Los Modos de Decir en La Política. Una Intervención Al Análisis Del Discurso

Revista Mexicana de Ciencias Polticas y Sociales Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Nueva poca, Ao LIX, nm. 221 mayo-agosto de 2014 pp. 99-120 ISSN-0185-1918
Los modos de decir en la poltica.

Una intervencin al anlisis del discurso
The Modes of Saying in Politics. An Intervention into Discourse Analysis
Nicols Diego Bermdez
Domn Choi
Recibido el 29 de abril de 2013
Aceptado el 24 de septiembre de 2013
RESUMEN
ABSTRACT
El objetivo de este artculo es discutir algunas nociones fundamentales del anlisis del
discurso poltico a la luz de las propuestas
tericas de Jacques Rancire. A tal fin, revisaremos el funcionamiento de definiciones y
categoras con las que distintos autores contribuyeron a esa disciplina. Sugerimos que
esta lectura del anlisis de la enunciacin
poltica puede optimizar la organizacin epistemolgica de ese mbito de estudios y, al
mismo tiempo, permite volver a considerar
cuestiones problemticas de la poltica contempornea (la construccin de colectivos).
Asimismo, nos habilita a reflexionar sobre el
The aim of this article is to discuss essential notions of political discourse analysis in the light
of Jacques Rancires theoretical proposals. To
achieve this purpose, we will review definitions
and categories with which different authors
contributed to the development of that discipline. We suggest that this approach of political
enunciation analysis would improve the epistemological organization of the discipline and, at
the same time, would allow for reconsideration
of problematic issues of contemporary politics
(collective building). With this approach, we
can also reflect on the work of the analyst as part
of an emancipation project.
Licenciado en Letras, Magster en Anlisis del Discurso y Doctor en Lingstica. Docente e investigador de la
Facultad de Filosofa y Letras y de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, (Argentina).
Docente del rea Transdepartamental de Crtica de Artes del Instituto Universitario Nacional del Arte. Su lnea de
investigacin es anlisis del discurso (orientacin en discurso poltico). Entre sus publicaciones destacan: Tipologa
y discurso poltico (2012), Momentos pospolticos y colectivos de identificacin (2012) y Las emociones en el
discurso poltico (2014). Correo electrnico:nicolasberm@filo.uba.ar
Docente e Investigador de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, (Argentina); del
rea Transdepartamental de Crtica de Artes (iuna); rea Transdepartamental de Artes Multimediales (iuna) y de la
Universidad del Cine. Licenciado en Artes, uba. Sus lneas de investigacin son: esttica y semitica audiovisual. Entre
sus ltimas publicaciones destacan: In praise of difficulty: notes on realism and narration in contemporary Argentine
cinema (2013); Cine: del exilio a la globalizacin (2011) y Rancire, para una filosofa de la emancipacin esttica
(2011). Correo electrnico: choidomin0@gmail.com
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lugar de intervencin del analista en el marco

de un proyecto de emancipacin.
Palabras clave: Jacques Rancire; enunciacin
poltica; polica; igualdad; emancipacin; colectivos polticos.
Keywords: Jacques Rancire; political enunciation; police; equality; emancipation; political

collectives.
Introduccin
Podramos decir que actualmente el deber de la poltica es inventar nuevas formas de
vnculo que vayan ms all de la desacralizacin que opera el capitalismo con respecto a
las sociedades premodernas, las cuales funcionaban a travs de relaciones hipostasiadas
(de vasallaje, de fervor religioso, de entusiasmo caballeresco, etc.). En este sentido, como
seala Alain Badiou, el inters burgus regulado por la lgica del capital, a pesar de sus
resultados catastrficos, aparece hoy como condicin ontolgica necesaria para toda invencin poltica. Si durante las dcadas anteriores ciertos pensadores influyentes (como
por ejemplo, Foucault con las tecnologas del yo, o Deleuze con la formacin de grupsculos y sociedades secretas) apartaron del campo poltico la reflexin sobre la dimensin
masiva, hoy parece existir cierta urgencia por pensar de manera global la vida colectiva (es
decir, Michael Hardt y Antonio Negri a travs de la multitud y el imperio, Peter Sloterdijk
con la filosofa de la globalizacin, Jacques Rancire y el retorno del pueblo, entre otros),
menos por una moda que por una imposicin del funcionamiento actual del mundo. Al
parecer, aunque no podemos calcular an sus magnitudes, las condiciones de reflexin
sobre el campo poltico han cambiado. Y esto, se supone, debera afectar al anlisis del
discurso poltico por las razones que explicamos enseguida.
En principio, porque toda dimensin discursiva funda, en parte, el funcionamiento del
mundo y las distintas formas de socializacin. Pero tambin por razones histricas que
unieron a la teora poltica con las disciplinas del discurso. El inters por la poltica en
los buenos viejos tiempos en los cuales se presupona que deba regular las acciones y las
ideas espole la formacin de los estudios del discurso. Hoy, sin el relumbrn de antao,
parecen ocupar un lugar ms bien discreto. O tal vez suceda justamente lo contrario, si
se quiere considerar que la poltica est en todos lados, en cada vnculo donde se pone
en juego la distribucin del poder, en cada microdispositivo de regulacin y control del
comportamiento cuando hay prcticas que se desmarcan del funcionamiento del capital
y el mercado.
En la desembocadura de esta disyuntiva reside la pregunta sobre el rendimiento explicativo de la ubicuidad de lo poltico. Hay una capitalizacin heurstica cuando se afirma
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que todo enunciado es poltico? Somos conducidos as al problema de la falta de una tipologa de los discursos, antiguo fantasma del trabajo semiolgico. La falta de respuestas
satisfactorias en este punto hace que la pregunta por la clasificacin se desplace hacia la
pregunta por la ocurrencia; del qu es? al cundo hay?. Vale decir, ya no se tratara
de encontrar tipos de discursos, sino que parece ms razonable determinar las condiciones
de aparicin de la palabra poltica. Esto es: una teora de acontecimiento de la enunciacin
poltica.1 No slo se trata, entonces, de explicar el sentido que configura ciertos procesos
polticos concretos, sino tambin, en paralelo, de avanzar sobre asuntos tericos de los
estudios del discurso.
En este trabajo sostenemos que los estudios del discurso podran aspirar a algo ms
meritorio que al recogimiento acadmico o, en el mejor de los casos, a ser parte de las
herramientas de la tecnocracia multiculturalista. Su horizonte debera ser el de un programa investigativo que integre, a la vez, un proyecto emancipatorio capaz de sealar los
litigios por la igualdad planteados ms all de la distribucin de los bienes y la igualdad
de derecho al consumo. Nuestro trabajo apunta a esbozar un modelo de abordaje para la
enunciacin poltica que, a su vez, optimice el balizamiento y la organizacin del campo,
piense la construccin de colectivos desde una poltica transformadora y resignifique la
participacin del analista. No proponemos, en definitiva, ninguna frmula superadora,
sino una perspectiva que, a lo sumo, complemente ciertos aspectos del anlisis del discurso
poltico, principalmente en lo que atae a la organizacin conceptual de los fenmenos
que estudia. Ahora bien, a pesar de las intenciones, como los efectos de la intervencin
prctica suelen ser indecidibles e impredecibles, todo lo anterior no pasa de ser una mera
peticin de principios y esta intervencin un lanzamiento de dados.
S existe obviamente un punto de partida. Podemos decir que el habla poltica produce un cortocircuito en el orden simblico que regula una comunidad o, en trminos de
Rancire, en el reparto de lo sensible; es decir, se define como la irrupcin de una palabra
que plantea una nueva distribucin y articulacin de los cuerpos y de los actos enunciativos; un desajuste entre las expectativas de una competencia y la actualizacin de una
performance. Fundamentar esta idea-fuerza y observar sus derivaciones requiere seguir,
aunque sea de manera parcial y asistemtica, un recorrido argumentativo que atienda a la
definicin misma de lo poltico y a tpicos que conciernen a la enunciacin en general y
al habla poltica en particular.
El trmino acontecimiento remite en este escrito a una concepcin particular de la enunciacin, propuesta por
Oswald Ducrot, para quien la enunciacin es el hecho mismo de que el enunciado haya sido producido, el acontecimiento histrico en que consiste su aparicin (1994: 188) (Vase nota al pie 10). El significado que le adjudicamos no
es, por lo tanto, coextensivo al que le da Alain Badiou en el marco de su teora.
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Dnde se halla lo poltico?

