Literatura I Coabep Sonora

COLEGIO DE BACHILLERES
DEL ESTADO DE SONORA

Director General
Profr. Julio Alfonso Martnez Romero
Director Acadmico
Dr. Manuel Valenzuela Valenzuela
Director de Administracin y Finanzas
C.P. Jess Urbano Limn Tapia
Director de Planeacin
Ing. Ral Leonel Durazo Amaya
LITERATURA 1
Mdulo de Aprendizaje.
Copyright , 2010 por Colegio de Bachilleres
del Estado de Sonora
todos los derechos reservados.
Tercera edicin 2012. Impreso en Mxico.
DIRECCIN ACADMICA
Departamento de Desarrollo Curricular
Blvd. Agustn de Vildsola, Sector Sur
Hermosillo, Sonora. Mxico. C.P. 83280
COMISIN ELABORADORA:
Elaborador:
Diego Navarro Gil
Revisin Disciplinaria:
Julio Alfonso Martnez Romero
Correccin de Estilo:
Alejandro Ernesto Rivas Santoyo
Supervisin Acadmica:
Mtra. Luz Mara Grijalva Daz
Diseo:
Joaqun Rivas Samaniego
Mara Jess Jimnez Duarte
Edicin:
Francisco Peralta Varela
Coordinacin Tcnica:
Claudia Yolanda Lugo Peuri
Diana Irene Valenzuela Lpez
Coordinacin General:
Dr. Manuel Valenzuela Valenzuela
Esta publicacin se termin de imprimir durante el mes de junio de 2012.

Diseada en Direccin Acadmica del Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora
Blvd. Agustn de Vildsola; Sector Sur. Hermosillo, Sonora, Mxico
La edicin consta de 10,598 ejemplares.
PRELIMINARES
DATOS DEL ALUMNO

Nombre: _______________________________________________________________
Plantel: __________________________________________________________________
Grupo: _________________ Turno: _____________ Telfono:___________________
E-mail: _________________________________________________________________
Domicilio: ______________________________________________________________
_______________________________________________________________________
Ubicacin Curricular
COMPONENTE:
HORAS SEMANALES:
CAMPO DE CONOCIMIENTO:
COMUNICACIN
CRDITOS:
FORMACIN BSICA
04
08
PRELIMINARES
PRELIMINARES
ndice
Presentacin ..................................................................................................................................................... 7
Mapa de asignatura .......................................................................................................................................... 8
BLOQUE 1: IDENTIFICA LA LITERATURA COMO ARTE ...................................................................... 9
Secuencia Didctica 1: Definicin, intencin y marcas de literariedad de la literatura .....................................10
Identifica la definicin de literatura .............................................................................................................11
Reconoce la intencin comunicativa y la funcin potica .........................................................................12
Identifica las marcas de literariedad ...........................................................................................................12
Lenguaje literario.........................................................................................................................................15
Formas de presentacin .............................................................................................................................17
Reconoce las competencias lingsticas ...................................................................................................18
Presentacin del discurso ..........................................................................................................................18

Secuencia Didctica 2: Reconoce los movimientos literarios ...........................................................................20
Literatura antigua ........................................................................................................................................21
Caractersticas de la literatura medieval ....................................................................................................24
Literatura del Renacimiento ........................................................................................................................27
Gneros y corrientes ...................................................................................................................................27
Literatura del siglo XX .................................................................................................................................31

BLOQUE 2: RECONOCE EL GNERO NARRATIVO ........................................................................... 37
Secuencia Didctica 1: Gnero narrativo ...........................................................................................................38
Reconoce el origen y desarrollo del gnero narrativo ...............................................................................39
Define las caractersticas del gnero narrativo ..........................................................................................39
Identifica los subgneros ............................................................................................................................42

Secuencia Didctica 2: Tipos de narrador .........................................................................................................45
La estructura de la narracin ......................................................................................................................47
Identifica los tipos de narrador ...................................................................................................................47
Ordenacin de los hechos .........................................................................................................................49
Personajes ..................................................................................................................................................49
BLOQUE 3: DIFERENCIA LA FBULA DE LA EPOPEYA .................................................................... 55
Secuencia Didctica 1: Origen y desarrollo de la fbula y la epopeya .............................................................56
Reconoce el origen y desarrollo de la fbula .............................................................................................58
Reconoce el origen y desarrollo de la epopeya ........................................................................................60
Clasificacin de la fbula y la epopeya ......................................................................................................62
Caractersticas de la fbula y la epopeya ..................................................................................................62

Secuencia Didctica 2: Diferencias estructurales y lingsticas de la fbula y la epopeya ..............................67
Estructura de la fbula ................................................................................................................................69
La epopeya .................................................................................................................................................69
Estructura de la epopeya ............................................................................................................................75
Caractersticas de la epopeya ....................................................................................................................75
PRELIMINARES
ndice (continuacin)
BLOQUE 4: DIFERENCIA LA LEYENDA DEL MITO ............................................................................ 87
Secuencia Didctica 1: Origen y desarrollo de la leyenda y el mito ................................................................. 88
Origen y desarrollo de la leyenda .............................................................................................................. 91
Origen y desarrollo del mito ....................................................................................................................... 98
Caractersticas de la leyenda y el mito ...................................................................................................... 99

Secuencia Didctica 2: Clases de mitos y su estructura ................................................................................ 102
Identifica las clases de mitos ................................................................................................................... 105
Diferencias entre mito y leyenda ............................................................................................................. 105

BLOQUE 5: COMPRENDE LAS CARACTERSTICAS DEL CUENTO ................................................ 115
Secuencia Didctica 1: Origen, caractersticas y estructura del cuento ........................................................ 116
Origen y desarrollo del cuento ................................................................................................................ 118
Elementos del cuento .............................................................................................................................. 118
Caractersticas del cuento ....................................................................................................................... 124
Estructura del cuento ............................................................................................................................... 127

Secuencia Didctica 2: Contextualidad e intertextualidad .............................................................................. 134
Reconoce el nivel contextual ................................................................................................................... 137
Intertextualidad ......................................................................................................................................... 143

BLOQUE 6: COMPRENDE LAS CARACTERSTICAS DE LA NOVELA ............................................. 157
Secuencia Didctica 1: Estructura externa e interna y caractersticas de la novela ...................................... 158
La novela .................................................................................................................................................. 160
Diferencias entre cuento y novela ........................................................................................................... 160
Estructura ................................................................................................................................................. 168
Elementos y caractersticas de la novela ................................................................................................ 168

Secuencia Didctica 2: Figuras literarias y tipos de novelas .......................................................................... 181
Identifica el nivel retrico ......................................................................................................................... 184
Tipos de novelas segn su contenido y tema ......................................................................................... 194

Bibliografa........................................................................................................................................................ 209
PRELIMINARES
Presentacin
Una competencia es la integracin de habilidades, conocimientos y actitudes en un contexto especfico.
El enfoque en competencias considera que los conocimientos por s mismos no son lo ms importante, sino el uso
que se hace de ellos en situaciones especficas de la vida personal, social y profesional. De este modo, las
competencias requieren una base slida de conocimientos y ciertas habilidades, los cuales se integran para un
mismo propsito en un determinado contexto.
El presente Mdulo de Aprendizaje de la asignatura Literatura 1, es una herramienta de suma importancia, que
propiciar tu desarrollo como persona visionaria, competente e innovadora, caractersticas que se establecen en los
objetivos de la Reforma Integral de Educacin Media Superior que actualmente se est implementando a nivel
nacional.
El Mdulo de aprendizaje es uno de los apoyos didcticos que el Colegio de Bachilleres te ofrece con la intencin de
estar acorde a los nuevos tiempos, a las nuevas polticas educativas, adems de lo que demandan los escenarios
local, nacional e internacional; el mdulo se encuentra organizado a travs de bloques de aprendizaje y secuencias
didcticas. Una secuencia didctica es un conjunto de actividades, organizadas en tres momentos: Inicio, desarrollo y
cierre. En el inicio desarrollars actividades que te permitirn identificar y recuperar las experiencias, los saberes, las
preconcepciones y los conocimientos que ya has adquirido a travs de tu formacin, mismos que te ayudarn a
abordar con facilidad el tema que se presenta en el desarrollo, donde realizars actividades que introducen nuevos
conocimientos dndote la oportunidad de contextualizarlos en situaciones de la vida cotidiana, con la finalidad de que
tu aprendizaje sea significativo.
Posteriormente se encuentra el momento de cierre de la secuencia didctica, donde integrars todos los saberes que
realizaste en las actividades de inicio y desarrollo.
En todas las actividades de los tres momentos se consideran los saberes conceptuales, procedimentales y
actitudinales. De acuerdo a las caractersticas y del propsito de las actividades, stas se desarrollan de forma
individual, binas o equipos.
Para el desarrollo del trabajo debers utilizar diversos recursos, desde material bibliogrfico, videos, investigacin de
campo, etc.
La retroalimentacin de tus conocimientos es de suma importancia, de ah que se te invita a participar de forma activa,
de esta forma aclarars dudas o bien fortalecers lo aprendido; adems en este momento, el docente podr tener una
visin general del logro de los aprendizajes del grupo.
Recuerda que la evaluacin en el enfoque en competencias es un proceso continuo, que permite recabar evidencias a
travs de tu trabajo, donde se tomarn en cuenta los tres saberes: el conceptual, procedimental y actitudinal con el
propsito de que apoyado por tu maestro mejores el aprendizaje. Es necesario que realices la autoevaluacin, este
ejercicio permite que valores tu actuacin y reconozcas tus posibilidades, limitaciones y cambios necesarios para
mejorar tu aprendizaje.
As tambin, es recomendable la coevaluacin, proceso donde de manera conjunta valoran su actuacin, con la
finalidad de fomentar la participacin, reflexin y crtica ante situaciones de sus aprendizajes, promoviendo las
actitudes de responsabilidad e integracin del grupo.
Nuestra sociedad necesita individuos a nivel medio superior con conocimientos, habilidades, actitudes y valores, que
les permitan integrarse y desarrollarse de manera satisfactoria en el mundo social, profesional y laboral. Para que
contribuyas en ello, es indispensable que asumas una nueva visin y actitud en cuanto a tu rol, es decir, de ser
receptor de contenidos, ahora construirs tu propio conocimiento a travs de la problematizacin y contextualizacin
de los mismos, situacin que te permitir: Aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a vivir
juntos.
PRELIMINARES
BLOQUE 1
Identifica la
literatura como
arte
BLOQUE 6
BLOQUE 2
Comprende las
caractersticas
de la novela
Reconoce el
gnero
narrativo
LITERATURA 1
BLOQUE 3
BLOQUE 5
Diferencia la
fbula de la
epopeya
Comprende las
caractersticas
del cuento
BLOQUE 4
Diferencia la
leyenda del
mito
PRELIMINARES
Identifica la Literatura como arte.
Competencias disciplinares bsicas:

Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explcitos e implcitos
en un texto, considerando el contexto en el que se gener y en el que se recibe.
Evala un texto mediante la comparacin de un contenido con el de otros, en
funcin de sus conocimientos previos y nuevos.
Produce textos con base en el uso narrativo de la lengua, considerando la
intencin comunicativa.
Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con
introducciones, desarrollo y conclusiones claras.
Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicacin en la
creacin o la transformacin de una cultura, teniendo en cuenta los propsitos
comunicativos de distintos gneros.
Unidad de competencia:
Ubica a la Literatura como una expresin artstica a travs de la lectura de diversos
textos para proyectar sus emociones en los diferentes momentos de su vida.
Atributos a desarrollar en el bloque:

Durante el presente bloque se busca desarrollar los siguientes atributos de las
competencias genricas:
1.2 Identifica sus emociones, las maneja de manera constructiva y reconoce la
necesidad de solicitar apoyo ante una situacin que lo rebase.
2.1 Valora el arte como manifestacin de la belleza y expresin de ideas,
sensaciones y emociones.
2.2 Experimenta el arte como un hecho histrico compartido que permite la
comunicacin entre individuos y culturas en el tiempo y el espacio, a la vez que
desarrolla un sentido de identidad.
2.3 Participa en prcticas relacionadas con el arte.
Tiempo asignado: 5 horas
Secuencia didctica 1.
Definicin, intencin y marcas de la literariedad de la literatura.
Inicio
Definicin de literatura
Intencin
comunicativa
Marcas de
literariedad
Lenguaje
literario
Funcin potica
Formas de
presentacin
(prosa y verso)
Competencias
lingstica
Actividad: 1
Con el propsito de diagnosticar tus conocimientos y prcticas de lectura, contesta el
siguiente cuestionario
1. Te gusta leer?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
2. Qu tipo de lectura realizas comnmente?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
3. Has ledo textos literarios? Cules?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
4. Cmo diferencias el discurso literario de otros?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
10
IDENTIFICA LA LITERATURA COMO ARTE
Actividad: 1 (continuacin)
5. Si conoces las caractersticas del lenguaje literario menciona tres.
_______________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
Actividad: 1
Conceptual
Reconoce sus conocimientos
sobre el texto literario.
Autoevaluacin
Evaluacin
Producto: Cuestionario.
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Comprende sus conocimientos y

limitaciones sobre el texto literario.
C
MC
NC
Muestra una actitud reflexiva

sobre sus conocimientos sobre el
texto literario.
Calificacin otorgada por el

docente
Desarrollo
Identifica la definicin de Literatura.
La literatura es considerada la manera de expresarse de una cultura, una nacin, lengua, poca o gnero. Pero la
literatura no slo se halla restringida a lo que est escrito, sino tambin a lo que por medio de la tradicin pasa de
boca en boca hasta llegar a nuestros das, como sucedi a la literatura clsica oriental. Esta importante aclaracin
permite considerar como literatura todas las obras anteriores a la invencin de la imprenta y,
sobre todo, las que no se han transmitido por escrito sino oralmente, es decir, el folclore, los
cuentos tradicionales, los chistes y hasta los proverbios que corren en boca del pueblo.
Antes de sugerir un concepto de Literatura, conviene comentar lo siguiente: a diferencia del
discurso cientfico, cuyo efecto de sentido es el conocimiento, y el poltico, que tiende a
producir sujecin o confirmacin, el discurso literario destaca la importancia de la subjetividad,
en la produccin y recepcin de sentidos e identificacin, con una visin o experiencia
concreta del mundo. (Literatura 1, Mdulo de Aprendizaje, Colegio de Bachilleres del Estado
de Sonora, Dolores Daz Encinas, Emrita Daz Sarabia, 2006, P.16).
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Arte que emplea como medio de expresin una lengua.

Conjunto de las producciones literarias de una nacin, de una poca o de un gnero. La literatura griega. La
literatura del siglo XVI.
Conjunto de obras que versan sobre un arte o una ciencia. Literatura mdica. Literatura jurdica. (Diccionario de la
Real Academia Espaola).
La literatura se refiere a los escritos imaginativos o de creacin, de autores que han hecho de la escritura una
forma excelente para expresar ideas de inters general o permanente. (Gmez, Guido. Literatura).
Literatura es toda obra que posee intencin creadora y belleza literaria.
La literatura es una forma de comunicacin, una serie de mensajes, donde la dominante es la funcin potica.
BLOQUE 1
11
Actividad: 2
Con base en la lectura y anlisis de las definiciones de literatura, construye tu propia
definicin y comprtela con tus compaeros.
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
Actividad: 2
Conceptual
Identifica las definiciones de
literatura.
Autoevaluacin
Evaluacin
Producto: Redaccin de definicin
de literatura.
Saberes
Procedimental
Experimenta las diferentes
definiciones de literatura.
C
MC
NC
Puntaje:
Actitudinal
Reflexiona con actitud crtica
sobre la definicin de literatura.

docente
Reconoce la intencin comunicativa y la funcin potica.

La intencin comunicativa es el propsito, la meta o finalidad que el autor
quiere conseguir, por medio de su discurso. La intencin modela el
discurso del emisor, puesto que sus actos lingsticos irn encaminados
a lograr el propsito que persigue (aunque sea de forma inconsciente), a
la vez que tambin influye en la interpretacin del receptor.
Funcin potica o esttica. Se pretende crear belleza usando el lenguaje.
Es la funcin principal en poemas, novelas, obras de teatro y canciones.
Tambin es una de las principales funciones en los refranes. Esta
funcin, al igual que la representativa, se centra en el mensaje, pero al
contrario de ella, en su forma y no en su contenido. Cualquier poema es
un ejemplo de la funcin esttica del lenguaje.
Por ejemplo:
Y que yo me la llev al ro,
creyendo que era mozuela,
pero tena marido.
(Federico Garca Lorca)
Identifica las marcas de literariedad.

La obra literaria tiene ciertas caractersticas que la identifican como tal y reciben el nombre de marcas de literariedad.
12
A continuacin algunas de las ms importantes.

Concepto
Lenguaje connotativo
Plurisignificado o polisemia
Figuras retricas
Metonimia
Comparacin
Metfora
Anfora o aliteracin
Epteto o adjetivacin
Prosopopeya
Definicin
Las palabras son utilizadas con
significados distintos al real, se
les dan significados diferentes.
El texto literario tiene ms de una
interpretacin, las que cada
lector les da, producto de la
combinacin de palabras y lo
que cada palabra le significa.
Tambin
llamadas
figuras
literarias, y son las marcas de
literariedad propias de los textos
literarios.
Se
utilizan
para
embellecer sus expresiones, son
resultado de la interrelacin del
significante y significado del
signo lingstico.
Consiste en nombrar una cosa
con la designacin de otra
La causa por el efecto no
resista el sol
Una obra por el nombre de su
autor
Establece relacin entre dos
elementos con caractersticas
comunes, utilizando nexos como:
como, ms que, mejor que, igual
a, semejante a, menos que,
tan como, parecido a, mayor
que, menor que
Establece relacin entre dos
elementos con caractersticas
comunes, uno real y otro
figurado, en donde el elemento
figurado sustituye al real, no
utiliza nexos, se une de manera
directa y su significado no se
altera.
Consiste en la repeticin de
expresiones, palabras o sonidos,
que dan musicalidad.
Consiste en asignarle a un
sustantivo un adjetivo que seala
una cualidad que le pertenece y
es evidente.
Consiste en asignar a las cosas,
animales o seres inanimados,
caractersticas propias del ser
humano.
Ejemplo
Lo conoc en el otoo de mi vida, y todo
cambi
S extraje la hiel o la miel de las cosas
fue porque en ellas puse hiel o mieles
sabrosas
Hiel-amargura, negatividad.
Miel-dulzura, alegra.
Metonimia,
comparacin,
metfora,
anfora, epteto, prosopopeya, anttesis,
hiprbaton,
hiprbole,
irona
y
sincdoque.
El precio ms alto fue para un Dal

Una marca por el artculo. Traa unos
nike
Franco como la luz del da

Milagro como la primavera
Tu sonrisa semejante a mi dios
Divinas heridas de diamante

Cada gota de lluvia tiembla
yo pronuncio tu nombre
En esta noche oscura
Y tu nombre me suena
Ms lejano que nunca
Ms lejano que todas las estrellas,
Y ms doliente que la mansa lluvia
La noche oscura
La blanca nieve
La profundidad del abismo
La luna me confi tus secretos
Mientras teja con hilos de plata
Las golondrinas repetan tu nombre
Mi almohada guard celosamente mi
secreto
BLOQUE 1
13
Anttesis
Consiste en la oposicin de
trminos,
sobre
todo
abstractos, que, sin embargo,
poseen elementos comunes.
Consiste en alterar el orden
sintctico de los enunciados en
el sujeto y predicado.
Consiste en la exageracin de
cualidades
o
acciones;
deforma
la
realidad
aumentndola
o
disminuyndola.
Implica cierta burla, da a
entender algo distinto de lo que
se dice, en ocasiones expresa
lo contrario.
Se basa en la relacin entre el
todo y sus partes. Puede ir de
lo general a lo particular o
viceversa.
Hiprbaton
Hiprbole
Irona
Sincdoque
Ayer naciste y morirs maana
En el corazn tena la espina de

una cancin
Te amo tanto que muero de dolor
Huye hasta de su sombra
Peinaba con esmero su brillante

cabeza calva
Un ojo, un labio, un latido, un

corazn
Actividad: 3
Lee las siguientes expresiones y sobre la lnea escribe qu figura retrica se est
empleando.
El mundo exige justicia.____________________________________________________________________________
Erase un hombre a una nariz pegado.________________________________________________________________
Te busqu por todo el mundo._______________________________________________________________________
La nieve era tan gruesa como una manta._____________________________________________________________
Serpiente de plata._________________________________________________________________________________
Las golondrinas repetan tu nombre.__________________________________________________________________
Actividad: 3
Conceptual
Conoce elementos del discurso
literario.
Autoevaluacin
14
Evaluacin
Producto: Ejercicio.
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Identifica elementos del discurso

literario.
C
MC
NC
Emplea de manera asertiva los

elementos del discurso literario.

docente
Lenguaje literario.
El lenguaje literario se caracteriza porque su fin primordial es el de crear y producir una impresin de belleza. Cuando
se usa el lenguaje literario hay que prestar mayor atencin al cdigo y a la forma en que se expresa el mensaje, que
revelar de manera evidente la emotividad y subjetividad del emisor; as se produce un acto de comunicacin literario.
Las emociones, la fantasa, el deseo o las inquietudes se revelan en la creacin literaria mediante una serie de
recursos relacionados con la construccin gramatical, el sonido o el significado de las palabras.
El lenguaje literario refleja la mirada artstica y nica con que el escritor recrea la realidad, como se puede comprobar
comparando los siguientes textos:
Actividad: 4
Lee los siguientes textos e indica en el subrayado cul es literario, cul no y por qu.
Texto 1
Cebolla: Nombre comn de diversas plantas herbceas del orden de las lilifloras, familia de las liliceas, gnero
Allium. Son plantas de huerta, bianuales, que poseen un bulbo comestible de color blanco, rojo o amarillo,
llamado asimismo cebolla. Tienen el tallo hueco, hojas largas y flores blancas. Su bulbo se caracteriza por un olor
y sabor fuerte y picante motivado por la presencia de un aceite voltil muy rico en azufre. La cebolla comn (Allium
cepa) procede de la regin mediterrnea y de Asia meridional y se utiliza en la preparacin de alimentos.
BLOQUE 1
15
Texto 2
Nanas de la cebolla
La cebolla es escarcha
En la cuna del hambre
cerrada y pobre:
mi nio estaba.
escarcha de tus das
Con sangre de cebolla
y de mis noches.
se amamantaba.
Hambre y cebolla:
Pero tu sangre,
hielo negro y escarcha
escarchada de azcar,
grande y redonda.
cebolla y hambre.
Miguel Hernndez
Texto 1
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
Texto 2
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
Actividad: 4
Conceptual
Reconoce el discurso literario.
Autoevaluacin
16
Evaluacin
Producto: Ejercicio de
identificacin.
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Experimenta el lenguaje literario.

C
MC
NC
Muestra una actitud reflexiva ante

el discurso literario del no literario.

docente
Formas de presentacin.
La prosa
Es la forma ms natural de la expresin lingstica. Los textos recreativos atienden de manera especial la construccin
sintctica de frases, oraciones simples, oraciones complejas, prrafos; aunque no deja de recurrir a la funcin potica
mediante el uso de algunas figuras retricas.
Para lograr efectos estticos recurre a diferentes prototipos textuales: dilogo, monlogo, narracin, descripcin.
Estos prototipos se combinan entre s para dar diversos efectos: de tiempo, de lugar, de distancia, de intensidad.
Ejemplo:
Platero y yo (fragmento)
"En el arroyo grande que la lluvia haba dilatado hasta la via, nos
encontramos, atascada, una vieja carretilla, perdida toda bajo su
carga de hierba y de naranjas. Una nia, rota y sucia, lloraba sobre
una rueda, queriendo ayudar con el empuje de su pechillo en flor
al borricuelo, ms pequeo, ay!, y ms flaco que Platero. Y el
borriquillo se despachaba contra el viento, intentando, intilmente,
arrancar del fango la carreta, al grito sollozante de la chiquilla. Era
vano su esfuerzo, como el de los nios valientes, como el vuelo de
esas brisas cansadas del verano que se caen, en un desmayo,
entre las flores. Acarici a Platero y, como pude, lo enganch a la
carretilla, delante del borrico miserable. Lo obligu, entonces, con
un carioso imperio, y Platero, de un tirn, sac carretilla y rucio
del atolladero y les subi la cuesta. Qu sonrer el de la chiquilla!
Fue como si el sol de la tarde, que se quebraba, al ponerse entre
las nubes de agua, en amarillos cristales, le encendiese una
aurora tras sus tiznadas lgrimas. Con su llorosa alegra, me
ofreci dos escogidas naranjas, finas, pesadas, redondas. Las tom, agradecido, y le di una al borriquillo dbil, como
dulce consuelo; otra a Platero, como premio ureo."
Juan Ramn Jimnez
Verso
El verso es la forma en que tradicionalmente se han expresado los textos populares
como refranes y canciones. Tambin en la poesa, que constituye uno de los
grandes gneros literarios, ha predominado esta forma. En el gnero narrativo
tambin hay textos escritos en verso; stos son la fbula y la epopeya. Escribir en
verso significa atender a la disposicin de las palabras, lnea tras lnea, cuidando
que su sonoridad y expresin se ajusten a un ritmo musical. Los versos
tradicionales se sujetan a la mtrica (nmero de slabas que los conforman) y a la
rima (semejanza que existe entre los finales de unos versos con otros a partir de su
ltima slaba tnica). En cambio, los versos contemporneos rompen con las
estructuras tradicionales, denominndose verso libre al que mantiene su
musicalidad sin sujetarse a la mtrica; y verso blanco al que prescinde de la rima.
(Literatura 1, Mara de Lourdes Prado Gracida, ST Editorial, Mxico D.F. 2005, p.
22).
BLOQUE 1
17
Ejemplo
Que por mayo era por mayo
cuando hace la calor,
cuando los trigos encaan
y estn los campos en flor,
cuando canta la calandria
y responde el ruiseor,
cuando los enamorados
van a servir al amor
Reconoce las competencias lingsticas.

Un hablante competente es aquel que logra tanto producir como interpretar enunciados adecuados a la situacin en
la que participa, que puede valerse de la lengua como herramienta para lograr diferentes propsitos y sabe adaptar
su lenguaje a la situacin.
Adems, puede diferenciar, comprender y producir diversos tipos de enunciados o

gneros discursivos tanto escritos como orales de amplia circulacin social, como
relatos, recetas, noticias, instructivos, informes, etctera.
La comunicacin ocupa alrededor del 80% del tiempo total de los seres humanos.
Este tiempo se reparte en mayor medida en las habilidades orales (escuchar y
hablar) y en menor medida en las habilidades escritas (leer y escribir).
Habilidades:
Las que se refieren a los conocimientos acerca de la propia lengua y permiten construir o comprender
enunciados gramaticalmente aceptables a partir de estructuras sintcticas y reglas gramaticales conocidas.
Las paralingsticas, referidas a los gestos que acompaan los enunciados orales.
Las competencias culturales, vinculadas con los conocimientos de cada persona sobre el mundo y las
competencias ideolgicas, que se refieren al sistema de valores.
Las discursivas, referentes al conocimiento que las personas tienen respecto de las caractersticas de los
textos o de las variedades discursivas que circulan socialmente.
Presentacin del discurso
El autor del texto, por medio del narrador, utiliza diversos modos de presentacin
del discurso con el fin de lograr efectos estticos. Estos son los diferentes
prototipos textuales: dilogo, monlogo, narracin, descripcin (que tambin se
emplean en el verso, pero no de manera comn). Estos prototipos se combinan
entre s para dar diversos efectos: de tiempo, de lugar, de distancia, de intensidad,
de ambiente y otros. (Literatura 1, Mara de Lourdes Prado Gracida, ST Editorial,
2005, p.25).
18
Cierre
Actividad: 5
Con los elementos que identifican a la literatura como arte, elabora un cuadro sinptico.
Actividad: 5
Conceptual
Conoce los elementos y
caractersticas del lenguaje
literario.
Autoevaluacin
Evaluacin
Producto: Cuadro sinptico.
Saberes
Procedimental
Integra los elementos y
caractersticas del lenguaje literario.
C
MC
NC
Puntaje:
Actitudinal
Emplea de manera asertiva los
elementos y caractersticas del
lenguaje literario.

docente
BLOQUE 1
19
Reconoce los movimientos literarios.
Inicio
Literatura antigua
Literatura del
siglo XX
Corrientes
literarias
posteriores al
Renacimiento
Caractersticas de
la literatura
medieval
Literatura del
Renacimiento
Actividad: 1
Contesta los siguientes cuestionamientos.
1. Conoces ttulos de textos antiguos?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
2.
Qu pocas o movimientos de la Literatura recuerdas?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
20
Actividad: 1
Conceptual
Identifica textos antiguos y
movimientos literarios.
Autoevaluacin
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Comprende que la literatura se

divide en pocas o movimientos
literarios.
C
MC
NC
Muestra una actitud reflexiva

sobre los movimientos literarios.

docente
Desarrollo
Literatura antigua.
En definitiva, podemos decir que entre el 3000 y el 2000 a.
C. se inicia la literatura tal y como la entendemos hoy en da.
A partir de esa fecha irn apareciendo obras literarias en
Mesopotamia, Egipto, Asia Menor, India, Palestina, China,
etctera...
Y es desde ese momento que inicia nuestro recorrido por la
literatura universal.
Por literatura antigua generalmente entendemos el
conjunto de obras literarias escritas entre la invencin de la
literatura y el siglo V o el comienzo de la Edad Media. En
otras palabras, la Literatura Antigua correspondera
cronolgicamente a la Edad Antigua, igual que la Literatura
Medieval comprendera la misma poca histrica.
Sin embargo, hemos de subrayar la importancia de distinguir los conceptos de literatura y escritura. La invencin de la
escritura, la capacidad de dejar constancia de enunciados lgicos o numricos por escrito, sea cual sea el soporte,
no marca el comienzo de la literatura. En realidad, ambas estn bastante separadas de acuerdo a la opinin de la
mayora de expertos en este tema. Ni los primeros escritos sumerios ni muchos jeroglficos egipcios se considera que
tengan valor literario.
Es alrededor del ao 2000 a.C. cuando nos encontramos con la que al da de hoy se considera la primera obra
literaria de la historia. Es el Poema de Gilgamesh, que narra la epopeya de un hroe sumerio. Los grandes imperios
mesopotmicos, as como Egipto, fueron testigos del nacimiento de la
literatura, aunque casi siempre circunscrita a la tradicin oral y
conservada por escrito en contadas ocasiones. Diversas partes de la
Biblia, como el Pentateuco, provienen tambin del segundo milenio a.C.
Tambin en la India y China se escribieron las primeras obras picas en
la Edad de Hierro, aunque la datacin exacta de esta literatura primitiva
sigue dando lugar a fuertes controversias. La literatura snscrita produjo
dos grandes obras picas en la India, el Ramayama y el Majbharata.
Y en China, donde primero floreci de verdad la produccin literaria,
encontramos el Arte de la guerra de Sun Tzu (an ledo hoy en da) as
como las enseanzas de Confucio y de Lao Tze en el Tao te Ching.
La Ilada y la Odisea, ambas obras atribuidas al poeta griego Homero, marcaron el inicio de la Antigedad Clsica y un
prodigioso nuevo rumbo en la Historia de la Literatura.
BLOQUE 1
21
Probablemente, la sociedad griega del primer milenio a.C. fuera la que ms nfasis y atencin pusiera en la literatura
de toda la Edad Antigua. Safo, Esquilo, Sfocles o Eurpides llevaron la lrica y la tragedia a traspasar nuevas
fronteras. Y no podemos olvidarnos de la tradicin filosfica que alcanz su cima con Platn y Aristteles.
Los romanos, a pesar de que se conformaron con imitar a los grandes maestros griegos, aadieron a la lista anterior
autores de la talla de Virgilio, Ovidio, Juvenal, Horacio y Plauto.
Actividad: 2
Lee el siguiente texto y resuelve el siguiente cuestionario.
EL MAR
(Fragmento del Mahabarata)
Las hermanas Vinata y Kadr, cuando la noche hubo comenzado a disiparse, hacia la maana, al salir el sol,
apresuradas e impacientes corrieron por la rivera All vieron el mar, inmenso receptculo de las olas; el mar de
aguas profundas; el mar con su gran ruido, poblado de peces y de ballenas, de tiburones, de animales
innumerables, espantosos, horribles y de variadas formas, de tortugas y cocodrilos: el mar terrible, cuyo clamor
asusta, infranqueable por sus remolinos profundos, que llevan el miedo al corazn de las criaturas; el mar,
removindose en sus orillas por la accin vigorosa del viento, encrespndose por el furor de su agitacin,
acercndose, retirndose y removiendo sus innumerables ondas; el mar, lleno de olas que se hinchan cuando la
luna crece, la mina ms rica de pedreras; el mar que produjo la concha de Krishna. Turbado en otro tiempo
hasta su fondo por el poderoso Govinda, cuando bajo la forma de un jabal estuvo buscando la tierra bajo sus
ondas agitadas; ese amor cuyo fondo no pudo encontrar durante cien aos el Brahmarsi Atri, y que se apoya
para siempre en la bveda del cielo; ese mar, sombro lecho de Vishn en la remota poca de la renovacin del
mundo saboreaba el xtasis de su absorcin en el seno de lo absoluto; el mar que allana las montaas
conmovidas por la cada del rayo; el mar, asilo de los Asuras vencidos por los dioses, ese mar que ofrece a Agni
la ofrenda de su olaje, se mostr a las dos hermanas como inconmensurable y como rey de las riberas. Y ellas
contemplaron el vasto ocano que pareca danzar en todas sus ondas y hacia el cual, rebosando de aguas
profundas, se diriga sin cesar una multitud de caudalosos ros
1. Cul es el tema del texto?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
22
2. Identifica tres expresiones que consideres no correspondan a la forma de expresin actual.
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3.
Qu metforas utiliza para referirse a las olas del mar?
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4. Cul es la idea o imagen que proyecta el texto sobre el mar?
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__________________________________________________________________________________________________
5. Cul es tu opinin sobre lo que sucede en el texto?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
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Actividad: 2
Conceptual
Reconoce la poca antigua
de la literatura.
Autoevaluacin
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Experimenta el lenguaje literario de la poca

antigua.
C
MC
NC
Aprecia el texto literario.

docente
BLOQUE 1
23
Caractersticas de la Literatura medieval.

La llamada Edad Media comprende desde la cada del Imperio Romano y
el surgimiento del Renacimiento (siglo V d.C.) Su principal rasgo es la
presencia creciente de la espiritualidad cristiana en todos los rdenes de la
vida social. Este rasgo supuso la condena de los modelos paganos de la
vida, y de indirecta, el desconocimiento o rechazo de las manifestaciones
literarias de las culturas griega y romana, actitud que las Cruzadas y el
comercio subsiguiente se encargaran de enterrar. El modelo econmico
de la poca era el feudalismo, y el modelo poltico era la monarqua.
Como consolidacin de las lenguas romances, empez a desarrollarse en
Europa una importante literatura compuesta en los primitivos dialectos que
dieron origen al castellano, al francs y al italiano. Las principales
manifestaciones literarias de la poca fueron: Los cantares de gesta
(poemas picos annimos), poesa provenzal (poesa amorosa de gusto
refinado), las novelas de caballera (escritas en prosa) y el cuento. Los
cantares de gesta y las novelas de caballera narraban las aventuras de un
personaje, generalmente de carcter histrico.
Las obras literarias ms sobresalientes de la Edad Media fueron:
Cuento Giovanni Boccaccio: El Decamern.

Poesa: Francisco Petrarca: Sonetos y canciones.
Cantares de gesta: La cancin de Rolando (Annimo), El cantar del Mo Cid.
Poesa pica: El Cantar de los nibelungos (Annimo).
Aunque la obra de Dante Aligheri La Divina Comedia, pertenece a la poca medieval, se considera su obra,
como perteneciente a la poca renacentista.
El Cantar del Mo Cid.
El Cantar de Mo Cid es un cantar de gesta annimo que relata hazaas heroicas inspiradas libremente en los ltimos
aos de la vida del caballero castellano Rodrigo Daz de Vivar, hroe de la Guerra de Reconquista Espaola, Se trata
de la primera obra narrativa extensa de la literatura espaola en una lengua romance (castellano), y destaca por el alto
valor literario de su estilo.
Un libro abierto es un cerebro que habla;

cerrado un amigo que espera; olvidado, un
alma que perdona; destruido, un corazn que
llora.
Proverbio hind
24
Actividad: 3
Lee el siguiente texto y responde los cuestionamientos.
EL MO CID
(fragmento)
Estaba el cid con los suyos en Valencia la mayor.

Y con l ambos sus yernos, los infantes de Carrin.
Acostado en un escao dorma el Campeador,
ahora veris qu sorpresa mala les aconteci.
De su jaula se ha escapado y andaba suelto el len,
Al saberlo por la corte un gran peso cundi.
Embrazan sus manos las gentes del Campeador
y rodean el escao protegiendo a su seor.
Pero Fernando Gonzlez, el infante de Carrin,
No encuentra donde meterse, todo cerrado lo hall,
metise bajo el escao, tan grande era su terror.
El otro Diego Gonzlez, por la puerta se escap
gritando con grandes voces: No volver a ver
Carrin.
Detrs de una gruesa viga metise con gran pavor
y de all tnica y manto todos sucios los sac.
Estando en esto despierta el que en buena hora
naci.
Y ve cercado el escao suyo por tanto varn.
iQu es esto, mesnadas! Qu hacis aqu
alrededor!.
Un gran susto nos ha dado, seor honrado,
l len.
Se incorpora Mo Cid y presto se levant,
y sin quitarse ni el manto se dirige hacia el len;
La fiera cuando le ve mucho se aterroriz,
baja ante el Cid la cabeza, por tierra la cara hinc.
El Campeador entonces por el cuello lo cogi,
como quien lleva un caballo en la jaula lo meti,
maravillronse todos de aquel caso del len
y el grupo de caballeros a la corte se volvi.
Mo Cid por sus yermos pregunta y no los hall,
aunque los esta llamando no responde ni una voz.
Cuando al fin los encontraron, el rostro traen sin
color.
Tanta broma y tanta risa nunca en la corte se vio,
tuvo que imponer silencio el Mo Cid Campeador.
Avergonzados estaban los infantes de Carrin,
gran pesadumbre tenan de aquello que les pas.
BLOQUE 1
25
1. De qu forma se presenta el texto?
_______________________________________________________________________________________________
2. Selecciona tres versos y cambia su estructura sintctica, de acuerdo a la expresin actual.
a) ______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
b) ______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
c) ______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
4. Cul es tu opinin sobre lo que sucede en el texto?
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
5. Describe lo que sucede en el texto.
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
Actividad: 3
Conceptual
Conoce caractersticas de
la edad media.
Autoevaluacin
26
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Analiza texto que expresa el pensamiento de

la edad media.
C
MC
NC

docente
Literatura del renacimiento.

Mientras en la Edad Media se consideraba que Dios era el centro del universo y se conceba la existencia terrena
como el camino para conquistar la vida eterna, en el Renacimiento se sita al hombre en el centro del mundo, al que
se considera, con una actitud vitalista, un lugar de goce, digno de ser vivido.
Surge tambin un nuevo modelo de persona: el ideal del cortesano, tan experto en
las armas como en las letras, descrito por el humanista italiano Baltasar de
Castiglione (1478-1529) en su obra El Cortesano.
La confianza en el poder de la razn hace de esta poca de grandes
descubrimientos geogrficos el punto de partida de la ciencia moderna. La nueva
valoracin del hombre implica tambin una reforma de la espiritualidad.
Durante el Renacimiento triunfa el humanismo, movimiento cultural iniciado ya en el
siglo XV que considera al ser humano como la medida de todas las cosas y que
recupera el antiguo pensamiento de Grecia y Roma.
El humanista ms influyente del siglo XVI fue el holands Erasmo de Rotterdam
(1469-1536), que contribuy a la difusin de los clsicos y propugn una
espiritualidad cristiana interiorizada.
Gneros y corrientes.
En la literatura renacentista espaola se pueden identificar dos tendencias contrapuestas: por un lado, la idealizacin
de la realidad, que se observa en la lrica italianizante o en la novela de caballeras; por otro, el realismo crtico, que se
plasma, por ejemplo, en la prosa de pensamiento y en la novela picaresca.
La prosa de pensamiento, vinculada a la difusin del humanismo, siente predileccin por el dilogo. Tambin tienen
un papel destacado la prosa histrica, sobre la conquista de Amrica, y los estudios sobre la lengua y la literatura.
En cuanto a la prosa de ficcin, la novela experiment un notable florecimiento: se desarrollan la novela pastoril, la
novela corta y la novela bizantina o de aventuras. Pero, sobre todo, destacan dos hitos que determinan el nacimiento
de la novela moderna: la publicacin a mediados del siglo XVI del Lazarillo de Tormes, obra con la que surge la novela
picaresca, y la aparicin de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes, ya en los
primeros aos del siglo XVII.
La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades (ms conocida como Lazarillo de Tormes) es una
novela espaola annima, escrita en primera persona y en estilo epistolar (como una sola y larga carta), cuya edicin
conocida ms antigua data de 1554. En ella se cuenta de forma autobiogrfica la vida de un nio, Lzaro de Tormes,
en el siglo XVI, desde su nacimiento y msera infancia hasta su matrimonio, ya en la edad adulta. Es considerada
precursora de la novela picaresca por elementos como el realismo, la narracin en primera persona, la estructura
itinerante entre varios amos y la ideologa moralizante y pesimista.
El espritu creativo, es como un

ocano, se nutre de todos los
ros de la vida.
Tristao da Cunha
BLOQUE 1
27
Actividad: 4
Lee el siguiente texto y responde a los cuestionamientos.
EL LAZARILLO DE TORMES
Annimo
(fragmento)
En este tiempo vino a posar al mesn un ciego, el cual, parecindole que yo sera para adiestrarle, me pidi a mi
madre, y ella me encomend a l, dicindole cmo era hijo de un buen hombre, el cual, por ensalzar la fe, haba
muerto en la de los Gelves, y que ella confiaba en Dios no saldra peor hombre que mi padre, y que le rogaba
me tratase bien y mirase por m, pues era hurfano.
l respondi que as lo hara y que me reciba, no por mozo, sino por
hijo. Y as le comenc a servir y adiestrar a mi nuevo y viejo amo.
Como estuvimos en Salamanca algunos das, parecindole a mi amo
que no era la ganancia a su contento, determin irse de all; y cuando
nos hubimos de partir, yo fui a ver a mi madre, y, ambos llorando, me
dio su bendicin y dijo:
-Hijo, ya s que no te ver ms. Procura de ser bueno, y Dios te gue.
Criado te he y con buen amo te he puesto; vlete por ti.
Y as me fui para mi amo, que esperndome estaba.
Salimos de Salamanca, y, llegando al puente, est a la entrada de ella un animal de piedra, que casi tiene forma
de toro, y el ciego mandme que llegase cerca del animal, y, all puesto, me dijo:
-Lzaro, llega el odo a este toro y oirs gran ruido dentro de l.
Yo simplemente llegu, creyendo ser as. Y como sinti que tena la cabeza par de la piedra, afirm recio la
mano y dime una gran calabazada en el diablo del toro, que ms de tres das me dur el dolor de la cornada, y
djome:
-Necio, aprende, que el mozo del ciego un punto ha de saber ms que el diablo.
Y ri mucho la burla.
Parecime que en aquel instante despert de la simpleza en que, como nio, dormido estaba. Dije entre m:
-Verdad dice ste, que me cumple avivar el ojo y avisar, pues solo soy, y pensar cmo me sepa valer.
Comenzamos nuestro camino, y en muy pocos das me mostr jerigoza. Y como me viese de buen genio,
holgbase mucho y deca:
-Yo oro ni plata te lo puedo dar; mas avisos para vivir muchos te mostrar.
Y fue as, que despus de Dios ste me dio la vida, y siendo ciego, me alumbr y adiestr en la carrera de vivir.
Huelgo de contar a vuestra merced estas nuerias, para mostrar cunta virtud sea saber los hombres subir
siendo bajos, y dejarse bajar siendo altos, cunto vicio.
Pues, tomando al bueno de mi ciego y contando sus cosas, vuestra merced sepa que, desde que Dios cri el
mundo, ninguna form ms astuto ni sagaz. En su oficio era un guila. Ciento y tantas oraciones saba de coro.
28
Un tono bajo, reposado y muy sonable, hacia resonar la iglesia donde rezaba. Un rostro humilde y
devoto, que con muy buen continente pona cuando rezaba, sin hacer gestos, ni visajes con la
boca ni ojos, como otros suelen hacer.
Allende de esto, tena otras mil formas y maneras para sacar dinero. Deca saber oraciones para muchos y
diversos efectos: para mujeres que no paran, para las que estaban de parto, para las que eran mal casadas,
que sus maridos las quisieran bien. Echaba pronsticos a las preadas, si traa hijo o hija.
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
2. Cmo es el narrador de este fragmento?
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
3. De acuerdo a la poca en que se ubica el texto, qu elementos identificas?
_________________________________________________________________________________________________
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4. Cul es la leccin que aprende Lzaro con su nuevo amo?
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5. Selecciona tres expresiones o palabras de las que desconozcas su significado.
_________________________________________________________________________________________________
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Actividad: 4
Conceptual
Conoce caractersticas del
movimiento de ilustracin.
Autoevaluacin
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal

la ilustracin.
C
MC
NC

docente
BLOQUE 1
29
En el siguiente esquema estn representadas las corrientes literarias posteriores al Renacimiento hasta principios del
siglo XX.
Corriente literaria
Barroco
(1600.1680)
Neoclasicismo
(ltimos veinticinco
aos del siglo XV11 y
la primera mitad del
siglo XV111)
Romanticismo
(Primera mitad del
siglo X1X)
Caractersticas
-Dramatismo de sus temas.
-Se identifica con la
complejidad y la
complicacin.
En la literatura se
establecieron dos
corrientes: el conceptismo y
el culteranismo.
-El teatro se distingui por
la profundidad de sus
temas.
-Manejo de un lenguaje de
difcil comprensin.
Representantes
Lope de Vega
-Tendencia hacia el
racionalismo.
-Enfoque didctico.
-En la literatura fue un
movimiento esencialmente
francs (los dems pases
lo asimilaron de manera
tarda).
-Surgen las reglas en el arte
y las acadmicas.
Jean Baptiste
Poqueln (Molire)
Jean de la Fontaine
El avaro y El Tartufo
Jean Jacques
Rousseau
El contrato social y
Confesiones
Francois-Marie
Arouet (Voltaire)
Diccionario filosfico
-Ruptura con la disciplina y

el equilibrio.
-Tendencia hacia el
individualismo.
La pasin se impone sobre
la razn.
-Admiracin por el mundo
caballeresco del Medioevo.
Lo espiritual prevalece
sobre lo material.
Wolfang Von Goethe
Werther y Fausto
Alejandro Dumas
La dama de las camelias

Los Miserables
Tirso de Molina
El burlador de Sevilla
Caldern de la Barca
La vida es sueo
Luis de Gngora y
Argote
Francisco de
Quevedo
Realismo (Segunda
mitad del siglo X1X
30
La fbula de Polifemo y
Galatea
La vida del buscn don
Pablos
Fbulas
Victor-Marie Hugo
Can
George Noel Gordon
Rimas
Gustavo Adolfo
Bquer
Edgar Allan Poe
-Intento por reproducir

fielmente la realidad.
-De estilo individualista.
-Motivada por los sentidos y
la razn.
-Se separa de lo
sentimental y lo espiritual
Lo cotidiano se convierte en
el tema central
-En la literatura: lenguaje
coloquial y actitud crtica.
-Exposicin de los
problemas polticos,
humanos y sociales.
Obras
El perro del hortelano,
Fuente ovejuna
El escarabajo de oro
Gustave Flaubert
Madame Bovary
Fedor Dostoievsky
Crimen y castigo
Len Tolstoi
La guerra y la paz
Naturalismo
(Finales del siglo X1X)
-Deseo de plasmar la
realidad tal cual es, aunque
implique crudeza.
-Manejo de teoras y
lenguaje cientfico como
parte de la obra.
Alta preocupacin por lo
social y lo moral.
-Preferencia por la novela y
el teatro.
Emile Zola
Nan
Henry Card
Un bello da
Bernard Sjaw
Hombre y superhombre
Emilia Pardo Bazn
La cuestin palpitante
Literatura del siglo XX.

La novela contempornea, llamada tambin novela moderna, supera la visin naturalista y nos presenta un mundo
mediato, abstrado de la realidad, enfrentando al hombre con su medio, con su sociedad, con su ambiente. Una
realidad compleja narrada mediante una estructura temtica que presenta diversos planos de realidad (presente,
pasado, etctera) As de golpe, el lector se ve enfrentado al texto sin una descripcin de la situacin o un escenario
que lo site.
La literatura ha sido, tambin, una forma de conocimiento y no de entrenamiento o diversin, sino que influye sobre la
ideologa de los lectores. As, tenemos la obra de Jean Paul Sartre, Albert Camus, Jorge Luis Borges, Carlos Fuentes,
etctera.
A la narrativa contempornea se le ha llamado intelectual porque es vehculo de todo tipo de ideas que responden al
deseo de conocimientos del ser humano. Un ejemplo de ello es la obra novelstica de Herman Hesse, Quien se
interesa por aquella temtica en donde sus personajes buscan el cmo debe venir el ser humano a darle un
significado a la vida.
El ser humano se identifica, se busca a s mismo en aquellos libros que encuentra en relaciones o puertas que se
abran a nuevos mundos y sta es una de las funciones de la literatura contempornea. Un ejemplo de ello lo es La
metamorfosis de Franz Kafka. (Literatura Universal, Mdulo de aprendizaje, Lucia Ordez Bravo, Mara Esperanza
Brau Sanyacruz, Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora, 2003, p.158).
La metamorfosis es un relato de Franz Kafka, publicado en 1915 y que narra la historia de Gregorio Samsa, un
comerciante de telas que vive con su familia a la que l mantiene con su sueldo, quien un da amanece convertido en
una criatura no identificada claramente en ningn momento, pero que tiende a ser reconocida como una especie de
cucaracha gigante.
No existe ms que
dos reglas para
escribir: tener algo
que decir y decirlo.
Oscar Wilde
BLOQUE 1
31
Actividad: 5
Lee el siguiente
cuestionamientos.
texto,
comntalo
con
tus
compaeros
responde
los
LA METAMORFOSIS
FRANZ KAFKA
(fragmento)
Una maana, tras un sueo intranquilo, Gregorio Samsa se despert convertido en un monstruoso insecto.
Estaba echado de espaldas sobre un duro caparazn y, al alzar la cabeza, vio su vientre convexo y oscuro,
surcado por curvadas callosidades, sobre el que casi no se aguantaba la colcha, que estaba a punto de
escurrirse hasta el suelo. Numerosas patas, penosamente delgadas en comparacin con el grosor normal de
sus piernas, se agitaban sin concierto.
-Qu me ha ocurrido?
No estaba soando. Su habitacin, una habitacin normal, aunque muy pequea, tena el aspecto habitual.
Sobre la mesa haba desparramado un muestrario de paos Samsa era viajante de comercio-, y de la pared
colgaba una estampa recientemente recortada de una revista ilustrada y puesta en un marco dorado. La
estampa mostraba a una mujer tocada con un gorro de pieles, envuelta en una estola tambin de pieles, y que,
muy erguida, esgrima un amplio manguito, asimismo de piel, que ocultaba todo su antebrazo.
Gregorio mir hacia la ventana; estaba nublado, y sobre el cinc
del alfizar repiqueteaban las gotas de lluvia, lo que le hizo sentir
una gran melancola.
Bueno-pens-; y si siguiese durmiendo un rato y me olvidase de
todas estas locuras? Pero no era posible, pues Gregorio tena la
costumbre de dormir sobre el lado derecho, y su actual estado
no le permita adoptar tal postura. Por ms que se esforzara,
volva a quedar de espaldas. Intent en vano esta operacin
numerosas veces; cerr los ojos para no tener que ver aquella
confusa agitacin de patas, que no ces hasta que not en el
costado un dolor leve y punzante, un dolor jams sentido hasta
entonces.
-Qu cansada es la profesin que he elegido! se dijo-.Siempre
de viaje. Las preocupaciones son mucho mayores cuando se
trabaja fuera, por no hablar de las molestias propias de los
viajes: estar pendiente de los enlaces de los trenes; la comida
mala, irregular; relaciones que cambian constantemente, que
nunca llegan a ser verdaderamente cordiales, y en las que no
tienen cabida los sentimientos. Al diablo con todo!
Sinti en el vientre una ligera picazn. Lentamente, se estir sobre la espalda en direccin a la cabecera de la
cama, para poder alzar mejor la cabeza. Vio que el sitio de la picada estaba cubierto de extraos puntitos
blancos. Intento rascarse con una pata; pero tuvo que retirarla inmediatamente, pues el roce le produca
escalofros.
32
-Estoy atontado de tanto madrugar se dijo-. No duermo lo suficiente. Hay viajantes que viven
mucho mejor. Cuando a media maana regreso a la fonda para anotar los pedidos, me los
encuentro desayunando cmodamente sentados. Si yo, con el jefe que tengo, hiciese lo mismo, me
despediran en el acto. Lo cual, probablemente, sera lo mejor que me podra pasar. Si no fuese por mis padres,
ya hace tiempo que me hubiese marchado. Hubiera ido a ver al director y le habra dicho todo lo que pienso. Se
ha perdido la esperanza. En cuanto haya reunido la cantidad necesaria para pagarle la deuda de mis padres
unos cinco o seis aos todava-, me va or. Bueno; pero, por ahora, lo que tengo que hacer es levantarme, que el
tren sale a las cinco.
Volvi los ojos hacia el despertador, que tictaqueaba encima del bal.
- iDios mo! exclam para s.
Eran ms de las seis y media, y las manecillas seguan avanzando tranquilamente. En realidad, ya eran las siete
menos cuatro. Es que no haba sonado el despertador? Desde la cama se vea que estaba puesto a las cuatro;
por tanto, tena que haber sonado. Pero era posible seguir durmiendo a pesar de aquel sonido que haca
estremecer hasta los muebles? Su sueo no haba sido tranquilo. Pero, por eso mismo, deba de haber dormido
al final ms profundamente. Qu poda hacer ahora? El tren siguiente sala a las siete; para cogerlo tendra que
darse muchsima prisa. El muestrario no estaba an empaquetado, y l mismo no se senta nada dispuesto.
Adems, aunque alcanzase el tren, nada evitara la reprimenda del amo, pues el mozo del almacn, que habra
acudido al tren de las cinco, deba de haber dado ya cuenta de su falta. El mozo era un esbirro del dueo, sin
dignidad ni consideracin. Y si dijese que estaba enfermo; qu pasara? Pero esto, adems de ser muy
penoso, despertara sospechas, pues Gregorio, en los cinco aos que llevaba empleado, no haba estado
enfermo. Vendra el gerente con el mdico del municipio.
1.
Cul es el tema del texto?
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_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
2.
De acuerdo a las caractersticas de la poca en que fue escrito el texto, qu elementos encuentras?
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_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
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BLOQUE 1
33
3.
Expresa tu opinin sobre el contenido del texto.
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_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
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4.
Qu elementos del discurso literario encuentras en el texto?
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__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
5.
Cul es la relacin de Gregorio Samsa con su familia?
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_________________________________________________________________________________________________
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_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
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Actividad: 5
Conceptual
Conoce caractersticas de
la narrativa
contempornea.
Autoevaluacin
34
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal

la narrativa contempornea.
C
MC
NC

docente
Cierre
Actividad: 6
Elabora una tabla comparativa donde destaquen las diferencias temticas, personajes y
ambientes donde se desarrollan las acciones de los textos literarios vistos en la
secuencia.
BLOQUE 1
35
Evaluacin
Actividad: 6
Conceptual
Reconoce las distintas
pocas de la literatura.
Producto: Tabla comparativa.

