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O Vilo-Heri de Guerra nas Estrelas

Aline Helena Manera1


Luiz Vadico2

RESUMO
No artigo analisamos vrios aspectos dentro dos filmes da srie Guerras nas Estrelas de
George Lucas, o objetivo identificar a maneira como o conceito de Jornada do Heri
est presente na primeira trilogia de filmes (Episdios IV, V e VI) e como ele aparece,
diverso, duas dcadas depois com a filmagem da nova trilogia (Episdios I, II e III).
Isso nos levou a identificar um novo tipo de personagem, que transcende o conceito de
anti-heri, mostrando-se um Vilo-Heri: Darth Vader. Na nova trilogia, este
personagem passa por uma importante ressignificao. Demonstraremos isso atravs da
analise flmica, discutindo os conceitos de Joseph Campbell e as contradies aparentes
entre o que o produto miditico , e aquilo que se diz sobre ele.

Palavras-chave: Guerra nas Estrelas; Jornada do Heri; Cinema

1. INTRODUO
O projeto de iniciao cientfica, Vilo-Heri, surgiu da sntese e refinamento de
nosso primeiro estudo, intitulado: Mitos no cinema e seus reflexos sociais. A principal
fonte de pesquisa para este estudo foi uma srie para a televiso, O Poder do Mito
(entrevista publicada no livro: O Poder do Mito), na qual o jornalista norte-americano, Bill
Moyers, entrevista o seu compatriota, Joseph John Campbell, estudioso de Mitologia e
Religio Comparativa (o qual ns abordaremos mais profundamente adiante). Nesta
entrevista ele fala sobre os elementos da Jornada do Heri e seu arqutipo (Apud

A autora: Aline Helena Manera aluna do quinto semestre da Universidade Anhembi Morumbi no curso
Comunicao Social- Cinema. E-mail: alinehmanera@gmail.com
2
O co-autor: Prof. Dr. Luiz Vadico - Doutor em Multimeios/Instituto de Artes - UNICAMP. Professor do
Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Anhembi Morumbi, de So Paulo. E-mail:
vadico@gmail.com
Revista Anagrama: Revista Cientfica Interdisciplinar da Graduao
Ano 5 - Edio 1 Setembro-Novembro de 2011
Avenida Professor Lcio Martins Rodrigues, 443, Cidade Universitria, So Paulo, CEP: 05508-900
anagrama@usp.br

MANERA, A & VADICO, L.

O VILO-HERI...

CAMPBELL, 2007, P. 29), exaltando principalmente a sua importncia na superao das


dificuldades da vida, na formao do carter e personalidade das pessoas.
Como objetivo, pretendamos analisar a influncia que o meio de comunicao
audiovisual exerce na sociedade, atravs de filmes que ignoram a importncia de um heri
e nos quais faltam lies morais. Prejudicando, em parte, aspectos de formao do carter
cultural, moral, tico e educativo do indivduo em nossa sociedade. Porm, a falta de
conhecimento na rea de Psicologia para fazer uma anlise mais profunda no pblico alvo
forou-nos a mudar o foco da pesquisa.
Para o atual projeto passamos a buscar, apenas em filmes, exemplos de personagens
que subvertem valores altrustas e contestam a moral da sociedade. Diante de tais idias,
escolhemos para objeto deste estudo a srie de filmes Guerra nas Estrelas (vulgo Star
Wars), realizada por George Lucas, pois uma questo em especial atraiu nossa ateno: o
fato de ela ter sido iniciada tendo como protagonista um heri e ter terminado mais de duas
dcadas depois defendendo um vilo, no como uma continuao, mas como uma prsequncia.
Portanto Guerra nas Estrelas no foi aleatoriamente escolhida para o estudo: A
priori, uma obra extremamente relevante, dentro e fora de seu contexto original, tanto
pelo seu pioneirismo nas reas de merchandising e efeitos especiaisi, quanto pelo seu papel
na revitalizao do gnero de fico cientfica no cinema (que passava por uma m fase) e
tambm pela grande influncia que exerce no pblico desde o lanamento do primeiro
filme da franquia, h 33 anos. H tambm o quesito da riqueza dessa obra, uma exmia
construo de um novo universo, entre o medievalismo e o futuro tecnolgico, que encobre
uma essncia mitolgicaii, derivada da interao do diretor George Lucas com Joseph
Campbelliii, que fora seu professor na University of Southern California (USC).
Assim sendo, pudemos utilizar a obra de Campbell, que j nos interessava desde o
primeiro projeto, como referncia de estudo e como mtodo de anlise. O artigo se foca na
identificao de um novo tipo de personagem, que transcende o conceito de anti-heri,
sendo ele prprio o que chamamos de Vilo-Heri um personagem perfeitamente
consciente da imoralidade de seus atos cruis e ainda assim amado pelas platias.