Decamos antes que ciertos representantes de la semitica se lamentaban por la inexistencia
de una clasificacin operativa de los discursos sociales.2 Esta bsqueda aconseja la revisin
de los enfoques e incita a interrogarse sobre los objetivos a los que es dable aspirar. No
deberamos poner en suspenso los ensayos taxonmicos que piensan a los tipos discursivos como unidades discretas dentro de una superficie estable y en su lugar interrogarnos
primero por unas condiciones de aparicin que permitan identificar los enunciados polticos? A tal fin, parece aconsejable insistimos pensar la enunciacin poltica en trminos
de un acontecimiento de un tipo especfico. Precisar sus aprioris (tanto formales como materiales o histricos como estructurales) producira un rdito evidente desde el punto de
vista epistemolgico, al menos frente a conceptualizaciones que coextienden lo poltico a
los aspectos fundamentales de lo humano (el lenguaje, el poder, etc.) que, si bien despejan
el camino para la pregunta por la naturaleza de lo poltico, le asignan una magnitud tal que
no opera ningn principio de distincin que acte como plataforma para la labor investigativa de los analistas del discurso.
En trminos generales, es claro que el desafo de las teoras del discurso poltico es
buscar, en la construccin de su objeto, un punto de equilibrio entre la legibilidad y la
comprensin de los fenmenos. En este terreno se ha avanzado muchas veces con base en
intuiciones, procedimiento irreprochable desde el punto de vista cientfico. Por lo general,
la caracterizacin de la palabra poltica pendula entre opciones demasiado restrictivas, o
bien poco especficas. Las primeras, efectivas en su intencin definicional, parecen dejar
afuera demasiado rpido prcticas y enunciados que buena parte de las investigaciones
eruditas y del entendimiento comn ubicaran en el acervo poltico. Las segundas son
tan amplias en sus criterios de definicin o en la definicin misma,3 que a veces terminan
por boicotear sus propias pretensiones descriptivas.4 Han existido, sin embargo, ensayos
de definicin muy slidos y relevantes que se han acercado a uno y otro polo. Conviene
detenernos en dos de ellos, a fin de cartografiar la ubicacin que sobre el arco traza la
enunciacin poltica.
2
Si tuviramos una taxonoma de otros tipos de discurso (cientfico, didctico, publicitario, religioso, etc.), mostraramos que el discurso poltico se puede definir por va estructural por posiciones y por diferencias y podramos
entonces evaluar los efectos importantes que producen las diferencias de fuerza. Pero esa taxonoma no existe y es uno
de los objetivos que tiene la investigacin semitica hoy (Fabbri y Marcarino, 2002: 18).
3
Vase, por ejemplo, Chilton y Schffner (2005).
4
En otros casos, queda en evidencia que ciertas manifestaciones del anlisis del discurso arrastran an el famoso
problema de la transdisciplina que, en el mejor de los casos, genera trabajos en equipo, mientras que en su peor versin
alumbra papers que acumulan de manera arbitraria datos o conceptos ligados a los momentos de gestacin de los
textos del corpus, todo bajo el ttulo de condiciones de produccin. Lo que all se puede observar es, en definitiva, la
falta de elaboracin terica de la nocin de discurso.
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Para, por ejemplo, Paolo Virno (2005), adems de ser factor de individuacin,5 la
enunciacin se encuentra ligada inextricablemente a la poltica. A partir de una exgesis de Saussure y Aristteles, Virno concluye que la enunciacin y la praxis poltica
constituyen la matriz universal de la actividad sin obra. En qu consiste esta propiedad? A diferencia del trabajo o la produccin tcnica, que tienen su objeto fuera de s,
que encuentran su culminacin en un producto autnomo, palabra y poltica slo dan
origen a un acontecimiento contingente cuyo nico resultado es su propio desarrollo.
Si bien es evidente que por medio de la palabra es posible la consecucin de efectos extralingsticos (intimidar, conmover, persuadir, etc.), estos ltimos no pueden explicar
las reglas por esto mismo arbitrarias que rigen la actividad del lenguaje. Sin obra y,
adems, sin libreto: la enunciacin depende de una lengua que es pura potencialidad, se
lleva a cabo sin el respaldo de un guin unvoco y preciso. Esta potencialidad abarca dos
dimensiones: el stock de enunciados que informa los distintos gneros presentes en una
comunidad dada (lengua histrico-natural) y la facultad biolgica del lenguaje comn a
todos los ejemplares de la especie (la decibilidad). As pues, las dos clebres definiciones
aristotlicas, el hombre como animal con lenguaje y como animal poltico, no son,
segn Virno, complementarias; son en realidad coextensivas, indiscernibles, lgicamente
equivalentes (Virno, 2005: 58). La discusin a dar no es sobre los usos polticos del discurso, sino sobre la politicidad intrnseca del lenguaje. Lejos de ser un tipo especfico de
actividad discursiva, determinada por una esfera de lo social, la poltica es, en realidad,
consubstancial al lenguaje, ambas son fundamentalmente praxis. Una vez reconocida
esta consustancialidad, puede volverse a examinar las concepciones preponderantes del
lenguaje (como instrumento social, segn tesis conductistas; como recurso interior de
la mente, segn tesis cognitivistas) e intentar pensarlo como el rgano biolgico de la
praxis pblica. Enunciar es, para Virno, enunciar polticamente.
En una orientacin opuesta, encontramos empresas definicionales que restringen
el alcance de lo poltico a favor de su operatividad analtica. Tal es el criterio de Eliseo
Vern (1987), al cual se puede llamar institucionalista. Vern propone asociar de manera general el concepto de discurso poltico a la produccin discursiva explcitamente
articulada a las instituciones del Estado (Vern, 1987: 17). Si bien no extiende esta
descripcin, nos parece evidente que esta articulacin debera entenderse de la manera
ms amplia posible, de modo tal que se pueda incluir en ese conjunto los discursos de
partidos, de lderes (con o sin representacin legitimada para manifestar la opinin de
5
La enunciacin, para Virno (2005), sirve para afrontar algunos de los problemas centrales de la filosofa,
dado que funciona a modo de compendio de las etapas fundamentales del origen del hombre, como, por caso,
la formacin de la autoconciencia y el proceso de individuacin. Se hace notar aqu algo de la apropiacin
que realiza Virno de las tesis de Gilbert Simondon (vitales en otros trabajos para su definicin de la categora
de multitud).
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una agrupacin), de portavoces sindicales, etc. Se trata, evidentemente, de un criterio

