ORIENTAO LACANIANA

Mrcio Peter de Souza Leite

Letcia G Serbena
RESUMO

Com o objetivo de introduzir ao leitor a clnica lacaniana, o autor

comea seu texto pontuando a questo do instrumento essencial de uma
anlise, sendo que com ele que o analista guiar a sesso at o fim, e s
atravs dele

uma anlise possvel. Esse elemento a transferncia.

Transferncia do saber ao Outro, colocando o analista na posio de sujeito

suposto saber. Ele tem um saber , uma verdade sobre mim, ele que sabe
sobre a minha falta. Esse lugar ocupado pelo analista na anlise o lugar do
Outro. O analista acaba tendo essa funo de suporte do lugar do Outro. O
que falta ao paciente, procurado na figura do analista, figura pois a
transferncia no com a pessoa do analista, Joo, Pedro, Lus, mas sim
com o que essa pessoa representa. Colocar o analista como objeto a, sendo
assim o agente do discurso produzindo uma verdade o objetivo de uma
anlise. Se duas pessoas esto dentro dessa relao, esto portanto
produzindo um discurso analtico. O que o analista no pode fazer sair do
discurso analtico e cair no discurso de mestre, em que o agente deixa de ser
o objeto causa de desejo para ser o significante mestre, S1. Se o analista
aceitar esse lugar, se identificar com o SSS aparecer no o desejo do
analista, mas sim a contratransferncia. No artigo, o autor tambm foca na
diferena destes dois conceitos, o de contratransferncia e o de desejo do
analista. A contratransferncia dentro da anlise um obstculo, pois o
prprio analista se identifica com o saber que o paciente lhe supe. Essa
identificao ento a transferncia do analista. O analista deve ser
instrumento na conduo de anlise, calando seus desejo pessoais para a
alienao do desejo do paciente se manifestar nesse Outro, sendo o desejo
do analista uma funo para a confisso do desejo do analisando. Essa
produo do analisando vai depender no s da transferncia, como do
tempo do sujeito, um tempo diferente ao tempo lgico. Mrcio Peter vai falar
em seu texto sobre o tempo na anlise. J que o inconsciente atemporal,

Lacan chama o tempo da clnica de tempo metonmico, o qual seria o tempo

do sujeito, de causao do sujeito, e esse o tempo que o analista lacaniano
usa na clnica, o tempo de produo.
Dentro desta situao transferencial, e temporal ocorre o diagnstico
em psicanlise. O diagnstico na psicanlise, como sendo diferente dos
outros diagnsticos feito pela posio que o sujeito assume perante ao
Outro, como age frente ao gozo, como elabora seu sofrimento. Todos esses
aspectos referidos ao sujeito e sua maneira de viver o que nos d aporte
para um diagnstico. O diagnstico se d completamente na relao
transferencial.
Passando do diagnstico para o o fim da anlise, no caminhar do texto
o autor, como foca no manejo da clnica lacaniana, nos d um parecer sobre
esse to falado fim da anlise, e como ela caminha para a cura. Alm da
travessia do fantasma, dito por muitos que, atravessando esse fantasma
chegaremos ao Real, o autor fala sobre a destituio subjetiva, a qual vista
como uma destituio do SSS, pois, com essa destituio, com a queda
desse sujeito suposto saber, o sujeito vai reisignificar os significantes que
antes eram do Outro e agora passam a ser dele. Como isso acontece ? Pela
travessia do fantasma, atravessando esse imaginrio de que o Outro o
analista, o dono da minha verdade destituindo esse lugar do Outro como
rede de significantes, respondendo seu desejo como se fosse o desejo do
Outro, furando essa camada imaginria, a qual esconde nosso desejo, nosso
prprio real para assim no termos que olhar para ele, para esta falta a qual
nos constitui e tentamos de todos os modos tap-la, nos fazendo olhar para o
desejo do Outro e o fazendo a demanda do che vuoi ? .
A partir dessa travessia, podemos destituir o SSS encontrando a
nossa prpria falta colocando nela nossos prprios significantes. Chegar nos
significantes primordiais, os quais produzem essa cadeia de significantes do
sujeito, e reisignific-los. Antes disso, essa sobredeterminao que antes
havia no discurso, pois quem falava no era o sujeito era o Outro falando por
ele, agora no existe, pois depois dessa destituico o sujeito fala por ele
mesmo. Essa destituio feita pela sada da transferncia, tirando o
analista da funo significante, colocando-o na funo de objeto.

