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CONSEJERA BBLICA

Pastor Oscar Arocha


Academia Ministerial de la Gracia

ndice
1. Introduccin
2. Las Santas Escrituras
3. La Conciencia
4. Mtodo de consejera
5. La Dinmica en la Consejera
6. Un Cambio Bblico en el Corazn

INTRODUCCIN
El trmino Consejera Bblica es lo que se conoce como un trmino teolgico, es
decir, que esta palabra no aparece en la Biblia, pero s su concepto. No es legtimo
formar o estructurar cualquier doctrina bblica que no est en las Escrituras, an as es
legtimo hacer uso de palabras o trminos que no son escritrales, siempre y cuando el
uso de tales palabras nos ayude a explicar las verdades divinas o evitar el error. El
pecado original es ejemplo, y pecado remanente en el Creyente es otro. La
Consejera Bblica como la ciencia que estudia el ejercicio individualizado de una
mutua exhortacin y amonestacin entre hermanos, s.
Este ejercicio es algo esencial en la vida de la Iglesia local como un ministerio de la
palabra con la meta de ensear a todos los creyentes darle gloria a Dios en toda manera
de vivir. Cuando decimos algo esencial o vital estamos diciendo que es parte
inseparable de la vida de la Iglesia, sin esto esa vida espiritual decaera, cuando no
morira. As lo establece la enseanza apostlica: Que la palabra de Cristo habite en
abundancia en vosotros, con toda sabidura ensendoos y amonestndoos unos a otros con salmos, himnos
y canciones espirituales, cantando a Dios con accin de gracias en vuestros corazones (Col.3:16).
En este versculo se destaca que fue escrito no a una persona en particular, sino a
una colectividad: Que la palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros, o en ustedes.
Enfocamos en la obra esencial de toda Iglesia local, ser disciplinados en santidad de
vida: Con toda sabidura ensendoos y amonestndoos, lo cual se divide en dos: Disciplina

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formativa: Ensendoos, y correctiva: Amonestndoos (o corrigiendo). Una va formando los


Creyentes a la imagen de Cristo, y otra corrige el andar si se desvan. As que, todos y
cada uno de los miembros de la Congregacin tienen el deber dado por Cristo mismo
de ser instrumento de gracia y salvacin a su hermano. Es cierto que un individuo
como tal no se le ha dado el poder de castigar o disciplinar a su hermano por una falta
cometida, pero siendo parte del Cuerpo de Cristo si debe cuidar de su hermano; ntese:
Que la palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros, con toda sabidura ensendoos y
amonestndoos unos a otros.
Indicamos tres aspectos de un Iglesia local de sana doctrina: Son guiados por la
Palabra de Cristo: La palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros, con doctrina aplican
disciplina formativa y correctiva: Con toda sabidura ensendoos y amonestndoos, y
finalmente los frutos de esa forma de vida: Cantando a Dios con accin de gracias en vuestros
corazones. Aplicado a nuestro caso seria esto: Si la disciplina Consejera Bblica es aplicada
fielmente, el Seor les traera salud espiritual, madurez y gozo a la Iglesia.
Iniciamos con un intento de definicin:

Consejera Bblica, es el ejercicio individualizado del cuido mutuo entre los miembros de toda Iglesia
local, ejercitado como un ministerio de la Palabra de Cristo, con la meta de ensearnos mutuamente a
darle gloria a Dios en toda manera de vivir.
En aos recientes se ha generalizado la falsa idea, que para ser un consejero bblico
eficaz, es necesario tener una capacidad de percibir o entender la psicologa o siquiatra
de la gente, pero lo cierto no es eso, sino que tal como aprendemos del versculo citado,
la consejera es un deber de todo cristiano, y de acuerdo a su destreza en el manejo de
las Santas Escrituras. Dios ha revelado Su mente y Su voluntad a Sus redimidos, no a
los siclogos, ni a los siquiatras, ni a los mdicos. En breve, que la consejera es
simplemente una oportunidad de hacer esto de una manera individual, o de t a t. La
verdadera ciencia es la Palabra de Dios, la cual estudiamos y nos capacitamos en Ella
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diariamente, y sabemos que es poderosa para salvar y sanar el alma humana. Tiene
tanto poder que es dicho as: Los cielos y la tierra, pasaran, pero la Palabra de Dios no pasar
El Espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espritu
y son vida. Esta ministracin se hace en el poder del Espritu Santo, se trata pues, de
hablar con gracia y autoridad al pueblo de Dios a por medio de las santas Escrituras. En
breve, se trata de entender y enfrentar los problemas del hermano a la luz y con el
lenguaje de la Biblia. Es mi deber y tu deber en el mbito del amor en el compaerismo
cristiano. Eso es, Consejera Bblica.
Veamos el comentario del Dr. Al Mohler sobre este asunto:
Uno de los aspectos ms revolucionarios de la fe cristiana es la nocin de que el evangelio de
Jesucristo comienza con la suposicin de que nuestro principal problema est dentro de nosotros y
nuestra nica esperanza de rescate viene de fuera. La visin del mundo secular, impulsado por el motor
de la terapia en materia de asesoramiento, es precisamente lo contrario-el problema es algo que est fuera
de nosotros, y el rescate que necesitamos es algo que viene de dentro. Esto es la anttesis misma de la
proclamacin del evangelio con la que no podemos hacer la paz. Es imposible reconciliar la doctrina de
la depravacin humana con el ethos de la autoestima. Es imposible mezclar teologa ortodoxa y
consejera secular, teraputica. Cualquier intento de conciliar estas visiones del mundo con el evangelio
es, pues, una forma intencionada o no de subvertir el evangelio. Mezclar la psicologa secular con la
teologa de la iglesia es hacer del Evangelio algo que no es. La historia de la consejera secular da
testimonio de este hecho. Freud, por ejemplo, nos dijo que el problema est en nuestro subconsciente y
debe ser tratado con la terapia, Jung form el problema en las estructuras del cerebro inconsciente,
Maslow nos dijo que lo que necesitamos es la autorrealizacin, Bettelheim nos dijo que en contacto con
nuestras historias, y la lista sigue.
Estas nociones son, por supuesto, en contra de la cosmovisin cristiana. Sin embargo, una de las
grandes tragedias de nuestro tiempo es que la librera cristiana promedio est llena de literatura que
promocionan la agenda de la psicologa secular. Lamentablemente gran parte de esta literatura puede
tener xito en el mercado cristiano al camuflar las cosmovisiones seculares que estn promoviendo. La
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tarea de la consejera bblica, entonces, debe llevarse a cabo con un sentido de urgencia. Estamos
viviendo en una poca de tremenda confusin cultural y teolgica-una confusin que ha dado lugar a
una infeccin vasta y peligrosa de la iglesia. Lamentablemente, muchas iglesias han abrazado el
asesoramiento de los comandantes de la teraputica. Aunque tal vez comercializable y pragmtico, esta
forma de las rbitas de asesoramiento en todo el auto y por lo tanto teolgicamente anmica y carece de
la fuerza transformadora del Evangelio-un evangelio que nos recuerda que la solucin a nuestros
problemas viene de fuera, no desde dentro.
El pueblo de Dios, comprometidos con la autoridad y suficiencia de la Palabra de Dios, deben
tomar sus rdenes de marcha en materia de asesoramiento de este mismo depsito de la verdad. Los
creyentes estn llamados a ser consejeros unos a otros con la rica verdad de la Palabra de Dios de una
manera coherente con el Evangelio de Jesucristo. En el centro de este ministerio de consejera que
tenemos el uno al otro, son las iglesias iglesia-ms especficamente - locales guiadas por la verdad, el
poder y la autoridad de la Palabra de Dios y del Evangelio: Cuando lleg Jess a la regin de Cesarea
de Filipo, pregunt a sus discpulos, diciendo: Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? Y
ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; y otros, Elas; pero otros, Jeremas o uno de los profetas. El les
dijo*: Y vosotros, quin decs que soy yo? Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo del
Dios viviente. Y Jess, respondiendo, le dijo: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque esto no
te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos. Yo tambin te digo que t eres Pedro, y
sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella. Yo te dar las
llaves del reino de los cielos; y lo que ates en la tierra, ser atado en los cielos; y lo que desates en la tierra,
ser desatado en los cielos. Entonces orden a los discpulos que a nadie dijeran que El era el
Cristo (Mateo 16: 13-20). La comunin de los santos, ordenado por la autoridad de la Palabra de Dios,
es el centro de consejera bblica.

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Las Santas Escrituras


Cuando el Espritu Santo hace nacer de Nuevo una persona, ah mismo le da dos
luces: La luz de la Gracia, y la luz de Gloria; la primera para guiarlo en este mundo y la
segunda de luz eterna en el por venir. El regenerado, pues camina en la luz de la Gracia,
para luego hacerlo gozosa y eternamente en la de Gloria. Hay un versculo que indica
con claridad meridiana que la luz de Gracia son las Santas Escrituras, o nuestra Biblia;
ntese: Y as tenemos la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en prestar atencin como a
una lmpara que brilla en el lugar oscuro, hasta que el da despunte y el lucero de la maana aparezca en
vuestros corazones (2Pe.1:19), esto es, lo que el escritor divino denomina aqu como: La
palabra proftica ms segura. Enfocamos esta parte: Una lmpara que brilla en el lugar oscuro,
esto es, que las Santas Escrituras o la Biblia, son el Faro que ha de guiar nuestra nave,
hasta que arribemos a las costas de la salvacin. Y aqu se compara entre la luz de la
vida, y las oscuridad de este mundo. Porque toda persona que no sea guiada por la luz
de Cristo vaga en la oscuridad.
Oscuridad es Afliccin. El hombre que ve, en la noche dice: Tengo ojos, pero no hay
luz. El ciego dice, en el da, hay luz, pero no puedo ver. Las Escrituras dicen del hombre
sin Cristo, no tiene ojos, ni tampoco luz; estn en oscuridad. En cambio para el hombre
y mujer Creyente el Seor ha hecho resplandecer Su luz para guiarnos en todo nuestro
peregrinar. En cuanto las aflicciones, el hebreo lo interpretaba de ese modo, afliccin
como sinnimo de oscuridad y luz como liberacin. Un caso: Su ira es slo por un momento,
pero su favor es por toda una vida; el llanto puede durar toda la noche, pero a la maana vendr el grito de
alegra (Sal.30:5); notemos que noche es paralelo con ira o enojo divino, o nuestra
adversidad, pero luz o maana signo de liberacin del problema. En los escritos de
Salomn vemos lo mismo: Si un hombre vive muchos aos, que en todos ellos se regocije, pero
recuerde que los das de tinieblas sern muchos (Ecle.11:8). El salmista trae el mismo sentido:
No temers el terror de la noche (Sal.91:5). Una situacin adversa es mucho ms terrible de
noche que de da, o que la oscuridad o ignorancia potencia la afliccin, en cambio en la
luz se mitiga o elimina. Como dijera un Puritano: Nada es menos consolador que la
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oscuridad, y nada ms sin gozo que la calamidad. El mismo dolor de muela se siente ms
de noche que de da. En la oscuridad de la noche la afliccin y ansiedad como que se
hacen se hacen ms fuertes. Es por esto que las consolaciones en la Sagrada Escritura
son denominados bajo el nombre de la luz.
Cuando decimos consolacin significamos, que no hay promesa de Dios donde se
prometa ausencia de aflicciones, sino por el contrario, estas no faltarn. De manera que
el consuelo no elimina el problema, sino que es la Gracia que sostiene para poder
seguir adelante. Es la luz divina que ayuda el Creyente a soportar y no desfallecer.
Ntese: Luz resplandece en las tinieblas para el que es recto (Sal.112:4), esto es, consuelo en
medio del problema. Y en otro lugar es dicho ms claro: Ciertamente la luz de los impos se
apaga, y no brillar la llama de su fuego (Job 18:4); su gozo, consuelo y esperanza sern
extinguidos. Las aflicciones son llamadas oscuridad o tinieblas. As se queja David: Me
has puesto en la fosa ms profunda, en lugares tenebrosos (Sal.88:6). Luz es consuelo; oscuridad
es afliccin o problemas.
Desalojando la Afliccin. Los Creyentes son llamados as: Todos vosotros sois hijos de luz
e hijos del da. No somos de la noche ni de las tinieblas (1Tes.5:5). Los hijos de luz no se
lamentan mientras el Sol de consuelo est con ellos. El novio no se queja con la novia a
su lado. Dicho con otras palabras, que las Escrituras son el medio divino para despejar
la oscuridad de las aflicciones, el manual eficaz a ser empelado en la Consejera Bblica.
Otro caso: Aunque pase por el valle de sombra de muerte, no temer mal alguno, porque t ests
conmigo; tu vara y tu cayado me infunden aliento (Sal.23:4), esto es, la Luz de tu Palabra me
sostendr y conducir a tierra firme de paz y gozo. Y Pablo lo aconseja as: "Por tanto,
confortaos unos a otros con estas palabras" (1Tes.4:18). En ella hemos de hallar lo necesario
para toda buena obra, porque slo de Dios viene el placer y estimulo espiritual. El
versculo deja ver tres asuntos: Un energizante: Confortaos. Los receptores: Unos a
otros. Y un instrumento: Con estas palabras. La implicacin es, que la vida cristiana
supone sufrimientos, pues de otro modo no sera necesario el consuelo: Se nos recuerda
algo que por propia experiencia sabemos, que los sufrimientos son parte inevitable del ser
humano, y los hijos de Dios no estn exonerados de sufrir por causa de la verdad; somos salvos
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el pecado, pero no de los sufrimientos, o que no podemos escondernos con eficacia, aun as

tenemos la manera de suavizarlos y hacerlos soportables. Nuestro Gran Dios y Salvador