que satisface las tentativas de descripcin de las prcticas semiticas (i.e. las involucradas
en las instancias de deliberacin, de decisin y de pertenencia cultural) que configuran
el funcionamiento del Estado democrtico.
La eficacia de teoras como la de Vern no invalida el inters por la bsqueda de modos de
conceptualizacin de la enunciacin poltica que complementen el censo y la organizacin de
las prcticas verbales que puedan corresponderle, fundamentalmente aquellas posibles de ser
reconocidas como alojadas en los lmites de lo poltico. Con esa meta, parece aconsejable apelar a una teora que, como la de Rancire (2007a), emplace a los actos de lenguaje en el centro
mismo de su consideracin de lo poltico. Con esto no queremos decir que, para este autor, la
actividad poltica quede reducida a las prcticas verbales ninguna cosa es por s misma poltica
pero cualquiera puede llegar a serlo, afirma aunque es innegable que esta clase de prcticas
ocupan un lugar destacado en su trayecto argumentativo.6 As, mientras pone en evidencia la
necesidad de repensar los fenmenos substanciales de la enunciacin poltica, proporciona un
entorno conceptual para estructurarlos desde un enfoque discursivo como el que asumimos.
Entre las condiciones de aparicin de la poltica toma en cuenta la sustraccin del logos a una
parte de los seres parlantes, lo que los condena al silencio o al ruido de la mera animalidad.
As, contrariamente a lo que afirma Virno, la sola capacidad de hablar no es para Rancire un
dato sobre el que se funda la poltica, ya que esta ltima presupone las formas desiguales de
tener parte en lo sensible que organiza una comunidad. El logos no es meramente la palabra (Rancire, 2007a: 37), sino ms bien una regulacin simblica que hace una distribucin
desigual entre la articulacin discursiva que manifiesta una esthesis compartida, cualidad de
los ciudadanos, y la voz desnuda, atributo de los plebeyos. Lenguaje y poltica no son aqu
consubstanciales; esta ltima acontece precisamente cuando hay un reclamo por parte de un
grupo no contado en el ordenamiento de lo comunitario para que su discurso sea escuchado
y comprendido. Precisemos an ms esta propiedad del acontecimiento poltico.
La maquinaria que ordena la vida en conjunto es designada por Rancire con el trmino
polica. Aunque la incluye, polica designa algo ms que una fraccin de los aparatos represivos
del Estado. Es un dispositivo general que determina el rgimen de los cuerpos, de lo visible y
de lo decible, por lo que establece quien forma parte de la sociedad y quien no, y se efecta a
travs de un conglomerado de prcticas y acciones: la legislacin parlamentaria, las medidas
del poder ejecutivo, las decisiones judiciales, el despliegue de disposiciones econmicas, la
distribucin consensual de bienes, los mecanismos puestos en juego por la tecnocracia, etc.
Dicho de otro modo: la estructura policial entraa un orden social establecido, en general a
6
Aadimos ejemplos que completan la argumentacin que sigue en el cuerpo del texto: [la actividad poltica] hace
escuchar un discurso donde slo el ruido tena lugar (Rancire, 2007: 45); La polica es primeramente un orden de
los cuerpos que define las divisiones entre los modos del hacer, los modos del hacer y los modos del decir, que hace
que tales cuerpos sean asignados por su nombre a tal lugar y tal tarea (Rancire, 2007: 44).
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travs de una ley implcita, en el que cada parte tiene su ratio essendi.7 Este orden policial es
socavado por las sbitas irrupciones de la poltica, trmino reservado a una actividad de litigio
respecto a la anterior. La poltica, segn Rancire:
() rompe la configuracin sensible donde se definen las partes y sus partes o su ausencia por
un supuesto que por definicin no tiene lugar en ella: la de una parte de los que no tienen parte.
Esta ruptura se manifiesta por una serie de actos que vuelven a representar el espacio donde se
definan las partes, sus partes y la ausencia de partes. La actividad poltica es la que desplaza a un
cuerpo del lugar que le estaba asignado o cambia el destino de un lugar; hace ver lo que no tena
razn para ser visto, hace escuchar un discurso all donde slo el ruido tena lugar; hace escuchar
como discurso lo que no era escuchado ms que como ruido (Rancire, 2007: 46).
Es decir, para Rancire hay poltica slo cuando existe un espacio para el encuentro entre
dos procesos heterogneos: el policial y el reclamo por la desigualdad, si se entiende a este
ltimo como el conjunto de las prcticas orientadas por la suposicin de la igualdad de
todos los seres parlantes y por la preocupacin de confirmarla. En este sentido, la poltica
es un momento que pretende explicitar un principio implcito de cualquier democracia.
No se trata as de la apertura de un nuevo horizonte social, sino ms bien de un retorno al
fundamento democrtico. Como decamos, cuando hay poltica se cortocircuita el orden
simblico; se quiebra la configuracin del dispositivo policial gracias a la irrupcin, a travs de un proceso que tiene la forma de un litigio por la igualdad, de la parte de los que
no tienen parte, de los sujetos o grupos no incluidos repentinamente visibles en el interior
de un orden social estructurado que no les adjudicaba ninguna visibilidad, y que reclaman
para s el derecho a sostener un discurso, a ser escuchados y, fundamentalmente, a ser comprendidos; cuando hay poltica se evidencia la forma disensual del actuar del ser humano,
el espacio de una secesin y un enfrentamiento entre la polica cuya voluntad es la totalidad, porque no hay nada por fuera de la frontera ya establecida, y la irrupcin poltica de
la igualdad, que desafa esa frontera.8
En el campo poltico argentino contemporneo se verifican, sin lugar a dudas, momentos
de irrupcin del litigio propio de la poltica, momentos en que se desatan enfrentamientos
7
Este concepto ampliado, no peyorativo, de polica est inspirado en Foucault (1990), si bien este ltimo se contenta
con disear en torno a l una teora sobre las tcnicas de gobierno del Estado policial, ya presente en autores de los
siglos XVII y XVIII.
8
En la temporalidad implicada en el momento propiamente poltico parece haber dos etapas contradictorias: en
primer lugar, la exposicin del agravio y argumentacin del agravio; en un segundo lugar, el encuentro entre dos
procesos heterogneos: la polica y la igualdad. Frente a esta posibilidad Rancire contesta en una entrevista: No
veo ninguna contradiccin, ni siquiera una diferencia entre ambas formulaciones () La exposicin del agravio es
lo mismo que la afirmacin de esa parte de los sin parte inhallable en la cuenta policial que contabiliza las partes de la
comunidad. (Rancire, 2011a).
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en torno a la forma a travs de la cual el Estado plantea la organizacin de la vida en comn.