Saberes
Procedimental
Actitudinal
Analiza textos que expresan el pensamiento

de distintas pocas.
Autoevaluacin
36
Puntaje:
MC
NC
Aprecia el texto literario a

travs de la lectura de
diversos textos.

docente
Reconoce el gnero narrativo.

Identifica e interpreta las ideas, datos y conceptos explcitos e implcitos en un
texto, considerando el contexto en el que se gener y en el que se recibe.
Evala un texto mediante la comparacin de un contenido con el de otros, en
funcin de sus conocimientos previos y nuevos.
Produce textos con base en el uso narrativo de la lengua, considerando la
intencin y situacin comunicativa.
Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con
introduccin, desarrollo y conclusin, expresados claramente.
recreacin o la transformacin de una cultura, teniendo en cuenta los propsitos
Describe las caractersticas del gnero narrativo en textos literarios para expresarse
con un texto pertinente.

Durante el presente bloque se busca desarrollar los siguientes atributos de las
competencias genricas:
2.1 Valora el arte como manifestacin de belleza y expresin de ideas, sensaciones
y emociones.
4.2 Aplica distintas estrategias comunicativas segn quienes sean sus
interlocutores, el contexto en el que se encuentra y los objetivos que persigue.
5.1 Sigue instrucciones y procedimientos de manera reflexiva, comprendiendo como
cada uno de sus pasos contribuye al alcance de un objetivo.
Gnero narrativo.
Inicio
Origen y
desarrollo
Caractersticas
Subgneros
narrativos
Actividad: 1
Resuelve el siguiente cuestionario.
1. Qu es una narracin?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
2. Qu elementos identificas en una narracin?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
3. Qu textos literarios narrativos conoces?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
38
RECONOCE EL GNERO NARRATIVO
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Actividad: 1
Conceptual
Identifica sus conocimientos
sobre el texto narrativo.
Autoevaluacin
Puntaje:
Actitudinal
Explica sus conocimientos sobre el

texto narrativo.
C
MC
NC
Muestra disposicin para

conocer el texto narrativo.

docente
Desarrollo
Reconoce el origen y desarrollo del gnero narrativo.
El relato largo en verso narrativo, la abundante cantidad de romances en prosa y los fabliaux (breves poemas
narrativos franceses, de los siglos XII y XIV de entre 300 y 400 versos). Florecieron en Europa durante la Edad Media y
su contenido se alimenta de los recuerdos contados y transmitidos por la tradicin sobre los hroes legendarios y sus
proezas.
Estas obras contribuyeron al desarrollo de lo que ms adelante ser la novela
pero que en esta poca, edad media, no tiene nombre como gnero, y se les
conoce como libro. En la India, en el periodo vdico, (Tiempo en el que se
compusieron los Vedas, los textos sagrados ms antiguos de los indoarios. Esta
poca se ubica en el periodo que va desde fines del II milenio y mediados del
I milenio a. C. hasta el siglo VI a. C.) las formas lricas y de leyenda estaban al
servicio de la oracin o la exposicin de los rituales, al contrario que en pocas
del periodo snscrito, en el que las formas didcticas, lricas y dramticas se
desarrollaron mucho ms all de su primitivo estado hasta otro de gran pureza
literaria, esttica y moral.
La forma y el estilo de la literatura snscrita clsica son, por lo general,
diferentes a los de la vdica. La snscrita clsica utiliz la prosa nicamente
para textos cientficos y de gramtica y filosofa, adems de cuentos, romances
y algunas obras teatrales en los que no demostr una evolucin comparable a la que tuvo en el periodo anterior, sino
ms bien al contrario, se fue haciendo cada vez ms difcil y poblndose de largas y retorcidas construcciones
retricas. La literatura del periodo snscrito clsico estaba compuesta por poesa pica, dramtica, lrica y didctica, y
por prosa didctica, dramtica y narrativa.
Define las caractersticas del gnero narrativo.

La intencin de las obras narrativas es contar una historia, hecho o suceso y la caracterstica bsica es la presencia
de un narrador.
Este gnero, de escritura moderna, en prosa, es uno de los que ha sufrido ms
variantes en su composicin. Permite, por sus caractersticas estructurales
grandes incorporaciones que provienen de otros gneros tradicionales, de
gneros considerados menores y de estructuras ajenas a la clasificacin literaria
tradicional.
El gnero narrativo presenta como componentes bsicos: indicadores de
espacio, tiempo, personajes, narrador y escritura en prosa.
Dentro de esta estructura encontramos formas diversas, como: el cuento, la
novela, la fbula, el mito, el relato, la crnica, la biografa y la autobiografa, entre
otras.
BLOQUE 2
39
El gnero narrativo es una expresin literaria que se caracteriza porque se relatan historias imaginarias o ficticias
(sucesos o acontecimientos). Aunque sea imaginaria, la historia literaria toma sus modelos del mundo real. Esta
relacin entre imaginacin y experiencia, entre fantasa y vida es lo que le da un valor especial a la lectura en la
formacin espiritual de la persona.
La diferencia fundamental entre el mundo real y el de la narracin radica en el hecho de que nuestro mundo es
evidente; en cambio, en una narracin el mundo es tambin artsticamente real, pero no existe verdadera y
exteriormente, sino que es creado a travs del lenguaje, es decir, el mundo narrativo es un mundo inventado. Este
mundo creado est formado por personajes, acontecimientos, lugar y tiempo en que suceden los hechos.
Actividad: 2
Con base en la lectura de los textos anteriores, sobre el origen y caractersticas del texto
narrativo, contesta el siguiente cuestionario.
1. Dnde y qu da origen, en Europa, a los textos narrativos?
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__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
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2. Cul era la funcin de las formas lricas y leyendas en la India?
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__________________________________________________________________________________________________
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__________________________________________________________________________________________________
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3. Cul es la caracterstica de la literatura Snscrita clsica?
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__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
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__________________________________________________________________________________________________
4. Cul es la intencin de las obras narrativas?
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
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40
5. Cules son los elementos bsicos del texto narrativo?
______________________________________________________________________________________
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__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
6. Qu diferencia existe entre el mundo real y el de la narracin?
__________________________________________________________________________________________________
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7. Narra tu experiencia con los textos narrativos.
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__________________________________________________________________________________________________
Actividad: 2
Conceptual
Conoce el origen y
caractersticas del gnero
narrativo.
Autoevaluacin
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Explica el origen y caractersticas del gnero

narrativo.
C
MC
NC
Reflexiona sobre el origen y

caractersticas del gnero
narrativo.

docente
BLOQUE 2
41
Identifica los subgneros.

Los subgneros narrativos son textos del gnero narrativo, sus caractersticas bsicas son: ambiente, hechos
(acciones), personajes, tiempo adems de narrador.
SUBGNEROS MENORES
Fbula
Mito
Leyenda
-Es un relato que

surge de las
tradiciones,
costumbres e historia
de un pueblos. Para
explicarse a s mismos
el origen de la
naturaleza de hechos
incomprensibles o para
exaltar aquellos que
van ms all de lo
comn.
-Es un texto narrativo

breve ,protagonizado
por animales que tiene
como propsito deo
principio moral.
-Es un texto narrativo

que trata de una
historia sagrada que el
ser humano ha creado
para explicarse a s
mismo el origen del
mundo y la razn de su
existencia.
Epopeya
-Es una historia

memorable,
generalmente
relacionada con una
guerra o hazaa, y de
inters general para
una nacin entera o,
inclusive, para todo el
mundo.
SUBGNEROS MAYORES
Cuento
-Narracin breve en prosa.
-Se plantea una sola
historia, slo hay una
intriga; existe unidad de
tono: un solo nudo.
Tiene pocos personajes.
-Pocas descripciones.
-La intriga se vive con gran
intensidad desde las
primeras escenas.
Novela
-Es un relato narrado de
considerable extensin.
-Tiene una serie de acciones
ligadas temporal y causalmente.
-Existe un narrador.
- Est estructurada con un
planteamiento, un nudo y un
desenlace.
-Al lado de la historia principal
pueden desarrollarse otras. Esto
hace que haya uno o varios nudos.
-Intervienen mltiples personajes, y
las fuerzas que ellos desencadenan
son decisivas para el desarrollo de
la accin
42
Cierre
Actividad: 3
Elabora un mapa mental donde incluyas los temas y subtemas vistos en la
secuencia 1.
BLOQUE 2
43
Actividad: 3
Conceptual
Conoce el origen,
caractersticas y
subgneros del gnero
narrativo.
Autoevaluacin
44
Evaluacin
Producto: Mapa mental.
Saberes
Procedimental
Analiza el origen, caractersticas y
subgneros del gnero narrativo.
C
MC
NC
Puntaje:
Actitudinal
Valora el gnero narrativo.

docente
Tipos de narrador.
Inicio
Estructura
de la
narracin
Tipos de
narrador
Ordenacin
de los
hechos
Clasificacin
de los
personajes
Actividad: 1
Redacta una narracin de alguna experiencia personal o tema de tu inters.
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BLOQUE 2
45
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Actividad: 1
Conceptual
Reconoce su habilidad
para redactar una
narracin.
Autoevaluacin
46
Evaluacin
Producto: Redaccin de texto.
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Integra los elementos de la narracin.

C
MC
NC
Muestra creatividad en la
redaccin de una narracin.

docente
Desarrollo
La estructura de la narracin.
El planteamiento
Son los datos necesarios para entender la accin de la obra.
-Descripcin del ambiente.
-Explicacin de la circunstancia inicial.
-Relacin entre los personajes, tiempo y lugar.
-Establecer los hechos en los que se basa la accin.
-Presentar el enfoque (tpico, problema, conflicto, otros).
-Presenta a los personajes.
El nudo o desarrollo
En esta parte se desarrollan los hechos, se da la complicacin, explicacin o enredo.
Representa la introduccin del asunto mismo de la obra, es decir, las acciones de los personajes y sus motivos.
Se presenta la accin principal y las tensiones que la rodean.
Se explican los hechos por medio de los comentarios del narrador y del dilogo.
Suspenso: se manifiesta en la tensin dramtica y es una especie de anticipacin de lo que va a suceder.
El punto decisivo: puede ser una accin, una revelacin de algo que cambia la direccin de la obra.
El clmax: es el punto culminante.
El desenlace
Presenta la resolucin de las tensiones, sugiere una moraleja o mensaje temtico, apunta una interpretacin general o
universal del caso especfico que se presenta en la narracin.
Identifica los tipos de narrador.
Narrador
Personajes
Ordenacin de
los hechos
BLOQUE 2
47
Narrador:
Es el que entrega la historia imaginaria y sirve de intermediario entre los hechos y el lector. Puede estar representado
figurando en la narracin como un personaje o un testigo, o si es slo una voz que habla.
Caracterizacin de los personajes:
Es la presentacin que el narrador hace de sus personajes, es decir, es describir, retratar. Esta caracterizacin puede
ser fsica si destaca los rasgos exteriores de un personaje o sicolgica si da a conocer su aspecto moral o
espiritual.
Narrador omnisciente
Cuenta los hechos sin ninguna alusin a s mismo: est fuera de lo narrado. En cuanto a la informacin que posee
sobre el asunto, l lo sabe todo, lo exterior e interior de los personajes. Conoce y expresa las acciones, los
pensamientos y las motivaciones de los personajes, tiene conocimientos absolutos.
Ejemplo:
La Bella Durmiente cierra los ojos, pero no duerme. Est esperando al Prncipe. Y cuando lo oye acercarse simula un
sueo todava ms profundo. Nadie se lo ha dicho pero ella lo sabe. Sabe que ningn prncipe se para junto a una
mujer que tenga los ojos bien abiertos
Autor: Charles Perrault.
Narrador testigo
Narra la historia a travs de un testigo presencial que pude estar dentro de la trama o contemplar todo desde afuera;
el relato se refiere a hechos presentes o bien evoca algunos presenciados en el ayer: relata el acontecer, tanto lo visto
como los dilogos, en tiempo pasado. Su visin es limitada, slo percibe la realidad desde un determinado punto de
vista y no puede entrar a la interioridad de los personajes sino slo dar a conocer las acciones que realiza y que l ve
desde afuera.
Ejemplo:
Resulta difcil negarse a las peticiones de Sherlock Holmes., porque siempre eran extraordinariamente concretas y las
expona con un tono de lo ms seorial. () y, por otra parte, no poda desear nada mejor que acompaar a mi amigo
en una de aquellas inslitas aventuras que constituan su modo normal de vida. (Competencias en literatura 1, Cecilia
Daz-Guerrero Galvn, Nueva editorial Lucero, p.6)
Narrador protagonista
Usa la primera persona del singular y del plural: lo cuenta desde el yo o nosotros. Est
dentro de la historia. Esto le permite expresarse con espontaneidad, dar a conocer su
intimidad, comunicar lo que siente.
Ejemplo:
Permanecimos sin sentido tirados junto a la muerta hasta las cuatro de la maana, hora en
que levantndose el sacristn y no encontrndonos en su cuarto, crey que estaramos en la
sacrista previniendo los ornamentos para que dijera misa el seor cura, que era madrugador. (El Periquillo Sarniento,
Fernndez de Lizardi.)
48
Ordenacin de los hechos.

Hay distintas formas de presentar los hechos. Las ms frecuentes son:
Estructura lineal: es la estructura tradicionalmente utilizada por la novela vieja, es decir, anterior al siglo XX. Esta
estructura se presenta cuando en la obra las acciones tienen un orden lgico, por ejemplo: si la obra est dividida
en cinco captulos y en el primero se narra el nacimiento del hroe o protagonista, en el segundo su niez, en el
tercero la adolescencia, en el cuarto la madurez y en el quinto la muerte.
Estructura no lineal: es la estructura de la novela nueva, es decir contempornea. Se presenta cuando en la obra
aparecen alteradas las acciones y no siguen un orden cronolgico, por ejemplo: si la obra est dividida en cinco
captulos y en el primero se narra la adolescencia, en el segundo su nacimiento, en el tercero la muerte, en el
cuarto la niez y en el quinto la madurez.
Estructura circular: es cuando en la obra se presenta una misma accin que la inicia y la finaliza; en otras palabras,
es como un crculo infinito, puesto que al terminar de leer la obra, pareciera que vuelve a iniciarse la lectura.
Personajes.
Son los seres que pueblan el mundo narrado. Realizan o participan en los hechos
imaginarios. No es obligatorio que sean personas. Pueden ser animales, cosas o
seres inexistentes.
De acuerdo a su importancia en los hechos narrados, los personajes se clasifican en:
Personajes principales:
Son los de mayor influencia en el desarrollo de la historia; aparecen desde el
comienzo hasta el desenlace o final. La narracin carecera de sentido sin ellos.
Personajes secundarios:
Su actuacin est limitada por el personaje principal; suelen aparecer y desaparecer Raramente figuran a lo largo de
toda la historia.
Personajes ambientales:
Son los que ayudan a caracterizar al medio o el ambiente en el que actan los dems; no participan prcticamente en
la accin, pertenecen ms bien al paisaje; por ejemplo: los meseros de un caf, los campesinos en el campo, los
obreros en una fbrica, etctera.
Personajes incidentales:
Son aquellos que aparecen en la historia solo en una oportunidad, para algo especfico. Esto puede ser entregar un
dato, hacer una pregunta, o simplemente observar una situacin.
Ahora bien, hay ocasiones en que los personajes incidentales juegan un papel clave para el desarrollo de la narracin.
Por ejemplo, imaginemos lo que sucedera si un da cualquiera, cuando vamos caminando por la calle, pasa un
desconocido y nos pone en las manos un maletn repleto de dinero. No cambiara la historia de nuestras vidas?
La presencia fugaz de una sola persona puede -a veces- producir estos cambios. De todos modos, esto sucede en
raras ocasiones; hay muchas narraciones que ni siquiera poseen personajes incidentales.
Ambiente:
Es el lugar fsico y las condiciones en que ocurren los hechos narrados, es decir, el medio geogrfico, social y cultural.
BLOQUE 2
49
Actividad: 2
Lee el siguiente texto y resuelve el cuestionario.
El puente de los fantasmas.
Sobre el ro de la ciudad de Hamgshow hay un puente que tiene fama de ser frecuentado por fantasmas. Los
caminantes que lo cruzan temen que alguna fuerza malfica los arroje al agua.
Durante una noche lluviosa, un hombre con paraguas caminaba temeroso por el puente y vio un ser inslito que
se pegaba al barandal. "No cabe duda - se dijo - de que es un fantasma que trata de hacerme dao; en cuanto
me acerque a l me defender".
Dicho y hecho, se acerc a aquel ser y lo arroj del puente con todas sus fuerzas. Inmediatamente despus
corri hasta alcanzar el otro extremo del puente y fue a refugiarse a un bao pblico donde relat lo sucedido a
los presentes. Ms tarde lleg otro hombre escurriendo agua, y dijo: -Un fantasma con paraguas me arroj en el
puente! Estuve a punto de morir de miedo!
Lang Ying (Dinasta Ming).

1.
Cul es el planteamiento de la narracin?
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2.
En qu momento se genera el suspenso?
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3.
Cul es el clmax de la narracin?
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50
4.
Cul es el desenlace?
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5.
Qu tipo de narrador cuenta la historia?
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6.
Determina qu estructura tiene la narracin.
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7. Clasifica a los personajes participantes en la narracin.
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8.
En qu ambiente fsico se desarrolla la narracin?
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BLOQUE 2
51
9. Cul es la caracterizacin de los personajes?
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10. Cul es tu opinin sobre la narracin?
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Actividad: 2
Conceptual
Identifica los elementos de
la narracin.
Autoevaluacin
52
Evaluacin
Producto: Anlisis de texto literario.
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Analiza los elementos de la narracin.

C
MC
NC
Reflexiona sobre los

elementos de la narracin.

docente
Cierre
Actividad: 3
Pon en prctica tus conocimientos y creatividad sobre los textos
narrativos desarrollando la siguiente actividad; cuida la ortografa
y las cualidades de la redaccin.
Elige dos palabras sin relacin lgica entre ellas, ejemplo: perro, armario. A esas
dos palabras nelas con artculos y preposiciones, ejemplo: El perro con el
armario; el armario del perro; el perro sobre el armario; el perro en el armario,
etctera. Paso siguiente; toma las dos palabras, con la combinacin de tu inters y
convirtanlas en los personajes de tu narracin.
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BLOQUE 2
53
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Actividad: 3
Conceptual
Conoce los elementos
caractersticos de la
narracin creativa.
Autoevaluacin
54
Evaluacin
Producto: Redaccin de texto creativo.
Saberes
Procedimental
Aplica los elementos caractersticos de la
narracin creativa.
C
MC
NC
Puntaje:
Actitudinal
redaccin del texto narrativo
creativo.

docente
Diferencia la fbula de la epopeya.

Identifica e interpreta las ideas, datos y conceptos explcitos e implcitos en un texto,

considerando el contexto en el que se gener y en el que se recibe.
Evala un texto mediante la comparacin de un contenido con el de otros, en funcin de
sus conocimientos previos y nuevos.
Produce textos con base en el uso narrativo de la lengua, considerando la intencin y
situacin comunicativa.
Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con introducciones,
desarrollo y conclusiones claras.
Interpreta las diferencias estructurales de la fbula y la epopeya en textos modelo relacionados

con su contexto personal emplendolas en su mbito escolar, social y familiar.
Durante el presente bloque se busca desarrollar los siguientes atributos de las competencias
genricas:
1.2
2.1
2.3
4.2
5.1
6.2
7.3
8.2
Identifica sus emociones, las maneja de manera constructiva y reconoce la necesidad de

solicitar apoyo ante una situacin que lo rebase.
Valora el arte como manifestacin de la belleza y expresin de ideas, sensaciones y
emociones.
Participa en prcticas relacionadas con el arte.
Aplica distintas estrategias comunicativas segn quienes sean sus interlocutores, el
contexto en que se encuentra y los objetivos que persigue.
Sigue instrucciones y procedimientos de manera reflexiva, comprendiendo como cada
uno de sus pasos contribuye al alcance de un objetivo.
Evala argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias.
Articula saberes de diversos campos y establece relaciones entre ellos y su vida
cotidiana.
Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera
reflexiva.
Origen y desarrollo de la fbula y la epopeya.
Inicio
Origen y desarrollo de la fbula
Origen y desarrollo de la epopeya
Clasificacin de la fbula y la epopeya
Caractersticas de la fbula y la epopeya
Actividad: 1
Lee el siguiente texto y contesta el cuestionario:
El guila y el escarabajo
Estaba una liebre siendo perseguida por un guila, y vindose perdida pidi
ayuda a un escarabajo, suplicndole que le salvara.
Le pidi el escarabajo al guila que perdonara a su amiga. Pero el guila,
despreciando la insignificancia del escarabajo, devor a la liebre en su presencia.
Desde entonces, buscando vengarse, el escarabajo observaba los lugares donde el guila pona sus huevos, y
hacindolos rodar, los tiraba a tierra. Vindose el guila echada del lugar a donde quiera que fuera, recurri a
Zeus pidindole un lugar seguro para depositar sus futuros pequeuelos.
Le ofreci Zeus colocarlos en su regazo, pero el escarabajo, viendo la tctica escapatoria, hizo una bolita de
barro, vol y la dej caer sobre el regazo de Zeus. Se levant entonces Zeus para sacudirse aquella suciedad, y
tir por tierra los huevos sin darse cuenta. Por eso desde entonces, las guilas no ponen huevos en la poca en
que salen a volar los escarabajos.
Esopo.
56
DIFERENCIA LA FBULA DE LA EPOPEYA
1.
Despus de haber ledo la historia, seguro que ya sabes qu es una fbula. Escribe tu
definicin de fbula.
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2.
Quines son los personajes y cules son sus caractersticas?
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0 3. Cul es la moraleja?
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Actividad: 1
Conceptual
Reconoce los elementos
bsicos de la fbula.
Autoevaluacin
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Muestra los elementos bsicos de

la fbula.
C
MC
NC
Discrimina los elementos bsicos

de la fbula.

docente
BLOQUE 3
57
Desarrollo
Reconoce el origen y desarrollo de la fbula.
La fbula, relato en el que intervienen animales que reproducen efectos y comportamientos de los hombres y que
concluye con una moraleja, haba tenido una cierta utilizacin dentro de otros gneros desde Ennio, pero no surge en
la literatura latina como un gnero independiente con sus caractersticas propias hasta el siglo I d. de C., por obra de
Fedro.
El origen de la fbula, como la mayor parte de los gneros literarios, se remonta a Grecia, donde haba surgido como
una manifestacin popular en oposicin a la poesa solemne. La pica era un tipo de poesa que responda a la
concepcin de la vida de los nobles y aristcratas, mientras que la fbula se situaba en el otro extremo, y
representaba la vida mediocre y comn del pueblo humilde. Los griegos, que gustaban de atribuir un inventor
concreto a cada gnero, atribuyen el origen de la fbula a Esopo, esclavo que vivi hacia la mitad del siglo VI a. de C.
Lo cierto es que las fbulas o aplogos, como se denominaban entre los griegos, debieron circular por su propia
naturaleza popular fcilmente de un pueblo a otro y podan tener un origen muy diverso; probablemente se transmitan
de forma oral: mercaderes, cmicos y, muy especialmente, esclavos fueron vehculos de transmisin de las mismas.
Dos caractersticas acompaan el desarrollo de la fbula tanto en Grecia como en Roma: es de carcter popular, y un
fuerte matiz reivindicativo. Las fbulas eran la crtica satrica del pueblo, de los esclavos, de los pobres contra los
privilegiados.
Aplogo es una narracin breve cuyo propsito es adoctrinar sobre algn principio tico o moral, por lo general
situado al final o principio de la misma y denominada moraleja.
A diferencia de la fbula, que comparte un fin semejante, no est protagonizada por animales, sino por personas. Es
un subgnero del gnero didctico.
58
Actividad: 2
Lee el siguiente texto y anota lo que se solicita:
Las dos ranas
Tenan dos Ranas
Sus pastos vecinos,
Una en un estanque,
Otra en el camino.
Cierto da a sta
Aqulla la dijo:
Es creble, amiga,
De tu mucho juicio,
Que vivas contenta
Entre los peligros,
Donde te amenazan,
Al paso preciso,
Los pies y las ruedas
Riesgos infinitos!
Deja tal vivienda;
Muda de destino;
Sigue mi dictamen
Y vente conmigo.
En tono de mofa,
Haciendo mil mimos,
Respondi a su amiga:
Excelente aviso!
A m novedades!
Vaya, qu delirio!
Eso s que fuera
Darme el diablo ruido.
1. Ancdota:
Yo dejar la casa
Que fue domicilio
De padres, abuelos
Y todos los mos,
Sin que haya memoria
De haber sucedido
La menor desgracia
Desde luengos siglos!
All te compongas;
Mas ten entendido
Que tal vez sucede
Lo que no se ha visto.
Lleg una carreta
A este tiempo mismo,
Y a la triste Rana
Tortilla la hizo.
Por hombres de seso
Muchos hay tenidos,
Que a nuevas razones
Cierran los odos.
Recibir consejos
Es un desvaro;
La rancia costumbre
Suele ser su libro.
Flix Mara Samaniego.
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2. Personajes:
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3. Moraleja:
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Actividad: 2
Conceptual
bsicos de la fbula.
Autoevaluacin
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal

la fbula.
C
MC
NC

de la fbula.

docente
Reconoce el origen y desarrollo de la epopeya.

La epopeya es un subgnero pico o poema narrativo extenso, escrito generalmente en verso largo o prosa, donde
se cuentan o relatan muy detalladamente aquellas acciones importantes o dignas de quedarse en la memoria de un
pueblo y que giran en torno de la figura de un hroe que representa las virtudes de ms estima. Por ejemplo, el del
Cid Campeador es una de las epopeyas ms importantes de la historia literaria hispnica.
Generalmente las acciones, son guerras o viajes que han llevado a cabo grandes hroes, valientes o guerreros y en
las que adems mayormente intervienen dioses y elementos fantsticos. Aunque en este ltimo caso result ser una
modalidad muy comn y difundida durante la poca medieval, siendo ya en el siglo XIX sustituida por elementos ms
realistas, privilegiando la epopeya del hroe vulgar o de clase media que logr conquistar el poder poltico y el
prestigio social a travs de sus acciones y que llegaba para revelar los nuevos valores de aquel momento, como
pueden ser: el individualismo y el materialismo.
Actividad: 3
Lee el siguiente texto y resuelve el siguiente cuestionario:
La Araucana (fragmento)
Manchis la clara estirpe y descendencia,
y engers en el tronco generoso
una incurable plaga, una dolencia,
un deshonor perpetuo, ignominioso.
Mirad de los contrarios la impotencia,
la falta del aliento y el fogoso
latir de los caballos, las ijadas
llenas de sangre, y de sudor baadas.
No os desnudis del hbito y costumbre
que de nuestros abuelos mantenemos,
ni el araucano nombre de la cumbre
ha estado tan infame derribemos.
Huid el grave yugo y servidumbre,
al duro hierro osado pecho demos.
Por qu mostris espaldas esforzadas
que son de los peligros reservadas?
Fijad esto que digo en la memoria;
que el ciego y torpe miedo os va turbando:
Dejad de vos al mundo eterna historia,
vuestra sujeta patria libertando.
Volved, no rehusis tan gran vitoria;
que os est el hado prspero llamando.
A lo menos fijad el pie ligero:
veris cmo en defensa vuestra muero.
contra Valdivia, su seor, blanda;
60
dando de s gran muestra y esperanza,

por ms los persuadir, arremeta;
y entre el hierro espaol as se lanza,
como con gran calor en agua fra
se arroja el ciervo en el caliente esto
para templar el sol con algn fro.
De slo el primer bote uno atraviesa,
otro apunta por medio del costado,
y aunque la dura lanza era muy gruesa,
sali el hierro sangriento al otro lado.
Salta, vuelve, revuelve con gran prisa,
y barrenando el muslo a otro soldado,
en l la fuerte pica fue rompida,
quedando un grueso trozo en la herida.
Rota la fiera asta, luego aferra
del suelo una pesada y dura maza.
Mata, hiere, destronca y echa a tierra,
haciendo en breve espacio larga plaza.
En l se resumi toda la guerra;
cesa el alcance y dan en l la caza.
Mas l aqu y all va tan liviano,
que hieren, por herirle, el aire vano. "A lo menos fijad
el pie ligero:
veris cmo en defensa vuestra muero.
Alonso de Ercilla (1533-1594)
Obra literaria:_____________________________ Autor:_________________________________________
Gnero:_______________________________ Subgnero:______________________________________
Argumento:_______________________________________________________________________________________
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Personajes:_______________________________________________________________________________________
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Ambiente_________________________________________________________________________________________
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Evaluacin
Actividad: 3
Conceptual
bsicos de la epopeya.
Autoevaluacin
Puntaje:
Saberes
Procedimental
Actitudinal

la epopeya.
C
MC
NC

de la epopeya.

docente
BLOQUE 3
61
Clasificacin de la fbula y la epopeya

Fbula
Fbula clsica: inici en Grecia con narraciones
poticas de un esclavo Esopo, quien influy en
todos los fabulistas posteriores.
La fbula neoclsica: los autores del
neoclasicismo, en su afn por volver a los
clsicos y de considerar que el fin del arte es
educar, se valieron de la fbula para manifestar
sus ideas cada vez menos moralizantes y ms
ingeniosas como ocurri con La Fontaine
(Francia) e Iriarte (Espaa).
La fbula contempornea: est dignamente
representada por Augusto Monterroso, quien
falleci en el ao 2003. Sus fbulas no poseen la
intencin de ensear o dar moralejas, sino de
evidenciar mediante la irona las ambiciones y
debilidades de los seres humanos
contemporneos.
Epopeya
Epopeya clsica: se ubica en Grecia y
Roma, sus principales ejemplos son la
Iliada, La Odisea; y La Eneida de
Virgilio.
Epopeya medieval: se ubica en
diversos pases de Europa; ejemplos:
Los cantares de Gesta, Poema del
Cid, La Cancin de Roldn (Francia).
Epopeya Renacentista: se ubica en

diversos pases de Europa; ejemplos:
Los romances viejos.
Caractersticas de la fbula y la epopeya

Caractersticas de la fbula
Gnero: Puede estar escrita en verso o en
prosa.
Caractersticas de la epopeya
Gnero: Puede estar escrita en verso o en
prosa.
Extensin: Suelen ser historias breves.
Extensin: Es una narracin extensa.
Elementos narrativos: Narrador que cuenta

lo que sucede (accin); personajes en un
lugar y tiempo indeterminado. Las fbulas,
como los cuentos populares, no se sitan en
una poca determinada.
Personajes: Son en su mayora, animales u
objetos humanizados.
Elementos narrativos: Narrador, personajes

en un lugar y tiempo determinado.
Presencia de discursos largos y formales.
Temas: Los vicios: la envidia, la avaricia, la

mentira, la arrogancia, etctera.
Temas: Acontecimientos pasados, que

tanto pueden ser legendarios, como
tratarse de una poca ms prxima
(guerras, viajes).
Intencin: Narra acontecimientos pasados
de inters para un pueblo, nacin o cultura
Intencin: Detrs de cada fbula hay una

crtica hacia ciertos comportamientos y
actitudes, que se disimula con el uso de
personajes humanizados.
Moraleja: Leccin o enseanza que se
deduce de un cuento, fbula, ejemplo,
ancdota, etc.
62
Personajes: Hroes que encarnan valores

de una nacin, civilizacin o cultura. Dioses
que intervienen en los asuntos humanos.
Exalta la figura de un hroe a quien se le

dota de cualidades extraordinarias,
sobrehumanas y divinas.
Destaca vicios sociales para moralizar o

criticarlos.
Destaca los valores humanos en la figura

del hroe.
Personifica (da atributos de personas) a

animales u objetos.
Hace alusin a personajes reales,

vinculados con la Historia de un pueblo.
Es producto de la colectividad.
Actividad: 4
Lee los siguientes textos y resuelve el siguiente cuadro comparativo, de acuerdo a las
caractersticas de cada uno de ellos.
TEXTO 1
La buena conciencia
En el centro de la Selva existi hace mucho una extravagante familia de plantas carnvoras que, con el paso del
tiempo, llegaron a adquirir conciencia de su extraa costumbre, principalmente por las constantes
murmuraciones que el buen Cfiro les traa de todos los rumbos de la ciudad.
Sensibles a la crtica, poco a poco fueron cobrando repugnancia a la carne, hasta que lleg el momento en que
no slo la repudiaron en el sentido figurado, o sea el sexual, sino que por ltimo se negaron a comerla,
asqueadas a tal grado que su simple vista les produca nuseas.
Entonces decidieron volverse vegetarianas.
A partir de ese da se comen nicamente unas a otras y viven tranquilas olvidadas de su infame pasado.
Augusto Monterroso
TEXTO 2
Fragmento de la Eneida.
De Virgilio.
Libro II.
Enmudecieron todos, conteniendo
el habla, ansiosos de escuchar. Eneas
empieza entonces desde su alto estrado:
Espantable dolor es el que mandas,
oh reina, renovar con esta historia
del ocaso de Ilin, de cmo el reino,
que es imposible recordar sin llanto,
el Griego derrib: ruina misrrima
que vi y en que arrastr parte tan grande.
Quin, Mirmidn o Dlope o soldado
del implacable Ulises, referirla
pudiera sin llorar? Y ya en la altura
la hmeda noche avanza, y las estrellas
lentas declinan convidando al sueo.
Mas si tanto inters tu amor te inspira
por saber nuestras lstimas, y en suma
lo que fue Troya en su hora postrimera,
aunque el solo recuerdo me estremece,
y esquiva el alma su dolor, empiezo.
Del Hado rebatidos, tantos aos,
los caudillos de Grecia, hartos de lides,
con arte digno de la excelsa Palas,
un caballo edifican los costados,
vigas de abeto, un monte de madera;
y hacen correr la voz que era el exvoto
por una vuelta venturosa. Astutos,
sortean capitanes escogidos
y en los oscuros flancos los ocultan,
cueva ingente cargada de guerreros.

Hay a vista de Ilin una isla clebre
bajo el troyano cetro rico emporio,
Tnedos, hoy anclaje mal seguro:
vanse hasta all y en su arenal se esconden.
Los creemos en fuga hacia Micenas,
y de su largo duelo toda Troya
se siente libre al fin. Las puertas se abren
qu gozo ir por los dorios campamentos
y ver vaca la llanura toda
y desierta la orilla! Aqu, los Dlopes,
aqu, las tiendas del cruel Aquiles;
cubran las escuadras esta playa;
las batallas, aqu Muchos admiran
la mole del caballo, don funesto
a Palas virginal. Lanza Timetes
la idea de acogerle por los muros
hasta el alczar o traicin dolosa,
u obra tal vez del Hado que ya urga.
Mas Capis, y con l los ms juiciosos,
estn porque en el mar se hunda al caballo,
don insidioso de la astucia griega,
tras entregarle al fuego, o se taladre
a que descubra el monstruo su secreto.
Incierto el vulgo entre los dos vacila.
De pronto, desde lo alto del alczar,
acorre al frente de crecida tropa
Laoconte enardecido, y desde lejos:
BLOQUE 3
63
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Oh ciudadanos mseros! les grita

qu locura es la vuestra? al enemigo
imaginis en fuga? o que una ddiva
pueda, si es griega, carecer de dolo?
no conocis a Ulises? O es manida
de Argivos este leo, o es la mquina
que, salvando los muros, se dispone
a dominar las casas, y de sbito
dar sobre Ilin; en todo caso un fraude.
Mas del caballo no os fiis, Troyanos:
yo temo al Griego, aunque presente dones.
Dice, y en un alarde de pujanza,
venablo enorme contra el vientre asesta
del monstruo y sus igares acombados.
Prendido el dardo retembl, y al golpe
respondi en la caverna hondo gemido.
Y a no ser por los Hados, por la insania
de ceguera fatal, la madriguera
de esos Griegos hurgara l con la pica,
y en pie estuvieras, Troya, y sin quebranto os
irguierais, alczares de Pramo!
En este trance unos pastores teucros
con grande grita a un joven maniatado
traan ante el rey. A la captura
no haba resistido: empeo suyo
era franquear Ilin a los Argivos;
y resuelto vena a todo extremo,
o a consumar su engao, o de la muerte
a afrontar el rigor. Para mirarle,
ansiosa en torno de l se arremolina la
juventud troyana y le baldona.
Mas oye la perfidia, y por un Dnao
podrs sin falla conocer a todos.
Porque al verse indefenso entre el concurso,
todo l turbado, en torno la mirada
tiende por la dardania muchedumbre,
y Ay! suspir qu mar, qu tierra amiga
me podr recibir? o qu me queda
cuitado, sin asilo entre los Griegos,
y reo cuya sangre airados piden
los Dardanios a una? Este gemido
nos conmueve y abate nuestro encono.
Le alentamos a que hable, que nos diga
de qu raza es nacido, qu le trae
y en qu fund, al rendirse, su esperanza.
Depuesto el miedo al fin, Oh rey
prosigue,
de cuanto ha sido, fuere lo que fuere,
la verdad dir yo. Y antes que nada,
no niego ser argivo: la Fortuna
pudo hacer a Sinn desventurado
mas no hablador mendaz y antojadizo.
Tal vez haya llegado a tus odos
un nombre: Palamedes, el Belida,
rey glorioso, que, al tiempo de una falsa

alarma de traicin, se vio acusado
atropello inmoral de un inocente
sin ms delito que objetar la guerra.
Lo arrastraron los Griegos al suplicio;
llranle hoy, tarde ya. Como, aunque pobres,
ramos de su sangre, yo desde Argos,
mandado por mi padre, joven vine
a iniciarme en las armas a su sombra;
y mientras l mantuvo su fortuna
e intacto su prestigio entre los reyes,
tambin logr mi nombre algn decoro.
Mas cuando, al galope del falsario Ulises,
partise, como sabes, de esta vida,
derrocado yo al par, triste y oscura
arrastraba mi suerte, protestando
a solas del malogro del amigo.
Y no call, loco de m: venganza
me atrev a prometer, si con victoria
volva yo a mi patria, y duros odios
con esto concit. Tal fue el principio
de mi infortunio y del afn de Ulises
por aterrarme con achaques falsos
y dichos que esparca por el vulgo.
Consciente de su crimen, dase maas,
armas buscando contra m, ni ceja
hasta lograr que Calcas, su ministro
Mas por qu revolver lo que a vosotros
nada puede importar? a qu alargarme?
Si ante vuestro rigor los Griegos todos
son una cosa, y ser yo Griego basta
para el castigo, tiempo es ya: matadme
Qu ms se quiere Ulises? y a buen precio
de seguro os lo pagan los Atridas!
Fuente: Virgilio. Eneida. Edicin de Jos Carlos

Fernndez Corte. Traduccin de Aurelio
Elementos de anlisis
Fbula
Epopeya
Orden temtico
Gnero
Personajes
Tema
Narrador
Moraleja o intencin
Evaluacin
Actividad: 4
Producto: Cuadro comparativo.

Saberes
Procedimental
Conceptual
bsicos de la fbula y la
epopeya.
Autoevaluacin
Actitudinal

la fbula y la epopeya.
C
MC
NC
Puntaje:

de la fbula y la epopeya.

docente
BLOQUE 3
65
Cierre
Actividad: 5
Ya conoces los elementos y caractersticas de la fbula, ahora pon en prctica tu
imaginacin y creatividad y crea una fbula, cuida la ortografa y las cualidades de la
redaccin.
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Evaluacin
Actividad: 5

Saberes
Procedimental
Conceptual
Conoce los elementos que
constituyen la fbula.
Autoevaluacin
66
Actitudinal
Aplica los elementos de la fbula,

en la redaccin de la misma.
C
MC
NC
Puntaje:
Produce con creatividad una

fbula.

docente
Diferencias estructurales y lingsticas
de la fbula y la epopeya.
Inicio
Estructura de la fbula
La epopeya
La estructura de la
epopeya
Actividad: 1
Desarrolla la siguiente actividad:
1. Los textos recreativos estn escritos en prosa o verso. Anota en qu consiste cada una de las
modalidades:
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2. Explica en trminos personales, qu es una moraleja?
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3. A travs de quin se conocen las acciones de los personajes?
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4. Explica en trminos personales, en qu consiste la estructura de un texto?
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Evaluacin
Actividad: 1
Saberes
Procedimental
Conceptual
Reconoce elementos del texto
narrativo.
Autoevaluacin
68
Aplica elementos del texto

narrativo.
C
MC
NC
Puntaje:
Actitudinal
Valora los elementos del texto
narrativo.
docente
Desarrollo
Estructura de la fbula.
Ancdota: Qu se cuenta?
La historia o la narracin de una situacin en la que lo ms importante es el comportamiento de los personajes.
Personajes: Quines son?
Los personajes de las fbulas son estereotipados, pues representan una imagen que la sociedad se ha formado de
determinadas conductas, relacionadas con principios morales como la justicia, la fidelidad, la autenticidad, la
perseverancia, entre otros, aceptados, aceptados en la sociedad en que se escribe.
Moraleja: Qu representa la moraleja?
Una verdad, enseanza, moral o principio. Es una leccin de comportamiento que a manera de sentencia supone una
crtica hacia las costumbres de una sociedad determinada. La moraleja se puede presentar de manera explcita (de
forma escrita) o implcita (donde no aparece escrita pero podemos entender el mensaje).
Narrador: Quin cuenta la historia?
Narrador testigo o externo. En las fbulas es extrapersonal, por lo que estn escritas en tercera persona, por otro lado
asume una posicin neutra a fin de no influir en el nimo del lector y mantenerse alejado de los personajes.
Tiempo y espacio: En dnde se ha desarrollado la historia? Cundo sucede? En cunto tiempo se desarrolla?
Es el lugar donde se desarrollan las acciones depende del momento histrico de su desarrollo. El tiempo es lineal, de
principio a fin y suficiente para mostrar un comportamiento determinado. (Daz-Guerrero Galvn Cecilia,
Competencias en Literatura 1, Nueva Editorial Lucero, 2009, p.24).
La epopeya.
Respeta la estructura de las obras narrativas: planteamiento, nudos, clmax y desenlace. El texto se divide en bloques
menores, como las rapsodias o los cantares.
Elementos
Narrador, tema, personajes, ambientes, acontecimientos y tiempo.
Tipos
Por el contexto de produccin, la epopeya puede ser: Clsica, medieval, renacentista.
(Martnez Hernndez Maribel, Literatura 1, un enfoque constructivista, editorial Pearson Prentice Hall, 2007, p. 62)
BLOQUE 3
69
Actividad: 2
Despus de leer la fbula, El burro flautista, relata la historia en prosa:
Esta fabulilla,
salga bien o mal,
me ha ocurrido ahora
por casualidad.
Cerca de unos prados
que hay en mi lugar,
pasaba un borrico
por casualidad.
Una flauta en ellos
hall, que un zagal
se dej olvidada
por casualidad.
Acercse a olerla
el dicho animal,
y dio un resoplido
por casualidad.
En la flauta el aire
se hubo de colar,
y son la flauta
por casualidad.
iOh!, dijo el borrico,
qu bien s tocar!
y dirn que es mala
la msica asnal!
Sin regla del arte,
borriquitos hay
que una vez aciertan
por casualidad
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Evaluacin
Actividad: 2

Saberes
Procedimental
Conceptual
Reconoce elementos del texto
narrativo.
Autoevaluacin
Aplica elementos del texto

narrativo.
C
MC
NC
Puntaje:
Actitudinal
Valora los elementos del texto
narrativo.

docente
BLOQUE 3
71
Actividad: 3
Lee los siguientes textos y responde a los cuestionamientos.
Texto A
Las liebres y las ranas.
Esopo
Se reunieron un da las liebres y se lamentaban entre s de llevar una vida tan precaria y temerosa, pues, en
efecto, no eran vctimas de los hombres, de los perros, de las guilas y otros muchos animales? Ms vala
morir de una vez que vivir en el terror!
Tomada esta resolucin, se lanzaron todas al mismo tiempo a un estanque para morir ahogadas.
Pero las ranas, que estaban sentadas alrededor del estanque, en cuanto oyeron el ruido de su carrera, saltaron
asustadas al agua. Entonces una de las liebres, la que pareca ms inteligente que las dems, dijo:
-Alto compaeras! No hay que apurarse tanto, pues ya ven que an hay otros ms miedosos que nosotras!
Mal de muchos, consuelo de tontos.
Texto B
El ratn de la corte y el del campo.
Un Ratn cortesano
Convid con un modo muy urbano
A un Ratn campesino.
Diole gordo tocino,
Queso fresco de Holanda,
Y una despensa llena de vianda
Era su alojamiento,
Pues no pudiera haber un aposento
Tan magnficamente preparado,
Aunque fuese en Ratpolis buscado
Con el mayor esmero,
Para alojar a Roepan primero.
Sus sentidos all se recreaban;
Las paredes y techos adornaban,
Entre mil ratonescas golosinas,
Salchichones, perniles y cecinas.
Saltaban de placer, oh qu embeleso!
De pernil en pernil, de queso en queso.

En esta situacin tan lisonjera
Llega la Despensera.
Oyen el ruido, corren, se agazapan,
Pierden el tino, mas al fin se escapan
Atropelladamente
Por cierto pasadizo abierto a diente.
Esto tenemos! dijo el campesino;
Reniego yo del queso, del tocino
Y de quien busca gustos
Entre los sobresaltos y los sustos
Volvise a su campaa en el instante
Y estim mucho ms de all adelante,
Sin zozobra, temor ni pesadumbres,
Su casita de tierra y sus legumbres.
Feliz Mara Samaniego

(Espaa- 1745-1801)
72
Texto C
La Rana que quera ser una rana autntica.
Haba una vez una Rana que quera ser una Rana autntica, y todos los das se esforzaba en ello.
Al principio se compr un espejo en el que se miraba largamente buscando su ansiada autenticidad.
Unas veces pareca encontrarla y otras no, segn el humor de ese da o de la hora, hasta que se cans de esto y
guard el espejo en un bal.
Por fin pens que la nica forma de conocer su propio valor estaba en la opinin de la gente, y comenz a
peinarse y a vestirse y a desvestirse (cuando no le quedaba otro recurso) para saber si los dems la aprobaban
y reconocan que era una Rana autntica.
Un da observ que lo que ms admiraban de ella era su cuerpo, especialmente sus piernas, de manera que se
dedic a hacer sentadillas y a saltar para tener unas ancas cada vez mejores, y senta que todos la aplaudan.
Y as segua haciendo esfuerzos hasta que, dispuesta a cualquier cosa para lograr que la consideraran una Rana
autntica, se dejaba arrancar las ancas, y los otros se las coman, y ella todava alcanzaba a or con amargura
cuando decan qu buena Rana, que pareca Pollo.
Augusto Monterroso Bonilla
1. Cul es el consejo que encierra la moraleja de cada una de las tres fbulas?
a. _______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
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_______________________________________________________________________________________________
b. _______________________________________________________________________________________________
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c. _______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
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_______________________________________________________________________________________________
BLOQUE 3
73
2. Llena el siguiente formato, con los animales que aparecen en las fbulas y relacinalos con los
vicios y las virtudes que representan.
Animales
Vicios
Virtudes
3. Imagina que eres un fabulista y que antes de escribir tus fbulas, haces una lista de los vicios de la sociedad
actual, cules destacaras?
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_______________________________________________________________________________________________
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Evaluacin
Actividad: 3
Producto: Identificacin de
elementos de la fbula.
Saberes
Procedimental
Conceptual
Conoce elementos de anlisis
de la fbula.
Autoevaluacin
74
Puntaje:
Actitudinal
Muestra el anlisis de una fbula.

C
MC
NC
Valora con responsabilidad los

elementos de anlisis de la
fbula.

docente
Estructura de la epopeya.
La estructura de la epopeya comprende:
1 La exposicin o anuncio de los hechos que motivan la narracin.
2 La invocacin a la divinidad, para pedir inspiracin y fuerzas.
3 El nudo o relato de la accin y de los obstculos que se presentan.
4 El desenlace, feliz o desgraciado, de la historia.
5 El eplogo, especie de conclusin que cuenta lo ocurrido despus de la accin.
Caractersticas de la epopeya.
Existe un inters nacional, racial o universal.

