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UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERA

La cultura e identidad de mi
familia
Curso

Desarrollo de habilidades sociales y liderazgo

Profesora

GOMEZ ESPINOZA, Luisa

Seccin

Autor

CHAIZA RAMIREZ, Gustavo Antonio

Cdigo

20130017E

Facultad de Ingeniera Mecnica UNI, Octubre de 2013

La cultura e identidad de mi
familia

Dedico este trabajo a


mi familia
por guiarme en los vitales pasos de mi vida

NDICE
INTRODUCCIN...

I-II

Captulo 1: FAMILIA DE MI PADRE.

1.1. Orgenes.

1.2. Costumbres

Captulo 2: FAMILIA DE MI MADRE.

2.1. Orgenes

2.2. Costumbres...

Captulo 3: COMENTARIO DE TEXTO

10

3.1. Curso bsico de racismo y machismo..

12

CONCLUSIONES......

15

INTRODUCCIN
A lo largo de nuestra vida somos partcipes de acontecimientos que ignoramos acerca de
su procedencia y significado. Acontecimientos que disfrutamos o no con nuestros seres
queridos y que permanecen en nuestra memoria as como les sucedi a ellos y sus
antepasados. As, todos poseemos la herencia cultural, que no basta con cumplir las
actividades que nuestros padres realizaban sino tambin transmitirlas a nuestros hijos.
Sin embargo, cuando vivimos en un mundo tan globalizado la interaccin entre culturas es
inevitable, somos entonces una mezcla de tradiciones antiguas y costumbres nuevas que
surgieron de acontecimientos histricos propios de nuestro entorno social y el de nuestros
antepasados.

Siendo tan amplia y compleja nuestra herencia cultural es necesaria que la


comprendamos a cabalidad ya que forma parte de nuestra persona y como tal influye en
nuestra forma de pensar y de sentir el mundo que nos rodea. Por lo tanto, cuando uno
desea desarrollarse personal y profesionalmente es necesario buscar de donde provienen
sus costumbres y que significan para uno y su familia.
Entonces, entendemos el deber de conocernos a nosotros mismos ntimamente para
formar nuestra identidad a travs de la historia y sobre todo la historia familiar. Es por eso
que el objetivo de esta monografa es fomentar la capacidad reflexiva en torno a mi
ascendencia cultural y memoria histrica, con el fin de motivar la autoestima social y
personal como parte de una comunidad histricamente rica y compleja; adems, fomentar
la creacin personal y actitud crtica a travs de la investigacin y libre redaccin.
El contenido de este trabajo se divide en tres partes: la primera relata detalla la historia y
costumbres de la familia de mi padre, la segunda sobre la historia y costumbres de la
familia de mi madre, ambas partes mostrarn los orgenes, formas de relacionarse y
entretenerse as como gastronoma de la regin que habitaron y finalmente, un
comentario del texto Curso bsico de machismo y racismo encargado tambin para la
monografa.

II

(Captulo 1)

FAMILIA DE MI PADRE

Empezando a describir la familia de mi pap tengo que comenzar por la persona que les
representa, especialmente para m y mi familia nuclear, mi padre. Debo de describirlo
primeramente para luego mostrar su recorrido, trabajo y su relacin en la sociedad. Mi
pap tiene por nombre Reynaldo Antonio Chaiza Flores; l tiene 48 aos de edad,
pertenece a la Polica Nacional del Per como sub-oficial y actualmente posee el grado de
superior. Naci en Arequipa en el ao 1965, tuvo como padres a Rufino Chaiza
Cusihuamn y Basilia Flores de Chaiza. Mi pap estudi primaria en el colegio parroquial
de Arequipa y secundaria en la unidad escolar Mariano Melgar, despus ejerci el servicio
militar obligatorio en esa poca (80s) para finalmente prepararse en la Guardia
Republicana del Per donde estudi 1ao. Egres y al siguiente ao con 20 aos de edad
en el ao 1985 viaj a Tacna a ejercer su labor. Estuvo en distintos lugares de Tacna:
desde la costa en los palos, vila-vila, boca de ro, Ilo, en la frontera en el complejo Santa

