LA EDUCACIN TRANSGENERACIONAL Y LA FAMILIA

Michael Orellana Mndez

Docente de la Facultad de Teologa
Universidad Peruana Unin
michael.orellana@teologia.edu.pe
Resumen
El artculo trata acerca de la importancia de la familia para la transmisin de
conocimiento de una generacin a otra. Se intenta describir cmo la Biblia aborda el papel
educativo de la familia y los principios que aseguran el xito en esta tarea. Se trata de
establecer conexin entre educacin y familia como elementos totalmente complementarios
y sinrgicos que an no han sido suficientemente aprovechados.
Palabras claves: Familia, educacin, transgeneracional
Introduccin
Algunos estudios sugieren la equivalencia mejor educacin con mejor status1 o
incluso mayor poder2. Esta equivalencia ha conducido a la sociedad contempornea a
invertir todos sus recursos familiares monetarios, de tiempo, emocionales para lograr la
mejor educacin posible. De esta manera, algunos piensan que educacin y familia son dos
elementos que no son fcilmente combinables. 3 Por lo tanto, con respecto al futuro, la

Ingrid Schoon, A Transgenerational Model of Status Attainment: the Potential Mediating Role of
School Motivation and Education, National Institute Economic Review, 205 (2008): 72-82.
2

Ann Swidler y Yorge Arditi, Annual Reviews Sociology, no 20 (1994): 305-329.

En el siguiente libro el autor menciona que el factor econmico ha reconfigurado varias veces
diferentes aspectos del matrimonio. Gran Therborn, Between Sex and Power: Family in the World 19002000 (USA: Routledge, 2004), 137; Gran Therborn, Familias en el mundo:Historia y futuro en el umbral
del siglo XXI, Cambio De Las Familias En El Marco De Las Transformaciones Globales: Necesidad De
Politicas Publicas Eficaces (s.l: United Nations, 2005), 30, 35, 42. Aqu se menciona la educacin de la mujer
como factor fundamental en el retraso del matrimonio y la maternidad. Thas Garca Pereiro, Los adultos
jvenes y la formacin de uniones: factores socio-demogrficos vinculados a la situacin actual de pareja,
evidencias del caso espaol (ponencia, Universidad Autnoma de Barcelona, Barcelona, 1 al 3 de julio,
2010).

familia es vista por muchos como una institucin anacrnica y con pocas esperanzas de ser
institucionalizada.4
Entonces cabe preguntarse: Familia y educacin son parte de un dualismo
imposible de complementarse potencialmente? En este artculo intentaremos demostrar que
el dualismo educacin-familia no debera existir dentro de la cosmovisin cristiana bblica.
De hecho, demostraremos que la combinacin de ambos elementos acta de manera
sinrgica para fortalecerlos mutuamente tal como est bosquejado en las Sagradas
Escrituras y est siendo validado por la ciencia.
La transmisin de valores y conocimientos de generacin en generacin
La interaccin del padre y de la madre con los hijos se constituye en esencial para la
adquisicin de los primeros conocimientos del hijo. Los estudios sugieren que esta
interaccin es vital tanto para la transmisin de conocimiento tanto religioso5 como
cientfico6.
Aunque sea subestimado, el conocimiento obtenido dentro de las paredes del crculo
familiar tiene gran impacto en la vida de la persona. Este espacio para adquirir el
conocimiento es tan amplio como las materias que se pueden aprender dentro de l.
Una persona se ve ampliamente beneficiada por el conocimiento adquirido dentro
de la familia. La variedad del conocimiento adquirido puede ir desde las artes (msica,
pintura, teatro, etc.), pasando por los diferentes oficios (carpintera, orfebrera, etc.) e

Gran Therborn, Familias en el mundo:Historia y futuro en el umbral del siglo XXI, 37.

