comportamento e as maneiras
de se conduzir em sociedade podem ser denominadas, segundo mile Durkheim (1858-1917),
como fato social.
Considere as afirmativas abaixo sobre as caractersticas do fato social para mile Durkheim.
I. O fato social todo fenmeno que ocorre ocasionalmente na sociedade.
II. O fato social caracteriza-se por exercer um poder de coero sobre as conscincias
individuais.
III. O fato social exterior ao indivduo e apresenta-se generalizado na coletividade.
IV. O fato social expressa o predomnio do ser individual sobre o ser social.
Assinale a alternativa correta.
a) Apenas as afirmativas I e II so corretas.
b) Apenas as afirmativas I e IV so corretas.
c) Apenas as afirmativas II e III so corretas.
d) Apenas as afirmativas I, III e IV so corretas.

e) Apenas as afirmativas I, II e IV so corretas.

3 - Antonio Candido, crtico literrio com formao em sociologia, assim escreve sobre as
formas de solidariedade na vida social rural do interior do estado de So Paulo (1948-1954):
Na sociedade caipira a sua manifestao mais importante o mutiro, cuja origem tem sido
objeto de discusses. Qualquer que ela seja, todavia, prtica tradicional. (...) Consiste
essencialmente na reunio de vizinhos, convocados por um deles, a fim de ajud-lo a efetuar
determinado trabalho: derrubada, roada, plantio, limpa, colheita, malhao, construo de
casa, fiao, etc. Geralmente os vizinhos so convocados e o beneficirio lhes oferece
alimento e uma festa, que encerra o trabalho. (...) Um velho caipira me contou que no mutiro
no h obrigao para com as pessoas, e sim para com Deus, por amor de quem serve o
prximo; por isso a ningum dado recusar auxlio pedido. (CANDIDO, A. Os parceiros do Rio
Bonito. 9. ed. So Paulo: Livraria Duas Cidades; Editora 34, 2001. p. 87-89.)
Com base no texto e nos estudos de mile Durkheim sobre solidariedade, assinale a
alternativa que define a forma de solidariedade que prevalece no caso citado.
a) A produo rural desenvolveu o mutiro como forma de solidariedade racional baseada no
clculo econmico do lucro.
b) A solidariedade tradicional que aparece na sociedade caipira, estimulada pelo mutiro,
fundamenta-se no modelo de organizao do trabalho industrial.
c) A produo rural recorre ao mutiro como uma forma de solidariedade orgnica, sustentada
na especializao das tarefas e na remunerao equivalente qualificao profissional.
d) O mutiro pode ser caracterizado como uma forma de solidariedade mecnica, pois se
baseia na identidade por vizinhana e nos valores religiosos do grupo social.
e) O mutiro garante o assalariamento da vizinhana, fortalecendo a solidariedade rural.
4 - O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente condicionada que
leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critrios fornecidos pela
prpria cultura. Assim, compreende-se a tendncia para menosprezar ou odiar culturas cujos
padres se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude
etnocntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profisso,
intolerncia religiosa so algumas formas de etnocentrismo. (WILLEMS, E. Dicionrio de
Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.)
Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa cujo discurso
revela uma atitude etnocntrica:
a) A existncia de culturas subdesenvolvidas relaciona-se presena, em sua formao, de
etnias de tipo incivilizado.
b) Os povos indgenas possuem um acmulo de saberes que podem influenciar as formas de
conhecimentos ocidentais.
c) Os critrios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerncia e pela
compreenso dos valores, da lgica e da dinmica prpria a cada uma delas.
d) As culturas podem conviver de forma democrtica, dada a inexistncia de relaes de
superioridade e inferioridade entre as mesmas.
e) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanizao das relaes sociais, a partir do
aprendizado sobre as diferentes vises de mundo.
5 - Observe os quadrinhos.

(QUINO. Toda Mafalda. So Paulo: Martins Fontes, 1992.)