Rosa hasta la sierra de Tacna. Adems, en sus aspectos personales l (mi pap) me
cuenta que de pequeo viva en Mariano Melgar, en la urbanizacin generalsimo don
Jos de San Martn, donde las carreteras asfaltadas y los colegios con carpetas no
llegaban, un pueblo joven. Remontndonos al principio, mi pap cuenta que de muy joven
le gustaba jugar con los perros y con sus amigos del barrio, juegos clsicos como tacataca, trompos y, como la zona era de escasos recursos, se ingeniaban para hacer una
pelota o cualquier otro juguete con lo que encontrasen al alcance. Las clases eran lejos y
tenan que caminar en la tierra, las carpetas eran ladrillos y dems caractersticas que no
eran ajenas a la mayora en la repblica de entonces. Sin embargo, en la actualidad esto
ya qued en el pasado, la ciudad blanca ha crecido bastante y la casa de la familia de mi
pap en Arequipa est en mejores condiciones.
1.1.

Orgenes
Como mencione anteriormente mi padre proviene de mi abuelo Rufino Chaiza
Cusihuamn y mi abuela Basilia Flores de Chaiza, sobre mi abuelita puedo
mencionar aspectos por lo que ella me cuenta que de pequea tena como
actividades recreativas juegos clsicos como la rayuela, la soga, subirse a los
rboles y escuchar cuentos. Mi abuelo parti de infancia similar a la de mi pap y
tambin debo de mencionar que es parte de la cadena por la cual llevo el apellido
Chaiza que no es peculiar en absoluto. Segn sabemos hasta ahora el apellido
no proviene de voces quechuas ni aimaras, sino ms bien de una lengua
amaznica la cual desconoce incluso mi abuelo. Los padres de mi abuelo son
Froctuoso Chaiza y Gabina Cusihuamn. El primero como ya sabemos proviene
de la selva y el apellido Cusihuamn proviene del cuzco as como tambin mi
bisabuela. Mi abuelita es hurfana, tengo solo informacin de que su padre
provena de Cuzco y su madre de la sierra de Arequipa.
3

1.2.

Costumbres
Las costumbres que conforman parte de la vivencias diarias de la familia de mi
pap, tomando en cuenta que en la actualidad solo dos hermanos, Jess y
Carmen, viven en la casa de Arequipa ya que los otros dos restantes Zoila y
Carolina tienen sus propios hogares, son las de reunirse en familia para celebrar el
cumpleaos de un miembro con una comida (si es que viene mi ta Zolia hacen un
rocoto relleno), una torta y con unos tragos en el caso que sea adulto,
acostumbran tomar cerveza moderadamente o tambin pisco o vino. Tambin
celebran fechas como navidad, 28 de Julio y en particular el 15 de agosto que es
el aniversario de Arequipa donde acostumbran salir a comer platos tpicos de
Arequipa o preparar algo en casa para toda la familia. Este ao pas el 15 de
agosto en Arequipa por las vacaciones de medio ao de la UNI; por tal razn,
pude ir a ver el corso, almorzar con ellos, conocer danzas como el chaco, el
carnaval de Arequipa, wititi (ver anexo 1), ccamile, pampea, msica dedicada a la
ciudad blanca, yaraves arequipeos y exposiciones textiles. Algunos platos tpicos
de Arequipa, como cuenta mi ta Carolina, son el cuy chactado, zarza de sencca,
caldo de viernes con camarn y pastel de papa. Es debido a estas
manifestaciones culturales y muchas otras ms que Arequipa se posiciona como
uno de los lugares ms tursticos del pas.