Interviene lo maravilloso, pero existe un simbolismo histrico.
Posee variedad en los episodios.
Tiene verosimilitud relativa, debido al ambiente en que se desarrollan las acciones.
Tiene amenidad, puesto que algunas de estas obras nacieron para ser cantadas frente a un pblico que buscaba
informacin y diversin.
Casi siempre se transmitan oralmente, por lo que sufrieron reelaboraciones, agregados, mutaciones hasta el
momento en que sus cantares se recopilaron y conservaron por escrito.
Al ser producto de un pensamiento colectivo, en muchas de las epopeyas no existe un solo autor, sino que stos
se suceden a lo largo del tiempo.
El protagonista es el hroe, un personaje superior a los mortales, tanto en su aspecto fsico como en las
cualidades morales que posee.
(Literatura 1, Lucero Lozano, Nueva editorial Lucero, 2007, p.70)
Actividad: 4
Lee el siguiente texto y resuelve el cuestionario:
La Ilada
CANTO I
Peste - Clera
Despus de una corta invocacin a la divinidad para que cante "la
perniciosa ira de Aquiles", nos refiere el poeta que Crises, sacerdote
de Apolo, va al campamento aqueo para rescatar a su hija, que haba
sido hecha cautiva y adjudicada como esclava a Agamenn; ste
desprecia al sacerdote, se niega a darle la hija y lo despide con
amenazadoras palabras; Apolo, indignado, suscita una terrible peste
en el campamento; Aquiles rene a los guerreros en el gora por
inspiracin de la diosa Hera, y, habiendo dicho al adivino Calcante
que hablara sin miedo, aunque tuviera que referirse a Agamenn, se sabe por fin que el comportamiento de
Agamenn con el sacerdote Crises ha sido la causa del enojo del dios. Esta declaracin irrita al rey, que pide
que, si ha de devolver la esclava, se le prepare otra recompensa; y Aquiles le responde que ya se la darn
cuando tomen Troya. As, de un modo tan natural, se origina la discordia entre el caudillo supremo del ejrcito y el
hroe ms valiente.
BLOQUE 3
75
La ria llega a tal punto que Aquiles desenvaina la espada y habra matado a Agamenn si no se
lo hubiese impedido la diosa Atenea; entonces Aquiles insulta a Agamenn, ste se irrita y
amenaza a Aquiles con quitarle la esclava Briseide, a pesar de la prudente amonestacin que le
dirige Nstor; se disuelve el gora y Agamenn enva a dos heraldos a la tienda de Aquiles que se llevan a
Briseide; Ulises y otros griegos se embarcan con Briseide y la devuelven a su padre; y, mientras tanto, Aquiles
pide a su madre Tetis que suba al Olimpo a impetre de Zeus que conceda la victoria a los troyanos para que
Agamenn comprenda la falta que ha cometido; Tetis cumple el deseo de su hijo, Zeus accede, y este hecho
produce una violenta disputa entre Zeus y Hera, a quienes apacigua su hijo Hefesto; la concordia vuelve a reinar
en el Olimpo y los dioses celebran un festn esplndido hasta la puesta del sol, en que se recogen en sus
palacios.
Canta, oh diosa, la clera del Pelida Aquiles; clera funesta que caus infinitos males a los aqueos y precipit al
Hades muchas almas valerosas de hroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves -cumplase la
voluntad de Zeus- desde que se separaron disputando el Atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles.
Cul de los dioses promovi entre ellos la contienda para que pelearan? El hijo de Leto y de Zeus. Airado con el
rey, suscit en el ejrcito maligna peste, y los hombres perecan por el ultraje que el Atrida infiriera al sacerdote
Crises. ste, deseando redimir a su hija, se haba presentado en las veleras naves aqueas con un inmenso
rescate y las nfulas de Apolo, el que hiere de lejos, que pendan de ureo cetro, en la mano; y a todos los
aqueos, y particularmente a los dos Atridas, caudillos de pueblos, as les suplicaba:
-Atridas y dems aqueos de hermosas grebas! Los dioses, que poseen olmpicos palacios, os permitan destruir
la ciudad de Pramo y regresar felizmente a la patria! Poned en libertad a mi hija y recibid el rescate, venerando al
hijo de Zeus, a Apolo, el que hiere de lejos.
Todos los aqueos aprobaron a voces que se respetara al sacerdote y se admitiera el esplndido rescate; mas el
Atrida Agamenn, a quien no plugo el acuerdo, le despidi de mal modo y con altaneras voces:
-No d yo contigo, anciano, cerca de las cncavas naves, ya porque ahora demores tu partida, ya porque
vuelvas luego, pues quizs no te valgan el cetro y las nfulas del dios. A aqulla no la soltar; antes le
sobrevendr la vejez en mi casa, en Argos, lejos de su patria, trabajando en el telar y aderezando mi lecho. Pero
vete; no me irrites, para que puedas irte ms sano y salvo.
As dijo. El anciano sinti temor y obedeci el mandato. Fuese en silencio por la orilla del estruendoso mar; y,
mientras se alejaba, diriga muchos ruegos al soberano Apolo, a quien pari Leto, la de hermosa cabellera:
-yeme, t que llevas arco de plata, proteges a Crisa y a la divina Cila, a imperas en Tnedos poderosamente!
Oh Esminteo! Si alguna vez adorn tu gracioso templo o quem en tu honor pinges muslos de toros o de
cabras, cmpleme este voto: Paguen los dnaos mis lgrimas con tus flechas!
As dijo rogando. Oyle Febo Apolo e, irritado en su corazn, descendi de las cumbres del Olimpo con el arco y
el cerrado carcaj en los hombros; las saetas resonaron sobre la espalda del enojado dios, cuando comenz a
moverse. Iba parecido a la noche. Sentse lejos de las naves, tir una flecha y el arco de plata dio un terrible
chasquido. Al principio el dios disparaba contra los mulos y los giles perros; mas luego dirigi sus amargas
saetas a los hombres, y continuamente ardan muchas piras de cadveres.
Durante nueve das volaron por el ejrcito las flechas del dios. En el dcimo, Aquiles convoc al pueblo al gora:
se lo puso en el corazn Hera, la diosa de los nveos brazos, que se interesaba por los dnaos, a quienes vea
morir. Acudieron stos y, una vez reunidos, Aquiles, el de los pies ligeros, se levant y dijo:
-Atrida! Creo que tendremos que volver atrs, yendo otra vez errantes, si escapamos de la muerte; pues, si no,
la guerra y la peste unidas acabarn con los aqueos. Mas, consultemos a un adivino, sacerdote o intrprete de
sueos -pues tambin el sueo procede de Zeus-, para que nos diga por qu se irrit tanto Febo Apolo: si est
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quejoso con motivo de algn voto o hecatombe, y si quemando en su obsequio grasa de
corderos y de cabras escogidas, querr libramos de la peste.
Cuando as hubo hablado, se sent. Levantse entre ellos Calcante Testrida, el mejor de los augures
-conoca lo presente, lo futuro y lo pasado, y haba guiado las naves aqueas hasta Ilio por medio del arte
adivinatoria que le diera Febo Apolo-, y benvolo los areng diciendo:
-Oh Aquiles, caro a Zeus! Mndasme explicar la clera de Apolo, del dios que hiere de lejos. Pues bien, hablar;
pero antes declara y jura que ests pronto a defenderme de palabra y de obra, pues temo irritar a un varn que
goza de gran poder entre los argivos todos y es obedecido por los aqueos. Un rey es ms poderoso que el
inferior contra quien se enoja; y, si bien en el mismo da refrena su ira, guarda luego rencor hasta que logra
ejecutarlo en el pecho de aqul. Dime, pues, si me salvars.
Y contestndole, Aquiles, el de los pies ligeros, le dijo:
-Manifiesta, deponiendo todo temor, el vaticinio que sabes; pues por Apolo, caro a Zeus; a quien t, Calcante,
invocas siempre que revelas orculos a los dnaos!, ninguno de ellos pondr en ti sus pesadas manos, cerca de
las cncavas naves, mientras yo viva y vea la luz ac en la tierra, aunque hablares de Agamenn, que al presente
se jacta de ser en mucho el ms poderoso de todos los aqueos.
Entonces cobr nimo y dijo el eximio vate:
-No est el dios quejoso con motivo de algn voto o hecatombe, sino a causa del ultraje que Agamenn ha
inferido al sacerdote, a quien no devolvi la hija ni admiti el rescate. Por esto el que hiere de lejos nos caus
males y todava nos causar otros. Y no librar a los dnaos de la odiosa peste, hasta que sea restituida a su
padre, sin premio ni rescate, la joven de ojos vivos, y llevemos a Crisa una sagrada hecatombe. Cuando as le
hayamos aplacado, renacer nuestra esperanza.
Dichas estas palabras, se sent. Levantse al punto el poderoso hroe Agamenn Atrida, afligido, con las
negras entraas llenas de clera y los ojos parecidos al relumbrante fuego; y, encarando a Calcante la torva
vista, exclam:
-Adivino de males! jams me has anunciado nada grato. Siempre te complaces en profetizar desgracias y
nunca dijiste ni ejecutaste nada bueno. Y ahora, vaticinando ante los dnaos, afirmas que el que hiere de lejos
les enva calamidades, porque no quise admitir el esplndido rescate de la joven Briseide, a quien anhelaba
tener en mi casa. La prefiero, ciertamente, a Clitemnestra, mi legtima esposa, porque no le es inferior ni en el
talle, ni en el natural, ni en inteligencia, ni en destreza. Pero, aun as y todo, consiento en devolverla, si esto es lo
mejor; quiero que el pueblo se salve, no que perezca. Pero preparadme pronto otra recompensa, para que no
sea yo el nico argivo que sin ella se quede; lo cual no parecera decoroso. Ved todos que se va a otra parte la
que me haba correspondido.
Replicle en seguida el celerpede divino Aquiles:
-Atrida gloriossimo, el ms codicioso de todos! Cmo pueden darte otra recompensa los magnnimos
aqueos? No sabemos que existan en parte alguna cosas de la comunidad, pues las del saqueo de las ciudades
estn repartidas, y no es conveniente obligar a los hombres a que nuevamente las junten. Entrega ahora esa
joven al dios, y los aqueos te pagaremos el triple o el cudruple, si Zeus nos permite algn da tomar la bien
murada ciudad de Troya.
Y, contestndole, el rey Agamenn le dijo:
Aunque seas valiente, deiforme Aquiles, no ocultes as tu pensamiento, pues no podrs burlarme ni persuadirme.
Acaso quieres, para conservar tu recompensa, que me quede sin la ma, y por esto me aconsejas que la
devuelva? Pues, si los magnnimos aqueos me dan otra conforme a mi deseo para que sea equivalente...
BLOQUE 3
77
... Y si no me la dieren, yo mismo me apoderar de la tuya o de la de Ayante, o me llevar la de
Ulises, y montar en clera aqul a quien me llegue. Mas sobre esto deliberaremos otro da.
Ahora, ea, echemos una negra nave al mar divino, reunamos los convenientes remeros,
embarquemos vctimas para una hecatombe y a la misma Criseide, la de hermosas mejillas, y sea
capitn cualquiera de los jefes: Ayante, Idomeneo, el divino Ulises o t, Pelida, el ms portentoso
de todos los hombres, para que nos aplaques con sacrificios al que hiere de lejos.
Mirndolo con torva faz, exclam Aquiles, el de los pies ligeros:
-Ah, imprudente y codicioso! Cmo puede estar dispuesto a obedecer tus rdenes ni un aqueo siquiera, para
emprender la marcha o para combatir valerosamente con otros hombres? No he venido a pelear obligado por los
belicosos troyanos, pues en nada se me hicieron culpables -no se llevaron nunca mis vacas ni mis caballos, ni
destruyeron jams la cosecha en la frtil Fta, criadora de hombres, porque muchas umbras montaas y el
ruidoso mar nos separan-, sino que te seguimos a ti, grandsimo insolente, para darte el gusto de vengaros de
los troyanos a Menelao y a ti, ojos de perro. No fijas en esto la atencin, ni por ello te tomas ningn cuidado, y
aun me amenazas con quitarme la recompensa que por mis grandes fatigas me dieron los aqueos. Jams el
botn que obtengo iguala al tuyo cuando stos entran a saco una populosa ciudad de los troyanos: aunque la
parte ms pesada de la impetuosa guerra la sostienen mis manos, tu recompensa, al hacerse el reparto, es
mucho mayor; y yo vuelvo a mis naves, tenindola pequea, aunque grata, despus de haberme cansado en el
combate. Ahora me ir a Fta, pues lo mejor es regresar a la patria en las cncavas naves: no pienso permanecer
aqu sin honra para procurarte ganancia y riqueza.
Contest en seguida el rey de hombres, Agamenn:
-Huye, pues, si tu nimo a ello te incita; no te ruego que por m te quedes; otros hay a mi lado que me honrarn,
y especialmente el prvido Zeus. Me eres ms odioso que ningn otro de los reyes, alumnos de Zeus, porque
siempre te han gustado las rias, luchas y peleas. Si es grande tu fuerza, un dios te la dio. Vete a la patria,
llevndote las naves y los compaeros, y reina sobre los mirmidones, no me importa que ests irritado, ni por ello
me preocupo, pero te har una amenaza: Puesto que Febo Apolo me quita a Briseide, la mandar en mi nave
con mis amigos; y encaminndome yo mismo a tu tienda, me llevar a Briseide, la de hermosas mejillas, tu
recompensa, para que sepas bien cunto ms poderoso soy y otro tema decir que es mi igual y compararse
conmigo.
As dijo. Acongojse el Pelida, y dentro del velludo pecho su corazn discurri dos cosas: o, desnudando la
aguda espada que llevaba junto al muslo, abrirse paso y matar al Atrida, o calmar su clera y reprimir su furor.
Mientras tales pensamientos revolva en su mente y en su corazn y sacaba de la vaina la gran espada, vino
Atenea del cielo: envila Hera, la diosa de los nveos brazos, que amaba cordialmente a entrambos y por ellos se
interesaba. Psose detrs del Pelida y le tir de la blonda cabellera, aparecindose a l tan slo; de los dems,
ninguno la vea. Aquiles, sorprendido, volvise y al instante conoci a Palas Atenea, cuyos ojos centelleaban de
un modo terrible. Y hablando con ella, pronunci estas aladas palabras:
-Por qu nuevamente, oh hija de Zeus, que lleva la gida, has venido? Acaso para presenciar el ultraje que me
infiere Agamenn Atrida? Pues te dir lo que me figuro que va a ocurrir: Por su insolencia perder pronto la vida.
Djole a su vez Atenea, la diosa de ojos de lechuza:
-Vengo del cielo para apaciguar tu clera, si obedecieres; y me enva Hera, la diosa de los nveos brazos, que os
ama cordialmente a entrambos y por vosotros se interesa. Ea, cesa de disputar, no desenvaines la espada e
injrialo de palabra como te parezca. Lo que voy a decir se cumplir: Por este ultraje se te ofrecern un da triples
y esplndidos presentes. Domnate y obedcenos.
Y, contestndole, Aquiles, el de los pies ligeros, le dijo:
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-Preciso es, oh diosa, hacer lo que mandis, aunque el corazn est muy irritado. Proceder as es
lo mejor. Quien a los dioses obedece es por ellos muy atendido.
Dijo; y puesta la robusta mano en el argnteo puo, envain la enorme espada y no desobedeci la orden de
Atenea. La diosa regres al Olimpo, al palacio en que mora Zeus, que lleva la gida, entre las dems deidades.
El Pelida, no amainando en su clera, denost nuevamente al Atrida con injuriosas voces:
-Ebrioso, que tienes ojos de perro y corazn de ciervo! Jams te atreviste a tomar las armas con la gente del
pueblo para combatir, ni a ponerte en emboscada con los ms valientes aqueos: ambas cosas te parecen la
muerte. Es, sin duda, mucho mejor arrebatar los dones, en el vasto campamento de los aqueos, a quien te
contradiga. Rey devorador de tu pueblo, porque mandas a hombres abyectos...; en otro caso, Atrida, ste fuera
tu ltimo ultraje. Otra cosa voy a decirte y sobre ella prestar un gran juramento: S, por este cetro que ya no
producir hojas ni ramos, pues dej el tronco en la montaa; ni reverdecer, porque el bronce lo despoj de las
hojas y de la corteza, y ahora lo empuan los aqueos que administran justicia y guardan las leyes de Zeus
(grande ser para ti este juramento): algn da los aqueos todos echarn de menos a Aquiles, y t, aunque te
aflijas, no podrs socorrerlos cuando muchos sucumban y perezcan a manos de Hctor, matador de hombres.
Entonces desgarrars tu corazn, pesaroso por no haber honrado al mejor de los aqueos.
As dijo el Pelida; y, tirando a tierra el cetro tachonado con clavos de oro, tom asiento. El Atrida, en el opuesto
lado, iba enfurecindose. Pero levantse Nstor, suave en el hablar, elocuente orador de los pilios, de cuya boca
las palabras fluan ms dulces que la miel -haba visto perecer dos generaciones de hombres de voz articulada
que nacieron y se criaron con l en la divina Pilos y reinaba sobre la tercera-, y benvolo los areng diciendo:
-Oh dioses! Qu motivo de pesar tan grande le ha llegado a la tierra aquea! Alegraranse Pramo y sus hijos, y
regocijaranse los dems troyanos en su corazn, si oyeran las palabras con que disputis vosotros, los primeros
de los dnaos as en el consejo como en el combate. Pero dejaos convencer, ya que ambos sois ms jvenes
que yo. En otro tiempo trat con hombres an ms esforzados que vosotros, y jams me desdearon. No he
visto todava ni ver hombres como Pirtoo, Driante, pastor de pueblos, Ceneo, Exadio, Polifemo, igual a un dios,
y Teseo Egeida, que pareca un inmortal. Crironse stos los ms fuertes de los hombres; muy fuertes eran y con
otros muy fuertes combatieron: con los montaraces centauros, a quienes exterminaron de un modo estupendo. Y
yo estuve en su compaa -habiendo acudido desde Pilos, desde lejos, desde esa apartada tierra, porque ellos
mismos me llamaron- y combat segn mis fuerzas. Con tales hombres no peleara ninguno de los mortales que
hoy pueblan la tierra; no obstante lo cual, seguan mis consejos y escuchaban mis palabras. Prestadme tambin
vosotros obediencia, que es lo mejor que podis hacer. Ni t, aunque seas valiente, le quites la joven, sino
djasela, puesto que se la dieron en recompensa los magnnimos aqueos; ni t, Pelida, quieras altercar de igual
a igual con el rey, pues jams obtuvo honra como la suya ningn otro soberano que usara cetro y a quien Zeus
diera gloria. Si t eres ms esforzado, es porque una diosa te dio a luz; pero ste es ms poderoso, porque reina
sobre mayor nmero de hombres. Atrida, apacigua tu clera; yo te suplico que depongas la ira contra Aquiles,
que es para todos los aqueos un fuerte antemural en el pernicioso combate.
Y, contestndole, el rey Agamenn le dijo:
-S, anciano, oportuno es cuanto acabas de decir. Pero este hombre quiere sobreponerse a todos los dems; a
todos quiere dominar, a todos gobernar, a todos dar rdenes que alguien, creo, se negar a obedecer. Si los
sempiternos dioses le hicieron belicoso, le permiten por esto proferir injurias?
Interrumpindole, exclam el divino Aquiles:
-Cobarde y vil podra llamrseme si cediera en todo lo que dices; manda a otros, no me des rdenes, pues yo no
pienso ya obedecerte. Otra cosa te dir que fijars en la memoria: No he de combatir con estas manos por la
joven ni contigo, ni con otro alguno, pues al fin me quitis lo que me disteis; pero, de lo dems que tengo junto a
mi negra y veloz embarcacin, nada podras llevarte tomndolo contra mi voluntad.
BLOQUE 3
79
Y si no, ea, intntalo, para que stos se enteren tambin; y presto tu negruzca sangre brotar en
torno de mi lanza.
Despus de altercar as con encontradas razones, se levantaron y disolvieron el gora que cerca de las naves
aqueas se celebraba. Fuese el Pelida hacia sus tiendas y sus bien proporcionados bajeles con el Menecada y
otros amigos; y el Atrida ech al mar una velera nave, escogi veinte remeros, carg las vctimas de la
hecatombe para el dios, y, conduciendo a Briseide, la de hermosas mejillas, la embarc tambin; fue capitn el
ingenioso Ulises.
As que se hubieron embarcado, empezaron a navegar por lquidos caminos. El Atrida mand que los hombres
se purificaran, y ellos hicieron lustraciones, echando al mar las impurezas, y sacrificaron junto a la orilla del estril
mar hecatombes perfectas de toros y de cabras en honor de Apolo. El vapor de la grasa llegaba al cielo,
enroscndose alrededor del humo.
En tales cosas ocupbanse stos en el ejrcito. Agamenn no olvid la amenaza que en la contienda haba
hecho a Aquiles, y dijo a Taltibio y Eurbates, sus heraldos y diligentes servidores:
-Id a la tienda del Pelida Aquiles, y asiendo de la mano a Briseide, la de hermosas mejillas, traedla ac, y, si no
os la diere, ir yo mismo a quitrsela, con ms gente, y todava le ser ms duro.
Hablndoles de tal suerte y con altaneras voces, los despidi. Contra su voluntad furonse los heraldos por la
orilla del estril mar, llegaron a las tiendas y naves de los mirmidones, y hallaron al rey cerca de su tienda y de su
negra nave. Aquiles, al verlos, no se alegr. Ellos se turbaron, y, habiendo hecho una reverencia, parronse sin
decir ni preguntar nada. Pero el hroe lo comprendi todo y dijo:
-Salud, heraldos, mensajeros de Zeus y de los hombres! Acercaos; pues para m no sois vosotros los culpables
sino Agamenn, que os enva por la joven Briseide. Ea, Patroclo, del linaje de Zeus! Saca la joven y entrgasela
para que se la lleven. Sed ambos testigos ante los bienaventurados dioses, ante los mortales hombres y ante
ese rey cruel, si alguna vez tienen los dems necesidad de m para librarse de funestas calamidades porque l
tiene el corazn posedo de furor y no sabe pensar a la vez en lo futuro y en lo pasado, a fin de que los aqueos
se salven combatiendo junto a las naves.
As dijo. Patroclo, obedeciendo a su amigo, sac de la tienda a Briseide, la de hermosas mejillas, y la entreg
para que se la llevaran. Partieron los heraldos hacia las naves aqueas, y la mujer iba con ellos de mala gana.
Aquiles rompi en llanto, alejse de los compaeros, y, sentndose a orillas del blanquecino mar con los ojos
clavados en el ponto inmenso y las manos extendidas, dirigi a su madre muchos ruegos:
-Madre! Ya que me pariste de corta vida, el olmpico Zeus altitonante deba honrarme y no lo hace en modo
alguno. El poderoso Agamenn Atrida me ha ultrajado, pues tiene mi recompensa, que l mismo me arrebat.
As dijo derramando lgrimas. Oyle la veneranda madre desde el fondo del mar, donde se hallaba junto al
padre anciano, a inmediatamente emergi de las blanquecinas ondas como niebla, sentse delante de aqul,
que derramaba lgrimas, acaricilo con la mano y le habl de esta manera:
-Hijo! Por qu lloras? Qu pesar te ha llegado al alma? Habla; no me ocultes lo que piensas, para que ambos
lo sepamos.
Dando profundos suspiros, contest Aquiles, el de los pies ligeros:
-Lo sabes. A qu referirte lo que ya conoces? Fuimos a Teba, la sagrada ciudad de Eetin; la saqueamos, y el
botn que trajimos se lo distribuyeron equitativamente los aqueos, separando para el Atrida a Briseide, la de
hermosas mejillas. Luego Crises, sacerdote de Apolo, el que hiere de lejos, deseando redimir a su hija,
80
se present en las veleras naves aqueas con un inmenso rescate y las nfulas de Apolo, el que hiere
de lejos, que pendan de ureo cetro, en la mano; y suplic a todos los aqueos, y particularmente a
los dos Atridas, caudillos de pueblos.
Todos los aqueos aprobaron a voces que se respetase al sacerdote y se admitiera el esplndido rescate; mas el
Atrida Agamenn, a quien no plugo el acuerdo, lo despidi de mal modo y con altaneras voces. El anciano se
fue irritado; y Apolo, accediendo a sus ruegos, pues le era muy querido, tir a los argivos funesta saeta: moran
los hombres unos en pos de otros, y las flechas del dios volaban por todas partes en el vasto campamento de
los aqueos. Un adivino bien enterado nos explic el vaticinio del que hiere de lejos, y yo fui el primero en
aconsejar que se aplacara al dios. El Atrida encendise en ira; y, levantndose, me dirigi una amenaza que ya
se ha cumplido. A aqulla los aqueos de ojos vivos la conducen a Crisa en velera nave con presentes para el
dios; y a la hija de Briseo, que los aqueos me dieron, unos heraldos se la han llevado ahora mismo de mi tienda.
T, si puedes, socorre a tu buen hijo; ve al Olimpo y ruega a Zeus, si alguna vez llevaste consuelo a su corazn
con palabras o con obras. Muchas veces, hallndonos en el palacio de mi padre, o que te gloriabas de haber
evitado, t sola entre los inmortales, una afrentosa desgracia al Cronida, el de las sombras pubes, cuando
quisieron atarlo otros dioses olmpicos, Hera, Poseidn y Palas Atenea. T, oh diosa, acudiste y lo libraste de las
ataduras, llamando en seguida al espacioso Olimpo al centmano a quien los dioses nombran Briareo y todos los
hombres Egen, el cual es superior en fuerza a su mismo padre, y se sent entonces al lado de Zeus, ufano de
su gloria; temironlo los bienaventurados dioses y desistieron del atamiento. Recurdaselo, sintate a su lado y
abraza sus rodillas: quizs decida favorecer a los troyanos y acorralar a los aqueos, que sern muertos entre las
popas, cerca del mar; para que todos disfruten de su rey y comprenda el poderoso Agamenn Atrida la falta que
ha cometido no honrando al mejor de los aqueos.
Respondile en seguida Tetis, derramando lgrimas:
-Ay, hijo mo! Por qu te he criado, si en hora aciaga te di a luz? Ojal estuvieras en las naves sin llanto ni
pena, ya que tu vida ha de ser corta, de no larga duracin! Ahora eres juntamente de breve vida y el ms
infortunado de todos. Con hado funesto te par en el palacio. Yo misma ir al nevado Olimpo y hablar a Zeus,
que se complace en lanzar rayos, por si se deja convencer. T qudate en las naves de ligero andar, conserva la
clera contra los aqueos y abstente por entero de combatir. Ayer se march Zeus al Ocano, al pas de los
probos etopes, para asistir a un banquete, y todos los dioses lo siguieron. De aqu a doce das volver al
Olimpo. Entonces acudir a la morada de Zeus, sustentada en bronce; le abrazar las rodillas, y espero que
lograr persuadirlo.
Dichas estas palabras parti, dejando a Aquiles con el corazn irritado a causa de la mujer de bella cintura que
violentamente y contra su voluntad le haban arrebatado.
En tanto, Ulises llegaba a Crisa con las vctimas para la sagrada hecatombe. Cuando arribaron al profundo
puerto, amainaron las velas, guardndolas en la negra nave; abatieron rpidamente por medio de cuerdas el
mstil hasta la cruja, y llevaron la nave, a fuerza de remos, al fondeadero. Echaron anclas y ataron las amarras,
saltaron a la playa, desembarcaron las vctimas de la hecatombe para Apolo, el que hiere de lejos, y Briseide
sali de la nave surcadora del ponto. El ingenioso Ulises llev la doncella al altar y, ponindola en manos de su
padre, dijo:
-Oh Crises! Envame al rey de hombres, Agamenn, a traerte la hija y ofrecer en favor de los dnaos una
sagrada hecatombe a Febo, para que aplaquemos a este dios que tan deplorables males ha causado a los
argivos.
Habiendo hablado as, puso en sus manos la hija amada, que aqul recibi con alegra. Acto continuo,
ordenaron la sagrada hecatombe en torno del bien construido altar, lavronse las manos y tomaron la mola. Y
Crises or en alta voz y con las manos levantadas:
-yeme, t que llevas arco de plata, proteges a Crisa y a la divina Cila a imperas en Tnedos poderosamente!
BLOQUE 3
81
Me escuchaste cuando te supliqu, y, para honrarme, oprimiste duramente al ejrcito aqueo; pues
ahora cmpleme este voto: Aleja ya de los dnaos la abominable peste!
As dijo rogando, y Febo Apolo lo oy. Hecha la rogativa y esparcida la mola, cogieron las vctimas por la cabeza,
que tiraron hacia atrs, y las degollaron y desollaron; en seguida cortaron los muslos, y, despus de pringarlos
con gordura por uno y otro lado y de cubrirlos con trozos de carne, el anciano los puso sobre la lea encendida y
los roci de vino tinto. Cerca de l, unos jvenes tenan en las manos asadores de cinco puntas. Quemados los
muslos, probaron las entraas, y, dividiendo lo restante en pedazos muy pequeos, lo atravesaron con pinchos,
lo asaron cuidadosamente y lo retiraron del fuego. Terminada la faena y dispuesto el banquete, comieron, y
nadie careci de su respectiva porcin. Cuando hubieron satisfecho el deseo de beber y de comer, los
mancebos coronaron de vino las crateras y lo distribuyeron a todos los presentes despus de haber ofrecido en
copas las primicias. Y durante todo el da los aqueos aplacaron al dios con el canto, entonando un hermoso
pen a Apolo, el que hiere de lejos, que los oa con el corazn complacido.
Cuando el sol se puso y sobrevino la noche, durmieron cerca de las amarras de la nave. Mas, as que apareci la
hija de la maana, la Aurora de rosados dedos, hicironse a la mar para volver al espacioso campamento aqueo,
y Apolo, el que hiere de lejos, les envi prspero viento. Izaron el mstil, descogieron las velas, que hinch el
viento, y las purpreas olas resonaban en torno de la quilla mientras la nave corra siguiendo su rumbo. Una vez
llegados al vasto campamento de los aqueos, sacaron la negra nave a tierra firme y la pusieron en alto sobre la
arena, sostenindola con grandes maderos. Y luego se dispersaron por las tiendas y los bajeles.
El hijo de Peleo y descendiente de Zeus, Aquiles, el de los pies ligeros, segua irritado en las veleras naves, y ni
frecuentaba el gora donde los varones cobran fama, ni cooperaba a la guerra; sino que consuma su corazn,
permaneciendo en las naves, y echaba de menos la gritera y el combate.
Cuando, despus de aquel da, apareci la duodcima aurora, los sempiternos dioses volvieron al Olimpo con
Zeus a la cabeza. Tetis no olvid entonces el encargo de su hijo: saliendo de entre las olas del mar, subi muy
de maana al gran cielo y al Olimpo, y hall al largo vidente Cronida sentado aparte de los dems dioses en la
ms alta de las muchas cumbres del monte. Acomodse ante l, abraz sus rodillas con la mano izquierda,
tocle la barba con la derecha y dirigi esta splica al soberano Zeus Cronin:
-Padre Zeus! Si alguna vez te fui til entre los inmortales con palabras u obras, cmpleme este voto: Honra a mi
hijo, el hroe de ms breve vida, pues el rey de hombres, Agamenn, lo ha ultrajado, arrebatndole la
recompensa que todava retiene. Vngalo t, prvido Zeus Olmpico, concediendo la victoria a los troyanos hasta
que los aqueos den satisfaccin a mi hijo y lo colmen de honores.
As dijo. Zeus, que amontona las nubes, nada contest guardando silencio un buen rato. Pero Tetis, que segua
como cuando abraz sus rodillas, le suplic de nuevo:
-Promtemelo claramente, asintiendo, o nigamelo -pues en ti no cabe el temor- para que sepa cun
despreciada soy entre todas las deidades.
Zeus, que amontona las nubes, djole afligidsimo:
-Funestas acciones! Pues hars que me malquiste con Hera, cuando me zahiera con injuriosas palabras. Sin
motivo me rie siempre ante los inmortales dioses, porque dice que en las batallas favorezco a los troyanos.
Pero ahora vete, no sea que Hera advierta algo; yo me cuidar de que esto se cumpla. Y si lo deseas, te har
con la cabeza la seal de asentimiento para que tengas confianza. ste es el signo ms seguro, irrevocable y
veraz para los inmortales; y no deja de efectuarse aquello a que asiento con la cabeza.
Dijo el Cronida, y baj las negras cejas en seal de asentimiento; los divinos cabellos se agitaron en la cabeza
del soberano inmortal, y a su influjo estremecise el dilatado Olimpo.
82
Despus de deliberar as, se separaron: ella salt al profundo mar desde el resplandeciente
Olimpo, y Zeus volvi a su palacio. Todos los dioses se levantaron al ver a su padre, y ninguno
aguard que llegara, sino que todos salieron a su encuentro. Sentse Zeus en el trono; y Hera, que,
por haberlo visto, no ignoraba que Tetis, la de argnteos pies, hija del anciano del mar, con l haba
departido, dirigi al momento injuriosas palabras a Zeus Cronida:
-Cul de las deidades, oh doloso, ha conversado contigo? Siempre te es grato, cuando ests lejos de m,
pensar y resolver algo secretamente, y jams te has dignado decirme una sola palabra de lo que acuerdas.
Respondile el padre de los hombres y de los dioses:
-Hera! No esperes conocer todas mis decisiones, pues te resultar difcil aun siendo mi esposa. Lo que pueda
decirse, ningn dios ni hombre lo sabr antes que t; pero lo que quiera resolver sin contar con los dioses, no lo
preguntes ni procures averiguarlo.
Replic en seguida Hera veneranda, la de ojos de novilla:
-Terribilsimo Cronida, qu palabras proferiste! No ser mucho lo que te haya preguntado o querido averiguar,
puesto que muy tranquilo meditas cuanto te place. Mas ahora mucho recela mi corazn que te haya seducido
Tetis, la de argnteos pies, hija del anciano del mar. A amanecer el da sentse cerca de ti y abraz tus rodillas; y
pienso que le habrs prometido, asintiendo, honrar a Aquiles y causar gran matanza junto a las naves aqueas.
Y contestndole, Zeus, que amontona las nubes, le dijo:
-Ah, desdichada! Siempre sospechas y de ti no me oculto. Nada, empero, podrs conseguir sino alejarte de mi
corazn; lo cual todava te ser ms duro. Si es cierto lo que sospechas, as debe de serme grato. Pero sintate
en silencio y obedece mis palabras. No sea que no te valgan cuantos dioses hay en el Olimpo, acercndose a ti,
cuando te ponga encima mis invictas manos.
As dijo. Temi Hera veneranda, la de ojos de novilla, y, refrenando el coraje, sentse en silencio. Indignronse
en el palacio de Zeus los dioses celestiales. Y Hefesto, el ilustre artfice, comenz a arengarlos para consolar a
su madre Hera, la de los nveos brazos:
-Funesto e insoportable ser lo que ocurra, si vosotros disputis as por los mortales y promovis alborotos entre
los dioses; ni siquiera en el banquete se hallar placer alguno, porque prevalece lo peor. Yo aconsejo a mi
madre, aunque ya ella tiene juicio, que obsequie al padre querido, a Zeus, para que no vuelva a reirla y a
turbarnos el festn. Pues, si el Olmpico fulminador quiere echarnos del asiento... nos aventaja mucho en poder.
Pero halgalo con palabras cariosas y enseguida el Olmpico nos ser propicio.
De este modo habl y, tomando una copa de doble asa, ofrecila a su madre, diciendo:
-Sufre, madre ma, y soprtalo todo, aunque ests afligida; que a ti, tan querida, no lo vean mis ojos apaleada sin
que pueda socorrerte, porque es difcil contrarrestar al Olmpico. Ya otra vez que quise defenderte me asi por el
pie y me arroj de los divinos umbrales. Todo el da fui rodando y a la puesta del sol ca en Lemnos. Un poco de
vida me quedaba y los sinties me recogieron tan pronto como hube cado.
As dijo. Sonrise Hera, la diosa de los nveos brazos; y, sonriente an, tom la copa que su hijo le presentaba.
Hefesto se puso a escanciar dulce nctar para las otras deidades, sacndolo de la cratera; y una risa
inextinguible se alz entre los bienaventurados dioses viendo con qu afn los serva en el palacio.
Todo el da, hasta la puesta del sol, celebraron el festn; y nadie careci de su respectiva porcin, ni falt la
hermosa ctara que taa Apolo, ni las Musas que con linda voz cantaban alternando.
BLOQUE 3
83
Mas, cuando la flgida luz del sol lleg al ocaso, los dioses fueron a recogerse a sus respectivos
palacios, que haba construido Hefesto, el ilustre cojo de ambos pies, con sabia inteligencia. Zeus
olmpico, fulminador, se encamin al lecho donde acostumbraba dormir cuando el dulce sueo le
venca. Subi y acostse; y a su lado descans Hera, la de ureo trono.
(http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/OtrosAutoresdelaLiteraturaUniversal/Homero/Iliada/index.asp)
1. Entre qu pueblos se lleva a cabo la guerra?

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2. Quines son los hroes de esta epopeya?

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3. Qu dioses intervienen en el conflicto?

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4. Anota tres hechos que aparezcan en el relato que consideres maravillosos:

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5. Anota dos hechos verosmiles y dos inverosmiles:

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6. En dnde se desarrollan sus acciones, en un espacio real o mgico?
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7. Cul es la ancdota que da origen al texto?

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8. Describe al personaje principal y valores humanos que posee:

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9. Tipo de narrador del texto:

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10. Transcribe tres ejemplos de figuras retricas.

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Evaluacin
Actividad: 4
Saberes
Procedimental
Conceptual
anlisis de la epopeya.
Autoevaluacin
Puntaje:
Actitudinal
Aplica los elementos de anlisis de

la epopeya.
C
MC
NC
Discrimina los elementos de

anlisis de la epopeya.

docente
BLOQUE 3
85
Cierre
Actividad: 5
Elabora un cuadro comparativo donde resaltes las diferencias estructurales de la fbula y
la epopeya.
Evaluacin
Actividad: 5
Producto: Cuadro comparativo.

Saberes
Procedimental
Conceptual
Define las diferencias
estructurales de la fbula y la
epopeya.
Autoevaluacin
86
Actitudinal
Muestra las diferencias

estructurales de la fbula y la
epopeya.
C
MC
NC
Puntaje:
Compara con responsabilidad las

diferencias estructurales de la
fbula y la epopeya.

docente
Diferencia la leyenda del mito.
Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explcitos en un texto, considerando el
contexto en el que se gener y en el que se recibe.
Evala un texto mediante la comparacin de un contenido con el de otros, en funcin de sus
conocimientos previos y nuevos.
Produce textos con base en el uso narrativo de la lengua, considerando la intencin y situacin
comunicativa.
Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con introduccin,
Argumenta un punto de vista en pblico de manera precisa, coherente y creativa.
Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicacin en la recreacin o
la transformacin de una cultura, teniendo en cuenta los propsitos comunicativos de distintos
gneros.
Interpreta las diferencias estructurales de la leyenda y el mito en textos modelo relacionados con su
contexto personal emplendolas en su mbito escolar, social, cultural y familiar.
genricas:
1.2. Identifica sus emociones, las maneja de manera constructiva y reconoce la necesidad de
2.1. Valora el arte como manifestacin de la belleza y expresin de ideas, sensaciones y
emociones.
2.3. Participa en prcticas relacionadas con el arte.
4.2. Aplica distintas estrategias comunicativas segn quienes sean sus interlocutores, el contexto
en el que se encuentra y los objetivos que persigue.
5.1. Sigue instrucciones y procedimientos de manera reflexiva, comprendiendo cmo cada uno de
sus pasos contribuye al alcance de un objetivo.
6.2. Evala argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias.
7.3. Articula saberes de diversos campos y establece relaciones entre ellos y su vida cotidiana.
8.2. Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva.
7.3 Articula saberes de diversos campos y establece relaciones entre ellos y su vida cotidiana.
8.2 Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva.
Origen y desarrollo de la leyenda y el mito.
Inicio
La leyenda
Caractersticas
El mito
Caractersticas
Actividad: 1
Lee el siguiente texto y responde el cuestionario:
Cmo el tlacuache pudo robarse el fuego.
Leyenda Cora. Mxico.
Hace muchos aos no se conoca el fuego, las personas deban comerlo todo crudo. Los
Tabaosimoa, los Principales, se reunan a discutir sobre la forma de tener algo que les
proporcionara calor y cociera los alimentos. Ayunaban y se abstenan, discutan, vean
pasar sobre sus cabezas un fuego que se meta en el mar y que ellos no podan alcanzar.
As, cansados, los Principales reunieron personas y animales para preguntar quin les podra traer el fuego. Un
hombre propuso que fueran cinco por un rayo del sol hasta el lugar por donde sala. Los Tabaosimoa aprobaron
la mocin y pidieron que los cinco hombres se dirigieran al Oriente mientras ellos, esperanzados, continuaban
rezando y ayunando.
Los cinco partieron y llegaron al cerro donde naca el fuego. Esperaron a que amaneciera y se percataron de que
el sol naca en un cerro ms lejano, por lo que siguieron su camino. Llegados al segundo cerro, vieron al nuevo
amanecer que el sol parta de un tercer cerro aun ms lejano. Y as lo persiguieron hasta un cuarto y quinto cerro
donde se les acab el nimo, regresando tristes y cansados. Les contaron a los Principales que ellos saban que
nunca podran alcanzar al sol. Los Tabaosimoa les dieron las gracias y siguieron pensando qu hacer.
Entonces sali Yaushu, el sabio tlacuache, y comenz a relatarles cmo haba hecho un viaje a Oriente. Haba
divisado una luz lejana, se hizo el propsito de averiguar que era y se puso en camino da y noche, apenas
durmiendo o comiendo. Al anochecer del quinto da pudo ver que en la boca de una gran cueva arda una rueda
de leos, levantando llamas muy altas y torbellinos de chispas. Sentado en un banco estaba un viejo mirando la
rueda; un viejo alto, con su taparrabo de piel de tigre, de cabellos parados y ojos espantosamente brillantes. De
tarde en tarde alimentaba con troncos la rueda de lumbre. El tlacuache cont que se mantuvo escondido tras un
rbol y que asustado, retrocedi con cautela. Se percat que se trataba de algo caliente que era terrible y
peligroso.
88
DIFERENCIA LA LEYENDA DEL MITO
Al terminar el relato, los Taboasimoa preguntaron a Yaushu si podra regresar y traerles una brizna
de aquello. El tlacuache accedi, pero los Principales y la gente deban ayunar y pedir a los
dioses con ofrendas de pinole y algodones. Estos asintieron y lo amenazaron con la muerte si les
engaaba. Yaushu sonrea sin hablar. Los Taboasimoa ayunaron cinco das y le entregaron al
tlacuache pinole de cha en cinco bolsas. Yaushu anunci que regresara en otros cinco das;
deban, esperarle, despiertos a la media noche; y si mora, les recomendaba no lamentarse por l.
Cargando su pinole, lleg a donde el viejo que contemplaba el fuego. Yaushu le salud y hasta la segunda vez
obtuvo respuesta. El viejo le pregunt qu haca tan tarde por all. Yaushu respondi que era el correo de los
Tabaosimoa y andaba buscando agua sagrada para ellos; estaba muy cansado y peda dormir all para
continuar su camino al otro da. Tuvo que rogar mucho pero al fin el viejo permiti que se quedara a condicin de
no tocar nada. Yaushu se sent cerca del fuego y le convid de su pinole. El viejo verti un poco en el centro de
la hoguera; metiendo un dedo en la mezcla, arroj unas gotas por encima de su hombro y sobre la tierra, luego
tom el resto. El viejo le agradeci el pinole y se durmi.
Mientras Yaushu le oa roncar, pensaba cmo robarse el fuego. Estir su cola y tomando un carbn encendido
se alej. Llevaba un buen trecho cuando sinti que se le vena encima un ventarrn y el viejo se plant frente a l,
enojado. Le rega por haber tocado sus cosas y robarle; le matara. De inmediato tom a Yaushu para quitarle
el tizn, pero aunque le quemaba la cola no lo solt. El viejo lo pisote, le machac los huesos, lo sacudi y lo
arroj. Seguro de haberlo matado, regres a cuidar el fuego. Yaushu rod y rod, envuelto en sangre y fuego; as
lleg donde estaban orando los Tabaosimoa. Moribundo, desenrosc la cola y entreg el tizn. Los Principales
encendieron hogueras. El tlacuache fue nombrado el hroe Yaushu. Todava muestra la cola pelada y anda
trabajosamente por los caminos.
1. Muestra tu opinin sobre la leyenda anterior:
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2. Define en qu poca y lugar se desarrolla el relato:
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3. Describe fsicamente al tlacuache.
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BLOQUE 4
89
4. Redacta un nuevo final para la leyenda.
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5. Indica las caractersticas estructurales que encuentras en esta leyenda.
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Actividad: 1
Conceptual
Reconoce diferentes elementos
de la leyenda.
Autoevaluacin
90
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Explica los elementos de la

leyenda.
Construye un nuevo final de la
leyenda.
C
MC
NC
Muestra disposicin en el
desarrollo de la actividad.

docente
Desarrollo
Origen y desarrollo de la leyenda.
Una leyenda es un relato de hechos humanos que se transmite de
generacin en generacin y que se percibe, tanto por el emisor como
por el receptor, como parte de la historia. La leyenda posee
cualidades que le dan cierta credibilidad, pero al ser transmitidas de
boca en boca, se va modificando y mezclando con historias
fantsticas. Parte de una leyenda es que es contada con la intencin
de hacer creer que es un acontecimiento verdadero; pero, en
realidad, una leyenda se compone de hechos tradicionales y no
histricos.
El trmino leyenda proviene del latn legenda, que significa lo que
debe ser ledo. Originalmente, era una narracin escrita que era leda
en pblico en las celebraciones de las festividades de los santos.
Desde el siglo XIX, la leyenda es considerada como un sinnimo de
la llamada tradicin popular.
Una leyenda tiene como caracterstica fundamental que es de carcter oral, es decir, es un relato hablado que se
transmite tradicionalmente en un lugar, un pueblo, una poblacin. Tambin se destaca en una leyenda que seala en
su historia lugares precisos que son parte de la realidad. Adems, se relaciona con hechos, lugares, monumentos,
personas o comunidades. Los hechos relatados en una leyenda normal son transformados con el correr de los aos,
a menos que las leyendas sean escritas. Algunas leyendas comienzan y continan siendo de carcter oral, mientras
que otras tienen el mismo origen pero posteriormente pasan a ser escritas.
Aunque la leyenda tiene historias maravillosas y ficticias, normalmente se basan en la realidad, ya sea de una
persona, de un lugar, de un fenmeno natural, etc. As, se pueden contar leyendas de hroes, de la historia, de
santos, etc., dndole a la leyenda la posibilidad de ser religiosa, profana, popular o erudita. Es esto lo que la
diferencia del mito, del cual es pariente, ya que el mito es esencialmente un relato de hechos maravillosos, con
personajes sobrenaturales y que trata de explicar el origen de las cosas, responder preguntas relacionadas con la
creacin o el fin del mundo, etc. La leyenda, en lugar de explicar algo sobrenatural, trata de dar a conocer, de manera
llamativa, las caractersticas de un pueblo, regin, etc. Es esa cercana con la cultura de un lugar determinado lo que
hace a la leyenda parte del folclore.
Hay muchas leyendas que son especficas de algn pas, ciudad, regin o pueblo, pero hay otras muchas que son
compartidas por todo el mundo, con un origen especfico; pero debido a la globalizacin, se han vuelto ms
populares. Es el caso de leyendas como la isla de Atlntida, la ciudad de El Dorado, Robin Hood, el Rey Arturo, la
Piedra Filosofal, Beowulf, entre otras. Muchas leyendas han sido la causa de hallazgos por parte de arquelogos, de
culturas que por mucho tiempo fueron consideradas solo una leyenda. Es el caso de Troya y su famosa guerra,
Pompeya y su gran destruccin, entre otras.
La lectura de un buen libro es un

dilogo incesante en que el libro
habla y el alma contesta.
Andr Maurois
BLOQUE 4
91
Actividad: 2
Lee el siguiente texto y llena el cuadro con la informacin que se solicita:
La rosa de pasin.
Gustavo Adolfo Becquer
Una tarde de verano y en un jardn de Toledo me refiri esta singular historia una muchacha
muy buena y muy bonita.
Mientras me explicaba el misterio de su forma especial besaba las hojas y los pistilos que iba
arrancando uno a uno de la flor que da su nombre a esta leyenda.
Si yo la pudiera referir con el suave encanto y la tierna sencillez que tena en su boca os conmovera, como a m
me conmovi, la historia de la infeliz Sara.
Ya que esto no es posible, ah va lo que de esa tradicin se me acuerda en este instante.
- IEn una de las callejas ms obscuras y tortuosas de la ciudad imperial, empotrada y casi escondida entre la alta
torre morisca de una antigua parroquia muzrabe y los sombros y blasonados muros de una casa solariega,
tena, hace muchos aos, su habitacin, raqutica, tenebrosa y miserable como su dueo, un judo llamado
Daniel Lev.
Era este judo rencoroso y vengativo, como todos los de su raza; pero ms que ninguno, engaador e hipcrita.
Dueo, segn los rumores del vulgo, de una inmensa fortuna, veasele, no obstante, todo el da acurrucado en el
sombro portal de su vivienda componiendo y aderezando cadenillas de metal, cintos viejos y guarniciones rotas,
con las que traa un gran trfico entre los truhanes del Zocodover, las revendedoras del Postigo y los escuderos
pobres.
Aborrecedor implacable de los cristianos y de cuanto a ellos pudiera pertenecer, jams pas junto a un caballero
principal o un cannigo de la Primada sin quitarse una y hasta diez veces el mugriento bonetillo que cubra su
cabeza, calva y amarillenta, ni acogi en su tenducho a uno de sus habituales parroquianos sin agobiarle a
fuerza de humildes salutaciones acompaadas de aduladoras sonrisas.
La sonrisa de Daniel haba llegado a hacerse proverbial en toda Toledo, y su mansedumbre, a prueba de las
jugarretas ms pesadas y las burlas y rechiflas de sus vecinos, no conoca lmites.
Intilmente los muchachos, para desesperarle, tiraban piedras a su tugurio; en vano los pajecillos, y hasta los
hombres de armas del prximo palacio, pretendan aburrirle con los nombres ms injuriosos, o las viejas devotas
de la feligresa se santiguaban al pasar por el dintel de su puerta como si viesen al mismo Lucifer en persona.
Daniel sonrea eternamente, con una sonrisa extraa e indescriptible. Sus labios, delgados y hundidos, se
dilataban a la sombra de su nariz desmesurada y curva como el pico de un aguilucho, y aunque de sus ojos
pequeos, verdes, redondos y casi ocultos entre las espesas cejas brotaba una chispa de mal reprimida clera,
segua impasible golpeando con su martillito de hierro el yunque donde aderezaba las mil baratijas mohosas y, al
parecer, sin aplicacin alguna de que se compona su trfico.
Sobre la puerta de la casucha del judo, y dentro de un marco de azulejos de vivos colores, se abra un ajimez
rabe, resto de las antiguas construcciones de los moros toledanos. Alrededor de las caladas franjas del ajimez
y enredndose por la columnilla de mrmol que lo parta en dos huecos iguales suba desde el interior de la
vivienda una de esas plantas trepadoras que se mecen verdes y llenas de savia y lozana sobre los ennegrecidos
muros de los edificios ruinosos.
92
En la parte de la casa que reciba una dudosa luz por los estrechos vanos de aquel ajimez, nico
abierto en el musgoso y agrietado paredn de la calleja, habitaba Sara, la hija predilecta de Daniel.
Cuando los vecinos del barrio pasaban por delante de la tienda del judo y vean por casualidad a
Sara tras de las celosas de su ajimez morisco y a Daniel acurrucado junto a su yunque exclamaban
en alta voz, admirados de las perfecciones de la hebrea:
-Parece mentira que tan ruin tronco haya dado de s tan hermoso vstago!
Porque, en efecto, Sara era un prodigio de belleza. Tena los ojos grandes y rodeados de un sombro cerco de
pestaas negras, en cuyo fondo brillaba el punto de luz de su ardiente pupila como una estrella en el cielo de
una noche oscura. Sus labios, encendidos y rojos, parecan recortados hbilmente de un pao de prpura por
las invisibles manos de una hada. Su tez era blanca, plida y transparente como el alabastro de la estatua de un
sepulcro. Contaba apenas diecisis aos, y ya se vea grabada en su rostro esa dulce tristeza de las inteligencias
precoces, y ya hinchaban su seno y se escapaban de su boca esos suspiros que anuncian el vago despertar del
deseo.
Los judos ms poderosos de la ciudad, prendados de su maravillosa hermosura, la haban solicitado para
esposa; pero la hebrea, insensible a los homenajes de sus adoradores y a los consejos de su padre, que la
instaba para que eligiese un compaero antes de quedar sola en el mundo, se mantena encerrada en un
profundo silencio, sin dar ms razn de su extraa conducta que el capricho de permanecer libre. Al fin, un da,
cansado de sufrir los desdenes de Sara, y sospechando que su eterna tristeza era indicio cierto de que su
corazn abrigaba algn secreto importante, uno de sus adoradores se acerc a Daniel y le dijo:
-Sabes, Daniel, que entre nuestros hermanos se murmura de tu hija?
El judo levant un instante los ojos de su yunque, suspendi su continuo martilleo y, sin mostrar la menor
emocin, pregunt a su interpelante:
-Y qu dicen de ella?
-Dicen -prosigui su interlocutor-, dicen..., qu s yo..., muchas cosas... Entre otras, que tu hija est enamorada
de un cristiano...
Al llegar a este punto, el desdeado amante de Sara se detuvo para ver el efecto que sus palabras hacan en
Daniel.
Daniel levant de nuevo sus ojos, le mir un rato fijamente, sin decir palabra, y bajando otra vez la vista para
seguir su interrumpida tarea, exclam:
-Y quien dice que eso no es una calumnia?
-Quien los ha visto conversar ms de una vez en esta misma calle, mientras t asistes al culto sanedrn de
nuestros rabinos -insisti el joven hebreo, admirado de que sus sospechas, primero, y despus sus afirmaciones
no hiciesen mella en el nimo de Daniel.
ste, sin abandonar su ocupacin, fija la mirada en el yunque, sobre el que, despus de dejar a un lado el
martillo, se ocupaba en bruir el broche de metal de una guarnicin con una pequea lima, comenz a hablar en
voz baja y entrecortada, como si maquinalmente fuesen repitiendo sus labios las ideas que cruzaban por su
mente.
BLOQUE 4
93
-Je!, je!, je! -deca, rindose de una manera extraa y diablica-. Con que a mi Sara, al orgullo
de la tribu, el bculo en que se apoya mi vejez, piensa arrebatrmela un perro cristiano?... Y
vosotros creis que lo har? Je!, je! -continuaba, siempre hablando para s y siempre rindose,
mientras la lima chirriaba cada vez con ms fuerza, mordiendo el metal con sus dientes de acero-.
Je!, Je! Pobre Daniel!, dirn los mos, ya chochea!
Para qu quiere ese viejo moribundo y decrpito esa hija tan hermosa y tan joven, si no sabe guardarla de los
codiciosos ojos de nuestros enemigos?... Je!, je!, je! Crees t, por ventura, que Daniel duerme? Crees t,
por ventura, que si mi hija tiene un amante..., que bien puede ser, y ese amante es cristiano y procura seducirla y
la seduce, que todo es posible, y proyecta huir con ella, que tambin es fcil, y huye maana, por ejemplo, lo
cual cabe dentro de lo humano, crees t que Daniel se dejar as arrebatar su tesoro?, crees t que no sabr
vengarse?
-Pero -exclam, interrumpindole, el joven-, sabis, acaso...?
-S -dijo Daniel, levantndose y dndole un golpecito en la espalda-, s ms que t, que nada sabes, ni nada
sabras si no hubiese llegado la hora de decirlo todo... Adis; avisa a nuestros hermanos para que cuanto antes
se renan. Esta noche, dentro de una o dos horas, yo estar con ellos. Adis!
Y esto diciendo, Daniel empuj suavemente a su interlocutor hacia la calle, recogi sus trebejos muy despacio y
comenz a cerrar con dobles cerrojos y aldabas la puerta de la tiendecilla.
El ruido que produjo la puerta al encajarse, rechinando sobre sus premiosos goznes, impidi al que se alejaba
or el rumor de las celosas del ajimez, que en aquel punto cayeron de golpe, como si la juda acabara de
retirarse de su alfizar.
- IIEra noche de Viernes Santo; los habitantes de Toledo, despus de haber asistido a las tinieblas en su magnfica
catedral, acababan de entregarse al sueo o referan al amor de la lumbre consejas parecidas a la del Cristo de
la Luz, que robado por unos judos, dej un rastro de sangre por el cual se descubri el crimen; o la historia del
Santo Nio de la Guarda, en quien los implacables enemigos de nuestra fe renovaron la cruel pasin de Jess.
Reinaba en la ciudad un silencio profundo, interrumpido a intervalos, ya por las lejanas voces de los guardias
nocturnos que en aquella poca velaban en derredor del alczar, ya por los gemidos del viento, que haca girar
las veletas de las torres o zumbaba entre las torcidas revueltas de las calles, cuando el dueo de un
barquichuelo que se meca amarrado a un poste cerca de los molinos, que parecen como incrustados al pie de
las rocas que baa el Tajo y sobre las que se asienta la ciudad, vio aproximarse a la orilla, bajando
trabajosamente por uno de los estrechos senderos que desde lo alto de los muros conducen al ro, a una
persona a quien, al parecer, aguardaba con impaciencia.
-Ella es! -murmur entre dientes el barquero-. No parece sino que esta noche anda revuelta toda esa
endiablada raza de judos!... Dnde diantres se tendrn dada cita con Satans, que todos acuden a mi barca,
teniendo tan cerca el puente?... No, no irn a nada bueno cuando as evitan toparse de manos a boca con los
hombres de armas de San Servando... Pero, en fin, ello es que me dan buenos dineros a ganar, y a su alma su
palma, que yo en nada entro ni salgo.
Esto diciendo el buen hombre, sentndose en su barca aparej los remos, y cuando Sara, que no era otra la
persona a quien al parecer haba aguardado hasta entonces, hubo saltado al barquichuelo, solt la amarra que
lo sujetaba y comenz a bogar en direccin a la orilla opuesta.
-Cuntos han pasado esta noche? -pregunt Sara al barquero apenas se hubieron alejado de los molinos, y
como refirindose a algo de que ya haban tratado anteriormente.
94
-Ni los he podido contar -respondi el interpelado-; un enjambre!... Parece que esta noche ser
la ltima que se renen.
-Y sabes de qu tratan y con qu objeto abandonan la ciudad a estas horas?
-Lo ignoro...; pero ello es que aguardan a alguien que debe llegar esta noche... Yo no s para qu le
aguardarn, aunque presumo que para nada bueno.
Despus de este breve dilogo, Sara se mantuvo algunos instantes sumida en un profundo silencio y como
tratando de coordinar sus ideas.
No hay duda -pensaba entre s-; mi padre ha sorprendido nuestro amor y prepara alguna venganza horrible. Es
preciso que yo sepa adnde van, qu hacen, qu intentan. Un momento de vacilacin podra perderle.
Cuando Sara se puso un instante de pie y, como para alejar las horribles dudas que la preocupaban, se pas la
mano por la frente, que la angustia haba cubierto de un sudor glacial; la barca tocaba a la orilla opuesta.
-Buen hombre -exclam la hermosa hebrea, arrojando algunas monedas a su conductor y sealando un camino
estrecho y tortuoso que suba serpenteando por entre las rocas-, es se el camino que siguen?
-se es, y cuando llegan a la Cabeza del Moro desaparecen por la izquierda. Despus, el diablo y ellos sabrn
adnde se dirigen -respondi el barquero.
Sara se alej en la direccin que ste le haba indicado. Durante algunos minutos se le vio aparecer y
desaparecer alternativamente entre aquel oscuro laberinto de rocas cortadas a pico; despus, y cuando hubo
llegado a la cima llamada la Cabeza del Moro, su negra silueta se dibuj un instante sobre el fondo azul del cielo
y, por ltimo, desapareci entre las sombras de la noche.
- III Siguiendo el camino donde hoy se encuentra la pintoresca ermita de la Virgen del Valle, y como a dos tiros de
ballesta del picacho que el vulgo conoce en Toledo por la Cabeza del Moro, existan an en aquella poca los
ruinosos restos de una iglesia bizantina, anterior a la conquista de los rabes.
En el atrio, que dibujaban algunos pedruscos diseminados por el suelo, crecan zarzales y hierbas parsitas,
entre los que yacan medio ocultos, ya el destrozado capitel de una columna, ya un sillar groseramente esculpido
con hojas entrelazadas, endriagos horribles o grotescos e informes figuras humanas. Del templo slo quedaban
en pie los muros laterales y algunos arcos rotos y cubiertos de yedra.
Sara, a quien pareca guiar un sobrenatural presentimiento, al llegar al punto que le haba sealado su conductor,
vacil algunos instantes, indecisa acerca del camino que deba seguir; pero, por ltimo, se dirigi con paso firme
y resuelto hacia las abandonadas ruinas de la iglesia.
En efecto, su instinto no la haba engaado. Daniel, que ya no sonrea; Daniel, que no era ya el viejo dbil y
humilde, sino que, antes bien, despidiendo clera de sus pequeos y redondos ojos, pareca animado del
espritu de la venganza, rodeado de una multitud vida, como l, de saciar su sed de odio en uno de los
enemigos de su religin, estaba all, y pareca multiplicarse dando rdenes a los unos, animando en el trabajo a
los otros, disponiendo, en fin, con una horrible solicitud los aprestos necesarios para la consumacin de la
espantosa obra que haba estado meditando das y das mientras golpeaba impasible el yunque en su covacha
de Toledo.
BLOQUE 4
95
Sara, que a favor de la oscuridad haba logrado llegar hasta el atrio de la iglesia, tuvo que hacer
un esfuerzo para no arrojar un grito de horror al penetrar en su interior con la mirada. Al rojizo
resplandor de una fogata, que proyectaba la forma de aquel crculo infernal en los muros del
templo, haba credo ver que algunos hacan esfuerzos por levantar en alto una pesada cruz,
mientras otros tejan una corona con las ramas de los zarzales o plastaban sobre una piedra las puntas de los
enormes clavos de hierro. Una idea espantosa cruz por su mente: record que a los de su raza los haban
acusado ms de una vez de misteriosos crmenes; record vagamente la aterradora historia del Nio
Crucificado, que ella hasta entonces haba credo una grosera calumnia inventada por el vulgo para apostrofar y
zaherir a los hebreos.
Pero ya no le caba duda alguna; all, delante de sus ojos, estaban aquellos horribles instrumentos de martirio, y
los feroces verdugos slo aguardaban la vctima.
Sara, llena de una santa indignacin, rebosando en generosa ira y animada de esa fe inquebrantable en el
verdadero Dios que su amante le haba revelado, no pudo contenerse a la vista de aquel espectculo, y,
rompiendo por entre la maleza que la ocultaba, presentose de improviso en el dintel del templo.
Al verla aparecer, los judos arrojaron un grito de sorpresa, y Daniel, dando un paso hacia su hija en ademn
amenazante, le pregunt con voz ronca:
-Qu buscas aqu, desdichada?
-Vengo a arrojar sobre vuestras frentes -dijo Sara con voz firme y resuelta- todo el baldn de vuestra infame obra,
y vengo a deciros que en vano esperis la vctima para el sacrificio, si ya no es que intentis cebar en m vuestra
sed de sangre; porque el cristiano a quien aguardis no vendr, porque yo le he prevenido de vuestras
asechanzas.
-Sara! -exclam el judo rugiendo de clera-. Sara, eso no es verdad; t no puedes habernos hecho traicin
hasta el punto de revelar nuestros misteriosos ritos; y si es verdad que los has revelado, t no eres mi hija...
-No, ya no lo soy; he encontrado otro padre, un padre todo amor para los suyos, un padre a quien vosotros
enclavasteis en una afrentosa cruz, y que muri en ella por redimirnos, abrindonos para una eternidad las
puertas del cielo. No; ya no soy vuestra hija, porque soy cristiana y me avergenzo de mi origen.
Al or estas palabras, pronunciadas con esa enrgica entereza que slo pone el cielo en boca de los mrtires,
Daniel, ciego de furor, se arroj sobre la hermosa hebrea, y derribndola en tierra y asindola por los cabellos, la
arrastr, como posedo de un espritu infernal, hasta el pie de la cruz, que pareca abrir sus descarnados brazos
para recibirla, exclamando al dirigirse a los que le rodeaban:
-Ah os la entrego; haced vosotros justicia de esa infame, que ha vendido su honra, su religin y a sus hermanos.
- IV Al da siguiente, cuando las campanas de la catedral atronaban los aires tocando a gloria, y los honrados
vecinos de Toledo se entretenan en tirar ballestazos a los judas de paja, ni ms ni menos que como todava lo
hacen en algunas de nuestras poblaciones, Daniel abri la puerta de su tenducho, como tena de costumbre, y
con su eterna sonrisa en los labios comenz a saludar a los que pasaban, sin dejar por eso de golpear en el
yunque con su martillito de hierro; pero las celosas del morisco ajimez de Sara no volvieron a abrirse, ni nadie
vio ms a la hermosa hebrea recostada en su alfizar de azulejos de colores...
Cuentan que, algunos aos despus, un pastor trajo al arzobispo una flor hasta entonces nunca vista, en la cual
se vean figurados todos los atributos del martirio del Salvador; flor extraa y misteriosa que haba crecido y
enredado sus tallos por entre los ruinosos muros de la derruida iglesia.
96
Cavando en aquel lugar y tratando de inquirir el origen de aquella maravilla, aaden que se hall
el esqueleto de una mujer, y enterrados con l otros tantos atributos divinos como la flor tena.
El cadver, aunque nunca se pudo averiguar de quin era, se conserv por largos aos con
veneracin especial en la ermita de San Pedro el Verde, y la flor, que hoy se ha hecho bastante
comn, se llama Rosa de Pasin.
FIN
Historia
Personajes
Narrador
Espacio
Tiempo
Actividad: 2
Conceptual
Identifica los diversos elementos
de la leyenda.
Autoevaluacin
Evaluacin
Producto: Cuadro.
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Analiza los diversos elementos de

la leyenda.
C
MC
NC
Valora los diversos elementos de

la leyenda.

docente
BLOQUE 4
97
Origen y desarrollo del mito.

