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TCNICA DE CAPTAO E
TRANSMIO DE ENERGIA
UNIVERSAL MINISTRADA
PELO MESTRE MIKAO
USUI
NIVEL 1
SHODEN- O DESPERTAR
INDICE:
1- INTRODUCAO AO REIKI
2- A HISTORIA DO REIKI
3- NIVEIS DO REIKI
4- PRINCIPIOS DO REIKI
5- APLICACAO DO REIKI
6- ENERGIA VIBRACIONAL
7- CORPOS SUTIS - CHAKRAS
8- MEDITACAO
9- MANTRAS
10- MUDRAS
11- KUNDALINI
12- PRANAYAMA
INTRODUO AO REIKI
Em todo o mundo, agentes de cura trabalham com energia vital, o que pode ser
comparado a uma famlia com muitos membros. Toda forma de energia vital tem
sua prpria "individualidade", suas prprias caractersticas, mas so todas feitas
do mesmo material fundamental. Chamado de prana na ndia, de lan vital na
Europa, de chi na China, de orgone por W. Reich e de ki no Japo (s para
mencionar alguns dos seus nomes), o Reiki a energia que a tudo permeia, seja
sensvel ou insensvel. Est sempre mudando, mas sempre o mesmo. Aos olhos
do Reiki, tudo vivo e, portanto, digno de respeito: das pedras do seu jardim s
mos do ser amado nas suas...
De acordo com as losoas indiana, tibetana e chinesa, e tambm, agora, de acordo
com a cincia moderna, estamos cercados por um universo incrivelmente vivo,
feito de energia. Os cientistas demonstraram recentemente que aquilo que se
costumava pensar como sendo matria slida s~o, de fato, partculas de energia
que se movem rapidamente. A solidez uma iluso causada pela limitao da
nossa percepo. Tudo energia e, portanto, vivo e receptivo energia.
Mesmo que estejamos flutuando nesse lago de energia restauradora, doadora de
vida, 24 horas por dia, esquecemos da sua presena e no podemos mais
compreender seus efeitos positivos na nossa sade fsica e psicolgica. Talvez seja
mais f|cil descrever o Reiki armando o que ele no : no nem seu nem meu;
nem velho nem jovem; nem bom nem ruim.
O Reiki a evoluo csmica e o tero que nos cerca. A iniciao do Reiki no
transforma necessariamente voc num agente de cura, num rico homem de
negcios, ou num ser iluminado. Simplesmente, faz emergir o melhor que ha em
voc, intensifica suas capacidades e mostra a voc quais partes da sua vida ainda
no foram integradas.
O Reiki tambm revela o caminho da descontrao, to importante na nossa vida
atribulada. Sem isso, esquecemos o quanto cada momento da nossa efmera
existncia realmente precioso. Tecnicamente falando, o Reiki um dos muitos
mtodos que fazem parte da famlia chinesa do Qigong, e que so usados para
ativar, harmonizar e religar o eu com a energia universal. Ele tem suas razes no
antigo budismo/xintosmo, mas difere das correntes mais comuns num ponto
central: a energia transferida ou disponibilizada ao estudante pela iniciao e
no por longos anos de prtica. Poderamos cham-lo do Qigong do preguioso.
Qualquer pessoa pode se tornar um canal de Reiki em questo de um ou dois dias.
Nenhuma habilidade, nem preparaes especiais, nem estgios so necessrios.
a sua herana natural. Uma vez iniciada no Reiki, a pessoa toma-se um canal de
Reiki por toda a vida, mesmo que no seja colocado em uso. claro que a prtica
diria aprofunda a compreenso da energia vital universal, e tambm ajuda a se
tornar um canal lmpido para ela. No h filosofia ou religio ligada a ela.
pura energia! O tratamento com o Reiki seguro em qualquer situao,
independentemente da doena ou do mal-estar, mas no substitui o cuidado
mdico. O Reiki pode ser facilmente combinado com a medicina ortodoxa, bem
como com outros mtodos alternativos de cura e de relaxamento. J hora dos
mtodos de cura ortodoxos e alternativos trabalharem lado a lado, em vez de
competirem entre si.
O sistema Reiki dividido em trs ou, em alguns casos, quatro graus que so como
mdulos para construo. Uma pessoa no tem de completar todo o currculo. De
fato, muitas pessoas, no mundo inteiro, aprenderam apenas o primeiro ou os dois
primeiros graus. Entretanto, a seqncia dos graus tem de ser seguida. Cada grau
completo em si mesmo.
Compreender o Reiki na sua totalidade um processo sem fim. Ler um livro ou
dois e reunir informaes no o suficiente. O Reiki no pode ser descrito
convenientemente, nem seus efeitos em voc podem ser determinados por um
manual. Enquanto viver, porm, voc ter crescimento pessoal continuo. A melhor
coisa a fazer seguir com o fluxo e crer que a prpria vida derramar suas bnos
sobre voc. O resto o mistrio pessoal de cada pessoa.
Quando Falo sobre energia e metafsica, abstenho-me propositadamente de
tentar explicar cientificamente o inexplicvel. A tentativa de desmistificar
cientificamente apenas outro truque da (minscula) parte racional da nossa
mente para continuar a manter sua supremacia como nica governante da nossa
vida. A existncia e continua sendo um mistrio eterno, e deve ser celebrada
nesses termos.
Livro: O Fogo do Reiki Frank A. Petter
secundrio?
R: Nunca usa qualquer equipamento mdico. Os nicos meios de tratamento so:
olhar para a rea afetada, respirar-lhe para cima, efetuar ligeiras batidas com as
mos e a imposio das mos.
P: necessrio possuir conhecimentos de medicina?
R: O meu mtodo encontra-se para alm da cincia moderna por isso no preciso
ter-se conhecimentos de medicina. Se a doena for no crebro, eu trato a cabea.
Se for uma dor de estmago, eu trato o estmago. Se for uma doena de olhos, eu
trato os olhos. No necessrio tomar remdios amargos nem submeter-se a
tratamentos de "moxa" quente. Apenas se necessita de algum tempo, no muito,
para se olhar, se respirar para, ou, impor as mos na rea afetada. Estas so as
razes da originalidade do meu mtodo.
P: Que pensam famosos cientistas mdicos do seu mtodo?
R: Eles parecem bastante razoveis. Os cientistas europeus tm uma atitude muito
crtica em relao medicina. Voltando ao assunto, o Dr. Nagai da universidade
mdica de Teikoku disse: " como mdicos diagnosticamos, registramos e
entendemos as doenas mas no sabemos como trat-las."
O Dr. Kondo disse: no verdade que a cincia mdica tenha tido um grande
progresso. A maior falha da cincia mdica moderna no dar importncia ao
efeito psicolgico."
O Dr. Kuga disse: um fato que a terapia psicolgica e outros mtodos de cura
praticados por pessoas sem treino mdico resultam melhor que os tratamentos
dos mdicos de acordo com o tipo de doena, a personalidade do cliente ou a
aplicao do tratamento. Penso tambm que os mdicos que tentam excluir os
praticantes dessas curas sem treino mdico tm uma viso estreita.
Extrado de Nihon Iji Shinpo (Um jornal da medicina "Japanese Medical News")
bvio que mdicos, cientistas mdicos e farmacuticos reconhecem os efeitos do
meu mtodo e tornam-se alunos.
P: Qual a reao do governo ?
R: A 6 de Fevereiro de 1922 no comit do oramento da Cmara dos
Representantes, o Dr. Matsushita pediu a opinio do governo sobre o fato de haver
pessoas sem treino mdico a tratar clientes com mtodos psicolgicos ou
espirituais. O Sr. Ushio, um delegado do governo disse : "h pouco mais de 10 anos
A CALIGRAFIA REIKI
Reiki a energia natural, harmnica e essencial a todo ser vivo. a ddiva da Luz
s criaturas vivas. Reiki a energia vital (Ki), direcionada e mantida pela
Sabedoria Universal (Rei). O ideograma acima formado por duas letras do
alfabeto japons (kanji) que simbolizam a palavra Reiki.
Rei a Sabedoria Universal, a Fonte Primeira, Deus/Deusa, o Criador, Aquele que
, a Chama, o Buddha, Cristo, Brahma, a Ordem Natural, o Todo, Tup, a Energia.
Cada civilizao, cada cultura, em seu tempo e costume, conheceu ou conhece por
um nome diferente.
Ki significa Energia Vital, em japons. Os chamam-na de Prana, os chineses de
Chi, os egpcios de Ka, os gregos de Pneuma, os judeus de Nefesh, os kahunas da
Polinsia chamam-na de Mana, os russos de Bioenergia, os alquimistas de Fluido
da Vida e os cristos de Luz ou Esprito Santo.
O Ideograma representa idias e segundo o contexto, esses ideogramas podem ter
vrias leituras:
A COR
A cor simblica do Reiki o verde que a cor da cura, assim como do amor; haja
visto sua correlao com o chakra cardaco, responsvel pelo nosso amor
incondicional e sistema imunolgico. Seus ideogramas so feitos em dourado, pois
essa a cor csmica: Reiki luz que nos leva de volta grande luz.
O BAMBU
Da natureza o Reiki tomou como smbolo o bambu que, em
sua simplicidade, resistncia ao vento (quando enverga),
vazio, retido e perfeio, pode representar,
metaforicamente, o funcionamento da energia. O bambu
flexvel, apesar de forte; ele reverencia o vento que o toca
soprando, ele se dobra vida mostrando-nos que quanto
menos um ser se opuser realidade da vida, mais resistente
se tornar para viver em plenitude. O bambu forte,
servindo para construo de embarcaes, mveis e
construes, ou seja, todos que receberam o Reiki tendem a
ficar fortes e resistentes.Entre um n e outro o bambu oco,
vazio; como vazio o espao entre o cu e a terra,
representando os que escolheram ser canais de Reiki, os
quais passam a funcionar nesse vazio como verdadeiros
tubos direcionadores de energia csmica. A retid~o sem
igual do bambu, a perfeio do seu projetar-se para o alto,
assim como seus ns, os quais simbolizam os diferentes
estgios do caminho, simbolizam o objetivo do nosso
itinerrio interior, o nosso crescimento e a evoluo em
direo meta. No Japo, o bambu uma planta de bons
auspcios, ou sorte; pintar o bambu considerado no s arte
como tambm um exerccio espiritual. Em algumas culturas
africanas o bambu um smbolo de alegria, da felicidade de
viver sem doenas e preocupaes e interessante observar
como essa simbologia tem a ver com os princpios do Reiki.
Johnny DeCarli Reiki Universal
A HISTRIA DO REIKI
Em termos gerais, h cinco diferentes correntes do Qigong chins que viajaram por todo
o mundo. Todas foram originadas a partir do taosmo, ou do budismo, ou do
confucionismo e so divididas em estilos ativo, ativo/passivo e passivo. Na terminologia
chinesa, so chamados estilos yin, yin/yang e yang. Yin se refere aos nossos aspectos e os
do mundo a nossa volta, passivos e femininos, como a Lua.
O caractere chins que define yin quer dizer o lado da sombra", e aquele que designa
yang significa o lado da luz. Yang se refere aos aspectos masculinos, nossos e do mundo
nossa volta, como o Sol.
japonesaque circulou sobre ele e seu movimento fora do Jap~o teve suas
propores
MIKAO USUI
Para muitos de ns, a pessoa do Dr. Usui ainda uma criatura de
fbula, envolta em uma nvoa mstica. Entretanto, ele foi, antes de
tudo, um ser humano como voc e como eu! Infelizmente, ainda
sabemos muito pouco a respeito de sua vida.
Sabemos que ele nasceu em 15 de agosto de 1865, na provncia
japonesa de Gifu, casou-se com Sadako Suzuki e o casal teve dois
filhos. Em 9 de maro de 1926, faleceu em Fukuyama devido a uma
apoplexia cerebral. Ainda no est claro quando comeou a ensinar
Reiki. Presuminos que tenha sido por volta de 1920, relativamente
pouco antes de sua morte. Em 1921, abriu uma clnica de Reiki em
Jarajuku, Tquio, perto do belo Meiji Jingu (santurio Meiji). Sua
fama varreu o pas como um furaco e ele mudou-se para uma casa
maior, em Nakano, em 1925.
Conforme viemos, a saber, pela inscrio da lpide do Dr. Usui, ele ensinou Reiki
para mais ou menos 2.000 pessoas e formou alguns professores de Reiki.
Professores do Usui Reiki Ryoho Gakkai que tiveram seus prprios alunos: Sr.
