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Informativo bimestral da Biblioteca do Jaguar - Ano II - N 4 - Vale do Amanhecer, maro / abril de 2006 - Distribuio gratuita.
Crianas e adolescentes
na Doutrina do Amanhecer
O papel dos jovens em nossa Doutrina, os
trabalhos voltados para eles e o que diz a legislao
brasileira sobre o assunto na voz do Advogado Luciano
Crivellente.
As Nityamas
Em Falanges Missionrias, nova
bimestral, conhea tudo sobre as Nityamas.
coluna
O trabalho de Angical
Saiba mais sobre este importante trabalho na
coluna Nossos Rituais desta edio.
Nossa segunda me
Arte: Arnaldo
Me Tildes
Conhea a histria deste grande esprito,
responsvel pela Casa Grande e pelo Orfanato de Tia
Neiva.
Intuio e Cincia
Depresso
O Candombl
A Escravido no Brasil
A Historiadora Luana Ferreira nos conta sobre a
escravido no Brasil, como viviam os escravos e pretosvelhos.
Arte: Hector Caryb.
O smbolo do Apar
Entenda o significado do tringulo do Apar e saiba
mais em Nossas Armas.
Jornal do Jaguar
Editorial
Aproxima-se o 1 de Maio,
a festa do Doutrinador
Espao do Leitor
O Vale do Amanhecer e a
Grande Fraternidade Branca
Por Peterson Leal, Antroplogo - Cuiab-MT
Jornal do Jaguar
Voz da Experincia
Nossa segunda me
Por Carmen Lcia, Vera Lcia e Raul Zelaya
Gertrudes Chaves Zelaya era nossa segunda me.
Afilhada de mame, veio morar conosco ainda moa, quando
Raul e Vera ainda nem eram nascidos. Brao-direito da nossa
mezinha, era a nossa companhia, a nossa segurana, fazia tudo
parecer mais alegre em meio s nossas dificuldades. Ela era
madrinha da Vera, que a chamava de Dinha.
Em nossas viagens, era sempre a primeira a cuidar de
nossas coisas, brigando, s vezes, com mame para que
parssemos, um pouco que fosse, em algum lugar.
Podemos afirmar, com segurana, que foi graas
Gertrudes que mame teve xito em sua misso, porque cuidando
de ns, da Casa Grande e do Orfanato, ela permitia que Mame
se concentrasse naquilo que a Espiritualidade lhe transmitia.
Nossa Doutrina deve muito a esta grande missionria, que nunca
mediu esforos em sua dedicao.
Testemunha viva de toda a nossa vida e,
conseqentemente, da histria da Doutrina, Dinha foi mais do
que apenas uma personagem, uma discpula autntica de nosso
Pai Seta Branca, tendo assimilado seus ensinamentos bsicos amor, humildade e tolerncia - ao p da letra.
Figura alegre e muito tranqila, carinhosa e atenciosa
com todos os que lhe rodeavam, amava e tinha muito orgulho de
seus filhos - Cinderela, Talita e Incio - e de seus netos.
Alma viva da Casa Grande, atuando como verdadeira
administradora de todo aquele movimento de crianas, mdiuns
e visitantes, cuidava de nossa Me como se me dela fosse,
repreendendo-a quando no se alimentava ou quando precisava
descansar. Sua fidelidade e devoo a ela sempre foi reconhecida,
tendo sido muito amada e considerada pela sua Madrinha, que a
homenageou com o ttulo de 1a Presidente da Casa Grande.
Mesmo depois do desencarne de mame, escolheu a
falange das Tupinambs. por causa da semelhana entre as duas
misses: cuidar dos desamparados.
Nosso irmo, Gilberto, Trino Ajar, disse as palavras
certas no velrio da Istude, resumindo muito bem a sua trajetria
junto a ns.
Sentiremos muito a sua falta, Istude, nossa irm e nossa
companheira, e rogamos a Deus e ao nosso Pai Seta Branca que
lhe recompense por todo o amor e por toda a dedicao que voc
teve por ns e pela nossa famlia. Confiamos plenamente que,
hoje, voc caminha, novamente, ao lado de mame, sendo ainda
o seu brao direito, a sua companheira fiel.