Como ejemplo, vale apuntar la aparicin en la escena social del movimiento piquetero9, el
cual al ocupar el espacio pblico, logr hacerse visible y que sean escuchadas sus demandas,
redefiniendo as el marco policial vigente, formulando enunciados ignotos, creando una nueva
modalidad de subjetivacin que trastorn las representaciones de un campo de experiencia
dado (esto deja en pie, por supuesto, la discusin sobre una eventual reterritorializacin de
este movimiento). O bien la ocupacin (para ser vistos) del Parque Indoamericano por parte
de familias sin vivienda, inmigrantes de pases limtrofes en su mayora, reclamando (para
ser odos) que el Estado atienda sus requerimientos elementales y reconfigurando tambin
por esta va el espacio discursivo del orden policial, sobre todo si se tiene en cuenta que los
gobernantes de la Ciudad de Buenos Aires slo interpelan, escuchan y comprenden a los
vecinos, es decir, slo tienen parte los que disponen de una propiedad inmueble, si se nos
permite el trmino catastral.
En concreto, no se trata de afirmar que todo es poltico, que lo poltico est en todas partes
ya que en todos lados se verificaran relaciones de poder. Poder es un concepto del que Rancire, en desacuerdo con Foucault, prefiere prescindir para su teora, puesto que si todo es
poltico, nada termina sindolo. O mejor dicho, si bien todos los hechos polticos implican
relaciones de poder, no en todas las relaciones de poder hay poltica. Ninguna enunciacin
es en s misma poltica, pero cualquiera puede llegar a serlo, siempre que se demande la
reconfiguracin de un espacio, la rearticulacin de una posicin y de los dispositivos que
ligan funciones y destrezas10 (por lo que la separacin entre poltica y polica es siempre
cuestionada y se recompone de manera permanente). Frente al interrogante: cundo un
enunciado es poltico?, un anlisis del discurso que quisiera organizarse epistemolgicamente
sin ignorar la divisin que traza Rancire debera afirmar como principio que el discurso
poltico no est compuesto por enunciados producidos en el mbito de lo que comnmente
se identifica como esfera poltica. La palabra de un presidente inaugurando las sesiones ordinarias de las cmaras legislativas no es necesariamente discurso poltico, aunque sin duda
es un discurso policial. En cambio, s tendran estatuto de habla poltica las demandas por
el reconocimiento jurdico del derecho a la identidad de gnero formuladas por agrupaciones como los Putos Peronistas, espacio constituido por la convergencia disruptiva para el
todo social de unos cuerpos (los de los plebeyos homosexuales, travestis, trans, etc., cuya
9
Agrupaciones cuya modalidad de protesta es el corte de calles o rutas.

En un orden policial se tratara, segn Rancire, de darle forma a una comunidad en la que cada uno est en su sitio,
en su clase, ocupado en la funcin que le corresponde y dotado del equipamiento sensible e intelectual que conviene a
ese sitio y a esa funcin (Rancire, 2008: 46). A esta divisin policial de lo sensible frmula que evoca los programas
de ciertos regmenes polticos conservadores o reaccionarios, embelesados con una comunidad organizada o un
tejido armonioso de la comunidad Rancire opone la intencin y las prcticas orientadas a la emancipacin social,
como ruptura del ajuste entre una ocupacin y una capacidad.
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incapacidad de consumo y su geografa perifrica los preservan de ser investidos por las
categorizaciones y la gestin de la tolerancia puesta en prctica por la tecnocracia multiculturalista liberal) y unos actos de habla (reclamar por el reconocimiento del ejercicio de
la diversidad desde un posicionamiento vinculado a las polticas populistas); o la voz de los
pueblos originarios cuando se alza no slo para reclamar la visibilidad de su cultura, sino,
fundamentalmente, cuando le piden al Estado ser incluidos, como los dems sujetos de
derecho, en el orden jurdico y obtener la reparacin efectiva de lo expropiado, es decir: la
devolucin del ttulo de propiedad de los territorios de los que fueron desposedos a travs
de la violencia y el exterminio. En otros trminos, discurso poltico no sera aqu, al menos
no por principio, el de los actores que se suele caracterizar como polticos desenvolvindose
en el marco de las instituciones; no es el locutor el que le transfiere su atributo a una palabra, sino la manifestacin de la figura de un conflicto por la igualdad, el momento de una
distorsin, en el cual actores hasta entonces no tenidos en cuenta litigan por ser escuchados
y comprendidos, por irrumpir en una escena de la que haban sido excluidos.
La poltica como traicin de las expectativas

Considerar la enunciacin poltica como la ocurrencia de un tipo especfico de reclamo por la
igualdad presenta, segn creemos, otra ventaja. Es una propuesta compatible con el dispositivo
conceptual de los estudios del discurso, puesto que, al sealar la inestabilidad de la separacin entre
poltica y polica, no ignora la indeterminacin caracterstica de los procesos de produccin social
de sentido. Digamos, para explicarnos mejor: permite evitar la transferencia directa de soluciones
provenientes de la reflexin lingstica, la cual, en general, procura establecer las condiciones que
dan lugar a una comunicacin homognea y transparente; mientras que para caracterizar casos
particulares, como el del sentido poltico de un acto enunciativo, procede a catalogar especificaciones aportadas por una situacin reconocible y comn a los hablantes, luego de haber descrito
el enunciado. As pues, estas soluciones propiamente lingsticas replican, en el mbito de las ciencias del lenguaje, la mueca obliterante de las teoras comunicativas, las cuales disipan la naturaleza
conflictiva de lo poltico. En definitiva, el imaginario que impulsa a estas teoras se presta mejor
a mapear la dimensin policial en el sentido que le da Rancire de los procesos de produccin
de sentido. Para ampliar los fundamentos de esta conclusin, vale recordar algunas cuestiones en
torno a la constitucin del problema de la enunciacin en su variante clsica o acontecimiental11
y a su lazo con la nocin de discurso.
11
La denominamos as en oposicin a la variante conceptual o abstracta que, siguiendo los trabajos de Culioli,
propone Vern (1987: 16). Esta consiste en un modelo abstracto al cual remite las operaciones aisladas durante el
anlisis. Es decir, se trata de un elemento que forma parte del dispositivo conceptual del analista y no de un proceso
concreto de aparicin de un enunciado.
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Uno de los lugares de impacto de las conocidas observaciones de mile Benveniste12 sobre
la enunciacin fue la metodologa de la Escuela Francesa de Anlisis del Discurso (efad),13
a la que le permiti entrar en la fase postharrisiana14 en una poca todava saturada por
abordajes de corpora polticos o histricos. Si bien esta problemtica de la enunciacin enriqueci el aparato metodolgico del anlisis del discurso poltico, pronto se la consider,
en el mejor de los casos, como un componente transicional entre el anlisis lingstico y
el discursivo y, en el peor, como una especie de lastre para sus anhelos de autonoma con
respecto a la lingstica.
Cabe afirmar, para abreviar, que desde el punto de vista metodolgico se lleg a diferenciar
una concepcin lingstica de la enunciacin (nivel local) de una discursiva (nivel global).
La primera hace referencia al conjunto de operaciones constitutivas de un enunciado, cuyas
huellas son shifters, modalizadores, subjetivemas, etc. La segunda, a la enunciacin como
acontecimiento producido en un tipo de situacin especfica y bajo ciertas condiciones (sea
que este encuadre enunciativo est integrado por determinaciones sociales, psicolgicas,
comunicativas, etc.). De aqu se desprende que en lo referente a su dimensin estrictamente
lingstica, el funcionamiento de la enunciacin poltica no presentara diferencias especficas
con respecto a lo sucedido en otras zonas de lo social. En el nivel discursivo, se particulariza
por un repertorio de condiciones de diversa naturaleza que intervienen sobre la produccin
de un acto enunciativo e informan a su sentido, cuya conceptualizacin y alcance vara de
un autor a otro y cuyo inventario excede los objetivos de este escrito.
Podemos, a lo sumo, esquematizar el desempeo de estas restricciones sealando que operan
simultneamente en distintos niveles: lingstico (donde son designadas con trminos como
situacin de enunciacin), situacional (situacin de comunicacin o entorno extralingstico)
12
La tradicin francfona lleg a estructurar el problema de la enunciacin gracias a la obra de Benveniste. Con l, la
enunciacin se convierte en un dispositivo integrado a la lengua, inherente a ella, sea ya que posea remisin explcita
al acto enunciativo, como sucede con los elementos decticos (pronombres personales), o no. La nocin permiti as
iluminar el funcionamiento reflexivo de la actividad lingstica: el enunciado remite al mundo reflejando el acto de
enunciacin que lo vehiculiza. Asimismo, al indicar que la enunciacin se opone al enunciado del mismo modo en
que una produccin se diferencia de su producto, se lleva a cabo un despliegue de instancias que tendr consecuencias
decisivas dentro y fuera de la lingstica, como en el caso del psicoanlisis.
13
Hay aqu, irremediablemente, una simplificacin. En la actualidad, es impracticable promover a un nico autor
como representante de la efad. Esa denominacin reenva hoy a una multiplicidad heterclita de investigaciones
(no todas centradas sobre lo poltico) cuyo objeto es el fenmeno discursivo (pero estructurado a partir de distintas
variantes metodolgicas), muestran una tendencia casi suicida en la autorreflexin epistemolgica en sus principales
autores y pueden filiarse, de manera directa o indirecta, con la obra fundadora de Michel Pcheux y su entorno.
14
Inspirado en un artculo del lingista norteamericano Zelling Harris, el mtodo harrisiano fue dominante en los
primeros momentos de la efad. Se trataba de seleccionar a priori algunas palabras clave (capaces, segn se crea, de
condensar una formacin ideolgica) y, para comparar su entorno, se descontextualizaban y manipulaban sintcticamente las oraciones de base en donde aparecan. Fue abandonado paulatinamente, a medida que se hizo evidente que
el anlisis no poda dejar fuera a las dimensiones enunciativa e interdiscursiva de la discursividad. Vanse las crticas
de Courtine (1981).
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e interdiscursivo (situacin de discurso).15 As, para que el anlisis identifique un enunciado