Imaizumi, Sr. e Sra. Isoda, Sr. Kaneko, Sra. Morisako, Sr. Chujiro Hayashi, Sr. K.
Ogawa, Sr. Tsuboi. Outros professores foram/so: Sr. Egushi, Sr. Hanai, Sr. Harada,
Sr. Haragushi, Sr. Hida, Sr. Ichinose, Sr. Ichiraizaki, Sr. Isobe, Sr. Jo, Sr. Kobaiashi, Sr.
Kosone, Sr. Matsu,
NIVEIS DO REIKI
INICIAES
O Reiki no ensinado do mesmo modo que as outras tcnicas de cura so
ensinadas. Ele passado para o estudante pelo Mestre de Reiki durante o processo
de iniciao. Esse processo abre os chakras da coroa, corao e palmas das mos, e
cria uma ligao especial entre o aluno e a fonte de Reiki.
A iniciao Reiki uma experincia espiritual poderosa. As energias da iniciao
so canalizadas para dentro do estudante atravs do Mestre de Reiki. O processo
dirigido pelo Rei ou pela conscincia de Deus e faz ajustes durante o processo,
dependendo das necessidades de cada aluno. A iniciao tambm acompanhada
pelos guias Reiki e outros seres espirituais que ajudam a executar o processo.
Muitas pessoas relatam ter experincias msticas que envolvem encontros com os
Mestres ascensionados, mensagens pessoais, curas, vises e experincias de vidas
passadas.
Durante o ritual, o Mestre de Reiki utiliza uma antiga tcnica que liga o indivduo a
nveis mais elevados de conscincia e fonte ilimitada da energia curativa. Ocorre
uma ativao nos Chakras superiores, fazendo com que nossa vibrao e
freqncia aumentem e transformem-se passando nveis mais elevados: um
verdadeiro salto quntico.
Esse processo, alm de ampliar nossa conscincia, gera uma transformao
proveniente da elevao de nosso centro de equilbrio energtico, do Chakra do
Plexo Solar para o Chakra Cardaco. Ficamos mais amorosos, humildes e tolerantes.
A iniciao tambm pode aumentar a sensibilidade psquica. Os alunos
freqentemente relatam experincias envolvendo a abertura do terceiro olho,
percepo intuitiva aumentada e outras habilidades psquicas, aps receber uma
iniciao de Reiki.
Uma vez realizada a iniciao, os canais permanecero abertos pelo resto de sua
existncia, mesmo que por um longo perodo no sejam acessados. Os canais
podem se tornar mais fortes com a prtica ou enfraquecerem por falta de uso,
entretanto, podero ser reativados pela simples volta prtica do Reiki.
A iniciao Reiki d incio a um processo de limpeza que afeta no somente o corpo
fsico, mas tambm a mente e as emoes. As toxinas que foram armazenadas no
seu organismo so liberadas junto com os sentimentos e pensamentos viciosos que
no lhes so mais teis. Por este motivo, recomenda-se um processo de purificao
antes da iniciao, para aperfeioar os benefcios que a pessoa recebe. Leia mais
adiante as instrues especficas quanto a preparao para uma iniciao.
A iniciao cria um canal para a energia csmica fluir. Ela abre o chakras
Coronrio, Cardaco e das palmas das mos, para us-los na canalizao do Reiki.
As quatro etapas que so feitas no Nvel I aumentam a taxa vibratria dos quatro
Chakras da poro superior do corpo humano.
Voc receber trs Mantras Sagrados, (sons ou palavras sagradas) e trs Yantras
Sagrados ( smbolos sagrados) que ampliaro sua capacidade de ao, pois estes
smbolos lhe permitiro romper a cadeia Espao-Tempo e atingir os processos
mentais (inconsciente, Karma, etc...), momento em que a energia fluir
imediatamente em nveis mais elevados.
Nesse nvel o tratamento reduz para quarenta e cinco minutos pela utilizao dos
smbolos e quinze minutos distncia.
seus ps. Voc pode tambm ser tomado por medos inexplicveis e sentir a cabea
muito confusa (no se esquea que isso tambm pode NO acontecer com voc;
sentimentos, sensaes e percepes variam caso a caso, de indivduo para
indivduo). Por outro lado, voc poder perceber novos horizontes, antes
insuspeitados. Lembre-se que, em suma, voc est galgando novos nveis de
compreenso. Ocorre com algumas pessoas a sensao de uma grande paz e a
certeza de que encontrou o Caminho.
Princpios do Reiki
GOKAI (Os cinco Princpios do Reiki)
Kyo Dake Wa (S por hoje)
1. Okoro-Na (No se zangue)
2. Shimpai Suna (No se preocupe)
3. Kansha Shite (Expresse sua gratido)
4. Gyo Wo Hage Me (Seja aplicado em seu
trabalho)
5. Hito Ni Shinsetsu Ni (Seja gentil com os
outros)
Estes so os princpios do Reiki tal como Mikao Usui os recebeu do Imperador Meiji.
Trabalhar arduamente refere-se ao trabalho espiritual, de modo a procurar o objetivo
de vida da nossas alma. O sistema Usui de Reiki um sistema iluminado, que permite
o auto-equilbrio e o equilbrio energtico do prximo. Foi desenvolvido para o ligar e
sincronizar com a Fonte Universal do Amor, Luz e Harmonia. Raiva, preocupao,
rudeza e outros comportamentos e sentimentos baseados no ego, tornam difcil esta
ligao. Tornam tambm a pessoa adormecida e inconsciente do grande objetivo
espiritual da alma.
Os princpios eram ditos de manh e noite. Eram tambm ditos antes das
meditaes. Pensar nos princpios ao longo do dia, tambm ajuda. Quando estes
pequenos e simples princpios so integrados no pensamento, passa-se a tomar
conscincia da sua presena quando se irrita, preocupa ou antiptico para com os
outros. Deste modo, aprende a ver porque reage de determinadas formas, e assim
tomar conscincia do seu processo de cura. Verifica que ao fazer isto, se encontrar
cada vez mais em sintonia e harmonia com a fonte Universal do Amor, Luz e
Harmonia.
1 - S POR HOJE, NO SE PREOCUPE:
Preocupar-se esquecer que h um propsito divino universal em tudo o que
acontece. A preocupao com o passado intil, pois cada pessoa faz o melhor que
pode em cada situao da vida, conforme o conhecimento ou sabedoria que tem em
determinado momento quando lamentamos um ato passado, devemos perceber que
reagimos de acordo com os recursos que possumos, ento, devemos meditar sobre
este ato, tirar da uma lio, e sermos gratos por ela. Quanto ao futuro, tambm no
vale a pena nos preocuparmos com ele, pois o criamos agora. Se cultivarmos a
bondade, o amor incondicional, a benevolncia, o pensamento positivo, ento o nosso
futuro ser repleto de amor e ainda que acontea algo que consideramos negativo,
trata-se de mais uma lio a ser aprendida.
APLICAO DO REIKI
A AUTO-APLICAO DE REIKI
A auto-aplicao de Reiki um dos requisitos fundamentais para um bom Reikiano, pois
nos mantm limpos e em constante autocura, alm de elevar a cada dia nosso grau
vibracional. Quando aplicamos Reiki em algum tambm recebemos uma poro de 20%
de energia para nosso benefcio e para nos manter conectados. Mas para uma real
manuteno de nosso canal energtico e para nos tratarmos, afinal reikianos so
humanos cheios de problemas como qualquer um, devemos nos aplicar Reiki
diariamente. Os melhores horrios para isto so manh e noite ao deitarmos, pois
estamos relaxados e n~o precisamos desconectar. Existe um princpio antigo de que
quanto mais perto da luz maior a sombra que encontramos, isto rege a caminhada do
Reiki. Quando comeamos nossa jornada, no nvel 1, valorizamos problemas e defeitos
em ns mesmo que so absolutamente superficiais, isto , estamos longe da luz e no
distinguimos a maioria dos pontos de nossa sombra, mas quanto mais nos aplicamos
Reiki e mais entramos em contato com a luz, maior fica a sombra. Na verdade a mesma
sombra de sempre mas com seus pontos de luz difusos e perceptveis. No se apavore
a sua sombra, ou seja voc mesmo.
A meta se tornar luz ou fonte de luz, pois luz no tem sombra, mas isto seria uma
experincia extra vida, mas se estivermos com a vibrao bem alta antes de morrermos,
simplesmente nos desprenderemos sem problemas ou medos.
Existe o ideal de se escolher o momento de fazer a passagem, se voc realmente aplicarse em meditao com o Reiki este fato passar a ser uma possibilidade. Para meditar
com o Reiki basta invocar a energia, fazer uma aplicao completa ou no chakra
designado para meditao e depois cais na vacuidade, deixar a energia simplesmente
fluir. Experimente. Os efeitos so maravilhosos. No se incomode, pois o Reiki uma
energia inteligente que se auto-direciona para os pontos carentes de energia.
2. Faa a primeira posio e espere comear a fluir a energia, pois as vezes ela
demora alguns segundos para iniciar, depende de como esto seus canais
condutores.
3. Faa as demais posies tendo uma mdia de 2,5 min em cada uma delas, mas
no se preocupe, pois voc sentir quando comea afluir e quando para.
4. Nunca tire as duas mo do cliente, pois o rompimento do vinculo energtico pode
ser um choque.
5. No Reiki no precisa-se necessariamente tocar na pessoa, mas como princpio
bsico de quebrar a primeira couraa do ser humano que o toque. Se preferir o
toque, tem que ser leve, para no machucar o cliente. Obs: O Reik pode ser
aplicado em qualquer lugar. At dentro de uma usina nuclear.
6. Quando terminar a ltima posio junte as mos e agradea por ser um canal de
cura (quem cura o Reiki e no voc). Agradea aos mestres e a equipe mdica e
todos aqueles que voc por ventura invocou.
7. Assopre as palmas das mos para desconectar do cliente. Se no houver essa
separao podem haver efeitos de empatia, mesmo que j se esteja longe do
cliente.
8. Desperte o cliente com um leve toque ou um pim. Deixe que ele desperte
suavemente sem pressa. Aproveite este momento para relaxar ou lavar as mos
(esta a Segunda forma de desconectar-se)
9. No despea-se do cliente com pressa pois muito comum que este tenha
necessidade de desabafar ou lhe contar alguma experincia.
CABEA
H1
H2
H3
CORPO
H4
B1
B2
B3
B4 Alt.
B5
B6
B4
PERNAS E PS
L1
L2
L3
COSTAS
BA1
BA2
BA4 Alt.