1.1 RELEVNCIA DA OBRA


As referncias bibliogrficas para sustentarmos o projeto foram cautelosamente
selecionadas, e o maior obstculo encontrado foi a falta de materiais publicados em
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portugus sobre o assunto. Foi no livro Histria do cinema mundial organizado pelo doutor
em cinema pela ECA/ USP, Fernando Mascarello (2008), que encontramos uma explicao
para a escassez de material com essa temtica no Brasil.
Neste livro ele escreve um captulo intitulado Cinema Hollywoodiano
contemporneo,

no

qual

afirma

que:

Na

universidade

brasileira,

desde

institucionalizao do cinema como campo disciplinar no final dos anos 1960, Hollywood
vem sendo tratada costumeiramente, de forma segregativa como objeto de estudo [...] Entre
as consequncias da abordagem segregativa do cinema Hollywoodiano, est o seu
descompasso para com a evoluo internacional dos chamados estudos Hollywoodianos,
ocorrida ao longo dos ltimos 25 anos (o perodo ps-ruptura da supremacia da crtica
ideolgica radical). Em particular, a estratgica rea de pesquisa do cinema hollywoodiano
contemporneo, to privilegiada desde ento, segue virtualmente desconhecida no pas.
Meu objetivo, neste captulo, precisamente introduzir o leitor no crucial debate sobre
Hollywood em seu formato esttico-industrial corrente, ps-Tubaro (Steven Spielberg,
1975) e Guerra nas estrelas (George Lucas, 1977). (2008, p.334).
Neste captulo encontramos uma justificativa clara para a qual nos convm utilizar
Guerra nas estrelas como objeto de estudo. A obra um marco limtrofe dentro da histria
do cinema, e ns, pesquisadores brasileiros, devemos nos atentar s novas mudanas
estticas.

2. CONCEITOS DE ANLISE
Joseph John Campbell (1904 1987), analisa a mitologia relacionando os contos
espalhados pelo mundo com uma mesma essncia, a qual afirma, surgiram todos os mitos;
para tal afirmao ele utiliza recorrentemente em seus escritos uma citao do livro dos
Vedas: a verdade uma s, mas os sbios falam dela sob muitos nomes (CAMPBELL,
2007, p.12). Tais conceitos so sintetizados no livro O Heri de mil faces, cuja primeira
publicao data de 1949, e o resultado de um longo e minucioso trabalho que Campbell
desenvolveu ao pesquisar a estrutura de mitos, lendas e fbulas. Seu trabalho de pesquisa
tambm apresenta uma importante observao: que em todas as histrias, existe um Heri
e que a narrativa gira em torno de suas peripcias; Campbell desenvolveu uma estrutura de
eventos que demonstra que o Heri passa por dezessete etapas, que so compem A
Jornada do Heri, e que podem ser identificadas em muitas das histrias atuais.

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Campbell foi professor de George Lucas, e ainda apelidado por este de: meu Yodaprincipal mestre Jedi da obra de Lucas. A respeito das novas mitologias Campbell ensinava
que era possvel transmitir valores mitolgicos ancestrais em novas roupagens para manter
presente a essncia das antigas mitologias, e assim preencher o vazio que se instalou no
homem moderno. George Lucas se inspirou com a idia e a pesquisa de seu professor e a
colocou em sua obra Guerra nas estrelas. Joseph Campbell elogia o feito de seu aluno e
utiliza o filme como exemplo numa entrevista, realizada em 1988, pelo jornalista norteamericano Bill Moyers (publicada no livro: O Poder do Mito). Nesta entrevista Joseph
Campbell diz a seguinte frase: Lucas imprimiu a mais nova e mais poderosa rotao
histria clssica do heri. 3
Sobre o conceito da obra George Lucas fala ainda:
Utilizei a fora nos filmes para despertar um certo tipo de espiritualidade nos jovens - mais
como uma crena num poder superior do que num sistema religioso em particular. Quis
utilizar esses meios para que as pessoas comeassem a fazer perguntas do tipo Existe ou
no um Deus?(...) No ter esse tipo de interesse na vida a pior coisa que pode acontecer a
um ser humano. Mesmo que nunca se descubra a resposta, ningum deve parar de procurla (...) (CAMPBELL, 2009, p.VIII).

Diante tal afirmao identificamos a preocupao de George Lucas em enaltecer a


importncia do heri. Contudo, isso nos faz questionar qual a razo para ele ter
abandonado estes fundamentos na nova trilogia. Para comprovarmos tais questes
analisaremos primeiramente a Jornada do Heri que se completa nos episdios IV, V e VI;
e em qual momento ela se quebra ao longo dos episdios I, II e III.

3. ANLISE
3.1 - A ANTIGA TRILOGIA (EPISDIOS IV, V E VI)
Segundo os estudos de Joseph Campbell, a Jornada do Heri apresenta trs grandes
fases: A Partida, A Iniciao e O Retorno, que, por sua vez, se subdividem em dezessete
etapas ao todo (a primeira em cinco e a segunda e terceira em seis) (CAMPBELL, 2008, p.
57-236.), no havendo a necessidade de que todas elas estejam presentes ou se encontrem
subseqentes umas as outras para que a Jornada do Heri exista. Inclusive, as etapas

CAMPBELL, Joseph; MOYERS, Bill; FLOWERS, Betty Sue. O poder do mito. Traduo: Carlos Felipe
Moiss. So Paulo: Palas Athena, 2009, pVIII.