como poltico, ste debera engendrarse bajo una cierta disposicin de estas condiciones. Sin
embargo, suele suceder que o bien no se las detalla (simplemente se seala que es la situacin
la que politiza un enunciado), o bien se las especfica por medio de parmetros (la situacin
de comunicacin contempla determinadas finalidades, participantes, sitios, capacidades, etc.),
con lo cual no se hace ms que desplazar, hacia esos mismos parmetros, el problema de la definicin de la enunciacin poltica. Estamos mejor si sostenemos que para que un enunciado
sea poltico tiene que cumplir una finalidad poltica? Es posible catalogar todas las finalidades
que merecen ser consideradas polticas? La pregunta cae por su propio peso y sera otorgarle,
adems, una importancia inusitada a la intencionalidad.
Es cierto, de todos modos, que a cada texto le cabe construir de tal manera su propia escena
enunciativa que puede ajustarse o no a las restricciones del dispositivo comunicativo en el que
circula (recurdese, por ejemplo, que Mitterrand present su plataforma bajo la forma de una
carta), pero estos casos suelen ser tratados como un desvo y suscitan la pregunta por su carcter efectivamente poltico. As pues, el esquematismo requerido por la dimensin terica
muchas veces hace perder de vista fenmenos instalados en los mrgenes de la poltica.
Abandonemos este plano que nos llevara a la necesidad analtica de clasificar en gneros
y enfoquemos ahora la cuestin situndonos en el nivel de los hablantes. Aqu ya no nos enfrentamos a los dispositivos comunicativos, sino a las competencias fenmeno estructurado
tambin desde diversas corrientes (lingstica, pragmtica, etnometodologa, etc.), en diversos
niveles (lingstica, discursiva, pragmtica, comunicativa, etc.) y con diferentes valores y a su
distincin de la instancia de produccin enunciativa concreta. Tal vez la primera formulacin
terica acerca del entrecruzamiento entre las restricciones situacionales y las competencias
individuales dentro de la efad se deba a Pcheux (1978 [1969]). Para este autor, los datos situacionales adquieren la forma de representaciones que construyen los enunciadores, las cuales
informan su acervo de competencias. Entre estas representaciones, es posible inventariar las
imgenes previas al acto de locucin que el locutor y el alocutario se forman de ellos mismos
y de su interlocutor. Es decir, la existencia de formaciones imaginarias que anticipan modos de
hablar y trazan expectativas sobre el modo en que los hablantes ocupan determinados lugares
sociales.16 La pregunta que podemos hacernos es si estas formulaciones son el instrumento
15
Al respecto, vase Charaudeau y Mainguenau (2005).

Las cuatros formaciones imaginarias son las siguientes: I A (A): imagen de A para A (quin soy yo para el otro?);
I A (B): imagen de B para A (quin es l para m?); I B (B): Imagen de B para B (quin soy yo para que l para que me
hable as?): I B (A): imagen de B para A (quin es l para que l me hable as). A partir de estas cuatros formaciones
se podran reconstruir las expectativas de los lugares sociales que ocupan los agentes de cualquier situacin comunicativa. De lo que se trata en la enunciacin poltica es dislocar estas formaciones, vale decir las expectativas y los
lugares que ocupan normalmente los sujetos locutarios y alocutarios en el reparto social y su lugar simblico. De
este modo, la poltica se dirige tambin a reconfigurar las estructuras imaginarias y simblicas implicadas en toda
divisin de lo sensible.
16
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ms idneo para interpretar todas las manifestaciones de la conflictividad nsita de lo poltico,

derivada de las figuras sustractivas con respecto a una parte de la comunidad (Rancire, 2011b:
26). Es posible insinuar que, preocupados por catalogar el orden geomtrico de los cuerpos
y las prcticas, estos modelos parecen convivir mejor con la imaginaria armona del orden
policial y, por ende, requieren ser complementados.
En este punto, la teora de Rancire nos permite sostener que, a diferencia de la policial,
la enunciacin verdaderamente poltica debera definirse no a travs de la manifestacin
de ciertas aptitudes discursivas (actualizadas en, vaya como ejemplo, tems lxicos, tipos
o gneros, figuras, etc.), sino por el desajuste que un enunciado produce en el reparto de
las competencias de los sujetos en el habla; por la ocurrencia de un discurso que frustra la
proyeccin anticipatoria de las formaciones imaginarias. Lo emancipatorio, lo poltico, no
es que un trabajador escriba literatura sobre sus penas y fatigas como protesta de un mundo
injusto, lo cual sera perfectamente esperable, sino componer poemas a lo Mallarm, desajustando as las expectativas y el lugar de su competencia en el reparto social. La poltica,
dira al respecto Rancire, no tiene objetos o cuestiones que le sean propias (Ibd., 2011b:
47). En este sentido, el discurso poltico no se puede definir, como ya lo sugerimos, en trminos de gnero o de estilo, sino por las articulaciones o desarticulaciones del habla que
implican sujetos y situaciones. Mejor dicho, el discurso poltico abarca potencialmente a
todos los gneros y estilos.
Tertium non datur?