BA5
BA3
BA4
GUIA DE TRATAMENTO
Cabea
Corpo
Pernas/Ps
Costas
Tratamento
H1 H2 H3 H4 B1 B2 B3 B4 B5 B6 L1 L2 L3 BA1 BA2 BA3 BA4 BA5
Alergias
H1 H2 H3
B1 B2 B3 B4
B6
L3
BA3
Ansiedade
H2
H4 B1 B3
B4
B6
L2
BA4
Artrite
H1 H2 H3
B6
L3
BA3 BA4
Asma
H1
H3 H4 B1 B2 B3
B6
L2 L3
BA3
Audio
H1 H2 H3 H4 B1
L2 L3
BA5
Bacia
H3 H4
B5 B6 L1 L2 L3 BA1
BA4
Bronquite
H1
H3 H4
B2 B3 B4
L2 L3
BA2
BA4
Casao
H1 H2 H3
B1
B4 B5
L2 L3
BA4
Circulao
H1 H2 H3
B3 B4
L3
BA2 BA3
Cisto
H1 H2 H3
B1 B2 B3
B6
L3
BA2 BA3 BA4
Clica
H1 H2 H3 H4
B4 B5 B6
L3
BA3 BA4
Corao
H2 H3
B3 B4 B5 B6
L3 BA1 BA2
BA4
Depresso
H1 H2 H3 H4 B1
B3
B5 B6
L3
BA2
Diabete
H2 H3
B1
B3 B4 B5
L3
BA3 BA4
Doena de Pele H1
H3 H4 B1
B3
B6
L2 L3
BA2 BA3
Dor de Cabea H1 H2 H3
B6 L1 L2 L3
BA1
Dor nas Costas
H2 H3 H4
L1 L2 L3 BA1 BA2 BA3 BA4 BA5
Enxaqueca
H1 H2 H3 H4
B4 B5 B6 L1 L2 L3
BA4
Epilepsia
H1 H2 H3 H4
B4 B5
L3
BA4 BA5
Espinha
H3
B1 B2 B3 B4 B5 B6
BA3 BA4
Estmago
H1 H2 H3
B3 B4 B5 B6
L3
BA3 BA4
Gota
H1 H2
B1
B5 B6
L2
BA3 BA4
Hemorridas
B4 B5 B6
BA4
Hipertenso
H1 H2 H3
B1
B3 B4 B5
L3
Hipotenso
H1 H2 H3
L3
BA2 BA3 BA4 BA5
Hormnio
H1 H2
B1
B4
B6
BA1
BA4
Inconsciente
H1
H3
B5 B6 L1
L3
BA3 BA4
Inflamao
H1 H2 H3
B1
L2 L3
BA5
Insnia
H1 H2 H3
B1
B4
L3 BA1
Irritao Bexiga H1 H2 H3
B3 B4 B5 B6
L3
BA3 BA4
Medo
H2
H4 B1
B3
B6
L2
BA4
Menstruao
H2 H3
B1
B4 B5 B6
L2 L3
BA3 BA4
Metabolismo
H1 H2
H4 B1
B3 B4
L2
BA4
Nervos
H1 H2 H3 H4 B1
B4
B6 L1
L3 BA1
BA4 BA5
Olhos/Viso
H1 H2 H3 H4
Osso Quebrado H1
H3
Pncreas
H2 H3
B1
Paralisia
H2 H3 H4
Pele
H1
H3 H4 B1
Pernas
Prstata
H1 H2 H3
Psicolgico
H2
H4 B1
Pulmo
H1
H3 H4
Resfriado
H1 H2 H3
B1
Rins
H1 H2 H3
Sinusite
H1 H2 H3
B1
Sist.Imunolgico
H2 H3 H4 B1
Tiride
H1 H2 H3
B1
TPM
H2 H3 H4 B1
Tremor
H1 H2 H3 H4
Vertigens
H1 H2 H3 H4
Vomito
H1 H2 H3
B1
B5 B6
L2 L3 BA1
BA3 BA4 BA5
L3
BA4 BA5
B3 B4 B5
L3
BA3 BA4
B4
L3
BA4
B2 B3
B6
L3
BA3 BA4
B6
L2 L3
BA5
B5 B6
L2 L3
BA3 BA4
B3 B4
B6
L2
BA4
B2
B4
L2 L3
BA2
BA4
B2 B3
B6
L3 BA1
BA4
B6 L1
L3
BA3 BA4
B6
L2 L3
BA4
B4 B5
BA3
BA5
B3 B4
B6
B6
L2 L3
BA4
B4
L2 L3 BA1 BA2
BA5
L2 L3
B2
B4
L2 L3
BA4 BA5
Tratamento
Fronte (linha de crescimento do cabelo), rea geral, tmporas, rea
geral. Parte posterior da cabea, rea do pescoo, rea da coroa,
estmago, intestinos.
Bexiga urinria
rea da bexiga, vrtebras lombares.
Boca
Cobrir a boca sem tocar os lbios.
Corao
rea do corao, vrtebras cervicais, vrtebras torcicas.
Estmago
rea do estmago, vrtebras.
Fgado
rea do fgado, vrtebras torcicas (especialmente do lado
direito).
Fronte
(linha de crescimento do cabelo), rea geral, tmporas, rea geral.
Parte posterior da cabea, rea do pescoo, rea da coroa,
estmago, intestinos. Trate tambm a origem da doena em si.
Garganta
Cartilagem tiride (uma das cartilagens que integram a laringe),
zona do pescoo.
Intestino
Clon ascendente, clon transverso, clon descendente, rea do
intestino delgado, rea do umbigo, vrtebras torcicas, vrtebras
lombares, ndegas.
Lngua
Parte superior da lngua, base da lngua (atravs do exterior:
pescoo e sob o queixo).
Nariz
Osso nasal, narinas, zona entre as sobrancelhas, pescoo.
Olho
Olho, canto interno do olho, canto externo do olho, pescoo,
vrtebras cervicais craniais.
Ouvido
Canal auditivo, partes anterior e posterior da orelha, vrtebra
cervical.
Pulmo
rea pulmonar, rea entre as omoplatas, vrtebras torcicas.
Rim
rea do rim, vrtebras torcicas.
Tratamento de Meio Msculos do pescoo, ombros, msculos das costas, ambos os
Corpo
lados das vrtebras, zona da cintura, zona das ancas.
Tratamento Tanden Na rea cerca de 3 dedos abaixo do umbigo.
tero
rea do tero e suas zonas laterais, vrtebras torcicas, vrtebras
lombares e, sacro e cccix.
Tratamento
rea da cabea, rea do trax, cavidade cardaca, garganta, nariz,
corao.
Bronquite
Hemoptise
Hemorragia nasal
Ozena
Pleurisia
Tuberculose
Tratamento
DOENAS CARDIOVASCULARES
Referncia
Angina de peito
Arteriosclerose
Edema
Endocardite
Miocardite
Presso arterial
elevada
Tratamento
Cabea, corao, estmago, intestinos, rea onde se localiza a dor.
rea da cabea, corao, fgado, estmago, intestinos, tanden.
Corao, fgado, rim, bexiga.
Corao.
rea da cabea, corao, fgado, rim, bexiga.
rea da cabea, corao, fgado, estmago, intestinos, tanden.
Tratamento
Trate a causa da doena, cabea, corao, rim, estmago.
Corao, estmago, intestinos, rea das pernas.
rea da cabea, corao, fgado, pncreas, estmago, intestino,
rim, bexiga, meio-corpo (massagear em sentido ascendente as
vrtebras).
Escorbuto
Golpe de calor
Gota
Obesidade
Prpura
Tratamento
Rim, bexiga, uretra.
Rim, estmago, intestino, bexiga, zona de localizao da dor.
Rim, bexiga, zona de localizao da dor.
Rim, bexiga.
rea da cabea (coroa), bexiga, rim.
Rim, corao, bexiga, estmago, intestinos.
Rim, bexiga, tanden.
rea da cabea, olhos, estmago, intestinos, corao, rim, bexiga,
tanden.
Tratamento
Estmago, intestinos, tanden, rea afetada.
rea da cabea, estmago, intestinos, rea afetada, tanden.
rea afetada.
rea afetada.
Tanden, rea afetada.
rea afetada.
rea afetada.
rea afetada (se a hemorragia for grave use a tcnica para
estancar o sangue).
rea afetada, (aplicar Reiki aps os ossos terem sido realinhados
e imobilizados).
rea afetada, tanden.
Gnglios linfticos
(inflamao)
Hansen (doena de) rea da cabea, estmago, intestinos, tanden, rea afetada, bexiga.
Inconscincia
Corao, rea da cabea. Em caso de afogamento deixar a pessoa
deitar fora gua ingerida.
Intoxicao por
("fungus poisoning") - rea da cabea, estmago, intestinos,
fungos
tanden, rea afetada.
Medula vertebral
Do corao, diafragma, rea da cabea, tanden, rea afetada.
Periostete,
Osteomielite,
Artrite, Inflamao
muscular.
Queimadura
Reumatismo
muscular
Vrtebras, Crie.
Tratamento
rea afetada.
rea da cabea, estmago, intestinos.
rea da cabea, estmago, intestinos, rea de perda de
sensibilidade da coluna vertebral.
rea da cabea, estmago, intestinos, corao, zona da erupo
cutnea.
rea da cabea, estmago, intestinos, corao, zona da erupo
cutnea.
rea da cabea, estmago, intestinos, corao, pulmo, garganta,
rea da cavidade cardaca.
DOENAS GINECOLGICAS
Referncia
Enjos matinais
Gravidez
Tratamento
rea da cabea, tero, estmago, intestino, diafragma.
tero (ao tratar-se o tero, o feto desenvolve-se com sade e o
parto ser fcil).
Gravidez extrauterina
Parto
Seios
tero
DOENAS INFECTO-CONTAGIOSAS
Referncia
Clera
Diarria infantil
Difteria
Disenteria
Erisipela
Escarlatina
Febre paratifide
Febre tifide
Gripe
Malria
Meningite
cerebrospinal
epidmica
Tratamento
rea da cabea, estmago, intestinos, corao, tanden.
rea da cabea, corao, estmago, intestinos, tanden.
rea da cabea, garganta, corao, rea do trax, estmago,
intestinos, rim, tanden.
rea da cabea, corao, estmago, intestinos, tanden.
rea da cabea, rea do corao, estmago, intestinos, tanden,
rea afetada.
rea da cabea, boca, garganta, corao, estmago, intestinos,
rins, tanden, rea da colorao vermelha.
rea da cabea, corao, estmago, intestinos, bao, tanden
(tenha cuidado com as doenas associadas ou secundrias e trateas).
rea da cabea, corao, estmago, intestinos, bao, tanden
(tenha cuidado com as doenas associadas ou secundrias e trateas).
rea da cabea, corao, pulmes, estmago, intestinos, tanden,
meio corpo, rea dorida.
rea da cabea, corao, estmago, intestinos, fgado, bao,
tanden. melhor tratar uma hora antes do momento previsto
para as convulses.
rea da cabea, rea do pescoo, olhos, corao, estmago,
intestinos, rins, bexiga, medula espinal (especialmente nas
vrtebras cervicais), tanden, rea da rigidez.
ENERGIA VIBRACIONAL
Mas afinal, o que energia? Energia, segundo Albert Einstein, uma fora que lhe
permite realizar um ou mais trabalhos e para este cientista do sc. 20, toda
matria feita de energia, ou seja, tudo no universo composto de vrias
manifestaes de uma mesma coisa chamada energia. Os mais diversos tipos de
energia, como a eltrica, a magntica, a onrica, a chi, a sha, tem graus
vibracionais diversos fazendo com que paream ser emanaes diferentes, mas
no passam apenas de formas de energia, afinal quem n~o ouviu a m|xima nada
se perde tudo se transforma. assim que funciona a energia eletromagntica. O
melhor exemplo so as ondas de rdio, pois conforme o n de hertz a emissora
que voc capta. Ainda no compreendeu? Passemos, ento aos detalhes. O
magnetismo se propaga em raios ou ondas, como a experincia que Leonardo Da
Vinci fez jogando pedras na gua e observando as ondas que a matria (gua) em
movimento causavam. Deduziu deste modo que o som (vibrao, hoje j sabido
que a vibrao das partculas ondas medido Angstrons, medida tambm
usada pelos radiestesistas; e a vibra~o, o tremer ou o som (mesmo que, as
vezes, inaudvel para os nossos ouvidos) das partculas movimentadas medida
em hertz. Para que todos estes dados? Para voc saber que o homem um ser
eletromagntico que emite ondas de energia e estas causam alteraes no meio
em que vivem, como o aparelho de ultra-som. E a interveno de diferentes
vibraes num campo em que a energia est desequilibrada para fins de cura,
tendo como conseqncia o retorno ao seu equilbrio normal foi chamada pelo
prof. Dr. Richard Gerber de Medicina Vibracional.
Nas suas palavras: Albert Einstein provou aos cientistas que energia e matria s~o
duas manifestaes diferentes da mesma substncia Universal. Esta energia Universal
a energia ou vibrao bsica, da qual todos ns somos constitudos. Assim, a
tentativa de se curar o corpo atravs da manipulao deste nvel bsico energtico ou
vibracional da subst}ncia pode ser chamada de medicina vibracional.
Na nova viso holstica, este conceito se torna bem mais abrangente. Pois neste novo
conceito, energia absolutamente tudo. Hoje j foram identificados muitos tipos de
energia: a energia solar, radioativa, indutiva, eltrica, atmica, trmica, luminosa,
plsmica, csmica, vital e outras. Tambm foi descoberto que toda ou qualquer
energia manipulvel, ou seja, voc pode direcion-la e transform-la. Uma fonte de
energia luminosa pode ser canalizada por um cristal e se transformar num lazer com
aptides e caractersticas diferentes da primeira. O nosso interesse neste se restringe
ao estudo de dois tipos de energia: a vital (ki) e a csmica (rei). A primeira a energia
responsvel pela manuteno da vida, sendo ela animal, vegetal, mineral ou entrica.
E a segunda o que muitos chamam de energia onrica, espacial, Csmica ou Chi do
Cu (para os chineses). A energia vital na sua camada mais densa (veremos quando
tratarmos de corpos) pode ser vista atravs das fotos Kirlian ou atravs de uma
filmadora com sensor urico de baixa captao vibracional. O grau vibracional
humano varia de 6 7 hertz.