(Captulo 2)
FAMILIA DE MI MADRE

Fijando toda la travesa en la que participa la familia paterna tengo la satisfaccin de


poder hacer llegar ahora los acontecimientos que forman parte de la vida de mi madre,
quin tambin formo e inculc en mi persona tantos hbitos que reconoceremos cuando
empiece a describir su trayecto hasta la actualidad. Mi mam tiene por nombre Mara
Isabel Ramrez Quispe y actualmente tiene 45 aos de edad; naci el 14 de Diciembre del
ao 1967 en Tacna. Estudi primaria en la I.E. Mercedes Indacochea y secundaria en la
I.E.P. Corazn de Mara; al terminar pens ser obstetra pero se decidi por estudiar en el
Instituto Pedaggico de Tacna en el cual estuvo 5 aos. A la edad de 23 aos pas a
ejercer su profesin de profesora de educacin primaria en distintos colegios de Tacna y
provincias quedando nombrada finalmente en el Mercedes Indacochea donde permanece
hoy en da. Mi madre fue reservada de pequea, le gustaba jugar yaces, saltar la soga,
estaba en una buena situacin econmica en su niez ya que el negocio de restaurantes
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de sus padres iba bien. Por lo tanto pas su niez con sus hermanos Richard, Yanet y
Wilson con ciertas comodidades como la televisin (un lujo en ese entonces), comida y
cumpleaos sin falta que buscaban alegrar y engrer. Mi mam comenta que ella y sus
hermanos tambin ayudaban en los quehaceres del restaurant, adems viajaban cada
ao a Pomata (ver anexo 2) a visitar a sus abuelos. Mi mam conoci a mi pap en uno
de los negocios del restaurant mientras ella ayudaba y donde l iba a comer. Con el
tiempo llegaron a conocerse mejor y finalmente se casaron por civil el 2 de Julio de 1992 y
luego por religioso el 9 de Agosto de 1998 (ver anexo 3). Tengo tres hermanos, uno
mayor, Reynaldo (19) y dos gemelas que ahora tienen 5 aos (ver anexo 4); ellas se
llaman Andrea (derecha) y Alejandra (izquierda). Los platos que ms le gusta preparar (y
que le salen mejor) a mi mam son el Arroz chaufa y el Tallarn con Ocopa; cuando
estaba all era costumbre comer en familia los domingos mirando un pelcula. Entre otras
cosas podra mencionar que la situacin econmica actual es buena y viven en una casa
acomodada en un buen sitio, de dos pisos y cerca al centro de la ciudad.
2.1.

Orgenes
Mi mam tuvo por padres a Pedro Ramirez Cardozo y Constanza Quispe Quispe.
Mi abuelito es de Tacna, trabajaba como cocinero en la minera de Cuajone, puesto
que tiene su historia que l nos cuenta empez como ayudante en un restaurant
en Tacna pero luego aprendi a cocinar, conoci por cosas del destino a un alto
mando de la mina que iba a comer por all y luego de pasar las pruebas pudo tener
un puesto bien pagado, conoci a mi abuelita en medio de la historia. Mi abuelita,
quien haba llegado a Tacna a los 12 aos de edad acompaada de su hermana
mayor Irene (1961) nunca dej de lado sus tradiciones, se las transmiti a mi
abuelo y a mi mam.

Mi abuela que yo llamo de cario, mam rosa, naci un 19 de Setiembre del ao


1949 en Pomata, es una de los 12 hijos que en total tuvieron sus padres: Irene,
Ins, Tefila, Constanza, Esperanza, Nilda, Anacleto, Mximo, Vctor, Cristbal,
Nicols y uno que muri de pequeo. Conforma una familia amplia con hermanos
en Arequipa, Lima y Estados Unidos. Los padres de mi abuela fueron Nicols
Quispe Valds y Juana Quispe Anco, ambos de pomata.
2.2.