Os quadrinhos ilustram uma forma comum de explicar a pobreza e as desigualdades sociais.
Assinale a alternativa que apresenta pressupostos utilizados pela teoria liberal clssica para
compreender a existncia da pobreza e que foram tambm assumidos pela personagem
Susanita em suas falas.
a) As desigualdades sociais podem ser compreendidas atravs da anlise das relaes de
dominao entre classes, que determinam o sucesso ou o fracasso dos indivduos.
b) A existncia da pobreza pode ser compreendida a partir do estudo das relaes de produo
resultantes da explorao de uma classe sobre a outra.
c) A diviso em classes sociais no capitalismo est baseada na liberdade de concorrncia;
assim, a pobreza decorre das qualidades e das escolhas individuais.
d) O empobrecimento de alguns setores sociais no capitalismo decorre da apropriao privada
dos meios de produo, que dificulta a ascenso social da maioria da populao.
e) O empobrecimento de grande parte da populao mundial decorre da definio pelo
imperialismo de polticas econmicas discriminatrias.
6 - Sendo, portanto, um prncipe obrigado a bem servir-se da natureza da besta, deve dela
tirar as qualidades da raposa e do leo, pois este no tem defesa alguma contra os laos, e a
raposa, contra os lobos. Precisa, pois, ser raposa para conhecer os laos e leo para
aterrorizar os lobos. Os que se fizerem unicamente de lees no sero bem-sucedidos. (...) E
h de se entender o seguinte: que um prncipe, e especialmente um prncipe novo, no pode
observar todas as coisas a que so obrigados os homens considerados bons, sendo
frequentemente forado, para manter o governo, a agir contra a caridade, a f, a humanidade,
a religio. (MAQUIAVEL, Nicolau. O Prncipe. 2. ed. So Paulo: Abril Cultural, 1979. p. 74-75.)
A partir das metforas propostas por Nicolau Maquiavel, pensador italiano renascentista,
considere as afirmativas sobre a noo do poder prprio ao governante.
I. A sabedoria e o uso da fora fundamentam o poder.
II. O poder encontra seu fundamento na bondade e na caridade.
III. A sobrevivncia do poder depende das virtudes da f e da religio.
IV. Os fins podem justificar os meios, para resolver conflitos na disputa pelo poder.
Esto de acordo com o pensamento de Maquiavel apenas as afirmativas:
a) I e II.
b) I e III.
c) I e IV.
d) II e III.
e) III e IV.
7 - Por trs das disputas que os candidatos travam pela preferncia do eleitorado, h uma base
minuciosa de informaes. Perto das eleies, os concorrentes debruam-se sobre grficos,
planilhas e tabelas de preferncias de voto, buscando descobrir quais as tendncias dos
eleitores. Pesquisadores, escondidos atrs de vidros espelhados, acompanham as conversas
de grupos de pessoas comuns de diferentes classes que, em troca de um sanduche e um
refrigerante, comentam e debatem as campanhas polticas. Nessa tcnica de pesquisa

qualitativa, descobre-se, alm da convergncia das intenes, as motivaes que se repetem

nos votos dos eleitores, as razes gerais que poderiam faz-los mudar de opo, como eles
propem e ouvem argumentos sobre o tema.
A aplicao do modelo de pesquisa que aparece descrito no texto baseia-se, principalmente, na
teoria sociolgica de Max Weber (1864-1920). A utilizao dessa teoria indica que os
pesquisadores pretendem:
a) investigar as funes sociais das instituies, tais como igreja, escola e famlia, para
entender o comportamento dos grupos sociais.
b) pesquisar o proletariado como a classe social mais importante na estruturao da vida
social.
c) analisar os aparelhos repressores do Estado, pois so eles que determinam os
comportamentos individuais.
d) estudar a psique humana que revela a autonomia do indivduo em relao sociedade.
e) pesquisar os sentidos e os significados recprocos que orientam os indivduos na maioria de
suas aes e que configuram as relaes sociais.
8 - Observe o texto e o grfico que seguem:
O historiador ingls Eric Hobsbawm afirma que a melhor abordagem da revoluo cultural
vivida no sculo XX atravs da famlia e da casa. Ressalta que (...) a vasta maioria da
humanidade partilhava certo nmero de caractersticas, como a existncia de casamento
formal com relaes sexuais privilegiadas para os cnjuges (o adultrio universalmente
tratado como crime); a superioridade dos maridos em relao s esposas (patriarcado) e dos
pais em relao aos filhos, assim como s geraes mais jovens; famlias consistindo em
vrias pessoas e coisas assim. [Entretanto] (...) na Blgica, Frana e Pases Baixos, o ndice
bruto de divrcios (nmero anual de divrcios por mil habitantes) praticamente triplicou entre
1970 e 1985. (...) O nmero de pessoas vivendo ss (isto , no como membro de nenhum
casal ou famlia maior) tambm comeou a disparar para cima [nos pases europeus e nos
EUA]. (...) em 1991, 58% de todas as famlias negras nos EUA eram chefiadas por uma mulher
sozinha, e 70% de todas as crianas tinham nascido de mes solteiras. (HOBSBAWM, E. A
Era dos Extremos: o breve sculo XX - 1914-1991. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. p.
314-316.)

(O Estado de So Paulo, 5 abr. 2001. Caderno A, p. 7.)

Com base no texto e no grfico, correto afirmar:

a) Diferentemente da tendncia presente nos pases citados no texto, no Brasil dos anos 1990
diminuiu o percentual de famlias chefiadas por mulheres.
b) No Brasil, como nos pases europeus citados, firma-se nos anos 1990 uma tendncia de
crescimento do tipo de famlia cujo formato o de casal com filhos.
c) Contrariamente experincia da Blgica, Frana e Pases Baixos, diminuiu no Brasil o
percentual de pessoas que vivem sozinhas (famlias unipessoais).
d) Os anos 1990 no Brasil confirmam o movimento de alguns pases europeus de aumento do
percentual de famlias chefiadas por homens.
e) No Brasil dos anos 1990, observam-se tendncias de mudanas semelhantes s dos pases
citados no texto, como o crescimento no percentual de famlias chefiadas por mulheres e de
pessoas que vivem sozinhas.
09 - Falando sobre a violncia dos arrastes nas praias cariocas, Paulo Srgio Pinheiro diz: A
sndrome da militarizao avana. Alm dos morros, as praias so agora territrios a ocupar
militarmente. A proposta do cerco das praias to absurda que talvez, com o choque que se
seguir a essas propostas delirantes, caminhemos para uma melhor compreenso de um
apartheid que durante dcadas foi dissimulado no Rio de Janeiro. Em outubro de 1993,
exatamente como em 1992, novamente os jovens no-brancos dos subrbios, numa delirante
demonstrao, ocupam o playground quase centenrio dos brancos e das classes mdias: a
invaso e ocupao das praias pelos jovens negros e suburbanos, que querem se tornar
visveis, geram o pnico na Zona Sul do Rio de Janeiro. Antonio Candido, recentemente, dizia
que a ameaa da violncia e do crime talvez consiga gerar aquele instante de conscincia e
desencadeie as reformas que mais de meio sculo de revoluo e protesto operrio no
conseguiram realizar aqui. (In: ARAJO, ngela M. C. (Org.). Trabalho, cultura e cidadania.
So Paulo: Escritta, 1997. p. 208.)
De acordo com o texto, correto afirmar:
a) A certeza da impunidade leva os jovens dos subrbios invaso das praias da Zona Sul
carioca.
b) Os arrastes nas praias da Zona Sul, praticados pelos jovens dos subrbios, so exemplos
de superao do apartheid social.
c) As praias so cobiadas como locais de exibicionismo pelos jovens do subrbio carioca.
d) A violncia, representada pela invaso das praias por jovens dos subrbios e pela presena
do exrcito, um fenmeno que pode estimular a reflexo e a ao sobre as desigualdades
sociais.
e) A militarizao das praias poderia ser a soluo para eliminar o apartheid social, abrindo
esse espao de lazer aos jovens dos subrbios.
10 - Leia os textos que seguem. O primeiro de autoria do pensador alemo Karl Marx (18181883) e foi publicado pela primeira vez em 1867. O segundo integra um caderno especial sobre
trabalho infantil, do jornal Folha de S. Paulo, publicado em 1997.
(...) Tornando suprflua a fora muscular, a maquinaria permite o emprego de trabalhadores
sem fora muscular ou com desenvolvimento fsico incompleto, mas com membros mais
flexveis. Por isso, a primeira preocupao do capitalista, ao empregar a maquinaria, foi a de
utilizar o trabalho das mulheres e das crianas. (...) [Entretanto,] a queda surpreendente e
vertical no nmero de meninos [empregados nas fbricas] com menos de 13 anos [de idade],
que freqentemente aparece nas estatsticas inglesas dos ltimos 20 anos, foi, em grande
parte, segundo o depoimento dos inspetores de fbrica, resultante de atestados mdicos que
aumentavam a idade das crianas para satisfazer a nsia de explorao do capitalista e a
necessidade de traficncia dos pais. (MARX, K. O Capital: crtica da economia poltica. 19. ed.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002. Livro I, v. 1, p. 451 e 454).
A Constituio brasileira de 1988 probe qualquer tipo de trabalho para menores de 14 anos.
(...) Apesar da proibio constitucional, no existe at hoje uma punio criminal para quem
desobedece legislao. O empregador que contrata menores de 14 anos est sujeito apenas
a multas. As multas so, na maioria das vezes, irrisrias, permanecendo na casa dos R$ 500,
afirmou o Procurador do Trabalho Llio Bentes Corra. Alm de no sofrer sano penal, os
empregadores muitas vezes se livram das multas trabalhistas devido a uma brecha da prpria
Constituio. O artigo 7, inciso XXXIII, probe qualquer trabalho a menores de 14 anos, mas

abre uma exceo salvo na condio de aprendiz. (Folha de S. Paulo, 1 maio 1997.
Caderno Especial Infncia Roubada Trabalho Infantil.)
Com base nos textos, correto afirmar:
a) Graas s crticas e aos embates questionando o trabalho infantil durante o sculo XIX, na
Inglaterra, o Brasil pde, no final do sculo XX, comemorar a erradicao do trabalho infantil.
b) Em decorrncia do desenvolvimento da maquinaria, foi possvel diminuir a quantidade de
trabalho humano, dificultando o emprego do trabalho infantil nas indstrias desde o sculo XIX,
na Inglaterra, e nos dias atuais, no Brasil.
c) A legislao proibindo o trabalho infantil na Inglaterra do sculo XIX e a legislao atual
brasileira so instrumentos suficientes para proteger as crianas contra a ambio de lucro do
capitalista.
d) O trabalho infantil foi erradicado na Inglaterra, no sculo XIX, atravs das aes de
fiscalizao dos inspetores nas fbricas, exemplo que foi seguido no Brasil do sculo XX.
e) O desenvolvimento da maquinaria na produo capitalista potencializou, no sculo XIX, o
emprego do trabalho infantil. Naquele contexto, a legislao de proteo criana pde ser
burlada, o que ainda se verifica, de certa maneira, no Brasil do final do sculo XX.
11 - Pela explorao do mercado mundial a burguesia imprime um carter cosmopolita
produo e ao consumo em todos os pases. Para desespero dos reacionrios, ela retirou
indstria sua base nacional. As velhas indstrias nacionais foram destrudas e continuam a slo diariamente. (...) Em lugar das antigas necessidades satisfeitas pelos produtos nacionais,
nascem novas necessidades, que reclamam para sua satisfao os produtos das regies mais
longnquas e dos climas mais diversos. Em lugar do antigo isolamento de regies e naes que
se bastavam a si prprias, desenvolve-se um intercmbio universal, uma universal
interdependncia das naes. E isso se refere tanto produo material como produo
intelectual. (...) Devido ao rpido aperfeioamento dos instrumentos de produo e ao
constante progresso dos meios de comunicao, a burguesia arrasta para a torrente da
civilizao mesmo as naes mais brbaras. (MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do Partido
Comunista. So Paulo: Global, 1981. p. 24-25.)
Com base no texto de Karl Marx e Friedrich Engels, publicado pela primeira vez em 1848,
assinale a alternativa correta.
a) Desde o incio, a expanso do modo burgus de produo fica restrita s fronteiras de cada
pas, pois o capitalista conservador quanto s inovaes tecnolgicas.
b) O processo de universalizao uma tendncia do capitalismo desde sua origem, j que a
burguesia precisa de novos mercados, de novas mercadorias e de condies mais vantajosas
de produo.
c) A expanso do modo capitalista de produo em escala mundial encontrou empecilhos na
mentalidade burguesa apegada aos mtodos tradicionais de organizao do trabalho.
d) Na maioria dos pases no europeus, a universalizao do capital encontrou barreiras
alfandegrias que impediram sua expanso.
e) A dificuldade de comunicao entre os pases, devido ao baixo ndice de progresso
tecnolgico, adiou para o sculo XX a universalizao do modo capitalista de produo.
12 - Observe a tabela abaixo, com dados da PNAD/Brasil (Pesquisa Nacional por Amostragem
de Domiclios) de 1996, realizada pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica).