Quando alguma desarmonia ocorre nos campos energticos somente uma interveno
(interna autocura, ou externa, terapia) de uma energia (agulhas, calor, bioenergtica,
Feng Shui, homeopatia, floral, etc...) equilibradora ou de grau vibracional sutil (Reiki,
Chi Kung Avanado, Magnified Healing, etc...) poder harmoniz-la novamente e com
esta interferncia que se da a cura. Esta energia csmica de alta vibrao (acima de
20 Hertz). Tem suas caractersticas prprias e somente pode ser sentida ou percebia,
mas no vista (salvo por videntes, at os dias de hoje pelo menos). Voc j pensou no
que um vidente? Clarividentes so pessoas que lem as informaes advindas das
ondas alheias e o seu crebro traduz por imagens, por isto que muitas vezes quando
um vidente diz que v voc num emprego, por exemplo, com papis e no diz
exatamente qual, no significa necessariamente que esta enrolando ou mentindo, mas
sim que a imagem que captou de voc no foi acessada pelo crebro do vidente.
Imagine uma vidente que mal tem o primeiro grau nos estudos visualizando voc
como diretor da IBM Computers, o mximo que este conseguir dizer que v voc
num cargo importante, fora do pas, atrs de uma mesa grande. Por isto que durante
muito tempo qualquer energia mais leve ou mais luminosa era considerada sagrada e
qualquer coisa mais incompreensvel era do demnio.
Ns emitimos ondas? Com certeza. Quantas vezes uma pessoa lhe desagradou sem
voc conhec-la previamente e por mais que voc ou seu terapeuta tentassem voc
no encontrou nela nenhuma caracterstica que fizesse a ligao com algo que voc
no gosta. Esta impresso gratuita na verdade o seu corpo lendo uma emanao
vibracional que previamente j foi recebida e causou sensao de
desagrado, como por exemplo uma onda igual a emanada por algum que voc nunca
gostou e que lhe importunava, por mais que a nova pessoa teoricamente no seja nem
um pouco semelhante com a outra a vibrao igual ou similar sendo suficiente para
gerar uma memria de desconforto ou at mesmo uma implicncia permanente. Ento
a partir de agora pense muito bem antes de julgar gratuitamente algum e mais tente
ter pensamentos leves ao adentrar qualquer ambiente isto faz com que seu crebro
emita um comando para todo o seu corpo e este passa a se codificar e emitir ondas
com estas mensagens. Voc saber que est sendo sincero quando sentir-se bem, pois
no resolve ficar repetindo afirmaes positivas a si mesmo se est magoado, doente
ou realmente fora de equilbrio.
Qual a diferena entre uma espcie de energia curativa e outra? A diferena est na
densidade, ou seja, no tipo de onda que emana. Quanto menor a onda mais densa a
energia, quanto maior a onda menor a densidade, e assim como os raios do sol se
3- Sentimentos txicos:
Choques emocionais e raiva intensa tambm esgotam as energias, assim como
ressentimentos e mgoas nutridos durante anos seguidos. No toa que muitas
pessoas ficam estagnadas e no so prsperas. Isso acontece quando a energia que
alimenta o prazer, o sucesso e a felicidade gasta na manuteno de sentimentos
negativos. Medo e culpa tambm gastam energia, e a ansiedade descompassa a vida.
Por outro lado, os sentimentos positivos, como a amizade, o amor, a confiana, o
desprendimento, a solidariedade, a auto-estima, a alegria e o bom-humor recarregam
as energia e do fora para empreender nossos projetos e superar os obstculos.
4- Fugir do presente:
As energias so colocadas onde a ateno focada. O homem tem a tendncia de achar
que no passado as coisas eram mais fceis: "bons tempos aqueles!", costumam dizer.
Tanto os saudosistas, que se apegam s lembranas do passado, quanto aqueles que
no conseguem esquecer os traumas, colocam suas energias no passado. Por outro
lado, os sonhadores ou as pessoas que vivem esperando pelo futuro, depositando nele
sua felicidade e realizao, deixam pouca ou nenhuma energia no presente. E apenas
no presente que podemos construir nossas vidas.
5- Falta de perdo:
Perdoar significa soltar ressentimentos, mgoas e culpas. Libertar o que aconteceu e
olhar para frente. Quanto mais perdoamos, menos bagagem interior carregamos,
gastando menos energia ao alimentar as feridas do passado. Mais do que uma regra
religiosa, o perdo uma atitude inteligente daquele que busca viver bem e quer seus
caminhos livres, abertos para a felicidade. Quem no sabe perdoar os outros e si
mesmo, fica "energeticamente obeso", carregando fardos passados.
6- Mentira pessoal:
Todos mentem ao longo da vida, mas para sustentar as mentiras muita energia gasta.
Somos educados para desempenhar papis e para no para sermos ns mesmos -a
mocinha boazinha, o macho, a vtima, a me extremosa, o corajoso, o pai enrgico, o
mrtir e o intelectual. Quando somos ns mesmos, a vida flui e tudo acontece com
pouqussimo esforo.
Simbolizemos nossa mente como sendo uma pedra inicialmente burilada. Tanto
quanto a do animal, pode demorar-se, por muitos sculos, na ociosidade ou na
sombra, sob a crosta dificilmente permevel de hbitos nocivos ou de impulsos
degradantes, mas se a expomos ao sol da experincia, aceitando os atritos, as lies, os
dilaceramentos e as dificuldades do caminho por golpes abenoados do buril da vida,
esforando-nos por aperfeioar o conhecimento e melhorar o corao, tanto quanto a
pedra burilada reflete a luz, certamente nos habilitamos a receber a influncia dos
grandes gnios da Sabedoria e do Amor, gloriosos expoentes da imortalidade
vitoriosa, convertendo-nos em valiosos instrumentos da obra assistencial do Cu, em
favor do reerguimento de nossos irmos menos favorecidos e para a elevao de ns
mesmos s regies mais altas.
A fim de atingirmos to alto objetivo indispensvel traar um roteiro para a nossa
organizao mental, no Infinito Bem, e segui-lo sem recuar. Precisamos compreender repetimos - que nossos pensamentos so foras, imagens, coisas e criaes visveis e
tangveis no campo espiritual. Atramos companheiros e recursos, de conformidade
com a natureza de nossas idias, aspiraes, invocaes e apelos. Energia viva, o
pensamento desloca, em torno de ns, foras sutis, construindo paisagens ou formas e
criando centros magnticos ou ondas, com as quais emitimos a nossa atuao ou
recebemos a atuao dos outros.
Nosso xito ou fracasso dependem da persistncia ou da f com que nos consagramos
mentalmente aos objetivos que nos propormos alcanar. Semelhante lei de
reciprocidade impera em todos os acontecimentos da vida. Comunicar-nos-emos com
as entidades e ncleos de pensamentos, com os quais nos colocamos em sintonia.
Mentes efermicas e perturbadas assimilam as correntes desordenadas do
desequilbrio, enquanto que a boa vontade e a boa inteno acumulam os valores do
bem.
Ningum est s.
Casa criatura recebe de acordo com aquilo que d. Cada alma vive no clima espiritual
que elegeu, procurando o tipo de experincia em que situa a prpria felicidade.
Estejamos, assim, convictos de que os nossos companheiros na Terra ou no alem so
aqueles que escolhemos com as nossas solicitaes interiores, mesmo porque segundo
o antigo ensinamento evanglico, "teremos nosso tesouro onde colocamos o corao".
Emmanuel - Chico Xavier
Significado do
Nome:
Nome em
Portugus:
Localizao:
Aspectos a serem
compreendidos:
Nadi Ida:
Nadi Pngala:
Cores Bsicas:
Bija-mantra:
Significado do
Nome:
Nome em
Portugus:
Localizao:
Aspectos a serem
compreendidos:
Desequilbrio no
Fsico:
Nome:
Nome em
Portugus:
Localizao:
corao).
Chakra Cardaco.
Aspectos a serem
Compreendidos:
Influncias:
Emocional
Equilibrado:
Localizao:
Bija-mantra:
Significado do
Nome:
Nome em
Portugus:
Localizao:
Aspectos a serem
Compreendidos:
Forma Geomtrica:
Mantra:
Cor:
Cores Bsicas:
Gemas:
Elemento:
Funes:
Glndula:
Bija-mantra:
Cor
Ondas
NotaElementoMantra Pedras
Bsica
(Hertz)
Magenta,
Pineal Quartzo
Coronrio Sahasrara
Cabea
Violeta S Universo SHAM
0,40
Epfese
Branco,
pirita
Cristais
Pituitria Azul
Brancos,
Frontal
Ajna
Fronte
L Todos
OM
0,44
Hipfise
ndigo
ametista,
Lazuli
Safira
Tireoide e
Azul
Azul,
Larngeo Vishuddha Garganta
Sol
ter
HAM
0,47
Paratireoide Claro
gata
Marinha
Esmeralda,
Corao e
PAM /
Cardaco
Anhata
Corao
Verde F
Ar
Quartzo 0,52
Timo
YAM
Rosa
Umbilical Manipura Plexo Solar Pncreas Amarelo Mi
Fogo
RAM Topzio 0,58
Quartzo
Baixo
Esplnico Swadhishtna
Bao - Sacro Laranja R
gua
VAM Laranja, 0,66
Ventre
Calcita
Rubi,
Supra
gata,
Radico Muladhara Base Coluna Renais - Vermelho D Terra
LAM
0,08
Granada
Coccix
vermelha
Chakras
MEDITAO
Hindusmo surgiu a mais de 4 mil anos, na ndia. Formou-se da juno de
vrias crenas, sem um fundador ou livro sagrado comum. Cr que h um
Deus Supremo, que se manifesta em divindades menores, cada qual
responsvel por uma parte da vida.
O Budismo surgiu com o prncipe hindusta Sidharta Gautama, que viveu h
2.600 anos. Insatisfeito com a religio e com a vida de sofrimento do povo,
ele abandona o palcio e passa a viver na pobreza. Aps intensa meditao,
alcana o Nirvana, passando a entender todas as coisas e a ensinar como
superar o sofrimento. Desde ento chamado de Buda, ?o Iluminado?. Ele
no um Deus para ser adorado, mas um mestre a ser reverenciado.
O zen-budismo pertence escola soto zen do budismo japons, fundada no
sculo 13. Chegou ao Brasil em 1956, trazida pelas comunidades japonesas,
e hoje tem templos e mosteiros em vrios Estados. A essncia do zen o
estado de meditao em busca da no-dualidade. "Temos que ultrapassar
os limites da mente, que considera o gosto/no gosto, amo/odeio,
apego/averso. Assim, chegamos ao ponto em que, unidos, vemos que
somos a vida do Universo", ensina a monja Cohen.
ZAZEN
Zazen trata-se de uma meditao bsica do Zen budismo, seu objetivo "apenas
sentar" com a mente aberta, sem apegar-se aos pensamentos que fluem livremente.
Isto feito tanto atravs do uso de Koans (engima, charada), o principal mtodo da
escola Rinzai (uma vertente do Zen Busista), ou ensina sentar-se completamente
alerta ou simplesmente "sentar" sinkantaza, uma meditao feita silenciosamente,
como ensina o mtodo da escola Soto (outra vertente do Zen Budista). O princpio do
zazen libertar a mente de suas diversas camadas para realizar a natureza budica e
atingir a iluminao.
PRTICA CORRETA
Postura
Hoje, eu gostaria de falar sobre a postura zazen. Quando voc se senta na posio de
ltus completo, seu p esquerdo fica sobre sua coxa direita, seu p direito, sobre a
coxa esquerda. Ao cruzarmos as pernas desse jeito, embora tenhamos uma perna
esquerda e outra direita, elas se tornam uma s. A postura expressa a unidade da
dualidade: nem dois, nem um. Este o ensinamento mais importante: nem dois, nem
um. Nosso corpo e mente no so dois, nem um. Se voc pensa que seu corpo e mente
so dois, est errado. Se pensa que so um, tambm est errado. Nosso corpo e mente
Quando voc no se ocupa em obter algo, seu corpo e sua mente permanecem juntos,
presentes onde voc est. Um mestre Zen diria: "Mate o Buddha". Isto , mate o
Buddha se ele existe em algum outro lugar. Mate o Buddha porque voc que deve
reaver sua prpria natureza bddhica.