Jesucristo ensea como consolarnos unos a otros y a nosotros mismos con la aplicacin de Su
Palabra.
Pregunta: Cmo opera esto? El Seor Jess responde: El Espritu es el que da vida;
la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida (Jn.6:63). Las
aflicciones son la sombra u oscuridad, y no hay consuelo en ellas, sino que solo y
nicamente la luz y presencia de Cristo sana de la amargura de esa aflicciones, por esta
sencilla razn: Las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida, esto es, que el poder
del Espritu de Cristo viene al Creyente ejerciendo fe en Su Palabra. Recibir confiados
aquellas doctrinas celestiales que contienen la semilla y principios de vida eterna, por
medio de lo cual el alma del Creyente es librada de la oscuridad de las aflicciones. As
como el alimento terrenal lo hace con el cuerpo fsico. Saci la sed tomando agua, y
recibiendo con fe la Luz de las Escrituras, apago la turbacin de las aflicciones: Tenemos
la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en prestar atencin como a una lmpara que brilla
en el lugar oscuro, hasta que el da despunte y el lucero de la maana aparezca en vuestros corazones.

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LA CONCIENCIA
Para los Hebreos la conciencia era regularmente denominada por dos palabras:
"corazn" y "espritu." En Proverbios 4:23 "guarda tu corazn" (esto es, guarda tu conciencia)
"con toda diligencia". As tambin en el Nuevo Testamento, el apstol Juan "Si nuestro
corazn nos reprende" (1Jn.3:20); esto es, si nuestra conciencia nos condena. Otro verso:
"Quin soportar el espritu angustiado?" (Pro.18:14), esto es la conciencia herida, sta tumba
el nimo del hombre. La palabra conciencia en espaol es trada del latn conscientia que
significa conocimiento con otro". La conciencia es la gua moral del hombre y est
colocada entre Dios y el hombre, por debajo de Dios y por encima del hombre. "En los
cielos est mi testigo" (Job 16:19), el patriarca seala que su testigo est por encima de l
mismo, el apstol agrega: "Mi conciencia me da testimonio en el Espritu Santo." (Ro.9:1). Pablo
dice aqu que su conciencia sube a la presencia del Espritu Santo.
El ministro Brochmandus la describe as: "Es una clase de razonamiento silencioso, cuya
sentencia definitiva es recibida por algn sentimiento del corazn, donde aquellas cosas que son juzgadas
como correctas y buenas son aprobadas con agrado, pero aquellas cosas que son malas y perversas son
desaprobadas con afliccin y lamento. Dios la ha colocado en todos los hombre; parcialmente para ser
juez y testimonio de la integridad con que el hombre fue criado y de la corrupcin que sigui al pecado;
parcialmente que Dios pueda tener un tribunal levantado en el techo de los hombres para acusar a los
delincuentes o transgresores, y para excusar aquellos que hacen lo que es bueno y correcto".
El objeto de la conciencia. Esto es muy variado, ella tiene grandes empleos y
muchos asuntos que atender en todo el hombre, y con todas sus acciones. Es como
aquella criatura viviente del libro de Apocalipsis "llenos de ojos delante y detrs" (Apo.4:6).
Ella mira sobre nuestro entendimiento, si nuestra sabidura es carnal o celestial: "El
testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad de Dios, no con sabidura humana, nos
hemos conducidos en el mundo" (2Co.1:12). Mira sobre nuestra voluntad si se queda corta o
con habilidad hace las buenas obras: "El querer el bien est en m, pero no el hacerlo" (Ro.7:18);
mira sobre nuestros sentimientos o afectos, si la persona admite o rehsa el evangelio
es materia de gozo o de tristeza, los judos rechazaban el evangelio y Pablo dice por
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esto: "Tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazn" (Ro.9:1-2)


La conciencia tiene por uno de sus objetos observar todas nuestras acciones hacia
Dios y hacia los hombres.
Hacia Dios. Si nuestro estado en general es bueno, "la sangre de Cristo, limpiar
nuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo" (Heb.9:14); si nuestro servicio
es interno y espiritual o es solo apariencia: "A Dios, al cual sirvo desde mis mayores con limpia
conciencia" (2Ti.1:3), las cosas externas no pueden hacer perfecta la conciencia: Lo cual es
smbolo para el tiempo presente, segn el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer
perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto. (Hebr.9:9).
Ms particularmente supervisa todos nuestros deberes; si oramos con fe:
"Acerqumonos en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia" (Hebr.10:22);
si omos la predicacin con provecho:

"Que guardes el misterio de la fe con limpia

conciencia" (1Ti.3:9); si nos acercamos a Dios como un orculo, esto es si Dios puede
contestar todas nuestras preguntas y resolver todos nuestros problemas a travs del
bautismo o de ser sumergidos en Cristo: "Como la aspiracin de una buena conciencia hacia
Dios" (1Pe.3:21); si en la Santa Cena tenemos comunin con Cristo o si tan solo
comemos un pedazo de pan y bebemos un sorbo de vino: Como a sensatos os hablo; juzgad
vosotros lo que digo. La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo? El
pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de Cristo? (1Co.10:15-16). En breve, que si no
hay una conciencia recta, la piedad naufragara: Manteniendo la fe y buena conciencia,
desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos. (1Ti.1:19).
Hacia los hombres. Vivir con buena conciencia en toda conducta hacia nuestros
semejantes: Entonces Pablo, mirando fijamente al concilio, dijo: Varones hermanos, yo con toda buena
conciencia he vivido delante de Dios hasta el da de hoy. (Hec.23:1). Y en los aspectos
particulares: Obedientes al gobierno civil: "Estarles sujetos por causa de la conciencia" (Ro.
13:5). Que seamos justos en todo nuestro trato: "Buena conciencia para conducirnos bien en
todo" (Hebr.13:18). Evitando toda cosa que pueda ser ofensiva: "No tu conciencia, sino la de
otros" (1Co.10:29). No ofende en palabras: Tu corazn bien sabe todo el mal, que cometiste contra
mi padre David (1Re.2:44) as le dijo Salomn a Simei. Por ella uno busca no ofender al
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prjimo ni aun de pensamientos: Si dijera yo: Hablar como ellos, He aqu, a la generacin de tus
hijos engaara. Cuando pens para saber esto, Fue duro trabajo para m. (Sal.73:15-16). Adems
procura manifestar amor hacia todos: "El amor nacido de corazn limpio y buena
conciencia" (1Ti.1:5), especialmente por el alma del prjimo. La conciencia no solo hace esto por
el presente, sino tambin para el futuro para no provocar a Dios contra nosotros, y por el pasado viendo
con agrado o dolor lo que se ha hecho. Ella vela sobre todo deber y pecado.

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EL MTODO EN LA CONSEJERA BBLICA


El libro de Lamentaciones recoge asuntos amargos de la historia del pueblo santo,
de ah su nombre: Lamentaciones. Tuvieron una experiencia desesperante: La nacin
juda asolada, Jerusaln destruida, el Templo arrasado, la sociedad desmembrada. Tal
fue el cuadro colectivo y en lo particular. El profeta Jeremas, un hombre santo y bueno
no pudo escapar de ser profundamente afligido, al punto que le pareci que Dios fue su
enemigo: He venido a ser objeto de burla de todo mi pueblo, su copla todo el da. El me ha llenado de
amargura, me ha embriagado con ajenjo (Lam.3:14-15). Sin lugar a dudas que su situacin
fue lo que apropiadamente llamaramos, un hombre desprovisto de consuelo, porque si
Dios estuviese contra uno, no hay en los cielos ni en la tierra quien pueda darnos una
mano de ayuda. Al leer el libro podr notarse que Jeremas fue como un vocero del
dolor generalizado del todo pueblo. Tal es el sentir comn del Creyente cuando las
cosas les son adversas, como si todo se derrumbara. Estaban enfermos del alma. All
mismo encontramos el remedio divino: Examinemos nuestros caminos y escudrimoslos, y
volvamos al SEOR (Lam.3:40). Lo primero que hara el mdico con su paciente es lo
prescrito por el profeta: Analizar el caso: Examinemos nuestros caminos y escudrimoslos.
Esto marca el inicio de toda curacin, o lo que ahora denominamos: Consejera bblica.
Luego vendra el remedio: Volvamos al SEOR. Pienso que es el Marco de la Consejera
Bblica.
Entonces podemos resumir, que el mtodo divino en la Consejera Bblica es as:
Un Examen mdico espiritual. Y que La sanacin pertenece al Seor.
EXAMEN MDICO ESPIRITUAL. Antes vimos, que todo Cristiano es capaz de poder
aconsejar a su prjimo, y este texto lo prueba. Jeremas estaba enfermo de su alma, y
todo el pueblo tambin: Mis ojos se consumen por las lgrimas, hierven mis entraas; mi hiel se
derrama por tierra, a causa de la destruccin de la hija de mi pueblo, mientras nios y lactantes desfallecen
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en las plazas de la ciudad (v2:11). Ahora veamos como l mismo se hace mdico de su alma
e invita los dems hacer lo mismo, el plural lo indica: Examinemos nuestros caminos y
escudrimoslos, y volvamos al SEOR, esto hace el mdico antes de proceder con la cura,
examinar. Este examen se hace teniendo en mente la terapia aplicar, y el modelo de
salud perfecta al cual hemos de llevar el paciente.
El Examen. Adems hay valores de referencia que permitiran determinar si hay
exceso o deficiencia en el paciente. La conducta en cuestin proveer valiosa
informacin en la cura del alma. Los hombres estn enfermos, pero hay diferentes
enfermedades, y terapias o tratamientos. As lo revela el profeta: Mi corazn se revuelve
dentro de m, porque he sido muy rebelde (v1:20). La calamidad fue por su rebelda, por eso el
profeta prescribe investigar: Examinemos nuestros caminos y escudrimoslos (v40).
En esto del examen buscando la causa de nuestra calamidad, hemos de tener en
cuenta que hay dos tipos de pecado, el natural o heredado de Adn, y el adquirido.
Todos heredamos una naturaleza cada, pero no todos hemos cultivado los mismo
vicios. El drogadicto tiene lo natural, y adquirido. Algunos son naturalmente
incrdulos, profanos y desobedientes ms que otros. Tambin los hay glotones,
arrogantes, codiciosos, injustos y mentirosos mucho ms que otros. Otros han
adquiridos malos hbitos al estar en contacto con ambientes perversos y corruptos. Y
como se dijo, en algunos es una enfermedad agravada, el pecado original, ms el
pecado artificialmente adoptado o cultivado. Y viven como si un virus inundara todo su
alma.
Lo Especfico. Enfoco de nuevo: Examinemos nuestros caminos y escudrimoslos (v40),
esto es, que vio y enfoc. El autoexamen o germen del arrepentimiento es lo primero que gana la
simpata divina con el pecador. Pero si es vago o incompleto no es arrepentimiento, o si no
es particular. El pecado particular del pecador ha de ser trado en confesin, o de lo
contrario no sera un corazn contrito. No es una confesin bblica a Dios si el
individuo confiesa ser un pecador, pero no precisa cul fue su pecado. El hijo prodigo
confirma: Volviendo en s, dijo: Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el
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cielo y ante ti (Luc.15:18). Fue preciso.