S nos resta, meus irmos, seguirmos o exemplo deste
nobre esprito, sendo, como ela foi, mais humildes, mas simples
e mais amorosos.
Salve Deus!
Perfil Espiritual
Me Tildes
Por Yara Cristina da Silva
Me Tildes ou Me Matilde, grande
missionria que assume a simples roupagem
de Preta-Velha na humildade de escrava que
foi no Gong de Zefa em Angical, no sul da
Bahia, onde foi encarnada junto s Princesas
e aos Pretos-Velhos, buscando harmonizar
as foras iniciticas daqueles espritos j
interligados (vide O Amanhecer das
Princesas na Cachoeira do Jaguar).
Defensora da libertao dos escravos,
usou
seus
conhecimentos
sobre
o
transcendental dos senhores de engenho e
sinhazinhas no intuito de aliviar seus carmas
Arte: Vilela
e aconselhando-os lei do auxlio. Perdeu
uma perna em um acidente num engenho de cana-de-acar,
mas, resignada, no deixou que esta deficincia a abalasse.
considerada a protetora do lar, por seu amor e
sabedoria, mantendo a unio e harmonia da famlia.
Alma-gmea de Pai Joo, esteve com ele em vrias
encarnaes, especialmente no deslocamento das razes
africanas para o Brasil-Colnia. Uma das histrias envolvendo
Me Tildes, que foi importante por conter personagens que se
encontram hoje no Vale do Amanhecer, a da Fazenda Trs
Coqueiros, transcrita nesta edio.
Me Tildes, foi a mentora espiritual de Tia Neiva, a quem
muito auxiliou com seu amor e sua sabedoria. Tem muita
afinidade com as crianas e era a Madrinha da Casa Grande e
do Orfanato de Tia Neiva, que era conhecido como Crianas de
Me Tildes.
Foi tambm Antera na histria dos ciganos Katshimoshy,
governanta que ajudou a cigana Andaluza em sua triste vida
com o Conde Rafael, protegendo-a da maldade de sua irm, a
Condessa Olga (vide A Volta dos Ciganos e o Efeito das
Reencarnaes).
Me Tildes, uma mulher de fibra, que por onde passa
traz a f e a esperana, sempre disposta a ajudar conforme a
necessidade de cada um. Um esprito de luz, que est sempre
presente em nossos trabalhos, nos orientado e nos ajudando a
seguir nossos preceitos: o amor, a humildade e a tolerncia.
Jornal do Jaguar
Heranas Transcendentais
A escravido no Brasil
Por Luana Ferreira, Historiadora
Jornal do Jaguar
Nossas Armas
O smbolo do Apar
Por Marcelo Rodrigues dos Reis, Historiador
Antes de tudo, convm assinalar:
o smbolo religioso figura como portador
dos sentidos ocultos e, ao mesmo
tempo, dos sopros sagrados. Alinhado
a esse entendimento, Gilbert Durand,
antroplogo e pensador francs, ao se
referir ao conceito de smbolo, afirmou
ser este ...uma representao que faz
aparecer um sentido secreto; a epifania1
de um mistrio2. Em sntese: o smbolo
convoca a manifestao de uma
realidade transcendente. Por outro lado, a experimentao
simblica e a sua conseqente assimilao se prestam a
conduzir o homem por caminhos surpreendentes e ao mesmo
tempo reveladores de sua essncia espiritual.
foroso reconhecer. O Vale do Amanhecer todo ele
pontuado por rica simbologia, o que o torna uma espacialidade
em que o sagrado predominante. Smbolos diversos
responsveis por informar o Jaguar de sua transcendncia, de
seus desgnios missionrios e da sua ntima conexo com o
divino. Em meio profuso simblica caracterstica do
Amanhecer, coube-nos a tarefa de sinalizar sentidos possveis3
associados a um dos signos sagrados de maior relevncia e
proeminncia em nosso circuito ritualstico: o Smbolo do Apar.