Costumbres
Mis bisabuelos trabajaron la chacra, y cuidaron a mis abuelos y tos con los
quehaceres de trabajar la tierra, cuidar a los animales y elaborar productos como
el charqui (carne salada para conservar) y el chuo (negro y blanco). Segn lo que
me explica mi abuela el chuo negro se obtiene al poner las papas a congelarse
en las heladas por dos o tres das y el chuo blanco o tunta se obtiene de
mantenerlo en el fro ro y despus dejarlo secar. Tenan animales como corderos,
caballos, burros, chanchos y vacas. En el pueblo de Pomata la familia de mi madre
estaba bien posicionada, pero los tiempos cambiaron y los hermanos poco a poco
fueron a las ciudades, como Lima, Arequipa y Tacna siendo la mayora a esta
ltima ciudad. Como podemos entender tienen la necesidad de visitar su tierra
cada ao, en especial la primera semana de octubre para los carnavales. El 5 de
Octubre se venera a la Virgen del Rosario y la mayora de hermanos junto con
muchos ms con historia similar van a celebrar danzando, compartiendo y orando
a la virgen. Algunas danzas son: Huayno, Morenada y Tarcadas. La lengua que
manejan los hermanos mayores es el Aymara. Cuando hay una reunin como un
cumpleaos, se sabe ir a visitar y compartir; cuando es un fecha especial como la
llegada de un miembro de un viaje lejano se saben reunir toda la familia y preparar
Pachamanca (ver anexo 5), al estilo que los condiciona la ciudad pero muy

parecido a la forma natural. En navidad nos reunimos en la casa de un hermano


mayor para compartir, se entregan regalos a los ms pequeos y se hacen
actividades. La familia es amplia, tienen sus problemas pero cuando se requiere es
muy unida. Este ao le toc ser alferado a un miembro de la familia, Anacleto
(2013). Toda la familia est participando tanto econmicamente como con apoyo
en la organizacin y participacin. Hay una lnea de tiempo que relaciona algunos
acontecimientos importantes de mi familia y el contexto global (ver anexo 6);
adems una leyenda urbana de Arequipa: Mnica, la condenada (ver anexo 7).

(Captulo 3)
COMENTARIO DE TEXTO

Como parte de esta monografa se presenta un comentario sobre el texto mencionado:


Curso bsico de racismo y machismo que forma parte de la obra Patas arriba, la
escuela del mundo al revs del autor Eduardo Galeano cuyo captulo hace referencia a
dos trminos muy relacionados que parten de la misma idea de dominio y subordinacin y
que poseen expresiones similares en la sociedad; en este caso la discriminacin de las
personas, en particular del indio, del negro y de la mujer.
El objetivo que tiene analizar el texto encargado como parte de la monografa es la de
realizar un contraste entre el raciocinio discriminatorio que dominaba al mundo desde la
conquista de amrica e incluso desde tiempos de las primeras civilizaciones, en el caso
de la discriminacin de la mujer, con todo lo investigado sobre la cultura y los orgenes de
nuestros ancestros. Es por tal razn que podemos darnos cuenta que todos los

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argumentos que regan en la sociedad de entonces, nos referimos a la poca colonial


cuando se sometan a los pueblos de frica y Amrica, no tienen ms que un sentido
forzado e idealizado alienadamente en contra de los que se consideraban inferiores y que
eran responsables del atraso de la sociedad, los negros e indios.
3.1. Curso Bsico de racismo y machismo
El texto describe diversas realidades sorprendentes e injustas en contra del indio y el
negro. Pone de manifiesto muchos ejemplos de racismo como el que menciona en la
parte de su obra Para la Ctedra Derecho Penal.
En 1986, un diputado mexicano visit la crcel de Cerro Hueco, en Chiapas. All
encontr a un indio tzotzil, que haba degollado a su padre y haba sido condenado
a treinta aos de prisin. Pero el diputado descubri que el difunto padre llevaba
tortillas y frijoles, cada medioda, a su hijo encarcelado.
Aquel preso tzotzil haba sido interrogado y juzgado en lengua castellana, que l
entenda poco o nada, y con ayuda de una buena paliza haba confesado ser el
autor de una cosa llamada parricidio (p. 49).