Segn la definicin que da la Real Academia Espaola, un mito es una narracin
maravillosa situada fuera del tiempo histrico y protagonizada por personajes de
carcter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes
acontecimientos de la humanidad. En su segunda acepcin es historia ficticia o
personaje literario o artstico que condensa alguna realidad humana de significacin
universal.
Los mitos forman parte del sistema religioso de una cultura, la cual los considera
historias verdaderas. Su funcin es otorgar un respaldo narrativo a las creencias
fundamentales de la comunidad.
Segn Mircea Eliade, el mito es una historia sagrada que narra un acontecimiento sucedido durante un tiempo
primigenio, en el que el mundo no tena an su forma actual. Los acontecimientos de la naturaleza que se repiten
peridicamente se explican como consecuencia de los sucesos narrados en el mito (por ejemplo, en la mitologa
griega el ciclo de las estaciones se explica a partir del rapto de Persfone).
Segn la visin de Lvi-Strauss, uno de los estudiosos ms influyentes del mito, a todo mito lo caracterizan tres
atributos:
1. Trata de una pregunta existencial, referente a la creacin de la Tierra, la muerte, el nacimiento y similares.
2. Est constituido por contrarios irreconciliables: creacin contra destruccin, vida frente a muerte, dioses contra
hombres.
3. Proporciona la reconciliacin de esos polos a fin de conjurar nuestra angustia.
Como los dems gneros tradicionales, el mito es en origen un relato oral, cuyos detalles varan en el curso de su
trasmisin, dando lugar a diferentes versiones.
Desde que en la antigedad grecolatina las explicaciones filosficas y cientficas entraron en competencia con las
mticas, la palabra mito se carg en ciertos contextos de un valor peyorativo, llegando a utilizarse de forma laxa como
sinnimo de patraa, creencia extendida pero falsa.
Los personajes del mito incluyen, entre otros, al hroe cultural, dios que mata o que es envidioso, madre tierra,
gigantes, etc.
Un mito (relato falso con sentido oculto, narracin, discurso, palabra emotiva) se refiere a un relato que tiene una
explicacin o simbologa muy profunda para una cultura en el cual se presenta una explicacin divina del origen,
existencia y desarrollo de una civilizacin.
En este contexto, puede considerarse a un mito como un tipo de creencia establecida, habitualmente a travs de
varias generaciones, con relacin a ciertos hechos improbables y sorprendentes que, de acuerdo al mito, han
sucedido en la realidad, los cuales no son posibles de ser verificados de manera objetiva. Pero incluso los hechos
histricos pueden servir como mitos si son importantes para una cultura determinada.
Antes de escribir
aprenda a pensar.
Nicolas Boileau
98
Caractersticas de la leyenda y el mito.

Caractersticas de la leyenda
Pertenece a la tradicin popular.
Pertenece a la tradicin oral.
Su narracin es en prosa.
Es una mezcla de la realidad y la fantasa.
Su origen es histrico.
Sus temas son populares.
Reafirma la cultura de los pueblos.
Existe una exaltacin de los valores.
Muchas leyendas han pasado de tradicin
oral a la tradicin escrita.
Se transmite de generacin en generacin.
Caractersticas del mito

Trata de explicar la realidad.
Son relatos fantsticos.
Surge de la " invencin" y la imaginacin del
hombre primitivo.
Es tradicionalista.
Se transmite de generacin en generacin.
Por lo general narra el origen del hombre, del
universo y otras interrogantes.
Puede tener tres bases: hecho real, histrico
y filosfico.
Tiene un sentido simblico.
Nace con el advenimiento de un pueblo para
explicar su origen.
Relatan siempre hechos muy antiguos desde
los inicios de la vida de un pueblo.
Los protagonistas son seres sagrados o
dioses.
Narra siempre hechos relacionados con la (s)
divinidad (es).
Hablan de los secretos divinos o del poder
de los dioses.
Actividad: 3
Con base en la leyenda Cmo el tlacuache pudo robarse el fuego tus conocimientos,
ingenio y creatividad, cambia mnimo tres elementos bsicos y redacta una leyenda
nueva.
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Actividad: 3
Conceptual
Conoce los diversos elementos
de la leyenda.
Autoevaluacin
100
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Aplica, en la creacin de una
leyenda, los diversos elementos de
la leyenda.
C
MC
NC
Puntaje:
Actitudinal
Muestra creatividad en el
desarrollo de la actividad.

docente
Cierre
Actividad: 4
Elabora un cuadro sinptico con la informacin sobre el origen y caractersticas de la
leyenda y el mito:
Actividad: 4
Conceptual
Conoce los elementos de la
leyenda y el mito.
Autoevaluacin
Evaluacin
Producto: Cuadro Sinptico.
Saberes
Procedimental
Integra los e elementos de la
leyenda y el mito.
C
MC
NC
Puntaje:
Actitudinal
Valora los elementos de la
leyenda y el mito.

docente
BLOQUE 4
101
Clases de mitos y su estructura.
Inicio
Clases de mitos
Diferencia entre
mito y leyenda
Actividad: 1
Lee el siguiente texto y realiza la actividad:
El Mito Azteca de la Creacin.
Los aztecas tienen como dios principal a Tonacatecuhtli, quien tuvo por mujer a Tonacachuatl
(conocida tambin como Xochiquetzal). Ellos se criaron en el decimotercer cielo, de cuyo
principio no se supo jams. Engendraron a cuatro hijos. El mayor, Tezcatlipoca rojo, llamado
as porque naci colorado. Al segundo hijo lo nombraron Tezcatlipoca negro, el peor de los
tres porque fue el que ms mand y naci negro en medio de todos los seres y cosas.
Al tercero llamaron Quetzalcoatl, conocido tambin como "Noche y viento". Mientras que al ltimo y ms pequeo
lo llamaron Huitzilopochtli.
De los cuatros hijos de la primera pareja, Tezcatlipoca negro era omnipresente, conoca todos los pensamientos
y los corazones; as es que lo llamaron Moyocoya, cuyo significado es el de todopoderoso. Su hermano menor,
Huitzilopochtli, naci sin carne, con los huesos desnudos. As se mantuvo durante los seiscientos aos de
quietud entre los dioses, etapa en la que nada hicieron.
Pasado el largo perodo, los cuatro hijos de Tonacatecuhtli se juntaron para ordenar lo que habran de hacer y la
ley que tendran. Convinieron en nombrar a Quetzalcoatl y Huizilopochtli para que impartieran las rdenes.
Entonces, por comisin y parecer de los otros dos, hicieron el fuego, despus medio sol que, como no estaba
entero, alumbraba poco y luego hicieron al hombre, Oxomoco, y a la mujer, llamada Cipactnal. Les dieron la
orden de que no holgaran, sino que trabajaran siempre. A l lo mandaron a labrar la tierra mientras ella hilaba y
teja.
Terminada su tarea con los primeros hombres, los dioses hicieron los trescientos sesenta das del ao que
dividieron en dieciocho meses de veinte das cada uno. Luego crearon a los dioses que habitaron el infierno: al
"Seor del Inframundo" y a su esposa, la "Seora del Inframundo".
102
Les lleg la hora de crear los cielos y comenzaron por el ms alto, desde el decimotercero para
abajo para continuar con la creacin del agua. La tierra fue creada por los dioses Quetzalcoatl y
Tezcatlipoca, quienes bajaron a tierra a la diosa del cielo. Ella tena las articulaciones
completamente cubiertas de ojos y bocas con las que morda como una bestia salvaje. Antes de
que la bajaran haba agua (que nadie sabe quin cre) sobre la cual la diosa caminaba.
Cuando vieron esto, los dioses se dijeron: "Es necesario hacer la tierra", y diciendo esto se convirtieron los dos en
grandes serpientes. Transformados, una de las serpientes agarr a la diosa de la mano derecha y el pie
izquierdo y la otra de la mano izquierda y el pie derecho, tiraron tanto que la partieron por la mitad. Con la parte
de atrs de los hombros hicieron la tierra, y la otra mitad la llevaron al cielo.
Los otros dioses se enteraron y se enojaron mucho, entonces para recompensar a la diosa de la tierra por el
dao que le haban hecho, los dioses descendieron todos del cielo y ordenaron que de ella salieran los frutos
necesarios para la vida de los hombres: de sus cabellos hicieron los rboles y flores, de su piel las pequeas
hierbas y flores, de los ojos hicieron los pozos, las fuentes y las pequeas cavernas, de la boca los ros y
grandes cavernas mientras que de los agujeros de la nariz y de los hombros, los valles de las montaas y las
montaas mismas respectivamente.
1. Identifica tres elementos bsicos que caractericen al mito:
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2. Redacta una versin que conozcas sobre la creacin del mundo que responda a las caractersticas del mito:
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BLOQUE 4
103
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3. Describe las caractersticas mitolgicas de los personajes en el texto:
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Actividad: 1
Conceptual
Reconoce los elementos que
forman el mito.
Autoevaluacin
104
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Identifica los elementos del mito.

C
MC
NC
Valora con responsabilidad los

elementos del mito.

docente
Desarrollo
Identifica las clases de mitos.
Se distinguen varias clases de mitos:
a. Mitos teognicos: Relatan el origen y la historia de los dioses. Por ejemplo, Atenea
surgiendo armada de la cabeza de Zeus. A veces, en las sociedades de tipo arcaico, los
dioses no son preexistentes al hombre. Por el contrario, frecuentemente los hombres
pueden transformarse en cosas, en animales y en dioses. Los dioses no siempre son
tratados con respeto: estn muy cercanos a los hombres y pueden ser hroes o vctimas
de aventuras parecidas a las de los hombres.
b. Mitos cosmognicos: Intentan explicar la creacin del mundo. Son los ms
universalmente extendidos y de los que existe mayor cantidad. A menudo, la tierra, se considera como originada
de un ocano primigenio. A veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempea una funcin determinante
en esta creacin; en este caso tales gigantes, que son semidioses, constituyen la primera poblacin de la tierra.
Por su parte, el hombre puede ser creado a partir de cualquier materia, guijarro o puado de tierra, a partir de un
animal, de una planta o de un rbol.
c. Mitos etiolgicos: Explican el origen de los seres y de las cosas; intentan dar una explicacin a las peculiaridades
del presente. No constituyen forzosamente un conjunto coherente y a veces toman la apariencia de fbulas.
d. Mitos escatolgicos: Son los que intentan explicar el futuro, el fin del mundo; actualmente, en nuestras sociedades
an tienen amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases principales: los del fin del mundo por el agua, o
por el fuego. A menudo tienen un origen astrolgico. La inminencia del fin se anuncia por una mayor frecuencia de
eclipses, terremotos, y toda clase de catstrofes naturales inexplicables, y que aterrorizan a los humanos.
e. Mitos morales: Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal, ngeles y demonio, etc. En
definitiva, los inventos y las tcnicas particularmente importantes para un grupo social dado se hallan sacralizadas
en un mito. Los ritos peridicos contribuyen a
asegurar su perennidad y constituyen de esta forma una especie
de seguro para los hombres. Las fiestas a que dan lugar son para los hombres ocasin de comunicarse con las
fuerzas sobrenaturales y de asegurarse su benevolencia.
f. Mitos antropognicos: hablan sobre la creacin del hombre. Los dioses le ensean a vivir sobre la tierra.
Normalmente estn vinculados a los mitos cosmognicos.
Estructura de las leyendas y los mitos
Como en toda narracin, se pueden reconocer en las leyendas y los mitos tres partes importantes:
o
o
o
Introduccin.
Desarrollo.
Desenlace.
Diferencias entre mito y leyenda.

En el mito todo es estimado como verdadero pues busca explicar hechos y fenmenos que la mentalidad primitiva no
comprenda. En la leyenda se combinan verdad y ficcin.
Otra diferencia entre mito y leyenda es que la leyenda se relaciona con un lugar y una poca determinada. El mito
alude a los orgenes, que suelen estar fuera del tiempo. Por otra parte, el mito se ocupa principalmente de los dioses,
mientras que la leyenda retrata en general a un hroe humano, como ocurre en el caso de la Ilada y la Odisea o la
Eneida.
A pesar de estas diferencias entre mito y leyenda, en ambos tipos de narraciones hay un fulgor comn: el de la
imaginacin y la veneracin por los orgenes, y por lo mgico y extraordinario de la existencia.
BLOQUE 4
105
1. El mito es un relato que intenta explicar un misterio de la

realidad y que est asociado generalmente a las
creencias y ritos de un pueblo. La leyenda no pretende
explicar lo sobrenatural pues es un relato que resalta
alguna caracterstica o atributo de un pueblo, ciudad o
regin a partir de personajes y hechos reales.
2. Mito y leyenda se diferencian en cuanto a los personajes y
al escenario donde se desarrollan los acontecimientos. El
mbito donde se desarrollan los mitos es en un tiempo en
el que el mundo no tena su forma actual, en cambio las
leyendas se ubican en tiempos ms modernos o
posteriores a la creacin del mundo. Los personajes del
mito son, por lo general, dioses o seres sobrenaturales
mientras que en la leyenda son casi siempre seres
humanos o animales antropomrficos.
Las Tres Pascualas, leyenda clsica del sur de Chile.
3. El mito y la leyenda cumplen funciones diferentes. Para las diferentes culturas el mito narraba sucesos reales y
verdaderos, aunque fueran ficticios y maravillosos los cuales eran modelos sagrados para los hombres; la leyenda
en cambio, no pretende narrar hechos verdaderos sino instruir o entretener, por lo tanto, su funcin es didctica.
4. En el mito lo extraordinario o sobrenatural es imprescindible, en la leyenda es un accesorio.
5. En el mito existe la inspiracin divina que le da a conocer al hombre la explicacin de algn fenmeno porque se
da en el comienzo del mundo (un dios es el nico que le puede contar a los hombres lo que de otro modo no
podra saber). Por el contrario, en la leyenda se conoce lo dicho porque se sabe que se ha trasmitido de
generacin en generacin, posiblemente desde el instante en que alguien fue testigo del hecho ocurrido.
Actividad: 2
Con base en la lectura del texto, escribe las diferencias entre el mito y la leyenda; llena la
siguiente tabla comparativa:
Mito
106
Leyenda
Mito
Actividad: 2
Conceptual
Identifica las diferencias entre la
leyenda y el mito.
Autoevaluacin
Leyenda
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Muestra las diferencias entre el
mito y la leyenda.
C
MC
NC
Puntaje:
Actitudinal
Aprecia las diferencias entre el
mito y la leyenda.

docente
BLOQUE 4
107
Actividad: 3
Lee los siguientes textos y llena el esquema con la informacin que se solicita:
Texto 1
Un mensajero celestial.
Hace mucho tiempo, los dioses enviaron un guila para que enseara los secretos del cielo a la humanidad. Por
desgracia, los seres humanos no supieron entender lo que con sus aleteos y sus chillidos trataba de decirles.
Desesperada, la enorme guila vol sobre la tierra, y muy lejos, debajo de un rbol, vio a una mujer buriata que
dorma.
El guila vol describiendo crculos y, desde los aires, se lanz en picada, para terminar de hundir sus garras
amarillas en los muslos de la mujer. sta, con el furioso batir de las enormes alas y las garras posndose en sus
carnes, despert sintindose como poseda por una ventisca de chispas llameantes y de granizo.
Al poco tiempo, aquella mujer dio nacimiento al primer intermediario humano entre la tierra y el cielo: el primer
chaman.
Texto 2
La mujer herrada.
Viva en la ciudad de Mxico un buen sacerdote, acompaado de su ama de llaves, quien se encargaba de las
tareas domsticas.
Un herrero, el mejor amigo del buen capelln, desconfiaba instintivamente de la vieja ama de llaves, y as hubo
de decrselo al cura, instndole repetidas veces para que la despidiera, aunque el sacerdote no lleg nunca a
hacer caso de tales advertencias y consejos.
Una noche, cuando ya el herrero se haba acostado, llamaron a su puerta violentamente, y al abrir encontrse
con dos hombres de color que llevaban una mula. Aquellos hombres rogaron al herrero que pusiera herraduras
al animal, que perteneca a su buen amigo el sacerdote, quien haba sido llamado inopinadamente para
emprender un viaje.
Satisfizo el herrero el deseo de los desconocidos herrando la mula; y, cuando se alejaban, tuvo ocasin de ver
que los indios castigaban cruelmente al animal.
Intrigado e inquieto pas la noche el herrero, y a primera hora del da siguiente se encamin a casa de su buen
amigo el sacerdote. Largo rato estuvo llamando a la puerta de la casa, sin obtener respuesta, hasta que el
capelln fue a franquearle el paso con ojos soolientos, seal evidente de que acababa de abandonar el lecho.
Enterado por el herrero de lo que sucedi aquella noche, le manifest que l no haba efectuado viaje alguno ni
tampoco dado orden para que fueran a herrar la mula. Despus, ya bien despierto, se rio el buen capelln muy a
su gusto, de la broma de que haba sido objeto el herrero. Ambos amigos fueron al cuarto del ama de llaves, por
si sta estaba en antecedentes de lo ocurrido.
Llamaron repetidas veces a la puerta, y como nadie les contestara, forzaron la cerradura y entraron en la
habitacin.
Un vago temor les invada al franquear el umbral y una emocin terrible experimentaron al hallarse dentro del
cuarto.
El espectculo que se ofreci ante sus ojos era horrible. Sobre la cama ensangrentada, yaca el cadver de la
vieja ama de llaves que ostentaba, clavadas en sus pies y manos, las herraduras que el herrero haba puesto la
noche anterior a la mula.
Los aterrorizados amigos convinieron en que la desdichada mujer haba cometido un gran pecado, y que los
demonios, tomando el aspecto de indios, la haban convertido en mula para castigarla.
108
Texto 3
La creacin.
En el principio cre Dios el cielo y la tierra. La tierra era caos y confusin y oscuridad
por encima del abismo, y un viento de Dios aleteaba por encima de las aguas.
Dijo Dios: Haya luz, y hubo luz. Vio Dios que la luz estaba bien, y apart Dios la luz de la oscuridad; y llam
Dios a la luz da, y a la oscuridad la llam noche. Y atardeci y amaneci: da primero. Dijo Dios: Haya un
firmamento por en medio de las aguas, que las aparte unas de otras. E hizo Dios el firmamento; y apart las
aguas de por debajo del firmamento de las aguas de por encima del firmamento. Y as fue. Y llam Dios al
firmamento cielo. Y atardeci y amaneci: da segundo.
Dijo Dios: Acumlense las aguas de por debajo del firmamento en un solo conjunto, y djese ver lo seco; y as
fue. Y llam Dios a lo seco tierra, y al conjunto de las aguas lo llam mar; y vio Dios que estaba bien.
Dijo Dios: Produzca la tierra vegetacin: hierbas que den semillas y rboles frutales que den fruto segn su
especie, con su semilla dentro, sobre la tierra. Y as fue. La tierra produjo vegetacin: hierbas que dan semilla
segn sus especies, y rboles que dan fruto con la semilla dentro segn sus especies; y vio Dios que estaban
bien. Y atardeci y amaneci: da tercero.
Dijo Dios: Haya luceros en el firmamento celeste, para apartar el da de la noche, y sirvan de seales para
solemnidades, das y aos; y sirvan de luceros en el firmamento celeste para alumbrar sobre la tierra. Y as fue.
Hizo Dios los dos luceros mayores; el lucero grande para regir el da, y el lucero pequeo para regir la noche, y
las estrellas; y los puso Dios en el firmamento celeste para alumbrar la tierra, y para regir el da y la noche, y para
apartar la luz de la oscuridad; y vio Dios que estaba bien. Y atardeci y amaneci: da cuarto.
Dijo Dios: Bullan las aguas de animales vivientes, y aves revoloteen sobre la tierra frente al firmamento celeste.
Y cre Dios los grandes monstruos marinos y todo animal viviente que repta y que hacen bullir las aguas segn
sus especies, y todas las aves aladas segn sus especies; y vio Dios que estaba bien; y los bendijo Dios
diciendo: sed fecundos y multiplicaos, y henchid las aguas de los mares, y las aves crezcan en la tierra. Y
atardeci y amaneci: da quinto.
Dijo Dios: Produzca la tierra animales vivientes segn su especie: bestias, reptiles y alimaas terrestres segn
su especie. Y as fue. Hizo Dios las alimaas terrestres segn especie, y las bestias segn especie, y los reptiles
del suelo segn su especie: y vio Dios que estaba bien.
Y dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y manden en los peces del
mar y en las aves del cielo, y en las bestias y en todas las alimaas terrestres, y en todos los reptiles que reptan
por la tierra.
Cre, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios lo cre, macho y hembra los cre. Y los
bendijo Dios con estas palabras: Sed fecundos y multiplicaos, y henchid la tierra y sometedla; mandad en los
peces del mar y en las aves del cielo y en todo animal que repta sobre la tierra.
Dijo Dios: Ved que os he dado toda hierba de semilla que existe sobre la faz de toda la tierra, as como todo
rbol que lleva fruto de semilla; os servir de alimento.
"Y a todo animal terrestre, y a toda ave del cielo y a todos los reptiles de la tierra, a todo ser animado de vida, les
doy la hierba verde como alimento". Y as fue. Vio Dios cuanto haba hecho, y todo estaba muy bien. Y atardeci
y amaneci: da sexto.
Concluyronse, pues, el cielo y la tierra y todo su aparato, y dio por concluida Dios en el sptimo da la labor que
haba hecho, y ces en el da sptimo de toda la labor que hiciera. Y bendijo Dios el da sptimo y lo santific;
porque en l ces Dios de toda la obra creadora que Dios haba hecho.
BLOQUE 4
109
Texto 4
La paloma torcaz
Haba una vez un guerrero valiente y apuesto. Amaba la caza y as, con frecuencia, iba
por los bosques persiguiendo animales. En una de sus caceras lleg junto a un lago y,
lleno de asombro, contempl a una mujer bellsima que bogaba en una canoa.
El guerrero qued tan enamorado que, muchas veces, volvi al lugar con el nimo de verla; pero fue intil, pues,
ante sus ojos, slo brillaron las aguas del lago. Entonces pidi consejo a una hechicera, la cual le dijo:
No la vers nunca ms, a menos que aceptes convertirte en palomo.
Slo quiero verla otra vez!
Si te vuelves palomo jams recuperars tu forma humana.
Slo quiero volverla a ver!
Si as lo deseas, hgase tu voluntad.
Y la hechicera le clav en el cuello una espina y en el acto el joven se convirti en palomo. Este levant el vuelo y
fue al lago y se pos en una rama y al poco rato vio a la mujer y, sin poderse contener, se ech a sus pies y le
hizo mil arrumacos.
Entonces la mujer lo tom entre sus manos y, al acariciarlo, le quit la espina que tena clavada en el cuello.
Nunca lo hubiera hecho, pues el palomo inclin la cabeza y cay muerto! Al ver esto, la mujer, desesperada, se
hundi en el cuello la misma espina y se convirti en paloma. Y desde aquel da llora la muerte de su palomo.
Texto extrado del libro Leyendas y Consejas del Antiguo Yucatn de Emilio Abreu Gmez. Editado por el Fondo de
Cultura Econmica, Mxico.
Ttulo y subgnero
del texto
110
Tema
Personajes
Narrador
Espacio
Tiempo
Qu opinas del desenlace de cada uno de los textos?
Texto 1:_______________________________________________________________________________
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Texto 2:___________________________________________________________________________________________
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Texto 3:___________________________________________________________________________________________
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Texto 4:___________________________________________________________________________________________
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Actividad: 3
Conceptual
Conoce los elementos de
anlisis de la leyenda y el mito.
Autoevaluacin
Evaluacin
Producto: Tabla de anlisis.
Saberes
Procedimental
la leyenda y el mito.
C
MC
NC
Puntaje:
Actitudinal
Compara los elementos de
anlisis de la leyenda y el mito.

docente
BLOQUE 4
111
Actividad: 4
Con base en los textos anteriores, retoma un elemento de cada uno y redacta un nuevo
mito.
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Actividad: 4
Conceptual
Identifica los elementos que
integran un mito.
Autoevaluacin
112
Evaluacin
Producto: Redacta texto.
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Aplica los elementos que integran

un mito.
C
MC
NC
Crea un nuevo mito.

docente
Cierre
Actividad: 5
Contesta el siguiente cuestionario:
1. Mitos que intentan explicar la creacin del mundo. Son los ms universalmente
extendidos y de los que existe mayor cantidad.
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2. Mitos que relatan el origen y la historia de los dioses.
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3. Mitos que aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal, ngeles y demonio, etc.
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4. Explica la diferencia en el manejo del tiempo en la leyenda y el mito.
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BLOQUE 4
113
5. Explica la funcin que cumplen la leyenda y el mito en las diferentes culturas.
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6. Explica las diferencias que existen entre los personajes de la leyenda y los mitos.
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7. Define a qu tipos de mitos corresponden los textos enumerados anteriormente:
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Actividad: 5
Conceptual
Reconoce las diferencias entre
el mito y la leyenda.
Autoevaluacin
114
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Muestra las diferencias entre la

leyenda y el mito.
C
MC
NC
Compara las diferencias entre el

mito y la leyenda.

docente
Comprende las caractersticas del cuento.

Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explcitos e implcitos en un

situacin comunicativas.
Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con introduccin,
Define las caractersticas del cuento mediante la lectura de textos representativos y las aplica
en la redaccin de relatos involucrados con su contexto particular.
genricas:
1.2
2.1
2.3
4.2
5.1
6.2
7.3
8.2
Identifica sus emociones, las maneja de manera constructiva y reconoce la necesidad de

Valora el arte como manifestacin de la belleza y expresin de ideas, sensaciones y
emociones.
Participa en prcticas relacionadas con el arte.
Aplica distintas estrategias comunicativas segn quienes sean sus interlocutores, el
contexto en el que se encuentra y los objetivos que persigue.
Sigue instrucciones y procedimientos de manera reflexiva, comprendiendo cmo cada
Evala argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias.
Articula saberes de diversos campos y establece relaciones entre ellos y su vida
cotidiana.
Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera
reflexiva.
Origen, caractersticas y estructura del cuento.
Inicio
Origen y
desarrollo del
cuento
Elementos del
cuento
Caractersticas
del cuento
Estructura del
cuento
Actividad: 1
Escribe una historia o cuento con base en la observacin y anlisis de la siguiente
imagen:
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116
COMPRENDE LAS CARACTERSTICAS DEL CUENTO
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Actividad: 1
Conceptual
Conoce los elementos de la
narracin.
Autoevaluacin
Evaluacin
Producto: Texto.
Saberes
Procedimental
Aplica los elementos de la
narracin.
C
MC
NC
Puntaje:
Actitudinal
redaccin de textos.
docente
BLOQUE 5
117
Desarrollo
Origen y desarrollo del cuento.
Narracin breve, oral o escrita, de un suceso imaginario. En l aparecen un reducido nmero de personajes que
participan en una sola accin con un slo foco temtico. Su finalidad es provocar en el lector una nica respuesta
emocional.
Etimolgicamente, cuento deriva de la palabra latina computum, que significa clculo, cmputo, enumeracin,
clasificacin. De clculo y enumeracin pas a significar la enumeracin de hechos, y, por extensin, "cuento"
significa recuento de acciones o sucesos reales o ficticios.
Los cuentos ms antiguos aparecen en Egipto en torno al ao 2000 a.C. Ms adelante cabe mencionar las fbulas del
griego Esopo y las versiones de los escritores romanos Ovidio y Lucio Apuleyo, basadas en cuentos griegos y
orientales con elementos fantsticos y transformaciones mgicas. Junto a la eternamente popular coleccin de relatos
indios conocida como Panchatantra (siglo IV d.C.), la principal coleccin de cuentos orientales es sin duda Las mil y
una noches. Cada noche, por espacio de 1001 das, Scheherazade se salva de morir a manos de su marido, el sultn,
contndole apasionantes cuentos recogidos de diversas culturas. La influencia de esta obra fue decisiva para el
desarrollo posterior del gnero en Europa.
Histricamente el cuento es una de las ms antiguas formas de literatura popular de transmisin oral, que sigue viva,
como lo demuestran las innumerables recopilaciones modernas que renen cuentos folclricos, exticos, regionales y
tradicionales. El origen ltimo de estas narraciones ha sido muy discutido, pero lo innegable es que lo esencial de
muchas de ellas se encuentra en zonas geogrficas muy alejadas entre s y totalmente incomunicadas. Sus
principales temas, que han sido agrupados en familias, se han transmitido por va oral o escrita, y reelaborados
incesantemente; es decir, contados de nuevo por los autores ms diversos.
Elementos del cuento.

En un cuento se conjugan varios elementos, cada uno de los cuales debe poseer ciertas caractersticas propias: los
personajes, el ambiente, el tiempo, la atmsfera, la trama, la intensidad, la tensin y el tono.
Los personajes
118
De un cuento, una vez definidos su nmero y perfilada su caracterizacin, pueden

ser presentados por el autor en forma directa o indirecta, segn los describa l
mismo, o utilizando el recurso del dilogo de los personajes o de sus
interlocutores. En ambos casos, la conducta y el lenguaje de los personajes
deben de estar de acuerdo con su caracterizacin. Debe existir plena armona
entre el proceder del individuo y su perfil humano.
PRINCIPALES: son los que realizan las acciones ms importantes, enfrentan los
problemas y tratan de resolverlos; aparecen en toda la obra, ya sea actuando o
en la mente de otros personajes; las acciones de los dems estn condicionadas
por el efecto que pueden tener en ellos.
SECUNDARIOS: son numerosos, sirven para caracterizar mejor a los principales,
y con sus acciones ayudan a la realizacin de las obras, pero no tienen una
actuacin que los haga destacar como personalidades independientes.
AMBIENTALES: son los que ayudan a caracterizar el medio ambiente en el que
actan los dems; no participan prcticamente en la accin, pertenecen ms bien
al paisaje; por ejemplo: los meseros de un caf, los campesinos en el campo, los
obreros en una fbrica , etctera.
INCIDENTALES: son los que aparecen en algn momento de la narracin, pero
su importancia radica en la fuerza de su accin, ya que sta puede dar un giro a
la historia: la acorta, la alarga o la modifica.
El ambiente
Incluye el lugar fsico y el tiempo donde se desarrolla la accin; es decir,

corresponde al escenario geogrfico donde los personajes se mueven.
Generalmente, en el cuento el ambiente es reducido.
El ambiente fsico temporal: se refiere a la poca histrica en la cual transcurren
los hechos.
Ambiente sicolgico Es la atmsfera o clima emocional, sicolgico, en la cual se
desarrollan los acontecimientos. Este espacio est creado por todos los
elementos presentes en la historia, aunque se hayan puesto en ella sin perseguir
necesariamente ese fin. Los factores que influyen en la creacin de un ambiente
sicolgico no siempre pueden delimitarse con claridad.
El tiempo
Es el transcurrir de las horas, das, meses, aos o siglos.

El tiempo puede ser de dos tipos:
Objetivo. Es aquel que tiene secuencia lgica y lo marca un reloj o calendario.
Subjetivo. Es el registrado por la conciencia.
La atmsfera
Corresponde al mundo particular en que ocurren los hechos del cuento. La

atmsfera debe traducir la sensacin o el estado emocional que prevalece en la
historia. Debe irradiar, por ejemplo, misterio, violencia, tranquilidad, angustia, etc.
La trama
Es el conflicto que mueve la accin del relato. El conflicto da lugar a una accin
que provoca tensin dramtica. La trama generalmente se caracteriza por la
oposicin de fuerzas. sta puede ser: externa, por ejemplo, la lucha del hombre
con el hombre o la naturaleza; o interna, la lucha del hombre consigo mismo.
La intensidad
Corresponde al desarrollo de la idea principal mediante la eliminacin de todas

las ideas o situaciones intermedias, de todos los rellenos o fases de transicin
que la novela permite e incluso exige, pero que el cuento descarta.
La tensin
Corresponde a la intensidad que se ejerce en la manera como el autor acerca al

lector lentamente a lo contado. As atrapa al lector y lo asla de cuanto lo rodea,
para despus, al dejarlo libre, volver a conectarlo con sus circunstancias de una
forma nueva, enriquecida, ms honda o ms hermosa. La tensin se logra
nicamente con el ajuste de los elementos formales y expresivos a la ndole del
tema, de manera que se obtiene el clima propio de todo gran cuento, sometido a
una forma literaria capaz de transmitir al lector todos sus valores y toda su
proyeccin en profundidad y en altura.
El tono
Corresponde a la actitud del autor ante lo que est presentando. ste puede ser
humorstico, alegre, irnico, sarcstico, etc.
BLOQUE 5
119
Actividad: 2
Con base en la lectura del siguiente texto, responde a los cuestionamientos:
Los pocillos.
Los pocillos eran seis: dos rojos, dos negros, dos verdes, y adems importados,
irrompibles, modernos. Haban llegado como regalo de Enriqueta, en el ltimo
cumpleaos de Mariana, y desde ese da el comentario de cajn haba sido que poda
combinarse la taza de un color con el platillo de otro. "Negro con rojo queda fenomenal",
haba sido el consejo esttico de Enriqueta. Pero Mariana, en un discreto rasgo de
independencia, haba decidido que cada pocillo sera usado con su plato del mismo
color.
"El caf ya est pronto. Lo sirvo?", pregunt Mariana. La voz se diriga al marido, pero los ojos estaban fijos en el
cuado. Este parpade y no dijo nada, pero Jos Claudio contest: "Todava no. Esper un ratito. Antes quiero
fumar un cigarrillo. Ahora s ella mir a Jos Claudio y pens, por milsima vez, que aquellos ojos no parecan
de ciego.
La mano de Jos Claudio empez a moverse, tanteando el sof. "Qu buscs?", pregunt ella. "El encendedor.
"A tu derecha. La mano corrigi el rumbo y hall el encendedor. Con ese temblor que da el continuado afn de
bsqueda, el pulgar hizo girar varias veces la ruedita, pero la llama no apareci. A una distancia ya calculada, la
mano izquierda trataba infructuosamente de registrar la aparicin del calor. Entonces Alberto encendi un fsforo
y vino en su ayuda. "Por qu no lo tirs?" dijo, con una sonrisa que, como toda sonrisa para ciegos, impregnaba
tambin las modulaciones de la voz. "No lo tiro porque le tengo cario. Es un regalo de Mariana.
Ella abri apenas la boca y recorri el labio inferior con la punta de la lengua. Un modo como cualquier otro de
empezar a recordar. Fue en marzo de 1953, cuando l cumpli 35 aos y todava vea. Haban almorzado en
casa de los padres de Jos Claudio, en Punta Gorda, haban comido arroz con mejillones, y despus se haban
ido a caminar por la playa. El le haba pasado un brazo por los hombros y ella se haba sentido protegida,
probablemente feliz o algo semejante. Haban regresado al apartamento y l la haba besado lentamente,
morosamente, como besaba antes. Haban inaugurado el encendedor con un cigarrillo que fumaron a medias.
Ahora el encendedor ya no serva. Ella tena poca confianza en los conglomerados simblicos, pero, despus de
todo, qu serva an de aquella poca?
"Este mes tampoco fuiste al mdico", dijo Alberto.
No.
"Quers que te sea sincero?"
"Claro".
"Me parece una idiotez de tu parte".
"Y para qu voy a ir? Para orle decir que tengo una salud de roble, que mi hgado funciona admirablemente,
que mi corazn golpea con el ritmo debido, que mis intestinos son una maravilla? Para eso quers que vaya?
Estoy podrido de mi notable salud sin ojos".
La poca anterior a la ceguera, Jos Claudio nunca haba sido especialista en la exteriorizacin de sus
emociones, pero Mariana no se ha olvidado de cmo era ese rostro antes de adquirir esta tensin, este
resentimiento. Su matrimonio haba tenido buenos momentos, eso no poda ni quera ocultarlo. Pero cuando
estall el infortunio, l se haba negado a valorar su amparo, a refugiarse en ella. Todo su orgullo se concentr en
un silencio terrible, testarudo, un silencio que segua siendo tal, aun cuando se rodeara de palabras. Jos
Claudio haba dejado de hablar de s.
120
"De todos modos deberas ir", apoy Mariana. "Acordate de lo que siempre te deca Menndez.
"Cmo no, que me acuerdo: Para Usted No Est Todo Perdido. Ah, y otra frase famosa: La Ciencia
No Cree en Milagros.
Yo tampoco creo en milagros.
"Y por qu no aferrarte a una esperanza? Es humano.
"De veras?" Habl por el costado del cigarrillo.
Se haba escondido en s mismo. Pero Mariana no estaba hecha para asistir, simplemente para asistir, a un
reconcentrado. Mariana reclamaba otra cosa. Una mujercita para ser exigida con mucho tacto, eso era. Con
todo, haba bastante margen para esa exigencia; ella era dctil. Toda una calamidad que l no pudiese ver; pero
esa no era la peor desgracia. La peor desgracia era que estuviese dispuesto a evitar, por todos los medios a su
alcance, la ayuda de Mariana. El menospreciaba su proteccin. Y Mariana hubiera querido -sinceramente,
cariosamente, piadosamente- protegerlo.
Bueno, eso era antes; ahora no. El cambio se haba operado con lentitud. Primero fue un decaimiento de la
ternura. El cuidado, la atencin, el apoyo, que desde el comienzo estuvieron rodeados de un halo constante de
cario, ahora se haban vuelto mecnicos. Ella segua siendo eficiente, de eso no caba duda, pero no disfrutaba
mantenindose solcita. Despus fue un temor horrible frente a la posibilidad de una discusin cualquiera. El
estaba agresivo, dispuesto siempre a herir, a decir lo ms duro, a establecer su crueldad sin posible retroceso.
Era increble cmo hallaba a menudo, an en las ocasiones menos propicias, la injuria refinadamente certera, la
palabra que llegaba hasta el fondo, el comentario que marcaba a fuego. Y siempre desde lejos, desde muy atrs
de su ceguera, como si esta oficiara de muro de contencin para el incmodo estupor de los otros.
Alberto se levant del sof y se acerc al ventanal.
"Que otoo desgraciado", dijo, "Te fijaste?" La pregunta era para ella.
"No", respondi Jos Claudio. "Fijate vos por m.
Alberto la mir. Durante el silencio, se sonrieron. Al margen de Jos Claudio, y sin embargo, apropsito de l. De
pronto Mariana supo que se haba puesto linda. Siempre que miraba a Alberto se pona linda. l se lo haba
dicho por primera vez la noche del 23 de abril del ao pasado, haca exactamente un ao y ocho das: una
noche en que Jos Claudio le haba gritado cosas muy feas, y ella haba llorado, desalentada, torpemente triste,
durante horas y horas, es decir, hasta que haba encontrado el hombro de Alberto y se haba sentido
comprendida y segura. De dnde extraera Alberto esa capacidad para entender a la gente? Ella estaba con l,
o simplemente lo miraba, y saba de inmediato que l la estaba sacando del apuro. "Gracias", haba dicho
entonces. Y todava ahora la palabra llegaba a sus labios directamente desde su corazn, sin razonamientos
intermediarios, sin usura. Su amor hacia Alberto haba sido en sus comienzos gratitud, pero eso (que ella vea
con toda nitidez) no alcanzaba a depreciarlo. Para ella, querer haba sido siempre un poco agradecer y otro poco
provocar la gratitud. A Jos Claudio, en los buenos tiempos, le haba agradecido que l, tan brillante, tan lcido,
tan sagaz, se hubiera fijado en ella, tan insignificante. Haba fallado en lo otro, en eso de provocar la gratitud, y
haba fallado tan luego en la ocasin ms absurdamente favorable, es decir, cuando l pareca necesitarla ms.
A Alberto, en cambio, le agradeca el impulso inicial, la generosidad de ese primer socorro que la haba salvado
de su propio caos, y, sobre todo, ayudado a ser fuerte. Por su parte, ella haba provocado su gratitud, claro que
s. Porque Alberto era un alma tranquila, un respetuoso de su hermano, un fantico del equilibrio, pero tambin, y
en definitiva, un solitario. Durante aos y aos, Alberto y ella haban mantenido una relacin superficialmente
cariosa, que se detena con espontnea discrecin en los umbrales del tuteo y slo en contadas ocasiones
dejaba entrever una solidaridad algo ms profunda. Acaso Alberto envidiara un poco la aparente felicidad de su
hermano, la buena suerte de haber dado con una mujer que l consideraba encantadora.
BLOQUE 5
121
En realidad, no haca mucho que Mariana haba obtenido la confesin de que la imperturbable
soltera de Alberto se deba a que toda posible candidata era sometida a una imaginaria y
desventajosa comparacin.
"Y ayer estuvo Trelles", estaba diciendo Jos Claudio, "a hacerme la clsica visita adulona que el personal de la
fbrica me consagra una vez por trimestre. Me imagino que lo echarn a la suerte y el que pierde se embroma y
viene a verme.
"Tambin puede ser que te aprecien", dijo Alberto, "que conserven un buen recuerdo del tiempo en que los
dirigas, que realmente estn preocupados por tu salud. No siempre la gente es tan miserable como te parece de
un tiempo a esta parte.
"Qu bien. Todos los das se aprende algo nuevo. La sonrisa fue acompaada de un breve resoplido, destinado
a inscribirse en otro nivel de irona.
Cuando Mariana haba recurrido a Alberto en busca de proteccin, de consejo, de cario, haba tenido de
inmediato la certidumbre de que a su vez estaba protegiendo a su protector, de que l se hallaba tan necesitado
de amparo como ella misma, de que all, todava tensa de escrpulos y quizs de pudor, haba una razonable
desesperacin de la que ella comenz a sentirse responsable. Por eso, justamente, haba provocado su gratitud,
por no decrselo con todas las letras, por simplemente dejar que l la envolviera en su ternura acumulada de
tanto tiempo atrs, por slo permitir que l ajustara a la imprevista realidad aquellas imgenes de ella misma que
haba hecho transcurrir, sin hacerse ilusiones, por el desfiladero de sus melanclicos insomnios. Pero la gratitud
pronto fue desbordada. Como si todo hubiera estado dispuesto para la mutua revelacin, como si slo hubiera
faltado que se miraran a los ojos para confrontar y compensar sus afanes, a los pocos das lo ms importante
estuvo dicho y los encuentros furtivos menudearon. Mariana sinti de pronto que su corazn se haba
ensanchado y que el mundo era nada ms que eso: Alberto y ella.
"Ahora s pods calentar el caf", dijo Jos Claudio, y Mariana se inclin sobre la mesita ratona para encender el
mecherito. Por un momento se distrajo contemplando los pocillos. Slo haba trado tres, uno de cada color. Le
gustaba verlos as, formando un tringulo.
Despus se ech hacia atrs en el sof y su nuca encontr lo que esperaba: la mano clida de Alberto, ya
ahuecada para recibirla. Qu delicia, Dios mo. La mano empez a moverse suavemente y los dedos largos,
afilados, se introdujeron por entre el pelo. La primera vez que Alberto se haba animado a hacerlo, Mariana se
haba sentido terriblemente inquieta, con los msculos anudados en una dolorosa contraccin que le haba
impedido disfrutar de la caricia. Ahora no. Ahora estaba tranquila y poda disfrutar. Le pareca que la ceguera de
Jos Claudio era una especie de proteccin divina.
Sentado frente a ellos, Jos Claudio respiraba normalmente, casi con beatitud. Con el tiempo, la caricia de
Alberto se haba convertido en una especie de rito y, ahora mismo, Mariana estaba en condiciones de aguardar
el movimiento prximo y previsto. Como todas las tardes, la mano acarici el pescuezo, roz apenas la oreja
derecha, recorri lentamente la mejilla y el mentn. Finalmente se detuvo sobre los labios entreabiertos.
Entonces ella, como todas las tardes, bes silenciosamente aquella palma y cerr por un instante los ojos.
Cuando los abri, el rostro de Jos Claudio era el mismo. Ajeno, reservado, distante. Para ella, sin embargo, ese
momento inclua siempre un poco de temor. Un temor que no tena razn de ser, ya que en el ejercicio de esa
caricia pdica, riesgosa, insolente, ambos haban llegado a una tcnica tan perfecta como silenciosa.
"No lo dejes hervir", dijo Jos Claudio.
La mano de Alberto se retir y Mariana volvi a inclinarse sobre la mesita. Retir el mechero, apag la llamita con
la tapa de vidrio, llen los pocillos directamente desde la cafetera.
122
Todos los das cambiaba la distribucin de los colores. Hoy sera el verde para Jos Claudio, el
negro para Alberto, el rojo para ella. Tom el pocillo verde para alcanzrselo a su marido, pero
antes de dejarlo en sus manos, se encontr con la extraa, apretada sonrisa. Se encontr adems,
con unas palabras que sonaban ms o menos as:
"No, querida. Hoy quiero tomar en el pocillo rojo.
Mario Benedetti.
1. Qu impresin te produjo la lectura del cuento?
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2. Cul es la trama del cuento?
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3. Describe los espacios donde se ubica la narracin
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4. Qu tipo de narrador tiene el cuento?
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5. Qu otro final le daras a la historia?
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Actividad: 2
Conceptual
Conoce un cuento y algunos de
sus elementos.
Autoevaluacin
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Identifica algunos elementos que

integran el cuento.
C
MC
NC
Aprecia el valor artstico del texto.

docente
BLOQUE 5
123
Caractersticas del Cuento.