(PASTORE, Jos; DO VALLE SILVA, Nelson. Mobilidade social no Brasil. So Paulo: Makron
Books, 2000. p. 41.)
De acordo com os dados da tabela, correto afirmar:
a) O destino educacional dos filhos relaciona-se fortemente com o nvel de escolaridade dos
pais, reproduzindo, em linhas gerais, a situao da gerao precedente.
b) Existe uma situao de igualdade educacional que garante aos filhos o mesmo nvel de
escolaridade dos seus pais.
c) Os nmeros indicam que as taxas de escolaridade dos filhos independem do nvel escolar
dos pais.
d) No processo de mobilidade social o ponto de partida igual para todos os filhos em razo da
homogeneizao dos seus nveis escolares.
e) Em todos os nveis do campo educacional, observa-se uma mobilidade descendente dos
filhos em relao aos pais.
Lista 09 Sociologia - Osvaldo Machado
01- Observe a tirinha abaixo em seguida leia as assertivas e assinale a correta.

A) A tira retrata a
experincia
como
uma
necessidade
fundamental para a comprovao do conhecimento presente no senso comum.
B) O senso comum como forma de conhecimento suporta o teste emprico de hipteses sem
sofrer qualquer mcula em sua estrutura lgica.
C) Os passos metodolgicos so fundamentais a realizao do conhecimento cientfico, fato
esse prescindvel construo de um saber, conforme constata a tirinha.
D) A tira, de forma humorada, parafraseia o desiderato um raio no cai duas vezes no mesmo
lugar, com o escopo de averiguar as teses presentes no senso comum.
02- Considerando os fatos que marcam a origem do Estado moderno bem como as
concepes sociolgicas positivistas do que o Estado, assinale a alternativa incorreta.
A) Para Comte o Estado teria a funo de manter certo consenso moral nas sociedades que se
encontram no estgio positivo de desenvolvimento.
B) O Estado moderno divide as aes de disciplina e de controle social dos indivduos com
instituies como a escola.

C) O Estado moderno surgiu da desintegrao do mundo feudal e das relaes polticas at