Esto nos da a entender que el contexto de esa poca no consideraba en lo ms mnimo la


raza india, ya que es claro que para juzgar a este nativo del sureste mexicano no se tom
en cuenta ni siquiera que comprendiera el idioma y el por qu se lo estaba juzgando;
adems se lo juzg sin prueba alguna o con falsos testimonios que propiciaron su color de
piel y su aspecto fsico pues no tena culpa alguna ya que, como corrobora el autor, su
padre estaba con vida y atendindolo en su desgracia.
Como este ejemplo de racismo total se pueden ver en el testo testimonios de personajes
reconocidos de la poca sosteniendo ideas racistas basndose en argumentos o no que

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provenan no solo de lo que pudieran demostrar a ciencia cierta de la superioridad de la


especie blanca sino tambin que dictaminaban juicios sin ningn sustento ms que el
ideolgico proveniente de sus alienados pensamientos. De tales casos podra mencionar
del texto personajes como el filsofo Augusto Comte: blancos son los hombres aptos
para ejercer el mando sobre los condenados a las posiciones sociales subalternas, o
como Immanuel Kant, nunca haba estado en Amrica, pero sentenci: los indios son
incapaces de civilizacin y estn destinados al exterminio, tambin Herbert Spencer: el
estado no debe interferir en los procesos de seleccin natural que dan el poder a los
hombres ms fuertes y mejor dotados, deba limitarse a instruir a las razas inferiores.
Adems podra mencionar otros argumentos ridculos que solo podan ser sostenidos por
personas cegadas por tales ideas de discriminacin como el peso del cerebro, aspecto
simtrico de la cara, pmulos anchos relacionados con la delincuencia que buscaban
vagamente razones biolgicas, genticas de la inferioridad de razas india y negra.
As como tenemos argumentos discriminatorios tratando de buscar una base cientfica en
contra de los indios y negros tambin existen sentencias en contra de la mujer en el
aspecto cientfico como sostiene el psiclogo Gustave Le Bon que pudo comprobar que
una mujer inteligente es tan rara como un gorila con dos cabezas; adems, segn el texto
Charles Darwin consideraba al hombre como un ser ms intelectual que la mujer por los
logros que l poda observar. Debemos esto claro a que en los tiempos de Darwin la
capacidad de la mujer estaba limitada socialmente. No es necesario leer este texto para
darse cuenta sobre la marca social puesta en la mujer que perdura an, aunque no con la
misma intensidad, en la sociedad.
Podemos llegar de forma acertada que el sentido del texto es irnico, tratando de mostrar
mediante distintos ejemplos y hechos histricos la discriminacin social que existi y
existe en la humanidad. Ms exclusiva que inclusiva, ms egosta que solidaria, el

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racismo y machismo son tema histrico pero tambin real que aunque vemos que ya no
es tan intenso como el que fue an queda mucho camino por recorrer.

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CONCLUSIONES
1. La familia de mi padre, as tambin como l y yo provenimos de orgenes andinos.
Como pudimos conocer mis bisabuelos por parte de mi padre provenan de cuzco y la
sierra arequipea; es decir, tal como lo rebelan por propia voz de mis abuelos y por
las caractersticas de sus apellidos como Cusihuamn, estos pertenecan a voces
quechuas. Sin embargo, no se pudo conseguir el significado del apellido Chaiza ni
por fuentes de bsqueda ni por testimonios de algn familiar. Rescate muchos
aspectos importantes de la cultura de la familia de mi padre, tradiciones e historia que
no conoca con nitidez. Pude entender tambin la influencia que tienen en mi la
cultura arequipea que es la que en mayor parte han adoptado mis abuelos y mi

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pap; tambin soy testigo del valor y orgullo que poseen la gente de esta tierra por su
cultura.

2. La familia de mi madre, junto con ella y yo provenimos de la sierra de Puno,


exactamente del poblado de Pomata ubicado en las orillas del lago Titi Caca. Mi
abuela junto con sus hermanos llevan el apellido Quispe que tiene como uno de sus
significados en lengua Aimara el que trabaja con inters. Ellos fueron a las ciudades
para mejorar sus condiciones y as fue que despus de mucho esfuerzo lograron
conseguirlo. Adems, siguen manteniendo sus costumbres y la nueva generacin
paso a formar parte de una mezcla cultural andina y la urbana. Resultado de este
proceso son muchos jvenes como yo. Como pudimos ver, entre las festividades que
celebran estn la Virgen del Rosario, el Seor de Locumba, la Fiesta de las Cruces y
otros. Son una familia extensa, con problemas, pero muy unida.