Y el profeta lo indica con exactitud:

Escudrimoslos. Cristo sana y salva al pecador. Debo verme como un individuo con pecados
particulares, antes de que Su Espritu aplique en mi el remedio celestial.
LA TERAPIA

CURA ESPIRITUAL. Leemos de nuevo: Examinemos nuestros caminos y

escudrimoslos, y volvamos al SEOR. Se ven dos partes: La colaboracin del Paciente:


Examinemos nuestros caminos y escudrimoslos. Y la Sanacin divina: Volvamos al SEOR
Colaboracin del Paciente. La adversidad haba cado sobre todo el pueblo, y el
profeta se incluye entre los afectados: Examinemos nuestros caminos. La curacin inicia en
uno mismo, y aun cuando haba sido colectiva, la exhortacin abarca al individuo. El
tratamiento y cura del alma es personal, no transferible. De otro modo: A menos que el
consentimiento o colaboracin del paciente sea ganado a la cura, la imaginacin carnal obstruira el
efecto curativo de la medicina, y con no poca dificultad quizs el enfermo sea curado. En la cura del
alma, el examen es humano, y la administracin del remedio es divino. En lo espiritual nada puede
ser hecho sin el doliente, el dolor es suyo y la colaboracin o autoexamen tambin. En
la consejera bblica es la nica tarea a ser realizado por el individuo. En los casos de
enfermedades del cuerpo el mdico examina y cura, en los espirituales no. Uno
escudria su propio corazn, y Dios sana. Un caso: Por la fe No, siendo advertido por Dios
acerca de cosas que an no se vean, con temor prepar un arca para la salvacin de su casa (Heb.11:7);
No tena seguridad de ser salvado; o saba que la Gracia requiere la colaboracin del
Creyente. Se provey de los medios.
El Remedio. El profeta vio la causa de sus calamidades, alejarse del Seor, y
propone que la sanacin es acercarse, siendo el autoexamen la calle que lleva a la
fuente de bondad y sanacin; ntese: En gran manera ha pecado Jerusaln Su inmundicia
est en sus faldas; no hay quien la consuele Examinemos nuestros caminos y escudrimoslos, y
volvamos al SEOR (v1:9,v40). Si la paz y bendicin de Dios ha sido quitada de un alma,
esta posee la manera de recuperarla, pero es necesario tener comunin con uno mismo,
antes que Dios conceda comunin con El. Miremos este otro texto: Por la fe conquistaron
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reinos Cerraron bocas de leones (Hebr.11:33), esto es, que el poder de Dios viene a uno por
el canal de la fe. Cuando un corazn deprimido, angustiado, enfermo o afligido se auto
examina escudriando sus obras, estara honrando la Palabra de Cristo, o lo que es lo
mismo, andara en fe, y pronto ha de llegarle la bondad sanadora a su corazn. En otro
lugar David lo dice aun ms claro: Estar cerca de Dios es mi bien (Sal.73:28). Si lee este
salmo notar que el salmista estaba mal o haba cado en incredulidad, se auto
examin, y ahora canta de alegra (v2,27). O que hizo su deber: Estar cerca de Dios. Y lo
aplic por fe a su alma: Es mi bien. Nuestro objeto es llevarlos a una sincera devocin a
Dios.
Academia Ministerial de la Gracia
Santiago, 26 de Abril del 2014
Clases de Consejera Bblica
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QU HACE QUE LA CONSEJERA SEA BBLICA?

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Introduccin

Por qu este tema se hace necesario?


1. Porque diferentes personas usan el trmino consejera bblica en una variedad de formas.
2. Porque todos necesitamos cuidado y sabidura al aadir ideas a nuestro modelo de consejera.

I. Cuando este reconoce la Biblia como fundamental


A. Pirmide teolgica

Teologa prctica
Cmo cambiar y crecer
Teologa sistemtica
Unifica el fruto de la
Teologa bblica
Enunciados proposicionales,
Exgesis
Traduccin, vocabulario, gramtica,
formas, relaciones estructurales, sintaxis

Hermenutica
Mtodo de gramtica histrica
Canon

1. El nivel seis sin los niveles 1-5 no es consejera bblica.

Inspiracin,
autoridad,
suficiencia
Nuestro inerrancia,
modelo debe estar enraizado
en la sana teologa
.
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2. Los niveles 1-5 estn incompletos y son inefectivos sin el nivel seis.
Nuestra teologa debe ser enseada de modo que ayude a las personas a cambiar.

B. Preguntas qu debo hacer:


1. Es posible que algo de lo que estoy haciendo en el nivel seis no est firmemente basado en los niveles
1-5?
2. Es posible que no haya puesto el suficiente esfuerzo en desarrollar los niveles 1-5?
a. Adoptar convicciones acerca de la inspiracin e inerrancia de las Escrituras.
b. Aprender los principios de la hermenutica.
c. Practicar el proceso de exgesis.
d. Desarrollar tu comprensin de la teologa sistemtica.

II. Cuando se reconoce la Bblica como suficiente.


A. La Palabra de Dios provee todo lo que necesitamos para la vida y la piedad.

Definicin: La Biblia contiene toda la revelacin de Dios


necesaria para que una persona entienda cmo agradarle y
glorificarle en su vida presente.
2 Timoteo 3:14-17 T, sin embargo, persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste,
sabiendo de quines las has aprendido; y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales
te pueden dar la sabidura que lleva a la salvacin mediante la fe en Cristo Jess. Toda Escritura es
inspirada por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que
el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra.
2 Pedro 1:3 Pues su divino poder nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante
el verdadero conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y excelencia.
Salmo 19:7 La ley del SEOR es perfecta, que restaura el alma; el testimonio del SEOR es seguro, que
hace sabio al sencillo.

Discutiendo el Salmo 19, el comentador Albert Barnes


escribi:
El significado [de perfecta] es que a [las Escrituras]
no les falta nada [para] ser completas, nada para que sean
lo que debieran ser. Son completas como la revelacin de la
verdad divina; son completas como una regla de conducta
Son absolutamente verdad; estn adaptadas con sabidura
consumada a las [necesidades] del hombre; son una gua de
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conducta inerrante. No hay nada en ellas que pudiera llevar


al hombre al pecado o al error; no hay nada esencial que el
hombre deba saber que no pueda encontrarse en
ellas [Albert Barnes, [Notas sobre el Antiguo Testamento:
Salmos], Vol. 1 (Grand Rapids: Baker, 1974), 171. Ingls.].
B. El efecto notico del pecado ha manchado nuestra habilidad para conocer la verdad y
tratar apropiadamente con los problemas humanos.

Notico Del griego nous (mente), hace referencia al


efecto del pecado sobre nuestra habilidad para pensar,
razonar y conocer la verdad.
C. La Biblia debiera tener un control funcional activo incluso sobre qu tanto un concepto
es enfatizado en el modelo.
1. Nuestra meta es desarrollar un modelo que emerge de las Escrituras, en contraposicin a uno que es
simplemente consistente con ellas.
Salmo 1 Cun bienaventurado es el hombre que no anda en el consejo de los impos, ni se detiene en el
camino de los pecadores, ni se sienta en la silla de los escarnecedores, sino que en la ley del SEOR est
su deleite, y en su ley medita de da y de noche! Ser como rbol firmemente plantado junto a corrientes
de agua, que da su fruto a su tiempo, y su hoja no se marchita; en todo lo que hace, prospera. No as los
impos, que son como paja que se lleva el viento. Por tanto, no se sostendrn los impos en el juicio, ni los
pecadores en la congregacin de los justos. Porque el SEOR conoce el camino de los justos, mas el
camino de los impos perecer.

Vea el artculo de David Powlison [Cules


presuposiciones? Psicologa secular y las categoras del
pensamiento bblico], Journal of Psychology and Theology,
1984, Vol. 12:4, 270-278. Ingls.
2. Interactuamos con pensadores y escritos seculares para estimular nuestro propio trabajo teolgico al
hacerle preguntas a las Escrituras que, de otra manera, pudiramos no haber considerado.

Vea el artculo de David Powlison [Cura de almas (y las


psicoterapias modernas)], Journal of Biblical Counseling,
2007, Vol. 25:2, 5-36. Ingls.
3. La consejera bblica ha dado gran valor, histricamente, a la ciencia mdica legtima en nuestro modelo
de consejera y prctica.

D. La Palabra de Dios es su nica provisin.


1. Para ensearnos.

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2 Timoteo 3:16 Toda Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir,
para instruir en justicia.
a. Lo que es cierto doctrina.
b. Lo que necesita cambiar reprender.
c. Cmo cambiar correccin.
d. Cmo continuar en el camino correcto instruccin en justicia.
2. Para revelar Su plan para el hombre.
Romanos 8:29 Porque a los que de antemano conoci, tambin los predestin a ser hechos conforme a la
imagen de su Hijo, para que El sea el primognito entre muchos hermanos.
3. Para producir fe bblica Romanos 10:17; Hebreos 11:6.
Romanos 10:17 As que la fe viene del or, y el or, por la palabra de Cristo.
Hebreos 11:6 Y sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea
que El existe, y que es remunerador de los que le buscan.
4. Para transformar el corazn de las personas.
Mateo 15:17-20 No entendis que todo lo que entra en la boca va al estmago y luego se elimina? Pero
lo que sale de la boca proviene del corazn, y eso es lo que contamina al hombre. Porque del corazn
provienen malos pensamientos, homicidios, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios y
calumnias. Estas cosas son las que contaminan al hombre; pero comer sin lavarse las manos no
contamina al hombre.
Lucas 6:43-45 Porque no hay rbol bueno que produzca fruto malo, ni a la inversa, rbol malo que
produzca fruto bueno. Pues cada rbol por su fruto se conoce. Porque los hombres no recogen higos de
los espinos, ni vendimian uvas de una zarza. El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo que
es bueno; y el hombre malo, del mal tesoro saca lo que es malo; porque de la abundancia del corazn
habla su boca.
5. Para retar a la gente a vivir vidas centradas en Cristo.
Colosenses 1:18 l es tambin la cabeza del cuerpo que es la iglesia; y El es el principio, el primognito
de entre los muertos, a fin de que l tenga en todo la primaca.
6. Para ofrecer esperanza y gozo piadosos.
Romanos 15:4 Porque todo lo que fue escrito en tiempos pasados, para nuestra enseanza se escribi, a
fin de que por medio de la paciencia y del consuelo de las Escrituras tengamos esperanza.

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Salmo 5:11 Pero algrense todos los que en ti se refugian; para siempre canten con jbilo, porque t los
proteges; regocjense en ti los que aman tu nombre.

III. Cuando este est edificado sobre doctrinas fundamentales de la fe.


A. Una comprensin bblica de la condicin pecaminosa del hombre, y de la confusin, la
maldad y el sufrimiento resultantes en este mundo cado.
Salmo 51:3-5 Porque yo reconozco mis transgresiones, y mi pecado est siempre delante de m. Contra ti,
contra ti slo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos, de manera que eres justo cuando hablas,
y sin reproche cuando juzgas. He aqu, yo nac en iniquidad, y en pecado me concibi mi madre.
Romanos 3:23 Por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios.
Romanos 8:20-23 Porque la creacin fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa
de aquel que la someti, en la esperanza de que la creacin misma ser tambin liberada de la esclavitud
de la corrupcin a la libertad de la gloria de los hijos de Dios. Pues sabemos que la creacin entera a
una gime y sufre dolores de parto hasta ahora. Y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos, que
tenemos las primicias del Espritu, aun nosotros mismos gemimos en nuestro interior, aguardando
ansiosamente la adopcin como hijos, la redencin de nuestro cuerpo.
1 Pedro 4:19 Por consiguiente, los que sufren conforme a la voluntad de Dios, encomienden sus almas al
fiel Creador, haciendo el bien.

