O Sapo no Lava o P.

A higiene do sapo como questo

filosfica.

A Filosofia a arte de pensar a existncia em seu todo, de submeter aos

questionamentos os fatos e valores que a caracterizam, de no se acomodar a conceitos
pr-estabelecidos sem que antes sejam submetidos julgamentos criteriosos e a
observaes acuradas.
Pensamento filosfico, eis o nome pelo qual so conhecidos os pontos de vista que
tentam dar sentido vida, que arriscam explicar as causas por traz dos efeitos e que
vibra ante a possibilidade de des-banalizar o banal, de despertar-nos do sono da
acomodao insuflada e de descortinar a beleza e as significncias daquilo que, por
ignorncia, consideramos insignificante.
O texto de hoje foi extrado do site Usina das Letras (contem certas adaptaes tidas
como pertinentes ao assunto abordado) e demostra de uma maneira bem-humorada a
variedade de concepes filosficas que podem brotar das observaes crticas de
elementos aparentemente inexpressivos e banais de nosso cotidiano, nos brindando,
alm disso, com uma viso sucinta e figurada do perfil filosfico de alguns dos
principais pensadores da histria da filosofia.
Boa Leitura,
Anderson Moura

Olavo de Carvalho
O sapo no lava o p. No lava porque no quer. Ele mora l na lagoa, no
lava o p porque no quer e ainda culpa o sistema, quando a culpa da
PREGUIA. Este tipo de atitude que infesta o Brasil e o Mundo, um tipo
de atitude oriundo de uma complexa conspirao moscovita contra a livreiniciativa e os valores humanos da educao e da higiene!

Marx
A lavagem do p, enquanto atividade vital do anfbio, encontra-se
profundamente alterada no panorama capitalista. O sapo, obviamente um
proletrio, tendo que vender sua fora de trabalho para um sistema de
produo baseado na deteno da propriedade privada pelas classes
dominantes, gasta em atividade produtiva alienada o tempo que deveria
ter para si prprio. Em conseqncia, a misria domina os campos, e o
sapo no tem acesso prpria lagoa, que em tempos imemoriais fazia parte do sistema
comum de produo.

Engels
Isso mesmo.

Foucault
Em primeiro lugar, creio que deveramos comear a anlise do poder a
partir de suas extremidades menos visveis, a partir dos discursos mdicos
de sade, por exemplo. Por que deveria o sapo lavar o p? Se analisarmos
os hbitos higinicos e sanitrios da Europa no sculo XII, veremos que
os sapos possuam uma menor preocupao em relao higiene do p bem como de outras reas do corpo. Somente com a preocupao
burguesa em relao s disciplinas - domesticao do corpo do indivduo, sem a qual o
sistema capitalista jamais seria possvel - que surge a preocupao com a lavagem do
p. Portanto, temos o discurso da lavagem do p como sinal sintomtico da sociedade
disciplinar.

Weber
A conduta do sapo s poder ser compreendida em termos de ao social
racional orientada por valores. A crescente racionalizao e o
desencantamento do mundo provocaram, no pensamento ocidental, uma
preocupao excessiva na orientao racional com relao a fins. Eis que,
portanto, parece absurdo maior parte das pessoas o sapo no lavar o p.
Entretanto, fundamental que seja compreendido que, se o sapo no lava o
p, porque tal atitude encontra-se perfeitamente coerente com seu sistema valorativo a vida na lagoa.

Nietzsche
Um esprito astucioso e camuflado, um gosto anfbio pela dissimulao herana de povos mediterrneos, certamente - uma incisividade de esprito
ainda no encontrada nas mais ermas redondezas de quaisquer lagoas do
mundo dito civilizado. Um animal que, livrando-se de qualquer metafsica,
e que, aprimorando seu instinto de realidade, com a dolcezza audaciosa j
perdida pelo europeu moderno, nega o ato supremo, o ato cuja negao
configura a mais ntida - e difcil - fronteira entre o Sapo e aquele que est por vir, o
Alm- do-Sapo: a lavagem do p.

Filmer

Podemos ver que, desde a poca de Ado, os sapos tm lavado os ps. Alis, os seres,
em geral, tm lavado os ps beira da lagoa. Sendo o sapo um descendente do sapo
ancestral, legtimo, obrigatrio e salutar que ele lave seus ps todos os dias beira do
lago ou lagoa. Caso contrrio, estar incorrendo duplamente em pecado e infrao.