3. Sobre el texto Curso bsico de machismo y racismo podemos rescatar que fue
escrito para exponer en sentido irnico y directo la realidad que vivieron los
discriminados a travs de la historia, mencionando tambin distintos argumentos que
trataban de explicar la razn por la cual las acciones discriminatorias no eran de
reprender. Uno de los objetivos, que se muestra implcitamente, es la contraponer los
argumentos con lo que hemos conocido hasta ahora gracias a este informe sobre la
cultura e identidad de los orgenes de mi familia. Quedando claro que la realidad es
que nuestra familia si posee valores, riqueza, buenas costumbres, arte, msica y
conocimientos, cultura; lo que no llegan a aceptar o comprender. Todos estamos
influidos en cierto grado por una idea egocntrica, conflictiva y marginal que impone
la sociedad desde que venimos al mundo. Es necesario entonces empezar a valorar,
a quitarnos la venda.

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ANEXOS
Anexo 1
Danza de Arequipa: Wititi

Fuente: RPP Noticias, Wititi, la danza del amor que es Patrimonio Cultural de la Nacin
Por: Janet Vizcardo, Viernes 6 de Julio del 2012.

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Anexo 2
Pomata

Fuente: http://munipomata.gob.pe/web/?p=481

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Anexo 3
Matrimonio de mis padres Reynaldo y Mara

Fuente: lbum de fotos de la familia Chaiza Ramirez.

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Anexo 4
Mis hermanas Andrea y Alejandra

Fuente: Fotos de Rey Chaiza, Bautizo de Andrea y Alejandra.

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Anexo 4
Receta: Pachamanca
Ingredientes para Pachamanca:

8 papas
6 camotes
5 pltanos
12 humitas
5 choclos
8 ocas
10 costillas de cerdo
1 pierna de cordero
3 pollos
3 cuyes
cabrito
300 grs de aj panca picado
300 de aj pimentn
100 grs de pimienta
500 grs de queso paria
300 grs de man con cscara
Paico o marmaquilla
Hojas de pltano

Cmo hacer Pachamanca paso a


paso:
Preparar la tierra y las piedras para la pachamanca:

Hacer un hoyo en la tierra, el tamao ms


indicado es de 70 cm de dimetro y aprox. entre
40 a 50 cm de profundidad, estas son las
proporciones para 12 a 15 comensales.
Hay que juntar piedras (las mejores son las que
se encuentran a orilla de los ros o el mar, de
forma redondeada y lisas) y poner en el hoyo, se
enciende una fogata para calentar muy bien las
piedras, al menos debe arder con un buen fuego
la fogata entre una hora a hora y media.

Cocer los alimentos en la pachamanca:

Retira la fogata y acomodar las piedras formando capas con los alimentos, poner
primero los camotes, las ocas y las papas alternando con las piedras, luego todas
las carnes condimentadas con el aj panca, el paico, salpimentados y el aj
pimentn picado sobre la carne, tapamos con piedras y sobre estas hojas de
pltano.
Colocar la ltima capa de alimentos, las humitas, los choclos, el queso, etc. y
tapamos todo con hojas de pltanos y una manta o tela de algodn, sobre esta la
tierra que sacamos del pozo y tapamos nuevamente con una manta gruesa.

Servir la pachamanca:

Despus de tres horas de coccin, de sacan los alimentos, se ponen en fuentes de


mesa y se sirve todo para que cada cual se sirva, se acompaa con chicha de
jora.

Fuente: http://www.mis-recetas.org/recetas/show/8841-pachamanca

21

Velasco Alvarado
1968 1975

1970
1975

20 de julio de 1969 lleg a la


luna el primer hombre.

1965

22 de noviembre de 1963 El presidente


John F. Kennedy es asesinado en Dallas.

Belaunde Terry
1963-1968

1960

1961 Mi abuelita Rosa


14 de Diciembre
va con la mayora de
de 1967 Nace mi
mi familia materna a
mam en Tacna.
Tacna.
31 de Agosto
de 1965 Nace
mi pap en
Arequipa.

1990

1995

2013

11 de septiembre de 2001 La
destruccin de las Torres Gemelas.