En el apartado anterior observamos modelos que se ocupan de la actividad discursiva en
general. Detengmonos ahora en dispositivos de anlisis especficos de la enunciacin poltica, a fin de examinar de qu manera pueden ser completados por la teora de Rancire.
Si bien parten de distintas definiciones de enunciacin, lo que para autores como Vern
(1987) y Mara Marta Garca Negroni y Mnica Graciela Zoppi Fontana (1992) caracteriza la enunciacin poltica es, fundamentalmente, el modelo adversativo, la disociacin
estructural que presupone la construccin simultnea de un destinatario positivo y un destinatario negativo (Vern, 1987: 17). Dicho de otro modo, todo acto de enunciacin poltica
construye en el discurso la posicin de quien comparte las mismas ideas del enunciador y,
simultneamente, considera y prev las lecturas destructivas de las posiciones opositoras,
configurndose as como una rplica y como anticipacin de una futura rplica. Esta mltiple
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destinacin simultnea del discurso poltico17 que organiza la demarcacin de un adentro

y un afuera conecta los postulados de Vern con, por ejemplo, los de Bruno Latour (vase
ms arriba), dado que impacta sobre la construccin de los colectivos de identificacin.
Este modelo semitico quiere elevar a teora un estado de hecho que se confirma como
regla: la conflictividad del campo poltico regulada por el sistema democrtico. Tambin en
Rancire el conflicto determina las condiciones de aparicin del habla poltica. En ambos
casos el desacuerdo parece ser algo constitutivo. Sin embargo, no es cualquier conflicto el
que pondera Rancire, sino el conflicto por la igualdad, un acontecimiento de excepcin
fuera de toda regla, del cual examina su registro en la interlocucin, aunque en un mismo
movimiento poniendo distancia de otros autores que tambin se ocuparon de las dimensiones discursivas de la poltica (Jrgen Habermas, Foucault y Jean-Franois Lyotard). La
figura poltica de la interlocucin no es, para Rancire (2007: 61-81), la de una racionalidad
argumentativa que tiene como polo opuesto a la violencia irracional. Esta alternativa acepta
sin discusin la relacin de identidad entre, por una parte, el intercambio poltico (donde
unos actores confrontan sus intereses y la validez de sus sistemas de valores) y, por otra, un
modelo de interaccin verbal que idealiza la imagen del dilogo entre la primera y segunda
persona, las cuales se escuchan y comprenden segn los lmites fijados por su intencin
comunicativa y su voluntad cooperativa, sin otro problema que la mayor o menor transparencia de los contenidos que sus enunciados vehiculizan de paso sealemos que, desde
el punto de vista de la semitica, se puede reprochar a este modelo que se desentiende de
los postulados centrales de la discursividad, principalmente el de la indeterminacin que
afecta a los procesos del sentido. El intercambio verdaderamente poltico es inasimilable a
ese modelo de interlocucin verbal (por lo cual habra que reconsiderar, dicho sea de paso,
el estatuto de ciertos gneros, como la polmica y el debate, asociados tradicionalmente a
la discursividad poltica). No hay que buscar la causa de esta incompatibilidad en un poder que vicia toda comprensin e intercomprensin, ni en una confrontacin sociolectal
que ocasiona la incomunicabilidad de los lenguajes (sostener que la lengua comn es una
ideologa al servicio de la dominacin y slo hay idiomas de poder en conflicto). La escena
verdaderamente poltica no es tampoco la de una imposibilidad de comprensin en razn
de una heterogeneidad de juegos de lenguajes, entendida como una situacin tpicamente
posmoderna que suspende el gran relato de la poltica.
17
En realidad, y para ser ms preciso, el discurso poltico se dirige simultneamente a tres destinatarios: el destinatario positivo o prodestinatario (el receptor que comparte ideario, valores y objetivos con el enunciador, y conforma
con l un colectivo), el destinatario negativo o contradestinatario (es el tercero excluido del colectivo de identificacin
y del circuito comunicativo o, visto del otro lado, el adversario que tender a realizar una lectura destructiva de las
palabras del enunciador) y el paradestinatario (figura que quizs cobre real nitidez durante los momentos eleccionarios en pases donde el voto es obligatorio, se tratara de los llamados indecisos, ocupantes de la posicin a la cual se
dirige la dimensin persuasiva del texto poltico).
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Cul es la verdadera interlocucin poltica? Segn Rancire se debera contestar, en principio, que lo poltico no se confunde con este modelo enunciativo clsico, ya que es menos
y ms que la racionalidad del dilogo. Menos, porque se dijo ms arriba la irrupcin del
litigio poltico adquiere la forma de un monlogo por parte de un grupo que reclama ser
escuchado y comprendido. Ms, porque la desmultiplicacin de la tercera persona instancia que la formulacin clsica de la enunciacin dej fuera es fundamental para la lgica
de la discusin poltica. Algunas de las variantes de esta desmultiplicacin tambin fueron,
conviene reconocerlo, objeto de catlogo y estudio por parte de los analistas del discurso.
Dicho de otro modo, la controversia que Rancire establece con Habermas no debera hacernos olvidar los aportes del anlisis del discurso poltico en este punto, aunque los haya
hecho por fuera de una reflexin en torno al reclamo igualitario y a la reorganizacin de la
esfera de la apariencia como acontecimientos polticos.
De acuerdo con Rancire, la tercera persona puede participar en distintos dispositivos
enunciativos; puede, por ejemplo, localizar a un interlocutor indirecto o encubierto (vase
Garca Negroni y Zoppi Fontana, 1992: 36); puede fungir como vocativo (su uso ha sido
normalizado en una escena policial como lo es el debate preelectoral televisado); puede
asimismo instalarse en posicin de observacin (i.e. la opinin pblica); tambin est entre sus posibilidades convertirse en operador de identidad de la relacin entre portavoz y
colectivo representado, puesto que designar al contendiente con un ellos convierte al yo
o al nosotros en representante/s del grupo; del mismo modo, el portavoz de un grupo
institucionaliza el conflicto social refirindose a sus representados en tercera persona del
plural (Los trabajadores no aceptarn). El esquema dialogal tampoco repara en la funcin
objetivante del comentario que pone a prueba las pretensiones de validez del enunciado o,
lo que es igual decir, de cierta modalizacin autonmica (Authier-Revuz, 1995) que desdobla
el discurso y problematiza as la escena enunciativa en la que se traduce la manifestacin
de un ordenamiento de la comunidad (esto tambin se puede traducir como un acto de
habla indirecto, en trminos de la pragmtica anglosajona). Asimismo, Rancire seala que
la interlocucin poltica compuso desde siempre argumentos comprensibles a partir de la
heteroglosia, de la mezcla de regmenes enunciativos (el poltico y el religioso), registros y
gneros (Rancire, 2007: 68). Porque para la poltica, lo argumentativo (la lgica de la demostracin) no se opone a lo potico (la esttica de la manifestacin); por el contrario, es
un discurso pronunciado en cualquier momento y por cualquiera (vale decir, no se trata
de que la clase poltica se deba poner a inventar nuevos lenguajes) donde se enfatiza la
continuidad de estos registros. Continuidad que se produce, por ejemplo, apelando a una
mezcla de modalidades de expresin separadas por el orden policial; a enunciados quitados y restituidos a sus autores (cuando los ocupantes del Parque Indoamericano replicaban
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Somos tan inmigrantes como los antepasados de Macri;18 no son la clase media, son la
clase mierda);19 a nuevas figuras retricas que redescriben la experiencia colectiva (en su
aparicin, los Putos Peronistas de La Matanza mezclaban de manera indita categoras
polticas y de gnero: El puto es peronista, el gay es gorila)20; a dispositivos de subjetivacin que surgen de los juegos de identidad y alteridad entre el sujeto de la enunciacin, el
sujeto del enunciado y los grupos sociales a los cuales reenvan (los casos donde se replica
universalizando el lugar de exclusin que construa un enunciado anterior, como Somos
todas yeguas21 o Somos todos inmigrantes).
As pues, la enunciacin poltica consistira en un fenmeno de segundo grado con
respecto al habla y a la comprensin rutinarias policiales. No se tratara nicamente de
poner a funcionar el lenguaje, sino de la aparicin de una insospechada interseccin entre
individuos y modos de decir; entre partes de una comunidad y ciertas fuerzas ilocucionarias.
La enunciacin poltica cobra existencia no cuando un conjunto de hombres polemiza con
otro por la imposicin de sus intereses y valores, sino cuando, mediante un acto de habla,
se constituyen nuevas subjetividades en posicin de litigar y de cuestionar, en simultneo, el
objeto, las partes enfrentadas y la misma existencia del litigio (i.e. el mismo caso en que se
pone en juego lo universal est en litigio). La lgica poltica, en sntesis, se funda sobre un
doble nivel de lo enunciativo, una duplicidad que contempla de igual modo los enunciados
y sus condiciones de validez.22
No importa quien, no importa cuando