A arquitetura do smbolo em anlise de simples
r e c o n h e c i m e n t o e a p r e e n s o. Tra t a - s e d e u m t r i n g u l o
issceles, cujos lados apresentam como cor de preenchimento
um intenso vermelho. Em seu interior, como elemento em
destaque, posiciona-se um livro aberto, sustentado por uma
base, o que complementa, em linhas gerais, a sua dimenso
esttica. Algumas variantes podem ser vistas: na fita do mdium
de incorporao, por exemplo, linhas realadas encontram-se
no interior do livro e este tem como sustentao uma base
negra; em outras ocasies, no smbolo figura uma pena que
registra a expresso que recorrentemente tipifica nossa
corporao: Salve Deus!.
No ignorados os vrios contextos em que se apresenta o
smbolo do Apar, no mais das vezes, pode ser visto posicionado
s costas do mdium de incorporao, inscrito em seu colete.
Numa anlise imediata de seu contedo simblico, pode ser
compreendido como um signo tridico, conformado e regido por
trs vetores de fora, que, em conformidade com a tradio
crist, evocam o mistrio da Santssima Trindade: a onipotncia
do Pai, a sabedoria do Filho e o amor do Esprito Santo. O que
confirma a essncia crstica de nosso sistema doutrinrio.
Faamos meno a nossas elevadas lideranas espirituais.
A nove de novembro de 1959, data de ingresso da Clarividente
na Alta Magia, evocava nossa Me o Grande Oriente Oxal, a
quem denominou, em vocativo, de o Tringulo Divino do Senhor.
O Mestre Tumuchy, ao fazer referncia ao tringulo, prontamente
o relacionou conjuno de foras dos astros Terra, Sol e Lua.
Portanto, duas de nossas colunas mais slidas deixaram-nos
como legado evidncias da importncia simblica do tringulo
em nosso contexto doutrinrio.
Do universo acadmico, vrios estudiosos se empenharam
em identificar os sentidos exteriorizados pela imagem triangular.
Jean Chevalier e Alain Gheebrant, Juan-Eduardo Cirlot e Manfred
Lurker4 so unnimes em afirmar que o tringulo compreende o
valor simblico do nmero trs. Constatao, a princpio, bvia,
mas que guarda em si desdobramentos interpretativos
merecedores de um exame mais cuidadoso. Se no, vejamos.
Afirmam os iniciados pitagricos5 ser o trs, por excelncia, o
nmero que corresponde manifestao e interveno do
divino em meios aos homens.
Paralelamente, no sem razo a competncia do Apar
de se portar como emissor dos mundos espirituais. Porta-voz
referendado pela Espiritualidade Maior, o Apar o medianeiro
a viabilizar a interao das esferas espirituais com a nossa lida
crmico-missionria. Provises, acolhimentos, amparos,
direcionamentos, reequilbrios, esclarecimentos, revelaes,
todos so fenmenos consolidados graas manifestao vivida
pelos filhos da Lua.
Mais. Do smbolo do Apar, destacado em seu interior,
conforme j citamos, visualiza-se um livro aberto, mais
precisamente identificado com o Santo Evangelho, a sagrada
enunciao do cristianismo. As Escrituras, especialmente s
que se referem tradio neotestamentria6, se revelam aos
olhos do mundo ocidental como a palavra manifesta de Deus ao
tempo em que confirmam e celebram a Encarnao, a vinda do
Homem que, aos olhos de nossa cosmoviso, estabeleceu a
Escola do Caminho. De forma anloga, uma vez mais, o Apar
reconhecido como o mdium por quem fala a Voz Direta, aquele
que porta e transmite as mensagens dos mundos superiores.
Sua distino maior, portanto, est devidamente expressa pelo
valor simblico do tringulo que ostenta em seu escudo: levar
a efeito a comunicao interplanos.