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podem ser, alm de omitidas, fundidas com outras ou at repetidas ao longo da jornada
(CAMPBELL, 2008, p. 242).
Seria possvel identificar as trs fases apenas no primeiro filme feito: Guerra nas
estrelas: Uma nova esperana, que foi produzido sem a certeza de que haveria uma
continuao. Encontramos um trabalho no qual tal anlise foi feita, intitulado A Jornada
do Heri em Star Wars: Uma Nova Esperana. Encontramos, porm, uma outra forma de
identificar tais etapas. Como a trilogia de George Lucas foi feita a partir de um nico
roteiro, que foi dividido em trs atos, as fases e etapas da jornada se dividem ao longo da
obra, encaixando, mais ou menos, uma fase em cada filme.
Seguindo o mtodo de Vanoye e Goliot-lt (2009), assistimos vrias vezes aos
filmes da antiga trilogia e procuramos associar as passagens da obra s partes da Jornada
do Heri as quais correspondiam, e tambm as que estavam aparentemente ausentes. Foi
uma etapa difcil, j que os conceitos so muito abstratos e bastante difceis de identificar
fora do contexto puramente mitolgico e o resultado disso foi uma associao suficiente
para identificar que a Jornada do Heri est, de fato, presente na trilogia, mas insuficiente
para esgotar o assunto. Para que prossegussemos para a segunda parte do estudo,
necessitamos do detalhamento e descrio da Jornada do Heri da forma como ela est
presente na obra estudada.
A primeira fase subdividida em: o chamado da aventura; a recusa do chamado; o
auxlio sobrenatural; a passagem pelo primeiro limiar e o ventre da baleia. Nesta primeira
fase ns identificamos todo o primeiro episdio Guerra nas estrelas: Uma nova
esperana.4
O chamado para a aventura consiste em um momento no qual o destino chama o
heri e o tira do centro de seu universo conhecido e familiar, jogando-o numa regio
desconhecida (CAMPBELL, 2007, P.66) e a parte equivalente esta etapa em Guerra nas
estrelas a cena nmero nove: Na garagem, momento no qual Luke Skywalker descobre
a mensagem da princesa Leia dentro do dride R2-D2, que continha um pedido de auxlio
a um homem chamado Obi-Wan Kenobi. Luke ento sai de sua casa, onde mora com os
tios, para procurar o velho Ben.
A passagem identificada como A recusa do chamado uma situao onde a
aventura considerada pelo heri em seus pontos negativos, uma recusa por parte desse
4

Ns optamos por utilizar os nmeros das cenas e seus respectivos nomes indicados no encarte do DVD para
facilitar a leitura do texto, eximindo-nos de justificar ou questionar os ttulos agregados s cenas.
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heri de abrir mo de suas coisas de interesse prprio para lanar-se na insegurana da


aventura (CAMPBELL, 2007, P.66-67) e se d durante o encontro com Obi-Wan, (cena
nmero quinze: A mensagem de Leia) durante o qual este revela a Luke que seu pai,
Anakin Skywalker, havia sido morto pelo vilo Darth Vader, e entrega para Luke o sabre
desse pai, sobre o qual Luke pouco sabia (cena quatorze: o sabre de luz de seu pai). Obiwan ento solicita a ajuda de Luke para resgatar a princesa Leia que est presa dentro da
estao espacial Estrela da Morte. Receoso, Luke nega, alegando que seus tios ficariam
sozinhos e que tinha que ajudar a famlia com a agricultura. Contudo, o destino intervm
em favor do heri, impulsionando-o para a aventura: ao voltar para sua casa, Luke encontra
seus tios mortos pelos soldados que haviam sido enviados por Darth Vader para encontrar
os drides R2-D2 e C3-PO, eliminando assim o que o prendia em Tatooine.
Joseph Campbell descreve o O auxlio sobrenatural como: Para aqueles que no
recusaram o chamado, o primeiro encontro da Jornada do Heri se d com uma figura
protetora (que, com freqncia, uma anci ou um ancio), que fornece ao aventureiro
amuletos que o protejam contra as foras titnicas com que ele est prestes a deparar-se
(CAMPBELL, 2007, p.74). Essa parte corresponde ao exato momento em que Obi-Wan
Kenobi ensina os princpios e fundamentos bsicos da Fora e o manejo de um sabre de luz
ao protagonista dentro da nave Millenium Falcon (cena vinte e sete: Treinamento com
Sabre de Luz).
A quarta parte da primeira fase analisada A passagem pelo primeiro limiar,
quando o destino ajuda e guia o heri, que segue sua aventura at chegar ao guardio do
limiar, figura que guarda os limites da esfera da vida presente do heri, para alm do qual
s existem as trevas, o desconhecido e o perigo. (CAMPBELL, 2007, p.82). E tambm no
momento em que cita A aventura , sempre e em todos os lugares, uma passagem pelo
vu que separa o conhecido do desconhecido; as foras que vigiam no limiar so perigosas
e lidar com elas envolve riscos; e, no entanto, todos os que tenham competncia e coragem
vero o perigo desaparecer (CAMPBELL, 2007, p.85). E no filme se d no momento em
que Luke Skywalker est no limiar para o incio da aventura propriamente dita, logo aps
eles sarem de Mos Eisley, durante a cena nmero vinte e cinco (O Falco do Milnio).
E a quinta e ltima parte desta fase, O ventre da baleia, uma situao onde o
heri se v cercado por todos os lados e passa por um processo de renascimento. O ventre
da baleia simboliza um tero, um novo nascimento do indivduo, como no episdio bblico
de Jonas (CAMPBELL, MOYERS, FLOWERS, 2009, P.154-156). identificada no filme
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quando o heri se v sozinho e precisa refletir os prximos passos a serem tomados.