ento dominantes na Europa.
D) Para mile Durkheim, o Estado exerce o papel de representante dos interesses da classe
moralmente dominante.
03- Considerando o tema das instituies sociais to presente nos socilogos positivistas,
assinale a alternativa correta sobre a famlia.
A) A famlia nuclear aquela composta por um homem, o provedor, que trabalha em casa, e
um filho, ao menos. Sendo fundamental coeso moral das sociedades modernas
B) As famlias podem ser monoparentais, quando convive apenas um dos cnjuges com os
filhos. Podendo ser interpretada pela viso positivista como uma instituio desagregadora dos
valores morais da sociedade moderna.
C) As famlias, independente de seu formato (monoparental, nuclear, extensa), assim como
outras instituies, compem o grupo dos elementos responsveis pela estabilidade social.
D) Os novos arranjos familiares indicam que a famlia deixou de ser uma instituio social com
fora para efetuar o processo de socializao dos indivduos.
04- Antes de entrar em contato com a sociologia, eu acreditava que as coisas aconteciam no
mundo e comigo porque fatores fsicos e emocionais as causavam. Como grande parte das
pessoas, eu achava que a fome ocorria por causa das secas; a guerra, por causa da ganncia
territorial; o sucesso econmico, pelo trabalho rduo; o casamento, pelo amor; o suicdio, pela
depresso profunda; os estupros, pela luxria desenfreada de determinados homens. Mas
meus professores de sociologia conseguiram me mostrar, ao longo do meu curso de
graduao, evidncias que contradiziam minhas respostas simplistas para essas questes. Se
as secas so responsveis pela fome, por que tantos grupos passam fome em condies
climticas normais? Se o trabalho rduo gera prosperidade, por que tantas pessoas que
trabalham duro durante toda a vida so pobres? Se o amor a causa do casamento, por que
tantas famlias so lcus de violncia contra a mulher e a criana?
(HAMLIN, Cynthia Lins. Por que Cynthia Hamlin decidiu no estudar sociologia histria
pessoal. In: BRYM, Robert et al. Sociologia: sua bssola para um novo mundo. So Paulo:
Cengage Learning, 2009, p. 3).
Considerando a citao acima e seus conhecimentos sobre os fundamentos do conhecimento
nas cincias sociais, assinale o que for correto.
A) mile Durkheim defendia que era no senso comum que o socilogo encontrava as bases
para a formulao de seus conceitos e de suas teorias sociais. Para ele, um mtodo de
investigao subjetivista e intuitivo era capaz de orientar a anlise para uma perspectiva que
conectava as experincias pessoais com as estruturas sociais.
B) O trecho demonstra como uma viso simplista sobre os fenmenos sociais foi lapidada ao
longo de um curso de cincias sociais levando a narradora a uma concepo mais objetiva,
cientfica dos fatos, o que fica evidente nas perguntas levantadas ao final do texto.
C) As perguntas lanadas ao final do texto demonstram como as explicaes calcadas no
senso comum formam convices coerentes com as verdadeiras causas das mazelas sociais
devido ao mtodo dedutivo contido nas vises subjetivas dos atores sociais.
D) No possvel afirmar que existam socilogos brasileiros. As condies precrias de
educao e de desenvolvimento econmico no Brasil impediram a formao de cientistas
sociais em nosso pas, o qual, at hoje, trabalha com teorias provenientes dos pases europeus
e com cientistas estrangeiros que nos visitam regularmente.
05- Considerando seus conhecimentos sobre os processos de socializao, educao difusa e
formal na concepo de Durkheim, assinale a alternativa correta.
A) As redes de amizade no podem ser consideradas agentes de socializao, uma vez que,
para ter amigos, necessrio aos seres humanos j estarem plenamente integrados vida
social.
B) A comunicao humana um dos elementos de socializao. Ela o produto e tambm um
meio de interao social. Ela depende, em grande parte, da capacidade de imaginar e de se
colocar no lugar do outro para entender o ato comunicativo.
C) A socializao um processo restrito infncia. Os papis sociais aprendidos nos primeiros
anos de vida so os que permanecem e se reproduzem nas instituies sociais.

D) Apenas relaes face a face podem ser consideradas relevantes nos processos de
socializao. Os meios de comunicao de massa ou as recentes tecnologias digitais, embora
muitas vezes chamados de interativos, no caracterizam formas significativas de socializao.
06- O devoto, ao nascer, encontra as crenas e as prticas da vida religiosa; existindo antes
dele, porque existem fora dele. O sistema de sinais de que me sirvo para exprimir meus
pensamentos, o sistema de moedas que emprego para pagar as dvidas, os instrumentos de
crdito que utilizo nas minhas relaes comerciais, as prticas seguidas na profisso etc.
funcionam independentemente do uso que delas fao (DURKHEIM, E. As regras do mtodo.
So Paulo: Editora Nacional, 1974, p. 2).
Considerando a citao e a teoria sociolgica de Durkheim, assinale a alternativa incorreta.
A) Segundo Durkheim, os fatos sociais so fenmenos coletivos que exercem sobre o
indivduo uma coero exterior que influencia suas maneiras de agir, de pensar e de sentir.
B) De acordo com Durkheim, as representaes coletivas constituem uma das expresses
dos fatos sociais, pois compreendem os modos como a sociedade v a si mesma e ao mundo
que a envolve.
C) Para Durkheim, a educao escolar um momento importante de socializao, no qual as
novas geraes so levadas a internalizar regras, valores e maneiras de ser que so exigidas
pela sociedade.
D) Da perspectiva durkheimiana, os fatos sociais so fenmenos subjetivos ou psicolgicos
que dependem da vontade e do desejo individual das pessoas para que possam aparecer na
sociedade.
07- Considerando as anlises sociolgicas sobre a famlia, incorreto afirmar que
A) a famlia, em nossa sociedade, responsvel pelos processos iniciais e informais de
socializao.
B) a informalidade social da famlia em nossa sociedade est relacionada possibilidade de
exerccio da intimidade e do afeto bem como do aprendizado das regras sociais.
C) a famlia uma instituio social rgida que no est submetida a transformaes histricas
ou sociais.
D) a famlia nuclear o modo predominante de organizao das famlias nos espaos urbanos
modernos.
08- Leia o texto a seguir: Antigamente nem em sonho existia tantas pontes sobre os rios, nem
asfalto nas estradas. Mas hoje em dia tudo muito diferente com o progresso nossa gente nem
sequer faz uma ideia. Tenho saudade de rever nas currutelas as mocinhas nas janelas
acenando uma flor. Por tudo isso eu lamento e confesso que a marcha do progresso a minha
grande dor. Cada jamanta que eu vejo carregada transportando uma boiada me aperta o
corao. E quando olho minha traia pendurada de tristeza dou risada pra no chorar de paixo.
(Adaptado de: Non Baslio e ndio Vago. Mgoa de Boiadeiro.)