2000

9 de Agosto de 1998
Matrimonio religioso.

2013 Hermano
Anacleto es alferado
de la festividad de la
Virgen del Rosario.

Hiperinflacin y estatizacin
de la banca 1987

II Fernando Belaunde Terry


1980 - 1985

1985

El 3 de diciembre de 1982,
Sendero Luminoso form
oficialmente el "Ejrcito
guerrillero Popular

1980

1985 Mi pap se
muda a Tacna
para trabajar
como polica.

2 de Julio de 1992
Matrimonio civil de
mis padres.

Anexo 5

Lnea de tiempo

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Anexo 6
Leyenda urbana: Mnica la condenada
En una noche oscura y fra, Bernardo sali a dar algunas vueltas por las calles de la ciudad con su
moto, pero el fro intenso le obligo a regresar a su casa para ponerse un abrigo y tom su casaca
de cuero que su padre le haba regalado, era una casaca de cuero finsima y muy esplndida. Sali
un poco apresurado por que las horas avanzaban, tom su moto, mont sobre ella y parti a dar
vueltas por las luminosas calles.
Cuando ya se diriga a su casa, tom el camino del cementerio, el joven aceler varias veces el
motor al ver que la silenciosa calle estaba desierta de carros, aceler ms y ms y en aquel
apresuramiento de llegar a su casa, desde lo lejos divis la silueta de una mujer que llevaba un
vestido blanco y que por la accin del viento, su hermosa figura se dibujaba.
A Bernardo el corazn le lata ms rpido que de costumbre y no se preguntaba Por qu?. Solo
atin a acelerar ms la moto hasta llegar hasta ella.
Aquella mujer de rasgos finsimos y piel blanca estir la mano y Bernardo par.
- Hola, le dijo ella con una dulce voz.
- Hola, contest l un poco desconcertado.
- Por favor, me puedes dar un aventn suplic la mujer.
- Claro por qu no, a estas horas el peligro asecha la vida de cualquier mujer y peor en esta
avenida desierta.
Pero qu paso, porque hasta estas horas? Pregunto l.
- Gracias por ofrecerme tu ayuda. Ahora no importa los motivos de haberme quedado hasta estas
horas solo llvame a mi casa, es urgente!, Mi madre me matar, porque solo me dio permiso
hasta las doce de la noche. le dijo ella.
- Est bien, sube a la moto, te llevar a tu casa, me agrada tener compaa Dijo Bernardo con
mucho orgullo.
- Gracias por el aventn y Cmo te llamas? Pregunto la mujer.
- Bernardo Respondi l
- Bonito nombre, yo me llamo Mnica Dijo muy sonriente mientras tocaba la mano de Bernardo.
- Estas muy fra, pareces un cadver! Y muy atento se quit la casaca de cuero, ofreciendo a
Mnica.
- Dentro de unos minutos tu cuerpo se calentar Le dijo muy amable.
Ella recibi de buen agrado, sonriendo dulcemente le dio la direccin de su casa y la moto se
desplaz rpidamente por la avenida, despus de recorrer algunas cuadras, llegaron a aquel lugar
indicado.
- No!, No! Por favor ponte la casaca, me sentir culpable si te resfras, ms luego egresar por
ella.
- Muchas gracias Mnica se acerc y le dio beso en la mejilla, y de esta manera se despidieron
Cuando llego el siguiente, Bernardo esper ansiosamente el medio da para ir por su casaca y ver a
esa hermosa mujer. Cuando lleg la hora indicada, l tom su moto y se dirigi a casa de Mnica,
toco la puerta y apareci por la ventana una mujer de edad.
- Si joven, Qu desea? pregunt la mujer enrgicamente.
- Por favor, le puede decir a Mnica que estoy aqu Le respondi este.
23

- Qu?, aqu no vive ninguna Mnica Contest muy molesta.