Es narrativo, cuenta algo. Es una narracin fingida en todo o en parte; es ficcin o invencin literaria, aunque
puede apoyarse en hechos reales y que, inclusive, forman parte de la experiencia misma del autor.
Es creacin legtima de un escritor, quien lo hace llegar al lector por medio del narrador.
Es corto o breve, se desarrolla en pocas pginas; por lo tanto tiene pocos personajes y una trama sencilla.
Tiende a producir un solo efecto en el lector; el autor se interesa por un tema principal y no aprovecha los temas
menores que la narracin pueda sugerir.
Configuracin del mundo ficticio mediante elementos diversos: ambientes, pocas, personajes. Esto justifica la
necesidad de emplear distintas formas de expresin.
El narrador cierra el desarrollo de su tema central mediante un oportuno desenlace, el cual, segn el caso, puede
resultar esperado o inesperado.
Actividad: 3
Lee el siguiente texto y responde el cuestionario:
Una nia perversa.
Esta tarde empuj a Arturo a la fuente. Cay en ella y se puso a hacer "glugl" con la
boca, pero tambin gritaba y fue odo. Pap y mam llegaron corriendo. Mam lloraba
porque crea que Arturo se haba ahogado. Pero no era as. Ha venido el doctor. Arturo
est ahora muy bien. Ha pedido pastel de mermelada y mam se lo ha dado.
Sin embargo, eran las siete, casi la hora de acostarse, cuando pidi pastel, y a pesar de eso mam se lo dio.
Arturo estaba muy contento y orgulloso. Todo el mundo le haca preguntas. Mam le pregunt cmo haba
podido caerse, si se haba resbalado, y Arturo ha dicho que s, que se tropez. Es gentil que haya dicho eso,
pero yo sigo detestndolo y volver a hacerlo en la primera ocasin.
Por lo dems, si no ha dicho que lo empuj yo, quiz sea sencillamente porque sabe muy bien que a mam la
horrorizan las delaciones. El otro da, cuando le apret el cuello con la cuerda de saltar y se fue a quejar con
mam diciendo: "Elena me ha hecho esto", mam le ha dado una terrible palmada y le ha dicho: "No vuelvas a
hacer una cosa as!" Y cuando lleg pap, ella se lo ha contado, y pap tambin se puso furioso. Arturo se qued
sin postre. Por eso comprendi. Y esta vez, como no ha dicho nada, le han dado pastel de mermelada. Me gusta
enormemente el pastel de mermelada: se lo he pedido a mam yo tambin, tres veces, pero ella ha puesto cara
de no orme. Sospechar que yo fui la que empuj a Arturo?
Antes, yo era buena con Arturo, porque mam y pap me festejaban tanto como a l. Cuando l tena un auto
nuevo, yo tena una mueca, y no le hubieran dado pastel sin darme a m. Pero desde hace un mes, pap y
mam han cambiado completamente conmigo. Todo es para Arturo. A cada momento le hacen regalos. Con
esto no mejora su carcter. Siempre ha sido un poco caprichoso, pero ahora es detestable. Sin parar est
pidiendo esto y lo otro. Y mam cede casi siempre. A decir verdad, creo que en todo un mes solo lo han
regaado el da de la cuerda de saltar, y lo raro es que esta vez no era culpa suya.
Me pregunto por qu pap y mam, que me queran tanto, han dejado de repente de interesarse en m. Parece
que ya no soy su niita. Cuando beso a mam, ella no sonre. Pap tampoco. Cuando van a pasear, voy con
ellos, pero continan desinteresndose de m.
124
Puedo jugar junto a la fuente lo que yo quiera. Les da igual. Slo Arturo es gentil conmigo de
cuando en cuando, pero a veces se niega a jugar conmigo. Le pregunt el otro da por qu mam
se haba vuelto as conmigo. Yo no quera hablarle del asunto, pero no pude evitarlo.
Me ha mirado desde arriba, con ese aire burln que toma adrede para hacerme rabiar, y me ha dicho que era
porque mam no quiere or hablar de m. Le dije que no era verdad. l me dijo que s, que haba odo a mam
decirle eso a pap, y que le haba dicho: "No quiero or hablar nunca ms de ella.
Ese fue el da que le apret el cuello con la cuerda. Despus de eso, yo estaba tan furiosa, a pesar de la
palmada que l haba recibido, que fui a su recmara y le dije que lo matara.
Esta tarde me ha dicho que mam, pap y l iban a ir al mar, y que yo no ira. Se ri y me hizo muecas. Entonces
lo empuj a la fuente.
Ahora duerme, y pap y mam tambin. Dentro de un momento ir a su recmara y esta vez no tendr tiempo de
gritar, tengo la cuerda de saltar en las manos. l la olvid en el jardn y yo la tom.
Con esto se vern obligados a ir al mar sin l. Y luego me ir a acostar sola, al fondo de ese maldito jardn, en
esa horrible caja blanca donde me obligan a dormir desde hace un mes.
Jehane Jean-Charles.
1. Cul es la trama del cuento?
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2. En qu lugares se desarrollan las acciones?
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3. En qu poca consideras que suceden los hechos?
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4. Realiza una breve resea descriptiva del texto:
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5. Clasifica los tipos de personajes del texto:
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Actividad: 3
Conceptual
sus elementos.
Autoevaluacin
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Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal

integran el cuento.
C
MC
NC

docente
Estructura del cuento.

Estructura externa: Es la forma en que aparece dividida la narracin. La unidad formal ms comn y tradicional en que
se divide una narracin es el captulo. Los captulos, a su vez, pueden agruparse en partes: parte I, parte II, etc.
Estructura interna: Es el orden en que estn presentados los hechos de una obra. En las obras literarias se pueden
encontrar distintos tipos de estructuras, pero las ms comunes son: estructura lineal, no lineal y circular.
La introduccin: Palabras preliminares o arranque, sita al lector en el umbral del cuento propiamente dicho. Aqu se
dan los elementos necesarios para comprender el relato. Se esbozan los rasgos de los personajes, se dibuja el
ambiente en que se sita la accin y se exponen los sucesos que originan la trama.
El desarrollo: Consiste en la exposicin del problema que hay que resolver. Va progresando en intensidad a medida
que se desarrolla la accin y llega al clmax o punto culminante (mxima tensin), para luego declinar y concluir en el
desenlace.
El desenlace: Resuelve el conflicto planteado; concluye la intriga que forma el plan y el argumento de la obra.
La muerte tiene permiso, publicado originalmente en 1955 dentro del libro del mismo ttulo, es
considerado uno de los mejores cuentos ya clsicos de la literatura mexicana contempornea.
Su autor, Edmundo Valads (Guaymas, Sonora, 1915), es uno de los mejores exponentes del
cuento en Mxico, periodista y, por muchos aos, director de la revista El Cuento, muy
importante en la difusin del cuento.
Actividad: 4
Lee el siguiente texto y responde los cuestionamientos:
La muerte tiene permiso.
Sobre el estrado, los ingenieros conversan, ren. Se golpean unos a otros con bromas incisivas.
Sueltan chistes gruesos cuyo clmax es siempre spero. Poco a poco su atencin se concentra en el
auditorio. Dejan de recordar la ltima juerga, las intimidades de la muchacha que debut en la casa
de recreo a la que son asiduos. El tema de su charla son ahora esos hombres, ejidatarios
congregados en una asamblea y que estn ah abajo, frente a ellos.
-S, debemos redimirlos. Hay que incorporarlos a nuestra civilizacin, limpindolos por fuera y ensendolos a ser
sucios por dentro...
-Es usted un escptico, ingeniero. Adems, pone usted en tela de juicio nuestros esfuerzos, los de la Revolucin.
-Bah! Todo es intil. Estos jijos son irredimibles. Estn podridos en alcohol, en ignorancia. De nada ha servido
repartirles tierras.
-Usted es un superficial, un derrotista, compaero. Nosotros tenemos la culpa. Les hemos dado las tierras, y
qu? Estamos ya muy satisfechos. Y el crdito, los abonos, una nueva tcnica agrcola, maquinaria, van a
inventar ellos todo eso?
El presidente, mientras se atusa los enhiestos bigotes, acariciada asta por la que iza sus dedos con fruicin,
observa tras sus gafas, inmune al floreteo de los ingenieros.
BLOQUE 5
127
Cuando el olor animal, terrestre, picante, de quienes se acomodan en las bancas, cosquillea su
olfato, saca un paliacate y se suena las narices ruidosamente. l tambin fue hombre del campo.
Pero hace ya mucho tiempo. Ahora, de aquello, la ciudad y su posicin slo le han dejado el
pauelo y la rugosidad de sus manos.
Los de abajo se sientan con solemnidad, con el recogimiento del hombre campesino que penetra en un recinto
cerrado: la asamblea o el templo. Hablan parcamente y las palabras que cambian dicen de cosechas, de lluvias,
de animales, de crditos. Muchos llevan sus itacates al hombro, cartucheras para combatir el hambre. Algunos
fuman, sosegadamente, sin prisa, con los cigarrillos como si les hubieran crecido en la propia mano.
Otros, de pie, recargados en los muros laterales, con los brazos cruzados sobre el pecho, hacen una tranquila
guardia.
El presidente agita la campanilla y su retintn diluye los murmullos. Primero empiezan los ingenieros. Hablan de
los problemas agrarios, de la necesidad de incrementar la produccin, de mejorar los cultivos. Prometen ayuda a
los ejidatarios, los estimulan a plantear sus necesidades.
-Queremos ayudarlos, pueden confiar en nosotros.
Ahora, el turno es para los de abajo. El presidente los invita a exponer sus asuntos. Una mano se alza, tmida.
Otras la siguen. Van hablando de sus cosas: el agua, el cacique, el crdito, la escuela. Unos son directos,
precisos; otros se enredan, no atinan a expresarse. Se rascan la cabeza y vuelven el rostro a buscar lo que iban
a decir, como si la idea se les hubiera escondido en algn rincn, en los ojos de un compaero o arriba, donde
cuelga un candil.
All, en un grupo, hay cuchicheos. Son todos del mismo pueblo. Les preocupa algo grave. Se consultan unos a
otros: consideran quin es el que debe tomar la palabra.
-Yo crio que Jilipe: sabe mucho...
-Ora, t, Juan, t hablaste aquella vez...
No hay unanimidad. Los aludidos esperan ser empujados. Un viejo, quiz el patriarca, decide:
-Pos que le toque a Sacramento...
Sacramento espera.
-ndale, levanta la mano...
La mano se alza, pero no la ve el presidente. Otras son ms visibles y ganan el turno. Sacramento escudria al
viejo. Uno, muy joven, levanta la suya, bien alta. Sobre el bosque de hirsutas cabezas pueden verse los cinco
dedos morenos, terrosos. La mano es descubierta por el presidente. La palabra est concedida.
-rale, prate.
La mano baja cuando Sacramento se pone en pie. Trata de hallarle sitio al sombrero. El sombrero se transforma
en un ancho estorbo, crece, no cabe en ningn lado. Sacramento se queda con l en las manos. En la mesa hay
seales de impaciencia. La voz del presidente salta, autoritaria, conminativa:
-A ver se que pidi la palabra, lo estamos esperando.
128
Sacramento prende sus ojos en el ingeniero que se halla a un extremo de la mesa. Parece que slo
va a dirigirse a l; que los dems han desaparecido y han quedado nicamente ellos dos en la
sala.
-Quiero hablar por los de San Juan de las Manzanas. Tramos una queja contra el Presidente Municipal, que nos
hace mucha guerra y ya no lo aguantamos. Primero les quit sus tierritas a Felipe Prez y a Juan Hernndez,
porque colindaban con las suyas. Telegrafiamos a Mxico y ni nos contestaron. Hablamos los de la
congregacin y pensamos que era bueno ir al Agrario, pa la restitucin. Pos de nada valieron las vueltas ni los
papeles, que las tierritas se le quedaron al Presidente Municipal.
Sacramento habla sin que se alteren sus facciones. Pudiera creerse que reza una vieja oracin, de la que sabe
muy bien el principio y el fin.
-Pos nada, que como nos vio con rencor, nos acus quesque por revoltosos. Que pareca que nosotros le
habamos quitado sus tierras. Se nos vino entonces con eso de las cuentas; lo de los prstamos, sior, que
dizque andbamos atrasados. Y el agente era de su mal parecer, que tenamos que pagar hartos intereses.
Crescencio, el que vive por la loma, por ai donde est el aguaje y que le intelige a eso de los nmeros, pos hizo
las cuentas y no era verd: nos queran cobrar de ms. Pero el Presidente Municipal trajo unos seores de
Mxico, que con muchos poderes y que si no pagbamos nos quitaban las tierras. Pos como quien dice, nos
cobr a la fuerza lo que no debamos...
Sacramento habla sin nfasis, sin pausas premeditadas. Es como si estuviera arando la tierra. Sus palabras caen
como granos, al sembrar.
-Pos luego lo de m'ijo, sior. Se encorajin el muchacho. Si viera ust que a m me dio mala idea. Yo lo quise
detener. Haba tomado y se le enturbi la cabeza. De nada me vali mi respeto. Se fue a buscar al Presidente
Municipal, pa reclamarle... Lo mataron a la mala, que dizque se andaba robando una vaca del Presidente
Municipal. Me lo devolvieron difunto, con la cara destrozada...
La nuez de la garganta de Sacramento ha temblado. Slo eso. l contina de pie, como un rbol que ha
afianzado sus races. Nada ms. Todava clava su mirada en el ingeniero, el mismo que se halla al extremo de la
mesa.
-Luego, lo del agua. Como hay poca, porque hubo malas lluvias, el Presidente Municipal cerr el canal. Y como
se iban a secar las milpas y la congregacin iba a pasar mal ao, fuimos a buscarlo; que nos diera tantita agua,
sior, pa nuestras siembras. Y nos atendi con malas razones, que por nada se amuina con nosotros. No se
baj de su mula, pa perjudicarnos...
Una mano jala el brazo de Sacramento. Uno de sus compaeros le indica algo. La voz de Sacramento es lo
nico que resuena en el recinto.
-Si todo esto fuera poco, que lo del agua, gracias a la Virgencita, hubo ms lluvias y medio salvamos las
cosechas, est lo del sbado. Sali el Presidente Municipal con los suyos, que son gente mala y nos robaron
dos muchachas: a Lupita, la que se iba a casar con Herminio, y a la hija de Crescencio. Como nos tomaron
desprevenidos, que andbamos en la faena, no pudimos evitarlo. Se las llevaron a fuerza al monte y ai las
dejaron tiradas. Cuando regresaron las muchachas, en muy malas condiciones, porque hasta de golpes les
dieron, ni siquiera tuvimos que preguntar nada. Y se alborot la gente de a deveras, que ya nos cansamos de
estar a merced de tan mala autoridad.
Por primera vez, la voz de Sacramento vibr. En ella lati una amenaza, un odio, una decisin ominosa.
BLOQUE 5
129
-Y como nadie nos hace caso, que a todas las autoridades hemos visto y pos no sabemos dnde
andar la justicia, queremos tomar aqu providencias. A ustedes -y Sacramento recorri ahora a
cada ingeniero con la mirada y la detuvo ante quien presida-, que nos prometen ayudarnos, les
pedimos su gracia para castigar al Presidente Municipal de San Juan de las Manzanas.
Solicitamos su venia para hacernos justicia por nuestra propia mano...
Todos los ojos auscultan a los que estn en el estrado. El presidente y los ingenieros, mudos, se miran entre s.
Discuten al fin.
-Es absurdo, no podemos sancionar esta inconcebible peticin.
-No, compaero, no es absurda. Absurdo sera dejar este asunto en manos de quienes no han hecho nada, de
quienes han desodo esas voces. Sera cobarda esperar a que nuestra justicia hiciera justicia, ellos ya no
creern nunca ms en nosotros. Prefiero solidarizarme con estos hombres, con su justicia primitiva, pero justicia
al fin; asumir con ellos la responsabilidad que me toque. Por m, no nos queda sino concederles lo que piden.
-Pero somos civilizados, tenemos instituciones; no podemos hacerlas a un lado.
-Sera justificar la barbarie, los actos fuera de la ley.
-Y qu peores actos fuera de la ley que los que ellos denuncian? Si a nosotros nos hubieran ofendido como los
han ofendido a ellos; si a nosotros nos hubieran causado menos daos que los que les han hecho padecer, ya
hubiramos matado, ya hubiramos olvidado una justicia que no interviene. Yo exijo que se someta a votacin la
propuesta.
-Yo pienso como usted, compaero.
-Pero estos tipos son muy ladinos, habra que averiguar la verdad. Adems, no tenemos autoridad para
conceder una peticin como esta.
Ahora interviene el presidente. Surge en l el hombre del campo. Su voz es inapelable.
-Ser la asamblea la que decida. Yo asumo la responsabilidad.
Se dirige al auditorio. Su voz es una voz campesina, la misma voz que debe haber hablado all en el monte,
confundida con la tierra, con los suyos.
Se pone a votacin la proposicin de los compaeros de San Juan de las Manzanas. Los que estn de acuerdo
en que se les d permiso para matar al Presidente Municipal, que levanten la mano...
Todos los brazos se tienden a lo alto. Tambin las de los ingenieros. No hay una sola mano que no est arriba,
categricamente aprobando. Cada dedo seala la muerte inmediata, directa.
-La asamblea da permiso a los de San Juan de las Manzanas para lo que solicitan.
Sacramento, que ha permanecido en pie, con calma, termina de hablar. No hay alegra ni dolor en lo que dice.
Su expresin es sencilla, simple.
-Pos muchas gracias por el permiso, porque, como nadie nos haca caso, desde ayer el Presidente Municipal de
San Juan de las Manzanas est difunto.
130
1. Cul es el problema que se plantea en el cuento?
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2. En dnde, cundo y durante qu lapso se desarrollan los hechos?
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3. Cmo se soluciona el problema?
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4. De qu manera logr el autor mantener el inters en la resolucin del problema? Qu recursos utiliz?
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5. Cul es el momento de mayor tensin?
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Actividad: 4
Conceptual
sus elementos.
Autoevaluacin
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal

integran el cuento.
C
MC
NC

docente
BLOQUE 5
131
Cierre
Actividad: 5
Con base en los siguientes cuentos: Los pocillos, Una nia perversa y La muerte tiene
permiso, mezcla los siguientes elementos: ttulos, personajes principales, ambientes,
temas y escribe un nuevo cuento.
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Actividad: 5
Conceptual
Conoce la estructura, elementos
y recursos literarios del cuento.
Autoevaluacin
Evaluacin
Producto: Cuento.
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Elabora un cuento donde aplica los

conocimientos adquiridos.
C
MC
NC
elaboracin del cuento.

docente
BLOQUE 5
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Contextualidad e intertextualidad.
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Nivel contextual
Intertextualidad
Actividad: 1
Lee el siguiente texto y resuelve el cuestionario:
Juan Rulfo (El llano en llamas).

Estoy sentado junto a la alcantarilla aguardando a que salgan las ranas. Anoche, mientras estbamos cenando,
comenzaron a armar el gran alboroto y no pararon de cantar hasta que amaneci. Mi madrina tambin dice eso:
que la gritera de las ranas le espant el sueo. Y ahora ella bien quisiera dormir. Por eso me mand a que me
sentara aqu, junto a la alcantarilla, y me pusiera con una tabla en la mano para que cuanta rana saliera a pegar
de brincos afuera, la apalcuachara a tablazos... Las ranas son verdes de todo a todo, menos en la panza. Los
sapos son negros. Tambin los ojos de mi madrina son negros. Las ranas son buenas para hacer de comer con
ellas. Los sapos no se comen; pero yo me los he comido tambin, aunque no se coman, y saben igual que las
ranas. Felipa es la que dice que es malo comer sapos. Felipa tiene los ojos verdes como los ojos de los gatos.
Ella es la que me da de comer en la cocina cada vez que me toca comer. Ella no quiere que yo perjudique a las
ranas. Pero a todo esto, es mi madrina la que me manda a hacer las cosas... Yo quiero ms a Felipa que a mi
madrina. Pero es mi madrina la que saca el dinero de su bolsa para que Felipa compre todo lo de la comedera.
Felipa slo se est en la cocina arreglando la comida de los tres. No hace otra cosa desde que yo la conozco. Lo
de lavar los trastes a m me toca. Lo de acarrear lea para prender el fogn tambin a m me toca. Luego es mi
madrina la que nos reparte la comida. Despus de comer ella, hace con sus manos dos montoncitos, uno para
Felipa y otro para m. Pero a veces Felipa no tiene ganas de comer y entonces son para m los dos montoncitos.
Por eso quiero yo a Felipa, porque yo siempre tengo hambre y no me lleno nunca, ni aun comindome la comida
de ella. Aunque digan que uno se llena comiendo, yo s bien que no me lleno por ms que coma todo lo que me
den. Y Felipa tambin sabe eso... Dicen en la calle que yo estoy loco porque jams se me acaba el hambre. Mi
madrina ha odo que eso dicen. Yo no lo he odo. Mi madrina no me deja salir solo a la calle. Cuando me saca a
dar la vuelta es para llevarme a la iglesia a or misa. All me acomoda cerquita de ella y me amarra las manos con
las barbas de su rebozo. Yo no s por qu me amarra mis manos; pero dice que porque dizque luego hago
locuras. Un da inventaron que yo andaba ahorcando a alguien; que le apret el pescuezo a una seora nada
ms por noms. Yo no me acuerdo. Pero, a todo esto, es mi madrina la que dice lo que yo hago y ella nunca
anda con mentiras. Cuando me llama a comer, es para darme mi parte de comida, y no como otra gente que me
invitaba a comer con ellos y luego que me les acercaba me apedreaban hasta hacerme correr sin comida ni
nada. No, mi madrina me trata bien. Por eso estoy contento en su casa. Adems, aqu vive Felipa.
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Felipa es muy buena conmigo. Por eso la quiero... La leche de Felipa es dulce como las flores
del obelisco. Yo he bebido leche de chiva y tambin de puerca recin parida; pero no, no es
igual de buena que la leche de Felipa... Ahora ya hace mucho tiempo que no me da a chupar de
los bultos esos que ella tiene donde tenemos solamente las costillas, y de donde le sale, sabiendo
sacarla, una leche mejor que la que nos da mi madrina en el almuerzo de los domingos... Felipa antes iba todas
las noches al cuarto donde yo duermo, y se arrimaba conmigo, acostndose encima de m o echndose a un
ladito. Luego se las ajuareaba para que yo pudiera chupar de aquella leche dulce y caliente que se dejaba venir
en chorros por la lengua... Muchas veces he comido flores de obelisco para entretener el hambre. Y la leche de
Felipa era de ese sabor, slo que a m me gustaba ms, porque, al mismo tiempo que me pasaba los tragos,
Felipa me hacia cosquillas por todas partes. Luego suceda que casi siempre se quedaba dormida junto a m,
hasta la madrugada. Y eso me serva de mucho; porque yo no me apuraba del fro ni de ningn miedo a
condenarme en el infierno si me mora yo solo all, en alguna noche... A veces no le tengo tanto miedo al infierno.
Pero a veces s. Luego me gusta darme mis buenos sustos con eso de que me voy a ir al infierno cualquier da
de stos, por tener la cabeza tan dura y por gustarme dar de cabezazos contra lo primero que encuentro. Pero
viene Felipa y me espanta mis miedos. Me hace cosquillas con sus manos como ella sabe hacerlo y me ataja el
miedo ese que tengo de morirme. Y por un ratito hasta se me olvida... Felipa dice, cuando tiene ganas de estar
conmigo, que ella le cuenta al Seor todos mis pecados. Que ir al cielo muy pronto y platicar con l pidindole
que me perdone toda la mucha maldad que me llena el cuerpo de arriba abajo. Ella le dir que me perdone,
para que yo no me preocupe ms. Por eso se confiesa todos los das. No porque ella sea mala, sino porque yo
estoy repleto por dentro de demonios, y tiene que sacarme esos chamucos del cuerpo confesndose por m.
Todos los das. Todas las tardes de todos los das. Por toda la vida ella me har ese favor. Eso dice Felipa. Por
eso yo la quiero tanto... Sin embargo, lo de tener la cabeza as de dura es la gran cosa. Uno da de topes contra
los pilares del corredor horas enteras y la cabeza no se hace nada, aguanta sin quebrarse. Y uno da de topes
contra el suelo; primero despacito, despus ms recio y aquello suena como un tambor. Igual que el tambor que
anda con la chirima, cuando viene la chirima a la funcin del Seor. Y entonces uno est en la iglesia, amarrado
a la madrina, oyendo afuera el tun, tun del tambor... Y mi madrina dice que si en mi cuarto hay chinches y
cucarachas y alacranes es porque me voy a ir a arder en el infierno si sigo con mis maas de pegarle al suelo
con mi cabeza. Pero lo que yo quiero es or el tambor. Eso es lo que ella debera saber. Orlo, como cuando uno
est en la iglesia, esperando salir pronto a la calle para ver cmo es que aquel tambor se oye de tan lejos, hasta
lo hondo de la iglesia y por encima de las condenaciones del seor cura...: "El camino de las cosas buenas est
lleno de luz. El camino de las cosas malas es oscuro. Eso dice el seor cura... Yo me levanto y salgo de mi
cuarto cuando todava est a oscuras. Barro la calle y me meto otra vez en mi cuarto antes que me agarre la luz
del da. En la calle suceden cosas. Sobra quien lo descalabre a pedradas apenas lo ven a uno. Llueven piedras
grandes y filosas por todas partes. Y luego hay que remendar la camisa y esperar muchos das a que se
remienden las rajaduras de la cara o de las rodillas. Y aguantar otra vez que le amarren a uno las manos, porque
si no ellas corren a arrancar la costra del remiendo y vuelve a salir el chorro de sangre. Ora que la sangre
tambin tiene buen sabor aunque, eso s, no se parece al sabor de la leche de Felipa... Yo por eso, para que no
me apedreen, me vivo siempre metido en mi casa. Enseguida que me dan de comer me encierro en mi cuarto y
atranco bien la puerta para que no den conmigo los pecados mirando que aquello est a oscuras. Y ni siquiera
prendo el ocote para ver por dnde se me andan subiendo las cucarachas. Ahora me estoy quietecito. Me
acuesto sobre mis costales, y en cuanto siento alguna cucaracha caminar con sus patas rasposas por mi
pescuezo le doy un manotazo y la aplasto. Pero no prendo el ocote. No vaya a suceder que me encuentren
desprevenido los pecados por andar con el ocote prendido buscando todas las cucarachas que se meten por
debajo de mi cobija... Las cucarachas truenan como saltapericos cuando uno las destripa. Los grillos no s si
truenen. A los grillos nunca los mato. Felipa dice que los grillos hacen ruido siempre, sin pararse ni a respirar,
para que no se oigan los gritos de las nimas que estn penando en el purgatorio. El da en que se acaben los
grillos, el mundo se llenar de los gritos de las nimas santas y todos echaremos a correr espantados por el
susto. Adems a m me gusta mucho estarme con la oreja parada oyendo el ruido de los grillos. En mi cuarto
hay muchos. Tal vez haya ms grillos que cucarachas aqu entre las arrugas de los costales donde yo me
acuesto. Tambin hay alacranes. Cada rato se dejan caer del techo y uno tiene que esperar sin resollar a que
ellos hagan su recorrido por encima de uno hasta llegar al suelo. Porque si algn brazo se mueve o empiezan a
temblarle a uno los huesos, se siente en seguida el ardor del piquete. Eso duele. A Felipa le pic una vez uno en
una nalga.
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Se puso a llorar y a gritarle con gritos queditos a la Virgen Santsima para que no se le echara a
perder su nalga. Yo le unte acute; saliva. Toda la noche me la pas untndole saliva y rezando con
ella, y hubo un rato, cuando vi que no se aliviaba con mi remedio, en que yo tambin le ayud a
llorar con mis ojos todo lo que pude...
De cualquier modo, yo estoy ms a gusto en mi cuarto que si anduviera en la calle, llamando la atencin de los
amantes de aporrear gente. Aqu nadie me hace nada. Mi madrina no me regaa porque me vea comindome
las flores de su obelisco, o sus arrallanes, o sus granadas. Ella sabe lo entrado en ganas de comer que estoy
siempre. Ella sabe que no se me acaba el hambre. Que no me ajusta ninguna comida para llenar mis tripas
aunque ande a cada rato pellizcando aqu y all cosas de comer. Ella sabe que me como el garbanzo remojado
que le doy a los puercos gordos y el maz seco que le doy a los puercos flacos. As que ella ya sabe con cunta
hambre ando desde que me amanece hasta que me anochece. Y mientras encuentre de comer aqu e n esta
casa, aqu me estar. Porque yo creo que el da en que deje de comer me voy a morir, y entonces me ir con
toda seguridad derechito al infierno. Y de all ya no me sacara nadie, ni Felipa, aunque sea tan buena conmigo, ni
el escapulario que me regal mi madrina y que traigo enredado en el pescuezo... Ahora estoy junto a la
alcantarilla esperando a que salgan las ranas. Y no ha salido ninguna en todo este rato que llevo platicando. Si
tardan ms en salir, pues de suceder que me duerma, y luego ya no habr modo de matarlas, y a mi madrina no
le llegar por ningn lado el sueo si las oye cantar, y se llenar de coraje. Y entonces le pedir a alguno de toda
la hilera de santos que tiene en su cuarto, que mande a los diablos por m, para que me lleven a rastras a la
condenacin eterna, derechito, sin pasar ni siquiera por el purgatorio, y yo no podr ver entonces ni a mi pap ni
a mi mam que es all donde estn... Mejor seguir platicando... De lo que ms ganas tengo es de volver a
probar algunos tragos de la leche de Felipa, aquella leche buena y dulce como la miel que le sale por debajo a
las flores del obelisco...
FIN
1. Te gust el cuento? Argumenta.
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2. Qu sentiste al leerlo?
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3. Qu otro final le daras? Consideras que fue el apropiado? Argumenta tu respuesta.
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Actividad: 1
Conceptual
Conoce un cuento.
Autoevaluacin
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Opina sobre el cuento.

C
MC
NC
Disfruta la lectura del cuento.

docente
Desarrollo
Reconoce el nivel contextual.
Nivel contextual: es el mundo social y personal que vive el autor de una obra en el momento en que la escribe, el cual
siempre est influenciado por su entorno. Este contexto en ocasiones, coincide con el del lector. Un texto literario
siempre incluir ciertas marcas que revelen su contexto. Es importante que el lector pueda descifrar estas marcas
para poder llegar a una lectura ms profunda.
El nivel contextual se determina por:
Lugar u poca histrica.

Acontecimientos sociales y polticos relevantes.
Costumbres y hbitos de la poca.
Lugar en la historia de la literatura (movimiento literario).
Ideas religiosas o filosficas, sociales, culturales, etctera.
Biografa del autor.
Comentarios y crticas al momento de la publicacin.
El contexto de recepcin es la perspectiva particular que da un lector a una obra, dependiendo de su edad, historia
familiar, experiencias de vida, nacionalidad, aprendizajes e incluso su estado de nimo. El lector interpreta una obra
involucrando su historia personal con la que aparece en el libro, entregndole sentido a lo que lee.
Impacto que produce la obra literaria en el lector: cules han sido los aspectos del texto que ms le han llamado la
atencin o cules le han sido ms significativos y por qu. Puede ser la historia en su conjunto, el discurso, algunas
partes de ambos o la totalidad, siempre argumentando las razones de ese impacto.
Contexto histrico del lector: historia familiar, edad, sexo, experiencias de vida.
Libros, caminos y das dan al hombre sabidura.

Proverbio rabe
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Actividad: 2
Diles que no me maten!
-Diles que no me maten, Justino! Anda, vete a decirles eso. Que por caridad.
As diles. Diles que lo hagan por caridad.
- No puedo. Hay all un sargento que no quiere or hablar nada de ti.
-Haz que te oiga. Date tus maas y dile que para sustos ya ha estado bueno. Dile que lo haga por caridad de
Dios.
-No se trata de sustos. Parece que te van a matar de a de veras. Y yo ya no quiero volver all.
-Anda otra vez. Solamente otra vez, a ver qu consigues.
-No. No tengo ganas de eso, yo soy tu hijo. Y si voy mucho con ellos, acabarn por saber quin soy y les dar
por afusilarme a m tambin. Es mejor dejar las cosas de este tamao.
-Anda, Justino. Diles que tengan tantita lstima de m. Noms eso diles.
Justino apret los dientes y movi la cabeza diciendo:
-No.
Y sigui sacudiendo la cabeza durante mucho rato.
Justino se levant de la pila de piedras en que estaba sentado y camin hasta la puerta del corral. Luego se dio
vuelta para decir:
-Voy, pues. Pero si de perdida me afusilan a m tambin, quin cuidar de mi mujer y de los hijos?
-La Providencia, Justino. Ella se encargar de ellos. Ocpate de ir all y ver qu cosas haces por m. Eso es lo
que urge.
Lo haban trado de madrugada. Y ahora era ya entrada la maana y l segua todava all, amarrado a un horcn,
esperando. No se poda estar quieto. Haba hecho el intento de dormir un rato para apaciguarse, pero el sueo
se le haba ido. Tambin se le haba ido el hambre. No tena ganas de nada. Slo de vivir. Ahora que saba bien a
bien que lo iban a matar, le haban entrado unas ganas tan grandes de vivir como slo las puede sentir un recin
resucitado. Quin le iba a decir que volvera aquel asunto tan viejo, tan rancio, tan enterrado como crea que
estaba. Aquel asunto de cuando tuvo que matar a don Lupe. No nada ms por noms, como quisieron hacerle
ver los de Alima, sino porque tuvo sus razones. l se acordaba:
Don Lupe Terreros, el dueo de la Puerta de Piedra, por ms seas su compadre. Al que l, Juvencio Nava, tuvo
que matar por eso; por ser el dueo de la Puerta de Piedra y que, siendo tambin su compadre, le neg el pasto
para sus animales.
Primero se aguant por puro compromiso. Pero despus, cuando la sequa, en que vio cmo se le moran uno
tras otro sus animales hostigados por el hambre y que su compadre don Lupe segua negndole la yerba de sus
potreros, entonces fue cuando se puso a romper la cerca y a arrear la bola de animales flacos hasta las
paraneras para que se hartaran de comer. Y eso no le haba gustado a don Lupe, que mand tapar otra vez la
cerca para que l, Juvencio Nava, le volviera a abrir otra vez el agujero. As, de da se tapaba el agujero y de
noche se volva a abrir, mientras el ganado estaba all, siempre pegado a la cerca, siempre esperando; aquel
ganado suyo que antes noms se viva oliendo el pasto sin poder probarlo.
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Y l, y don Lupe alegaban y volvan a alegar sin llegar a ponerse de acuerdo. Hasta que una vez
don Lupe le dijo:
-Mira, Juvencio, otro animal ms que metas al potrero y te lo mato.
Y l contest:
-Mire, don Lupe, yo no tengo la culpa de que los animales busquen su acomodo. Ellos son inocentes. Ah se lo
haiga si me los mata.
"Y me mat un novillo.
"Esto pas hace treinta y cinco aos, por marzo, porque ya en abril andaba yo en el monte, corriendo del
exhorto. No me valieron ni las diez vacas que le di al juez, ni el embargo de mi casa para pagarle la salida de la
crcel. Todava despus, se pagaron con lo que quedaba noms por no perseguirme, aunque de todos modos
me perseguan. Por eso me vine a vivir junto con mi hijo a este otro terrenito que yo tena y que se nombra Palo
de Venado. Y mi hijo creci y se cas con la nuera Ignacia y tuvo ya ocho hijos. As que la cosa ya va para viejo,
y segn eso debera estar olvidada. Pero, segn eso, no lo est.
"Yo entonces calcul que con unos cien pesos quedaba arreglado todo. El difunto don Lupe era solo, solamente
con su mujer y los dos muchachitos todava de a gatas. Y la viuda pronto muri tambin dizque de pena. Y a los
muchachitos se los llevaron lejos, donde unos parientes. As que, por parte de ellos, no haba que tener miedo.
"Pero los dems se atuvieron a que yo andaba exhortado y enjuiciado para asustarme y seguir robndome. Cada
que llegaba alguien al pueblo me avisaban:
"-Por ah andan unos fuereos, Juvencio.
"Y yo echaba pal monte, entreverndome entre los madroos y pasndome los das comiendo verdolagas. A
veces tena que salir a la media noche, como si me fueran correteando los perros. Eso dur toda la vida. No fue
un ao ni dos. Fue toda la vida.
Y ahora haban ido por l, cuando no esperaba ya a nadie, confiado en el olvido en que lo tena la gente;
creyendo que al menos sus ltimos das los pasara tranquilos. "Al menos esto -pens- conseguir con estar
viejo. Me dejarn en paz".
Se haba dado a esta esperanza por entero. Por eso era que le costaba trabajo imaginar morir as, de repente, a
estas alturas de su vida, despus de tanto pelear para librarse de la muerte; de haberse pasado su mejor tiempo
tirando de un lado para otro arrastrado por los sobresaltos y cuando su cuerpo haba acabado por ser un puro
pellejo correoso curtido por los malos das en que tuvo que andar escondindose de todos.
Por si acaso, no haba dejado hasta que se le fuera su mujer? Aquel da en que amaneci con la nueva de que
su mujer se le haba ido, ni siquiera le pas por la cabeza la intencin de salir a buscarla. Dej que se fuera sin
indagar para nada ni con quin ni para dnde, con tal de no bajar al pueblo. Dej que se le fuera como se le
haba ido todo lo dems, sin meter las manos. Ya lo nico que le quedaba para cuidar era la vida, y sta la
conservara a como diera lugar. No poda dejar que lo mataran. No poda. Mucho menos ahora.
Pero para eso lo haban trado de all, de Palo de Venado. No necesitaron amarrarlo para que los siguiera. l
anduvo solo, nicamente maniatado por el miedo. Ellos se dieron cuenta de que no poda correr con aquel
cuerpo viejo, con aquellas piernas flacas como sicuas secas, acalambradas por el miedo de morir. Porque a eso
iba. A morir. Se lo dijeron.
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Desde entonces lo supo. Comenz a sentir esa comezn en el estmago que le llegaba de pronto
siempre que vea de cerca la muerte y que le sacaba el ansia por los ojos, y que le hinchaba la
boca con aquellos buches de agua agria que tena que tragarse sin querer. Y esa cosa que le
haca los pies pesados mientras su cabeza se le ablandaba y el corazn le pegaba con todas sus
fuerzas en las costillas. No, no poda acostumbrarse a la idea de que lo mataran.
Tena que haber alguna esperanza. En algn lugar podra an quedar alguna esperanza. Tal vez ellos se
hubieran equivocado. Quiz buscaban a otro Juvencio Nava y no al Juvencio Nava que era l.
Camin entre aquellos hombres en silencio, con los brazos cados. La madrugada era oscura, sin estrellas. El
viento soplaba despacio, se llevaba la tierra seca y traa ms, llena de ese olor como de orines que tiene el polvo
de los caminos.
Sus ojos, que se haban apenuscado con los aos, venan viendo la tierra, aqu, debajo de sus pies, a pesar de
la oscuridad. All en la tierra estaba toda su vida. Sesenta aos de vivir sobre de ella, de encerrarla entre sus
manos, de haberla probado como se prueba el sabor de la carne. Se vino largo rato desmenuzndola con los
ojos, saboreando cada pedazo como si fuera el ltimo, sabiendo casi que sera el ltimo.
Luego, como queriendo decir algo, miraba a los hombres que iban junto a l. Iba a decirles que lo soltaran, que
lo dejaran que se fuera: "Yo no le he hecho dao a nadie, muchachos", iba a decirles, pero se quedaba callado.
Ms adelantito se los dir", pensaba. Y slo los vea. Poda hasta imaginar que eran sus amigos; pero no quera
hacerlo. No lo eran. No saba quines eran. Los vea a su lado ladendose y agachndose de vez en cuando
para ver por dnde segua el camino.
Los haba visto por primera vez al pardear de la tarde, en esa hora desteida en que todo parece chamuscado.
Haban atravesado los surcos pisando la milpa tierna. Y l haba bajado a eso: a decirles que all estaba
comenzando a crecer la milpa. Pero ellos no se detuvieron.
Los haba visto con tiempo. Siempre tuvo la suerte de ver con tiempo todo. Pudo haberse escondido, caminar
unas cuantas horas por el cerro mientras ellos se iban y despus volver a bajar. Al fin y al cabo la milpa no se
lograra de ningn modo. Ya era tiempo de que hubieran venido las aguas y las aguas no aparecan y la milpa
comenzaba a marchitarse. No tardara en estar seca del todo.
As que ni vala la pena de haber bajado; haberse metido entre aquellos hombres como en un agujero, para ya
no volver a salir.
Y ahora segua junto a ellos, aguantndose las ganas de decirles que lo soltaran. No les vea la cara; slo vea
los bultos que se repegaban o se separaban de l. De manera que cuando se puso a hablar, no supo si lo
haban odo. Dijo:
-Yo nunca le he hecho dao a nadie -eso dijo. Pero nada cambi. Ninguno de los bultos pareci darse cuenta.
Las caras no se volvieron a verlo. Siguieron igual, como si hubieran venido dormidos.
Entonces pens que no tena nada ms que decir, que tendra que buscar la esperanza en algn otro lado. Dej
caer otra vez los brazos y entr en las primeras casas del pueblo en medio de aquellos cuatro hombres
oscurecidos por el color negro de la noche.
-Mi coronel, aqu est el hombre.
Se haban detenido delante del boquete de la puerta. l, con el sombrero en la mano, por respeto, esperando ver
salir a alguien. Pero slo sali la voz:
-Cul hombre? -preguntaron.
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-El de Palo de Venado, mi coronel. El que usted nos mand a traer.
-Pregntale que si ha vivido alguna vez en Alima -volvi a decir la voz de all adentro.
-Ey, t Que si has habitado en Alima?! -repiti la pregunta el sargento que estaba frente a l.
-S. Dile al coronel que de all mismo soy. Y que all he vivido hasta hace poco.
-Pregntale que si conoci a Guadalupe Terreros.
-Que dizque si conociste a Guadalupe Terreros.
-A don Lupe? S. Dile que s lo conoc. Ya muri.
Entonces la voz de all adentro cambi de tono:
-Ya s que muri -dijo- Y sigui hablando como si platicara con alguien all, al otro lado de la pared de carrizos:
-Guadalupe Terreros era mi padre. Cuando crec y lo busqu me dijeron que estaba muerto. Es algo difcil crecer
sabiendo que la cosa de donde podemos agarrarnos para enraizar est muerta. Con nosotros, eso pas.
"Luego supe que lo haban matado a machetazos, clavndole despus una pica de buey en el estmago. Me
contaron que dur ms de dos das perdido y que, cuando lo encontraron tirado en un arroyo, todava estaba
agonizando y pidiendo el encargo de que le cuidaran a su familia.
"Esto, con el tiempo, parece olvidarse. Uno trata de olvidarlo. Lo que no se olvida es llegar a saber que el que
hizo aquello est an vivo, alimentando su alma podrida con la ilusin de la vida eterna. No podra perdonar a
se, aunque no lo conozco; pero el hecho de que se haya puesto en el lugar donde yo s que est, me da
nimos para acabar con l. No puedo perdonarle que siga viviendo. No deba haber nacido nunca".
Desde ac, desde fuera, se oy bien claro cuando dijo. Despus orden:
-Llvenselo y amrrenlo un rato, para que padezca, y luego fuslenlo!
-Mrame, coronel! -pidi l-. Ya no valgo nada. No tardar en morirme solito, derrengado de viejo. No me
mates...!
-Llvenselo! -volvi a decir la voz de adentro.
-...Ya he pagado, coronel. He pagado muchas veces. Todo me lo quitaron. Me castigaron de muchos modos.
Me he pasado cosa de cuarenta aos escondido como un apestado, siempre con el plpito de que en cualquier
rato me mataran. No merezco morir as, coronel. Djame que, al menos, el Seor me perdone. No me mates!
Diles que no me maten!
Estaba all, como si lo hubieran golpeado, sacudiendo su sombrero contra la tierra. Gritando.
En seguida la voz de all adentro dijo:
-Amrrenlo y denle algo de beber hasta que se emborrache para que no le duelan los tiros.
Ahora, por fin, se haba apaciguado. Estaba all arrinconado al pie del horcn. Haba venido su hijo Justino y su
hijo Justino se haba ido y haba vuelto y ahora otra vez vena.
BLOQUE 5
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Lo ech encima del burro. Lo apretal bien apretado al aparejo para que no se fuese a caer por el
camino. Le meti su cabeza dentro de un costal para que no diera mala impresin. Y luego le hizo
pelos al burro y se fueron, arrebiatados, de prisa, para llegar a Palo de Venado todava con tiempo
para arreglar el velorio del difunto.
-Tu nuera y los nietos te extraarn -iba dicindole-. Te mirarn a la cara y creern que no eres t. Se les
afigurar que te ha comido el coyote cuando te vean con esa cara tan llena de boquetes por tanto tiro de gracia
como te dieron.
Juan Rulfo.
1. Investiga la biografa del autor Qu acontecimientos polticos y sociales le toc vivir?
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2.
Despus de leer la biografa del autor, encuentra el ambiente del cuento relacionado con el autor?
Argumenta.
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3. Costumbres y hbitos de la poca en que fue escrito el texto:
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4. Movimiento literario donde se ubica el texto:
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5. Ideas sociales predominantes de la poca en que fue escrito el texto:
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Actividad: 2
Conceptual
Conoce los elementos
contextuales del cuento.
Autoevaluacin
142
Evaluacin
Saberes
Procedimental
MC
Actitudinal
Aprecia el valor literario del
cuento.
Analiza el cuento.
C
Puntaje:
NC

docente
Intertextualidad.
Se entiende por intertextualidad, en sentido amplio, el conjunto de relaciones que acercan un texto determinado a
otros textos de varia procedencia: del mismo autor o ms comnmente de otros, de la misma poca o de pocas
anteriores, con una referencia explcita (literal o alusiva o no) o la apelacin a un gnero, a un arquetipo textual o a una
frmula imprecisa o annima.
Actividad: 3
El hombre muerto.
El hombre y su machete acababan de limpiar la quinta calle del bananal. Faltbanles
an dos calles; pero como en stas abundaban las chircas y malvas silvestres, la tarea
que tenan por delante era muy poca cosa. El hombre ech, en consecuencia, una
mirada satisfecha a los arbustos rozados y cruz el alambrado para tenderse un rato en
la gramilla.
Mas al bajar el alambre de pa y pasar el cuerpo, su pie izquierdo resbal sobre un
trozo de corteza desprendida del poste, a tiempo que el machete se le escapaba de la
mano. Mientras caa, el hombre tuvo la impresin sumamente lejana de no ver el
machete de plano en el suelo.
Ya estaba tendido en la gramilla, acostado sobre el lado derecho, tal como l quera. La boca, que acababa de
abrrsele en toda su extensin, acababa tambin de cerrarse. Estaba como hubiera deseado estar, las rodillas
dobladas y la mano izquierda sobre el pecho. Slo que tras el antebrazo, e inmediatamente por debajo del cinto,
surgan de su camisa el puo y la mitad de la hoja del machete, pero el resto no se vea.
El hombre intent mover la cabeza en vano. Ech una mirada de reojo a la empuadura del machete, hmeda
an del sudor de su mano. Apreci mentalmente la extensin y la trayectoria del machete dentro de su vientre, y
adquiri fra, matemtica e inexorable, la seguridad de que acababa de llegar al trmino de su existencia.
La muerte. En el transcurso de la vida se piensa muchas veces en que un da, tras aos, meses, semanas y das
preparatorios, llegaremos a nuestro turno al umbral de la muerte. Es la ley fatal, aceptada y prevista; tanto, que
solemos dejarnos llevar placenteramente por la imaginacin a ese momento, supremo entre todos, en que
lanzamos el ltimo suspiro.
Pero entre el instante actual y esa postrera expiracin, qu de sueos, trastornos, esperanzas y dramas
presumimos en nuestra vida! Qu nos reserva an esta existencia llena de vigor, antes de su eliminacin del
escenario humano!
Es ste el consuelo, el placer y la razn de nuestras divagaciones mortuorias: Tan lejos est la muerte, y tan
imprevisto lo que debemos vivir an!
An...? No han pasado dos segundos: el sol est exactamente a la misma altura; las sombras no han avanzado
un milmetro. Bruscamente, acaban de resolverse para el hombre tendido las divagaciones a largo plazo: Se est
muriendo.
Muerto. Puede considerarse muerto en su cmoda postura.
Pero el hombre abre los ojos y mira. Qu tiempo ha pasado? Qu cataclismo ha sobrevivido en el mundo?
Qu trastorno de la naturaleza trasuda el horrible acontecimiento?
Va a morir. Fra, fatal e ineludiblemente, va a morir.
BLOQUE 5
143
El hambre resiste es tan imprevisto ese horror! y piensa: Es una pesadilla; esto es! Qu ha
cambiado? Nada. Y mira: No es acaso ese bananal? No viene todas las maanas a limpiarlo?
Quin lo conoce como l? Ve perfectamente el bananal, muy raleado, y las anchas hojas
desnudas al sol. All estn, muy cerca, deshilachadas por el viento. Pero ahora no se mueven... Es
la calma del medioda; pero deben ser las doce.
Por entre los bananos, all arriba, el hombre ve desde el duro suelo el techo rojo de su casa. A la izquierda
entrev el monte y la capuera de canelas. No alcanza a ver ms, pero sabe muy bien que a sus espaldas est el
camino al puerto nuevo; y que en la direccin de su cabeza, all abajo, yace en el fondo del valle el Paran
dormido como un lago. Todo, todo exactamente como siempre; el sol de fuego, el aire vibrante y solitario, los
bananos inmviles, el alambrado de postes muy gruesos y altos que pronto tendr que cambiar...
Muerto! Pero es posible? No es ste uno de los tantos das en que ha salido al amanecer de su casa con el
machete en la mano? No est all mismo con el machete en la mano? No est all mismo, a cuatro metros de
l, su caballo, su malacara, oliendo parsimoniosamente el alambre de pa?
Pero s! Alguien silba. No puede ver, porque est de espaldas al camino; mas siente resonar en el puentecito los
pasos del caballo... Es el muchacho que pasa todas las maanas hacia el puerto nuevo, a las once y media. Y
siempre silbando... Desde el poste descascarado que toca casi con las botas, hasta el cerco vivo de monte que
separa el bananal del camino, hay quince metros largos. Lo sabe perfectamente bien, porque l mismo, al
levantar el alambrado, midi la distancia.
Qu pasa, entonces? Es se o no un natural medioda de los tantos en Misiones, en su monte, en su potrero,
en el bananal ralo? Sin dada! Gramilla corta, conos de hormigas, silencio, sol a plomo...
Nada, nada ha cambiado. Slo l es distinto. Desde hace dos minutos su persona, su personalidad viviente,
nada tiene ya que ver ni con el potrero, que form l mismo a azada, durante cinco meses consecutivos, ni con
el bananal, obras de sus solas manos. Ni con su familia. Ha sido arrancado bruscamente, naturalmente, por obra
de una cscara lustrosa y un machete en el vientre. Hace dos minutos: Se muere.
El hombre muy fatigado y tendido en la gramilla sobre el costado derecho, se resiste siempre a admitir un
fenmeno de esa trascendencia, ante el aspecto normal y montono de cuanto mira. Sabe bien la hora: las once
y media... El muchacho de todos los das acaba de pasar el puente.
Pero no es posible que haya resbalado...!El mango de su machote (pronto deber cambiarlo por otro; tiene ya
poco vuelo) estaba perfectamente oprimido entre su mano izquierda y el alambre de pa. Tras diez aos de
bosque, l sabe muy bien cmo se maneja un machete de monte. Est solamente muy fatigado del trabajo de
esa maana, y descansa un rato como de costumbre.
La prueba..? Pero esa gramilla que entra ahora por la comisura de su boca la plant l mismo en panes de
tierra distantes un metro uno de otro! Ya se es su bananal; y se es su malacara, resoplando cauteloso ante
las pas del alambre! Lo ve perfectamente; sabe que no se atreve a doblar la esquina del alambrado, porque l
est echado casi al pie del poste. Lo distingue muy bien; y ve los hilos oscuros de sudor que arrancan de la cruz
y del anca. El sol cae a plomo, y la calma es muy grande, pues ni un fleco de los bananos se mueve. Todos los
das, como se, ha visto las mismas cosas.
...Muy fatigado, pero descansa solo. Deben de haber pasado ya varios minutos... Y a las doce menos cuarto,
desde all arriba, desde el chalet de techo rojo, se desprendern hacia el bananal su mujer y sus dos hijos, a
buscarlo para almorzar. Oye siempre, antes que las dems, la voz de su chico menor que quiere soltarse de la
mano de su madre: Piapi! Piapi!
No es eso...? Claro, oye! Ya es la hora. Oye efectivamente la voz de su hijo...
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Qu pesadilla...! Pero es uno de los tantos das, trivial como todos, claro est! Luz excesiva,
sombras amarillentas, calor silencioso de horno sobre la carne, que hace sudar al malacara
inmvil ante el bananal prohibido.
...Muy cansado, mucho, pero nada ms. Cuntas veces, a medioda como ahora, ha cruzado volviendo a casa
ese potrero, que era capuera cuando l lleg, y antes haba sido monte virgen! Volva entonces, muy fatigado
tambin, con su machete pendiente de la mano izquierda, a lentos pasos.
Puede an alejarse con la mente, si quiere; puede si quiere abandonar un instante su cuerpo y ver desde el
tejamar por l construido, el trivial paisaje de siempre: el pedregullo volcnico con gramas rgidas; el bananal y
su arena roja: el alambrado empequeecido en la pendiente, que se acoda hacia el camino. Y ms lejos an ver
el potrero, obra sola de sus manos. Y al pie de un poste descascarado, echado sobre el costado derecho y las
piernas recogidas, exactamente como todos los das, puede verse a l mismo, como un pequeo bulto asoleado
sobre la gramilla descansando, porque est muy cansado.
Pero el caballo rayado de sudor, e inmvil de cautela ante el esquinado del alambrado, ve tambin al hombre en
el suelo y no se atreve a costear el bananal como deseara. Ante las voces que ya estn prximas Piapi!
vuelve un largo, largo rato las orejas inmviles al bulto: y tranquilizado al fin, se decide a pasar entre el poste y el
hombre tendido que ya ha descansado.
Horacio Quiroga
1. Cul es tu opinin sobre el tema tratado en el cuento?
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2. Describe el ambiente del lugar donde se desarrolla la accin. Calcula el tiempo que dura la accin.
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3. Qu otro final le daras al cuento?
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Actividad: 3
Conceptual
Reconoce los elementos de
anlisis del cuento.
Autoevaluacin
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Analiza el cuento
C
MC
Puntaje:
Actitudinal
Valora el texto literario.
NC