O processo de anlise acontece a partir da associao livre e da

transferncia em que o sujeito coloca o analista como constituinte de um
suposto saber sobre ele, o trabalho do analista ser um ouvinte especial, ter
uma escuta clnica, o que essa escuta ? conseguir captar a verdade
atravs do discurso, prestar ateno aos significantes da enunciao e no
somente ao enunciado, por essas e outras o sujeito dividido entre sujeito da
enunciao e sujeito do enunciado. Essa diferenciao se faz a partir do
momento em que o sujeito entra no mtodo de associao livre, o qual d
uma abertura ao inconsciente, facilitando essa busca pelos significantes da
enunciao, ajudando o sujeito a buscar um saber sobre ele mesmo. O
sujeito cria uma dependncia com esse saber, com o saber o qual acredita
estar no lugar do analista.
Ainda em relao transferncia, Mrcio Peter fala da transferncia
imaginria, tirando-a do real, como a repetio real. A transferncia
artificial, ela criada, tudo depende de onde o sujeito colocar o saber. O
sujeito suposto saber simblico, e essa a funo do analista como
suporte desse lugar do Outro, fazendo o analisante procurar o que lhe falta
dentro da figura do analista. Interpretar essa transferncia, devolver ele
um significante anterior que sempre reisignifica a cadeia de significantes do
sujeito. J que a transferncia simblica, o trabalho do analista ser por
meio do simblico, ou seja, o simblico ser acessado primeiramente,
atravs dele, o sujeito se constri, e esse simblico que fala na anlise. o
sujeito aps a passagem feita pela funo paterna. O que o analista tem que
fazer, deixar o mtodo fundador da psicanlise, dito como associao livre,
agir e a partir dessa catarse de significaes e verdades, no do sujeito
mas do Outro, pegar os significantes primordiais do discurso e trabalhar em
cima deles, a partir deles, deixar o prprio sujeito os produzir. Por isso a
tamanha importncia da ateno flutuante dentro do consultrio analtico.
Qualquer coisa, a mais pequena que seja pode ser significante. saber
separar o sujeito da enunciao e do enunciado. A verdade se esconde por
trs do dito, do enunciado.
Apesar de ser pela via do simblico que o analista se encontra com o
sujeito, nesta via existe um impasse, pois o sujeito est escondido, no
inteiro, faltante. Em relao a essa falta, desse resto que Lacan fala da
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via do Real, dessa falta no representvel, no simbolizada, o que escapa

de simblico. Chegar a esse real um impasse para o analista, pois o sujeito
o reveste de simblico e de imaginrio para evitar esse encontro. Somos
ento iludidos pelo nosso fantasma, de que esse encontro com o objeto
causa de desejo de alguma maneira possvel, de que existe completude.
Na frmula do fantasma escrita como sujeito barrado puno objeto a
( $ a) faz o sujeito crer nessa relao possvel de encontro com o seu
objeto causa de desejo, porm h sempre algo que impede. Esse o
imaginrio,

completamente

ilusrio.