B. El impacto del evangelio y la belleza de nuestro Redentor.


Efesios 2:4-7 Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos am, aun
cuando estbamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia habis
sido salvados), y con l nos resucit, y con l nos sent en los lugares celestiales en Cristo Jess, a fin de
poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con
nosotros en Cristo Jess.

C. La unin del creyente con Cristo.


Romanos 6:4 Por tanto, hemos sido sepultados con l por medio del bautismo para muerte, a fin de que
como Cristo resucit de entre los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en
novedad de vida.

D. El rol del Espritu Santo y el proceso del cambio.


Romanos 8:11 Pero si el Espritu de aquel que resucit a Jess de entre los muertos habita en vosotros, el
mismo que resucit a Cristo Jess de entre los muertos, tambin dar vida a vuestros cuerpos mortales
por medio de su Espritu que habita en vosotros.

E. La esperanza y el gozo de la reconciliacin del hombre con Dios.


Romanos 8:24 Porque en esperanza hemos sido salvos, pero la esperanza que se ve no es esperanza,
pues, por qu esperar lo que uno ve?
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Salmos 5:11 Pero algrense todos los que en ti se refugian; para siempre canten con jbilo, porque t los
proteges; regocjense en ti los que aman tu nombre.

F. El privilegio y el poder de la oracin.


Hebreos 4:16 Por tanto, acerqumonos con confianza al trono de la gracia para que recibamos
misericordia, y hallemos gracia para la ayuda oportuna.

G. La expectativa del regreso de nuestro Seor.


Apocalipsis 21:4 l enjugar toda lgrima de sus ojos, y ya no habr muerte, ni habr ms duelo, ni
clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado.

IV. Cuando este tema puede ser derivado y entendido por cualquier creyente en crecimiento.
A. En contraposicin a un conocimiento selectivo reservado para unos pocos.
B. Resultando en mayor confianza por parte de los creyentes entrenados.
Lecturas Recomendadas:
Adams, Jay.

Competent to Counsel. Grand Rapids, MI: Zondervan, 1986.

Bulkley, Ed. Why Christians Cant Trust Psychology. Eugene, OR: Harvest House
Publishers, 1993.
Carson, D.A. & Woodbridge, John.
Stock Publishers, 2005.

Hermeneutics, Authority, and Canon. Eugene, OR: Wipf &

Carson, D.A. & Woodbridge, John.


House, 1992.

Scripture and Truth. Grand Rapids, MI: Baker Book

Fee, Gordon.
1993.

How to Read the Bible for All Its Worth. Grand Rapids, MI: Zondervan,

MacArthur, John.
1994.

Introduction to Biblical Counseling. Nashville, TN: W Publishing Group,

MacArthur, John.

Our Sufficiency in Christ. Wheaton, IL: Crossway Books, 1991.

MacDonald, James.

God Wrote a Book. Wheaton, IL: Crossway Books, 2004.

Powlison, David. Seeing With New Eyes: Counseling and the Human Condition Through the
Lens of Scripture. Phillipsburg, NJ: P & R Publishing, 2003.

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POR QU ACONSEJAR?

I. Porque los seres humanos siempre han necesitado consejo para cumplir con su
______________
A. El ____________ del hombre
1. Creado a imagen de ______
Gnesis 1:26 Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y ejerza
dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre
todo reptil que se arrastra sobre la tierra.
2. Creado para __________________ de Dios y su Palabra
Gnesis 2:16,17 Y orden el SEOR Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer,
pero del rbol del conocimiento del bien y del mal no comers, porque el da que de l comas, ciertamente
morirs.

B. La _________ del hombre


1. El consejo de ______________: una distorsin de la Palabra de Dios
Gnesis 3:1-5 Y la serpiente era ms astuta que cualquiera de los animales del campo que el SEOR Dios
haba hecho. Y dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comeris de ningn rbol del huerto?.
Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto
del rbol que est en medio del huerto, ha dicho Dios: No comeris de l, ni lo tocaris, para que no
muris". Y la serpiente dijo a la mujer: Ciertamente no moriris. Pues Dios sabe que el da que de l
comis, sern abiertos vuestros ojos y seris como Dios, conociendo el bien y el mal.
2. La respuesta del __________: rechazar el consejo de Dios
Gnesis 3:6 Cuando la mujer vio que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y que
el rbol era deseable para alcanzar sabidura, tom de su fruto y comi; y dio tambin a su marido que
estaba con ella, y l comi.

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Romanos 5:12-14 Por tanto, tal como el pecado entr en el mundo por un hombre, y la muerte por el
pecado, as tambin la muerte se extendi a todos los hombres, porque todos pecaron; pues antes de la ley
haba pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley. Sin embargo, la muerte rein
desde Adn hasta Moiss, aun sobre los que no haban pecado con una transgresin semejante a la de
Adn, el cual es figura del que haba de venir.
3. El resultado del __________: necesidad de consejo del hombre se intensific.
Gnesis 3:8-19

C. El reto de __________ para el hombre 2 Timoteo 3


1. Seguir a los __________ maestros en su cultura?
a. ________________ al por mayor (vv.2-4).
1) Amadores de ________.
2) ________________, amadores del dinero.
3) ________________
4) Impos, ______________
5) Sin afecto natural ________________
6) ______________ dominio propio (2 Pe. 2:14-19)
7) Odiadores de lo ________
b. ____________________ al por mayor (vv.5-7)
c. ________________ al por mayor (vv.8,9)
d. ______________________ al por mayor (vv.12,13)
2. Rechazar la __________?
2 Timoteo 3:16,17 Toda Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir,
para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra.
a. Para ________________.
b. Para ______________.
c. Para ____________________.
d. Para t r a i n i n g en justicia.

II. Por cmo la __________ ____________ enfatiz el ministerio de la Palabra de Dios


A. En ______________ escenarios
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1. Grupos __________.
Hechos 20:7,8 Y el primer da de la semana, cuando estbamos reunidos para partir el pan, Pablo les
hablaba, pensando partir al da siguiente, y prolong su discurso hasta la medianoche. Haba muchas
lmparas en el aposento alto donde estbamos reunidos
2. Grupos __________.
Hechos 20:20 y de ensearos pblicamente y de casa en casa.
3. ________________________
Hechos 20:31 por tres aos, de noche y de da, no ces de amonestar a cada uno con lgrimas.
Hebreos 10:24,25 y consideremos cmo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no
dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos unos a otros, y mucho
ms al ver que el da se acerca.

B. En los que la Palabra de Dios es ______________


1. Nota el nfasis en la __________ bblica en Hechos 20
20:2 y habindolos exhortado.
20:7 y prolong su discurso hasta la medianoche.
20:27 no rehu declarar a vosotros todo el propsito de Dios.
2. Nota el nfasis en la verdad bblica en el ____________ de Hechos 20
20:32 Ahora os encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que es poderosa para edificaros y daros
la herencia entre todos los santificados.
a. La palabra de la __________ de Dios.
b. Que es poderosa para ______________.
c. Que es poderosa para dar la ______________________ entre todos los santificados.

C. Con diversos ____________________


1. __________________ & confortar
1 Tesalonicenses 4:18 Por tanto, confortaos unos a otros con estas palabras.
Hebreos 3:13 Antes exhortaos los unos a los otros cada da, mientras todava se dice: Hoy; no sea que
alguno de vosotros sea endurecido por el engao del pecado.
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2. __________
Colosenses 1:28 A l nosotros proclamamos, amonestando a todos los hombres, y enseando a todos los
hombres con toda sabidura, a fin de poder presentar a todo hombre perfecto en Cristo.
3. _________________
Romanos 15:14 En cuanto a vosotros, hermanos mos, yo mismo estoy tambin convencido de que
vosotros estis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento y capaces tambin de amonestaros los unos
a los otros.
Colosenses 1:28 A l nosotros proclamamos, amonestando a todos los hombres, y enseando a todos los
hombres con toda sabidura, a fin de poder presentar a todo hombre perfecto en Cristo.
4. ________________
1 Tesalonicenses 5:11 Por tanto, alentaos los unos a los otros, y edificaos el uno al otro, tal como lo
estis haciendo.
5. ______________
Juan 11:19 y muchos de los judos haban venido a casa de Marta y Mara, para consolarlas por la
muerte de su hermano.
6. ____________
1 Tesalonicenses 5:14 Y os exhortamos, hermanos, a que amonestis a los indisciplinados, animis a los
desalentados, sostengis a los dbiles y seis pacientes con todos.

D. En los que la palabra encarnada es nuestro ______________


III. Porque el ministerio ______________ de la Palabra es una parte importante de los
ministerios ms generales de discipulado de la iglesia
A. Discipulado ____________.
B. Discipulado __________________.
C. Discipulado de remedio / ________________________.

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LA META DE LA CONSEJERA

Introduccin:
1. Debiramos estimular a nuestros aconsejados a adoptar la meta de nuestro ____________.
Juan. 6:38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi.
Mateo 22:36-40. Maestro, cul es el gran mandamiento de la ley? Y l le dijo: AMARAS AL SEOR TU
DIOS CON TODO TU CORAZN, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE. Este es el grande y
el primer mandamiento. Y el segundo es semejante a ste: AMARAS A TU PRJIMO COMO A TI MISMO. De
estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas.
2. El aconsejado no debe, simplemente, cambiar su ________________ (el hombre exterior), sino que debemos
ayudarle a cambiar su __________ (el hombre interior).
Proverbios. 23:7 Pues como piensa dentro de s, as es. l te dice: Come y bebe, pero su corazn no est
contigo.
Mateo. 15:19 Porque del corazn provienen malos pensamientos, homicidios, adulterios, fornicaciones,
robos, falsos testimonios y calumnias.
3. A veces, nuestras metas no son ____________________ malas, pero se hacen malas cuando las hacemos ms
importantes que agradar a Dios.
xodo 20:3 No tendrs otros dioses delante de m.
Santiago 4:1-2a De dnde vienen las guerras y los conflictos entre vosotros? No vienen de vuestras
pasiones que combaten en vuestros miembros? Codiciis y no tenis, por eso cometis homicidio. Sois
envidiosos y no podis obtener, por eso combats y hacis guerra.
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I. La meta de la consejera: Glorificar a Dios al parecernos ms a Cristo y al aprender a


aplicar principios bblicos a las circunstancias y los retos de la vida diaria.
A. ______________ a Dios. Ef 3:20-21
Efesios. 3:20-21 Y a aquel que es poderoso para hacer todo mucho ms abundantemente de lo que
pedimos o entendemos, segn el poder que obra en nosotros, a l sea la gloria en la iglesia y en Cristo
Jess por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Amn.
Frase clave: La meta en la vida es ____________ a Dios!
1 Corintios 10:31 . Entonces, ya sea que comis, que bebis, o que hagis cualquier otra cosa, hacedlo todo
para la gloria de Dios.

2 Corintios 5:9 Por eso, ya sea presentes o ausentes, ambicionamos serle agradables.

B. ____________ y ___________ como Jesucristo Mt. 3:17; Ef. 4:1-13; Col. 1:15-18
Mateo. 3:17 Y he aqu, se oy una voz de los cielos que deca: ste es mi Hijo amado en quien me he
complacido.
Efesios 4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la
condicin de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
Colosenses 1:18 A fin de que l tenga en todo la primaca.
Romanos 8:28,29 Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es,
para los que son llamados conforme a su propsito. Porque a los que de antemano conoci, tambin los
predestin a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos
hermanos.
Frase clave: Yo agrado a Dios al parecerme a __________ ____________.
1. El aconsejado tiene que aprender a __________ como Cristo.
Glatas 5:22,23 http://www.biblegateway.com/passage/?search=Galatians+5:22&version=NASBMas el
fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio
propio; contra tales cosas no hay ley.
2. El aconsejado tiene que aprender a _____________ como Cristo.
Hebreos 4:15 sino Uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado.