Ocorre nas cenas em que Luke, Leia e Han Solo descem pelo duto para o triturador de lixo
da estrela da morte (cenas 34 e 35) (CAMPBELL, MOYERS, FLOWERS, 2009, P.154156).
A segunda fase, chamada A Iniciao da jornada do heri, enquadramos no
episdio V O Imprio contra-ataca. Nesta fase so identificadas por Campbell seis
partes, so elas: o caminho de provas; o encontro com a deusa; a mulher como tentao; a
sintonia com o pai; a apoteose e a beno.
O caminho de provas, que o momento no qual o heri deve sobreviver a uma
sucesso de provas, auxiliado secretamente por conselhos, amuletos, agentes de um
auxiliar sobrenatural ou por um poder benigno que o sustenta e acaba de descobrir (2007,
p. 102), se d quando Luke se depara com a morte e a supera, durante uma luta com um
monstro chamado Wampa (cena cinco Escapando do Wampa).
O encontro com a deusa se traduz pelo confronto do heri com uma figura
feminina, uma personificao da beleza e uma promessa de perfeio em seu futuro, tal
como acontece na relao entre Vasco da Gama em Os Lusadas (CAMPBELL, 2007,
p.112). Essa etapa no est presente na jornada de Luke Skywalker. A Mulher como
tentao uma das provas pela qual o heri passa, e que pode fazer com que ele falhe em
sua jornada e se desvie para caminhos que diferem de seu destino, tal como Circe em A
odisseia (CAMPBELL, 2007, p.121). Tambm no est presente na jornada de Luke.
A sintonia com o pai descreve uma situao onde o heri vence a figura pai,
torna-se senhor de si prprio e obtm, de si para si, o sentimento de aprovao paterna que
busca e do qual necessita pra prosseguir (CAMPBELL, 2007, p.126-142). No filme, se
encontra na cena vinte e nove de O imprio contra-ataca, fracasso na caverna, na qual
Luke, em uma iluso, se v matando Darth Vader, entretanto, ao cortar a cabea do
inimigo, sua prpria cabea que ele v rolar, ou seja, nesse ponto ele descobre que seu
verdadeiro inimigo est dentro de si prprio. Nesse momento, Luke ainda no sabe que
Darth Vader , literalmente, seu pai.
Essa sintonia com o pai se completa quando Luke confronta Darth Vader na cena
nmero quarenta e seis (Revelao de Vader) em que este revela ser seu pai, pois
tambm h a revelao de que seu destino destruir o imperador. Nesse ponto, ocorre uma
fuso com a prxima parte, a apoteose, onde o personagem adquire convico da