Fazer algo expressar nossa natureza. No existimos por nenhuma outra razo seno
a de sermos ns mesmos. Esse o ensinamento fundamental, expresso nas formas
que observamos. Por exemplo, quando nos sentamos ou ficamos em p no zend,
seguimos certas regras. O propsito dessas regras no fazer com que todos sejam
iguais e sim permitir que cada um expresse o seu prprio eu mais livremente. Por
exemplo: cada um de ns tem sua prpria maneira de ficar em p - nossa postura em
p baseada na proporo do nosso corpo. Quando estiver em p, seus calcanhares
devem ficar separados um do outro a uma distncia que corresponda medida de
seu punho: os dedes dos ps devem ficar alinhados com os mamilos. Assim como no
zazen, temos que pr alguma fora no abdome. Aqui tambm suas mos devem
expressar o que voc . Ponha a mo esquerda contra o peito, com os dedos
circundando o polegar, e a mo direita sobre ela. Colocando o polegar esquerdo
apontado para baixo e os antebraos em linha paralela ao cho, voc se sentir firme
como se estivesse seguro a uma grande coluna de um templo, sem possibilidade de
encolher-se ou pender para os lados.
O mais importante estar de posse do prprio corpo fsico. Se voc se encolhe, est
se perdendo de si mesmo. Sua mente estar divagando alhures; voc no estar
presente em seu corpo. No assim que deve ser. Ns temos que existir no aqui e
agora. Este o ponto chave. Voc tem que estar de posse de seu corpo e mente. Tudo
deve existir no lugar certo e de maneira certa. Ento no h problemas. Se o
microfone que eu uso quando falo estiver colocado em outro lugar, ele no estar
servindo ao seu propsito. Quando nosso corpo e mente esto em ordem, tudo o mais
est no seu devido lugar, de forma certa.
Usualmente, sem que tenhamos conscincia disso, tentamos mudar as coisas em vez
de mudar a ns mesmos; tentamos arrumar as coisas que esto fora de ns. Mas
impossvel ordenar as coisas se voc mesmo no est em ordem. Quando voc faz as
coisas de forma certa, no momento oportuno, tudo o mais se organiza. Voc o chefe.
Quando o chefe est dormindo, todos dormem. Quando ele faz algo bem feito, todos
os demais o fazem igualmente bem e no tempo certo. Este o segredo do buddhismo.
Portanto, procure manter a postura correta, no apenas quando pratica zazen mas
em todas as suas atividades. Adote a postura certa quando estiver dirigindo um carro
ou quando estiver lendo. Se voc l numa posio displicente, no pode ficar lcido
por muito tempo. Experimente. Voc descobrir como importante manter a postura
correta. Este o ensinamento verdadeiro. Ensinamentos escritos no papel no so
verdadeiros ensinamentos, so alimento para o crebro. Claro que preciso
alimentar o crebro; porm, o mais importante ser voc mesmo praticando a forma
correta de viver.
Eis por que o Buddha no pde aceitar as religies que existiam na sua poca. Ele
estudou vrias religies mas no ficou satisfeito com suas prticas. No encontrou
respostas no ascetismo ou nas filosofias. Ele no estava interessado nos aspectos
metafsicos da existncia, e sim em seu prprio corpo e sua prpria mente no aqui e
agora. E quando encontrou a si mesmo, descobriu que tudo quanto existe tem
natureza bddhica. Essa foi sua iluminao. Iluminao no uma sensao
agradvel ou algum estado particular da mente. O estado da mente que existe quando
voc se senta em postura correta , por si s, iluminao. Se voc no est satisfeito
com o estado da mente que tem no zazen, significa que sua mente est divagando por
a afora.
E nosso corpo e nossa mente no devem oscilar nem vaguear. Nessa postura, no h
por que falar em estado correto da mente. Voc j o possui. Esta a concluso do
buddhismo.
Respirao
Quando praticamos zazen, nossa mente sempre segue a respirao. Quando inalamos,
o ar entra em nosso mundo interior. Quando exalamos, o ar sai para o mundo
exterior. O mundo interior no tem Limites e o mundo exterior tambm ilimitado.
Ns dizemos "mundo interior" e "mundo exterior", mas, na verdade, s h um nico
mundo. Nesse mundo sem limites, a garganta uma espcie de porta de vaivm, O ar
entra e sai como algum passando por uma porta de vaivm. Se voc pensa "eu
respiro", o "eu" est a mais. No h um voc para dizer "eu". O que chamamos "eu"
apenas uma porta de vaivm que se move quando inalamos e exalamos. Ela
simplesmente se move, eis tudo. Quando sua mente est pura e calma o suficiente
para seguir esse movimento, no h nada: nem "eu", nem mundo, nem mente, nem
corpo. S uma porta que vai e vem.
Assim, quando praticamos zazen, tudo o que existe o movimento da respirao e, no
entanto, estamos cnscios desse movimento. No devemos nunca nos distrair. Mas
estar consciente do movimento no significa estar consciente do eu pequeno, e sim
da nossa natureza universal, ou natureza de Buddha. Esta conscincia muito
importante porque em geral somos unilaterais. Nossa compreenso habitual da vida
dualista: voc e eu, isto e aquilo, bom e mau. Na realidade, tais discriminaes so,
elas prprias, a conscincia da existncia universal. "Voc" significa estar consciente
do universo na forma de voc, e "eu" significa estar consciente do universo na forma
de eu. Voc e eu somos portas de vaivm. E necessrio este tipo de compreenso;
porm, nem sequer deveria chamar-se compreenso j que , isto sim, a verdadeira
experincia da vida atravs da prtica do Zen.
Assim, quando voc pratica zazen, no h idia de tempo e espao. Voc pode dizer:
"Comeamos o zazen neste recinto s quinze para as seis". Portanto, voc tem alguma
idia de tempo (quinze para as seis) e alguma idia de espao (neste recinto). Na
(Suzuki, Shunryu. Mente Zen, Mente de Principiante. Editado por Trudy Dixon, prefcio
de Huston Smith, introduo de Richard Baker, traduo de Odete Lara.
Como Praticar Zazen - Ilustraes da St-sh
Gassh
um expresso de respeito, f e devoo.
Junte as palmas e os dedos de ambas as
mos. Quando as duas mos (a dualidade)
se juntam, representam o Corao-Mente (a
no-dualidade).
Shashu
Coloque o polegar de sua mo esquerda no
meio da palma, faa um punho diante do
peito e cubra com a outra mo, colocando o
polegar da mo direita sobre a mo
esquerda. Os antebraos fazem uma linha
reta, com os ombros um pouco distantes do
corpo.
Rin'i-monjin
No seu lugar, faa uma reverncia em
gassh e gire no sentido horrio.
Taiza-monjin
Novamente, na direo oposta, faa mais
uma reverncia em gassh.
Kekka-fuza
Coloque o p direito sobre a coxa esquerda
e o p esquerdo sobre a coxa direita.
Hanka-fuza
Se voc no conseguir se sentar em kekkafuza, apenas coloque o p esquerdo sobre a
coxa direita.
As costas
Sente-se com as costas eretas, sem se
inclinar para a esquerda ou para a direita,
nem para frente ou para trs.
Hokkai-jin
Coloque sua mo direita sobre o p
esquerdo, com a palma voltada para cima, e
ento coloque as costas da mo esquerda
sobre a palma da mo direita. As pontas dos
polegares devem se tocar levemente.
Os olhos
Mantenha os olhos entreabertos, voltados
para o cho, num ngulo de viso de 45
graus, sem focalizar qualquer ponto.
Kanki-issoku
Exale completamente e inspire. Faa
calmamente uma profunda exalao e
inalao. Abra levemente a boca e exale,
suave e vagarosamente. Para exalar todo o
ar dos pulmes, comprima o abdmen.
Ento feche a boca e inale naturalmente
pelas narinas. A lngua deve ficar encostada
ao cu da boca. Este processo chamado
kanki-issoku.
Sayu-yshin
Deixe a base da espinha no centro do zafu, a
almofada arredondada. Balance o tronco
para os lados, diminuindo o ngulo at
parar, centralizando a coluna vertebral
sobre o zafu.
Kyosaku
Faa um gassh e, aps receber uma leve
batida, incline a cabea para a esquerda.
Depois da batida forte, estique a coluna e
faa um reverncia, com as mos ainda em
gassh.
Kin'hin
Mantenha as mos em shashu e caminhe
lentamente, dando meio passo a cada
respirao.
Kakusoku
No se concentre sobre qualquer objeto especfico, nem tente controlar seus
pensamentos. Mantendo a postura e respirao corretas, sua mente se tranqilizar
naturalmente. Quando os vrios pensamentos surgirem, no tente agarr-los ou
empurr-los; deixe-os ir livremente. O mais importante despertar (kakusoku) da
distrao e da fixao, da sonolncia e do pensamento, retornando postura correta,
momento a momento.
Um sino tocado como sinal para marcar o incio e o fim das sesses de Zazen e
Kin'hin:
Para contar as recitaes, geralmente se utiliza um rosrio (snsc. mala, japamala, tib.
trengwa / phreng ba) de cento e oito contas. Na prtica, considera-se que uma volta do
rosrio equivale a cem mantras; os oitos restantes servem para compensar os mantras
recitados distraidamente.
Os mantras nem sempre possuem um significado claro e muitos deles so compostos
por slabas aparentemente ininteligveis. Mesmo assim, eles so efetivos porque
ajudam a manter a mente quieta e pacfica, integrando-a automaticamente na
concentrao. Eles fazem a mente ser receptiva s vibraes muito sutis e, portanto,
aumentam sua percepo. Sua recitao erradica as negatividades grosseiras e a
verdadeira natureza das coisas pode ser refletida na claridade resultante em sua
mente.
(Lama Zopa Rinpoche, Wisdom Energy)
Como atuam os mantras?
O som exerce um poderoso efeito sobre nosso corpo e nossa mente. E pode acalmarnos e dar-nos prazer ou ter influncia desarmoniosa, gerando uma sensao sutil de
irritao. O mantra ainda mais poderoso do que um som comum: como uma porta
que se abre para a profundidade da experincia. Visto que os mantras no tm sentido
conceitual, no evocam respostas predeterminadas. Quando entoamos um mantra,
ficamos livres para transcender os reflexos habituais. O som do mantra pode
tranqilizar a mente e os sentidos, relaxar o corpo e ligar-nos com uma energia natural
e curativa.
(Tarthang Tulku, A mente oculta da liberdade)
Recitamos e meditamos sobre o mantra, que o som iluminado, a fala da divindade, a
unio do som com a vacuidade. [...] Ele no possui uma realidade intrnseca,
simplesmente a manifestao do som puro, experienciado simultaneamente com sua
vacuidade. Atravs do mantra, no nos apegamos mais realidade da fala e do som
encontrados no cotidiano, mas os experienciamos como sendo vazios. Ento, a
confuso do aspecto da fala de nosso ser transformada na conscincia iluminada.
(Kalu Rinpoche, The Dharma)
OM
Os mantras em geral so muito curtos, um breve verso comportando algumas slabas e
com sentido bem claro. Mas eles tambm podem consistir numa extensa combinao
de slabas aparentemente desprovidas de sentido. Os "sons-semente", formados de
uma nica slaba e que terminam quase sempre por uma nasal, como o m ou n,
constituem mantras ainda mais complexos e enigmticos.Dentro desta categoria, o
mantra mais conhecido OM (AUM), palavra que diz-se contm a chave do universo.
No princpio era o Verbo (OM), e o Verbo estava com Deus (Brahman), e o Verbo era
Deus... Todas as coisas foram feitas por intermdio Dele, e sem Ele nada do que foi feito
se fez.(Joo 1.1-3)
Nas escrituras vdicas aprendemos que o mantra original o OM, formado pelas trs
letras A,U,M;.significando: Brahma, Vishnu, Shiva - o princpio da criao, manuteno
e dissoluo (ou absoro) do Universo.
Do OM saem todos os demais mantras, conforme ensina a cincia do Mantravidya, que
podem ser constitudos por algumas das 50 letras do alfabeto snscrito chamadas de
matrikas (matrizes, ou mezinhas). Os mantras monossilbicos so chamados de bijas
(semente) e so vocbulos inetimolgicos. O OM o bija que d origem aos demais
bijas tntricos.
H mantras universais, cujos sons e vibraes identificam a mesma idia-mater em
toda a face do planeta. o caso do vocbulo "Aum", que se pronuncia mais
propriamente "OM", pois o mantra mais poderoso, em qualquer lugar. No seu ritmo
inicitico, a representao universal da prpria idia de Deus, a Unidade, o Absoluto.
Essa palavra sagrada hindu corresponde egpcia "Amn".
Como dizem os sbios indianos: "a eficcia psicoteraputica do OM considerada sem
limites". O mantra um grande purificador e elimina a ansiedade e tenses,
substituindo a inquietude da mente pela paz e alegria interior.
Jia do Ltus!), contm uma aluso a esta indissolvel unio entre o homem e o
Universo, interpretada de sete maneiras diferentes, com a possibilidade de sete
distintas aplicaes a outros tantos planos de pensamento e ao. Escolhemos como
por exemplo a frmula (Om Mani Padme Hum) por causa do seu poder quase infinito
nos lbios de um Adepto, e de sua potencialidade quando pronunciada por um homem
qualquer.