O texto aproxima-se sociologicamente da leitura terica de

A) Weber, para quem a modernizao e a racionalizao acompanhada pelo
desencantamento do mundo.
B) Durkheim, que analisa o progresso como elemento desagregador da vida social ao provocar
o enfraquecimento das instituies.
C) Spencer, que tem uma leitura romntica da sociedade e v o passado como mais rico
culturalmente.
D) Comte, que defende a necessidade de formas tradicionais de vida em detrimento da
desiluso do progresso.
09- Leia a tira e em seguida assinale a alternativa correta.

A)
Para

Comte as sociedades passam por estgios de evoluo, tal qual a mente humana. Fato esse
retratado pelo personagem Hagar, por suas convices comuns a uma mente em estado
abstrato de percepo do mundo circundante.
B) Apegado a um talism com poderes msticos, Hagar expressa uma concepo de mundo
rudimentar vinculada ao estgio de infncia do conhecimento presente na fase fictcia das
sociedades.
C) Sendo o estgio abstrato um hibrido entre f e razo, podemos interpretar as falas de
Hagar como uma representao da forma ctica de se significar a vida, enquanto a pergunta
de seu interlocutor como uma especulao metafsica.
D) O talism, na tira, representa um amuleto que recebe devoes compatveis s
manifestadas no estgio fetichista metafsico das comunidades humanas.
10- Os crescentes casos de violncia que, recorrentemente, tm ocorrido em nvel nacional e
internacional, diuturna e diariamente noticiados pela imprensa, convidam a pensar em uma
situao de patologia social. No entanto, para Durkheim, o crime, ainda que fato lastimvel,
normal, desde que no atinja taxas exageradas. normal, porque existe em todas as
sociedades; para o socilogo, o crime seria, inclusive, necessrio, til. Sem pretender fazer
apologia do crime, compara-o dor, que no desejvel, mas pertence fisiologia natural e
pode sinalizar a presena de molstias a serem tratadas.
O crime seria, pois, para Durkheim, socialmente funcional, porque
A) exerce um papel regulador, contribuindo para a evoluo do ordenamento jurdico e possvel
advento de uma nova moral.
B) fator de edificao e fortalecimento da solidariedade orgnica, que se estabelece nas
sociedades complexas.
C) legitima a ampliao do aparelho repressivo e classista do Estado burocrtico nas
sociedades baseadas no sistema capitalista.
D) contribui para o crescimento de seitas e de religies, nas quais as pessoas em situao de
risco buscam proteo.
Lista 10 SOCIOLOGIA OSVALDO
01- O homem tem necessidade de conhecer e de explorar o meio em que vive. O senso
comum, o bom senso, a arte, a religio, a sociologia e a cincia so formas de saber que
auxiliam o homem a entender o mundo e a orientar suas aes. Assinale a alternativa incorreta.
a) O senso comum o conhecimento adquirido por exigncias da vida cotidiana; fornece
condies para o agir, todavia um conjunto de concepes fragmentadas, recebidas sem
crtica e, muitas vezes, incoerentes, tornando-se, assim, fonte de preconceitos.
b) A cincia caracteriza-se como um sistema de conhecimentos, expressos em proposies
gerais e objetivas sobre a realidade emprica; um conhecimento construdo por um processo
de raciocnio rigoroso e metodicamente conduzido, baseado na experincia, permitindo
explicar, prever e atuar sobre os fenmenos.
c) Senso comum e sociologia so duas formas antagnicas de interpretao da realidade; a
sociologia, unicamente com o raciocnio lgico-formal, busca entender apenas o mundo natural
e o humano; o senso comum, em lato sensu, ocupa-se apenas da razo especulativa.
d) O conhecimento sociologia caracteriza-se como um saber elucidativo, crtico e especulativo;
como elucidativo, visa a esclarecer e a delimitar conceitos e problemas; como crtico, nada
aceita sem exame prvio e reflexo; como especulativo, assume a atitude terica e
globalizadora, que envolve os problemas em uma viso total.
02- Auguste Comte, Karl Marx e mile Durkheim so considerados os grandes pilares da
Sociologia como cincia burguesa. Nessa poca, a Sociologia, para se afirmar no campo das
cincias, adotou o Positivismo. Assinale a assertiva que melhor expressa o sentido do
Positivismo sociolgico.