Dejemos esbozado un ltimo tpico. La constitucin de los colectivos, su lugar en la
teora y su relacin con la palabra siempre ha llamado la atencin de los analistas del discurso poltico. Como lo reconoce Vern, se trata de un problema capital para los sistemas
democrticos contemporneos y es indiscutible que el anlisis del discurso no puede des18
Mauricio Macri es el Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y uno de los representantes ms reconocidos
de los posicionamientos neoliberales.
19
Fuente: La Nacin del 10/12/2010.
20
Gorila es un trmino que, en el habla coloquial, sirve para designar a quienes se definen polticamente por su
antiperonismo.
21
En el habla coloquial y en general, Yegua designa de manera sumamente despectiva a la mujer de psima conducta. El caso citado alude al improperio con el que los militantes opositores suelen referirse a la presidente de la
Argentina, el cual tiene, adems, connotaciones sexistas.
22
Para ser ms precisos, lo que est en juego en la interlocucin poltica no es el litigio argumentativo particular,
sino la inteligencia del lenguaje, que constata la igualdad de todos los seres parlantes y tiene consecuencias para la
definicin del orden social. As, la desigualdad de los rangos sociales no existe en razn de la desigualdad misma, sino
por la igualdad de los seres parlantes en tanto tales; pero como las sociedades tienden a creer lo primero, slo se puede
hacer ver lo segundo a travs del conflicto.
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entenderse de los avances de la teora poltica en este punto. Para este autor, los colectivos
son, vistos en produccin, identidades del imaginario poltico en correlacin con objetos
discursivos; mientras que la cuestin de los colectivos empricos hay que abordarla desde
reconocimiento (si bien est implicado en su formulacin, no habla directamente del vnculo de representacin entre el enunciador y el colectivo mencionado). Otros autores van
ms all y sealan que su construccin es lo que define a la poltica. Tal es el caso de Latour
(2002; 2006), socilogo interesado en la problemtica enunciativa, para quien la poltica
no es una esfera de lo social, ni el conglomerado de unas instituciones, ni las prcticas de
unos sujetos, ni la movilizacin de unos gneros, etc.; no es de estos contenidos de donde
proviene el atributo poltico de un discurso. Lo poltico es, para este autor, un rgimen de
habla particular, cuya especificidad es darle forma a los agrupamientos sociales, a los cuales
configura y reconfigura una y otra vez. Estado, partido, empresa, familia, etc., cualquiera
que fuese la dimensin de estos grupos, nunca son un dato previo al discurso, sino que es
necesaria una mediacin, la de la enunciacin poltica, que los hace y transforma permanentemente, que los moviliza y los disuelve, los disea y redisea, etc., para lo cual debe
evitar partir de la idea de que tiene como destinatarios individuos con opiniones, voluntades, identidades e intereses establecidos e inmutables. Nada menos poltico que la imagen
socrtica de un cuerpo de ciudadanos responsables y razonables, dueos absolutos de sus
ideas y palabras, como precondicin del discurso. As, por ejemplo, un diputado puede no
hablar polticamente en una sesin de la cmara (leyendo un informe sobre la produccin
agropecuaria anual), pero s hacerlo frente a un grupo minsculo (pidindole que lo acompaen a un cacerolazo).23
La poltica, siempre de acuerdo a Latour (2002: 151), transforma a los muchos en Uno
por un primer vnculo de representacin y retransforma en muchos al Uno a travs de la
obediencia (o de un ejercicio de poder). Son dos puntos de un mismo movimiento de ida y
vuelta, no dos fases disyuntas. Sin embargo, para Latour no hay que visualizarlos como parte
de una estructura perfectamente circular. La filosofa poltica clsica procura ver aqu un
orden producido por los mismos que lo reciben, y en eso consiste la autonoma, en ocupar
esos dos puntos: en producir la ley (el nomos) por la expresin de una voluntad y ajustarse
a ella por manifestacin de docilidad (cuando esta coincidencia se desplaza, salimos de la
autonoma para entrar o bien en la disidencia, o bien en la dominacin).
23
Para Latour, aunque no son idnticos, el rgimen poltico posee similitudes estructurales y operativas con el mecanismo enunciativo, tal como lo explica la semitica greimasiana. Se deja describir, en ambos casos, como un acto de
delegacin que se lleva cabo entre el sujeto de la enunciacin y la figura del sujeto del enunciado: cada acto de habla
produce, como reaccin, un enunciador oculto, que es quien delega el ejercicio de la palabra a quien habla por l, en
otro espacio y en otro tiempo; por lo tanto, hablar es obedecer lo que otro hace decir, esto es, representarlo. As se
explica que cuestiones tales como el autor, la autoridad y la autorizacin sean consubstanciales a la manera poltica
de hablar.
Domn Choi
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En realidad, todo consiste, segn este autor, en un juego permanente entre autonoma
y heteronoma. No hay as una estructura absolutamente cerrada, ya que los vnculos de
representacin y obediencia son siempre traicionados, continuamente dislocados, dado
que en este rgimen enunciativo no existe, como quieren los antirrepresentativistas, transferencia exacta y directa de la informacin. Por eso tal vez sea ms apropiado expresarlo
con la idea de un bucle: si se efecta el reclamo de transparencia, fidelidad y racionalidad
(que los gobernantes se parezcan a su pueblo, que nos podamos identificar con ellos), los
muchos permanecen como tales: al no poder transformarse en un colectivo, en un Todo,
ya no habra verdadera representacin. En correspondencia, si los polticos quisieran ser
obedecidos fielmente sera impracticable el pasaje del Uno a los muchos. Se exigira que la
orden fuera ejecutada sin deformacin, sin traduccin, sin agregados ni sustracciones, cosa
imposible para los humanos. Se puede hablar, entonces, de relaciones de dominacin, de
correspondencia de fuerzas, de lucha de influencias, de lobby, de proceso eleccionarios, sin hacerlo polticamente; para que esto suceda es suficiente que se les atribuya a estas
cuestiones una transferencia sin deformacin. La poltica puede ser enunciable, pensable,
slo si los agentes son capaces de cambiar, a travs del debate, sus opiniones y sus lugares
de pertenencia. Vale decir, que no estn seguros de los intereses que representan dndoles voz, ni de la obediencia que solicitan. Doble traicin entonces: de los mandatarios con
respecto a la exigencia de representacin fiel de los ciudadanos; de los ciudadanos con
respecto a la obediencia fiel a los mandatarios. Toda pretensin de sustituir esta torcedura,
principalmente a travs de una razn razonable que como ya se seal regule y corrija
esta dinmica, termina por convertir a los colectivos en un agregado de elementos fijos. Es
decir, destruye la poltica.
Evidentemente, la obra de Latour se trata del intento de pensar las prcticas enunciativas
en el marco de los problemas ligados a la representacin poltica. La produccin de colectivos como condicin de lo poltico permite incluso interrogar este fenmeno ms all de las
instituciones del sistema democrtico, aunque dentro de un vnculo en donde la voluntad no
puede actuar de manera directa. La pregunta que corresponde hacerse es si no deberamos