C. Ayuda a los aconsejados a crecer en su relacin con Cristo al ________________


principios bblicos en su vida en respuesta a diversas pruebas y tentaciones.
Ef 4:14-24
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Pastor Oscar Arocha

Efesios 4:14-15 para que ya no seamos nios sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en todos
los aspectos en aquel que es la cabeza, es decir, Cristo.
Frase clave: Dios sabe que no ser perfecto, pero l s espera de m que me mantenga _____________!
2 Pedro 3:18 antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. A
l sea la gloria ahora y hasta el da de la eternidad. Amn.

II. Pasos para ayudar al aconsejado a adoptar la meta correcta:


A. Reta al aconsejado a ________________ sus metas en situaciones previas.
B. Estimula al aconsejado a ____________ de cualquier meta errada.
C. Discute/dramatiza cmo se vera la vida del aconsejado cuando l/ella adopte la meta
correcta.
D. Usa preguntas para ayudar al aconsejado a discernir los asuntos del corazn:

Q: Qu esperabas alcanzar al pensar y actuar de la forma


en que lo hiciste?
Q: Cul fue tu motivo para alzar la voz/gritar?
Q: Por qu amenazaste con irte y evitar el problema?
E. Asigna tareas especficas que enfrenten las metas equivocadas del pasado.
III. Quin est calificado para ayudar al aconsejado a cambiar y a crecer? Ro. 15:14; G
5:16-6:5
Romanos 15:14 En cuanto a vosotros, hermanos mos, yo mismo estoy tambin convencido de que vosotros
estis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento y capaces tambin de amonestaros los unos a los otros.

A. Alguien que reconoce la __________ de consejera bblica G 6:1.


Glatas 6:1 Hermanos, aun si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales,
restauradlo en un espritu de mansedumbre, mirndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado.

B. Alguien que sea una persona ________________ Glatas 5:16-26.


Glatas 5:16 Digo, pues: Andad por el Espritu, y no cumpliris el deseo de la carne.
1. Un creyente en Cristo: __________________ por el Espritu Santo.
Juan 14:16 Y yo rogar al Padre, y El os dar otro Consolador para que est con vosotros para
siempre;
1 Corintios 6:19a O no sabis que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo
2. Un creyente que ______________ en el Espritu Glatas 5:16-23.

C. Una persona que desea ______________ el aconsejado.


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1. El proceso de restauracin debe ser hecho con ____________________ (ayudando a lidiar con el
pecado y el sufrimiento).
Una de las razones por las que Dios permite que suframos es para equiparnos para ______________
a otros que estn sufriendo!
2 Corintios. 1:4 el cual nos consuela en toda tribulacin nuestra, para que nosotros podamos
consolar a los que estn en cualquier afliccin con el consuelo con que nosotros mismos somos
consolados por Dios.
2. Restauracin implica la idea de ayudar a alguien a volver a __________________
______________________.
Lucas. 6:40 Un discpulo no est por encima de su maestro; mas todo discpulo, despus de que se ha
preparado bien, ser como su maestro.
1 Corintios. 1:10 Os ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que todos os pongis de
acuerdo, y que no haya divisiones entre vosotros, sino que estis enteramente unidos en un mismo sentir y en
un mismo parecer.
2 Corintios. 13:11a Por lo dems, hermanos, regocijaos, sed perfectos
Hebreos 13:21 os haga aptos en toda obra buena para hacer su voluntad, obrando l en nosotros lo que es
agradable delante de l mediante Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn.

D. Alguien que ___________ su propia alma al aconsejar v.1.


1. Porque l/ella reconoce el poder de la tentacin en su propia vida.
2. Porque l/ella es teolgicamente cuidadoso/a acerca de su propia necesidad de cambiar.
Mateo 7:3-5 Y por qu miras la mota que est en el ojo de tu hermano, y no te das cuenta de la viga
que est en tu propio ojo?O cmo puedes decir a tu hermano: Djame sacarte la mota del ojo,
cuando la viga est en tu ojo?Hipcrita! Saca primero la viga de tu ojo, y entonces vers con claridad
para sacar la mota del ojo de tu hermano.

El mejor consejero es alguien que tambin se deja


_________________.
E. Alguien que __________ a los dems lo suficiente como para ayudarles con sus cargas
v.2.
1 Tesalonicenses. 2:8 Teniendo as un gran afecto por vosotros, nos hemos complacido en impartiros no
slo el evangelio de Dios, sino tambin nuestras propias vidas, pues llegasteis a sernos muy amados.

F. Alguien que lucha por mantenerse humilde en el proceso de consejera v.3-5.


Los consejeros enfrentan los ______________ problemas que enfrentan los aconsejados.
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Pastor Oscar Arocha

ELEMENTOS CLAVES EN LA CONSEJERA

I. Construyendo una

Involucracin

A. Definicin

Desarrollando una
con
otra persona, para poder ministrar la Palabra de Dios en su
vida
B. Fundamento Bblico
1. El modelo de

Hebreos 2:14-18 As que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, El igualmente particip
tambin de lo mismo, para anular mediante la muerte el poder de aquel que tena el poder de la muerte, es
decir, el diablo, y librar a los que por el temor a la muerte, estaban sujetos a esclavitud durante toda la
vida. Porque ciertamente no ayuda a los ngeles, sino que ayuda a la descendencia de Abraham. Por
tanto, tena que ser hecho semejante a sus hermanos en todo, a fin de que llegara a ser un misericordioso y
fiel sumo sacerdote en las cosas que a Dios ataen, para hacer propiciacin por los pecados del pueblo.
Pues por cuanto El mismo fue tentado en el sufrimiento, es poderoso para socorrer a los que son tentados
Juan 1:14 Y el Verbo se hizo carne, y habit entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unignito
del Padre, lleno de gracia y de verdad
2. El ejemplo de

Hechos 20:31 Por tanto, estad alerta, recordando que por tres aos, de noche y de da, no ces de
amonestar a cada uno con lgrimas

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Pastor Oscar Arocha

2 Corintios 11:29-31Quin es dbil sin que yo sea dbil? A quin se le hace pecar sin que yo no me
preocupe intensamente? Si tengo que gloriarme, me gloriar en cuanto a mi debilidad. El Dios y Padre del
Seor Jess, el cual es bendito para siempre, sabe que no miento
Efesios 4:15 sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en todos los aspectos en aquel que es la
cabeza, es decir, Cristo
1 Tesalonicenses 2:7-9 Ms bien demostramos ser benignos entre vosotros, como una madre que cra con
ternura a sus propios hijos. Teniendo as un gran afecto por vosotros, nos hemos complacido en impartiros
no slo el evangelio de Dios, sino tambin nuestras propias vidas, pues llegasteis a sernos muy amados.
Porque recordis, hermanos, nuestros trabajos y fatigas, cmo, trabajando de da y de noche para no ser
carga a ninguno de vosotros, os proclamamos el evangelio de Dios
3. El _____________________ al creyente
Mateo 22:37-40 Y El le dijo: AMARAS AL SEOR TU DIOS CON TODO TU CORAZN, Y CON TODA
TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE. Este es el grande y el primer mandamiento. Y el segundo es
semejante a ste: AMARAS A TU PRJIMO COMO A TI MISMO. De estos dos mandamientos dependen
toda la ley y los profetas
1 Juan 4:7-11 Amados, ammonos unos a otros, porque el amor es de Dios, y todo el que ama es nacido
de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifest el
amor de Dios en nosotros: en que Dios ha enviado a su Hijo unignito al mundo para que vivamos por
medio de El. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que El nos am
a nosotros y envi a su Hijo como propiciacin por nuestros pecados. Amados, si Dios as nos am,
tambin nosotros debemos amarnos unos a otros

C. Pasos a completar
1. Sea

a las luchas de los dems y trate de entender lo que sera vivir en su mundo

2. Convirtase en su

espiritual

a. Est

b. Tmelos

c. Enfatice la

de Dios en su vida y la de ellos.

d. Busque modos de
e.

con su historia.
cuando den pasos de crecimiento.

3. Sea
4. Camine con ellos
a. Reconozca el

su sistema bblico de valores.


en tiempos de sufrimiento.
de sus sufrimientos en el momento apropiado.

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Pastor Oscar Arocha

b. Explique las

para sufrimiento.

5. Confrnteles

en tiempos de pecado.

a. Rtelos al
b. Rtelos a

II. Comparta la

a Dios y a las personas apropiadas.

Bblica

A. Definicin

Transmita la
de que
Dios est obrando en nuestras vidas, para Su gloria y para
nuestro crecimiento en Cristo
B. Fundamento Bblico
Salmo 42:5Por qu te abates, alma ma, y por qu te turbas dentro de m? Espera en Dios, pues he de
alabarle otra vez por la salvacin de su presencia
1 Peter 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, quien segn su gran misericordia, nos
ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva, mediante la resurreccin de Jesucristo de entre los muertos
Gnesis 39-50
Romanos 15:4 Porque todo lo que fue escrito en tiempos pasados, para nuestra enseanza se escribi, a fin
de que por medio de la paciencia y del consuelo de las Escrituras tengamos esperanza
Romanos 8:24-39
1 Corintios 10:13 No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea comn a los hombres; y fiel es Dios,
que no permitir que vosotros seis tentados ms all de lo que podis soportar, sino que con la tentacin
proveer tambin la va de escape, a fin de que podis resistirla
Filipenses 1:6 Estando convencido precisamente de esto: que el que comenz en vosotros la buena obra, la
perfeccionar hasta el da de Cristo Jess
1 Pedro 1:13 Por tanto, ceid vuestro entendimiento para la accin; sed sobrios en espritu, poned vuestra
esperanza completamente en la gracia que se os traer en la revelacin de Jesucristo
1 Juan 1:1-3 Lo que exista desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo
que hemos contemplado y lo que han palpado nuestras manos, acerca del Verbo de vida (pues la vida fue
manifestada, y nosotros la hemos visto y damos testimonio y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba
con el Padre y se nos manifest); lo que hemos visto y odo, os proclamamos tambin a vosotros, para que
tambin vosotros tengis comunin con nosotros; y en verdad nuestra comunin es con el Padre y con su
Hijo Jesucristo
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Pastor Oscar Arocha

C. Pasos a Ejecutar
1. Provea una
de Su pueblo.

de lo que Dios puede hacer a travs de Su Palabra y de Su Espritu en las vidas

2. Ensee las promesas de Dios respecto a Su


para con Sus hijos.
3.

y Sus

cmo es posible la victoria en medio de la fragilidad humana y de circunstancias


difciles.
a. El saln de la fe en

b. Testimonio Personal
c. Testimonio de

4. No sea

por la conducta del aconsejado.

5. Use

para describir problemas.

6. Comience con la persona ms

III. Rena

_ delante de Dios.

Relevante

A. Definicin

Haciendo preguntas apropiadas y escuchando cuidadosamente


para poder entender lo que ha ocurrido en la vida del
aconsejado
B. Fundamento Bblico
Proverbios 18:13 El que responde antes de escuchar, cosecha necedad y vergenza
Proverbios 18:17 Justo parece el primero que defiende su causa hasta que otro viene y lo examina
1 Corintios 2:11 Porque entre los hombres, quin conoce los pensamientos de un hombre, sino el espritu
del hombre que est en l? Asimismo, nadie conoce los pensamientos de Dios, sino el Espritu de Dios

C. Pasos a Ejecutar
1.

los temas que se presentan.


a. Hoja Inventario de Datos Personales (PDI por sus siglas en ingls)
b. Preguntas

Hoja de Informacin Bsica

c. Investigue su peregrinar
2. Haga

extendidas e intensivas

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Pastor Oscar Arocha

a. Preguntas

1) Definicin: Preguntas generales sobre diversas reas de la vida de la persona, para determinar la
extensin del problema
2) reas para investigar extensivamente:

Trabajo/

Fsico

Social

3)

actuales
emplearlas?

Haga preguntas extensas al inicio de la consejera o


cuando necesite mayor informacin para comprender el
alcance del problema.
b. Preguntas

1) Definicin: Preguntas especficas sobre reas particulares de la vida en donde se est presentando
el problema, para determinar los detalles del mismo
2) Haga preguntas intensivas cuando necesite ms informacin para mejor comprensin de la
profundidad del problema

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Pastor Oscar Arocha

c. Retenga___________________ mientras obtiene informacin [no enjuiciar].