Francesca Prescendi, Children and the Transmission of Religious Knowledge. Universidad de

Genve, 2010. En Universit de Genev, http://www.unige.ch/lettres/antic/HR/enseignants/Francesca
PRESCENDI/Children.pdf (Consultado: 3 de julio, 2012)
6
Cecilia Eyssartier, Ana H Ladio y Mariana Lozada, Cultural Transmission of Traditional
Knowledge in two populations of North-western Patagonia, Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine 4,
no 25 (2008): 1-8.

incluso la adquisicin de conocimientos cientficos ms avanzados (astronoma, biologa,

economa, etc.).
La prueba de la complejidad del conocimiento que puede ser adquirido dentro de los
lmites del hogar es la adquisicin del lenguaje. La habilidad para comunicarse constituye
la primera herramienta bsica concedida va la interaccin bsica madre-hijo y aunque
pareciera muy sencillo adquirirla, los estudios realizados en esta rea demuestran que en su
adquisicin intervienen mecanismos muy complejos de aprendizaje comparables al
aprendizaje de cualquier disciplina. Tenemos entonces, dentro del hogar un potencial para
la transmisin del conocimiento todava inexplorados de manera sistemtica y cientfica.
Lamentablemente, la transmisin de los conocimientos dentro del crculo familiar se
encuentra cargado de manera inevitable con las emociones positivas y negativas que
forman parte del legado paterno.
Como seala Selma Fraiberg (1987) el beb viene a ser un silencioso
compaero en la tragedia familiar. El beb es gravado por el pasado opresivo
de sus padres desde el momento que l entra al mundo. Los padres parecen
condenados a repetir (reeditar) la tragedia de su infancia con su propio beb.7
De esta manera, podemos afirmar que una generacin transmite a otra un legado de
conocimientos, cargas emocionales8, mecanismos de interrelaciones personales y
creencias.9 Por lo tanto, resulta no solo importante sino decisivo que la educacin para la
paternidad sea un objetivo estratgico vital de cualquier programa que pretenda elevar el
7

Katalina Harrsch, Transmision Transgeneracional de un Modelo vincular Madre-Hija el Amor

Helado en Cinco generaciones, Crculo Psicoanaltico Mexicano, 1988. En Kansas Association for Infant &
Early Childhood Mental Health, http://www.kaimh.org/index.php?option=com_content&view=article&id
=127%3Atransmision-transgeneracional -de-un-modelovincular-madre-hija-el-amor-helado-encincogeneraciones&catid=35%3Apapers&Itemid=1 (Consultado 20/10/08 10 a.m.)
8

Ximena Fandez y Marcela Cornejo, Aproximaciones al estudio de la Transmisin

Transgeneracional del Trauma Psicosocial, Revista de Psicologa 19, no. 2 (2010): 31-54.
9
Norma Delucca y Graciela Petriz, "La transmisin transgeneracional en las nuevas modalidades
familiares", III Foro Nacional de Docentes e Investigadores Universitarios sobre Envejecimiento y Vejez,
2004. En http://www.fimte.fac.org.ar/doc/10petriz/10petriz05.doc (Consultado 20/10/08 10 a.m.)

nivel de vida de una poblacin dada. No es algo que pueda ser canjeado por otras cosa,
sencillamente es un deber inevitable.
Educacin transgeneracional y linages bblicos
Hay muchas cosas que podemos aprender en relacin a la educacin
transgeneracional si analizamos las diferentes listas de los linajes que se encuentran en la
Biblia.
Aunque los varios linajes dentro de la Biblia tienen un claro propsito mesinico, el
factor educacin se encuentra inmerso dentro de este propsito. As, la encarnacin de
Jehov en la familia humana ocurre como parte del gran plan de educar al hombre. Es
decir, Jehov no puede ensearle al hombre pecaminoso a ser justo sin ser parte de su
misma familia. La redencin del hombre requiere ineludiblemente su educacin.
En referencia a la relacin educacin-salvacin podemos leer lo siguiente:
Entrenad la juventud, moldead el carcter, educar, educar, educar, para el futuro, la vida
inmortal.10 De esta manera, la relacin educacin-salvacin es muy estrecha para evitarla o
ignorarla.
Adems, la familia forma el contexto elegido por el Seor para que tal combinacin
tenga xito. Con referencia a la importancia de un contexto familiar adecuado para la
transmisin de las cosas sagradas podemos leer lo siguiente:

10

Elena G. White, Testimonies for the Church (Nampa, Idao: Pacific Press Publishing Association,
1948): 5:591.