Locke
Em primeiro lugar, faz-se mister refutar a tese de Filmer sobre a lavagem
bblica dos ps. Se fosse assim, eu prprio seria obrigado a lavar meus ps
na lagoa, o que, sustento, no o caso. Cada sdito contrata com o
Soberano para proteger sua propriedade, e entendo contido nesse ideal o
conceito de liberdade. Se o sapo no quer lavar o p, o Soberano no pode
obrig-lo, tampouco recrimin-lo pelo chul. E ainda afirmo: caso o
Soberano queira, incorrendo em erro, obrig-lo, o sapo possuir legtimo direito de
resistncia contra esta reconhecida injustia e opresso.

Kant
O sapo age moralmente, pois, ao deixar de lavar seu p, nada faz alm de
agir segundo sua lei moral universal apriorstica, que prescreve atitudes
consoantes com o que o sujeito cognoscente possa querer que se torne uma
ao universal.

Nota de Freud
Kant jamais lavou seus ps.

Freud
Um superego exacerbado pode ser a causa da falta de higiene do sapo.
Quando analisava o caso de Dora, h vinte anos, pude perceber alguns dos
traos deste problema. De fato, em meus numerosos estudos posteriores,
pude constatar que a averso pela limpeza, do mesmo modo que a obsesso
por ela, podem constituir-se num desejo de autopunio. A causa disso
encontra-se, sem dvida, na construo do superego a partir das figuras perdidas dos
pais, que antes representavam a fonte de todo contedo moral do girino.

Jung
O mito do sapo do deserto, presente no imaginrio semita, vem a calhar
para a compreenso do fenmeno. O inconsciente coletivo do sapo, em
outras pocas desenvolvido, guardou em sua composio mais ntima a

idia da seca, da privao, da necessidade. Por isso, mesmo quando colocado frente a
uma lagoa, em poca de abundncia, o sapo no lava o p.

Kierkegaard
O sapo lavando o p ou no, o que importa a existncia.

Hegel
Podemos observar na lavagem do p a manifestao da Dialtica. Observando a
Histria, constatamos uma evoluo gradativa da ignorncia absoluta do
sapo - em relao higiene - para uma preocupao maior em relao a esta.
Ao longo da evoluo do Esprito da Histria, vemos os sapos se
aproximando cada vez mais das lagoas, cada vez mais comprando esponjas
e sabes. O que falta agora , to somente, lavar o p, coisa que, quando
concluda, representar o fim da Histria e o pice do progresso.

Comte
O sapo deve lavar o p, posto que a higiene imprescindvel. A
lavagem do p deve ser submetida a procedimentos cientficos
universal e atemporalmente vlidos. S assim poder-se- obter um
conhecimento verdadeiro a respeito.

Schopenhauer
O sapo cujo p vejo lavar nada mais que uma representao, um
fenmeno, oriundo da iluso fundamental que o meu princpio de razo,
parte componente do principio individuationis, a que a sabedoria vedanta
chamou vu de Maya. A Vontade, que o velho e grande filsofo de
Knigsberg chamou de Coisa-em si, e que Plato localizava no mundo
das idias, essa fora cega que est por trs de qualquer fenmeno, jamais
poder ser capturada por ns, seres individuados, atravs do princpio da
razo, conforme j demonstrado por mim em uma srie de trabalhos, entre os quais o
que considero o maior livro de filosofia j escrito no passado, no presente e no futuro:
O mundo como vontade e representao.

Aristteles
O [sapo] lava de acordo com sua natureza! Se imitasse, estaria fazendo
arte . Como [a arte] digna somente do homem, foroso reconhecer

que o sapo lava segundo sua natureza de sapo, passando da potncia ao ato. O sapo que
no lava o p o ser que no consegue realizar [essa] transio da potncia ao ato.

Plato:
-Grgias
Por Zeus, Scrates, os sapos no lavam os seus ps porque no gostam da gua!

-Scrates
Pensemos um pouco, Grgias. Tu assumiste, quando h pouco dialogava com Filebo,
que o sapo um ser vivo, correto?

-Grgias
Sou forado a admitir que sim.

-Scrates
Pois bem, e se o sapo um ser vivo, deve forosamente fazer parte de uma categoria
determinada de seres vivos, posto que estes dividem-se em categorias segundo seu
modo de vida e sua forma corporal; os cavalos so diferentes das hidras e estas dos
falces, e assim por diante, correto?

-Grgias
Sim, tu ests novamente correto.

-Scrates
A caracterstica dos sapos a de ser habitante da gua e da terra, pois isso que os
antigos queriam dizer quando afirmaram que este animal era anfbio, como, alis,
Homero e Hesodo j nos atestam. Tu pensas que seria possvel um sapo viver somente
no deserto, tendo ele necessidade de duas vidas por natureza, Grgias?