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responsabilidade que todos depositam nele, na qual ele se glorifica e se d conta de que
um escolhido, um messias (CAMPBELL, 2007, p.144-145).
A beno ltima uma demonstrao de que o heri uma figura superior aos
demais homens, e frequente nas histrias a respeito dos feitos de deuses encarnados e
semi-deuses da mitologia. Onde o heri comum encontraria dificuldades, o heri em
questo tem sucesso no comete erros (CAMPBELL, 2007, p. 162-179). Na jornada de
Luke se d durante a cena nmero quarenta e seis (A Revelao de Vader) quando ele
declara claramente que nunca se voltar para o Lado Negro da fora.
A terceira fase, chamada O retorno da jornada do heri, ns enquadramos no
episdio VI, que, inclusive, tem um ttulo bastante sugestivo a esse respeito: O Retorno de
Jedi. Essa fase tambm composta por seis partes, so elas: A recusa do retorno; A fuga
mgica; O resgate com auxlio externo; A passagem pelo limiar do retorno; Senhor dos
dois mundos e Liberdade para viver.
A etapa seguinte A Recusa do retorno quando ele deve retornar com algum
elixir para que sua jornada se complete, e frequentemente, esta responsabilidade motivo
de recusa (CAMPBELL, 2007, p.195). No filme este momento acontece durante a cena
quinze (Um determinado ponto de vista) quando Luke declara: No posso ir sozinho
aos 45 minutos de filme, demonstrando seu temor em enfrentar Darth Vader sozinho e no
ser capaz de cumprir o seu destino.
Segundo Campbell Se o heri obtiver, em seu triunfo, a bno da deusa ou do
deus e for explicitamente encarregado de retornar ao mundo com algum elixir destinado
restaurao da sociedade, o estgio final de sua aventura ser apoiado por todos os poderes
do seu patrono sobrenatural. Por outro lado, se o trofu tiver sido obtido com a oposio do
seu guardio, ou se o desejo do heri no sentido de retornar para o mundo no tiver
agradado aos deuses ou demnios, o ltimo estgio do ciclo mitolgico ser uma viva, e
com freqncia cmica, perseguio. Essa fuga pode ser complicada por prodgios de
obstruo e evaso mgicas. (2007, p.198). Esta definio para A fuga mgica. No filme
h o momento em que Luke ao continuar sua jornada sofre a oposio de Jabba, mas tem
sucesso em venc-lo e resgata seus amigos, durante as cenas onze e doze (Na barca a
vela e O poo do Sarlacc).
O resgate com auxlio externo e situa o momento em que o heri, por algum
motivo, comea a se afastar, ou hesita em continuar sua jornada, o destino ento o auxilia
para que ele retorne e prossiga, agindo por meio de um terceiro (CAMPBELL, 2007,
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p.206). No filme, este o momento em que Luke declara que no conseguir seguir
sozinho, e se recusa a partir de Dagobah. Eis que surge Obi-Wan Kenobi dizendo Yoda
sempre estar com voc, diz ainda que ele ser capaz de enfrentar seu pai, que Luke a
nica esperana. Assim, Luke decide retornar para sua Jornada.
A passagem pelo limiar do retorno (CAMPBELL, 2007, p.213): Se inicia na cena
39 (pai contra filho), durante o confronto entre Luke e Darth Vader; que culmina no
surgimento do Imperador Palpatine durante a cena quarenta e trs (Raios do Lado
Negro). Quando este est prestes a matar Luke, seu pai, Darth Vader impede o imperador
matando-o marcando a cena quarenta e quatro (redeno de Vader) .
Luke ento carrega o pai, tentando salv-lo, na cena quarenta e seis (Anakin Revelado).
Momento em que Darth Vader deixa de ser vilo e age como heri, voltando a ser Anakin
Skywalker de forma redimida.
Tornar-se Senhor dos dois mundos consiste em adquirir a liberdade de ir e vir pela
linha que os divide, ou seja, atingir uma compreenso ou ter acesso ao conhecimento de
um plano que transcende sua realidade como um mundo divino e o mundo dos mortos
(CAMPBELL, 2007, p. 225). Luke Skywalker presencia o momento em que seu pai se
redime e volta ser Anakin Skywalker. Durante a cena quarenta e nove (Celebrao) Luke
vislumbra seu pai ao lado dos mestres Jedi que estavam mortos e interage com eles.
A Liberdade para viver se d no momento em que eles esto celebrando o fim do
imprio e da represso, presente tambm na cena nmero quarenta e nove (celebrao).
Com essa anlise, verificamos por ns mesmos e em detalhes, que a Jornada do Heri est
presente nos Episdios IV, V e VI.
Portanto, nesta trilogia notamos que o arqutipo de heri est presente, o
maniquesmo claramente definido na disputa entre o heri e o vilo e tambm os valores
transmitidos atravs desta obra condizentes com aqueles citados por George Lucas e
referenciados na entrevista citada acima.

3.2 A NOVA TRILOGIA (EPISDIOS I, II E III)


Uma vez analisada a forma como a Jornada do Heri est presente na trilogia
antiga, passamos a investigar a ressignificao de Anakin Skywalker, acompanhando sua
trajetria de heri e sua transformao em anti-heri e, posteriormente, no vilo Darth
Vader.

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3.2.1 ANAKIN COMO CADA TIPO DE PERSONAGEM


No primeiro filme da trilogia nova: A ameaa fantasma, podemos identificar as
atitudes e caractersticas de Anakin Skywalker como hericas, j que se encaixam no perfil
de um heri, que segundo tais citaes : o homem ou a mulher que conseguiu vencer
suas limitaes histricas, pessoais e locais e alcanou formas normalmente vlidas,
humanas. As vises, idias e aspiraes dessas pessoas vm das fontes primrias da vida e
do pensamento humanos. (CAMPBELL, 2007, p.28), e tambm, aquele que: De
qualquer forma, exatamente por ser um heri, a criana j vem ao mundo com duas
virtudes inerentes sua condio e natureza: A honorabilidade pessoal e a (...)
excelncia, a superioridade em relao aos outros mortais (...) o que o predispe a gestos
gloriosos, desde a mais tenra infncia ou to logo atinja a puberdade (BRANDO, 1992,
p.23).
Segundo tais definies, pudemos identificar no filme Ameaa Fantsma algumas
passagens em que Anakin comprova ser heri. H o momento em que ele demonstra seu
altrusmo, durante a conversa na mesa com sua me (Shmi Skywalker), Qui-Gon Jinnn e
Amidala. Anakin diz aos 43 minutos que O maior problema do universo que ningum
ajuda ningum. Logo em seguida, sua me, aos 44 minutos, diz: No... no existe outra
sada. Posso no gostar... mas ele poder ajudar vocs. o destino dele. O momento do
filme no qual provado que Anakin uma criana de natureza excepcional aquele em
que Qui-Gon Jinn colhe uma mostra do sangue do garoto (aos 50 minutos) e constata esta
natureza: Registro [de midi-chlorians5] acima de qualquer contagem. Mais de 20.000.
Nem o Mestre Yoda tem contagem to elevada. Nenhum Jedi tem. Logo em seguida QuiGon Jinn conversa com Shmi Skywalker, e pergunta quem era o pai de Anakin, e ela
responde que no houve pai. Esta frase declara o aspecto messinico imprimido a Anakin
ao longo deste filme. Tambm, Qui-Gon Jinn afirma perante o Conselho Jedi que Anakin
pode ter sido concebido pelos Midi-chlorians, j que a taxa deles em seu sangue era
altssima (na cena vinte e oito).
Porm, ao longo do episdio II Ataque dos Clones notamos atitudes de Anakin
que o caracterizam como anti-heri. O anti-heri amide um agitador e um perturbador.
A concomitante crtica de conceitos hericos subentende estratgias de desestabilizao e
(...) comporta implicaes ticas e polticas. (BROMBERT, 2002, P. 14-15).