El Seor design una familia de la tribu de Lev para llevar el arca; y las otras
familias de Levi fueron designadas especialmente por Dios para llevar el
tabernculo y todo su mobiliario, y para instalarlo y desarmarlo.11
De esta manera, en la Biblia se registra cuidadosamente el linaje de la simiente
elegida de Abraham. Esta familia sera la esperanza del mundo transmitiendo generacin
tras generacin los designios divinos. Y aunque Dios poda anunciarle al mundo entero sus
verdades en una sola proclamacin, eligi hacerlo a travs de la familia fundamentalmente
por su valor educativo.
De esta manera, dentro de la Biblia encontramos el linaje de las naciones como
objetivo de la obra misionera de la familia de Abraham. Con esto el Seor quiere decir que
todas las familias de la tierra estn consideradas dentro de su plan de salvacin.12 Sin
embargo, la inclusin de todas las familias de la tierra en el plan de salvacin depende en
gran medida de la familia elegida por el Seor.13
Podemos decir en resumen de cuenta que,
La bendicin de Dios sobre Abraham y sus descendientes no fue slo un
precioso regalo, sino un llamado a entrar en un pacto con Dios y una comisin
para participar en la misin de Dios.14
Note por favor, que dentro del plan de Dios el conocimiento salvfico y la familia
estn plenamente unidos. De tal manera, que la dicotoma conocimiento-familia no es
bblico. Todo lo contrario, la idea central acerca de la educacin hebrea es que los padres
son los maestros de los hijos.

11

Elena G. White, Gospel Workers (Washington: Review and Herald Publishing Association, 1948),

160.
12

Hoff, Pablo, "El Pentateuco" (Miami: Editorial Vida, 1978),

13

Hoff, Pablo

14

Jorge E. Maldonado, ed. Fundamentos Bblico-Teologicos Del Matrimonio Y La Familia (Grand

Rapids, MI: Libros Desafo, 1995), 156.

La importancia de la misin educativa de los padres se encuentra suficientemente

bosquejada en el shema:
Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. 5 Y amars a Jehov tu Dios
de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. 6 Y estas
palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; 7 y las repetirs a tus
hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al
acostarte, y cuando te levantes. 8 Y las atars como una seal en tu mano, y
estarn como frontales entre tus ojos; 9 y las escribirs en los postes de tu casa,
y en tus puertas. (Dt 6:4-9)
Dentro esta preciosa cita bblica los elementos: amor a Jehov, Palabras de Dios,
repeticin y casa son centrales del proceso educativo establecido por el Seor. As, cuando
hablamos de educacin transgeneracional desde el punto de vista bblico estamos
refirindonos a la transmisin del conocimiento de una generacin a otra durante todo el
transcurso de vida accesible al ser humano.15 Algo que nos suea muy familiar con lo que
Elena de White escribi en el libro la educacin:
NUESTRO concepto de la educacin tiene un alcance demasiado estrecho y
bajo. Es necesario que tenga una mayor amplitud y un fin ms elevado. La
verdadera educacin significa ms que la prosecucin de un determinado curso
de estudio. Significa ms que una preparacin para la vida actual. Abarca
todo el ser, y todo el perodo de la existencia accesible al hombre. Es el
desarrollo armonioso de las facultades fsicas, mentales y espirituales. Prepara
al estudiante para el gozo de servir en este mundo, y para un gozo superior
proporcionado por un servicio ms amplio en el mundo venidero.16
En tal designio sagrado la familia es colocada como la principal herramienta y
medio transmisor, no meramente como un reforzador. Por lo tanto, la centralidad de la
familia como medio educativo supera por creces a la centralidad educativa de cualquier otra
institucin segn la Biblia.

15
Alfonso Lockward, Generacin, Nuevo Diccionario De La Biblia (Miami, FL: Editorial Unilit,
2003), 427.
16

Elena G. White, La educacion (Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 2009), 105.