docente
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145
Actividad: 4
Aqu te vas quedar....!
Aqu te vas a quedar, cabrn! le estaba diciendo Aniceto Madrigal al viejo Terencio
mientras lo ataba, con rudeza innecesaria, al encino nudoso del fondo de la caada.
Era en la tarde; ya muy tarde, por eso las m asas brumosas proyectadas por las
montaas inmediatas. se estaban cerrando sobre el mineral. Como las chozas pendan
de las laderas, el chifln helado que se encauzaba en la hondonada las dejaba de lado.
Pero el estrecho callejn del fondo, donde estaban el pozo y el encino, quedaba
siempre indefenso ante el glido aliento de los eneros.
Aqu onde todos te vean, pa'que no te queden ganas de andar asando carne ajena y vendiendo sotol a los
mineros; y pa'que aprendas a respetar a los que mandan desde lejos!!
E1 viejo no present resistencia para no remover la renombrada alevosa de Aniceto. Le conoca bien su instinto
de jefe de "La Acordada" y no haba olvidado aquellas oleadas de estupor que se desparramaban por la sierra
cada vez que, en abuso de una autoridad imprecisa, cometa un nuevo crimen, La cercana cabecera de
municipio nada podra contra aquellas facultades inciertas "acordadas" en la lejana capital del estado. All se
urda la maraa de intereses que fluan al gobernador; que financiaban los ganaderos; que azuzaban los
polticos; que haban decidido que comerse una de las incontables reses de sus interminables potreros era el
ms grande de los crmenes mayores; que, con este pretexto, daban rienda suelta a los padres sin coto que se
atribua gustoso el famoso "Sangre Turbia".
Entre los toscos troncos de las cabaas, se alineaban todos los ojos del mineral y se escurran todas las miradas
para ir a clavarse como alfileres en lo que estaba pasando abajo. Pero nadie mova una pestaa en favor del
condenado, porque saban que aquel terror autorizado no permita apelacin alguna cuando "aplicaba la ley".
Y Terencio, atrincherado tras un silencio porfiado, no mova una pestaa tampoco.
Aqu te vas a quedar quietecito pa'que vayas pensando en lo que vas a decir al diablo. Y si no te ha llevado
pa'maana, yo pasar por ti noms que haiga colgado a los vinateros que lo surten el sorronchi y que lo
ayudaron a pelar la vaca. Ni necesito que me digas onde estn, antes de llegar aqu chicoti al viejito de los
burros del correo. Al segundo jaln de la cuerda, solt el pico. S, la cuerda Terencio!; la de cuero crudo que
trimos y que nos sirve lo mismo pa'marrar, que pa'latigar, que pa'colgar. Por eso semos de La Acordada!
Cuando termin el monlogo dio el ltimo apretn a los nudos tiesos y propin a Terencio dos bofetadas de
reafirmacin. Subi la pendiente entre un desparramo de autoridad y lleg al changarro de Aristeo Campa con
pasos seguros para ordenar que le asaran carne; pues no me voy a contentar con cualquier cochinada, Aniceto
Madrigal no es cualquier comemierda como ustedes.
En las cercanas de la mina grande, comenz a prender su fogata todo envuelto en miradas recelosas. Sentir
sobre s un cmulo de ojos temerosos; percibir el fluido de un odio impotente; tener la certidumbre de poder
causar miedo y saber que se hablaba de l en voz soterrada: era su recompensa mayor, el mereci premio a su
fama y su ms ntimo e indisputado placer.
Entre un reguero de descuido y teniendo como centinela al miedo, fue juntando cavilaciones evocadoras hasta
quedarse dormido.
146
Y all abajo, Terencio con sus setenta y dos todos concentrados en un terco silencio; inundados
los adentros con un odio atizado por la humillacin; batallando contra el traicionero
adormecimiento que conoce como el preludio de la muerte glacial.
Y apenas comienza la noche!
.... lo primero es no dormirse. Luego pensar en cosas desagradables para que no lo inunde a uno el sueo;
patear el tronco para evitar la congelacin de la punta de los dedos; frotar las manos contra las cuerdas para
que la corriente de la sangre no se estanque; pensar en cosas desagradables; sobre todo: pensar, siempre
pensar... que todo el mineral est pendiente y que una vibracin intensa de excusas justificatorias est flotando
sobre cada jacal; que el rencor se va juntando como densa niebla que alimenta el resentimiento .... pensar,
siempre pensar...
Y, los dos empiezan a compartir aquel pensamiento sueo. Aniceto lo respira a sus anchas y lo asimila en una
sangre oscura que necesita d otra sangre para nutrirse. Terncio es arrastrado entonces por su poder y su
semivigilia va mezclndose gradualmente con las cavilaciones de aqul.
Y juntos, van a dar al no tiempo, a la vez en que Aniceto colg de los alisos del arroyo de lamos a aquellos dos
indios a los que antes cort las orejas para asarlas bajo sus pies oscilantes. Y fue tambin por mezcal y por
carne. Haca tanto de aquello, qu tiempos, carajo! y sobre todo qu grata aquella, la compaa de mi
lugarteniente, el Melitn Anaya, Cmo se diverta con aquellas travesuras inocentes de andar violando indias por
todo el sur de la sierra y esperando el reclamo del indio ofendido para lanzarlo del pescuezo, tirar la reata por
encima de un brazo de rbol, enredarla en la cabeza de la montura y echar la carrera. Noms tronaban las
molleras como sandias partidas cuando se estrellaban contra el tronco. Ese s sabia usar la cuerda; se si era
un verdadero Acordada! fue un accidente- le deca a la india cuando le arrojaba a los pies el colgado porque l
no tena tiempo de andar enterrando indios roba vacas. Y en esas tuvo treinta y dos hijos. Algunos en Santa
Rosa, otros en Ycora y Mulatos y los ms en los ranchos de cualquier parte, aah .... como fiera mi ayudante!
qu tiempos! y ahora ya perdi todo su brillo y dicen que fue a parar a Tacupeto donde se ha vuelto casero y
persinao y parece que hasta autorid civil ha resultado...
Hacia la medianoche, el subconsciente aorante den Aniceto se reacomodaba en sus profundidades y Terencio
se queda solo. Una vigilia glida se le aferra entonces al espinazo. Piensa que ya no vale la pena. Despus de
todo... Para qu quiero esta vida vieja y vagabunda?; este rodar de piedra cuesta abajo, este trajinar mi hambre
de pueblo en pueblo vendiendo baratijas y exponindome a esto con el aguardiente, y sobre todo, este tener que
abstenerse uno de amar a la gente para no tener que abandonar afectos .... Y empieza a envidiar la suerte de
Aniceto .... se s tiene destino!, tiene historia porque ya hace mucho que se empez a poner viejo y, dicen que
ya cambi el gobierno y que van a retirar La Acordada. Parece que los pudientes han aceptado porque les
recordaron que para eso est el ejrcito que no les cuesta nada. Y el viejo Sangre Turbia se va quedando sin
funcin y todava con mucha vileza encharcada en el alma, Qu va a hacer con ella? Por eso va tras los
vinateros, porque necesita enemigos para vivir. No es cierto que sabe dnde estn y por eso volver luego para
que no se le queden pendientes sus ganas de matar y, aunque soy poca cosa para eso, por lo menos no se
quedar con las ansias. Y si no llego hasta entonces? Qu burlada le doy, qu gusto le quito, qu.....
Era todava negra la madrugada cuando Aniceto se restir como tigre y removi de nuevo el rescoldo. Todos los
prpados que se haban cerrado por algunas horas, volvieron a amontonarle las miradas encima. El las sinti sin
sorpresa y vibr de nuevo. Al ponerse en camino, pas a revisar a Terencio. Se alarm de que el viejo nervio se
estuviera poniendo duro y, con varios cuartazos en diferentes partes del cuerpo le atiz el odio para que lo
hiciera vivir. Y sabiendo que aquello le dara resultado, se perdi confiado en la madrugada penumbrosa.
Fue entonces cuando lo decidi!
BLOQUE 5
147
Lo hizo sin pasin, como un sereno gusto y con una determinacin casi factual. El dolor morado
de la reata se le haba estampado hondo en sus arrugas pero ms hondo en su encono: Terencio
Corrales iba a sobrevivir. -Tena ya una venganza pendiente en la vida; tena ya que cumplir un
destino!
Sali primero Isidoro Rascn con un hato de lea a cuestas. Luego apareci Juanito Travieso con la yesca lista.
Norberto Molina prendi un ocote y el crculo se fue apretando en torno a Terencio. El calor del fuego lo empez
a reanimar por tramos. Primero sinti el calorcito por dentro y oy que el corazn le lata. Luego fue dndose
cuenta de sus manos y al ltimo de sus pies. Cuando terminaron de soltarlo, ya le hormigueaban las plantas y el
alma. Cay pesadamente en los brazos membrudos de Estolfo Carrillo y se fue doblando lento hasta quedar
frente al resplandor que doraba su viejo perfil.
El primer sorbo de caf le fue entrando en el cuerpo como una inyeccin visceral que le fue trayendo suavemente
a la vida. Fue entonces que se los dijo: Voy a esperarlo!
De aquel da no quedaba ya sino un reguero de cobres que doraban las siluetas abruptas de la cordillera. El
soplo de la primer cabauela qued suspendido cuando, cercanos, se adivinaron los pasos confiados de una
cabalgadura.
Y no se hizo esperar:
- Ora s vengo por ti viejo carcaje!- le grita desde la cuesta y sin desmontar todava. Ya se que lo soltaron esos
maricas. Pero noms lo pongo en buen recaudo y les arreglo cuentas!
En su torno no hay verdadero enojo, ms bien se percibe una especie de tolerante regao, y, por fugaces
segundos, una oleada relampagueante de memoria le repasa instantneamente el otro lado de su ser. Se
recuerda entonces repartiendo subsistencias entre campesinos famlicos, corrigiendo entuertos familiares
ajenos, perdonando delincuentes, alzando en vilo a hijos y sobrinos en frecuentes arranques de ternura,
evocando los rostros de los suyos en sucesivas imgenes furtivas...
Por eso se le congela la sorpresa en las facciones cuando de atrs del encino la boca negra de la escopeta le
apunta como respuesta. Va a rerse de aquel atrevimiento infantil, cuando el primer trueno rasga la tarde y va a
estrellarse en la cabeza de su montura y a llenarle los ojos con astillas de bronce. Todava no alcanza a creerlo y
desenfunda por instinto enviando a ciegas dos silbidos que van a incrustarse en el tronco que protege a
Terencio. Este, sabedor de su ventaja, da tiempo a que la sangre bae la cara de Aniceto y lo convenza de su
estado.
- Hasta con los ojos tapados te rajo la madre maldito; a m no me tumba cualquier viejo engo!.
Pero el lquido tibio ya le hace surcos movibles en el rostro y le rueda hasta el pecho. Terencio asoma otra vez en
el tubo negro y libera el segundo envo de perdigones. El musculoso costado de Aniceto se hace un clavel
purpurado. Se da vuelta entonces sobre s mismo invadido de un pnico incrdulo y al lanzar su ltima injuria, se
deja ir cuesta abajo hasta detenerse frente al encino nudoso del fondo de la caada.
"Gnate de una vez tu destino, viejo lmpiro, gnate....", y de bruces se queda quieto a los pies del anciano que
tembloroso acierta a decirle:
Aqu te vas a quedar, cabrn!
Gerardo Cornejo.
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1. Define cuento con tus propias palabras.
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2. Cul es el tema del cuento?
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3. Qu tipo de narrador tiene el cuento?
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4. El ttulo: refleja el contenido del cuento? Argumenta tu respuesta.
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5. Accin: Cunto tiempo dura la accin?
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6. Cmo se solucion el problema planteado en la situacin inicial?
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7. Cul es el momento de mayor tensin en el cuento?
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8. Describe el lugar donde inicia el relato qu personajes aparecen?
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9. Anota los hechos importantes que constituyen el desarrollo de la trama.
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10. Selecciona un personaje, analzalo y da tu opinin sobre l.
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Actividad: 4
Conceptual
Conoce los elementos que
forman el cuento.
Autoevaluacin
150
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal

forman el cuento.
C
MC
NC
Valora el cuento como texto

artstico.

docente
Cierre
Actividad: 5
Lee el siguiente texto y elabora una tabla comparativa de los cuentos: Macario, Diles que
no me maten, El hombre muerto, Aqu te vas a quedar y La triste historia del pascola
Cenobio; donde incluyas los siguientes elementos: Tema, personajes, narrador y nivel
contextual de cada uno de los autores.
La triste historia del pascola Cenobio.
Cenobio Tnori viva en Bataconcica; joven y galn, estimado de los hombres y amigo de las mujeres, el
yaqui gustaba lucir su arrogancia en ferias, festividades y velorios, donde haca gala de sus aptitudes para la
danza. Fama era de que en toda la regin no haba con quien se le comparara en el arte de bailar, de bailar las
danzas speras, rigurosas y ancestrales Para Tnori no haba mayor gloria que lucirse en los airosos saltos del
pascola, sacudiendo como joven bestia las pantorrillas forradas con los vibrantes tnavaris, que son especie
de cascabeles de oruga o de capullos. Era placer para todos admirar la gracia y la donosura con que Cenobio
Tnori, con el rostro cubierto por horripilante mscara caprina, araaba con los dedos de sus pies desnudos la
pista de tierra suelta y recin regada, cubierta en veces por ptalos de rosas o por verdura cimarrona, al comps
de la meloda pentafnica nacida de la flauta de carrizo y cmo su torso hercleo y desnudo se cimbreaba, se
estremeca, a imitacin del animal revivido en sus instantes ms emotivos: el coraje, el miedo, el celo, mientras la
sonaja de discos en la izquierda del danzarn se acomodaba al ritmo punteado del redoblante, instrumento
capital en la msica que acompaaba a la coreografa totmica.
El arte no ha sido prdigo para quien lo ejerce; las intervenciones de Tnori tenan por lo general flaca
recompensa: una humeante y olorosa cazuela de guacavaqui, un trozo de carne de res asada en brasas, un
par de tortillas de harina de trigo suaves y calientes y un puado de cigarrillos de tabaco negro y picante Eso,
aparte de las sonrisas y de las cadas de ojos, de los guios con que las mujercitas pretendan atraerse la
atencin de aquel bohemio silvestre, de aquel esteta rstico y arrogante.
De pueblo en pueblo, de feria en feria, iba Cenobio Tnori llevando su alegra. Lo mismo pespunteba un
pascola, que ejecutaba las prolongadas y bulliciosas danzas de El Venado o El Coyote, ambas de
primitivo origen, brbaras y bellas como el ambiente, como el ambiente verde azul, como la vegetacin agresiva
y hermosa que rodeaba la plazuela del villorio donde se celebraba el festejo: Babjori o Trim, Coraspe o El
Baburo
Pero un da, ya estaba escrito, la vida del vagabundo qued prendida Fue en su mismo pueblo, en
Bataconcica, donde el pensamiento, donde la voluntad del trotamundos qued liada, como copo de algodn
entre las espinas de un cardo, de las pestaas chinas y tupidas de un par de ojazos caf oscuros, traviesos e
inquietos, los ojos de Emilia Buitimea, aquella muchacha pequea y suave, que logr pescar para s lo que tanto
anhelaban todas las jvenes yaquis en edad de merecer: a Cenobio Tnori, el pascola garrido y orgulloso.
Pronto se habl de los dos juntos: de la Emilia y de Cenobio. Buena pareja, comentaban los viejos Mas las
ancianas, con los pies mejor hincados en la tierra, se aventuraban por el comentario realista: Lstima que
Cenobio ande tan flaco de la bolsa Si llueve con qu la tapa? O bien el optimista augurio: El suegro, Benito
Buitimea, es rico y sabr ayudar al muchacho.
Pero Cenobio Tnori segua siendo orgulloso y echado patras, a pesar de estar enamorado: l nunca
consentira en vivir a costillas del suegro Jams sera un arrimado en la casa de su futura.
Tales determinaciones cuesta mucho sostenerlas; dgalo si no Cenobio Tnori el danzante, quien se olvid de
ferias y holgorios en busca de lo esencial para una boda, si no rumbosa, por lo menos digna de la condicin de
Emilia Buitimea.
Mas la labor agobiante del pen de surco no da mucho y los das se iban ante la ansiedad del muchacho y la
tristeza silenciosa de la Emilia
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151
Un da crey llegado el fin de sus congojas; fue cuando un forastero lo invit para que le sirviera
como gua en una expedicin por el cerro de El Mazocoba; se trataba de descubrir vetas de
metales preciosos; la soldada ofrecida era muy superior a la que Cenobio Tnori lograba en las
duras tareas agrcolas, slo que haba un grave inconveniente para aceptarla: los indios, los
yoremes sus paisanos, no vean con buenos ojos que hombres blancos y avarientos hollaran la
tierra de la serrana venerada, y mucho menos aceptaban que fuera precisamente un yaqui de la calidad de
Cenobio Tnori quien condujera por los senderos escondidos, por las rutas misteriosas de El Mazocoba, a los
odiados yoris.
Estas circunstancias determinaron que Tnori no se contratara tan pronto como se le present la oportunidad
Pero la necesidad, la urgencia latente en el corazn del indio, ayudadas por la insistencia del gambusino y por la
anuente actitud de Emilia Buitimea, acabaron por vencer.
Cuando retorn a Bataconcica, traa el bolso lleno; tres meses de servicios prestados fielmente al yori le
haban deparado no slo lo suficiente para la boda, sino tambin algo con que afrontar los primeros gastos en su
futura vida al lado de la Emilia Pero a cambio de tantos viene, Cenobio Tnori tuvo que encararse a una
situacin bien desagradable: los yoremes viejos, aquellos dueos de la tradicin siempre agresiva, siempre a
la defensa contra el blanco, lo recibieron framente, algunos hasta se negaron a darle el tradicional saludo de
bienvenida. El muchacho sufri estoico los desprecios, contando como contaba no slo con el cario de su
futura mujer, sino con la simpata de la gente moza, simpata que alcanzaba elevadas proporciones cuando se
trataba de las jvenes, de aquellas a las que no afectaban mucho ni el manchn que los ancianos advertan en la
personalidad del danzante, ni el compromiso matrimonial de ste con la Emilia, pues ni aquello las lastimaban, ni
esto las desdoraba
Y una tarde, cuando Cenobio Tnori aguardaba, a media Calle Real de Bataconcica, la oportunidad de
encontrarse con la Emilia, advirti la presencia de Miguel Tojncola, aquel viejo enorme, de cara negra, labrada
con hachazuela, quien tambaleante de embriaguez se acerc al danzarn para burlarse de l con carcajadas
hirientes: Aqu tienen, hombre y mujeres, al yoreme que se hizo burro, que se hizo jumento para que le
varearan las ancas y se le treparan en los lomos los yoris Y otra risotada atronaba el mbito, otra risotada
injuriante, majadera, a la que coreaban cien ms salidas de las bocas de los que haban acudido al llamado del
viejo Tojncola.
Cenobio Tnori, con los ojos bajos y un poco plido contena sus mpetus, porque el respeto a los ancianos
alcanza en los yaquis proporciones religiosas. Mas el ebrio, sin curarse de la humilde actitud, continuaba
implacable:
Tan muchacho y tan fuerte prestndose a los yoris como una mujerzuela
Cenobio Tnori morda sus labios y haca no escuchar a los tercos. En torno de l haba varios ios y algunas
mujeres que apuntaban con sus dedos al cohibido, al mismo tiempo que festejaban con chacota las ocurrencias
y las injurias que brotaban por la boca desdentada del vejete:
El agua te sabr amarga; la tortilla no te pasar del galillo, la tierra de tu parcela no dar ms que choyas
porque el diablo se mear en todo lugar donde pongas tu mano
La situacin rendida del muchacho excitaba ms y ms los nimos de Tojncola, quien disgustado por no
provocar reacciones ms categricas en su vctima hizo brotar de sus labios, plegados por la rabia, el insulto
mayor que pueda pronunciarse en lengua cahta:
Torocoyori, dijo lentamente. Torocoyori, repiti, este es, traidor, vil, vendido al blanco Torocoyori
Torocoyori A la injuria repetida a gritos, acompa un escupitajo que escurri por la mejilla casi imberbe de
Cenobio Tnori
Claro que los postreros recursos empleados por Tojncola fueron lo suficientemente categricos como para
152
mudar la paciente actitud. El muchacho contrajo su cuerpo, dio dos pasos hacia atrs para dar un
salto de vbora en acoso Nadie pudo contenerlo, porque a flote le sala el instinto que apresaron
su voluntad y su buen crianza, durante prolongados y angustiosos instantes
El pual prendi el pecho del anciano, quien rod por tierra vomitando espuma bermeja.
Cenobio Tnori no trat de huir. Con el arma en su diestra aguard que lo aprehendieran las autoridades indias;
sumiso, silencioso, pero altivo e impertrrito, sigui a los dos alguaciles que se presentaron al lugar de los
sucesos En una esquina, Emilia Buitimea miraba a su novio con los ojos estrellados de lgrimas; l levant su
mano en un tmido adems de despedida y march en pos de sus aprehensores por la Calle Real, hasta llegar
a la prisin. Al paso del grupo que segua al pascola y a sus aprehensores, los viejos yoremes permanecan
mudos, las mujeres hablaban en voz baja y las mozuelas, las admiradoras del danzante, dejaban inflamarse
su pecho al impulso de un suspiro.
Al cuartucho carcelero donde la justicia india haba recluido a Cenobio Tnori, acuda la gente para demostrar su
afecto al pascola en desgracia. Las ms perseverantes concurrentes eran las mujeres jvenes, las muchachas
que, tmidas y un poco amedrentadas, se acercaban hasta la crcel, llevando entre sus manecitas morenas y
chaparras un manojo de flores montaraces, una fruta en sazn o un manojo de cigarrillos, que colocaban sobre
los travesaos de la recia puerta de madera, cierre del tugurio tenebroso en el que el danzante aguardaba el da
en que el pueblo le hiciese justicia Cenobio Tnori, magnfico, altivo como un dios ofendido, reciba en silencio
y lleno de gravedad aquel tributo de sus sacerdotisas.
Claro que no se hablaba de otra cosa en Bataconcica que de la muerte del viejo Tojncola y del futuro de su
matador. La ley india era concluyente: puesto que Cenobio Tnori haba matado, debera sucumbir frente al
pelotn de las milicias Tal deca la tradicin y tal debera ejecutarse, a menos que los deudos del difunto
don Miguel Tojncola le otorgaran su gracia al matador, cambiando la pena de muerte por otro castigo menos
cruel Pero no haba muchas esperanzas de alcanzar para el reo la clemencia que muchos desearan.
La familia del muerto la formaban una viuda y nueve hijos, cuyas edades iban desde los diecisis hasta los dos
aos. La viuda era una mujerona vecina a los cincuenta, enorme de cuerpo, huesuda de contornos, negra de
color, con su perfil de guila vieja; sus ademanes bruscos y su actitud siempre punzante y valentona no daban
ninguna ilusin con respecto a una posible actitud de indulgencia. Por el contrario, decase que Marciala
Morales, tozuda, enrgica y vengativa, haba prometido ser implacable con el asesino de su marido Miguel
Tojncola.
Tan embarazoso porvenir para el pascola arrancaba crueles reflexiones a los viejos, comentarios amargos a
las mujeres, y lgrimas, lgrimas vivas a todas las jvenes, quienes a pesar del compromiso matrimonial de
Cenobio Tnori con la Emilia Buitimea no consideraban perdido para siempre al hombre que en ellas haba
logrado despertar la dulce ansiedad; la ansiedad que, por ejemplo, despierta el alba en el buche del mirlo o en el
ala de la mariposa
Entre tanto, todo se alistaban para la instalacin de los tribunales que deberan juzgar al homicida.
La justicia yaqui est circundada por una ronda de formulismos y de prejuicios infranqueables; el pueblo, asistido
de las altas autoridades tribales, es el que dicta la ltima palabra tras de discutir, tras de perorar horas y horas en
un dramtico estira y afloja
Pues bien, ya estamos en la plazuela de Bataconcica; una pequea multitud se agolpa en espera del reo. En
lugar destacado vemos a los cobanahuacs o gobernadores, graves en su inmvil actitud, y a los severos
pueblos, que cargan sobre sus lomos toda la fuerza del poder civil de la tribu. Ah estn representados los
ocho grupos que integran la nacin yaqui: Bcum, Belero, Ccorit, Guviris, Plam, Rhum, Trun y Vcam
Cerca de este impresionante grupo de ancianos, est Marciala Morales la viuda, rodeada como clueca de sus
nueve hijos; los mayores cargan en sus brazos a los pequeuelos que gimen y escandalizan.
BLOQUE 5
153
De ella, de la viuda de Miguel Tojncola, no se puede esperar nada favorable para la suerte del
bailarn; as lo dicen su mueca feroz y su gesto desafiante, ante los que se inclina el clan familiar,
con sumisin religiosa que la mujerona, la casi anciana, recibe en disposicin repugnante, dura y
mandona.
Al frente de la multitud vemos a un pelotn de jvenes milicianos armados de museres que esperan, marciales
y saudos, que la sentencia se consume para cumplirla estricta, fatalmente.
En los rostros impenetrables de los indios ha cado un velo sombro; particularmente esta seal de desazn se
hace ms notable en las jvenes mujeres, en aquellas admiradoras de la apostura y de la gracia del pascola
malaventurado Emilia, la amada y prometida de Cenobio Tnori, est ausente debido al veto que a su
presencia impone la ley; sin embargo, su padre, el viejo Benito Buitimea, rico y afamado, no esconde su emocin
ante aquel dramtico sucesos de que es protagonista quien un da quiso ser su yerno.
El ttrico redoble del tamborcillo, instrumento obligado en todos los actos trascendentales del pueblo yaqui,
acall los rumores y las voces Cenobio Tnori solo, sin guardas, con la cabeza levantada, dejando que el aire
despeinara su espesa cabellera que alcanzaba acariciarle hasta los hombros, cruza por la valla que la gente ha
abierto a su paso; lleva el atractivo atavo con el que tantas y tantas veces haba arrancado el aplauso de los
yoremes, la intencin pecaminosa de las hembras casadas, el suspiro ahogado de pudores de las solteras y la
admiracin de todo el pueblo; las espaldas y el pecho desnudos para dejar lucir plenamente su musculatura que
resalta bajo la piel lustrosa de un leve sudor; pendientes del cuello collares de cascabeles de crtalos; entre las
piernas, a horcajadas, una manta de lana fina sostenida por fuerte cinturn de vaqueta cruda, del que penden
pezuas y colas de venado, y en las pantorrillas los tnavaris, que suenan al paso del danzante como
campanillas cascadas
El danzante marcha altivo, con paso firme y flexible, hasta llegar al centro de la plazuela para encararse con su
juez, que lo ser todo el pueblo
Nadie ignora, incluso Cenobio Tnori, que muy a pesar de las circunstancias que mediaron en los hechos
fatales, que no obstante, adems, la admiracin, la popularidad y la simpata que el pascola mantiene entre su
gente, ninguno podr torcer los dictados legales, que nadie podr conmutar la sentencia de muerte que se
prepara, excepto Marciala Morales, la rencorosa y horrible viuda de Miguell Tojncola y de quien nada podra
esperarse dado su agresivo comportamiento
En esta situacin se escuch la voz seca de vejez y vibrante de emociones del Pueblo Mayor, a quien la ley
obliga a acusar, a acusar siempre en defensa de los intereses, de la paz y de la concordia del grupo. Tras de
expresar los hechos debidamente sustentados en declaraciones y testimonios, concluy excitando a todos:
Las leyes que nos dejaron nuestros padres como la ms venerada herencia dicen que el yoreme que mate a
un yoreme debe morir a manos de los yoremes Pero yo, Pueblo Mayor de Vcam, la Santa Tierra, pregunto
a mi gente si est de acuerdo a que al hermano Cenobio Tnori se le mate como muri entre sus manos el
hermano Miguel Tojncola
Las ltimas palabras flotaron en el aire breves instantes; despus las sigui un rumor como de marejada y luego
la voz distinta que se impuso grave y categrica:
S, muser
Ehui, muser ehui, muser muser muser
El clamor se generaliz. Caa sobre la cabeza destocada de Cenobio Tnori como una tormenta.
El Pueblo Mayor haba levantado su mano avejentada y seca como la raz de un pitahayo, dispuesto a dejarla
caer como afirmacin determinante del juicio de su pueblo
154
Pero entonces las mujeres jvenes, venciendo sus pudores y sus timideces, imploraron con voz
dbil y temblorosa:
Vlo, Marciala Morales, y entonces lo perdonars Tu misericordia la agradecern todas las
mujeres del mundo Slvalo de la muerte porque es noble y es valiente Vlo, Marciala
Morales, es bello como un pjaro de colores y gracioso como un bura joven.
La viuda mir con malos ojos al grupo de mozas que as imploraban. Con los dientes apretados, muda de
furores y la mirada perdida en un desierto de odios, se volvi hacia Cenobio Tnori que permaneca erecto,
orgulloso, magnfico en medio de la plazoleta
Poco dur aquella mueca en el rostro de la vieja, porque su cara arrugada de abland por un inesperado
impulso; sus ojos, ante insospechada emocin, cobraron un brillo humano, desconcertante; su boca perdi los
repliegues del rencor y dio lugar a un gesto bobo, laxo, imbcil
Los hombres, por su parte, se mantenan en su terrible determinacin:
Muser Ehui, muser, muser ehui, muser, muser
El Pueblo Mayor, ante la ensordecedora algaraba, no atinaba a bajar su mano como sea de que la sentencia
se haba consumado. Hubo un momento en que nadie hubiese podido distinguir siquiera una slaba de aquel
rugir de bestias, de aquel parlotear de pjaros, de aquel rumor de aguas desbocadas.
De pronto una voz chirriante y destemplada se meti en los odos de la multitud. Era la de Marciala Morales,
quien de pie y rodeada de su prole, pero sin retirar la vista que se haba quedado fija en el danzarn, haca
ademanes tratando de silenciar a la multitud
Todos los ojos se volvieron hacia ella; estaba magnfica de fealdad y de barbarie:
No grit, muser no Este hombre ha dejado sin padre a todos estos hijos mos. La ley de nuestros
abuelos dice tambin que si el yoreme muerto por otro yoreme deja familia, el matador debe hacerse cargo de
los deudos del muerto y casarse con la viuda Yo pido al pueblo que Cenobio Tnori, el pascola, se case
conmigo, que me proteja a m y a los hijos del difunto No, muser no Que Cenobio Tnori ocupe en mi
tarima el lugar que dej el viejo Miguel Tojncola Eso pido y eso deben darme.
Siguieron instante de un silencio profundo y luego bocas alteradas, gritos, carcajadas, injurias, cuchufletas y
todo volvi a tornarse en un guirigay endemoniado. Cebonio Tnori quiso hablar, mas la batahola le impidi que
sus palabras fueran escuchadas.
El Pueblo Mayor dej caer pesadamente su mano. Se haba hecho justicia con estricto apego al cdigo
ancestral Otra vez ms los nobles yaquis mantenan fidelidad a sus tradiciones.
El fracasado pelotn desfil a redoble de tambor; la gente empez a dispersarse.
Marciala Morales, seguida de su larga prole, llegse hasta Cenobio Tnori y lo tom por le brazo:
Anda, buen mozo le dijo, t dormirs desde hoy junto a m, para que descanses de los mucho que
tendrs que trabajar en mantener a esta manada de buquis que recibes como herencia del viejo Tojncola que
Dios tenga en su gloria por los siglos de los siglos
Fue entonces cuando el afamado pascola perdi sus bros: con la cabeza gacha, arrastrando sus pies, ridculo
como un ttere, sigui a su horrible verdugo, quien sonrea triunfadora al paso de las mozuelas que se negaban a
mirar de lleno el ocaso de un astro, la muerte de un dolo resquebrajado entre las manos musculosas y negras
de Marciala Morales El cielo, rabiosamente azul, cubra la escena del melodrama y el sol calcinaba el terronero
de la plazuela.
BLOQUE 5
155
Actividad: 5
Conceptual
forman el cuento.
Autoevaluacin
156
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Analiza los elementos que forman
el cuento.
C
MC
NC
Puntaje:
Actitudinal
Valora el cuento como texto
artstico.

docente
Comprende las caractersticas de la novela.

Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explcitos e implcitos en un

situacin comunicativa.
Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con introducciones,
Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicacin en la creacin
y la transformacin de una cultura, teniendo en cuenta los propsitos comunicativos de
distintos gneros.
Define las caractersticas de la novela mediante la lectura de textos representativos y las aplica
en la valoracin crtica de su contenido artstico-social, como un acercamiento a su contexto
particular.
genricas.
1.2 Identifica sus emociones, las maneja de manera constructiva y reconoce la necesidad de
2.1 Valora el arte como una manifestacin de la belleza y expresin de ideas, sensaciones y
emociones.
4.2 Aplica distintas estrategias comunicativas segn quienes sean sus interlocutores, el
contexto en el que se encuentra y los objetivos que persigue.
5.1 Sigue instrucciones y procedimientos de manera reflexiva, comprendiendo cmo cada
6.2 Evala argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias.
7.3 Articula saberes de diversos campos y establece relaciones entre ellos y su vida cotidiana.
8.2 Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera
reflexiva.
Estructura externa e interna y caractersticas de la novela.
Inicio
NOVELA
Diferencias
entre cuento y
novela
Estructura
Elementos y
caractersticas
de la novela
Actividad: 1
Responde el siguiente cuestionario:
Responde el siguiente cuestionario:
1. Cmo defines
la novela?
1. aCmo
defines a la novela?
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2. __________________________________________________________________________________________________
Menciona tres ttulos de novelas y sus autores.
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3. Qu novelas has ledo?
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2. Menciona tres ttulos de novelas y sus autores.
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4. Explica porqu si o porqu no has ledo una n
5. __________________________________________________________________________________________________
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158
COMPRENDE LAS CARACTERSTICAS DE LA NOVELA
3. Qu novelas has ledo?
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4. Explica porqu si o porqu no has ledo una novela.
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5. Describe tu experiencia despus de la lectura de una novela.
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Actividad: 1
Conceptual
Identifica sus experiencias en la
lectura de novelas.
Autoevaluacin
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Relata sus experiencias en la

lectura de novelas.
C
MC
NC
Valora su experiencia de la
lectura de novelas.

docente
BLOQUE 6
159
Desarrollo
La novela.
La novela es una narracin extensa, por lo general en prosa, con personajes y situaciones reales o ficticios, que
implica un conflicto y su desarrollo que se resuelve de una manera positiva o negativa. As que los tres elementos
constituyentes de una novel a son: ACCIN (lo que sucede), CARACTERES (personajes) y AMBIENTE (el escenario,
la poca, la atmsfera).
El trmino novela (del italiano novella, 'noticia', 'historia', que a su vez procede del latn novellus, diminutivo de novus,
'nuevo') procede de las narraciones que Giovanni Boccaccio emple para designar los relatos y ancdotas en prosa
contenidos en su Decamern. Como gnero es el resultado de la evolucin que arranca en la epopeya y sigue con el
romance.
Diferencias entre cuento y novela.

El cuento
160
La novela
Extensin:
Extensin:
Este gnero narrativo por lo general es breve. El

texto puede llegar a las cien pginas (llamado
cuento largo o novela corta), pero no puede
extenderse ms de cien.
Este gnero permite una mayor extensin, pero

el mnimo se ubica entre las 100 y las 150
pginas. No hay lmite mximo, ya que la novela
permite una edicin en varios tomos. (Ejemplo:
La serie de Harry Potter).
Personajes:
Personajes:
En un cuento, los personajes rara vez tienen un

pasado minucioso. El autor no hace reiteradas
regresiones al pasado para explicar o justificar la
accin del personaje en el momento dado. El
perfil es muy seco y directo. Si es hroe, no hay
espacio, necesidad ni tiempo para explicar sus
debilidades. Si es un villano, no podemos
dedicar un aparte de cien pginas para regresar
al pasado y explicar cmo se convirti en villano.
En el cuento, los personajes son nicamente los
lderes en la accin de los sucesos, que es a lo
que se limita el autor. Adems, los cuentos, por
lo general, tienen un nico personaje principal.
Su vida y su reaccin ante los problemas es lo
que cuenta. l o ella, es el hroe o antihroe, y el
autor no puede tener ojos para describir a otros.
La misma extensin de la novela permite una

mayor presentacin de los personajes. Hay un
desarrollo de su pasado, un perfil psicolgico.
Anlisis del por qu uno u otro suceso lo llevaron
a ser lo que es hoy. Adems, la novela puede
tener varios personajes principales, y su
evolucin se sigue de manera paralela. Un
personaje (principal o secundario) de la novela
puede apartarse del tema principal para
solucionar problemas que no ataen al
desarrollo del tema de la obra, pero enriquecen a
la misma, siempre y cuando aporten luces al
desarrollo del nudo.
Descripcin:
Descripcin:
El cuento no tiene largos pasajes descriptivos.

Lo importante en este gnero literario es narrar lo
que est sucediendo, sin detenerse en analizar
los colores de las alas de una mariposa, que a la
larga no tiene ninguna influencia en lo que
sucede. La descripcin nicamente se ajusta a la
realidad de la accin y no pueden existir partes
que no influyan directamente el tema.
Mientras que el cuento se centra en la accin, la

descripcin es lo ms importante en la novela.
Por medio de pasajes descriptivos, ubicamos al
lector en medio del momento narrado, dndole a
entender de manera tcita cmo el entorno
influye en el desarrollo de los hechos. Podemos
hacer apartes para describir hasta los guijarros al
lado del camino, preparando al lector para un
pico en la narracin. Los perfiles psicolgicos
son ms ricos y detallados. La ubicacin
geogrfica es importante para enfatizar el
desarrollo (recuerden Crimen y castigo de
Fiodor Dostoyevsky, donde el autor detalla hasta
la cantidad de escalones que tena el piso de la
prestamista).
Desarrollo:
Desarrollo:
El gnero del cuento permite nicamente el

sistema problema-nudo-desarrollo para el
texto, y sus posibles combinaciones (problemadesarrollo-nudo;
desarrollo-problema-nudo;
desarrollo-nudo-problema;
nudo-problemadesarrollo; nudo-desarrollo-problema). Es decir,
hay un suceso del cual comienza la historia.
Llevamos a nuestro personaje principal a un
anudamiento de los sucesos donde l tiene
que tomar una decisin o una accin.
Finalmente, desarrollamos la accin o decisin
del personaje hasta llevarla a un final.
El desarrollo de la novela no necesita de un

esquema tan rgido como el cuento.
Bsicamente, se parte de la misma estructura,
pero las mismas caractersticas del texto nos
facilitan crear nuestra propia estructura. La
novela, son varios cuentos alrededor de un
mismo tema, por ello, las combinaciones de las
que habla el punto 4 de El Cuento, pueden
utilizarse de varias formas y al mismo tiempo, ya
sea para diferentes personajes o una estructura
narrativa independiente para cada personaje.
BLOQUE 6
161
Actividad: 2
Hasta no verte Jess mo.
(fragmento)
No s si la causa era la pobreza o porque as se usaba, pero el entierro de mi madre fue
muy pobre. La envolvieron en un petate y vi que la tiraban as noms y que le echaban
tierra encima. Yo me arrim junto a mi pap pero estaba platicando y tomando sus copas
con todos los que lo acompaaron y no se dio cuenta cuando me avent dentro del pozo
y con mi vestido le tap la cabeza a mi mam para que no le cayera tierra en la cara.
Nadie se fij que yo estaba all dentro. De pronto l se acord y yo le contest desde
abajo, entonces pidi que ya no echaran ms tierra. Yo no me quera salir. Quera que me
taparan all con mi mam.
Cuando me sacaron yo estaba llorando, toda entierrada. Entiendo que por haber agarrado aire del camposanto
se me ponen los ojos colorados y cada que hace viento me lstima porque desde esa poca tengo el aire del
camposanto en los ojos.
Los vecinos hicieron una cruz de maz y la sembraron en un cajn en el atrio de la iglesia de la Mixtequilla. All
rezaron el novenario, los nueve das que toma el alma para cruzar el espacio. Cuando se hizo milpita y se dio
muy alta, levantaron la cruz y la llevaron al camposanto donde estaba tendida. Qued la cruz de milpa como
seal en la tierra de la vida de mi mam.
Mi mam muri de susto o el muerto vino a buscarla, porque so que un par de perritos tiernitos le estaban
mordiendo la pierna. Y al despertar yo o que le dijo a mi pap.
Ay, qu feo sueo so! Que un par de perritos tiernos me mordan mi pierna y yo los retorc y los remol
hasta que los mat y los dej tirados en el suelo!
Mi pap contest:
Cules perros dejaste tirados? se fue un sueo.
S, s fue un sueo. Anda, levntate para que me lleves a hacer de las aguas.
Como era pueblo que no tiene uno medio en qu servirse, mis paps salieron al patio. En las tardes all se
reunan a platicar los vecinos. En la esquina de la casa de enfrente haba una piedra alargada donde caba un
cuerpo acostado. Era noche de luna que todo se ve claro:
Mira, Felipe, lo que hay all enfrente!
Dnde?
Aqu encima de la losa. Quin lo matara, oye?
A quin?
Mira, quin matara a este hombre que est aqu?
Cul? Cul hombre?
Pues a ste que est aqu tirado en la losa.
162
Yo no veo nada.
Cmo no ves nada si yo le estoy agarrando los pies?, no sea que alguien lo haiga matado y
nos carguen la muerte a nosotros.
En la maana, cuando mi pap se levant para ir al trabajo lo primero que hizo fue ir a ver qu huellas haban
quedado. Ninguna. Encontr la piedra limpia:
Bueno, y cmo vio Mara ese muerto all?
Ya no se levant mi mam. Al otro da amaneci con resfro y calentura y a la semana estaba tendida, por eso mi
pap les platic despus a los vecinos:
Saben, ella se ha de haber muerto de espanto y no del resfro porque yo le di muchas friegas de alcohol, la
cur y le di a tomar la quinina. A m se me hace que se la llev el muerto que ella vio en la esquina de la casa de
doa Luisa.
Y all es donde yo reconozco que la hoja del rbol jams es movida sin la voluntad de Dios. Mi mam vio al
muerto matado porque ella tena videncia y mi pap no. Ahora que ya estoy grande y me he entregado a la Obra
Espiritual y deviso el camino, creo que mi mam tena una misin que cumplir y vea. Aunque ella tuvo valor y le
agarr los pies, era muy corta de espritu y por eso el muerto se la llev.
Mi mam todava estaba viva cuando mi pap me hizo una mueca de ardilla. Despus nunca me volvi a hacer
nada. Nunca ms. Se hizo el sordo o todas las cosas le pasaron como chiflonazos.
A la ardilla le quit la carne. En la Mixtequilla se come. Se le echa sal, pimiento y ajo, y vinagre o limn, se abre el
animal de patas y se mete en unas estanquillas para que con el calor se vaya dorando al fuego. La ardilla sabe
retesabrosa, sabe a ardilla y es muy buena. Mi pap dej la ardilla en el puro cuero, la abri para estirarla al sol,
le ech cal y cuando estuvo seca le cosi las patitas, las manitas, con un palo la rellen y vino y me la dio.
Por qu est dura, pap?
Por el relleno.
Pero con qu la rellenaste, con tierra?
No, con aserrn.
Y qu cosa es aserrn?
Ay, Jesusa, confrmate, juega con ella!
Y ya jugaba con el animal se; me tapaba mi rebozo y me cargaba mi mueca aunque mis manos rebotaban de
lo dura que la senta.
Como mi pap no tena medio de comprarme nada, mis juguetes eran unas piedras, unas flechas, una honda
para aventar pedradas y canicas que l mismo pula. Buscaba mi pap una piedra que fuera gruesa, dura, una
piedra azul, y con ella redondeaba y limaba otras piedritas porosas y salan las bolitas a puro talle y talle. Los
trompos de palo me los sacaba de un rbol que se llama pochote y ese pochote tiene muchas chichitas.
Escoga las ms grandes para hacerme las pirinolas y noms les daba yo una vuelta y ya bailaban. Y mientras
giraban yo fantaseaba, pensaba no s qu cosas que ya se me olvidaron o me pona a cantar. Bueno, cantar
cantar, no, pero s me salan unas como tonaditas para acompaar a las pirinolas.
BLOQUE 6
163
Como no tena pensamientos jugaba con la tierra, me gustaba harto tentarla, porque a los cinco
aos todava vemos la tierra blanca. Nuestro Seor hizo toda su creacin blanca a su imagen y
semejanza, y se ha ido ennegreciendo con los aos por el uso y la maldad.
Por eso los nios chiquitos juegan con la tierra porque la ven muy bonita, blanca, y a medida que crecen el
demonio se va apoderando de ellos, de sus pensamientos y les va transformando las cosas, ensucindolas,
cambindoles el color, encharcndoselas.
Yo era muy hombrada y siempre me gust jugar a la guerra, a las pedradas, a la rayuela, al trompo, a las
canicas, a la lucha, a las patadas, a puras cosas de hombre, puro matar lagartijas a piedrazos, puro reventar
iguanas contra las rocas.
Agujerbamos un carrizo largo y con esa cerbatana cazbamos: no me dola matar a esos animalitos, por qu?
Todos nos hemos de morir tarde o temprano. No entiendo cmo era yo de chica. Tampoco dejaba que los
pajaritos empollaran sus huevos; iba y les bajaba los nidos y luego venda huevitos, por fichas de plato,
tepalcates de barro rotos, pedacitos de colores que eran los reales y los medios, las cuartillas, las pesetas y los
tlacos, porque esas monedas se usaban entonces.
Luego haca una lumbrada y tatemaba las iguanas chiquitas y ya que tronaban, con un cuchillo les raspaba la
cscara, las abra, les sacaba las tripas, les pona dizque sal y llamaba yo a los muchachos: A comer! A
comer! jele! Pues cmo se me van a quedar con hambre? No faltaba ms! Paluego es tarde...! Ellos pues
cmo se iban a comer esa cochinada?
Eso no se vale!
jele! jele!
Tramposa! Cochina!
Lero, lero, tendelero...
Y me echaba a correr. Y ellos tras de m. A nadie le gusta que lo engaen.
Luego que ya me cansaba de jugar con los muchachos me suba a los rboles y los agarraba a piedrazos. Me
trepaba a las ramas a hacer averas, noms a buscar la manera de pelear con todos. Los descalabraba, iban y le
avisaban a mi mam que yo les haba quebrado la cabeza, ella me aconsejaba pero yo no estaba sosiega. Era
incapaz desde chiquilla. Ahora ya todo acab, ya no sirvo, ya no tengo el diablo.
Mi mam no me rega ni me peg nunca. Era morena igual a m, chaparrita, gorda y cuando se muri nunca
volv a jugar.
A los ocho das de muerta mi mam, mi pap se busc otra mujer; aquella seora era muy tomadora. No me
acuerdo cmo se llamaba. Era una mujer como todas las mujeres. Eso s quin sabe dnde la conoci mi pap,
pero la tuvo mucho tiempo. La primera semana le di dos reales para que fuera a comprar el mandado. sta
quera que le dieran el dinero a ella pero como mi pap nos dijo que era una criada para cuidarnos a Emiliano y a
m, yo me hice cargo de recibir el dinero y de que la criada me diera el vuelto. Y luego me abrac a mi pap,
porque por qu iba a venir otra mujer a acostarse con l? Si era mi mam la que dorma con l? Aunque yo
estaba chica, ya traa la malicia dentro y a pesar de haberme criado en un pueblo pens: Por qu otra gente se
va a acostar con mi padre? Va! Si en un pueblo cada quien vive en su casa, cmo trae uno esa inteligencia?
Quin le aconseja a uno? Entonces se es un don que viene de nacencia, ya es cosa que lleva uno adentro. Yo
sera ventajosa o no s, pero no admita a la mujer y claro que eso le disgustaba. Yo dorma con mi pap, pero
como es tierra caliente, nos tendamos en una hamaca, y nunca dej que se fuera a acostar con la mujer sa.
Entonces ella empez a emborracharse con lo del mandado, vyase a saber por qu.
164
Mi pap haca lo que yo quera. Cuando era chiquilla, me consenta mucho pero no era carioso.
Nosotros no supimos de carios, de apapachos, de cosas as, no. Cuando viva mi mam, mi
pap le deca:
No me la andes regaando ni le andes haciendo nada. Por eso me hice grosera. Y cuando ella se quejaba:
Mira Felipe, que no se deja peinar...
Pues yo la peino.
Y l me peinaba con mucho cuidado porque nunca me ha gustado que me agarren los cabellos. Siento muy feo
que me jalen y l tena su mano suavecita, muy suavecita. Cuando mi mam me peinaba pareca como que me
caa lumbre. Slo de l me dejaba peinar. Como ramos dos chiquitos, mi mam tena que peinar a uno,
cambiar a otro, calentar agua, lavar y claro que mi pap por ese lado me consinti y nunca quiso que llorara.
Jams vi a la borracha dormir con mi pap, pero era su cuero de l. Ella me lo dijo:
No me conviene de ninguna manera que no nos dejes en paz. Es mi marido...
Le grit que no era su marido porque era mi pap. Y por all comenz a peliar conmigo. Como estaba borracha
me grit horrores de la vida, que no tena l que tenerme miedo a m, que de cuando ac andaban las hijas
pastoreando a sus padres:
Te pesar me dijo.
Le contest que no tena por qu pesarme y que si le interesaba mucho que se fueran lejos ella y mi pap y que
a m me dejaran all.
A las seis que regres mi pap de la cantera no le contamos nada. Pero al da siguiente, la tomadora sa se fue
a la cantina a gastarse lo del mandado con otros hombres. Cuando yo la atisb que vena por el camino me llen
mi contoncito de piedras y la acapar a puros piedrazos:
Vete! Lrgate! No te quiero ver aqu.
En la noche le dije a mi pap que la haba corrido porque estaba siempre all botada de borracha.
Est bueno, hija, t no te apures.
Otra vez mi pap se qued solo con sus hijos. Se levantaba a repartirnos el almuerzo y se iba a trabajar. Aunque
ya estaba acostumbrado a que la fulanita viniera a hacerle el quehacer, ahora l mismo tena que moler en el
metate para darnos de comer porque nosotros estbamos chiquitos. Mi hermano Emiliano me llevara dos aos,
pero nos dejaba amarrados a los dos, para que no furamos a salir, escuincles de porra, porque yo era figurosa
en eso de las maldades. Mi pap echaba unos trozos grandes de lea en la lumbre y all herva la olla muy
calmada, zumbe y zumbe, calculando que a las doce, a la hora que l viniera, todava tendra agua la carne o los
frijoles o lo que haba puesto de comer. Dejaba tambin la masa molida y nos haca tortillas gordas, porque era
hombre y no saba tortear.
Mi pap era pen de ferrocarril en el terrapln de la va. Trabaj dinamitando los cerros para abrir la brecha por
donde iba a pasar el tren al Istmo de Tehuantepec. Todos los das, mi pap se levantaba con la misma cancin;
volver a cocinar para darnos de comer. Claro que l sufra porque necesitaba a una mujer que lo atendiera con
sus hijos.
BLOQUE 6
165
Me avis un da muy apurado:
Mira, hija, es forzoso traer una mujer que te cuide, que te espulgue y que te bae porque tengo
que ir a trabajar.
Mi pap batall mucho conmigo por ese lado, porque yo deca: Mi pap tiene la obligacin de peinarme, de
baarme, de darme de comer... Tiene la obligacin de estarse aqu atendindome..., porque as son los nios,
muy exigentes.
Cuando me avis que una mujer vera por nosotros, le dije:
Yo no s, pero a m no me vengas a engaar que la tienes de criada y luego me sales con que no es tu criada.
As es que dmelo por lo claro, y all averguatelas t.
Se encontr a otra con un muchachito. Segn entiendo, porque yo era muy adelantada, esta vieja tena el
cuidado de apartarle la comida a mi pap y yo vea que se raspaba las uas grandes de los pies, que juntaba un
montoncito de ese polvito y se lo regaba al traste de mi pap porque quera volverlo loco. As me lo afiguro. Me
voy a ir al infierno pero deca yo: Bueno, pues qu cosa? Por qu a l le echa los polvos y a nosotros no?
Mientras ella iba a agarrar agua, yo cambiaba el traste de comida. Siempre andaba detrs de mi pap
cuidndolo. Eso es por algo. Algo malo ha de ser. Si es cosa buena por qu no la hace ella toda en la misma
olla? Y la comida que me serva a m se la daba a mi pap y tiraba la de los polvitos. Yo tena la ventaja de que
maliciaba las cosas. Con sa s dorma l en la hamaca. Cuando ya me explic que era dizque una criada, eso s
que no, no me la corran larga porque no me dejo.
La de las uas, la que tena un nio, tampoco era buena con nosotros. Nos agarr inquina. Yo la oa que siempre
tena discusiones con mi pap. l le deca a ella:
Cudala, pinala como si fuera tu hija, pues t sers la que tendrs mejores ganancias de ella que yo.
Ta bueno.
Peor ni mi nombre supo. Y fue cancin de muchos das hasta que me aburr y me agarr con ella, porque ya
estaba ms grandecita y sal muy perra, muy maldita. Ninguno de mi casa fue como yo de peleonero. El caso es
que ella dur unos siete u ocho meses, cuando mucho un ao. Despus mi pap dej la cantera, porque l solo
no se poda establecer en un trabajo y a las doce del da salirles con que: Al rato regreso..., para venirnos a dar
de comer... Quera un trabajo donde lo consecuentaran y como no lo encontr, jalamos todos para Salina Cruz.
1. Qu piensas de la situacin descrita en el texto?
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2. En qu ambiente fsico se desarrollan las acciones?
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3. Realiza un breve resumen del asunto del fragmento de la novela leda.
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Actividad: 2
Conceptual
Identifica elementos de anlisis
de la novela.
Autoevaluacin
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Experimenta el anlisis de la
novela.
C
MC
NC
Valora el anlisis de la novela.

docente
BLOQUE 6
167
Estructura.
Estructura externa: es la forma en que aparece dividida la narracin. La unidad formal ms comn y tradicional en que
se divide una narracin es el captulo. Los captulos, a su vez, pueden agruparse en partes: parte I, parte II, etc.
Estructura interna: es el orden en que estn presentados los hechos de una obra. En las obras literarias se pueden
encontrar distintos tipos de estructuras, pero las ms comunes son: estructura lineal, no lineal y circular.
Estructura lineal
Estructura no lineal
Estructura circular
Es la estructura tradicionalmente utilizada por la novela vieja, es decir, anterior al siglo

XX. Esta estructura se presenta cuando en la obra las acciones tienen un orden lgico.
Es la estructura caracterstica de la novela nueva, es decir, contempornea. Se
presenta cuando en la obra aparecen alteradas las acciones y no siguen un orden
cronolgico.
Es cuando en la obra se presenta una misma accin que la inicia y la finaliza; en otras
palabras, es como un crculo infinito, puesto que al terminar de leer la obra, pareciera
que vuelve a iniciarse la lectura.
Elementos y caractersticas de la novela.

Historia o argumento: son los hechos o acontecimientos que el autor desea mostrar en una novela, con una
secuencia y una estructura determinada.
Secuencia bsica de la historia principal: son las partes que conforman una historia: situacin inicial, entramado,
desarrollo, nudo, desenlace.
Historias secundarias: son herramientas que existen para conseguir que los personajes se integren a la historia
principal.
Narrador: es la voz que cuenta lo que sucede en la novela. El autor puede narrar los hechos directamente o elegir a un
personaje que vaya contando desde dentro de la historia.
Narrador omnisciente total
Esta forma es la ms utilizada en el relato clsico. En este caso el narrador sabe

ms que su personaje. No se cuida de explicar cmo adquiri este conocimiento:
ve tanto a travs de las paredes de la casa como a travs del crneo de su
personaje. Los personajes no tienen secretos sabe lo que piensan, lo que sienten;
conoce su presente, su pasado y su futuro.
Narrador personaje
En este caso, el narrador es un personaje. Narra todos sus problemas y de qu

forma intenta resolverlos.
Personajes: son las personas, reales o ficticias, que desarrollan la accin narrada por el autor.
Personajes principales
Personajes secundarios
168
Son los que realizan las acciones ms importantes, enfrentan los problemas y tratan de
resolverlos; aparecen en toda la obra, ya sea actuando o en la mente de otros
personajes; las acciones de los dems estn condicionadas por el efecto que pueden
tener en ellos.
Son numerosos, sirven para caracterizar mejor a los principales, y con sus acciones
ayudan a la realizacin de las obras, pero no tienen una actuacin que los haga
destacar como personalidades independientes.
Personajes ambientales
Personajes incidentales
Son los que ayudan a caracterizar el medio ambiente en el que actan los dems; no
participan prcticamente en la accin, pertenecen ms bien al paisaje; por ejemplo: los
meseros de un caf, los campesinos en el campo, los obreros en una fbrica , etctera.
Son los que aparecen en algn momento de la narracin, pero su importancia radica en
la fuerza de su accin, ya que sta puede dar un giro a la historia: la acorta, la alarga o
la modifica.
Ambiente: El lugar y la poca en que se desarrolla la accin constituyen el ambiente.