A centralidade ocupada pelo Santo Evangelho no smbolo
do Apar denota o papel marcante desempenhado pela
mensagem disseminada pelo Verbo encarnado em meio
humanidade. Uma vez que os jaguares em sua marcha
existencial tm como desgnio basilar consumar sua evoluo
espiritual consoante a observao dos ensinamentos crsticos.
luz do Amanhecer, convm assinalar ainda, igualmente trina
a sntese do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, a saber:
o amor incondicional, a humildade de tratamento e a tolerncia
Jornal do Jaguar
Especial
Jornal do Jaguar
Especial
Crianas e adolescentes
na Doutrina do Amanhecer
Por Luciano Medeiros Crivellente, Advogado
A adolescncia uma extraordinria etapa na vida do
ser humano. nela que a pessoa descobre a sua identidade e
define a sua personalidade. Neste processo, manifesta-se uma
crise na qual se reformulam os valores adquiridos na infncia e
se assimila numa nova estrutura, mais madura. uma poca de
imaturidade em busca de maturidade. No adolescente, nada
estvel nem definitivo, porque este se encontra numa poca de
transio. No se trata apenas de uma mudana na altura e no
peso, nas capacidades mentais e na fora fsica, mas, tambm,
de uma grande mudana na forma de ser, de uma evoluo da
personalidade. Uma pessoa que tem um bom mundo interior
age a partir de si mesmo, com menor perigo de se deixar levar
por qualquer disparate e, sem dvidas, ter uma vida melhor.
Um dos objetivos do desenvolvimento do jovem no
Vale do Amanhecer ajudar a estabelecer hbitos, estruturas
mentais necessrias apreenso do conhecimento e vida
espiritual da criana e do adolescente. Consequentemente, este
desenvolvimento no tem apenas a finalidade de delimitar se
um contedo aprendido ser lembrado meses mais tarde, mas,
sim, at que ponto aquilo que foi absorvido pela mente ajudar
o adolescente a resolver problemas novos e a enfrentar situaes
diferentes daquelas encontradas na sua rotina diria, de uma
forma mais harmoniosa, consigo e com o outro.
O Estatuto da Criana e do Adolescente ECA considera crianas aqueles com idade de 0 at 12 anos
incompletos e adolescentes os que atingirem a idade de 12
aos 18 anos. Para a Doutrina do Amanhecer, na criana com
idade entre os 7 e os 12 anos, chamada a idade da razo,
comeam a fluir os sentimentos de amor e dio, do desejo
emoo, o que embasa as primeiras manifestaes medinicas.
Aqueles pertencentes faixa etria de 12 aos 16 anos, quando
inicia-se o efetivo desenvolvimento do corpo fsico-mental, o duplo
etreo toma uma forma evolutivo-progressiva, dinamizando o
seu conjunto para recepo das energias magnticas-fsicas
ou do Astral Superior. Da se vem os efeitos modificativos em
todo o corpo formal, demonstrando, tambm, os diversos
comportamentos a serem conduzidos luz do Evangelho de
Nosso Senhor Jesus Cristo, pela nossa Doutrina. A partir dos
16 anos de idade, o ser humano j pode manipular as energias
magnticas, o que, obviamente, reflete no corpo fsico, gerando,
com efeito, o amadurecimento do psicossomo e da psique.
Quando o corpo fsico-mental entra em sua fase conclusiva de
maturidade, isto , dos 16 aos 21 anos, estando o esprito j
preparado para receber a cobrana sublimada na condio
reprodutiva, a mediunidade atinge o estgio ideal na escalada
evanglica.
Aps estas breves consideraes e levando-se em
conta que a orientao desses jovens carece de um
redimensionamento para atingir o equilbrio fisico-medinico e
doutrinrio, ressalta-se a tamanha importncia do seu
desenvolvimento religioso e cientfico no tocante prpria
Doutrina do Amanhecer.
O desenvolvimento das crianas acontece no Pequeno
Paj ou no Projeto Casa Grande, sendo permitido, dentro da
prpria vontade de cada um, at seus 12 anos completos.
partir desta idade, o adolescente pode dar incio ao seu
desenvolvimento participando do Grupo Jovem do Amanhecer.
H, todavia, tanto no Pequeno Paj quanto no Grupo
Jovem, um paralelo na caminhada entre a religio, amparada
pela f, e os preceitos jurdicos brasileiros, justamente pelo
ECA e pelo Cdigo Civil e, principalmente, obedincia nossa
Constituio Federal. Tambm pudera, os ensinamentos de
nossa Me Clarividente e as mensagens de nosso Pai Seta
Branca a Raiz de Deus Pai Todo Poderoso confirmam: AS
LEIS FSICAS QUE VOS CHAMAM RAZO SO AS
MESMAS QUE VOS CONDUZEM A DEUS e assim na terra
como nos crculos espirituais.