Principios de una educacin transgeneracional

En las Escrituras encontramos algunos elementos que son parte esencial de la
educacin transgeneracional sin los cuales el cometido de educar a travs de la familia no
sera cumplido de ninguna manera.
La seleccin adecuada del conyugue
Este principio es tan importante que Abraham hizo jurar a su siervo Eliezer para que
l eligiera una esposa adecuada para su hijo Isaac. El texto hebreo dice Pon tu mano
debajo de mi muslo (Gn 24.2). La palabra muslo en hebreo es yarek y se tiene una
connotacin muy ntima.17 Colocar la mano en esa parte del cuerpo era seal de un
juramento solemne relacionado a la promesa mesinica. 18
Esto nos informa de la importancia vital de elegir el cnyuge adecuado para poder
establecer un hogar que sea capaz de transmitir el conocimiento sagrado de manera eficaz.
En las Escrituras tenemos muchos ejemplos acerca de cmo el descuido de este
principio result en una gran prdida del conocimiento de Dios.
La repeticin constante de las lecciones
El shem dice Se las repetirs a tus hijos, les hablars de ellas tanto si ests en casa
como si vas de viaje, as acostado como levantado. (Dt 6.7). El trmino repetir en el
hebreo es shanan y significa bsicamente afilar una espada o flecha.19
De esta manera, la escritura pone especial nfasis en el efecto instructor, capacitador
y habilitador que debe tener la enseanza de los padres sobre los hijos.

17

Warren Baker, The Complete Word Study Dictionary : Old Testament, s.v. yr

18

Francis D. Nichol, Comentario bblico Adventista del Sptimo Da (Miami, FL: Publicaciones
Interamericanas, 1987.), 1: 373.
19
Hermann J. AusTel,
, Theological Wordbook of the Old Testament, 943.

En la mentalidad hebrea el acto educativo de los padres est vinculado a otros

verbos como guardar (Dt 4.9), escuchar (Dt 12.28) y obedecer (Pr 4.4; 1R 2.3). Este
conjunto de acciones relacionadas al acto de enseanza enfatiza la importancia de grabar
una leccin en la mente y la vida de una persona, no solo de trasmitir un conocimiento
intelectual.
Por lo tanto, el elemento repeticin implica moldear el carcter de los hijos como
objetivo primordial de la escuela del hogar.
Los reforzadores socio-religiosos de la familia
Dentro del culto hebreo haba muchos reforzadores socio religiosos de la familia
como transmisora de las Verdades Sagradas.
Podemos citar muchos ejemplos como la pascua, el pentecosts, la expiacin y la
fiesta de las cabaas, aparte de los constantes ritos de purificacin. De hecho, la Escritura
nos dice que Job aprovecha estos ritos como medios de instruccin sagrada (Job 1.5).
As, los ritos eran medios de sociabilizar las sagradas verdades. Es decir,
funcionaban como conductores de informacin. Esto nos lleva a preguntarnos seriamente
sobre la importancia de los ritos familiares que refuercen los aspectos esenciales del
carcter familiar. 20
Conclusin
En la Biblia encontramos suficiente evidencia de la vitalidad y centralidad que tiene
la familia con respecto a la educacin. Y aunque la mayor parte de las personas no negarn
la importancia de la familia para la educacin de los hijos, muy pocos estaran dispuestos a
llevar esta idea a sus ltimas consecuencias. De esta manera el flujo de proceso educativo
20
Inmaculada Ochoa de Anda Ochoa de Eguileor, Rituales sociales, familiares y teraputicos,
Avances en Terapia Familiar Sistmica , ed. Jos Navarro Gngora (Espaa: Editorial Paids Ibrica, 1997),
77.

sera de la institucin de la escuela a familia y no de familia a escuela. El lugar donde

ocurriran los procesos educativos fundamentales sera la familia, la escuela servira como
un soporte funcional.
Esta es una idea an inexplorada para la mayor parte de la sociedad actual. Al
mismo tiempo, podra sistematizar el soporte a la labor educativa de la familia y convertirla
en el ms exitoso medio educativo conocido hasta ahora.
BIBLIOGRAFA
Baker, Warren, The Complete Word Study Dictionary : Old Testament, s.v. yr
Cecilia Eyssartier, Ana H Ladio y Mariana Lozada, Cultural Transmission of Traditional
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Ochoa de Anda Ochoa de Eguileor, Inmaculada. Rituales sociales, familiares y

teraputicos, Avances en Terapia Familiar Sistmica , ed. Jos Navarro Gngora.
Espaa: Editorial Paids Ibrica, 1997.
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