Escenario y poca: El dnde y cundo suceden los hechos.
Atmsfera: Debe traducir la sensacin o el estado emocional que prevalece en la historia. Debe irradiar, por ejemplo,
misterio, violencia, tranquilidad, angustia, etctera.
Accin: Contenido de los hechos. Sucesos unidos que se desarrollan con intensidad progresiva hasta llegar al punto
culminante. El elemento central de inters es el conflicto, es un acontecimiento concreto que desequilibra la vida del
personaje obligndolo a enfrentarse a una situacin nueva o inquietante, y le provoca un deseo consciente y/o
inconsciente de aquello que l cree que restaurar el equilibrio, por lo que se lanzar a la bsqueda de su objeto de
deseo contra las fuerzas antagonistas (internas o externas) que intentan impedrselo. La naturaleza del conflicto
depende del contexto en que se desarrolle: En una historia de aventuras, el hroe podra salir en bsqueda de su hija
secuestrada; en una de terror o ciencia ficcin, podra ser el descubrimiento de una frmula para una vacuna
milagrosa o un combustible inagotable.
Espacio: Es la situacin fsica en que se encuentran los personajes, es uno de los recursos principales que los autores
utilizan para contextualizar las historias narrativas. Una novela se puede desarrollar en un lugar o en varios, en
espacios interiores o exteriores, rurales o urbanos, para dar credibilidad a la historia, contextualizar a los personajes o
producir efectos ambientales y simblicos.
Tiempo: El desarrollo argumental de una narracin suele evolucionar a travs del tiempo. Puede ser lineal o alterado
libremente por el autor con finalidad estilstica, argumental o estructural.
Lenguaje y nivel retrico: Se usa el lenguaje con una voluntad artstica, es decir, intentando crear una obra de arte. No
existe, pues, una finalidad prctica, sino esttica. En un texto literario no existen significados unvocos (ello diferencia
radicalmente a este lenguaje de los tcnicos y cientficos). Se utiliza un lenguaje abierto a la evocacin y a la
sugerencia a travs de los significados secundarios de las palabras.
Trminos coloquiales: Habla familiar. Es el que se utiliza ms comnmente. Es espontneo y natural aunque, a
veces, tiene algunas incorrecciones. Es muy expresivo y tiene muchos matices afectivos. A veces se descuida la
pronunciacin.
Figuras literarias: Hiprbaton, la metfora, la comparacin, el epteto, etctera. (en la siguiente secuencia se
abordarn con mayor amplitud).
Niveles de contenido y temas: Poltico, econmico, social, tico, otros.
La lectura es a la inteligencia lo que el

ejercicio es al cuerpo.
Richard Steele
BLOQUE 6
169
Actividad: 3
Lee el siguiente texto y llena el esquema:
El retrato de Dorian Gray.
(fragmento)
Oscar Wilde
Lord Henry Wotton: No existe aquello llamado buena influencia, seor Gray.
Todas las influencias son inmorales-inmorales desde el punto de vista cientfico.
Dorian Gray: Por qu?
Lord Henry Wotton: Porque influenciar a una persona es darle nuestra propia
alma. Esta no tendr sus propios pensamientos, y se incendiar con sus propias
pasiones. Sus virtudes no sern reales, sus pecados, si existen los pecados,
sern prestados. Se convierte en el eco de la msica de otro, el actor de una
parte que no ha sido escrita para l. El objetivo de la vida es el desarrollo de su
propio yo. Encontrar su naturaleza apropiada, es esto por lo que cada uno de
nosotros estamos aqu. El mundo tiene miedo de s mismo, se han olvidado de la
mayor de todas las obligaciones, la propia. Claro que son caritativos, alimentan al
hambriento, y visten a los mendigos.
Pero su propio ser est famlico y desnudo. La valenta huy de nuestra raza. Tal vez nunca la tuvimos. El terror
a la sociedad, que es la base de la moral, el terror a Dios, que es el secreto de la religin, estas son las dos
cosas que nos gobiernan. Y sin embargo... Sin embargo, creo que si un hombre viviera su vida completamente y
hasta el lmite, si le diera forma a cada sentimiento, expresin a cada pensamiento, realidad a cada sueo. El
mundo alcanzara un impulso tan fresco de alegra que olvidaramos lo malo de la mediocridad, y regresaramos
a la poca helnica ideal, a algo ms dulce, ms rico, que el ideal helnico. Pero hasta el hombre ms valiente
tiene miedo de s mismo...Se ha dicho que los mayores acontecimientos del mundo suceden en nuestro cerebro.
Es en el cerebro, y slo en l, donde los grandes pecados del mundo suceden. Usted seor Gray, usted mismo,
con su sonrosada juventud y blanca adolescencia, ha tenido pasiones que le asustaron, pensamientos que le
llenaron de terror, sueos estando despierto y dormido cuyos recuerdos podran manchar sus mejillas de
vergenza.
(...)
Se frot los ojos, y se acerc al cuadro y lo examin de nuevo. No haba seales de cambio alguno cuando mir
la pintura, y sin embargo no quedaba duda que la expresin se haba alterado. No era slo su propia impresin.
Era horriblemente obvio. Se lanz sobre la silla, y empez a pensar. De repente pas por su mente lo que haba
dicho en el estudio de Basil Hallward el da que el cuadro fue terminado. Lo recordaba perfectamente. Pronunci
un deseo enfermizo de que l pudiera permanecer joven, y que el cuadro envejeciera; que su hermosura
permaneciera inalterada, y que su rostro en la tela soportara la carga de sus pasiones y pecados; que la imagen
pintada se marchitara con las lneas del sufrimiento y el pensamiento, y que l mantuviera la flor y el encanto casi
consciente de su adolescencia. Con seguridad su deseo no se haba cumplido? Esas cosas son imposibles. Era
monstruoso slo pensar en aquello. Y sin embargo, ah estaba el cuadro frente a l, con un toque de crueldad en
la boca. "
170
Elementos
Descripcin
Gnero
Subgnero
Historia o argumento
Narrador
Personajes
Espacio
Ambiente
Nivel de contenido
Actividad: 3
Conceptual
anlisis de la novela.
Autoevaluacin
Evaluacin
Producto: Esquema.
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Aplica los elementos de anlisis a

la novela.
C
MC
NC
Argumenta el anlisis de la
novela.

docente
BLOQUE 6
171
Cierre
Actividad: 4
Lee el siguiente texto y redacta una resea.
Cien aos de soledad.
(fragmento)
Muchos aos despus, frente al pelotn de fusilamiento, el coronel Aureliano
Buenda haba de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llev a conocer
el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y caabrava
construidas a la orilla de un ro de aguas difanas que se precipitaban por un lecho
de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistricos. El mundo era tan
reciente, que muchas cosas carecan de nombre, y para mencionarlas haba que
sealarlas con el dedo. Todos los aos, por el mes de marzo, una familia de gitanos
desarrapados plantaba su carpa cerca de la aldea, y con un grande alboroto de
pitos y timbales daban a conocer los nuevos inventos. Primero llevaron el imn.
Un gitano corpulento, de barba montaraz y manos de gorrin, que se present con el nombre de Melquades,
hizo una truculenta demostracin pblica de lo que l mismo llamaba la octava maravilla de los sabios
alquimistas de Macedonia. Fue de casa en casa arrastrando dos lingotes metlicos, y todo el mundo se espant
al ver que los calderos, las pailas, las tenazas y los anafes se caan de su sitio, y las maderas crujan por la
desesperacin de los clavos y los tornillos tratando de desenclavarse, y aun los objetos perdidos desde haca
mucho tiempo aparecan por donde ms se les haba buscado, y se arrastraban en desbandada turbulenta
detrs de los fierros mgicos de Melquades. "Las cosas tienen vida propia -pregonaba el gitano con spero
acento-, todo es cuestin de despertarles el nima." Jos Arcadio Buenda, cuya desaforada imaginacin iba
siempre ms lejos que el ingenio de la naturaleza, y aun ms all del milagro y la magia, pens que era posible
servirse de aquella invencin intil para desentraar el oro de la tierra. Melquades, que era un hombre honrado,
le previno: "Para eso no sirve." Pero Jos Arcadio Buenda no crea en aquel tiempo en la honradez de los
gitanos, as que cambi su mulo y una partida de chivos por los dos lingotes imantados. rsula Iguarn, su
mujer, que contaba con aquellos animales para ensanchar el desmedrado patrimonio domstico, no consigui
disuadirlo. "Muy pronto ha de sobrarnos oro para empedrar la casa", replic su marido. Durante varios meses se
empe en demostrar el acierto de sus conjeturas. Explor palmo a palmo la regin, inclusive el fondo del ro,
arrastrando los dos lingotes de hierro y recitando en voz alta el conjuro de Melquades. Lo nico que logr
desenterrar fue una armadura del siglo XV con todas sus partes soldadas por un cascote de xido, cuyo interior
tena la resonancia hueca de un enorme calabazo lleno de piedras. Cuando Jos Arcadio Buenda y los cuatro
hombres de su expedicin lograron desarticular la armadura, encontraron dentro un esqueleto calcificado que
llevaba colgado en el cuello un relicario de cobre con un rizo de mujer.
En marzo volvieron los gitanos. Esta vez llevaban un catalejo y una lupa del tamao de un tambor, que exhibieron
como el ltimo descubrimiento de los judos de Amsterdam. Sentaron una gitana en un extremo de la aldea e
instalaron el catalejo a la entrada de la carpa. Mediante el pago de cinco reales, la gente se asomaba al catalejo
y vea a la gitana al alcance de su mano. "La ciencia ha eliminado las distancias", pregonaba Melquades. "Dentro
de poco, el hombre podr ver lo que ocurre en cualquier lugar de la tierra, sin moverse de su casa." Un medioda
ardiente hicieron una asombrosa demostracin con la lupa gigantesca: pusieron un montn de hierba seca en
mitad de la calle y le prendieron fuego mediante la concentracin de los rayos solares. Jos Arcadio Buenda,
que an no acababa de consolarse por el fracaso de sus imanes, concibi la idea de utilizar aquel invento como
un arma de guerra. Melquades, otra vez, trat de disuadirlo. Pero termin por aceptar los dos lingotes imantados
y tres piezas de dinero colonial a cambio de la lupa.
rsula llor de consternacin. Aquel dinero formaba parte de un cofre de monedas de oro que su padre haba
acumulado en toda una vida de privaciones, y que ella haba enterrado debajo de la cama en espera de una
buena ocasin para invertirlas.
172
Jos Arcadio Buenda no trat siquiera de consolarla, entregado por entero a sus experimentos
tcticos con la abnegacin de un cientfico y aun a riesgo de su propia vida. Tratando de demostrar
los efectos de la lupa en la tropa enemiga, se expuso l mismo a la concentracin de los rayos
solares y sufri quemaduras que se convirtieron en lceras y tardaron mucho tiempo en sanar.
Ante las protestas de su mujer, alarmada por tan peligrosa inventiva, estuvo a punto de incendiar la casa.
Pasaba largas horas en su cuarto, haciendo clculos sobre las posibilidades estratgicas de su arma novedosa,
hasta que logr componer un manual de una asombrosa claridad didctica y un poder de conviccin irresistible.
Lo envi a las autoridades acompaado de numerosos testimonios sobre sus experiencias y de varios pliegos de
dibujos explicativos, al cuidado de un mensajero que atraves la sierra, se extravi en pantanos desmesurados,
remont ros tormentosos y estuvo a punto de perecer bajo el azote de las fieras, la desesperacin y la peste,
antes de conseguir una ruta de enlace con las mulas del correo. A pesar de que el viaje a la capital era en aquel
tiempo poco menos que imposible, Jos Arcadio Buenda prometa intentarlo tan pronto como se lo ordenara el
gobierno, con el fin de hacer demostraciones prcticas de su invento ante los poderes militares, y adiestrarlos
personalmente en las complicadas artes de la guerra solar. Durante varios aos esper la respuesta. Por ltimo,
cansado de esperar, se lament ante Melquades del fracaso de su iniciativa, y el gitano dio entonces una
prueba convincente de honradez: le devolvi los doblones a cambio de la lupa, y le dej adems unos mapas
portugueses y varios instrumentos de navegacin. De su puo y letra escribi una apretada sntesis de los
estudios del monje Hermann, que dej a su disposicin para que pudiera servirse del astrolabio, la brjula y el
sextante. Jos Arcadio Buenda pas los largos meses de lluvia encerrado en un cuartito que construy en el
fondo de la casa para que nadie perturbara sus experimentos. Habiendo abandonado por completo las
obligaciones domsticas, permaneci noches enteras en el patio vigilando el curso de los astros, y estuvo a
punto de contraer una insolacin por tratar de establecer un mtodo exacto para encontrar el medioda. Cuando
se hizo experto en el uso y manejo de sus instrumentos, tuvo una nocin del espacio que le permiti navegar por
mares incgnitos, visitar territorios deshabitados y trabar relacin con seres esplndidos, sin necesidad de
abandonar su gabinete. Fue esa la poca en que adquiri el hbito de hablar a solas, pasendose por la casa
sin hacer caso de nadie, mientras rsula y los nios se partan el espinazo en la huerta cuidando el pltano y la
malanga, la yuca y el ame, la ahuyama y la berenjena. De pronto, sin ningn anuncio, su actividad febril se
interrumpi y fue sustituida por una especie de fascinacin. Estuvo varios das como hechizado, repitindose a si
mismo en voz baja un sartal de asombrosas conjeturas, sin dar crdito a su propio entendimiento. Por fin, un
martes de diciembre, a la hora del almuerzo, solt de un golpe toda la carga de su tormento. Los nios haban
de recordar por el resto de su vida la augusta solemnidad con que su padre se sent a la cabecera de la mesa,
temblando de fiebre, devastado por la prolongada vigilia y por el encono de su imaginacin, y les revel su
descubrimiento:
-La tierra es redonda como una naranja.
rsula perdi la paciencia. "Si has de volverte loco, vulvete t solo", grit. "Pero no trates de inculcar a los nios
tus ideas de gitano." Jos Arcadio Buenda, impasible, no se dej amedrentar por la desesperacin de su mujer,
que en un rapto de clera le destroz el astrolabio contra el suelo. Construy otro, reuni en el cuartito a los
hombres del pueblo y les demostr, con teoras que para todos resultaban incomprensibles, la posibilidad de
regresar al punto de partida navegando siempre hacia el Oriente. Toda la aldea estaba convencida de que Jos
Arcadio Buenda haba perdido el juicio, cuando lleg Melquades a poner las cosas en su punto. Exalt en
pblico la inteligencia de aquel hombre que por pura especulacin astronmica haba construido una teora ya
comprobada en la prctica, aunque desconocida hasta entonces en Macondo, y como una prueba de su
admiracin le hizo un regalo que haba de ejercer una influencia terminante en el futuro de la aldea: un
laboratorio de alquimia.
Para esa poca, Melquades haba envejecido con una rapidez asombrosa. En sus primeros viajes pareca tener
la misma edad de Jos Arcadio Buenda. Pero mientras ste conservaba su fuerza descomunal, que le permita
derribar un caballo agarrndolo por las orejas, el gitano pareca estragado por una dolencia tenaz.
BLOQUE 6
173
Era, en realidad, el resultado de mltiples y raras enfermedades contradas en sus incontables
viajes alrededor del mundo. Segn l mismo le cont a Jos Arcadio Buenda mientras lo ayudaba
a montar el laboratorio, la muerte lo segua a todas partes, husmendole los pantalones, pero sin
decidirse a darle el zarpazo final.
Era un fugitivo de cuantas plagas y catstrofes haban flagelado al gnero humano. Sobrevivi a la pelagra en
Persia, al escorbuto en el archipilago de Malasia, a la lepra en Alejandra, al beriberi en el Japn, a la peste
bubnica en Madagascar, al terremoto de Sicilia y a un naufragio multitudinario en el estrecho de Magallanes.
Aquel ser prodigioso que deca poseer las claves de Nostradamus, era un hombre lgubre, envuelto en un aura
triste, con una mirada asitica que pareca conocer el otro lado de las cosas. Usaba un sombrero grande y
negro, como las alas extendidas de un cuervo, y un chaleco de terciopelo patinado por el verdn de los siglos.
Pero a pesar de su inmensa sabidura y de su mbito misterioso, tena un peso humano, una condicin terrestre
que lo mantena enredado en los minsculos problemas de la vida cotidiana. Se quejaba de dolencias de viejo,
sufra por los ms insignificantes percances econmicos y haba dejado de rer desde haca mucho tiempo,
porque el escorbuto le haba arrancado los dientes. El sofocante medioda en que revel sus secretos, Jos
Arcadio Buenda tuvo la certidumbre de que aquel era el principio de una grande amistad. Los nios se
asombraron con sus relatos fantsticos. Aureliano, que no tena entonces ms de cinco aos, haba de
recordarlo por el resto de su vida como lo vio aquella tarde, sentado contra la claridad metlica y reverberante de
la ventana, alumbrando con su profunda voz de rgano los territorios ms oscuros de la imaginacin, mientras
chorreaba por sus sienes la grasa derretida por el calor. Jos Arcadio, su hermano mayor, haba de transmitir
aquella imagen maravillosa, como un recuerdo hereditario, a toda su descendencia. rsula, en cambio, conserv
un mal recuerdo de aquella visita, porque entr al cuarto en el momento en que Melquades rompi por
distraccin un frasco de bicloruro de mercurio.
-Es el olor del demonio -dijo ella.
-En absoluto -corrigi Melquades-. Est comprobado que el demonio tiene propiedades sulfricas, y esto no es
ms que un poco de solimn.
Siempre didctico, hizo una sabia exposicin sobre las virtudes diablicas del cinabrio, pero rsula no le hizo
caso, sino que se llev los nios a rezar. Aquel olor mordiente quedara para siempre en su memoria, vinculado
al recuerdo de Melquades.
El rudimentario laboratorio -sin contar una profusin de cazuelas, embudos, retortas, filtros y coladores- estaba
compuesto por un atanor primitivo; una probeta de cristal de cuello largo y angosto, imitacin del huevo
filosfico, y un destilador construido por los propios gitanos segn las descripciones modernas del alambique de
tres brazos de Mara la juda. Adems de estas cosas, Melquades dej muestras de los siete metales
correspondientes a los siete planetas, las frmulas de Moiss y Zsimo para el doblado del oro, y una serie de
apuntes y dibujos sobre los procesos del Gran Magisterio, que permitan a quien supiera interpretarlos intentar la
fabricacin de la piedra filosofal. Seducido por la simplicidad de las frmulas para doblar el oro, Jos Arcadio
Buenda cortej a rsula durante varias semanas, para que le permitiera desenterrar sus monedas coloniales y
aumentarlas tantas veces como era posible subdividir el azogue. rsula cedi, como ocurra siempre, ante la
inquebrantable obstinacin de su marido. Entonces Jos Arcadio Buenda ech treinta doblones en una cazuela,
y los fundi con raspadura de cobre, oropimente, azufre y plomo. Puso a hervir todo a fuego vivo en un caldero
de aceite de ricino hasta obtener un jarabe espeso y pestilente ms parecido al caramelo vulgar que al oro
magnfico. En azarosos y desesperados procesos de destilacin, fundida con los siete metales planetarios,
trabajada con el mercurio hermtico y el vitriolo de Chipre, y vuelta a cocer en manteca de cerdo a falta de aceite
de rbano, la preciosa herencia de rsula qued reducida a un chicharrn carbonizado que no pudo ser
desprendido del fondo del caldero.
174
Cuando volvieron los gitanos, rsula haba predispuesto contra ellos a toda la poblacin. Pero la
curiosidad pudo ms que el temor, porque aquella vez los gitanos recorrieron la aldea haciendo un
ruido ensordecedor con toda clase de instrumentos msicos, mientras el pregonero anunciaba la
exhibicin del ms fabuloso hallazgo de los naciancenos.
De modo que todo el mundo se fue a la carpa, y mediante el pago de un centavo vieron un Melquades juvenil,
repuesto, desarrugado, con una dentadura nueva y radiante. Quienes recordaban sus encas destruidas por el
escorbuto, sus mejillas flccidas y sus labios marchitos, se estremecieron de pavor ante aquella prueba
terminante de los poderes sobrenaturales del gitano. El pavor se convirti en pnico cuando Melquades se sac
los dientes, intactos, engastados en las encas, y se los mostr al pblico por un instante -un instante fugaz en
que volvi a ser el mismo hombre decrpito de los aos anteriores- y se los puso otra vez y sonri de nuevo con
un dominio pleno de su juventud restaurada. Hasta el propio Jos Arcadio Buenda consider que los
conocimientos de Melquades haban llegado a extremos intolerables, pero experiment un saludable alborozo
cuando el gitano le explic a solas el mecanismo de su dentadura postiza. Aquello le pareci a la vez tan sencillo
y prodigioso, que de la noche a la maana perdi todo inters en las investigaciones de alquimia; sufri una
nueva crisis de mal humor, no volvi a comer en forma regular y se pasaba el da dando vueltas por la casa. "En
el mundo estn ocurriendo cosas increbles", le deca a rsula. "Ah mismo, al otro lado del ro, hay toda clase de
aparatos mgicos, mientras nosotros seguimos viviendo como los burros." Quienes lo conocan desde los
tiempos de la fundacin de Macondo, se asombraban de cunto haba cambiado bajo la influencia de
Melquades.
Al principio, Jos Arcadio Buenda era una especie de patriarca juvenil, que daba instrucciones para la siembra y
consejos para la crianza de nios y animales, y colaboraba con todos, aun en el trabajo fsico, para la buena
marcha de la comunidad. Puesto que su casa fue desde el primer momento la mejor de la aldea, las otras fueron
arregladas a su imagen y semejanza. Tena una salita amplia y bien iluminada, un comedor en forma de terraza
con flores de colores alegres, dos dormitorios, un patio con un castao gigantesco, un huerto bien plantado y un
corral donde vivan en comunidad pacfica los chivos, los cerdos y las gallinas. Los nicos animales prohibidos
no slo en la casa, sino en todo el poblado, eran los gallos de pelea.
La laboriosidad de rsula andaba a la par con la de su marido. Activa, menuda, severa, aquella mujer de nervios
inquebrantables, a quien en ningn momento de su vida se la oy cantar, pareca estar en todas partes desde el
amanecer hasta muy entrada la noche, siempre perseguida por el suave susurro de sus pollerines de oln.
Gracias a ella, los pisos de tierra golpeada, los muros de barro sin encalar, los rsticos muebles de madera
construidos por ellos mismos estaban siempre limpios, y los viejos arcones donde se guardaba la ropa
exhalaban un tibio olor de albahaca.
Jos Arcadio Buenda, que era el hombre ms emprendedor que se vera jams en la aldea, haba dispuesto de
tal modo la posicin de las casas, que desde todas poda llegarse al ro y abastecerse de agua con igual
esfuerzo, y traz las calles con tan buen sentido que ninguna casa reciba ms sol que otra a la hora del calor.
En pocos aos, Macondo fue una aldea ms ordenada y laboriosa que cualquiera de las conocidas hasta
entonces por sus 300 habitantes. Era en verdad una aldea feliz, donde nadie era mayor de treinta aos y donde
nadie haba muerto.
Desde los tiempos de la fundacin, Jos Arcadio Buenda construy trampas y jaulas. En poco tiempo llen de
turpiales, canarios, azulejos y petirrojos no slo la propia casa, sino todas las de la aldea. El concierto de tantos
pjaros distintos lleg a ser tan aturdidor, que rsula se tap los odos con cera de abejas para no perder el
sentido de la realidad. La primera vez que lleg la tribu de Melquades vendiendo bolas de vidrio para el dolor de
cabeza, todo el mundo se sorprendi de que hubieran podido encontrar aquella aldea perdida en el sopor de la
cinaga, y los gitanos confesaron que se haban orientado por el canto de los pjaros.
BLOQUE 6
175
Aquel espritu de iniciativa social desapareci en poco tiempo, arrastrado por la fiebre de los
imanes, los clculos astronmicos, los sueos de trasmutacin y las ansias de conocer las
maravillas del mundo. De emprendedor y limpio, Jos Arcadio Buenda se convirti en un hombre
de aspecto holgazn, descuidado en el vestir, con una barba salvaje que rsula lograba cuadrar a
duras penas con un cuchillo de cocina.
No falt quien lo considerara vctima de algn extrao sortilegio. Pero hasta los ms convencidos de su locura
abandonaron trabajo y familias para seguirlo, cuando se ech al hombro sus herramientas de desmontar, y pidi
el concurso de todos para abrir una trocha que pusiera a Macondo en contacto con los grandes inventos.
Jos Arcadio Buenda ignoraba por completo la geografa de la regin. Saba que hacia el oriente estaba la sierra
impenetrable, y al otro lado de la sierra la antigua ciudad de Riohacha, donde en pocas pasadas -segn le
haba contado el primer Aureliano Buenda, su abuelo- Sir Francis Drake se daba al deporte de cazar caimanes a
caonazos, que luego haca remendar y rellenar de paja para llevrselos a la reina Isabel. En su juventud, l y
sus hombres, con mujeres y nios y animales y toda clase de enseres domsticos, atravesaron la sierra
buscando una salida al mar, y al cabo de veintisis meses desistieron de la empresa y fundaron a Macondo para
no tener que emprender el camino de regreso. Era, pues, una ruta que no le interesaba, porque slo poda
conducirlo al pasado. Al sur estaban los pantanos, cubiertos de una eterna nata vegetal, y el vasto universo de la
cinaga grande, que segn testimonio de los gitanos careca de lmites. La cinaga grande se confunda al
occidente con una extensin acutica sin horizontes, donde haba cetceos de piel delicada con cabeza y torso
de mujer, que perdan a los navegantes con el hechizo de sus tetas descomunales. Los gitanos navegaban seis
meses por esa ruta antes de alcanzar el cinturn de tierra firme por donde pasaban las mulas del correo. De
acuerdo con los clculos de Jos Arcadio Buenda, la nica posibilidad de contacto con la civilizacin era la ruta
del norte. De modo que dot de herramientas de desmonte y armas de cacera a los mismos hombres que lo
acompaaron en la fundacin de Macondo; ech en una mochila sus instrumentos de orientacin y sus mapas,
y emprendi la temeraria aventura.
Los primeros das no encontraron un obstculo apreciable. Descendieron por la pedregosa ribera del ro hasta el
lugar en que aos antes haban encontrado la armadura del guerrero, y all penetraron al bosque por un sendero
de naranjos silvestres. Al trmino de la primera semana, mataron y asaron un venado, pero se conformaron con
comer la mitad y salar el resto para los prximos das. Trataban de aplazar con esa precaucin la necesidad de
seguir comiendo guacamayas, cuya carne azul tena un spero sabor de almizcle. Luego, durante ms de diez
das, no volvieron a ver el sol. El suelo se volvi blando y hmedo, como ceniza volcnica, y la vegetacin fue
cada vez ms insidiosa y se hicieron cada vez ms lejanos los gritos de los pjaros y la bullaranga de los monos,
y el mundo se volvi triste para siempre. Los hombres de la expedicin se sintieron abrumados por sus
recuerdos ms antiguos en aquel paraso de humedad y silencio, anterior al pecado original, donde las botas se
hundan en pozos de aceites humeantes y los machetes destrozaban lirios sangrientos y salamandras doradas.
Durante una semana, casi sin hablar, avanzaron como sonmbulos por un universo de pesadumbre, alumbrados
apenas por una tenue reverberacin de insectos luminosos y con los pulmones agobiados por un sofocante olor
de sangre. No podan regresar, porque la trocha que iban abriendo a su paso se volva a cerrar en poco tiempo,
con una vegetacin nueva que casi vean crecer ante sus ojos. "No importa", deca Jos Arcadio Buenda. "Lo
esencial es no perder la orientacin." Siempre pendiente de la brjula, sigui guiando a sus hombres hacia el
norte invisible, hasta que lograron salir de la regin encantada. Era una noche densa, sin estrellas, pero la
oscuridad estaba impregnada por un aire nuevo y limpio. Agotados por la prolongada travesa, colgaron las
hamacas y durmieron a fondo por primera vez en dos semanas. Cuando despertaron, ya con el sol alto, se
quedaron pasmados de fascinacin. Frente a ellos, rodeado de helechos y palmeras, blanco y polvoriento en la
silenciosa luz de la maana, estaba un enorme galen espaol. Ligeramente volteado a estribor, de su
arboladura intacta colgaban las piltrafas esculidas del velamen, entre jarcias adornadas de orqudeas. El casco,
cubierto con una tersa coraza de rmora petrificada y musgo tierno, estaba firmemente enclavado en un suelo de
piedras. Toda la estructura pareca ocupar un mbito propio, un espacio de soledad y de olvido, vedado a los
vicios del tiempo y a las costumbres de los pjaros. En el interior, que los expedicionarios exploraron con un
fervor sigiloso, no haba nada ms que un apretado bosque de flores.
176
El hallazgo del galen, indicio de la proximidad del mar, quebrant el mpetu de Jos Arcadio
Buenda. Consideraba como una burla de su travieso destino haber buscado el mar sin
encontrarlo, al precio de sacrificios y penalidades sin cuento, y haberlo encontrado entonces sin
buscarlo, atravesado en su camino como un obstculo insalvable. Muchos aos despus, el coronel Aureliano
Buenda volvi a atravesar a regin, cuando era ya una ruta regular del correo, y lo nico que encontr de la nave
fue el costillar carbonizado en medio de un campo de amapolas. Slo entonces convencido de que aquella
historia no haba sido un engendro de la imaginacin de su padre, se pregunt cmo haba podido el galen
adentrarse hasta ese punto en tierra firme. Pero Jos Arcadio Buenda no se plante esa inquietud cuando
encontr el mar, al cabo de otros cuatro das de viaje, a doce kilmetros de distancia del galen. Sus sueos
terminaban frente ese mar color de ceniza, espumoso y sucio, que no mereca los riesgos y sacrificios de su
aventura.
-Carajo! -grit-. Macondo est rodeado de agua por todas partes.
La idea de un Macondo peninsular prevaleci durante mucho tiempo, inspirada en el mapa arbitrario que dibuj
Jos Arcadio Buenda al regreso de su expedicin. Lo traz con rabia, exagerando de mala fe las dificultades de
comunicacin, como para castgarse a s mismo por la absoluta falta de sentido con que eligi el lugar. "Nunca
llegaremos a ninguna parte", se lamentaba ante rsula. "Aqu nos hemos de pudrir en vida sin recibir los
beneficios de la ciencia." Esa certidumbre, rumiada varios meses en el cuartito del laboratorio, lo llev a concebir
el proyecto de trasladar a Macondo a un lugar ms propicio. Pero esta vez, Ursula se anticip a sus designios
febriles. En una secreta e implacable labor de hormiguita predispuso a las mujeres de la aldea contra la veleidad
de sus hombres, que ya empezaban a prepararse para la mudanza. Jos Arcadio Buenda no supo en qu
momento, ni en virtud de qu fuerzas adversas, sus planes se fueron enredando en una maraa de pretextos,
contratiempos y evasivas, hasta convertirse en pura y simple ilusin. rsula lo observ con una atencin
inocente, y hasta sinti por l un poco de piedad, la maana en que lo encontr en el cuartito del fondo
comentando entre dientes sus sueos de mudanza, mientras colocaba en sus cajas originales las piezas del
laboratorio. Lo dej terminar. Lo dej clavar las cajas y poner sus iniciales encima con un hisopo entintado, sin
hacerle ningn reproche, pero sabiendo ya que l saba, porque se lo oy decir en sus sordos monlogos, que
los hombres del pueblo no lo secundaran en su empresa. Slo cuando empez a desmontar la puerta del
cuartito, Ursula se atrevi a preguntarle por qu lo haca, y l le contest con una cierta amargura: "Puesto que
nadie quiere irse, nos iremos solos." rsula no se alter.
-No nos iremos -dijo-. Aqu nos quedamos, porque aqu hemos tenido un hijo.
-Todava no tenemos un muerto -dijo l-. Uno no es de ninguna parte mientras no tenga un muerto bajo la tierra.
rsula replic, con una suave firmeza:
-Si es necesario que yo me muera para que se queden aqu, me muero.
Jos Arcadio Buenda no crey que fuera tan rgida la voluntad de su mujer. Trat de seducirla con el hechizo de
su fantasa, con la promesa de un mundo prodigioso donde bastaba con echar unos lquidos mgicos en la
tierra para que las plantas dieran frutos a voluntad del hombre, y donde se vendan a precio de baratillo toda
clase de aparatos para el dolor. Pero rsula fue insensible a su clarividencia.
-En vez de andar pensando en tus alocadas noveleras, debes ocuparte de tus hijos -replic-. Mralos cmo
estn, abandonados a la buena de Dios, igual que los burros.
Jos Arcadio Buenda tom al pie de la letra las palabras de su mujer. Mir a travs de la ventana y vio a los dos
nios descalzos en la huerta soleada, y tuvo la impresin de que slo en aquel instante haban empezado a
existir, concebidos por el conjuro de rsula. Algo ocurri entonces en su interior; algo misterioso y definitivo que
lo desarraig de su tiempo actual y lo llev a la deriva por una regin inexplorada de los recuerdos.
BLOQUE 6
177
Mientras rsula segua barriendo la casa que ahora estaba segura de no abandonar en el resto de
su vida, l permaneci contemplando a los nios con mirada absorta, hasta que los ojos se le
humedecieron y se los sec con el dorso de la mano, y exhal un hondo suspiro de resignacin.
-Bueno -dijo-. Diles que vengan a ayudarme a sacar las cosas de los cajones.
Jos Arcadio, el mayor de los nios, haba cumplido catorce aos. Tena la cabeza cuadrada, el pelo hirsuto y el
carcter voluntarioso de su padre. Aunque llevaba el mismo impulso de crecimiento y fortaleza fsica, ya desde
entonces era evidente que careca de imaginacin. Fue concebido y dado a luz durante la penosa travesa de la
sierra, antes de la fundacin de Macondo, y sus padres dieron gracias al cielo al comprobar que no tena ningn
rgano de animal. Aureliano, el primer ser humano que naci en Macondo, iba a cumplir seis aos en marzo. Era
silencioso y retrado. Haba llorado en el vientre de su madre y naci con los ojos abiertos. Mientras le cortaban el
ombligo mova la cabeza de un lado a otro reconociendo las cosas del cuarto, y examinaba el rostro de la gente
con una curiosidad sin asombro. Luego, indiferente a quienes se acercaban a conocerlo, mantuvo la atencin
concentrada en el techo de palma, que pareca a punto de derrumbarse bajo la tremenda presin de la lluvia.
rsula no volvi a acordarse de la intensidad de esa mirada hasta un da en que el pequeo Aureliano, a la edad
de tres aos, entr a la cocina en el momento en que ella retiraba del fogn y pona en la mesa una olla de caldo
hirviendo. El nio, perplejo en la puerta, dijo: "Se va a caer. La olla estaba bien puesta en el centro de la mesa,
pero tan pronto como el nio hizo el anuncio, inici un movimiento irrevocable hacia el borde, como impulsada
por un dinamismo interior, y se despedaz en el suelo. rsula, alarmada, le cont el episodio a su marido, pero
ste lo interpret como un fenmeno natural. As fue siempre, ajeno a la existencia de sus hijos, en parte porque
consideraba la infancia como un perodo de insuficiencia mental, y en parte porque siempre estaba demasiado
absorto en sus propias especulaciones quimricas.
Pero desde la tarde en que llam a los nios para que lo ayudaran a desempacar las cosas del laboratorio, les
dedic sus horas mejores. En el cuartito apartado, cuyas paredes se fueron llenando poco a poco de mapas
inverosmiles y grficos fabulosos, les ense a leer y escribir y a sacar cuentas, y les habl de las maravillas del
mundo no slo hasta donde le alcanzaban sus conocimientos, sino forzando a extremos increbles los lmites de
su imaginacin. Fue as como los nios terminaron por aprender que en el extremo meridional del frica haba
hombres tan inteligentes y pacficos que su nico entretenimiento era sentarse a pensar, y que era posible
atravesar a pie el mar Egeo saltando de isla en isla hasta el puerto de Salnica. Aquellas alucinantes sesiones
quedaron de tal modo impresas en la memoria de los nios, que muchos aos ms tarde, un segundo antes de
que el oficial de los ejrcitos regulares diera la orden de fuego al pelotn de fusilamiento, el coronel Aureliano
Buenda volvi a vivir la tibia tarde de marzo en que su padre interrumpi la leccin de fsica, y se qued
fascinado, con la mano en el aire y los ojos inmviles, oyendo a la distancia los pfanos y tambores y sonajas de
los gitanos que una vez ms llegaban a la aldea, pregonando el ltimo y asombroso descubrimiento de los
sabios de Memphis.
Eran gitanos nuevos. Hombres y mujeres jvenes que slo conocan su propia lengua, ejemplares hermosos de
piel aceitada y manos inteligentes, cuyos bailes y msicas sembraron en las calles un pnico de alborotada
alegra, con sus loros pintados de todos los colores que recitaban romanzas italianas, y la gallina que pona un
centenar de huevos de oro al son de la pandereta, y el mono amaestrado que adivinaba el pensamiento, y la
mquina mltiple que serva al mismo tiempo para pegar botones y bajar la fiebre, y el aparato para olvidar los
malos recuerdos, y el emplasto para perder el tiempo, y un millar de invenciones ms, tan ingeniosas e inslitas,
que Jos Arcadio Buenda hubiera querido inventar la mquina de la memoria para poder acordarse de todas.
En un instante transformaron la aldea. Los habitantes de Macando se encontraron de pronto perdidos en sus
propias calles, aturdidos por la feria multitudinaria.
Llevando un nio de cada mano para no perderlos en el tumulto, tropezando con saltimbanquis de dientes
acorazados de oro y malabaristas de seis brazos, sofocado por el confuso aliento de estircol y sndalo que
exhalaba la muchedumbre, Jos Arcadio Buenda andaba como un loco buscando a Melquades por todas
partes.
178
Para que le revelara los infinitos secretos de aquella pesadilla fabulosa. Se dirigi a varios gitanos
que no entendieron su lengua. Por ltimo lleg hasta el lugar donde Melquades sola plantar su
tienda, y encontr un armenio taciturno que anunciaba en castellano un jarabe para hacerse
invisible. Se haba tomado de un golpe una copa de la sustancia ambarina, cuando Jos Arcadio
Buenda se abri paso a empujones por entre el grupo absorto que presenciaba el espectculo, y
alcanz a hacer la pregunta.
El gitano lo envolvi en el clima atnito de su mirada, antes de convertirse en un charco de alquitrn pestilente y
humeante sobre el cual qued flotando la resonancia de su respuesta: "Melquades muri." Aturdido por la
noticia. Jos Arcadio Buenda permaneci inmvil, tratando de sobreponerse a la afliccin, hasta que el grupo se
dispers reclamado por otros artificios y el charco del armenio taciturno se evapor por completo. Ms tarde,
otros gitanos le confirmaron que en efecto Melquades haba sucumbido a las fiebres en los mdanos de
Singapur, y su cuerpo haba sido arrojado en el lugar ms profundo del mar de Java. A los nios no les interes
la noticia. Estaban obstinados en que su padre los llevara a conocer la portentosa novedad de los sabios de
Memphis, anunciada a la entrada de una tienda que, segn decan, perteneci al rey Salomn. Tanto insistieron,
que Jos Arcadio Buendia pag los treinta reales y los condujo hasta el centro de la carpa, donde haba un
gigante de torso peludo y cabeza rapada, con un anillo de cobre en la nariz y una pesada cadena de hierro en el
tobillo, custodiando un cofre de pirata. Al ser destapado por el gigante, el cofre dej escapar un aliento glacial.
Dentro slo haba un enorme bloque transparente, con infinitas agujas internas en las cuales se despedazaba en
estrellas de colores la claridad del crepsculo. Desconcertado, sabiendo que los nios esperaban una
explicacin inmediata, Jos Arcadio Buenda se atrevi a murmurar:
-Es el diamante ms grande del mundo.
-No -corrigi el gitano-. Es hielo.
Jos Arcadio Buenda, sin entender, extendi la mano hacia el tmpano, pero el gigante se la apart. "Cinco
reales ms para tocarlo", dijo. Jos Arcadio Buenda los pag, y entonces puso la mano sobre el hielo, y la
mantuvo puesta por varios minutos, mientras el corazn se le hinchaba de temor y de jbilo al contacto del
misterio. Sin saber qu decir, pag otros diez reales para que sus hijos vivieran la prodigiosa experiencia. El
pequeo Jos Arcadio se neg a tocarlo. Aureliano, en cambio, dio un paso hacia adelante, puso la mano y la
retir en el acto. "Est hirviendo", exclam asustado. Pero su padre no le prest atencin. Embriagado por la
evidencia del prodigio, en aquel momento se olvid de la frustracin de sus empresas delirantes y del cuerpo de
Melquades abandonado al apetito de los calamares. Pag otros cinco reales, y con la mano puesta en el
tmpano, como expresando un testimonio sobre el texto sagrado, exclam:
-Este es el gran invento de nuestro tiempo.
Redacta una resea crtica sobre el fragmento de Cien aos de soledad.
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Actividad: 4
Conceptual
180
Autoevaluacin
Evaluacin
Producto: Resea.
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal
Experimenta el anlisis de la
novela.
C
MC
NC
Valora el anlisis de la novela.

docente
Figuras literarias y tipos de novelas.
Inicio
Identifica el
nivel retrico
Tipos de novelas
segn su contenido
y tema
Actividad: 1
Como agua para chocolate.
(fragmento)
"Una de estas tardes, antes de que Mam Elena dijera que ya se podan levantar de la mesa Tita,
que entonces contaba con quince aos, le anunci con voz temblorosa que Pedro Muzquiz quera
venir a hablar con ella...
-Y de qu me tiene que venir a hablar ese seor?
Dijo Mam Elena luego de un silencio interminable que encogi el alma de Tita.
Con voz apenas perceptible respondi:
-Yo no s.
Mam Elena le lanz una mirada que para Tita encerraba todos los aos de represin que haban flotado sobre la
familia y dijo:
-Pues ms le vale que le informes que si es para pedir tu mano, no lo haga. Perdera su tiempo y me hara perder
el mo. Sabes muy bien que por ser la ms chica de las mujeres a ti te corresponde cuidarme hasta el da de mi
muerte.
Dicho esto, Mam Elena se puso lentamente de pie, guard sus lentes dentro del delantal y a manera de orden
final repiti.
-Por hoy hemos terminado con esto!
Tita saba que dentro de las normas de comunicacin de la casa no estaba incluido el dilogo, pero aun as, por
primera vez en su vida intent protestar a un mandato de su madre.
BLOQUE 6
181
-Pero es que yo opino que...
-T no opinas nada y se acab! Nunca, por generaciones, nadie en mi familia ha protestado ante
esta costumbre y no va a ser una de mis hijas quien lo haga.
Tita baj la cabeza y con la misma fuerza con que sus lgrimas cayeron sobre la mesa, as cay sobre ella su
destino"...
.....0.....
-Ya viste a Tita? pobrecita, su hermana Rosaura va a casarse con su novio!
Desde que se fij la boda para el 12 de enero se mandaron a comprar 200 pollos y se los pusieron a engordar
de inmediato. Las encargadas fueron Nacha, por su experiencia y Tita como castigo por no haber querido estar
presente cuando Pedro fue a pedir la mano de su hermana Rosaura.
No le gustaban nada esos comentarios, el papel de perdedora no se haba escrito para ella.Tena que tomar
una clara actitud de triunfo!...
Estas y otras remembranzas la tuvieron ocupada durante la ceremonia, hacindola lucir una apacible sonrisa de
gata plcida, hasta que a la hora de los abrazos tuvo que felicitar a su hermana. Pedro que estaba junto a ella, le
dijo a Tita:
-Y a m no me va a felicitar?
-S, cmo no. Que sea muy feliz.
Pedro abrazndola ms cerca de lo que las normas sociales permitan aprovech la nica oportunidad que tena
para decirle a Tita algo al odo:
-Estoy seguro de que as ser, pues logr con esta boda lo que tanto anhelaba: estar cerca de usted, la mujer
que verdaderamente amo...
Las palabras que Pedro acababa de pronunciar fueron para Tita como refrescante brisa que enciende los restos
de carbn a punto de apagarse. Su cara, por tantos meses forzada a no mostrar sus sentimientos experiment
un cambio incontrolable, su rostro reflej gran alivio y felicidad. Era como si toda esa casi extinguida ebullicin
interior se viera reavivada, de pronto, por el fogoso aliento de Pedro sobre su cuello, sus ardientes manos sobre
su espalda...Pudo haberse quedado as para siempre....
.....0.....
La lamentable muerte de Nacha tena a Tita en un estado de depresin muy grande. Pedro tratando de ayudarla
a salir adelante, pens que sera un buen detalle llevarle un ramo de rosas al cumplir su primer ao como
cocinera del rancho.
Mam Elena, con slo una mirada, le orden a Tita salir de la sala y deshacerse de las rosas. Pedro se dio
cuenta de su osada bastante tarde.
Tita apretaba las rosas con tal fuerza contra su pecho que, cuando lleg a la cocina. las rosas que en un
principio eran de color rosado, ya se haban vuelto rojas por la sangre de las manos y el pecho de Tita. Tena que
pensar rpidamente qu hacer con ellas. Estaban tan hermosas! No era posible tirarlas a la basura, en primera
porque nunca antes haba recibido flores, y en segunda porque se las haba regalado Pedro. De pronto escuch
claramente la voz de Nacha, dictndole una receta prehispnica donde se utilizaban ptalos de rosa...
.....0.....
182
Tita estaba ausente, su cuerpo estaba sobre la silla, sentado, y muy correctamente, por cierto,
pero no haba ningn signo de vida en sus ojos. Tal pareca que en un extrao fenmeno de
alquimia su ser se haba disuelto en la salsa de rosas, en el cuerpo de las codornices, en el vino y
en cada uno de los olores de la comida. De esta manera penetraba en el cuerpo de Pedro,
voluptuosa, aromtica, calurosa, completamente sensual.
Pareca que haban descubierto un cdigo nuevo de comunicacin..."
Laura Esquivel.
Mxico.