Midi-chlorians so uma indicao da presena da Fora encontrada dentro das clulas do corpo.
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O primeiro momento em que identificamos uma atitude desse tipo na cena trinta e
dois, (Acampamento de Tusken) do segundo filme dessa trilogia, quando Anakin volta
para salvar sua me, que fora capturada pelo povo da areia. Contudo, como ela j estava
muito fraca devido a seus ferimentos, acaba por morrer nos braos do filho, levando-o ao
desespero. Movido pela raiva (o que era proibido para um Jedi), ele chega ao ponto de
matar todos do acampamento, inclusive mulheres e crianas do povo da areia, preso a
pensamentos egostas, numa espcie de vingana.
Num segundo momento o Chanceler Palpatine (que viria a se tornar o Imperador do
Mal, Darth Sidious) influenciou Anakin a assassinar o conde Dookan, fosse Anakin ainda
plenamente ntegro, refutaria as idias falsas que lhes eram incutidas, porm, Anakin acaba
pendendo em favor de Palpatine e do imprio (pelo qual Palpatine queria substituir a
vigente repblica), tomando as atitudes que mais condiziam aos seus ideais, segundo o que
ele julgava ser bom para ele. Assim, ele passa a seguir o que Palpatine prope, no
defendendo a repblica, que era seu dever. Outro exemplo ocorre quando Anakin mata
todos os estudantes que estavam na academia Jedi para tornarem-se Cavaleiros e o prprio
mestre Jedi Mace Windu, pois ele acreditou nas palavras do chanceler que acusavam os
Jedi de traio e determinavam que eles precisavam ser eliminados para o bem do imprio
(que se solidificaria e finalmente traria paz ao universo).
Aps a anlise das transformaes do personagem ns nos deparamos com o
momento em que Anakin se transforma em vilo. Uma boa definio que nos auxilia para
termos uma noo mais ntida sobre o vilo a do narratlogo Vladimir Propp (1984), que
diz ser o vilo aquele que faz o mal e se ope ao herosmo, uma pessoa contrria moral
e usa de meios escusos para obter o que quer. Ou seja, Anakin Skywalker deixa de ser um
heri e torna-se um vilo porque sucumbe a um sistema e deixa de desenvolver a prpria
humanidade.
Anakin se transforma em Darth Vader, o vilo, quando, na cena quarenta e sete
(Darth Vader acorda) se ergue como um ser mais mquina do que humano. Sobre esta
transformao h um depoimento de Joseph Campbel que diz: Darth Vader no
desenvolveu a prpria humanidade. um rob. um
burocrata, vive no nos seus prprios termos, mas nos termos de um sistema imposto. Este
o perigo que hoje enfrentamos, como ameaa s nossas vidas. O sistema vai conseguir
achat-lo e negar a sua prpria humanidade, ou voc conseguir utilizar se dele para atingir
propsitos humanos? Como se relacionar com o sistema de modo a no o ficar servindo
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Ano 5 - Edio 1 Setembro-Novembro de 2011
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compulsivamente? No adianta tentar mud-lo em funo das suas concepes ou das


minhas. O momento histrico subjacente a ele grandioso demais para que algo realmente
significativo resulte desse tipo de ao. O que preciso aprender a viver no tempo que
nos coube viver, como verdadeiros seres humanos. Isso o que vale, e pode ser feito
(CAMPBELL, MOYERS, FLOWERS, 2009, P.153).

4. A JORNADA DO VILO-HERI
A conseqncia da ressignificao de Anakin Skywalker se estende para alm de
sua transio pelos tipos de personagem. Observando a antiga trilogia sob uma tica em
que a nova considerada, podemos ao final da obra, apontar uma dupla jornada do heri,
onde Anakin Skywalker, num instante, retorna condio de heri e completa sua longa
jornada junto com a de Luke. Para ilustrarmos essa odissia, faremos uma descrio da
jornada de Anakin sob a perspectiva do conceito de Campbell e ento a compararemos
com a de Luke na trilogia antiga, culminando na unio desses destinos no final da terceira
fase.

4.1 A JORNADA DE ANAKIN


De forma simplificada, segue a anlise:

Fase um: Partida.