Estudemos o mantra OM Mani Padme Hum (Tibetano) em 4 partes.
Om (o mestre do som)
O OM, para o tibetano, dissolve o intelecto e a mente. Ele o alto de uma pirmide, a
prpria conscincia, a luz, o som da iluminao, desperta nossa Terra, (sensao),
gua, (sentimento), fogo, (ao) e o ar, (pensamento).
Representa tambm Brahma, que a mente universal. A vocalizao ou a mentalizao
do OM, liberta de tudo aquilo que precisa ser libertado, o som que afasta o apego. O
OM conforme foi estudado no captulo OM, a me de tudo faz parte de vrias culturas,
um dos nomes de Deus que mais aparece na Bblia Judaica/ Crist, Adonai que
significa Adon Deus, Ai-meu Deus; e ns vamos encontrar na palavra Adon, o OM.
Pitgoras, que utilizava o OM, chamava-o de harmonia das esferas, dizia que cada som
tem um corpo sutil, um corpo de vibra~o de ritmo e de |tomos.
Os tibetanos, na mentalizao ou na vocalizao do som OM, acreditam que seja
necessria concentrao. Este som no pode ser produzido mecanicamente. Muitos
alunos j me perguntaram se simplesmente escutar um Mantra num CD ou Rdio daria
a conscincia. Acredito que o importante no que o Mantra esteja no teu ouvido, mas
no corao e na mente.
Embora seja expresso pela mente ou pela boca, o som vem do corao. Os tibetanos
no aceitam que os Mantram sejam supersties, nem que sejam frmulas mgicas e
nem que o poder deles venha do psquico do praticante ou que os feiticeiros usem os
Mantram para conseguir algo.
No Tibet se d muita importncia para a Iniciao e a prtica contnua do Mantra,
espera-se que quando o Mantra passado, que no seja um conhecimento terico e
sim algo para ser praticado. O estudo de muitos Mantram, segundo os tibetanos, foi
uma das causas da queda da tradio mntrica.
As pessoas estudavam, estudavam, mas n~o praticavam, n~o buscavam a imortalidade
da alma atravs desta pr|tica.
Para Buda, e praticantes budistas o OM protege, afasta muitos perigos e cria condies
benficas. Mas, muitas vezes, o Mantra no protege o homem de outro homem, da
crueldade de outro homem. Tanto assim, que todos os iluminados praticantes foram
mortos pelo homem, porque o homem tem o livre arbtrio, ele tem um direito de agir
como preferir.O Mantra, portanto, no pode proteger o homem do prprio homem.
(Medite nisso). Os ndios que tinham conhecimento mntrico e de f foram mortos aos
milhares, negros africanos, com alta magia, foram mortos, os rabinos na segunda
guerra mundial e estudantes de Kabbalah foram mortos pela crueldade do homem,
mas o Mantra impede de ficarmos depressivos, melanclicos, tristes.
O Mantra permite que tenhamos um renascimento feliz, alis, essa uma das
principais utilizaes do Mantra OM dentro do Tibet: A busca por um renascimento
num mundo favorvel, porque, segundo os tibetanos uma pessoa pode reencarnar no
que chamado de inferno, tambm como elementais da Terra, que so plantas, pedras,
enfim, como animais, como pessoas ou como Devas (anjos), que s~o seres que n~o
tm corpo, a ressurreio que Cristo tanto falava, tu no s mais corpo e tu passas a
ser, digamos, simplesmente a tua alma, sem corpo fsico. Reencarnao voltar para o
corpo e ressurreio passear, viajar. Enfim, como uma alma, voltar ou no a carne,
uma opo.
O OM nos ensina a meditarmos no som, no ritmo tranqilo que a devoo chamada
de Bhakti.
- A essncia de todos os seres a Terra.
- A essncia da Terra a |gua.
- A essncia da |gua s~o as plantas.
- A essncia das plantas o homem.
- A essncia do homem o verbo.
- A essncia do homem o conhecimento sagrado (Rigveda).
- A essncia do conhecimento sagrado a msica divina (S|maveda).
- A essncia da msica divina o OM.
Mani
O Mani o som da transformao. considerado a jia da mente ou a pedra filosofal,
que nos d a eternidade. Dentro do simbolismo OM Mani Padme Hum, Mani representa
uma jia brilhante, cintilante, perfeita, considerado tambm como um cedro
iluminado, que no Tibet chamado de Vajra, que o diamante da nossa prpria mente
e o que h de mais consciente nela.
Textos Pali budistas dizem que todas as coisas so precedidas, dirigidas, e criadas pela
mente e Mani seria uma mente mais sutil, refinada, compaixo que a preocupao
com todas as pessoas e seres vivos. A tolerncia.
O Mani cria a unio com todos os seres, cria um Rpa (forma). Karma Rpa o nome
de uma forma de pensamento muitas vezes perversa ou egosta e que pode, segundo as
tradies esotricas, criar um elemento conhecido como miasma, ou encosto,
obsessor um padro negativo. O Mani atua como ecologia mental, criando um deva
rpa (anjo da mente). O som Mani atua no nosso manas, que a nossa mente.
O Mani representa o voto do Bodhisatiwa, um ser que escolhe o caminho de auxiliar
todos os seres vivos.
Padme ou Padma
Padme representa, a flor de Ltus. Ela nasce nos momentos onde h mais sujeira, mais
dificuldade. Nasce da escurido, abre suas flores somente aps ter subido alm da
superfcie do lodo.
Padme ou Padma, ultrapassa este mundo. Existem pessoas que dizem eu j| passei por
esta ou por aquela situa~o. J| passou mas n~o ultrapassou, por isso que a situao
vive se repetindo e esse som Padme exatamente ultrapassar. Esse som representa a
flor de Ltus que nasce. E cria emoes legais, o que muito til para as pessoas que
tm dificuldades em lidar com as prprias emoes.
Esse som confere iluminao ao corpo emocional, sensorial, perceptivos, formaes
krmicas negativas e a iluminao da prpria conscincia. Tambm, segundo
heremitas meditadores, permite que viajemos no barco do Todol que um guia na vida
aps esta vida, no mundo vindouro. No Tibet, no se fala em vida ou morte, s existe a
vida, as pessoas nunca nascem e nunca morrem, elas est~o aqui depois est~o l|,
enfim, esse som facilita nossa passagem para outros mundos. Fsicos ou no.
Hum Exorcizando tuas sombras
Hum representado como um som de limpeza, um grito de limpeza, um desafio a tudo
aquilo que no legal, aos nossos inimigos que, para alguns, so os pensamentos
perversos, para outros so seres malignos, para outros, a ignorncia e, para mim, o
maior inimigo que temos o dio por qualquer ser e por ns mesmos.
O Hum significa o esprito solto para voar, a libertao de tudo aquilo que no faz parte
da nossa prpria alma. O Hum universal, total; a descida da eternidade para o nosso
corao. O OM o infinito e o Hum o finito. Ambos so importantes, mas podemos
dizer que o OM tambm o meio para compreender o prprio Hum. A eternidade faz
com que compreendamos o nosso prprio corpo, por isso o Hum considerado como
se fosse a matria, como Buda tocando a prpria Terra, a nossa me Terra, Gaia.
MANTRAM DIVERSOS
MANTRAS PARA DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL
OM BABAGI AH HUM (mantra para iluminao, sabedoria, amor e desapego)
OM BEMA TARE SENDARA HRI SARVA LOKA WASHUM KURU HO (mantra de Tara
para evoluir)
OM SRI SARASWATTI NAMAH (mantra para pedir iluminao e desenvolvimento
intelectual)
OM NARAYANAYA VIDMAHE VASUDEVAYA DHI MAHI TANNO VISHNU PRACHODAYA
(mantra para proporcionar fora, crescimento, bem estar espiritual, fsico, mental e
emocional)
UM RATANA TARE SARVA LOKAJANA PITEYA DARA DARA DIRI DIRI SHENG SHENG
DZA DZANIJA NA BU SHENG KURU UM (Ajuda a desenvolver a inteligncia e
sabedoria)
OM AH GURU HASA BENSA HUNG (Mantra que desenvolve a diligencia e o fervor na
prtica)
"TADIATA OM GATE GATE PARAGATE PARA SAM GATE BODHI SO H (Mantra que
permite eliminar o apego ao ego como uma entidade individual dotada de existncia
prpria e realizar que os fenmenos esto vazios de natureza prpria)
OM AMI DEWA HRI (permite desenvolver um amor infinito para todos os seres)
OM TARE TUTARE TURE SARVA DZARA SARVA DHUKKA BRASHA MANAYA PEH
SOHA (Mantra que cura as enfermidades)
AOM TAT SAT TAM PAM PAZ (Mantra que traz a fora curativa do Sol - Mantra do
Arcanjo Miguel)
IN EN (Envoca as foras curativas do Esprito Santo)
ADONAI (Mantra curativo da Lua)
GU RU (Mantra que cura o fgado)
BHUR (Mantra que cura o Bao)
KRIM (cura o estmago, congestes, lceras etc...)
EFTAH (cura as cordas vocais e tiride)
OMNIS BAUN IGNEOS (Mantra dos mdicos Maias)
ABRAXAS (cura pelos Seres do Fogo)
Mantras do Buda da Medicina:
TEYATA OM . BECATSE.
BECATSE . MAHA BECATSE .
RADSA SAMUNG GATE SOHA
PLAYATI GRHASTHA ARI OM (mantra para proteger o dono da casa dos inimigos)
OM SRI KALIKAYA NAMAH (Para fora protetora - sermos respeitados pelo mundo)
GATE GATE PARAGATE PARASANGATE BODHI SVAHA
TATYATA OM MUNI MUNI MAHA MUNI SHAKYAMUNIYE SVAHA
OM TARE TUTARE TURE MAMA SARVA RANDZA DUSHEN DRODA SHINDHAM KURU
SOHA (mantra que impede calamidades que vem do inferno)
OM TARE TUTARE TURE SARVA DUSHING BIKANEN BHAM PEH SOHA (mantra que
impede o mal causado por demnios)
THANA YAMAKA NAVAYAAAAA CHYVAIAH SARAHHHHH (Mantra do Senhor Luz
Prateada [Mestre Egpcio] para desobseo). O Senhor Luz Prateada uma entidade
incorporada pelo mdium Michel
HELION MELION TETRAGRAMATON (Mantra que fecha a bioenergia para defesa
psquica)
MANTRAM DE TARA
OM TARE TAM SOHA (o mundo muda e a iluminao torna-se possvel)
OM BANZA TARE SARVA BIGANEN SHINDHAM KURU SOHA (para impedir desastres)
OM TARE TUTARE TURE MAMA SARVA LAM LAM BHAM DZALA BHAYA
SHINDHAMKURU SOHA (para impedir calamidades naturais)
OM TARE TUTARE TURE MAMA SARVA BHAM BHAM DZALA BHAYA SHINDHAM
KURU SOHA (para impedir destruio forjada pela gua)
OM TARE TUTARE TURE MAMA SARVA RAM RAM DZALA BHAYA SHINDHAM KURU
SOHA (para impedir destruio forjada pelo fogo)
OM AH VAJRA-VINE HUM (Mantra de Tara azul, que toca o alade)
OM AH VAJRA-VAM SHE HUM (Mantra de Tara amarela, que toca a flauta)
OM AH VAJRA-MURAGE HUM (Mantra de Tara vermelha que toca o tambor)
OM AH VAJRA-MRIDAMGE HUM (Mantra de Tara verde que toca o tambor)
OM TARE TUTARE TURE MAMA SARVA YAM YAM DZALA BHAYA SHINDHAM KURU
SOHA (para impedir destruio forjada pelo vento)
OM RATANA TARE SARVA LOKA JANA PITEYA DARA DARA DIRI DIRI SHENG SHENG
DZA DZAANJIA NA BU SHENG KURU UM (Mantra que aumenta a sabedoria)
OM TARE TUTARE TURE MAMA SARVA EH EH MAHA HANA BHAYA SHINDHAM KURU
SOHA (impede calamidades que vem do cu)
OM TARE TUTARE TURE MAMA SARVA DIK DIK DIKSHENA RAKSHA RAKSHA KURU
SOHA (mantra que impede destruio causada por exrcitos)
OM TARE TUTARE TURE MAMA SARVA DZORA BENDA BENDA DRKTUM SOHA
(impede o mal caudado por ladres)
OM TARE TUTARE TURE SARVA HAM HAM DUSHING HANA HANA DRASAYA PEH
SOHA (impede o mal que afeta o gado)
OM TARE TUTARE TURE SARVA HEH HEH DZALEH DZALEH BENDA PEH SOHA
OUTROS
OM DHUPE AH HUM (mantra para oferecer incenso)
OM KALI AH HUM (mantra saudao Divindade)
GAYATHRI (mantra para obter criatividade)
OM SANAT KUMARA AH HUM (mantra para fora e coragem)
OM KLIM KRISHNAYA NAMAH (mantra para termos paz, coragem e poder)
Mantras que canalizam a energia solar: renova: metabolismo, vigor fsico, emocional e
mental.