3. Observe la

de la comunicacin no verbal.

4. Haga preguntas que le ayuden a entender la motivacin del ______________________ y en qu o dnde


est depositada la confianza.

IV.

el Problema Bblicamente
A. Definicin

Organizando la informacin en categoras bblicas


B. Fundamento Bblico
1. Distinguiendo entre ocasiones de

y ocasiones de

Salmo 25
2. Utilice la
externa.

del aconsejado como una oportunidad para tocar asuntos de la persona interna y

Santiago 4:1-4 De dnde vienen las guerras y los conflictos entre vosotros? No vienen de vuestras
pasiones que combaten en vuestros miembros? Codiciis y no tenis, por eso cometis homicidio. Sois
envidiosos y no podis obtener, por eso combats y hacis guerra. No tenis, porque no peds. Peds y no
recibs, porque peds con malos propsitos, para gastarlo en vuestros placeres. Oh almas adlteras!
No sabis que la amistad del mundo es enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del
mundo, se constituye enemigo de Dios

C. Pasos a Ejecutar
1. Busque comprender las

del aconsejado.

Salmo 42:11 Por qu te abates, alma ma, y por qu te turbas dentro de m? Espera en Dios, pues he de
alabarle otra vez. El es la salvacin de mi ser, y mi Dios
Qu
Es bblicamente
2. Analice los patrones de

emocionalmente antes, durante, y despus del evento?


el uso que la persona hace de las emociones?
del aconsejado.

Glatas 5:19-21 Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son: inmoralidad, impureza,
sensualidad, idolatra, hechicera, enemistades, pleitos, celos, enojos, rivalidades, disensiones,
sectarismos, envidias, borracheras, orgas y cosas semejantes, contra las cuales os advierto, como ya os
lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios
a. Qu hace la persona?
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Pastor Oscar Arocha

b. Quin, cundo, cmo, de qu manera?


3. Discierna el

del aconsejado.

Romanos 12:1-2 Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentis
vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os
adaptis a este mundo, sino transformaos mediante la renovacin de vuestra mente, para que verifiquis
cul es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto
Qu estabas pensando cuando hiciste tal cosa?
4. Compruebe los

del aconsejado.

Santiago 1:13-15 Que nadie diga cuando es tentado: Soy tentado por Dios; porque Dios no puede ser
tentado por el mal y El mismo no tienta a nadie. Sino que cada uno es tentado cuando es llevado y
seducido por su propia pasin. Despus, cuando la pasin ha concebido, da a luz el pecado; y cuando el
pecado es consumado, engendra la muerte
a. Qu es lo que la persona desea tan fuertemente que pecara para obtenerlo?
b. Qu es lo que la persona quiere tan fuertemente que pecara si no lo obtiene?

V. Provea Instruccin Bblica


A. Definicin

Inculque una comprensin de la Palabra de Dios en el


corazn de la otra persona para estimular fe y obediencia
en todas las reas de su vida.
B. Fundamento Bblico
Deuteronomio 6:6-7 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y diligentemente las
ensears a tus hijos, y hablars de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino, cuando
te acuestes y cuando te levantes.
Salmo 119:105 Lmpara es a mis pies tu palabra, y luz para mi camino
Salmo 19:7-11 La ley del SEOR es perfecta, que restaura el alma; el testimonio del SEOR es seguro, que
hace sabio al sencillo. Los preceptos del SEOR son rectos, que alegran el corazn; el mandamiento del
SEOR es puro, que alumbra los ojos. El temor del SEOR es limpio, que permanece para siempre; los
juicios del SEOR son verdaderos, todos ellos justos; deseables ms que el oro; s, ms que mucho oro fino,
ms dulces que la miel y que el destilar del panal. Adems, tu siervo es amonestado por ellos; en guardarlos
hay gran recompensa
2 Timoteo 2:15 As que, hermanos, estad firmes y conservad las doctrinas que os fueron enseadas, ya de
palabra, ya por carta nuestra

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Pastor Oscar Arocha

2 Timoteo 3:16-17 Toda Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir,
para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra
2 Pedro 1:3 Pues su divino poder nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante
el verdadero conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y excelencia
1 Corintios 2:14 Pero el hombre natural no acepta las cosas del Espritu de Dios, porque para l son
necedad; y no las puede entender, porque se disciernen espiritualmente

C. Pasos a Cumplir
1. Siga principios sanos de Hermenutica (estudio de la Biblia).
2. Aplique el/los

a la situacin especfica del aconsejado.

3. Desarrolle maneras

de ensear la Escritura.

4. Constantemente
cmo sermones y otras formas de enseanza bblica puedan ser
empleadas en el cuarto de consejera.
5. Use diagramas e ilustraciones para transmitir instruccin.
6. Use testimonios

convincentes para ensear verdad.

7. Recuerde que no todo el mundo estar dispuesto a or la instruccin.

VI. Asigne Tareas Prcticas Para el Hogar


A. Definicin

Asigne tareas al final de cada sesin de consejera para


estimular al aconsejado a poner en prctica la Palabra de
Dios en su propia vida.
B. Fundamento Bblico
1. Ayude al aconsejado a aceptar su parte de
cambio.

en el proceso de

Efesios 4:1 Yo, pues, prisionero del Seor, os ruego que vivis de una manera digna de la vocacin con
que habis sido llamados
2. Desarrolle un sistema prctico para ayudar al aconsejado a ser tanto un
de la Palabra.

como

Santiago 1:22 Sed hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engaan a s mismos
3. Reconocer que mero hablar

a la gente la esperanza disponible en Dios y en Su Palabra.

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Pastor Oscar Arocha

Mateo 7:24-27 Por tanto, cualquiera que oye estas palabras mas y las pone en prctica, ser semejante
a un hombre sabio que edific su casa sobre la roca; y cay la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los
vientos y azotaron aquella casa; pero no se cay, porque haba sido fundada sobre la roca. Y todo el que
oye estas palabras mas y no las pone en prctica, ser semejante a un hombre insensato que edific su
casa sobre la arena; y cay la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos y azotaron aquella
casa; y cay, y grande fue su destruccin
4. Continuar la

de la verdad bblica entre las sesiones.

Lucas 9:23 Y deca a todos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada
da y sgame
5. Permitir al aconsejado creer que las cosas pueden ser ____________________________ hoy.
2 Corintios 9:8 Y Dios puede hacer que toda gracia abunde para vosotros, a fin de que teniendo siempre
todo lo suficiente en todas las cosas, abundis para toda buena obra
6. Descubrir

adicionales de consejera.

Salmo 119:130 La exposicin de tus palabras imparte luz; da entendimiento a los sencillos

C. Pasos a Cumplir
1. Use tipos

y apropiados de tareas para la casa.

a. Lectura de pasajes escriturales selectos


No, haz tu devocional esta semana
Sino, lee 1 Juan y anota las caractersticas de la persona que camina en luz.
b. Meditando en y/o

Escritura apropiada.

Por ejemplo: Para ayudar a enfocarse en la gloria de Cristo, memorizar Filipenses 2:5-8
c. Reuniendo informacin adicional
Diario de turbaciones, ira, depresin, ansiedad, pecado sexual
Por ejemplo: Respecto a tu hbito de la ira que ayer discutimos, escribe cuatro prrafos que nos
ayuden a entender tu ira por completo. Incluye desde cundo ha sido un problema, con quin, y
cmo se ha manifestado. Sintete en libertad de solicitar ayuda de tu cnyuge.
d.

lo que se ha enfatizado como el punto central en las sesiones de consejera.


Por ejemplo: Dar un ejemplo especfico, al menos uno por da, donde has buscado de modo
consciente agradar a Dios.

e. Asignar material de
[Bibliografa]

que explique principios bblicos pertinentes a sus problemas

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Pastor Oscar Arocha

1) Cmo convertirse en Cristiano


Bridge to Life - Navegantes
Knowing Jesus Christ - Navegantes
Ultimate Questions - John Blanchard
2) Cmo saber que la Biblia es verdad
God Wrote a Book - James MacDonald
3) Nuestra identidad en Cristo
Because He Loves Me - Elyse Fitzpatrick
Fifty Reasons Why Jesus Came to Die - John Piper
The Cross Centered Life - C.J. Mahaney
The Gospel Primer - Milton Vincent
4) Esperanza
Christ and Your Problems - Jay Adams
You Can Trust God - Jerry Bridges
5) Desarrollando una relacin con Dios
Spiritual Disciplines for the Christian Life - Donald S. Whitney
The Pursuit of Holiness - Jerry Bridges
6) Cmo cambiar
I Really Want to Change - James MacDonald
Instruments in the Redeemer's Hands - Paul Tripp
Changed Into His Image - Jim Berg
Godliness Through Discipline - Jay Adams
7) Matrimonio y familia
a) Matrimonio
Preparing for Marriage God's Way - Wayne Mack
Christian Living in the Home - Jay Adams
b) Paternidad
Shepherding a Childs Heart - Tedd Tripp
Age of Opportunity: A Biblical Guide to Parenting Teens - Paul Tripp
Withhold Not Correction - Bruce Ray
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Heart of Anger - Lou Priolo

Pastor Oscar Arocha

Teach Them Diligently - Lou Priolo

c) Esposos
The Exemplary Husband - Stuart Scott
The Complete Husband - Lou Priolo
d) Esposas
The Excellent Wife - Martha Peace
Helper by Design - Elyse Fitzpatrick
e) Hombres
Disciplines of a Godly Man - R. Kent Hughes
Every Mans Battle - Steven Arterburn, Fred Stoeker, & Mike Yorkey
Point Man - Steve Farrar
f) Mujeres
Beautiful in the Eyes of God - Elizabeth George
Becoming a Titus 2 Woman - Elyse Fitzpatrick
8) Problemas Comunes en Consejera
a) Ira
Anger and Stress Management God's Way - Wayne Mack
What Do You Do When Anger Gets the Upper Hand - Jay Adams
b) Ansiedad
The Fear Factor - Wayne Mack
c) Preocupacin
Overcoming Fear, Worry & Anxiety - Elyse Fitzpatrick
d) Miedo
When People are Big and God is Small - Ed Welch
e) Depresin
Out of the Blues - Wayne Mack
Depression: A Stubborn Darkness - Ed Welch
9) Comunicacin y Conflicto
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Pastor Oscar Arocha

War of Words - Paul Tripp


Peace Maker - Ken Sande
10) Perdn, Arrepentimiento, Culpa
From Forgiven to Forgiving - Jay Adams
11) Sexo
Intended for Pleasure - Ed Wheat
Every Young Mans Battle - Fred Stoeker & Mike Yorkey
Sex, Romance, and the Glory of God - C.J. Mahaney
f. Analizando problemas de conducta desde la perspectiva del ______________

Por ejemplo: Respecto a tu tono crtico sobre otros, escribe cinco posibles deseos del corazn
que conducen a tal estilo de comunicacin. Qu anhelas tanto que escoges hablar de esta manera?
Qu piensa Dios de estos deseos?
g. Enfocndose en la

de Cristo y tu posicin en El

Por ejemplo: Lee Efesios 1-3 y seala al menos diez verdades sobre nuestra identidad en Cristo
h. Asignando
vida

a la iglesia y toma de notas de sermones as como su aplicacin en la

2. Cultivando la disciplina espiritual de la


general y abstracto.

. Ser especfico y concreto, en oposicin a lo

3. Use tareas que reflejen adecuadamente lo que se ha enfatizado en las sesiones de consejera,
especialmente desde la perspectiva del
en el proceso de santificacin.
4. Las tareas para la casa deben incluir

y ______________________________.

No solamente - Leer captulo 6 sobre Vencer Miedo,


Preocupaciones y Ansiedad
Sino - Leer captulo 6 citado y dar ejemplos precisos (al
menos 1 por da) donde especficamente aplicaste tales
principios a situaciones de la vida real.
5. Demonstrar su significado al
6. Solicitar al aconsejado que empiece a asignar
consejera.

cada semana.
tarea para la casa hacia el final de la relacin de

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Pastor Oscar Arocha

INFORMACIN BSICA EN LA CONSEJERA


BREVEMENTE, CONTESTE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:

1.

Cul es el problema principal, cmo usted lo ve?