Tanto se pode traar um paralelo entre a Doutrina do
Amanhecer com a doutrina de nosso ordenamento jurdico
vigente que sempre esbarram em singelos ensinamentos e
paulatinas mensagens de nossos mentores. Vejamos ento,
como o ECA intitula a criana e o adolescente, alm de seus
direitos protegidos e inviolveis: ECA 8.069/90, de 13/07/
1990: art. 3 - A criana e o adolescente gozam de todos os direitos
fundamentais inerentes pessoa humana, sem prejuzo da proteo
integral de que trata esta Lei, assegurando-se-lhes, por Lei ou por
outros meios, todas as oportunidades e facilidades, a fim de lhes
facultar o desenvolvimento fsico, mental, moral, espiritual
e social, em condies de liberdade e de dignidade. (grifei)
E mais: art. 16 - O direito liberdade compreende os
seguintes aspectos: ... III crena e culto religioso; art. 17
O direito ao respeito na inviolabilidade da integridade fsica,
psquica e moral da criana e do adolescente, abrangendo a
preservao da imagem, da identidade, da autonomia, dos valores,
idias e crenas, dos espaos e objetos pessoais.
Falanges Missionrias
As Nityamas
Por Fabiany Glaura
Nossos Rituais
O trabalho de Angical
Por Eduardo Miguel
A maioria das informaes que constam neste espao
foram obtidas na obra Observaes Tumar, de autoria do
Trino Regente Triada Tumar, Mestre Jos Carlos, a quem
agradeo e recomendo a leitura de sua obra a todos que desejam
obter maiores esclarecimentos a respeito.
O Angical um trabalho especfico para a passagem de
cobradores, realizado uma vez por ms, na 2 feira mais prxima
do dia 13, com abertura entre 21h30 e 22h.
Os Mestres e Ninfas s podero participar deste trabalho
aps terem recebido a consagrao de Elevao de Espadas.
O uniforme a ser utilizado - cala marrom e camisa xadrez
para o Mestre e saia florida e camisa preta, sem morsas, para
as Ninfas - consta do Livro de Leis, bem como os cuidados que
devem ser tomados para a execuo deste trabalho espiritual.
Este ritual deve ser realizado por um casal de Jaguares,
um Sol e outro Lua. Apesar de no haver restries explcitas
no Livro de Leis para o trabalho entre um Mestre Doutrinador e
um Ajan, lembramos que, ao agirem desta forma, fica ainda
mais difcil para a Ninfa Sol conseguir um par para este trabalho,
sua nica opo!
O nome Angical deriva de um arraial que existia no sul
da Bahia, chamado Abboras. Na poca do Brasil Colnia - por
volta do ano de 1700 - milhares de espritos encarnaram naquela
regio, provocando grandes desatinos, gerando tristes carmas,
haja vista os dramas desenvolvidos no palco da vida escrava.
Nossos mentores, alcanando a condio medinica,
autorizaram este trabalho, adequado para a vinda destes
espritos com os quais contramos dbitos, para a rica
oportunidade de reajuste.
Ento, eis porque Deus permite este encontro frente a
frente com nossas vtimas do passado e, delas ou por elas,
inconscientemente, sentimos na carne o que as fizemos sentir.
Aproximadamente a cada oitenta dias, mudamos de
roupagem, ou seja, temos a oportunidade de nos reajustarmos
com nossas vtimas da poca da Roma Antiga, da Glia (atual
Frana), do Antigo Egito, da Grcia, da Macednia, da
Mesopotmia (hoje, Iraque), da Nbia (atual Sudo), da Prsia
(atual Ir)..., enfim, onde quer que possamos ter encarnado.
No trabalho de Angical, temos a oportunidade de dialogar
com nossos cobradores e tentar mostrar-lhes que mudamos
nossa forma de ser desde aquela poca. Mas, tambm,
essencial acumularmos bnus-horas durante o ms para que
possamos nos libertar de nossos cobradores.
importante participar deste trabalho desde a sua
abertura coletiva mas, caso isto no seja possvel, o Mestre ou
a Ninfa que desejarem realiz-lo devero fazer a preparao na
Pira, porm sem a necessidade de circular na Parte Evanglica.