Parte um Chamado da aventura: Momento em que Qui-Gon Jinn convida Anakin
Skywalker para se tornar seu aprendiz e deixar Tatooine, cena nmero vinte e quatro.
Parte dois A Recusa ao Chamado: acontece na mesma cena, quando Anakin
hesita em partir e abandonar sua me, ele diz que no quer partir, mas sua me insiste,
dizendo que ele tem que seguir seu destino.
Parte trs Auxlio sobrenatural: momento em que ele consegue um mentor, no
caso Qui-Gon Jinn a sua primeira figura protetora e intervm em favor de Anakin, para
que ele seja treinado para ser Jedi, durante a cena trinta e dois.
Parte quatro A passagem pelo primeiro limiar: se d durante a cena trinta e nove
quando ele entra definitivamente em uma batalha para ajudar seus amigos.
Parte cinto O ventre da baleia: quando ele est voando com seu caa durante a
batalha e atingido. Desgovernado ele cai dentro de uma nave-me inimiga. Anakin fica

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preso sem energia, e sem recursos. Inicia na cena quarenta e termina na cena quarenta e
quatro quando ele consegue destruir a nave em que ele estava preso.

Fase dois: Iniciao.


Parte um O caminho de provas: Durante a cena sete (Perseguio de Speeder)
em que Obi-Wan Kenobi e Anakin saem em busca de um rob que estava tentando matar a
Senadora Padm.
Parte dois Encontro com a Deusa: Cena cinco, momento em que encontra a
senadora, esta se enquadra no perfil descrito como o da deusa por ser um modelo ideal de
mulher ao qual o personagem tem grande obsesso. Ao encontr-la declara que pensou
nela cada dia desde que ele foi para seu treinamento Jedi.
Parte trs Mulher como tentao: para um Jedi proibido consumar qualquer
desejo carnal. Durante a cena quinze acontece o beijo entre Anakin e Pdme e a partir
deste momento ele deixa de ser heri para se tornar anti-heri. Passa a agir contra as regras
do conselho Jedi que lhe foram impostas e sucumbe em sua jornada, pois, consuma seus
desejos por Padm. Aps um tempo esta engravida de gmeos e a partir de ento ele passa
a ter atitudes anti-hericas at se tornar efetivamente o vilo (como j foi analisado acima).
Porm, analisando o filme Retorno de Jedi, terceiro filme da ltima trilogia,
surgiu-nos a seguinte dvida: a qual Jedi o ttulo se refere? Ser Luke Skywalker,
ascendendo do nadir onde estava para voltar a confrontar Darth Vader? Ou seria Darth
Vader que se redime e volta a ser Anakin Skywalker como Jedi? A partir desta dvida
percebemos que a ambigidade do ttulo foi motivo de polmica e de discusso entre fs
ainda hoje. Ns conclumos que o ttulo pode se referir tanto a um quanto outro, pois
ambos concluem as suas jornadas a partir deste filme, se encaixando na terceira fase da
Jornada do Heri.
A jornada de Anakin volta a existir quando Luke pede para Darth Vader voltar a ser
o que era, declarando que ainda h o bem dentro do corao do pai, durante a cena vinte e
oito (Luke se rende). Mas ele nega existir qualquer bondade dentro dele. Sendo esta a
Recusa do retorno, primeira etapa da terceira fase da Jornada do Heri. Darth Vader e
Luke Skywalker ento voltam a se confronta, at o momento em que surge Darth Sidious,
antigo Imperador Palpatine. Este tenta matar Luke, e neste momento Darth Vader decide
matar o Imperador e impedir a morte do filho.

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A prxima etapa que identificamos Senhor de dois mundos, quando Darth


Vader enfraquecido levado pelo filho que tenta salv-lo, e tem uma ltima conversa com
ele. Esta a cena quarenta e seis (Anakin Revelado) na qual admite que o filho estava
certo, pois ainda existia bondade no pai. Ao resgatar seu carter humano Darth Vader
volta a ser Anakin Skywalker, completando a ltima etapa do ciclo do heri: Liberdade
para viver, que identificada na ltima cena do filme chamada Celebrao quando
Anakin aparece em esprito ao lado de Yoda e Qui-Gon Jinn.
A partir de tal anlise notamos como os conceitos indicados por Lucas na antiga
trilogia so mais claros quando dizem respeito moral e aos ideais a serem seguidos e
respeitados. J ao longo da nova trilogia tais conceitos so diludos, sendo o foco da
personagem seus prprios ideais e no o altrusmo. Portanto, quando ele se transforma em
vilo temos por ele o sentimento de compaixo, pois sabemos todas as injustias que ele
enfrentou.

5. CONCLUSO
Aps termos analisado sua passagem de heri para anti-heri, ns identificamos o
surgimento do vilo Darth Vader e notamos que: na antiga trilogia a viso atribuda ao
vilo era a de um ser destitudo de princpios morais, de carter ou de humanidade. Que
todas suas atitudes eram malficas, at o momento que se redime por amor ao filho. Esta
trilogia antiga denota carter moral em sua concluso, tendo como objetivo servir de
exemplo para as pessoas que assistirem.
Porm, a viso atribuda na nova trilogia para o mesmo personagem no mais
clara e objetiva no que diz respeito ao maniquesmo. A partir da nova trilogia, a imagem do
vilo distorcida formando um personagem passvel de compaixo, com justificativas para
suas atitudes. O vilo no mais odiado e temido como na antiga trilogia, ele se deixou
corromper, mas teve motivos para isso; o que transmitindo para o pblico sem a
preocupao de manter o arqutipo altrusta, ntegro e moral do heri que deveria ser
seguido como exemplo, tal como George Lucas alegara.
Conclumos ainda que, a Jornada do Heri Anakin Skywalker existe e num
determinado momento interrompida, sendo finalizada no ltimo episdio da srie; o que
refora o carter atribudo a Darth Vader de Vilo-Heri.