Esse

encontro

ser

sempre

impossibilitado simplesmente por esta falta ser estrutural, no existindo algo

que ir tamp-la. E essa iluso que necessita de travessia, fazendo o
sujeito aceitar a sua situao de castrado, de faltante, percebendo a falta
tambm no Outro. Para Freud, um fim da anlise seria impossvel pelo fato
de que sempre haver novas combinaes de significantes. Por mais que
seja mostrada essa cadeia significante ao sujeito, sempre ser possvel
outras combinaes.
Em relao ao fim da anlise, o autor aborda a frmula lacaniana Ya
de lUn, reforando a ideia do Um do real, o Um da ainda no relao com o
Outro, da passagem do simblico para o Real. Esse encontro com o Real se
faz pela identificao com o sinthome, sendo assim uma modificao da
transferncia. O sinthome diferente do sintoma, o qual se faz metfora.
Passando-se assim do sintoma do qual se faz metfora para o sinthome real,
aquele que faz suplncia, o quarto n que segura os outros trs, passando do
Simblico para o Real, no dependendo da significao mas sim do gozo que
contm, implicando uma identificao do sujeito com o seu Real, com a sua
singularidade.
Como vimos, o manejo clnico leva o objeto a ser o agente que opera
na anlise fazendo com que o fim da anlise seja essa disjuno do sujeito
com esse objeto que o completa, sendo portanto incompleto. O autor passa a
maior parte do texto falando sobre o fim da anlise, chegando concluso
que a partir desse encontro do sujeito com a sua incompletude, com a sua
falta, ele subjetiva isso, sabendo que o Outro faltante e no ele que
contm o saber sobre mim, existe assim a liquidaco da transferncia como
vimos que a transferncia dar esse saber ao analista, colocando-o no lugar
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de SSS, aps essa condico de que o Outro tambm faltante, no existir

mais essa suposio de que ningum sabe sobre a falta do sujeito. Por isso
errnea a ideia de quem vai para a anlise a procura de felicidade.

OBJETIVO DO AUTOR

Apresentar ao leitor o que seria uma anlise de orientao lacaniana,

seu manejo clnico e os conceitos os quais ali se encontram.

PRINCIPAIS CONCEITOS UTILIZADOS

-

Transferncia vnculo ao significante

Contratransferncia

Desejo do analista

Fim da anlise

Lgica do tempo na direo do tratamento

Destituio subjetiva

Travessia do fantasma

Discurso analtico

Y a de lUn

Psicanlise no campo da linguagem a partir da escritura

Real

Analista como semblante do objeto a

CONCLUSO E JUSTIFICATIVA
No texto Orientao lacaniana o autor Marcio Peter volta aos
estudos de Lacan e nos apresenta o manejo clnico de psicanalistas os quais
seguem a prtica lacaniana, nos apresentando vrios conceitos que sempre
esto presentes na clnica, como o sujeito dividido o qual aparece na anlise,
a posio que o analista deve ter, enfim, com o objetivo de nos levar a pensar

o que seria o fim da anlise, por onde o sujeito teria que passar e como
manejar at esse fim, chegando concluso desses processos na chegada
de um fim analtico :
-

Destituio subjetiva

Travessia do fantasma

Ya de lUn

Identificao com o sinthome

Aps essa passagem do sujeito identificado com os significantes do

Outro, o sujeito passa a ter uma identificao com o Real, e a partir dessa
nova identificao, ocorre a passagem do psicanalisante psicanalista, e
desta maneira que o autor conclui seu texto, justificando que para exercer a
psicanlise, o sujeito tem que destituir-se das identificao com os
significantes do Outro at mesmo para no haver a contratransferncia e o
obstculo para uma boa anlise.

ANLISE CRTICA DO TEXTO

Particularmente, achei o texto de Marcio Peter um dos textos

fundamentais para quem estuda e exerce a psicanlise lacaniana. Achei
excelente pela abrangncia de conceitos referentes clnica. O autor volta
aos estudos sobre as teorias de Lacan e as apresenta relacionando-as com o
manejo na clnica. Acho de extrema importncia essa relao, ver conceitos e
relacion-los com o manejo clnico, contudo no vou negar que alguns
conceitos no tinha domnio e fui apresentada pela primeira vez a um deles,
como o conceito de Ya de lUn .
Na primeira leitura achei o texto um pouco denso, porm j na
segunda consegui um melhor entendimento e sendo um texto muito
produtivo, me fez refletir sobre o que lia em relao a todos os conceitos nele
relacionados.
Senti falta talvez de uma explicao mais focada no sinthome, nessa
funo de suplncia, sendo tamanha importncia dentro do psiquismo do
sujeito. Creio que esta parte do sinthome como quarto n tendo essa funo
de suplncia deveria ser mais explorado j que no captulo o foco era sobre o
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fim da anlise, a identificao com o sinthome e a travessia do fantasma,