E, caso no consiga o Mestre ou a Ninfa para participar
do Angical como par, possvel participar da Mesa Evanglica
que funciona durante o ritual, onde se pode praticar a Lei do
Auxlio.
Durante o Angical, nossos mentores aproveitam todas
as condies energticas existentes para ajudar a evoluir a
maior parte dos espritos presentes, da a importncia de
procurarmos participar deste trabalho, onde for possvel, afinal
podemos dar a oportunidade de evoluo a uma antiga vtima,
at mesmo durante a participao em uma Mesa Evanglica,
quem sabe?
Jornal do Jaguar
Cincia
Um breve olhar
sobre a intuio
Por Marcelo Monteiro, Fsico
O Candombl
Por Jaqueline Fernandes
Voz Direta
Depresso
Pelo esprito de Joanna de ngelis,
psicografado pelo mdium Divaldo Franco
A depresso tem a sua gnese
no esprito, que reencarna com alta
dose de culpa, quanto renteando no
processo da evoluo sob fatores
negativos que lhe assinalam a marcha
e de que no se resolveu por liberarse em definitivo. Com a conscincia
culpada, sofrendo os gravames que
lhe dilaceram a alegria ntima,
imprime nas clulas os elementos que
as desconectam, propiciando, em
lar go pr azo, o desencadeam ent o
dessa psicose que dom in a u m a
centena de milhes de criaturas na
atualidade. Se desejarmos examinar
as causas psicolgicas, genticas e
or gnicas, bem est udadas pelas
cincias qu e se en car r egam de
penetrar o problema, temos de levar em conta o esprito imortal,
gerador dos quadros emocionais e fsicos de que necessita,
para crescer na direo de Deus.
A depresso instala-se, a pouco e pouco, porque as
correntes psquicas desconexas que a desencadeiam,
desarticulam, vagarosamente, o equilbrio mental.
Quando irrompe, exteriorizando-se, dominadora, suas
razes esto fixadas nos painis da alma rebelde, ou receosa de
prosseguir nos compromissos redentores abraados. Face a
suas custicas manifestaes, a terapia de emergncia faz-se
imprescindvel, embora os mtodos acadmicos vigentes, pura
e simplesmente, no sejam suficientes para erradic-la.
Permanecendo as ocorrncias psicossociais, scioeconmicas, psico-afetivas, que produzem a ansiedade,
certamente se repetiro os distrbios no comportamento do
indivduo conduzindo a novos estados depressivos.
Abre-te ao amor e combaters as ocorrncias
depressivas, movimentando-te em paz na rea da afetividade
com o pensamento em Deus.
Evita a hora vazia e resguarda-te da sofreguido pelo
excesso de trabalho. Adestra-te, mentalmente, na resignao
diante do que te ocorra de desagradvel e no possas mudar.
Quando sitiado pela idia depressiva alarga o campo de
raciocnio e combate o pensamento pessimista. Aodado pelas
reminiscncias perniciosas, de contornos imprecisos, sobrepe
as aspiraes da luta e age, vencendo o cansao.
Quem se habilita na ao bem conduzida e dirige o
raciocnio com equilbrio, no tomba nas redes bem urdidas da
depresso. Toda vez que uma idia prejudicial intentar espraiarse nas telas do pensamento obnubilando-te a razo, recorre
precer e a polivalncia de conceitos, impedindo-lhe a fixao.
Agradecendo a Deus a bno do renascimento na carne,
conscientiza-te da sua utilidade e significao superior,
combatendo os receios do passado espiritual, os mecanismos
inconscientes da culpa, e produze com alegria. Recebendo ou
no tratamento especializado sob a orientao de algum
facultativo, aprofunda a terapia espiritual e reage,
compreendendo que todos os males que infelicitam o homem
procedem do esprito que ele , no qual se encontram
estruturadas as conquistas e as quedas, no largo mecanismo
da evoluo inevitvel.
Jornal do Jaguar
Poesia
A Biblioteca do Jaguar agradece a colaborao dos nossos patrocinadores, que permite a concretizao deste trabalho.
Arte grfica: Mrcio da Silva Santos