a) Busca da complexidade e dualidade sociedade concebida como prenhe de conflitos e

contradies; h uma circularidade entre todo e parte, ou seja, um determina o outro
simultaneamente.
b) Busca da singularidade e objetividade sociedade concebida como mutvel, visto que no
h homem e nem sociedade ideal isolados na natureza, mas ambos conjugados concretamente
a um momento histrico definido.
c) Busca de subjetividade e pluralidade sociedade uma verdadeira mquina organizada,
cujas partes, todas elas, contribuem de uma maneira diferente para o avano do conjunto,
adequando-se s demandas do mercado.
d) Busca da objetividade e neutralidade sociedade concebida como um organismo
combinado de partes integradas e coesas que funcionam harmoniosamente, de acordo com um
modelo fsico ou mecnico de organizao.
03- Do ponto de vista do agente, o motivo o fundamento da ao; para o socilogo, cuja
tarefa compreender essa ao, a reconstruo do motivo fundamental, porque, da sua
perspectiva, ele figura como a causa da ao. Numerosas distines podem ser estabelecidas
e Weber realmente o faz. No entanto, apenas interessa assinalar que, quando se fala de
sentido na sua acepo mais importante para a anlise, no se est cogitando da gnese da
ao, mas sim daquilo para o que ela aponta, para o objetivo visado nela; para o seu fim, em
suma. (COHN, 1979, p. 27).
A categoria weberiana que melhor explica o texto em evidncia est explicitada em
a) A ao social possui um sentido que orienta a conduta dos atores sociais.
b) Os fatos sociais no so coisas, e sim acontecimentos que precisam ser analisados.
c) O tipo ideal uma construo terica abstrata que permite a anlise de casos particulares.
d) O socilogo deve investigar o sentido das aes que prescindem de orientaes dadas
pelas aes de outros.
04- Observe a tira abaixo e respeito dos estudos sobre instituies familiares em uma
perspectiva positivista, assinale a alternativa correta:

a) O conceito sociolgico de famlia definido como a unio entre um homem e uma mulher,
ligados por laos de sangue, de matrimnio ou de adoo, por isso, atualmente se encontra
solidificado a noo de famlia modelo nuclear.
b) As relaes desiguais de poder dentro da famlia revelam que certos membros tendem a ter
mais benefcios que outros, fato que comprova que a definio de famlia no se alterou ao
longo do tempo, como est representado na tira.
c) A famlia uma instituio social e como tal refora valores e normas nas conscincias
individuais, contudo, sofreu alteraes em seu formato, levando aos primeiros casos de
casamento entre pessoas do mesmo sexo, que no Brasil amparado pelo princpio de
isonomia, para o qual todos so iguais perante a lei.

d) Os casamentos, atualmente, tm carter voluntrio, no sendo mais orientados apenas por

interesses econmicos e familiares, o que ocasionou liberdades individuais livres de coeres.
05- Sobre a relao entre a revoluo industrial e o surgimento da sociologia como cincia,
assinale a alternativa incorreta.
a) A consolidao do modelo econmico baseado na indstria conduziu a uma grande
concentrao da populao no ambiente urbano, o qual acabou se constituindo em laboratrio
para o trabalho de intelectuais interessados no estudo dos problemas que essa nova realidade
social gerava.
b) A necessidade de controle da fora de trabalho fez com que as fbricas e indstrias do
sculo XIX inserissem socilogos em seus quadros profissionais, para atuarem no
desenvolvimento de modelos de gesto mais eficientes e produtivos.
c) Os primeiros intelectuais interessados no estudo dos fenmenos provocados pela revoluo
industrial compartilhavam uma perspectiva positiva sobre os efeitos do desenvolvimento
econmico baseado no modelo capitalista.
d) Os conflitos entre capital e trabalho, potencializados pela concentrao dos operrios nas
fbricas, foram tema de pesquisa dos precursores da sociologia e continuam inspirando
debates cientficos relevantes na atualidade.
06- Sobre a sociologia compreensiva de Max Weber, assinale a alternativa correta.
a) Segundo essa perspectiva sociolgica, a ordem social impe-se aos indivduos como fora
exterior e coercitiva, submetendo, assim, as vontades desses indivduos aos padres sociais
estabelecidos.
b) A ao social entendida como um comportamento dotado de sentido subjetivamente
visado, renegando orientao para o comportamento de outros atores, devido liberdade de
escolha presentes nas aes racionais.
c) O que garante a cientificidade da anlise sociolgica o recurso objetividade pura dos
fatos.
d) As instituies sociais so definidas como resultados de relaes sociais estveis e durveis,
passveis de serem alteradas a partir de transformaes nos sentidos atribudos pelos
indivduos s suas aes.
07- A constituio da Sociologia como cincia passou pelo desenvolvimento de uma
metodologia prpria, algo que mile Durkheim procurou realizar em sua obra As regras do
mtodo. A partir desse autor, assinale a alternativa correta.
a) Partindo do pressuposto de que os fenmenos sociais so muito diferentes dos naturais,
Durkheim defendeu a incorporao da subjetividade do cientista nos estudos sociolgicos.
b) Durkheim defendia a patologia como uma condio do ser social, pois ela contribuiria para a
resoluo dos problemas sociais em situaes de anomia social, ou seja, de diviso anmica
do trabalho.
c) Na concepo durkheimiana, a compreenso efetiva dos fenmenos sociais se d pela
identificao dos interesses e das motivaes subjetivas dos atores sociais envolvidos, pois
elas formam um amalgama supra individual, a conscincia coletiva.
d) Segundo Durkheim, as principais ferramentas metodolgicas da Sociologia so a
observao, a descrio, a comparao e a estatstica.
08- Lei o trecho:
Roberto Carlos tem sido alvo de muitas crticas desde que estrelou um comercial da
marca de carnes Friboi, j que o cantor seria vegetariano h quase 30 anos. Na semana
passada, o cineasta Fernando Meirelles chegou a publicar em seu Twitter que Roberto recebeu
R$ 25 milhes pelo contrato, mas que continua sem comer carne. O empresrio do msico,
ento, decidiu se pronunciar no Facebook sobre os rumores, nesta sexta-feira (7). Roberto
Carlos nunca foi vegetariano, apenas no comeu carne vermelha durante muitos anos, afirmou