OM BHUR BHUWAH SWAH
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YO NAH PRACHODAYAT
HMURBI M SHIKT SANSALA PHRSHIVATA. ( mantra para obter vitria )
RAM YAM KAM (mantra para equilibrar as energias do ambiente)
OM TARE TUTARE TURE SARVA ATA SIDDHI SHIDDHI KURU SOHA - (mantra de Tara
para pedidos)
UM BANZA TARE SARVA BIGANEN SHINDHAN KURU SOHA (Protege contra acidentes
e afasta todo o mal)
OM BENDSA PANI HUNG (permite desenvolver a coragem na ao para o bem de todos
os seres)
TADIATA OM GATE GATE PARAGATE PARA SAM GATE BODHI SO H (aumenta a
inteligncia, permite eliminar o apego ao ego como uma entidade individual dotada de
existncia prpria e realizar que os fenmenos esto vazios de natureza prpria)
OM MANI PEME HUNG (elimina os sofrimentos e permite atingir a paz mental)
OM AMARANIDSI WENTIYE SO H (ermite obter longevidade para poder ajudar a
todos os seres)
OM H HUNG BENSA GURU PEMA SIDHI HUNG (permite afastar os obstculos e
MUDRAS
chakra
Solar
Cardaco
Larngeo
Bsico
Sexual
ELEMENTO
Fogo
Ar
Espao (ter)
Terra
gua
Abhaya Mudra
Gesto do Destemor. Tambm chamado de O Gesto da
Renncia.
O gesto da proteo; os dedos da mo direita ficam
levantados. Associado benevolncia do Buddha
Shakyamuni e ao Dhyani-Buddha Amoghasiddhi.
Bhumisparsa Mudra
Um chamado Terra para testemunhar O
Gesto da Iluminao
A mo direita com a ponta dos dedos
pressionando a terra. A posio da mo
esquerda simboliza meditao. Juntas, elas
representam a superao de Buda os
obstaculos enquanto meditava no vazio.
Associado firmeza inabalvel do Buddha
Shakyamuni e ao Dhyani-Buddha
Akshobhya.
Bhutadamara Mudra
Gesto de impedir o Mal
O gesto da proteo.
Buddhashramana Mudra
Gesto de Alm da Misria. Tambm chamado o Gesto da
Renncia
O gesto da renncia, da eliminao do apego.
Dharmacakra Mudra
Gesto do Ensinamento
Dhyana Mudra
Gesto da Meditao
O canal nervoso associado com a mente da
Iluminao (Bodhichitta) passa pelos
polegares. Assim, juntando os dois
polegares nesta postura, com a mo direita
sobre a esquerda, de um significado
auspicioso para o futuro desenvolvimento
da mente de iluminao. Associado
meditao do Buda Shakyamuni e do
Dhyani-Buddha Amitabha.
Namaskara Mudra
Gesto da Prece
O Mudra da orao e da saudao. A simples unio de suas
mos no centro do peito simboliza a luz do corao que se
irradia para a pessoa que est sua frente e tambm para o
ser divino que voc . Cumprimenta-se a pessoa com esse
gesto dizendo a palavra NAMAST, que quer dizer: "O deus
que habita em mim sada o deus que existe em voc."
Tarjani Mudra
Gesto de impedir o Mal
O gesto da eliminao de negatividades.
Varada Mudra
Gesto da Compaixo
O gesto da realizao dos desejos; os dedos da mo direita
ficam abaixados. Associado generosidade e compaixo do
Buddha Shakyamuni e ao Dhyani-Buddha Ratnasambhava.
Vitarka Mudra
Gesto do Debate
O gesto da explicao; as pontas dos dedos polegar e
indicador da mo direita ficam se tocando. (Em uma variante,
a mo direita faz o Abhaya-mudra e a mo faz o Varadamudra.) Associado s explicaes do Buddha Shakyamuni e
ao Dhyani-Buddha Vairochana.
O QUE KUNDALINI?
Kundalini o poder do desejo puro dentro de ns. A energia de nossa alma e de
nossa conscincia. A emanao do infinito, da energia csmica que vibra dentro
de cada ser humano. Como energia criativa,o Kundalini pode ser imaginada a
uma serpente enroscada e adormecida na base da coluna e, que ao ser
despertada, expande de forma extraordinria nossa conscincia.
A palavra snscrita tem sido traduzida de vrias maneiras, em geral por aqueles
que no tm uma concepo real, seja ela qual for, da funo que a sua marca.
Supe-se que a raiz da palavra seja o verbo kund, que significa "queimar". Este
o significado essencial, pois a kundalini Fogo em seu sentido de abrasamento.
Contudo, temos uma explicao adicional para a palavra no substantivo kunda,
que significa orifcio ou cavidade. Isso nos d uma idia do recipiente onde o
Fogo arde. Mas h muito mais do que isso. H tambm o substantivo kundala,
que significa bobina espiral, anel. Temos aqui um noo do modo pelo qual o
Fogo atua e se desenvolve. A palavra kundalini se originou de todos esses
derivados, que atribuem uma feminilidade criativa ao Fogo, o Fogo Serpentino,
como algumas vezes chamado, o poder criativo feminino que est adormecido
dentro de uma cavidade, dentro de um tero, despertando para o movimento
rtmico da impetuosa subida e para a emisso de torrentes de fogo. Ela uma
palavra que significa o aspecto feminino da fora criativa da evoluo, fora esta
que jaz adormecida, em sua potencialidade especfica e muito particular, como
que em posio fetal em um tero, na base da espinha dorsal humana.
energia evoluda pois, a corrente ascendente se faz para que se tenha a ordem
inversa da corrente descendente. Este preencher e esvaziar constante o ritmo do
prprio universo, enviando ondas que iro atingir a raiz dos impulsos da
Kundalini.
Quando a Kundalini atingida, ela desperta, desdobra-se e se dinamiza; comea a
se elevar como uma serpente furiosa, chocando-se em cada chakra medida em
que sobe ( at que a Shakti surge com Shiva na laya-yoga) .
A dinamizao, transformao e sublimao dos estados fsico, mental e espiritual
so possveis somente atravs do despertar da Kundalini. Shakti e sua
reorientao, num movimento ascendente,faz com que ela se una a Shiva,
resultando na inundao de todo o ser, com uma beno indescritvel.O praticante
eleva-se dos elementos mais grosseiros para os mais sutis e realiza , numa
experincia transcendental, sua unio com Shiva-Shakti, para se tornar um
"homem-csmico".
necessrio um treinamento longo e de vrias disciplinas preparatrias para o
despertar da kundalini, mas bom tambm saber que NO H REGRAS FIXAS para
isto. Existem vrios meios para se conseguir este objetivo: Mantras, Diksha
(transferncia da energia Divina do Guru para o discpulo), Kriya-yoga,
Pranayamas, RasVigyan e at ervas e poes Ayurvedica.
Algumas escolas fazem o uso do Mantra Sadhana por ser considerado o mais
seguro e pode ser experimentado por qualquer um. Quando a Kundalni ativada
ocorre um tremendo jorro de energia que pode causar grandes danos, se no for
propriamente canalizada pelo corpo. Mas o processo do Mantra Sadhana um
mtodo lento e estvel totalmente livre de riscos. Alm do mais isto feito sob a
orientao de um Guru que possui o controle sobre a Kundalini. No processo do
Mantra, os seis Chakras so ativados, um de cada vez e existem sete estgios deste
Sadhana (prtica).
Qualquer que seja o mtodo empregado sempre necessrio a presena de um
Guru.Durante o processo do despertar da energia Kundalini, as foras divinas no
corpo se tornam ativas e atacam as fraquezas do Sadhaka (praticante) como a
avareza, cimes, obsesso, raiva, falsidade e outros sentimentos negativos.
Algumas vezes, a batalha da energia positiva da Kundalini contra sentimentos
negativos pode ser to intensa que a pessoa pode perder seu equilbrio mental, ou
ainda fazer que seus traos malficos se destaquem e o rumo da vida se perca.
Mas se existe um Guru para ajud-lo em cada passo do processo, as energias
negativas jamais sairo vitoriosas. por isso que o guru freqentemente sugere o
Mantra Guru Sadhana por ser to forte e poder aniquilar todos os traos negativos
do Sadhaka.
importante notar que existem Mantras diferentes para a ativao dos seis
chakras. Lembre-se tambm que o que est se operando aqui no um milagre, e
sim um processo lento e gradual do despertar de uma energia extremamente forte
e adormecida, sendo talvez necessrio alguns meses para se perceber a ativao do
chakra em questo.
Chakra Manipura
Sua ativao resulta em perfeita digesto e livrar-se de indisposies como pedras
nos rins, diabetes, problemas no fgado, etc. Sucesso em Sadhanas surpreendentes
como voar, andar sobre a gua, contato teleptico com plantas e animais, perfeio
no Pranayama e a maior de todas as conquistas que sucesso na Meditao.
Chakra Anahata
A ativao deste Chakra resulta em paz mental, graa divina ilimitada, total
liberdade de todas as tenses, poder para ver o futuro, poder de hipnose, de entrar
no Samadhi (transe divino), se livrar de problemas relacionados ao corao e
aumentar suas emoes mais singelas como o amor, afeio e gentileza.
Chakra Vishuddha
Sua ativao resulta em se livrar de todos os desconfortos relacionados com a
garganta, tireide, etc.Aumento de seu conhecimento, ganho em seu poder de
eloqncia, Samadhi mais profundo, perfeio na arte da Hipnose, ganho do poder
para morrer quando desejar, sucesso material total como; conforto, riquezas e
fama.
Chakra Aagya
Tambm conhecido como o Terceiro Olho, sua ativao nos traz poderes
prodigiosos como clarividncia, telepatia, poder para amaldioar ou abenoar,
satisfao instantnea do que desejar, e ganho de conhecimento relacionado a
todas as reas e cincias, poder para controlar os pensamentos de outros e
interferir at mesmo na natureza.
Chakra Sahastrara
Aqui a Morada do Senhor Shiva; e quando a Kundalini Shakti se une com o
Supremo Ser, o praticante monopolizado por uma meditao profunda onde ele
perceber uma paz e beno infinitas. Por ser um centro sutil, com sua ativao
ser produzido uma secreo como um elixir que permear todo o corpo tornando
a pessoa livre de todos os desconfortos. Nos tornamos livres de todas as fronteiras
e apegos corporais. Todos os elementos naturais esto sob seu controle.
Fenmenos Yoga
Algumas pessoas sem conhecimento da milenar prtica do Yoga, esto reformando
posturas e mudras que eles nunca aprenderam em sua forma clssica e que jamais
poderiam faz-los em um estado normal de conscincia. Da mesma forma, elas
pode reproduzir palavras snscritas ou sons, ou tomar conscincia de msicas,
mantras e tons. Um padro incomum de respirao (muito rpido ou muito lento)
pode surgir, ou ainda uma respirao superficial ou, ficar sem respirar durante um
perodo longo de tempo.
Sintomas Fisiolgicos
O despertar da kundalini normalmente ocasiona atividades fisiolgicas incomuns
causadas por um movimento intenso de energia que libera toxinas no corpo. Estes
sintomas incluem aparentes problemas no corao, dores de cabea e na coluna,
distrbios gastro-intestinal e problemas nervosos. J foram reportadas sensaes
internas de extremo calor, super sensibilidade dea terminaes nervosas, hiperatividade ou letargia, grandes variaes no apetite sexual e at orgasmos
espontneos. Estes sintomas so irregulares, indo e vindo sem a menor previso e
geralmente no respondem ao tratamento mdico.
Surtos Psicolgicos
O despertar espiritual normalmente oferece algum desfio supremacia da
conscincia do ego. O desafio para mover-se para alm das respostas inconscientes
governadas por impulsos e instintos e remove a conscincia do ego do centro de
nossa psique. Tais desafios produzem um perodo de confuso mental e
desequilbrio. A pessoa se encontra em meio a estados emocionais inexplicveis
medida que se move rumo questes no resolvidas. Um rodamoinho de emoes
que vo desde ansiedade, culpa e depresso, repentes de compaixo, amor e pura
alegria acompanhados com rompantes de choramingos.