portanto o encontro com o Real.
Acredito que o texto de muita utilidade aos estudiosos de Lacan e
sua clnica, pois completo, aborda temas como a transferncia, o SSS, a
contratransferncia, assim como o desejo do analista. Alm dos conceitos
propriamente ditos, o autor tambm abordou a parte tcnica das sesses,
como as entrevistas preliminares, a anlise em si, a destituio subjetiva
assim como o fim da anlise. Por essas e outras acredito o texto de Marcio
Peter Orientao lacaniana e direo do tratamento essencial para quem
estuda Lacan.
Em relao contratransferncia e ao desejo do analista penso ser
muito importnte essa abordagem, pois o analista tambm um sujeito e que
se ele no passou ou passa pela sua prpria anlise, muito fcil de aceitar
esse lugar de saber que o paciente o coloca. A transferncia a qual deveria
ser somente do paciente, ser tambm do analista, os dois estaro em
transferncia, dentro de algo que vimos que no Real, artificial, por isso
acho extremamente importante a anlise do analista, para no aceitar essa
demanda de estar na posio de objeto causa de desejo.

DOMNIO E DIFICULDADES

mais fcil falar de assuntos em que se tem dificuldades do que em

assuntos em que se tem domnio. Acredito que para mim nada ainda muito
domnio. Sou apaixonada pela psicanlise, mas para ter domnio ainda me
falta muito estudo. Entendo vrios conceitos, aspectos do manejo clnico nos
quais esse texto me ajudou muito a entender. J estou mais confortvel com
a questo do sujeito suposto saber, com essa estruturao do sujeito pela
linguagem, pelos significantes do Outro, sendo assim um sujeito dito
barrado($). A questo da transferncia, colocar o analista nesse lugar do
Outro, tambm a questo do fantasma e sua frmula e etc. O domnio vamos
adquirindo na nossa vida acadmica, nos estudos sobre determinados
assuntos. Vejo a questo do Outro to importante para a psicanlise, um
sujeito completemente escondido por tras desses significantes advindo do
Outro, que talvez estudar um pouco mais esse lugar do Outro, as questes
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sobre o Outro seria muito bom. Mas fora essa ateno maior nesse lugar do
Outro, ler o texto sobre a orientao lacaniana, sobre sua clnica foi muito
produtivo.
Alguns conceitos foram de difcil entendimento como em relao da
psicanlise no campo da lngua a partir da escrita, em relao do Outro para
o Um. Queria saber tambm mais sobre o objeto a como agente do discurso
analtico, o tempo metonmico no sei se ficou to claro tambm. Lendo o
texto uma pergunta me veio mente. Como deve ocorrer uma interveno do
analista sem estar no discurso universitrio ? Outro conceito o qual me
dificultou um pouco o entendimento foi em relao identificao com o
sinthome, suplncia sinthomtica.
No texto, existe um conceito que me chamou muito a atenco, que
seria em relao psicanlise no campo da linguagem a partir da escritura.
Acredito que este pensamento venha atrelado destituio subjetiva,
destituio de que o Outro sustenta meu desejo. J que sou constitudo
sujeito pelo Outro, atravs dos seus significantes, com a queda desses
significantes advindo do Outro, deixo de ser um falta a ser e passo a ser. Mas
esse ser precisa construir os prprios significantes e seu prprio desejo.
Segundo Lacan Nosso propsito (a terminao da anlise) produzir uma
equao cuja constante agalma Esse enigma desconstitui o sujeito,
representando um gozo no simbolizado. Acredito que o Ya de lUn
representa essa fase do sujeito, onde no fim da anlise ele no remete ao
Outro, ficando em si mesmo. Talvez seria uma espcie de volta ao trao
unrio ? Como na fala, falamos direcionados para algum, na escrita no
existe essa relao, o sujeito com ele mesmo. A meu ver esta a relao
que encontrei.