- Como no, si anoche la he trado y le he prestado mi casaca Dijo desconcertado.
- Mnica ya no vive en esta casa, hace mucho tiempo que muri en un accidente.
Bernardo al or esto quedo consternado, una vez ms sin poder creer lo que estaba escuchando.
- Sra., lo que me dice no puede ser cierto, fue ayer cuando la encontr en la solitaria avenida,
adems su cuerpo estaba como el hielo, por eso le prest mi casaca.
- Ud. Mismo lo ha dicho, ella traa el cuerpo frio, no pierda la esperanza, su casaca la encontrar en
el cementerio, en el pabelln Benedicto XIII, nmero 14 16 y el saludo usted mismo se lo dar, y
en cuanto a la invitacin, le garantizo que esta noche a la misma hora la podr ver en la puerta del
cementerio, siempre estar con su vestido blanco y su mirada angelical.
Luego de intercambiar impresiones, Bernardo subi a su moto muy disgustado y lleno de clera,
encendi violentamente el motor para llegar al cementerio, empez a buscar en el pabelln
indicado por la madre de Mnica, no camin mucho y se encontr con la tumba que buscaba, una
pequea alameda de cipreses aguardaba la misteriosa tumba, se acerc para confirmar, ah estaba
su casaca favorita, de pronto sinti escalofros al ver que todo era cierto, mir al nicho y all
estaba plasmado su nombre y al costado la foto de la mujer de que en la noche anterior haba
acompaado.
En ese momento vio pasar al guardin del cementerio y Bernardo se acerc y pregunt por Mnica
y la respuesta fue ms sorpresa.
- Si ella fue mi nieta, la ms querida, hace poco falleci, y el deleite de ella es salir del cementerio
por las noches a bailar, va a buscar jvenes como Ud. y por la madrugada regresa ella y entra al
cementerio traspasando paredes, rejas.
Bernardo no quiso escuchar ms, cogi su casaca y rpidamente sali del lugar, sus nervios se
alteraron ms, sus fuerzas se desvanecan, intentando reponerse, tomo su moto encaminndose
sin rumbo.
Transcurrieron varias horas, cuando Bernardo despert en el Hospital General rodeado de
galenos, no poda hablar lo sucedido, estaba aturdido y pregunt:
- Qu hago aqu?, Mi casaca sonde esta?
- Tranquilo, aqu est su casaca, en unas horas ser dado de alta Le contest un mdico.
Pasaron los das y Bernardo qued trastornado con lo sucedido, no poda definir su existencia,
estaba muy confundido, das y noches su fantasa volaba, tena deseos de estar junto a Mnica, a
cada instante su mente llevaba la imagen de aquella mujer, con ella conversaba, bailaba, lloraba y
a la vez enloqueca tratando de abandonar el sanatorio.
Una maana vio de la ventana hacia abajo, en medio de los rboles y las flores, vio a Mnica, ella
lo saludaba, se alegr mucho al verla, y en su deseo de estar con ella, se lanz desde el quinto piso
y as estra junto a Mnica.

Fuente: http://linda-arequipa.com/el-arte-en-arequipa/leyendas-arequipenas/monica-lacondenada/

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GLOSARIO
Cultura:
Acontecimiento:
etc.

FUENTES DE INFORMACIN
1. Fuentes bibliogrficas
2. Fuentes de internet

Pon algo

Otra cosa etc.

3. Fuentes testimoniales
http://es.wikipedia.org/wiki/Primer_Gobierno_de_Alan_Garc%C3%ADa_P%C3%A9rez
(Superinflacin y estatizacin de la banca)
http://es.scribd.com/doc/19331549/LOS-ULTIMOS-50-ANOS-DE-LA-HISTORIA-PERUANA-DEODRIA-A-FUJIMORI (Fechas importantes del Per ltimos 50 aos)
http://www.taringa.net/posts/info/9124246/12-sucesos-que-marcaron-la-historia-de-lahumanidad.html (Fechas importantes de la historia universal)
http://es.wikipedia.org/wiki/Terrorismo_en_el_Per%C3%BA (Terrorismo)
https://encryptedtbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRDMr419Uq7ZJw3Qfpaqm5C_v5T00S3n
vHR4mVNXA1XYOqJyCgv3A (Imagen de Tacna)