Experincias Extras Sensoriais
A medida que a percepo se expande, a pessoa experimenta fenmenos visuais
atpicos como: luzes, smbolos, entidades, ou reviso de experincias de vidas
passadas. Quanto a audio, pode-se ouvir vozes ou msicas, sons internos ou
mantras. At o olfato pode ser estimulado com percepo de incenso de sndalo,
rosas, etc. Pode-se perder a noo do limite corporal ou ter a sensao de ser maior
do que se , ou de se estar fora do corpo resultando em confuso e desorientao.
Fenmenos Psquicos
Com a abertura das habilidades psquicas, a pessoa poder desenvolver;
premonio, telepatia, leitura de auras e habilidades de cura.
Estados de Conscincia Mstica
A pessoa poder se transferir para um estado de conscincia alterado onde ela
poder perceber diretamente a unidade subjacente ao mundo dual e experimentar
serenidade e paz com um profundo conhecimento de sabedoria.
Em alguns casos, o estado provocado pelo surto psicolgico to severo que pode
se assemelhar a um surto psictico. Por isso necessrio um ambiente que apie e
compreenda a pessoa em vez de rotul-la de louca. Portanto fundamental que se
esteja em contato com pessoas que lhe dem apoio e pode ajudar a minimizar os
distrbios.
Por ltimo eu gostaria de ressaltar que o despertar da Kundalini no o mesmo
que Iluminao que dificilmente resultaria de um nico encontro com o luminoso.
Seria mais como se esse despertar energtico iniciasse uma expanso da
conscincia que ser o incio das muitas outras experincias de estados
transcendentais de conscincia. A intensidade e a durao desses flashes variam de
acordo com a nossa presteza para assimil-los e integr-los. Desta maneira, o
despertar da Kundalini no a meta final e sim o incio de uma transformao de
conscincia que expandir a nossa capacidade de conhecer o infinito. Emergncia
espiritual normalmente inclui expanso de habilidades de percepo, aumento de
energia, expresso criativa e uma dedicao e comprometimento para servir um
bem maior.
PRANAYAMA - RESPIRACOES
Aprender uma tcnica de respirao pode melhorar o seu desempenho ou mesmo vir a
ser energtica, aliviadora de tenso e at uma experincia espiritual. A fim de
ganharem mais resistncia, energia e proporcionarem o menor gasto das foras vitais,
os monges do Tibete, por volta de 2.000 a 2.500 anos a.C. aperfeioaram o sistema de
respirao para utilizarem em suas tarefas dirias.
Como respiramos normalmente:
Por natureza, inspiramos pelo nariz e expiramos pela boca, utilizando os pulmes.
Muitas pessoas mantm o estmago succionado para dentro, apertada e
continuamente, dessa forma no se aproveitando da expanso da barriga com uma
maior obteno de ar a cada respirao. Como resultado, a maioria das pessoas
respiram muito raso, usando somente os ombros/clavculas e a caixa das costelas para
inflar e exalar.
Na respirao diafragmtica:
O ar tambm entra pelo nariz e sai pela boca, porm fica uma parte de ar retida na
poro inferior dos pulmes (cerca de 30%), parte esta geralmente no utilizada, pois
a musculatura diafragmtica os comprime, fazendo com que essa pequena rea no
seja aproveitada. A respirao diafragmtica traz inmeros benefcios, dentre os quais
os trs principais so:
1. Tornar possvel o catatonismo (ficar em "estado de morto" por vrios dias, onde
o corao bate de 4 a uma vez por minuto);
2. Retardar o processo de queima de oxignio, desacelerando os batimento
cardaco;
3. O mais importante, energizar o corpo, regularizando a fora vital, formando
assim, uma espcie de camada protetora, dificultando o contgio de doenas
que debilitam o sistema imunolgico. A respirao com o baixo ventre faz com
que o oxignio que entra se concentre, energizando esse local. Posteriormente
essa energia transferida para os demais rgos do corpo, como o crebro,
corao, intestinos etc., regularizando e equilibrando os chakras de cada
elemento.
HISTRIA INDIANA
Existe uma antiga histria indiana que ilustra bem a importncia da respirao. Contase que todos os sentidos estavam brigando entre si para determinar qual deles era o
mais importante. Sem conseguir resolver o dilema, foram at Brahma - o criador na
mitologia hindu - e lhe perguntaram: "Dentre ns, qual o mais importante?" Brahma
ento respondeu: "O mais importante aquele cujo afastamento faa o corpo piorar."
Assim, os sentidos decidiram que cada um se afastaria por um ano para que os outros
pudessem avaliar o efeito de sua ausncia. A Fala se afastou e ao voltar aps um ano
perguntou: "Como vocs viveram sem mim?" Os outros sentidos responderam: "Como
os mudos: no falando com a lngua mas vendo com os olhos, ouvindo com os ouvidos,
respirando com a respirao, conhecendo com a mente, gerando com o smem. Assim
vivemos." E a lngua retornou ao seu lugar.
Ento afastou-se a viso, mas os outros viveram como os cegos. Depois, foi a vez da
audio e todos viveram como os surdos. Quando o smem se afastou, os sentidos
viveram como os impotentes. E foi a vez da mente afastar-se. Por um ano foi possvel
viver como os loucos, sem conhecer com a mente mas falando com a fala, vendo com os
olhos, ouvindo com os ouvidos, gerando com o smem e respirando com a respirao.
Por fim, chegou a vez da respirao. Ao afastar-se rompeu os demais sentidos e o corpo
virou uma grande confuso. Ento, todos os outros sentidos lhe pediram: "No partas
senhora pois no poderemos viver sem vs."
E assim . A respirao alimenta todos os nossos sentidos, nossas funes orgnicas,
clulas, rgos e etc. Ela o que nos mantm vivos. Respirar foi a primeira coisa que
fizemos ao entrar nesse mundo e a ltima que iremos fazer. Apesar de no nos darmos
conta, a respirao est intimamente associada s nossas emoes e padres de
comportamento. Observe como ela muda, tornando-se curta e superficial, quando
estamos ansiosos ou com medo. Quando pensamos em algo bom ela se expande e
aprofunda.
Os antigos mestres do Yoga sabiam disso e comearam a testar diferentes tipos de
respiraes e a analisar seus efeitos. Foi assim que desenvolveram os exerccios
respiratrios do Yoga que chamamos de prnyma.
Prana significa alento ou energia vital e yma significa domnio. Portanto, prnyma
o domnio da bioenergia.
Respiramos cerca de 20.000 vezes num dia. Em cada respirao, absorvemos por volta
de 300 ml de ar. Mas nossos pulmes foram planejados para muito mais pois a
capacidade pulmonar de um adulto de cerca de 4 litros. Nossa respirao cotidiana
movimenta apenas 10% do que nossos pulmes comportam. Assim, nosso corpo e
nossa mente funcionam com uma quantidade de combustvel bem menor do que
necessitam e jamais poderemos expressar plenamente nossos potenciais e viver uma
vida realmente saudvel se no aumentarmos nossa absoro de oxignio.
Focalize sua mente nos sons durante a inalao e exalao e na fora vital sendo
armazenada no plexo solar durante a reteno.
Cada inspirao - reteno - exalao conta com um ciclo. Comece inicialmente com 5
ciclos, aumentando o nmero quando dominar a respirao 'Bhramari' e ela se tornar
natural para voc.
Tcnica 2 - Respirao Completa:
As maiorias das pessoas respiram rasamente, e mesmo aqueles que trazem a
respirao conscientemente pelo abdmen podem estar deixando algum detalhe de
fora.
Inicialmente exale todo o ar, usando o abdmen para auxili-lo. Inale profundamente,
puxando o ar pela expanso do abdmen. Continue inalando at preencher de ar todo o
pulmo superior e a regio da garganta. Mantenha o rosto relaxado. Retenha por
alguns segundos, ainda com o rosto relaxado. Exale lentamente, primeiro o ar da parte
inferior, depois superior dos pulmes e finalmente o ar que estiver na regio da
garganta. Contraia o abdmen at forar todo o ar para fora. Trabalhe para aumentar o
tempo de cada fase de inspirao - reteno - expirao, sempre que o tempo do ciclo
Tcnica 7:
Sente-se ereto na posio de ltus ou com a pernas cruzadas. Costas e cabeas eretos. O
ritmo da respirao/reteno/expirao pode ser 1/1/1 ou 1/4/2, como na respirao
de cura ensinada anteriormente.
1. Pegue a mo direita, dedos indicador e mdios dobrados at a palma da mo.
2. Coloque a mo sobre o nariz. Exale.
3. Feche a narina direita com o polegar direito. Inale pela narina esquerda,
focando mentalmente no fluxo do ar e na energia vital entrando.
4. Use o polegar e o dedo anelar para fechar ambas as narinas. Retenha.
5. Solte o polegar e expire pela narina direita, mantendo a narina esquerda
fechada pelo dedo anelar.
6. Inale pela narina direita, focando a mente como anteriormente.
7. Feche ambas as narinas e retenha.
8. Exale pela narina esquerda, soltando o dedo anelar.
Isto constitui um ciclo completo da respirao Solar/Lunar. Comece com 5 a 10
repeties por ciclo, trabalhando para aumentar gradualmente as repeties
por ciclo, mas sem forar ao nvel do desconforto.
Tcnica 8 - Respirao Abdominal
1. Deite-se de costas com os joelhos flexionados e os ps apoiados no cho.
2. Esvazie completamente os pulmes e comece a inspirar levando o ar para o
abdmen, projetando-o para cima.
3. O peito permanece vazio, sem se mover. Faa uma pequena pausa com os
pulmes cheios.
4. Agora, esvazie os pulmes puxando o abdmen para dentro.
Quando voc se sentir mais tranqilo, expanda sua respirao deixando que o ar
entre suavemente na regio das costelas e peito.Essa respirao vai oxigenar o
crebro, tranqilizar emoes e pensamentos e, quando praticada noite,
auxilia a dormir com mais facilidade e descansar mais durante o sono.
em Ojas (energia Satvica), que enche e permeia todo o seu corpo e mente.
Gradativamente, em poucas semanas todo o seu corpo se torna equilibrado com uma
fora dinmica interna. E medida que esta carga construda e polarizada, a mente se
torna firme, lmpida e brilhante criando uma sensao de 'radiao sentida dentro, em
volta e por todo o seu corpo e cabea. Sua mente se torna mais receptiva e aberta para
voc notar uma coneco automtica entre seus objetivos e experincias e a plena
satisfao delas. Um sentimento de Unicidade e completude comear a emergir como
uma realidade cada vez mais clara e presente.
Aos poucos tambm, as tendncias da mente em relao ao fsico e ao mental
comearo a desaparecer e voc hospeda em sua presena satvica ( sem a noo
egica do "eu" ou "meu") o Corao Radiante Auto-Emanador, onde o "EU SOU" a
Verdade simples. e nica.
A prtica da Kundalini Yoga com a conscincia natural e rtmica do diafrgmanas
Respiraes Longa e Profunda e Respirao do Fogo permite que as posturas e Kriyas
faam os msiores e mais completos efeitos para trazer o campo satvico a um ponto
onde o Self reflete a Si-mesmo e se hospeda naturalmente em sua Natureza Verdadeira
- Sat Nam.
Tcnica 12 Respirao Completa
A respirao comea a ser treinada tornando-se mais lenta e regular, proporcionando
um inspirar e expirar mais longo e profundo. Veja os trs tipos de respirao:
- ABDOMINAL (baixa)
- INTERCOSTAL (mdia)
- SUBCLAVICULAR (alta)
Controlando os trs tipos de respirao, obteremos uma respirao total e completa.
Cabe a ns obtermos o melhor para o nosso organismo.
Respirao Baixa:
Para nos educarmos numa respirao abdominal correta, vamos sentir que na medida
em que o ar entra em nossos pulmes nosso abdmen se dilata e o ar vai preencher,
assim, a parte baixa do trax. Coloquemos uma das mos sobre o abdmen para
sentirmos melhor o movimento. Procuremos fazer este exerccio evitando qualquer
movimento torcico superior. Dominemos inspirando e lanando a parte abdominal
para fora e, ao expirar, parte abdominal para dentro.
Respirao Mdia:
Procure dominar a respirao mdia dilatando as costelas ao inspirar. Coloque as mos
dos lados das costelas, com os dedos voltados para frente, de forma que quando os