2.

Qu ha hecho usted al respecto?

3. Qu podemos hacer nosotros?


aqu?

Qu le trae aqu?

Cules son sus expectativas al venir

4. Qu clase de persona es usted, cmo se visualiza?


descrbase.

Por favor,

5. Hay alguna otra informacin que debiramos conocer?

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PRUEBAS Y SUFRIMIENTOS EN EL CREYENTE

Pastor Oscar Arocha

Introduccin

Comprender la
muy importante.

de tu aconsejado es

1 Tesalonicenses 5:14 Y os exhortamos, hermanos, a que amonestis a los indisciplinados, animis a los
desalentados, sostengis a los dbiles y seis pacientes con todos.

I. Ayuda a tu aconsejado a encarar el


_

A. Permite y estimula la

_
.

Kellemen define candor como el decirse a uno mismo la verdad


acerca de la vida, donde yo me enfrento cara a cara con la
realidad del sufrimiento externo e interno. Con sinceridad,
admito lo que me est sucediendo y siento lo que est
ocurriendo en mi interior. (Bob Kellemen, Soul Physicians,
300)
Salmo 6:3-7 Mi alma tambin est muy angustiada; y t, oh SEOR, hasta cundo? Vulvete, SEOR,
rescata mi alma; slvame por tu misericordia. Porque no hay en la muerte memoria de ti; en el Seol quin te
alabar? Cansado estoy de mis gemidos; todas las noches inundo de llanto mi lecho, con mis lgrimas riego
mi cama. Se consumen de sufrir mis ojos; han envejecido a causa de todos mis adversarios
Salmo 13:1-2 Hasta cundo, oh SEOR? Me olvidars para siempre? Hasta cundo esconders de m tu
rostro? Hasta cundo he de tomar consejo en mi alma, teniendo pesar en mi corazn todo el da? Hasta
cundo mi enemigo se enaltecer sobre m?

B. Instryeles a orar al Seor acerca de sus

Salmo 13:3-4 Considera y respndeme, oh SEOR, Dios mo; ilumina mis ojos, no sea que duerma el sueo
de la muerte; no sea que mi enemigo diga: Lo he vencido; y mis adversarios se regocijen cuando yo sea
sacudido
Salmo 73:16-17 Cuando pensaba, tratando de entender esto, fue difcil para m, hasta que entr en el
santuario de Dios; entonces comprend el fin de ellos

C. Alintales a

la gracia y el consuelo de Dios en medio de la dificultad

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Pastor Oscar Arocha

2 Corintios 12:8-9 Acerca de esto, tres veces he rogado al Seor para que lo quitara de m. Y El me ha
dicho: Te basta mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, muy gustosamente me
gloriar ms bien en mis debilidades, para que el poder de Cristo more en m

David Powlison escribe, Cmo te encuentra Dios en los


problemas, en las prdidas, la incapacidad y el dolor?...
El no interviene de modo inmediato para cambiar tu
circunstancia. Sin embargo interviene continuamente, de
acuerdo a los propsitos de su gracia, obrando tanto en ti
como en lo que te aflige. (David Powlison, Gods Grace
and Your Sufferings, in Suffering and the Sovereignty of
God, 145)
D. rgeles a confiar en

en medio del sufrimiento

Salmo 13:5-6 Mas yo en tu misericordia he confiado; mi corazn se regocijar en tu salvacin. Cantar al


SEOR, porque me ha colmado de bienes
Salmo 63:1-5 Oh Dios, t eres mi Dios; te buscar con afn. Mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela cual
tierra seca y rida donde no hay agua. As te contemplaba en el santuario, para ver tu poder y tu gloria.
Porque tu misericordia es mejor que la vida, mis labios te alabarn. As te bendecir mientras viva, en tu
nombre alzar mis manos. Como con mdula y grosura est saciada mi alma; y con labios jubilosos te alaba
mi boca

II. Ayuda a tu aconsejado a desarrollar ____________________


_________________respecto a sus pruebas
A. Comprender el
sufrimiento

de la cada de Adn y las promesas de Cristo sobre el

Romanos 3:10-12 como est escrito: NO HAY JUSTO, NI AUN UNO; NO HAY QUIEN ENTIENDA, NO
HAY QUIEN BUSQUE A DIOS; TODOS SE HAN DESVIADO, A UNA SE HICIERON INTILES; NO HAY
QUIEN HAGA LO BUENO, NO HAY NI SIQUIERA UNO
Juan 15:20a Acordaos de la palabra que yo os dije: "Un siervo no es mayor que su seor." Si me
persiguieron a m, tambin os perseguirn a vosotros.

B. Confa en la

de Dios

Habacuc 3:17-19 Aunque la higuera no eche brotes, ni haya fruto en las vias; aunque falte el producto del
olivo, y los campos no produzcan alimento; aunque falten las ovejas del aprisco, y no haya vacas en los
establos, con todo yo me alegrar en el SEOR, me regocijar en el Dios de mi salvacin. El Seor DIOS es
mi fortaleza; El ha hecho mis pies como los de las ciervas, y por las alturas me hace caminar

C. Recuerda la

para dar retribucin

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Pastor Oscar Arocha

Mateo 11:20-24 Entonces comenz a increpar a las ciudades en las que haba hecho la mayora de sus
milagros, porque no se haban arrepentido. Ay de ti, Corazn! Ay de ti, Betsaida! Porque si los milagros
que se hicieron en vosotras se hubieran hecho en Tiro y en Sidn, hace tiempo que se hubieran arrepentido
en cilicio y ceniza. Por eso os digo que en el da del juicio ser ms tolerable el castigo para Tiro y Sidn
que para vosotras. Y t, Capernam, acaso sers elevada hasta los cielos? Hasta el Hades descenders!
Porque si los milagros que se hicieron en ti se hubieran hecho en Sodoma, sta hubiera permanecido hasta
hoy. Sin embargo, os digo que en el da del juicio ser ms tolerable el castigo para la tierra de Sodoma que
para ti
2 Corintios 5:10 Porque todos nosotros debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno
sea recompensado por sus hechos estando en el cuerpo, de acuerdo con lo que hizo, sea bueno o sea malo.

D. Encontrar
sufrimiento

en el amor y cuidado de Dios en medio del

Romanos 8:31-39 Entonces, qu diremos a esto? Si Dios est por nosotros, quin estar contra nosotros?
El que no eximi ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos conceder
tambin con El todas las cosas? Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. Quin es
el que condena? Cristo Jess es el que muri, s, ms an, el que resucit, el que adems est a la diestra de
Dios, el que tambin intercede por nosotros. Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o
angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Tal como est escrito: POR CAUSA
TUYA SOMOS PUESTOS A MUERTE TODO EL DA; SOMOS CONSIDERADOS COMO OVEJAS PARA EL
MATADERO. Pero en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am. Porque
estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni
los poderes, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios que
es en Cristo Jess Seor nuestro
Es posible aadir algunas otras maneras donde Dios ama y cuida de ti en medio del sufrimiento.
1. Tienes un

en la persona de Cristo

1 Juan 2:1 Hijitos mos, os escribo estas cosas para que no pequis. Y si alguno peca, Abogado tenemos
para con el Padre, a Jesucristo el justo
2. La continua obra de la

voluntad de Dios en tu vida.

Filipenses 2:12-13 As que, amados mos, tal como siempre habis obedecido, no slo en mi presencia,
sino ahora mucho ms en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor; porque Dios
es quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, para su beneplcito
3. Tienes al Espritu Santo

en ti.

1 Corintios 6:19-20 O no sabis que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, que est en vosotros,
el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Pues por precio habis sido comprados; por tanto,
glorificad a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios
4. La

es el instrumento de Dios para el ministerio de unos con otros

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Hebreos 10:24-25 y consideremos cmo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no
dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos unos a otros, y mucho
ms al ver que el da se acerca
5. Tus

, aunque difciles, an no han sobrepasado el lmite.

1 Corintios 10:13 No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea comn a los hombres; y fiel es
Dios, que no permitir que vosotros seis tentados ms all de lo que podis soportar, sino que con la
tentacin proveer tambin la va de escape, a fin de que podis resistirla.

E. Dios te da

en medio de la adversidad

2 Corintios 12:8-9 Acerca de esto, tres veces he rogado al Seor para que lo quitara de m. Y El me ha dicho:
Te basta mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, muy gustosamente me gloriar
ms bien en mis debilidades, para que el poder de Cristo more en m
En resumen: Este punto se centra en lo que cada persona que sufre necesita: Una correcta visin de quin
es Dios y de la identidad de quien sufre en el Seor Jesucristo.

III. Ayuda a tu aconsejado a abrazar el


A. Centrado en la

de Dios para el sufrimiento

de Dios y la

_ de Cristo

Colosenses 1:15-18 El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. Porque en El fueron
creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o
dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de El y para El. Y El es antes de todas las
cosas, y en El todas las cosas permanecen. El es tambin la cabeza del cuerpo que es la iglesia; y El es el
principio, el primognito de entre los muertos, a fin de que El tenga en todo la primaca
1 Pedro 4:15-16 Que de ninguna manera sufra alguno de vosotros como homicida, o ladrn, o malhechor, o
por entrometido. Pero si alguno sufre como cristiano, que no se avergence, sino que como tal glorifique a
Dios

B. Mirar al sufrimiento como una

para crecimiento personal

Romanos 8:28-29 Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es,
para los que son llamados conforme a su propsito. Porque a los que de antemano conoci, tambin los
predestin a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que El sea el primognito entre muchos
hermanos
Santiago 1:2-4 Tened por sumo gozo, hermanos mos, el que os hallis en diversas pruebas, sabiendo que la
prueba de vuestra fe produce paciencia, y que la paciencia ha de tener su perfecto resultado, para que seis
perfectos y completos, sin que os falte nada

C. Regocjate en que el

es nuestro verdadero hogar

Filipenses 3:20-21 Porque nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin ansiosamente esperamos
a un Salvador, el Seor Jesucristo, el cual transformar el cuerpo de nuestro estado de humillacin en
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conformidad al cuerpo de su gloria, por el ejercicio del poder que tiene aun para sujetar todas las cosas a s
mismo
Romanos 8:18 Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados
con la gloria que nos ha de ser revelada.

D. Utiliza tu sufrimiento personal para


otros

en

Filipenses 1:12-14 Y quiero que sepis, hermanos, que las circunstancias en que me he visto, han redundado
en el mayor progreso del evangelio, de tal manera que mis prisiones por la causa de Cristo se han hecho
notorias en toda la guardia pretoriana y a todos los dems; y que la mayora de los hermanos, confiando en
el Seor por causa de mis prisiones, tienen mucho ms valor para hablar la palabra de Dios sin temor

E. Arrepentirse del

Lucas 13:1-5 En esa misma ocasin haba all algunos que le contaron acerca de los galileos cuya sangre
Pilato haba mezclado con la de sus sacrificios. Respondiendo Jess, les dijo:Pensis que estos galileos
eran ms pecadores que todos los dems galileos, porque sufrieron esto? Os digo que no; al contrario, si no
os arrepents, todos pereceris igualmente. O pensis que aquellos dieciocho, sobre los que cay la torre
en Silo y los mat, eran ms deudores que todos los hombres que habitan en Jerusaln? Os digo que no; al
contrario, si no os arrepents, todos pereceris igualmente

F. Ve el sufrimiento como una


hacerlo

para confiar en Dios cuando es difcil

1 Pedro 1:6-7 En lo cual os regocijis grandemente, aunque ahora, por un poco de tiempo si es necesario,
seis afligidos con diversas pruebas, para que la prueba de vuestra fe, ms preciosa que el oro que perece,
aunque probado por fuego, sea hallada que resulta en alabanza, gloria y honor en la revelacin de Jesucristo

G. Demuestra

hacia Dios cuando seas tentado a rebelda

IV. Algunas palabras a los consejeros


A. Use

apropiadas al momento

Efesios 4:29 No salga de vuestra boca ninguna palabra mala, sino slo la que sea buena para edificacin,
segn la necesidad del momento, para que imparta gracia a los que escuchan.