Dody Sirena. Desde 2005, Roberto Carlos investe em gado, fato amplamente divulgado pela
imprensa, com objetivo de produo de carne de qualidade, continuou o empresrio. Em
2006, ele comeou a falar em voltar a comer carne e de fato voltou, completou.
Disponvel: http://diversao.terra.com.br/gente/empresario-diz-que-roberto-carlos-nunca-foi-vegetariano

Com base nos seus conhecimentos sobre os conceitos elaborados por Weber, assinale a
alternativa que no corresponde a uma interpretao coerente com a teoria compreensiva:
a) O trecho demonstra que uma ao social pode sofrer mudana ao longo do tempo, indo, no
caso citado, de uma ao social racional com relao a valores, vegetarianismo, a uma ao
social racional com relao a fins, receber R$ 25 milhes por um contrato.
b) A ao social uma escolha individual, mas, sendo racional, como receber dinheiro para
mudar de ideologia, demonstra que a coero social limita nossas escolhas, uma vez que, a
sociedade existe independente do indivduo e o julga.
c) O trecho representa o que Weber chamou de desencantamento do mundo, em que uma
ao ideolgica calcada em uma convico, crena, substituda paulatinamente por uma
racional destituda de afetos, sentimentos, visando objetivos claramente definidos.
d) A motivao de uma ao social subjetiva, individual, como a do cantor Roberto Carlos em
optar por durante 30 anos, ser vegetariano, contudo, o sentido de sua ao social, orientado
para outras pessoas, o que leva a um julgamento por terceiros de sua mudana alimentar.
09- A palavra comunidade entrou no vocabulrio popular. comum ouvir-se, por exemplo, a
frase: UFU promove curso voltado comunidade. Utilizada no dia-a-dia, comunidade , no
entanto, um conceito fundamental no interior do pensamento sociolgico clssico. Para Durhan,
Na linguagem comum, a noo de comunidade refere-se a uma coletividade na qual
os participantes possuem interesses comuns e esto afetivamente identificados uns com os
outros. Essa ideia, que pressupe harmonia nas relaes sociais, altamente valorizada,
constituindo, por assim dizer, o ideal da vida social. nesse sentido que a comunidade aparece
como um mito do nosso tempo, pois ao ideal que ela representa ope-se a realidade do conflito
de interesses e da impessoalidade das relaes sociais prpria da nossa sociedade.
(DURHAN, E. R. A dinmica da cultura. So Paulo: COSACNAIFY, 2004. p. 221.)

Com base no enunciado e nos conhecimentos sobre o tema comunidade, considere as

afirmativas a seguir.
a) A comunidade, para Weber, um tipo de relao entre vontades humanas caracterizada por
uma vontade social baseada na concordncia, nas regras sociais comumente aceitas e na
religio, como um entidade que se impe aos indivduos.
b) A base da comunidade, de acordo com Weber, reside, a exemplo do que acontece na
sociedade, em uma relao na qual a ao social exprime uma compreenso de interesses por
motivos racionais de fins ou de valores.
c) Segundo Durkheim, a verdadeira relao de comunidade s possvel no comunismo.
Portanto, comunidade e sociedade de classes so incompatveis.
d) A oposio comunidade-sociedade corresponde, de certa forma, oposio entre
solidariedade mecnica e solidariedade orgnica, introduzida na sociologia francesa por mile
Durkheim.
10- Leia o texto a seguir.
Sentir-se muito angustiado com a ideia de perder seu celular ou de ser incapaz de ficar sem ele
por mais de um dia a origem da chamada nomofobia, contrao de no mobile phobia,
doena que afeta principalmente os viciados em redes sociais que no suportam ficar
desconectados. Uma parte da populao acha que, se no estiver conectada, perde alguma
coisa. E se perdemos alguma coisa, ou se no podemos responder imediatamente,
desenvolvemos formas de ansiedade ou nervosismo.
(Adaptado de: O medo de no ter o celular disposio cria nova fobia. Disponvel em: <exame.abril.com.br/estilo-devida/comportamento/noticias/o-medo-de-nao-ter-o-celular-a-disposicao-cria-nova-fobia>. Acesso em: 9 abr. 2012.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre socializao e instituies sociais, na

perspectiva funcionalista de Durkheim, assinale a alternativa correta.
a) O uso de interaes sociais por recursos tecnolgicos constitui um elemento moral a ser
compreendido como fato social.
b) A nomofobia reduz a possibilidade de anomia social na medida em que aproxima o contato
em tempo real dos indivduos, fortalecendo a integrao com a vida social.
c) As interaes sociais via tecnologias digitais so uma forma de solidariedade mecnica, pois
os indivduos uniformizam seus comportamentos.
d) O que faz de uma rede social virtual uma instituio o fato de exercer um poder coercitivo
e ao mesmo tempo desejvel sobre os indivduos.