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2. Cul es la historia o argumento del texto?
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3. Cul es el espacio donde se desarrolla la accin?
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4. Qu tipo de narrador cuenta la historia?
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5. Qu sensacin te dej el texto en general? Cul es tu opinin respecto a lo que le pas a Tita?
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Actividad: 1
Conceptual
Autoevaluacin
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Puntaje:
Actitudinal

la novela.
C
MC
NC
Valora los elementos de anlisis

de la novela.

docente
BLOQUE 6
183
Desarrollo
Identifica el nivel retrico.
Hiprbaton
Consiste en invertir el orden

gramatical de las palabras en la
oracin y la ilacin lgica de las
ideas.
Yo quisiera escribirlo, del hombre

domando el rebelde, mezquino
idioma.
domando el rebelde, mezquino
idioma del hombre
Cerca del Tajo, en soledad amena,
de verdes sauces hay una espesura.
hay una espesura de verdes
sauces
El cristal del agua
Metfora
Es una identificacin de un objeto

con otro en virtud de una relacin de
semejanza que hay entre ellos, es
decir, una comparacin.
Smil o comparacin
Expresa de una manera explcita la

semejanza entre dos ideas
valindose de las partculas como y
cual.
Murmullo que en el alma

se eleva y va creciendo,
como volcn que sordo
anuncia que va a arder
Epteto
Es el adjetivo, que colocado delante

del sustantivo, expresa una cualidad
de alguna persona o cosa.
el terrible Can, la blanca nieve
Nuestras vidas son los ros

que van a dar a la mar
que es el morir . . .
Tengo un sueo que me muero
Hiprbole
Consiste en exagerar las cosas

aumentando o disminuyendo la
verdad de lo que se dice.
Alegora
Se denomina alegora a la
correspondencia prolongada de
smbolos o metforas. Consiste en
traducir un plano real, A, a un plano
imaginario, B, a travs de una serie
ininterrumpida de metfora.
Prosopopeya
Otorga cualidades de seres

animados a seres inanimados o
cualidades humanas a seres
animados o inanimados.
rase un hombre a una nariz

pegado:
rase una nariz superlativa;
rase una nariz sayn y escriba;
rase un pez de espada muy
barbado.
Nuestras vidas son los ros
Que van a dar en la mar...
All van los seoros
All los ros caudales
All los otros medianos...
Aurora de rosados dedos.
184
veloz saeta ... que mordi aguda

"Las estrellas nos miraban
mientras la ciudad sonrea"
Actividad: 2
Lee el siguiente texto y resuelve los cuestionamientos:
Doa Perfecta.
Captulo II.
Benito Prez Galds.
Cuando, empezada la caminata, dejaron a un lado las casuchas de Villahorrenda, el
caballero, que era joven y de muy buen ver, habl de este modo:
Dgame usted, seor Soln...
Licurgo, para servir a usted...
Eso es, seor Licurgo. Bien deca yo que era usted un sabio legislador de la
antigedad. Perdone usted la equivocacin. Pero vamos al caso. Dgame usted, cmo
est mi seora ta?
Siempre tan guapa repuso el labriego, adelantando algunos pasos su caballera. Parece que no pasan
aos por la seora doa Perfecta. Bien dicen que al bueno Dios le da larga vida. As viviera mil aos ese ngel
del Seor. Si las bendiciones que le echan en la tierra fueran plumas, la seora no necesitara ms alas para
subir al cielo.
Y mi prima la seorita Rosario?
Bien haya quien a los suyos parece! dijo el aldeano. Qu he de decirle de doa Rosarito, sino que es el
vivo retrato de su madre? Buena prenda se lleva usted, caballero don Jos, si es verdad, como dicen, que ha
venido para casarse con ella. Tal para cual, y la nia no tiene tampoco por qu quejarse. Poco va de Pedro a
Pedro.
Y el seor don Cayetano?
Siempre metidillo en la faena de sus libros. Tiene una biblioteca ms grande que la catedral, y tambin
escarba la tierra para buscar piedras llenas de unos demonches de garabatos que dicen escribieron los moros.
En cunto tiempo llegaremos a Orbajosa?
A las nueve, si Dios quiere. Poco contenta se va a poner la seora cuando vea a su sobrino... Y la seorita
Rosarito que estaba ayer disponiendo el cuarto en que usted ha de vivir...? Como no le han visto nunca, la madre
y la hija estn que no viven, pensando en cmo ser este seor don Jos. Ya lleg el tiempo de que callen cartas
y hablen barbas. La prima ver al primo y todo ser fiesta y gloria. Amanecer Dios y medraremos, como dijo el
otro.
Como mi ta y mi prima no me conocen todava dijo sonriendo el caballero, no es prudente hacer
proyectos.
Verdad es; por eso se dijo que uno piensa el bayo y otro el que lo ensilla repuso el labriego. Pero la cara
no engaa... Qu alhaja se lleva usted! Y qu buen mozo ella!
El caballero no oy las ltimas palabras del to Licurgo, porque iba distrado y algo meditabundo. Llegaban a un
recodo del camino, cuando el labriego, torciendo la direccin a las caballeras, dijo:
Ahora tenemos que echar por esta vereda. El puente est roto y no se puede vadear el ro sino por el Cerrillo
de los Lirios.
El Cerrillo de los Lirios! dijo el caballero, saliendo de su meditacin.
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185
Cmo abundan los nombres poticos en estos sitios tan feos! Desde que viajo por estas tierras,
me sorprende la horrible irona de los nombres. Tal sitio que se distingue por su rido aspecto y la
desolada tristeza del negro paisaje, se llama Valleameno. Tal villorrio de adobes que
miserablemente se extiende sobre un llano estril y que de diversos modos pregona su pobreza,
tiene la insolencia de nombrarse Villarrica; y hay un barranco pedregoso y polvoriento, donde ni los cardos
encuentran jugo, y que sin embargo se llama Valdeflores. Eso que tenemos delante es el Cerrillo de los Lirios?
Pero dnde estn esos lirios, hombre de Dios? Yo no veo ms que piedras y hierba descolorida. Llamen a eso
el Cerrillo de la Desolacin y hablarn a derechas. Exceptuando Villahorrenda, que parece ha recibido al mismo
tiempo el nombre y la hechura, todo aqu es irona. Palabras hermosas realidad prosaica y miserable. Los ciegos
seran felices en este pas, que para la lengua es paraso y para los ojos infierno.
El seor Licurgo, o no entendi las palabras del caballero Rey o no hizo caso de ellas. Cuando vadearon el ro,
que turbio y revuelto corra con impaciente precipitacin, como si huyera de sus propias orillas, el labriego
extendi el brazo hacia unas tierras que a la siniestra mano en grande y desnuda extensin se vean, y dijo:
stos son los Alamillos de Bustamante.
Mis tierras! exclam con jbilo el caballero, tendiendo la vista por el triste campo que alumbraban las
primeras luces de la maana. Es la primera vez que veo el patrimonio que hered de mi madre. La pobre haca
tales ponderaciones de este pas, y me contaba tantas maravillas de l, que yo, siendo nio, crea que estar aqu
era estar en la gloria. Frutas, flores, caza mayor y menor, montes, lagos, ros, poticos arroyos, oteros pastoriles,
todo lo haba en los Alamillos de Bustamante, en esta tierra bendita, la mejor y ms hermosa de todas las
tierras... Qu demonio! La gente de este pas vive con la imaginacin. Si en mi niez, y cuando viva con las
ideas y con el entusiasmo de mi buena madre, me hubieran trado aqu, tambin me habran parecido
encantadores estos desnudos cerros, estos llanos polvorientos o encharcados, estas vetustas casas de labor,
estas norias desvencijadas, cuyos canjilones lagrimean lo bastante para regar media docena de coles, esta
desolacin miserable y perezosa que estoy mirando.
Es la mejor tierra del pas dijo el seor Licurgo y para el garbanzo es de lo que no hay.
Pues lo celebro, porque desde que las hered no me han producido un cuarto estas clebres tierras.
El sabio legislador espartano se rasc la oreja y dio un suspiro.
Pero me han dicho continu el caballero que algunos propietarios colindantes han metido su arado en
estos grandes estados mos y poco a poco me los van cercenando. Aqu no hay mojones, ni linderos, ni
verdadera propiedad, seor Licurgo.
El labriego despus de una pausa, durante la cual pareca ocupar su sutil espritu en profundas disquisiciones,
se expres de este modo:
El to Pasolargo, a quien llamamos el Filsofo por su mucha trastienda, meti el arado en los Alamillos por
encima de la ermita, y roe que roe, se ha zampado seis fanegadas.
Qu incomparable escuela! exclam riendo el caballero. Apostar que no ha sido se el nico... filsofo.
Bien dijo el otro, que quien las sabe las tae, y si al palomar no le falta cebo no le faltarn palomas... Pero
usted, seor don Jos, puede decir aquello de que el ojo del amo engorda la vaca, y ahora que est aqu vea de
recobrar su finca.
Quizs no sea tan fcil, seor Licurgo repuso el caballero, a punto que entraban por una senda a cuyos
lados se vean hermosos trigos que con su lozana y temprana madurez recreaban la vista. Este campo parece
mejor cultivado. Veo que no todo es tristeza y miseria en los Alamillos.
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El labriego puso cara de lstima, y afectando cierto desdn hacia los campos elogiados por el
viajero, dijo en todo humildsimo:
Seor, esto es mo.
Perdone usted replic vivamente el caballero ya quera yo meter mi hoz en los estados de usted. Por lo
visto la filosofa aqu es contagiosa.
Bajaron inmediatamente a una caada que era lecho de pobre y estancado arroyo, y pasado ste, entraron en
un campo lleno de piedras, sin la ms ligera muestra de vegetacin.
Esta tierra es muy mala dijo el caballero volviendo el rostro para mirar a su gua y compaero que se haba
quedado un poco atrs. Difcilmente podr usted sacar partido de ella, porque todo es fango y arena.
Licurgo, lleno de mansedumbre, contest:
Esto... es de usted.
Veo que aqu todo lo malo es mo afirm el caballero riendo jovialmente.
Cuando esto hablaban tomaron de nuevo el camino real. Ya la luz del da, entrando en alegre irrupcin por todas
las ventanas y claraboyas del hispano horizonte, inundaba de esplendorosa claridad los campos. El inmenso
cielo sin nubes pareca agrandarse ms y alejarse de la tierra para verla y en su contemplacin recrearse desde
ms alto. La desolada tierra sin rboles, pajiza a trechos, a trechos de color gredoso, dividida toda en tringulos
y cuadrilteros amarillos o negruzcos, pardos o ligeramente verdegueados, semejaba en cierto modo a la capa
del harapiento que se pone al sol. Sobre aquella capa miserable, el cristianismo y el islamismo haban trabado
picas batallas. Gloriosos campos, s, pero los combates de antao les haban dejado horribles.
Me parece que hoy picar el sol, seor Licurgo dijo el caballero desembarazndose un poco del abrigo en
que se envolva. Qu triste camino! No se ve ni un solo rbol en todo lo que alcanza la vista. Aqu todo es al
revs. La irona no cesa. Por qu si no hay aqu lamos grandes ni chicos, se ha de llamar esto los Alamillos?
El to Licurgo no contest a la pregunta, porque con toda su alma atenda a lejanos ruidos que de improviso se
oyeron, y con ademn intranquilo detuvo su cabalgadura, mientras exploraba el camino y los cerros lejanos con
sombra mirada.
Qu hay? pregunt el viajero, detenindose tambin.
Trae usted armas, don Jos?
Un revlver... Ah!, ya comprendo. Hay ladrones?
Puede... repuso el labriego con mucho recelo. Me parece que son un tiro.
All lo veremos... adelante! dijo el caballero picando su jaca. No sern tan temibles.
Calma, seor don Jos exclam el aldeano detenindole. Esa gente es ms mala que Satans. El otro da
asesinaron a dos caballeros que iban a tomar el tren...
Dejmonos de fiestas. Gasparn el Fuerte, Pepito Chispillas, Merengue y Ahorca-Suegras no me vern la cara en
mis das. Echemos por la vereda.
Adelante, seor Licurgo.
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187
Atrs, seor don Jos replic el labriego con afligido acento. Usted no sabe bien qu gente
es sa. Ellos fueron los que el mes pasado robaron de la iglesia del Carmen el copn, la corona
de la Virgen y dos candeleros; ellos fueron los que hace dos aos saquearon el tren que iba para
Madrid.
Don Jos, al or tan lamentables antecedentes, sinti que aflojaba un poco su intrepidez.
Ve usted aquel cerro grande y empinado que hay all lejos? Pues all se esconden esos pcaros en unas
cuevas que llaman la Estancia de los Caballeros.
De los Caballeros!
S seor. Bajan al camino real, cuando la guardia civil se descuida, y roban lo que pueden. No ve usted ms
all de la vuelta del camino, una cruz, que se puso en memoria de la muerte que dieron al alcalde de
Villahorrenda cuando las elecciones?
S, veo la cruz.
All hay una casa vieja, en la cual se esconden para aguardar a los trajineros. A aquel sitio llamamos las
Delicias.
Las Delicias!...
Si todos los que han sido muertos y robados al pasar por ah resucitaran, podra formarse con ellos un ejrcito.
Cuando esto decan, oyronse ms de cerca los tiros, lo que turb un poco el esforzado corazn de los
viajantes, pero no el del zagalillo, que retozando de alegra pidi al seor Licurgo licencia para adelantarse y ver
la batalla que tan cerca se haba trabado. Observando la decisin del muchacho, avergonzse don Jos de
haber sentido miedo o cuando menos un poco de respeto a los ladrones y exclam, espoleando la jaca:
Pues all iremos todos. Quizs podamos prestar auxilio a los infelices viajeros que en tan gran aprieto se ven,
y poner las peras a cuarto a los caballeros.
Esforzbase el labriego en convencer al joven de la temeridad de sus propsitos, as como de lo intil de su
generosa idea, porque los robados, robados estaban y quizs muertos, y en situacin de no necesitar auxilio de
nadie. Insista el seor a pesar de estas sesudas advertencias, contestaba el aldeano, oponiendo la ms viva
resistencia, cuando la presencia de dos o tres carromateros que por el camino abajo tranquilamente venan
conduciendo una galera, puso fin a la cuestin. No deba de ser grande el peligro cuando tan sin cuidado venan
aquellos, cantando alegres coplas; y as fue en efecto, porque los tiros, segn dijeron, no eran disparados por
los ladrones, sino por la guardia civil, que de este modo quera cortar el vuelo a media docena de cacos que
ensartados conduca a la crcel de la villa.
Ya, ya s lo que ha sido dijo Licurgo, sealando leve humareda que a mano derecha del camino y a regular
distancia se descubra. All les han escabechado. Esto pasa un da s y otro no.
El caballero no comprenda.
Yo le aseguro al seor don Jos aadi con energa el legislador lacedemonio, que est muy retebin
hecho; porque de nada sirve formar causa a esos pillos.
El juez les marca un poco y despus les suelta. Si al cabo de seis aos de causa alguno va a presidio, a lo mejor
se escapa, o le indultan y vuelve a la Estancia de los Caballeros. Lo mejor es esto: fuego en ellos! Se les lleva a
la crcel, y cuando se pasa por un lugar a propsito... ah!, perro que te quieres escapar... pum, pum.... Ya
est hecha la sumaria, requeridos los testigos, celebrada la vista, dada la sentencia... todo en un minuto.
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Bien dicen, que si mucho sabe la zorra, ms sabe el que la toma.
Pues adelante, y apretemos el paso, que este camino, a ms de largo, no tiene nada de ameno
dijo Rey.
Al pasar junto a las Delicias vieron a poca distancia del camino a los guardias que minutos antes haban
ejecutado la extraa sentencia que el lector sabe. Mucha pena caus al zagalillo que no le permitieran ir a
contemplar de cerca los palpitantes cadveres de los ladrones, que en horroroso grupo se distinguan a lo lejos,
y siguieron todos adelante. Pero no haban andado veinte pasos cuando sintieron el galopar de un caballo que
tras ellos vena con tanta rapidez que por momentos les alcanzaba. Volvise nuestro viajero y vio un hombre,
mejor dicho un centauro, pues no poda concebirse ms perfecta armona entre caballo y jinete, el cual era de
complexin recia y sangunea, ojos grandes, ardientes, cabeza ruda, negros bigotes, mediana edad y el aspecto
en general brusco y provocativo, con indicios de fuerza en toda su persona. Montaba un soberbio caballo de
pecho carnoso, semejante a los del Partenn, enjaezado segn el modo pintoresco del pas, y sobre la grupa
llevaba una gran valija de cuero, en cuya tapa se vea en letras gordas la palabra Correo.
Hola, buenos das, seor Caballuco dijo Licurgo, saludando al jinete cuando estuvo cerca. Cmo le
hemos tomado la delantera!, pero usted llegar antes si se pone a ello.
Descansemos un poco repuso el seor Caballuco, poniendo su cabalgadura al paso de la de nuestros
viajeros, y observando atentamente al principal de los tres. Puesto que hay tan buena compaa...
El seor dijo Licurgo, sonriendo es el sobrino de doa Perfecta.
Ah!... por muchos aos... muy seor mo y mi dueo...
Ambos personajes se saludaron, siendo de notar que Caballuco hizo sus urbanidades con una expresin de
altanera y superioridad que revelaba cuando menos la conciencia de un gran valer o de una alta posicin en la
comarca. Cuando el orgulloso jinete se apart y por breve momento se detuvo hablando con dos guardias civiles
que llegaron al camino, el viajero pregunt a su gua:
Quin es este pjaro?
Quin ha de ser? Caballuco.
Y quin es Caballuco?
Toma... pero no le ha odo usted nombrar? dijo el labriego, asombrado de la ignorancia supina del sobrino
de doa Perfecta. Es un hombre muy bravo, gran jinete, y el primer caballista de todas estas tierras a la
redonda. En Orbajosa le queremos mucho; pues l es... dicho sea en verdad... tan bueno como la bendicin de
Dios... Ah donde usted le ve, es un cacique tremendo, y el gobernador de la provincia se le quita el sombrero.
Cuando hay elecciones...
Y el gobierno de Madrid le escribe oficios con mucha vuecencia en el rtulo... Tira a la barra como un San
Cristbal, y todas las armas las maneja como manejamos nosotros nuestros propios dedos. Cuando haba
fielato no podan con l, y todas las noches sonaban tiros en las puertas de la ciudad... Tiene una gente que vale
cualquier dinero, porque lo mismo es para un fregado que para un barrido... Favorece a los pobres, y el que
venga de fuera y se atreva a tentar el pelo de la ropa a un hijo de Orbajosa, ya puede verse con l...
Aqu no vienen casi nunca soldados de los Madriles; cuando han estado, todos los das corra la sangre, porque
Caballuco les buscaba camorra por un no y por un s. Ahora parece que vive en la pobreza y se ha quedado con
la conduccin del correo; pero est metiendo fuego en el Ayuntamiento para que haya otra vez fielato y rematarlo
l.
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189
No s cmo no le ha odo usted nombrar en Madrid, porque es hijo de un famoso Caballuco que
estuvo en la faccin, el cual Caballuco padre era hijo de otro Caballuco abuelo, que tambin
estuvo en la faccin de ms all... Y como ahora andan diciendo que vuelve a haber faccin,
porque todo est torcido y revuelto, tememos que Caballuco se nos vaya tambin a ella, poniendo
fin de esta manera a las hazaas de su padre y abuelo, que por gloria nuestra nacieron en esta
ciudad.
Sorprendido qued nuestro viajero al ver la especie de caballera andante que an subsista en los lugares que
visitaba, pero no tuvo ocasin de hacer nuevas preguntas, porque el mismo que era objeto de ellas se les
incorpor, diciendo de mal talante:
La guardia civil ha despachado a tres. Ya le he dicho al cabo que se ande con cuidado. Maana hablaremos el
gobernador de la provincia y yo...
Va usted a X...?
No, que el gobernador viene ac, seor Licurgo; sepa usted que nos van a meter en Orbajosa un par de
regimientos.
S dijo vivamente el viajero, sonriendo. En Madrid o decir que haba temor de que se levantaran en este
pas algunas partidillas... Bueno es prevenirse.
En Madrid no dicen ms que desatinos... manifest violentamente el centauro, acompaando su afirmacin
de una retahla de vocablos de esos que levantan ampolla. En Madrid no hay ms que pillera... A qu nos
mandan soldados? Para sacarnos ms contribuciones y un par de quintas seguidas? Por vida de...!, que si no
hay faccin debera haberla. Conque usted aadi, mirando socarronamente al caballero, conque usted es
el sobrino de doa Perfecta?
Esta salida de tono y el insolente mirar del bravo enfadaron al joven.
S seor repuso. Se le ofrece a usted algo?
Soy muy amigo de la seora y la quiero como a las nias de mis ojos dijo Caballuco. Puesto que usted va
a Orbajosa, all nos veremos.
Y sin decir ms, pic espuelas a su corcel, el cual partiendo a escape desapareci entre una nube de polvo.
Despus de media hora de camino, durante la cual el seor don Jos no se mostr muy comunicativo, ni el
seor Licurgo tampoco, apareci a los ojos de entrambos apiado y viejo casero asentado en una loma, y del
cual se destacaban algunas negras torres y la ruinosa fbrica de un despedazado castillo en lo ms alto. Un
amasijo de paredes deformes, de casuchas de tierra pardas y polvorosas como el suelo, formaba la base, con
algunos fragmentos de almenadas murallas, a cuyo amparo mil chozas humildes alzaban sus miserables
frontispicios de adobes, semejantes a caras anmicas y hambrientas que pedan una limosna al pasajero.
Pobrsimo ro cea, como un cinturn de hojalata, el pueblo, refrescando al pasar algunas huertas, nica
frondosidad que alegraba la vista. Entraba y sala la gente en caballeras o a pie, y el movimiento humano,
aunque pequeo, daba cierta apariencia vital a aquella gran morada, cuyo aspecto arquitectnico era ms bien
de ruina y muerte que de prosperidad y vida. Los repugnantes mendigos que se arrastraban a un lado y otro del
camino, pidiendo el bolo del pasajero, ofrecan lastimoso espectculo.
No podan verse existencias que mejor cuadraran en las grietas de aquel sepulcro, donde una ciudad estaba no
slo enterrada sino tambin podrida. Cuando nuestros viajeros se acercaban, algunas campanas tocando
desacordemente, indicaban con su expresivo son que aquella momia tena todava un alma.
190
Llambase Orbajosa, ciudad que no en Geografa caldea o cophta sino en la de Espaa figura
con 7.324 habitantes, ayuntamiento, sede episcopal, partido judicial, seminario, depsito de
caballos sementales, instituto de segunda enseanza y otras prerrogativas oficiales.
Estn tocando a misa mayor en la catedral dijo el to Licurgo. Llegamos antes de lo que pens.
El aspecto de su patria de usted dijo el caballero examinando el panorama que delante tena, no puede
ser ms desagradable. La histrica ciudad de Orbajosa, cuyo nombre es sin duda corrupcin de Urbs augusta,
parece un gran muladar.
Es que de aqu no se ven ms que los arrabales afirm con disgusto el gua. Cuando entre usted en la
calle Real y en la del Condestable, ver fbricas tan hermosas como la de la catedral.
No quiero hablar mal de Orbajosa antes de conocerla dijo el caballero. Lo que he dicho no es tampoco
seal de desprecio; que humilde y miserable lo mismo que hermosa y soberbia, esa ciudad ser siempre para
m muy querida, no slo por ser patria de mi madre, sino porque en ella viven personas a quienes amo ya sin
conocerlas. Entremos, pues, en la ciudad augusta.
Suban ya por una calzada prxima a las primeras calles, e iban tocando las tapias de las huertas.
Ve usted aquella gran casa que est al fin de esta gran huerta por cuyo bardal pasamos ahora? dijo el to
Licurgo, sealando el enorme paredn revocado de la nica vivienda que tena aspecto de habitabilidad cmoda
y alegre.
Ya... aquella es la vivienda de mi ta?
Justo y cabal. Lo que vemos es la parte trasera de la casa. El frontis da a la calle del Condestable, y tiene
cinco balcones de hierro que parecen cinco castillos. Esta hermosa huerta que hay tras la tapia es la de la
seora, y si usted se alza sobre los estribos la ver toda desde aqu.
Pues estamos ya en casa dijo el caballero. No se puede entrar por aqu?
Hay una puertecilla; pero la seora la mand tapiar.
El caballero se alz sobre los estribos y alargando cuanto pudo la cabeza, mir por encima de las bardas.
Veo la huerta toda indic. All bajo aquellos rboles est una mujer, una chiquilla... una seorita...
Es la seorita Rosario repuso Licurgo riendo.
Y al instante se alz tambin sobre los estribos para mirar.
Eh!, seorita Rosario grit, haciendo con la derecha mano gestos muy significativos. Ya estamos aqu...
aqu le traigo a su primo.
Nos ha visto dijo el caballero, estirando el pescuezo hasta el ltimo grado. Pero si no me engao, al lado
de ella est un clrigo... un seor sacerdote.
Es el seor Penitenciario repuso con naturalidad el labriego.
Mi prima nos ve... deja solo al clrigo, y echa a correr hacia la casa... Es bonita...
Como un sol.
Se ha puesto ms encarnada que una cereza. Vamos, vamos, seor Licurgo.
BLOQUE 6
191
1. Qu propsito cumplen los nombres de los lugares y los personajes en la novela?
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2. Describe el lugar y el tiempo en que suceden los hechos.
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3. Redacta un comentario sobre el uso de la lengua.
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4. Toma como punto de partida uno de los refranes populares que aparecen en el texto y escribe
una breve narracin.
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5. Cul es el mensaje del texto?
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Actividad: 2
Conceptual
Conoce la novela.
Autoevaluacin
Evaluacin
Saberes
Procedimental
MC
Actitudinal
Valora la novela como texto
artstico.
Analiza la novela.
C
Puntaje:
NC

docente
BLOQUE 6
193
Tipos de novelas segn su contenido y tema.
Siglo XIII y
XIV
Siglo XIV a
XVI
Siglo XVI y
XVIII
Siglo XVIII
Siglo XIX
Primera
mirad
Siglo XIX
Segunda
mitad
Novela italiana
No existe an como gnero. Se desarrolla a

partir de un eje conductor; sin descripciones ni
dilogos. Este recurso fue utilizado por
Boccaccio, por ello su obra se considera una
transicin entre el cuento y la novela.
Decamern
De G. Boccaccio
Novela de
caballera
Incluye relatos de aventuras. An no se

establece como gnero, pues conserva las
propiedades de la epopeya, pero ya se
distinguen diversos episodios en los que
destaca el mismo protagonista (hroe).
Amads de Gaula
Crcel de amor
(Diego de San Pedro)
Novela
renacentista
Llamada prosa novelesca, mantiene

elementos de la lrica y de la pica. Nacen dos
vertientes: la novela pastoril y la novela
picaresca.
En esta poca es cuando se consolida la
novela como gnero.
Novela neoclsica
Adopta la forma epistolar; incluye

descripciones detalladas del paisaje, dilogos
de los personajes y retratos de la vida
cotidiana
Pamela o la virtud
recompensada
(Samuel Richardson)
Robinson Crusoe
(Daniel Defoe)
Novela romntica
Revela una contraposicin a la frialdad del

clasicismo. Hay predominio de la imaginacin
y la sensibilidad, tiende hacia el individualismo
y el sentimiento por la naturaleza; refleja un
culto especial por lo histrico.
Los bandidos del Ro Fro

(Manuel Payno)
El Zarco
(Ignacio Manuel
Altamirano)
Novela realista y
naturalista
Se opone al romanticismo.
Es una expresin directa de lo real; es
impersonal, exacto. Retrata el ambiente local y
la descripcin de suceso y costumbres.
Destaca hasta los detalles ms pequeos ,
reproduce el lenguaje coloquial y los giros
regionales.
Doa Perfecta
(Benito Prez Galds)
La bola
(Emilio Rabasa)
Madame Bovary
(G. Flaubert)
La novela aborda temas de denuncia que

denotan la conciencia de un mundo
desenfrenado ante el rpido avance de la
ciencia y la tecnologa. Se rompe con el
concepto tradicional de tiempo y espacio.
La novela, como arte literario que es, se valora
como un espacio real que da acceso al
conocimiento de las realidades objetivas y
subjetivas del ser humano.
Cien aos de soledad

(Gabriel Garca Mrquez)
Un Mundo feliz
(Aldous Huxley)
Los de abajo
(Mariano Azuela)
Rayuela
(Julio Cortazar)
Aura
(Carlos Fuentes)
Novela
contempornea
Vanguardista
De la revolucin
Siglo XX
Real maravilloso
Realismo mgico
Boom
latinoamericano
La Galatea
(Cervantes)
La Arcadia
(Lope de Vega)
Lazarillo de Tormes
(Annimo)
Literatura 1, Mara de Lourdes Prado Gracida, ST Editorial, Mxico 2005, pgina 183-185.
194
Actividad: 3
Lee el siguiente texto y responde a los cuestionamientos:
Un mundo feliz.
Captulo I.
Un edificio gris, achaparrado, de slo treinta y cuatro plantas. Encima de la
entrada principal las palabras: Centro de Incubacin y Condicionamiento de la
Central de Londres, y, en un escudo, la divisa del Estado Mundial: Comunidad,
Identidad, Estabilidad.
La enorme sala de la planta baja se hallaba orientada hacia el Norte. Fra a pesar
del verano que reinaba en el exterior y del calor tropical de la sala, una luz cruda y
plida brillaba a travs de las ventanas buscando vidamente alguna figura yaciente amortajada, alguna plida
forma de acadmica carne de gallina, sin encontrar ms que el cristal, el nquel y la brillante porcelana de un
laboratorio. La invernada responda a la invernada.
Las batas de los trabajadores eran blancas, y stos llevaban las manos embutidas en guantes de goma de un
color plido, como de cadver. La luz era helada, muerta, fantasmal. Slo de los amarillos tambores de los
microscopios lograba arrancar cierta calidad de vida, deslizndose a lo largo de los tubos y formando una
dilatada procesin de trazos luminosos que seguan la larga perspectiva de las mesas de trabajo.
Y sta dijo el director, abriendo la puerta es la Sala de Fecundacin.
Inclinados sobre sus instrumentos, trescientos Fecundadores se hallaban entregados a su trabajo, cuando el
director de Incubacin y Condicionamiento entr en la sala, sumidos en un absoluto silencio, slo interrumpido
por el distrado canturreo o silboteo solitario de quien se halla concentrado y abstrado en su labor. Un grupo de
estudiantes recin ingresados, muy jvenes, rubicundos e imberbes, segua con excitacin, casi abyectamente,
al director, pisndole los talones. Cada uno de ellos llevaba un bloc de notas en el cual, cada vez que el gran
hombre hablaba, garrapateaba desesperadamente.
Directamente de labios de la ciencia personificada. Era un raro privilegio. El D.I.C. de la central de Londres tena
siempre un gran inters en acompaar personalmente a los nuevos alumnos a visitar los diversos
departamentos.
Slo para darles una idea general les explicaba.
Porque, desde luego, alguna especie de idea general deban tener si haban de llevar a cabo su tarea
inteligentemente; pero no demasiado grande si haban de ser buenos y felices miembros de la sociedad, a ser
posible. Porque los detalles, como todos sabemos, conducen a la virtud y la felicidad, en tanto que las
generalidades son intelectualmente males necesarios. No son los filsofos sino los que se dedican a la
marquetera y los coleccionistas de sellos los que constituyen la columna vertebral de la sociedad.
Maana aadi, sonrindoles con campechana un tanto amenazadora empezarn ustedes a
trabajar en serio. Y entonces no tendrn tiempo para generalidades. Mientras tanto...
Mientras tanto, era un privilegio. Directamente de los labios de la ciencia personificada al bloc de notas. Los
muchachos garrapateaban como locos.
Alto y ms bien delgado, muy erguido, el director se adentro por la sala. Tena el mentn largo y saliente, y
dientes ms bien prominentes, apenas cubiertos, cuando no hablaba, por sus labios regordetes, de curvas
floradas. Viejo? Joven? Treinta? Cincuenta? Cincuenta y cinco? Hubiese sido difcil decirlo. En todo caso la
cuestin no llegaba siquiera a plantearse; en aquel ao de estabilidad, el 632 despus de Ford, a nadie se le
hubiese ocurrido preguntarlo.
BLOQUE 6
195
Empezar por el principio dijo el director.
Y los ms celosos estudiantes anotaron la intencin de director en sus blocs de notas: Empieza
por el principio.
Esto sigui el director, con un movimiento de la mano son las incubadoras. Y abriendo una puerta
aislante les ense hileras y ms hileras de tubos de ensayo numerados. La provisin semanal de vulos
explic. Conservados a la temperatura de la sangre; en tanto que los gametos masculinos y al decir esto
abri otra puerta deben ser conservados a treinta y cinco grados de temperatura en lugar de treinta y siete.
La temperatura de la sangre esteriliza.
Los moruecos envueltos en termgeno no engendran corderillos.
Sin dejar de apoyarse en las incubadoras, el director ofreci a los nuevos alumnos, mientras los lpices corran
ilegiblemente por las pginas, una breve descripcin del moderno proceso de fecundacin. Primero habl,
naturalmente, de sus prolegmenos quirrgicos, la operacin voluntariamente sufrida para el bien de la
Sociedad, aparte el hecho de que entraa una prima equivalente al salario de seis meses; prosigui con unas
notas sobre la tcnica de conservacin de los ovarios extirpados de forma que se conserven en vida y se
desarrollen activamente; pas a hacer algunas consideraciones sobre la temperatura, salinidad y viscosidad
ptimas; prendidos y maduros; y, acompaando a sus alumnos a las mesas de trabajo, les ense en la
prctica cmo se retiraba aquel licor de los tubos de ensayo; cmo se verta, gota a gota, sobre placas de
microscopio especialmente caldeadas; cmo los vulos que contena eran inspeccionados en busca de posibles
anormalidades, contados y trasladados a un recipiente poroso; cmo (y para ello los llev al sitio donde se
realizaba la operacin) este recipiente era sumergido en un caldo caliente que contena espermatozoos en
libertad, a una concentracin mnima de cien mil por centmetro cbico, como hizo constar con insistencia; y
cmo, al cabo de diez minutos, el recipiente era extrado del caldo y su contenido volva a ser examinado; cmo,
si algunos de los vulos seguan sin fertilizar, era sumergido de nuevo, y, en caso necesario, una tercera vez;
cmo los vulos fecundados volvan a las incubadoras, donde los Alfas y los Betas permanecan hasta que eran
definitivamente embotellados, en tanto que los Gammas, Deltas y Epsilones eran retirados al cabo de slo treinta
y seis horas, para ser sometidos al mtodo de Bokanovsky.
El mtodo de Bokanovsky repiti el director.
Y los estudiantes subrayaron estas palabras.
Un vulo, un embrin, un adulto: la normalidad. Pero un vulo boklanovskificado prolifera, se subdivide. De
ocho a noventa y seis brotes, y cada brote llegar a formar un embrin perfectamente constituido y cada embrin
se convertir en un adulto normal. Una produccin de noventa y seis seres humanos donde antes slo se
consegua uno. Progreso.
En esencia concluy el D.I.C. la bokanovskificacin consiste en una serie de paros del desarrollo.
Controlamos el crecimiento normal, y paradjicamente, el vulo reacciona echando brotes.
Reacciona echando brotes. Los lpices corran.
El director seal a un lado. En una ancha cinta que se mova con gran lentitud, un portatubos enteramente
cargado se introduca en una vasta caja de metal, de cuyo extremo emerga otro portatubos igualmente repleto.
El mecanismo produca un dbil zumbido. El director explic que los tubos de ensayo tardaban ocho minutos en
atravesar aquella cmara metlica. Ocho minutos de rayos X era lo mximo que los vulos podan soportar.
196
Unos pocos moran; de los restantes, los menos aptos se dividan en dos; despus a las
incubadoras, donde los nuevos brotes empezaban a desarrollarse; luego, al cabo de dos das,
se les someta a un proceso de congelacin y se detena su crecimiento. Dos, cuatro, ocho, los
brotes, a su vez, echaban nuevos brotes; despus se les administraba una dosis casi letal de alcohol; como
consecuencia de ello, volvan a subdividirse brotes de brotes de brotes y despus se les dejaba desarrollar
en paz, puesto que una nueva detencin en su crecimiento sola resultar fatal. Pero, a aquellas alturas, el vulo
original se haba convertido en un nmero de embriones que oscilaba entre ocho y noventa y seis, un prodigioso
adelanto, hay que reconocerlo, con respecto a la Naturaleza. Mellizos idnticos, pero no en ridculas parejas, o
de tres en tres, como en los viejos tiempos vivparos, cuando un vulo se escinda de vez en cuando,
accidentalmente; mellizos por docenas, por veintenas a un tiempo.
Veintenas repiti el director; y abri los brazos como distribuyendo generosas ddivas.
Veintenas.
Pero uno de los estudiantes fue lo bastante estpido para preguntar en qu consista la ventaja, Pero, hijo
mo! exclam el director, volvindose bruscamente hacia l. De veras no lo comprende? No puede
comprenderlo? Levant una mano, con expresin solemne. El Mtodo Bokanovsky es uno de los mayores
instrumentos de la estabilidad social.
Uno de los mayores instrumentos de la estabilidad social.
Hombres y mujeres estandardizados, en grupos uniformes. Todo el personal de una fbrica poda ser el
producto de un solo vulo bokanovskificado.
Noventa y seis mellizos trabajando en noventa y seis mquinas idnticas! La voz del director casi temblaba
de entusiasmo. Sabemos muy bien adnde vamos. Por primera vez en la historia. Cit la divisa planetaria
Comunidad, Identidad, Estabilidad. Grandes palabras. Si pudiramos bokanovskificar indefinidamente, el
problema estara resuelto.
Resuelto por Gammas en serie, Deltas invariables, Epsilones uniformes. Millones de mellizos idnticos. El
principio de la produccin en masa aplicado, por fin, a la biologa.
Pero, por desgracia aadi el director, no podemos bokanovskificar indefinidamente.
Al parecer, noventa y seis era el lmite, y setenta y dos un buen promedio. Lo ms que podan hacer, a falta de
poder realizar aquel ideal, era manufacturar tantos grupos de mellizos idnticos como fuese posible a partir del
mismo ovario y con gametos del mismo macho. Y aun esto era difcil.
Porque, por vas naturales, se necesitan treinta aos para que doscientos vulos alcancen la madurez. Pero
nuestra tarea consiste en establecer la poblacin en este momento, aqu y ahora. De qu nos servira producir
mellizos con cuentagotas a lo largo de un cuarto de siglo?
Evidentemente, de nada. Pero la tcnica de Podsnap haba acelerado inmensamente el proceso de la
maduracin. Ahora caba tener la seguridad de conseguir como mnimo ciento cincuenta vulos maduros en dos
aos. Fecundacin y bokanovskificacin es decir, multiplicacin por setenta y dos, aseguraban una
produccin media de casi once mil hermanos y hermanas en ciento cincuenta grupos de mellizos idnticos; y
todo ello en el plazo de dos aos.
Y, en casos excepcionales, podemos lograr que un solo ovario produzca ms de quince mil individuos
adultos.
Volvindose hacia un joven rubio y coloradote que en aquel momento pasaba por all, lo llam: Mr. Foster.
Puede decimos cul es la marca de un solo ovario, Mr. Foster? Diecisis mil doce en este Centro contest
Mr. Foster sin vacilar.
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Hablaba con gran rapidez, tena unos ojos azules muy vivos, y era evidente que le produca un
intenso placer citar cifras. Diecisis mil doce, en ciento ochenta y nueve grupos de mellizos
idnticos.
Pero, desde luego, se ha conseguido mucho ms prosigui atropelladamente en algunos centros tropicales.
Singapur ha producido a menudo ms de diecisis mil quinientos; y Mombasa ha alcanzado la marca de los
diecisiete mil. Claro que tienen muchas ventajas sobre nosotros. Deberan ustedes ver cmo reacciona un
ovario de negra a la pituitaria! Es algo asombroso, cuando uno est acostumbrado a trabajar con material
europeo. Sin embargo agreg, riendo (aunque en sus ojos brillaba el fulgor del combate y avanzaba la barbilla
retadoramente), sin embargo, nos proponemos batirles, si podemos. Actualmente estoy trabajando en un
maravilloso ovario Delta Menos. Slo cuenta dieciocho meses de antigedad. Ya ha producido doce mil
setecientos hijos, decantados o en embrin. Y sigue fuerte. Todava les ganaremos.
ste es el espritu que me gusta! exclam el director; y dio unas palmadas en el hombro de Mr. Foster.
Venga con nosotros y permita a estos muchachos gozar de los beneficios de sus conocimientos de experto.
Mr. Foster sonri modestamente.
Con mucho gusto dijo.
Y siguieron la visita. En la Sala de Envasado reinaba una animacin armoniosa y una actividad ordenada. Trozos
de peritoneo de cerda, cortados ya a la medida adecuada, suban disparados en pequeos ascensores,
procedentes del Almacn de rganos de los stanos. Un zumbido, despus un chasquido, y las puertas del
ascensor se abran de golpe; el Forrador de Envases slo tena que alargar la mano, coger el trozo, introducirlo
en el frasco, alisarlo, y antes de que el envase debidamente forrado por el interior se hallara fuera de su alcance,
transportado por la cinta sin fin, un zumbido, un chasquido, y otro trozo de peritoneo era disparado desde las
profundidades, a punto para ser deslizado en el interior de otro frasco, el siguiente de aquella lenta procesin
que la cinta transportaba.
Despus de los Forradores haba los Matriculadores. La procesin avanzaba; uno a uno, los vulos pasaban de
sus tubos de ensayo a unos recipientes ms grandes; diestramente, el forro de peritoneo era cortado, la morula
situada en su lugar, vertida la solucin salina... y ya el frasco haba pasado y les llegaba la vez a los
etiquetadores.
Herencia, fecha de fertilizacin, grupo de Bokanovsky al que perteneca, todos estos detalles pasaban del tubo
de ensayo al frasco. Sin anonimato ya, con sus nombres a travs de una abertura de la pared, hacia la Sala de
Predestinacin Social.
Ochenta y ocho metros cbicos de fichas dijo Mr. Foster, satisfecho, al entrar.
Que contienen toda la informacin de inters agreg el director.
Puestas al da todas las maanas.
Y coordinadas todas las tardes.
En las cuales se basan los clculos.
Tantos individuos, de tal y tal calidad dijo Mr. Foster.
Distribuidos en tales y tales cantidades.
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El ptimo porcentaje de Decantacin en cualquier momento dado.
Permitiendo compensar rpidamente las prdidas imprevistas.
Rpidamente repiti Mr. Foster. Si supieran ustedes la cantidad de horas extras que tuve que emplear
despus del ltimo terremoto en el Japn! Ri de buena gana y movi la cabeza.
Los Predestinadores envan sus datos a los Fecundadores.
Quienes les facilitan los embriones que solicitan.
Y los frascos pasan aqu para ser predestinados concretamente.
Despus de lo cual vuelven a ser enviados al Almacn de Embriones.
Adonde vamos a pasar ahora mismo.
Y, abriendo una puerta, Mr. Foster inici la marcha hacia una escalera que descenda al stano.
La temperatura segua siendo tropical. El grupo penetr en un ambiente iluminado con una luz crepuscular. Dos
puertas y un pasadizo con un doble recodo aseguraban al stano contra toda posible infiltracin de la luz.
Los embriones son como la pelcula fotogrfica dijo Mr. Foster, jocosamente, al tiempo que empujaba la
segunda puerta. Slo soportan la luz roja.
Y, en efecto, la bochornosa oscuridad en medio de la cual los estudiantes le seguan ahora era visible y escarlata
como la oscuridad que se divisa con los ojos cerrados en plena tarde veraniega. Los voluminosos estantes
laterales, con sus hileras interminables de botellas, brillaban como cuajados de rubes, y entre los rubes se
movan los espectros rojos de mujeres y hombres con los ojos purpreos y todos los sntomas del lupus. El
zumbido de la maquinaria llenaba dbilmente los aires.
Dles unas cuantas cifras, Mr. Foster dijo el director, que estaba cansado de hablar.
A Mr. Foster le encant darles unas cuantas cifras.
Doscientos veinte metros de longitud, doscientos de anchura y diez de altura. Seal hacia arriba. Como
gallinitas bebiendo agua, los estudiantes levantaron los ojos hacia el elevado techo.
Tres grupos de estantes: a nivel del suelo, primera galera y segunda galera.
La telaraa metlica de las galeras se perda a lo lejos, en todas direcciones, en la oscuridad. Cerca de ellas,
tres fantasmas rojos se hallaban muy atareados descargando damajuanas de una escalera mvil.
La escalera que proceda de la Sala de Predestinacin Social.
Cada frasco poda ser colocado en uno de los quince estantes, cada uno de los cuales, aunque a simple vista
no se notaba, era un tren que viajaba a razn de trescientos treinta y tres milmetros por hora. Doscientos
sesenta y siete das, a ocho metros diarios. Dos mil ciento treinta y seis metros en total. Una vuelta al stano a
nivel del suelo, otra en la primera galera, media en la segunda, y, la maana del da doscientos sesenta y siete,
luz de da en la Sala de Decantacin. La llamada existencia independiente.
Pero en el intervalo concluy Mr. Foster nos las hemos arreglado para hacer un montn de cosas con
ellos. Ya lo creo, un montn de cosas.
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ste es el espritu que me gusta volvi a decir el director. Demos una vueltecita.
Cunteselo usted todo, Mr. Foster.
Y Mr. Foster se lo cont todo.
Les habl del embrin que se desarrollaba en su lecho de peritoneo. Les dio a probar el rico sucedneo de la
sangre con que se alimentaba. Les explic por qu haba de estimularlo con placentina y tiroxina. Les habl del
extracto de corpus luteum. Les ense las mangueras por medio de las cuales dicho extracto era inyectado
automticamente cada doce metros, desde cero hasta 2.040. Habl de las dosis gradualmente crecientes de
pituitaria administradas durante los noventa y seis metros ltimos del recorrido. Describi la circulacin materna
artificial instalada en cada frasco, en el metro ciento doce, les ense el depsito de sucedneo de la sangre, la
bomba centrfuga que mantena al lquido en movimiento por toda la placenta y lo haca pasar a travs del
pulmn sinttico y el filtro de los desperdicios. Se refiri a la molesta tendencia del embrin a la anemia, a las
dosis masivas de extracto de estmago de cerdo y de hgado de potro fetal que, en consecuencia, haba que
administrar.
Les ense el sencillo mecanismo por medio del cual, durante los dos ltimos metros de cada ocho, todos los
embriones eran sacudidos simultneamente para que se acostumbraran al movimiento. Aludi a la gravedad del
llamado trauma de la decantacin y enumer las precauciones que se tomaban para reducir al mnimo, mediante
el adecuado entrenamiento del embrin envasado, tan peligroso shock. Les habl de las pruebas de sexo
llevadas a cabo en los alrededores del metro doscientos. Explic el sistema de etiquetaje: una T para los
varones, un crculo para las hembras, y un signo de interrogacin negro sobre fondo blanco para los destinados
a hermafroditas.
Porque, desde luego dijo Mr. Foster, en la gran mayora de los casos la fecundidad no es ms que un
estorbo. Un solo ovario frtil de cada mil doscientos bastara para nuestros propsitos. Pero queremos poder
elegir a placer. Y, desde luego, conviene siempre dejar un buen margen de seguridad. Por esto permitimos que
hasta un treinta por ciento de embriones hembra se desarrollen normalmente. A los dems les administramos
una dosis de hormona sexual femenina cada veinticuatro metros durante lo que les queda de trayecto.
Resultado: son decantados como hermafroditas, completamente normales en su estructura, excepto tuvo que
reconocer que tienen una ligera tendencia a echar barba, pero estriles. Con una esterilidad garantizada. Lo
cual nos conduce por fin prosigui Mr. Foster fuera del reino de la mera imitacin servil de la Naturaleza
para pasar al mundo mucho ms interesante de la invencin humana.
Se frot las manos. Porque, desde luego, ellos no se limitaban meramente a incubar embriones; cualquier vaca
podra hacerlo.
Tambin predestinamos y condicionamos. Decantamos nuestros cros como seres humanos socializados,
como Alfas o Epsilones, como futuros poceros o futuros... Iba a decir futuros Interventores Mundiales, pero
rectificando a tiempo, dijo futuros Directores de Incubadoras.
El director agradeci el cumplido con una sonrisa.
Pasaban en aquel momento por el metro 320 del Estante n 11. Un joven Beta Menos, un mecnico, estaba
atareado con un destornillador y una llave inglesa, trabajando en la bomba de sucedneo de la sangre de una
botella que pasaba. Cuando dio vuelta a las tuercas, el zumbido del motor elctrico se hizo un poco ms grave.
Baj ms an, y un poco ms, otra vuelta a la llave inglesa, una mirada al contador de revoluciones, y termin su
tarea. El hombre retrocedi dos pasos en la hilera e inici el mismo proceso en la bomba del frasco siguiente.
Est reduciendo el nmero de revoluciones por minuto explic Mr. Foster.
El sucedneo circula ms despacio; por consiguiente, pasa por el pulmn a intervalos ms largos; por tanto,
aporta menos oxgeno al embrin. No hay nada como la escasez de oxgeno para mantener a un embrin por
debajo de lo normal.
200
Y volvi a frotarse las manos.
Y para qu quieren mantener a un embrin por debajo de lo normal? pregunt un estudiante
ingenuo.
Estpido! exclam el director, rompiendo un largo silencio. No se le ha ocurrido pensar que un embrin
de Epsilon debe tener un ambiente Epsilon y una herencia Epsilon tambin? Evidentemente, no se le haba
ocurrido. Qued abochornado.
Cuanto ms baja es la casta dijo Mr. Foster, menos debe escasear el oxgeno. El primer rgano afectado
es el cerebro. Despus el esqueleto. Al setenta por ciento del oxgeno normal se consiguen enanos. A menos del
setenta, monstruos sin ojos. Que no sirven para nada concluy Mr. Foster. En cambio (y su voz adquiri un
tono confidencial y excitado), si lograran descubrir una tcnica para abreviar el perodo de maduracin, qu
gran triunfo, qu gran beneficio para la sociedad! Piensen en el caballo dijo.
Los alumnos pensaron en el caballo.
El caballo alcanza la madurez a los seis aos; el elefante, a los diez. En tanto que el hombre, a los trece aos
an no est sexualmente maduro, y slo a los veinte alcanza el pleno conocimiento. De ah la inteligencia
humana, fruto de este desarrollo retardado.
Pero en los Epsilones dijo Mr. Foster, muy acertadamente no necesitamos inteligencia humana.
No la necesitaban, y no la fabricaban. Pero, aunque la mente de un Epsilon alcanzaba la madurez a los diez
aos, el cuerpo del Epsilon no era apto para el trabajo hasta los dieciocho. Largos aos de inmadurez superflua
y perdida. Si el desarrollo fsico pudiera acelerarse hasta que fuera tan rpido, digamos, como el de una vaca,
qu enorme ahorro para la comunidad! Enorme! murmuraron los estudiantes.
El entusiasmo de Mr. Foster era contagioso.
Despus se puso ms tcnico; habl de una coordinacin endocrina anormal que era la causa de que los
hombres crecieran tan lentamente, y sostuvo que esta anormalidad se deba a una mutacin germinal. Caba
destruir los efectos de esta mutacin germinal? Caba devolver al individuo Epsilon, mediante una tcnica
adecuada, a la normalidad de los perros y de las vacas? Este era el problema.
Pilkinton, en Mombasa, haba producido individuos sexualmente maduros a los cuatro aos y completamente
crecidos a los seis y medio. Un triunfo cientfico. Pero socialmente intil. Los hombres y las mujeres de seis aos
eran demasiado estpidos, incluso para realizar el trabajo de un Epsilon.
Y el mtodo era de los del tipo todo o nada; o no se lograba modificacin alguna, o tal modificacin era en todos
los sentidos. Todava estaban luchando por encontrar el compromiso ideal entre adultos de veinte aos y adultos
de seis. Y hasta entonces sin xito.
Su ronda a travs de la luz crepuscular escarlata les haba llevado a las proximidades del metro 170 del Estante
9. A partir de aquel punto, el Estante 9 estaba cerrado, y los frascos realizaban el resto de su viaje en el interior
de una especie de tnel, interrumpido de vez en cuando por unas aberturas de dos o tres metros de anchura.
Condicionamiento con respecto al calor explic Mr. Foster.
Tneles calientes alternaban con tneles fros. El fro se aliaba a la incomodidad en la forma de intensos rayos X.
En el momento de su decantacin, los embriones sentan horror por el fro. Estaban predestinados a emigrar a
los trpicos, a ser mineros, tejedores de seda al acetato o metalrgicos. Ms adelante, ensearan a sus mentes
a apoyar el criterio de su cuerpo.
BLOQUE 6
201
Nosotros los condicionamos de modo que tiendan hacia el calor concluyo Mr.
Foster. Y nuestros colegas de arriba les ensearn a amarlo.
Y ste intervino el director sentenciosamente, ste es el secreto de la felicidad y la virtud: amar lo que uno
tiene que hacer. Todo condicionamiento tiende a esto: a lograr que la gente ame su inevitable destino social.
En un boquete entre dos tneles, una enfermera introduca una jeringa larga y fina en el contenido gelatinoso de
un frasco que pasaba. Los estudiantes y sus guas permanecieron observndola unos momentos.
Muy bien, Lenina dijo Mr. Foster cuando, al fin, la joven retir la jeringa y se incorpor.
La muchacha se volvi, sobresaltada. A pesar del lapsus y de los ojos de prpura, se adverta que era
excepcionalmente hermosa.
Su sonrisa, roja tambin, vol hacia l, en una hilera de rojos dientes.
Encantadora, encantadora murmur el director.
Y, dndole una o dos palmaditas, recibi en correspondencia una sonrisa deferente, a l destinada.
Qu les da? pregunt Mr. Foster, procurando adoptar un tono estrictamente profesional.
Lo de siempre: el tifus y la enfermedad del sueo.
Los trabajadores del trpico empiezan a ser inoculados en el metro 150 explic Mr.
Foster a los estudiantes. Los embriones todava tienen agallas. Inmunizamos al pez contra las enfermedades
del hombre futuro. Luego, volvindose a Lenina, aadi: A las cinco menos diez, en el tejado, esta tarde,
como de costumbre.
Encantadora dijo el director una vez ms.
Y, con otra palmadita, se alej en pos de los otros.
En el estante nmero 10, hileras de la prxima generacin de obreros qumicos eran sometidos a un tratamiento
para acostumbrarlos a tolerar el plomo, la sosa custica, el asfalto, la clorina... El primero de una hornada de
doscientos cincuenta mecnicos de cohetes areos en embrin pasaba en aquel momento por el metro mil cien
del estante 3.
Un mecanismo especial mantena sus envases en constante rotacin.
Para mejorar su sentido del equilibrio explic Mr. Foster. Efectuar reparaciones en el exterior de un cohete
en el aire es una tarea complicada. Cuando estn de pie, reducimos la circulacin hasta casi matarlos, y
doblamos el flujo del sucedneo de la sangre cuando estn cabeza abajo. As aprenden a asociar esta posicin
con el bienestar; de hecho, slo son felices de verdad cuando estn as. Y ahora prosigui Mr. Foster, me
gustara ensearles algn condicionamiento interesante para intelectuales Alfa Ms.
Tenemos un nutrido grupo de ellos en el estante nmero 5. Es el nivel de la Primera Galera grit a dos
muchachos que haban empezado a bajar a la planta.
Estn por los alrededores del metro 900 explic. No se puede efectuar ningn condicionamiento
intelectual eficaz hasta que el feto ha perdido la cola.
202
Pero el director haba consultado su reloj.
Las tres menos diez dijo. Me temo que no habr tiempo para los embriones intelectuales.
Debemos subir a las Guarderas antes de que los nios despierten de la siesta de la tarde.
Mr. Foster pareci decepcionado.
Al menos, una mirada a la Sala de Decantacin implor.
Bueno, est bien. El director sonri con indulgencia. Pero slo una ojeada.
1. Describe tres hechos que correspondan a la realidad, y tres a la ciencia ficcin.
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2. Con base en los datos que da el texto, describe el lugar donde se desarrollan los hechos.
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3. Narra, de forma concisa, los acontecimientos clave del texto.
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4. Cul es tu opinin sobre el mensaje del texto?
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5. Seala tres ventajas y tres desventajas sobre el mundo feliz planteado en el texto y
argumntalas.
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Actividad: 3
Conceptual
Conoce la novela.
Evaluacin
Saberes
Procedimental
MC
Actitudinal
Valora los elementos artsticos de
la novela.
Analiza la novela.
Autoevaluacin
Puntaje:
NC

docente
BLOQUE 6
205
Cierre
Actividad: 4
Elabora una tabla comparativa, de los textos vistos en la secuencia, considerando los
siguientes elementos: clasificacin de las novelas por la poca y temtica tratada, tema,
tipo de narrador, mensaje.
206
Actividad: 4
Conceptual
Reconoce elementos de la
novela.
Autoevaluacin
Evaluacin
Saberes
Procedimental
Analiza elementos de la novela.
C
MC
NC
Puntaje:
Actitudinal
Valora los elementos artsticos de
la novela.

docente
BLOQUE 6
207
La escritura es
la pintura de la
voz.
Voltaire
Los libros son

amigos que
nunca
decepcionan.
La pluma es la
lengua del
alma.
Miguel de Cervantes
Saavedra
Thomas Carlyle
La literatura no
es otra cosa
que un sueo
dirigido.
Jorge Luis Borges
El que lee mucho y anda mucho,

ve mucho y sabe mucho.
Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616)
208
Bibliografa
LOZANO Lucero. Literatura 1.Nueva Editorial Lucero, Mxico 2007.
DAZ-GUERRERO Galvn, Cecilia. MUOZ Fernndez, Josefina. GONZLEZ Noriega, Sara. BARBOZA C. Ma.
Concepcin. DAZ-GUERRERO Galvn, Andrs. DE LA VEGA Tllez-Girn, Ana Cecilia. DAZ-GUERRERO Galvn,
Yolanda Mnica. Competencias en literatura 1. Nueva Editorial Lucero. Mxico, 2009.
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CRDOVA Trejo, Conrado. DAZ Sarabia, Emrita. ALVARADO Briceo, Martha Rosala. Literatura 1. Mxico 2006.
SNCHEZ Primero, Antonia. CRDOVA Trejo, Conrado. Literatura 2. Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora.
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http://roble.pntic.mec.es/~msanto1/lengua/proverso.htm#m1
http://ww w.kalipedia.com/lengua-castellana/tema/tipos-lenguajes/caracteristicas-lenguajeliterario.html?x=20070417klplyllec_477.Kes&ap=0
http://www.talentosparalavida.com/aula16.asp
(http://www.ciudadseva.com/textos/teoria/hist/anonimo.htm)
BLOQUE 6
209

Literatura I Coabep Sonora

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COLEGIO DE BACHILLERES

DEL ESTADO DE SONORA

Esta publicacin se termin de imprimir durante el mes de junio de 2012.

DATOS DEL ALUMNO

Identifica la definicin de literatura .............................................................................................................11

Reconoce la intencin comunicativa y la funcin potica .........................................................................12

Identifica las marcas de literariedad ...........................................................................................................12

Formas de presentacin .............................................................................................................................17

Reconoce las competencias lingsticas ...................................................................................................18

Presentacin del discurso ..........................................................................................................................18

Literatura antigua ........................................................................................................................................21

Caractersticas de la literatura medieval ....................................................................................................24

Literatura del Renacimiento ........................................................................................................................27

Gneros y corrientes ...................................................................................................................................27

Literatura del siglo XX .................................................................................................................................31

Reconoce el origen y desarrollo del gnero narrativo ...............................................................................39

Define las caractersticas del gnero narrativo ..........................................................................................39

Identifica los subgneros ............................................................................................................................42

La estructura de la narracin ......................................................................................................................47

Identifica los tipos de narrador ...................................................................................................................47

Ordenacin de los hechos .........................................................................................................................49

Reconoce el origen y desarrollo de la fbula .............................................................................................58

Reconoce el origen y desarrollo de la epopeya ........................................................................................60

Clasificacin de la fbula y la epopeya ......................................................................................................62

Caractersticas de la fbula y la epopeya ..................................................................................................62

Estructura de la fbula ................................................................................................................................69

Estructura de la epopeya ............................................................................................................................75

Caractersticas de la epopeya ....................................................................................................................75

Origen y desarrollo de la leyenda .............................................................................................................. 91

Origen y desarrollo del mito ....................................................................................................................... 98

Caractersticas de la leyenda y el mito ...................................................................................................... 99

Identifica las clases de mitos ................................................................................................................... 105

Diferencias entre mito y leyenda ............................................................................................................. 105

Origen y desarrollo del cuento ................................................................................................................ 118

Elementos del cuento .............................................................................................................................. 118

Caractersticas del cuento ....................................................................................................................... 124

Estructura del cuento ............................................................................................................................... 127

Reconoce el nivel contextual ................................................................................................................... 137

Intertextualidad ......................................................................................................................................... 143

La novela .................................................................................................................................................. 160

Diferencias entre cuento y novela ........................................................................................................... 160

Estructura ................................................................................................................................................. 168

Elementos y caractersticas de la novela ................................................................................................ 168

Identifica el nivel retrico ......................................................................................................................... 184

Tipos de novelas segn su contenido y tema ......................................................................................... 194

Identifica la Literatura como arte.

Competencias disciplinares bsicas:

Atributos a desarrollar en el bloque:

Tiempo asignado: 5 horas

IDENTIFICA LA LITERATURA COMO ARTE

Comprende sus conocimientos y

Muestra una actitud reflexiva

Calificacin otorgada por el

Arte que emplea como medio de expresin una lengua.

Calificacin otorgada por el

Reconoce la intencin comunicativa y la funcin potica.

Identifica las marcas de literariedad.

IDENTIFICA LA LITERATURA COMO ARTE

A continuacin algunas de las ms importantes.

El precio ms alto fue para un Dal

Franco como la luz del da

Divinas heridas de diamante

Ayer naciste y morirs maana