-Grgias
Jamais ouvi qualquer notcia a respeito.

-Scrates

Pois isto se d porque os sapos vivem nas lagoas, nos lagos e nas poas, vistos que so
animais, pertencem e uma categoria, e esta categoria dada segundo a caracterstica dos
sapos serem anfbios.

-Grgias
verdade.

-Scrates
Precisando da lagoa, Grgias meu caro, tu achas que seria o sapo insano o suficiente
para no gostar de gua?

-Grgias
No, no, no, mil vezes no, Scrates!

-Scrates
Ento somos forados a concluir que o sapo no lava o p por outro motivo, que no a
repulsa gua

-Grgias
De acordo

Digenes, o Cnico
Dane-se o sapo, eu s quero tomar meu sol.

Parmnides de Elia
Como poderia o sapo lavar os ps, deuses, se o movimento no existe?

Herclito de feso

Quando o sapo lava o p, nem ele nem o p so mais os mesmos, pois

ambos se modificam na lavagem, devido impermanncia das coisas.

Epicuro
O sapo deve alcanar o prazer, que o Bem supremo, mas sem
excessos. Que lave ou no o p, decida-se de acordo com a
circunstncia. O vital que mantenha a serenidade de esprito e fuja da
dor.

Estoicos
O sapo deve lavar seu p de acordo com as estaes do ano. No inverno,
mantenha-o sujo, que de acordo com a natureza. No vero, lave-o
delicadamente beira das fontes, mas sem exageros. E que pare de comer
tantas moscas, a comida s serve para o sustento do corpo.

Descartes
Nada distingo na lavagem do p seno figura, movimento e extenso. O
sapo nada mais que um autmato, um mecanismo. Deve lavar seus ps
para promover a autoconservao, como um relgio precisa de corda.
Diria, at: lavo o p, logo sou.

Maquiavel
A lavagem do p deve ser exigida sem rigor excessivo, o que poderia
causar dio ao Prncipe, mas com fora tal que traga a este o respeito e o
temor dos sditos. Lus da Frana, ao imperar na Itlia, atrado pela
ambio dos venezianos, mal agiu ao exigir que os sapos da Lombardia
tivessem os ps cortados e os lagos tomados caso no aquiescessem sua
vontade. Como se v, pagou integralmente o preo de tal crueldade, pois
os sapos esquecem mais facilmente um pai assassinado que um p
cortado e uma lagoa confiscada.

Rousseau

Os sapos nascem livres, mas em toda parte coaxam agrilhoados; so presos,

certo, pela prpria ganncia dos seus semelhantes, que impedem uns aos
outros de lavarem os ps beira da lagoa. Somente com a alienao de cada
qual de seu ramo ou touceira de capim, e mesmo de sua prpria pessoa,
poder-se- firmar um contrato justo, no qual a liberdade do estado de natureza
substituda pela liberdade civil.

Horkheimer e Adorno
A cultura popular diferencia-se da cultura de massas, filha bastarda da indstria cultural.
Para a primeira, a lavagem do p algo ritual e sazonal, inerente ao grupamento
societrio; para a segunda, a ao impetuosa da razo instrumental, em sua
irracionalidade galopante, transforma em mercadoria e modismo a lavagem do p,
exterminando antigas tradies e obrigando os sapos a um procedimento dirio de
higienizao.

Gramsci
O sapo, e alm dele, todos os sapos, s podero lavar seus ps a partir do
momento em que, devido ao dos intelectuais orgnicos, uma
conscincia coletiva principiar a se desenvolver gradativamente na classe
batrquia. Conscincia de sua importncia e funo social no modo de
produo da vida. Com a guerra de posies - representada pela
progressiva formao, atravs do aparato ideolgico da sociedade civil,
de consensos favorveis- sero criadas possibilidades para uma nova hegemonia, dessa
vez sob a direo das classes anteriormente subordinadas.

Bobbio
Existem trs tipos de teoria sobre o sapo no lavar o p. O primeiro tipo
aceita a no-lavagem do p como natural, nada existindo a reprovar nesse
ato. O segundo tipo acredita que ela seja moral ou axiologicamente errada. A
terceira espcie limita-se a descrever o fenmeno, procurando uma certa
neutralidade.

Cludio Costa
O sapo no lava os ps. Ele no tem ps, tem pata

Accia Delamare
No lava porque adolescente e esta cheio de pensamentos contraditrios, falou pra
fazer no faz.