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Referncias Bibliogrficas
BETTELHEIM, Bruno. A psicanlise nos contos de fadas. Traduo: Arlene Caetano.
Disponvel em <http://www.scribd.com/doc/9937711/Bruno-Bettelheim-A-PsicanaliseDos-Contos-de-Fadas>, 2002.
BRANDO, Junito de Souza. Dicionrio Mtico-Etimolgico da Mitologia e da Religio
Romana. Petrpolis: Vozes. 1993.
BROMBERT, Victor. Em louvor de anti-Heris. Traduo: Jos Laurenio de Melo. Cotia:
Ateli Editorial. 2002.
CAMPBELL, Joseph; MOYERS, Bill; FLOWERS, Betty Sue. O poder do mito. Traduo:
Carlos Felipe Moiss. So Paulo: Palas Athena, 2007.
CAMPBELL, Joseph. O heri de mil faces. Traduo: [s.n.] So Paulo: pensamento, 1995.
CAMPBELL, Joseph. As mascaras de Deus Vol.3 Mitologia ocidental. Traduo: [s.n].
So Paulo: Palas Athena, 2004.
MASCARELLO, Fernando. Cinema Hollywoodiano contemporneo in
MASCARELLO, Fernando (org.) Histria do cinema mundial. Campinas, SP: Papirus,
2008.
MORIN, Edgar. As estrelas mito e seduo no cinema. Rio de janeiro: Jos Olympio,
1989.
PERTUZZATTI, Leonardo Antonio; BONA Rafael Jose. A Jornada do Heri em Star
Wars: Uma Nova Esperana. Universidade do Vale do Itaja, UNIVALI, Itaja, SC. 2009.
PROPP, Vladimir 'Morfologia do conto maravilhoso'. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 1984.

FILMOGRAFIA
Imprio dos Sonhos (Empire of Dreams: The Story oh the Star Wars Trilogy). Edith
Becker, Kevin Burns. Produo: Lucasfilm.Ltd. Estados Unidos. 2004. DVD.

O poder do mito (The Power of Myth). Vrios diretores. Produo da PBS. Califrnia
(EUA): PBS Productions, 1988. DVD.
Star wars: Episdio I Ameaa Fantasma (Star Wars Episode I, Phantom Menace).
George Lucas. Produo: LucasFilm/ Rick McCallum.Estados Unidos. 2000. DVD.
Star wars: Episdio II Ataque dos Clones (Star Wars episode II, attack of the
clones) George Lucas. Produo: LucasFilm.Estados unidos/ Inglaterra.2002.DVD
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Star wars: EpisdioIII Vingana dos Sith (Star Wars Episode III, Revenge of the
Sith). George Lucas. Produo: LucasFilm/ Rick McCallum. Estados Unidos.2004.DVD.
Star wars: Episdio IV Uma Nova Esperana (Star Wars Episode IV, A New Hope).
George Lucas. Produo: LucasFilm/ FoxFilm.Estados Unidos/ Inglaterra. 1977. DVD.
Star wars: Episdio V o imprio contra-ataca (Star Wars episode V, the empire
strikes back).Direo: Irvin Kershner .Produo: LucasFilm. Estados unidos/
Inglaterra.1980.DVD
Star wars: Episdio VI O retorno do Jedi (Star Wars Episode VI, Return of the
Jedi). Direo: Richard Marquand. Produo: LucasFilm. Estados Unidos/
Inglaterra.1983.DVD.

Falas extradas do documentrio Imprio dos Sonhos : (a) Steven Spielberg, cineasta afirma diz: George
criou tantas inovaes, que realmente mudaram a indstria. O1 42. (b) Gareth Wigan, Ex Executivo de
produo da Fox, diz: George era muito sagaz, o estdio no era. O estdio no sabia que o mundo estava
mudando, George sabia que o mundo mudara. Ele o mudou. 19 22
ii
George Lucas, cineasta, diz: Pesquisei tentando condensar tudo em temas que fossem universais. Devo
muito do sucesso aos fundamentos psicolgicos, que existem h milhares de anos, mas ainda causam a
mesma reao nas pessoas ouvindo as histrias. 09 43
iii
(a) Leo Brandy, professor e historiador da University of Southern California (USC), diz: Quando Lucas
fez o roteiro de Star Wars, estava muito interessado em Joseph Campbell. Joseph Campbell estava
interessado em ver as ligaes entre os mitos de culturas diferentes e tentar encontrar os fios comuns. 09
29. (b) Bill Moyers, jornalista, diz: George um timo reprter. Quando se prope a fazer seu trabalho,
ele utiliza as melhores fontes que conseguiu reunir. Ele trouxe Campbell e pediu que olhasse seu trabalho em
Guerra nas estrelas perguntando: est certo? Estou explicando bem? a nfase certa? o personagem
correto?. 09 56

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