pensar en un modelo ms radical de enunciacin poltica, que nos permitiera salir del vnculo representativo hacia una escena donde no se opere una alienacin de la posibilidad de
una actuacin poltica inmediata. En este punto es factible introducir las tesis de Rancire.
A tal fin, podramos ser un poco esquemticos y conjugar su propuesta con otras figuras
de la participacin poltica en las democracias modernas. Su planteo no implica la sustraccin
de la voluntad que prescriben los mecanismos democrticos de representacin (delegacin
que plantea la ficcin pues siempre hay traicin de una traduccin transparente de la
voluntad), ni las prcticas de control, de enjuiciamiento y de obstruccin por medio de las
cuales la sociedad vigila, evala y corrige el accionar de las instituciones estatales y de la
clase poltica (la realizacin de los mecanismos de lo contrademocrtico, segn Pierre RoLos modos de decir en la
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sanvallon (2007), sino que traza una figura que viabiliza, por efecto de una accin que puede
ser inmediata y espontnea, la redistribucin de una esfera de apariencia. Cualquiera y en
cualquier momento, no necesariamente en nombre de grupos predefinidos, puede articular
un reclamo capaz de reestructurar la correspondencia entre aptitudes y lugares que organiza
geomtricamente a los agentes de una comunidad.
Podramos decir as que las miradas de Latour y Rancire permiten reflexionar sobre
procesos complementarios de formacin de colectivos y de modos de investir las relaciones
de representacin. El tratamiento que le da a la cuestin el primero de ellos le permite a los
estudios del discurso pensar la poltica como una enunciacin que conforma colectivos, que
tiende permanentemente a la transformacin de los muchos en Uno, y por eso la poltica
explica a la comunidad y no al revs. Mientras que las tesis de Latour allanan el camino para
pensar los conflictos que se suscitan por las distorsiones inherentes a la lgica democrtica
de la representacin, en la obra de Rancire es poltica la enunciacin que pone de manifiesto una distorsin en ese funcionamiento (el cual puede designarse con el trmino polica,
con las implicancias que vimos ms arriba). Por un lado el objeto de anlisis es un rgimen
enunciativo que reduce las diferencias a meras particularidades dentro del todo comunitario; por el otro, una palabra que hace que un grupo de la comunidad se identifique con su
todo en el mismo momento en que litiga con la otra parte, la cual, al mismo tiempo que es
una parte, exige tambin ser el todo: un pueblo que pretende ser el pueblo. El reclamo de
la universalidad por un particular tiene, por otro lado, su figura pardica en el antagonismo
del actual escenario policial argentino, donde cada uno de los grupos enfrentados reclama
para su comportamiento unas prcticas democrticas que son las prcticas democrticas,
una forma de amor que es el amor24, etc. Este ejemplo hace visibles otras problemticas
de la enunciacin poltica como acontecimiento. En principio, el de su inteligibilidad, la
cual depende de una subjetivizacin, lo que dificulta el discernimiento entre antagonismos
imaginarios y reales. Luego, el de su temporalidad, su transcurso: efectivamente, qu hacer
con la reterritorializacin del enunciado poltico que no cesa de convertirse en policial? En
este sentido, podramos decir que la urgencia de toda poltica es su situacin postpoltica.
Conclusiones
En suma, siguiendo nuestras lneas de desarrollo, tendramos, por una parte, el anlisis
del discurso policial y por otra existira un anlisis del discurso poltico. Se abre as la
24
Uno de elementos discursivos en disputa en el marco de la fuerte polarizacin gobierno oposicin refiere, justamente, a los lazos emocionales en la configuracin de la propia identidad: cada uno de estos grupos se arroga estar
aglutinado por vnculos afectivos positivos, mientras que a su oponente lo rene nada ms que el odio.
Domn Choi
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posibilidad cierta de repensar una vez ms los principios de los estudios del discurso.
Esencialmente en lo que atae a la teora marxista que est en su cdigo gentico25 y a la
crtica ideolgica que integra su dispositivo. Ahora bien, si la crtica social es un aparato
que, segn Rancire (2008), reproduce indefinidamente la incapacidad fatal de salir de
la situacin de engao, aun cuando se asegura un resorte para la emancipacin, no sera
ms apropiado concebir un anlisis del discurso poltico cuya funcin sera la de sealar
los momentos de irrupcin de acontecimientos verdaderamente polticos? En definitiva,
la meta sera hacer viable, a pesar de las incompatibilidades tericas, un desdoblamiento
complementario de enfoques con perspectivas, materiales y categoras diferentes, pero guardando correspondencias entre s. Su ventaja es que ordenara y clarificara el interior del
campo poltico, orientando sobre cules son los fenmenos que pueden ser estructurados
por un anlisis del discurso interesado en ese universo, a la vez que balizara sus confines
e instaurara un afuera, aunque no necesariamente operando la clausura de ese espacio de
significacin, algo impracticable por otra parte. En suma, se podra generar, segn creemos,
una nueva inteligibilidad de lo poltico.
La obra de Rancire nos permite repensar la estructuracin de los fenmenos que caen
bajo la rbita del anlisis del discurso poltico, no as su situacin postpoltica. Como dijimos, podra servir para formular una distincin que haga de fulcro en la organizacin de
ese campo enunciativo y conduzca a ajustar sus procedimientos de anlisis, pero no nos
permite pensar una posible gestin de lo que viene luego del acontecimiento poltico. De este
modo, una vez sealadas estas particularidades del discurso poltico e incluso reconociendo
los lmites que se plantea la semiologa como disciplina, queda en pie el deber de pensar,
en tanto despus, el reverso del conflicto, es decir, la creacin de nuevos vnculos en esta era
de comunicacin global (que se puede considerar como una gigantesca operacin policial)
una vez ocurrido el reclamo poltico por la igualdad26 y reevaluar, entonces s, la productividad de ciertas corrientes de las ciencias del lenguaje, como la teora de la argumentacin.
25
Para Rancire, el marxismo es un modo de sustraccin del momento poltico propiamente dicho, es una de las
figuras que adquiere la identificacin de poltica y polica (2007: 112).
26
Como seala Badiou (2007), los pensadores de la poltica ontologizaron el antagonismo, convirtiendo el campo
poltico en un espacio de la necesidad del conflicto, en lugar de pensar como alternativa una gestin de ste.
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Domn Choi
30/07/14 21:20

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Vern, Eliseo, (1987) La palabra adversativa. Observaciones sobre la enunciacin poltica
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Virno, Paolo, (2005) Cuando el verbo se hace carne. Lenguaje y naturaleza humana. Madrid,
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poltica
119
30/07/14 21:20

Los Modos de Decir en La Política. Una Intervención Al Análisis Del Discurso

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Revista Mexicana de Ciencias Polticas y Sociales Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Los modos de decir en la poltica.