B. Provea

adecuada

Santiago 1:27 La religin pura y sin mcula delante de nuestro Dios y Padre es sta: visitar a los hurfanos
y a las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo.
Santiago 2:15-16 Si un hermano o una hermana no tienen ropa y carecen del sustento diario, y uno de
vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais lo necesario para su cuerpo, de qu
sirve? As tambin la fe por s misma, si no tiene obras, est muerta

C. Prepare a los

para ministrarse unos a otros

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2 Corintios 1:3-5 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de
toda consolacin, el cual nos consuela en toda tribulacin nuestra, para que nosotros podamos consolar a
los que estn en cualquier afliccin con el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios.
Porque as como los sufrimientos de Cristo son nuestros en abundancia, as tambin abunda nuestro
consuelo por medio de Cristo.

Cuatro Reglas de la Comunicacin

Introduccin
Esta sesin no resume todo lo que dicen las Escrituras sobre la comunicacin, pero s explica varias verdades
acerca de la comunicacin piadosa.
A travs de nuestras palabras podemos traer vida y sanacin a nuestras relaciones, o podemos traerles lucha y
muerte (Pr. 18:19-21).
Nuestras palabras vienen de nuestro corazn y son el resultado natural de lo que queremos y deseamos
(Mt. 12:34-37, Stg. 4:1-5).

Una guerra est sucediendo dentro de nuestros corazones, una


lucha por el control Si t me ayudas a conseguir lo que yo
quiero, te disfrutar y te apreciar; pero si te opones a mis
deseos, yo sentir (y probablemente expresar) enojo cuando
t ests cerca (Paul Tripp, [Guerra de palabras], 58.
Ingls).
Nuestro mundo debe reflejar apropiadamente nuestra identidad en Cristo (la importancia de Efesios 1-3 para
entender Efesios 4:17-32).

El grado en que hayas basado tu vida en otras cosas fuera


del Seor ser el mismo grado en que el amor de Dios y la
esperanza del evangelio dejarn de traerte consuelo (Paul
Tripp, Guerra de palabras, 98. Ingls.).
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Luego de explicar el despojis (Ef. 4:22); renovados en el espritu de nuestra mente, en v.23; y vistis, en
v. 24; los vv.25-32 enfocan con ms detalle las Cuatro reglas de comunicacin que debemos usar en todas
nuestras relaciones. Las reglas no aplican siempre, pero son particularmente tiles en la prevencin y resolucin
de problemas de comunicacin.

I. Ser h o n e s t o (v.25).
Ef. 4:25 Por tanto, dejando a un lado la falsedad, HABLAD VERDAD CADA CUAL CON SU PROJIMO, porque
somos miembros los unos de los otros.
Col. 3:9 No mintis los unos a los otros, puesto que habis desechado al viejo hombre con sus malos hbitos,

A. Tenemos que despojarnos de la m e n t i r a .


Ejemplos comunes de falta de sinceridad:
Engao descarado.
Mantener un secreto que debiera ser revelado.
Exageracin en momentos inapropiados.
Discordancia entre la comunicacin verbal y la no verbal.
Distinguir el mensaje verdadero; insinuacin.

B. Tenemos que hablar la v e r d a d .

Hablar la verdad significa que uno cuenta los hechos tal


como son en realidad, sin intentar retener informacin cuya
falta pudiera resultar en un mensaje ms difcil (o hasta
imposible) de entender. Por tanto, aunque decir la verdad no
requiere que se comparta cada detalle, s requiere que se
brinden suficientes hechos como para comunicar el mensaje
certeramente.
1. Porque los problemas no se pueden solucionar a menos que se expresen.

Nota: Cmo hablar la verdad ser tratado en la Regla III


(Ef.4:15,29) y en la discusin de las Seis preguntas.
2. Porque las personas no pueden leer la mente de los dems 1 Co. 2:11.
1 Co. 2:11 Porque entre los hombres, quin conoce los pensamientos de un hombre, sino el espritu del
hombre que est en l? Asimismo, nadie conoce los pensamientos de Dios, sino el Espritu de Dios.

C. Debemos hablar la verdad porque somos m i e m b r o s los unos de los otros.


D. Tenemos que hablar la verdad en el c o n t e x t o del amor.
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Ef. 4:15 sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en todos los aspectos en aquel que es la cabeza, es
decir, Cristo.

Instintivamente pensamos en nuestras propias necesidades y


nuestros propios deseos; estamos comprometidos, en primer
lugar, con nuestro propio bienestar. Sin embargo, cuando
admitimos nuestro egosmo con espritu de humildad,
empezamos a apreciar y a depender de la gracia habilitadora
de Cristo (Paul Tripp, [Guerra de palabras], 209-10.
Ingls.).
II. Mantente a l

d a .

Ef. 4:26,27 AIRAOS, PERO NO PEQUIS; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis oportunidad al
diablo.

A. Utiliza el enojo para s o l u c i o n a r hoy mismo los problemas de hoy.


B. No te hagas e x c u s a s cuando hayass fallado en comunicar algo.
1. Cosas que c o m n m e n t e interrumpen la comunicacin:
a. Llorar.
b. Amenazar con explotar.
c. Usar una frase del tipo conclusin (Lo nico que tengo para decir es).
d. Salir de la habitacin o de la casa.

2. E n f r e n t a los problemas lo antes posible.


Mt. 6:34 Por tanto, no os preocupis por el da de maana; porque el da de maana se cuidar de s
mismo. Bstele a cada da sus propios problemas.

C. P r e g u n t a s que deben hacerse antes de traer a colacin un problema.


1. Estoy seguro de los h e c h o s ?
Pr. 18:13 El que responde antes de escuchar, cosecha necedad y vergenza.
2. El a m o r debe esconderlo? Es pecaminoso? Es un obstculo al crecimiento espiritual? 1 P. 4:8.
1 P. 4:8 Sobre todo, sed fervientes en vuestro amor los unos por los otros, pues el amor cubre multitud de
pecados.
3. Es el m o m e n t o apropiado?
Pr. 15:23 El hombre se alegra con la respuesta adecuada, y una palabra a tiempo, cun agradable es!
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4. Es mi a c t i t u d la correcta? Estoy tratando de ayudar a la otra persona?


Ef. 4:15 sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en todos los aspectos en aquel que es la cabeza, es
decir, Cristo.
5. Estoy hablando en a m o r ?
Ef. 4:15 sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en todos los aspectos en aquel que es la cabeza, es
decir, Cristo.
6. He o r a d o y pedido ayuda de Dios?
Pr. 3:5 Confa en el SEOR con todo tu corazn, y no te apoyes en tu propio entendimiento.

III. A t a c a el problema, no la persona.


Ef. 4:29,30 No salga de vuestra boca ninguna palabra mala, sino slo la que sea buena para edificacin, segn
la necesidad del momento, para que imparta gracia a los que escuchan. Y no entristezcis al Espritu Santo de
Dios, por el cual fuisteis sellados para el da de la redencin.

A. Evita p a l a b r a s

m a l s a n a s que atacan a la persona.

1. Palabras que atacan el c a r c t e r de una persona.


Mt. 5:21,22 Habis odo que se dijo a los antepasados: NO MATARAS y: Cualquiera que cometa
homicidio ser culpable ante la corte. Pero yo os digo que todo aquel que est enojado con su hermano
ser culpable ante la corte; y cualquiera que diga: Raca a su hermano, ser culpable delante de la
corte suprema; y cualquiera que diga: Idiota, ser reo del infierno de fuego.
2. Palabras que maltratan, destrozan o impiden el c r e c i m i e n t o .
Stg. 3:5,6 As tambin la lengua es un miembro pequeo, y sin embargo, se jacta de grandes cosas.
Mirad, qu gran bosque se incendia con tan pequeo fuego! Y la lengua es un fuego, un mundo de
iniquidad. La lengua est puesta entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo, es
encendida por el infierno e inflama el curso de nuestra vida.
3. Palabras que puedan e n r e d a r la discusin o evadir el conflicto.
4. Palabras que e n t r i s t e c e n el Espritu Santo.
Ef. 4:30 Y no entristezcis al Espritu Santo de Dios, por el cual fuisteis sellados para el da de la
redencin.

B. Usa palabras que e d i f i q u e n , alienten y le sean de estmulo a la persona.

Las Escrituras [Efesios 4] ensean que, cuando las


personas se han comunican efectivamente, son mutuamente
fortalecidas, alentadas y enriquecidas (Wayne Mack, [Tu
familia a la manera de Dios], 56. Ingls.).
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1. Nuestras palabras estn supuestas a fomentar el crecimiento.


2. Nuestra palabras estn supuestas a adaptarse a la necesidad.
3. El resultado de este tipo de comunicacin es beneficio (gracia) para los que la escuchan.

C. Cuando seguimos esta regla respecto a la resolucin de problemas, las palabras estarn
o r i e n t a d a s h a c i a l a s o l u c i n y se acompaarn
del tono de voz y lenguaje corporal apropiados.
IV. Acta, no r e a c c i o n e s .
Ef. 4:31,32 Sea quitada de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritos, maledicencia, as como toda malicia.
Sed ms bien amables unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, as como tambin Dios
os perdon en Cristo.

A. Debemos cuidarnos de reacciones pecaminosas en nuestros corazones y en nuestras


acciones.
A m a r g u r a : un estado de resentimiento; el deseo de pensar y tratar a alguien de acuerdo al
mal recibido.
I r a : enojo intenso que normalmente resulta en explosiones apasionadas.
Enojo: hostilidad o indignacin, ya establecidas, que buscan venganza con frecuencia.
C l a m o r : gritos vehementes que normalmente se relacionan a peleas o rias.
Difamacin: lenguaje profano o abusivo.
Malicia: maldad, en el sentido de desear ocasionarle dao a otra persona.

B. Debemos cuidarnos de nuestra tendencia natural de ponernos a la d e f e n s i v a


cuando estamos lidiando con nuestros propios pecados.
Gn. 3:7-13 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; y cosieron
hojas de higuera y se hicieron delantales. Y oyeron al SEOR Dios que se paseaba en el huerto al fresco del
da; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia del SEOR Dios entre los rboles del huerto. Y
el SEOR Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests? Y l respondi: Te o en el huerto, y tuve miedo
porque estaba desnudo, y me escond. Y Dios le dijo: Quin te ha hecho saber que estabas desnudo? Has
comido del rbol del cual te mand que no comieras? Y el hombre respondi: La mujer que t me diste por
compaera me dio del rbol, y yo com. Entonces el SEOR Dios dijo a la mujer: Qu es esto que has
hecho? Y la mujer respondi: La serpiente me enga, y yo com.

C. Las d i s c u s i o n e s
ambas personas reaccionan.

p e c a m i n o s a s solamente son posibles si

Con gran audacia y claridad, [Santiago en 4:1-3] explica


que si tus deseos traen conflictos en el hogar, el problema
radica en tu deseo incontenible de ir tras tu propia
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satisfaccin (Wayne Mack, [Tu familia a la manera de


Dios], 189. Ingls.).
D. Debemos procurar poner en prctica a c c i o n e s y a c t i t u d e s
piadosas.
Bondadoso: benevolente, amable, corts.
Corazn tierno: compasivo, comprensivo, afectuoso.
Perdonador: la disposicin para perdonar un persona, que sea culpable y se haya arrepentida, de la
responsabilidad moral y trabajar hacia la reconciliacin.

E. El p e r d n de Dios es lo que nos motiva (v.32).

Recursos recomendados
Adams, Jay E. [La vida cristiana en el hogar].
NJ: P & R Publishing, 1972. Ingls.

Phillipsburg,

Mack, Wayne. [Tu familia a la manera de Dios].


NJ: P & R Publishing, 1991. Ingls.

Phillipsburg,

Mack, Wayne. [Fortaleciendo tu matrimonio]. 2d ed.


Phillipsburg, NJ: P & R Publishing, 1999. Ingls.
Tripp, Paul D. [Guerra de palabras].
Publishing, 2000. Ingls.

Phillipsburg, NJ:

P & R

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Pastor Oscar Arocha

CONSEJERA BBLICA
25 principios bsicos
(Tomados de Jay Adams.)

Introduccin.
Lo primero es que la labor de consejera es, por ej. El creyente siempre esta y estar bien pero no
siempre se siente bien, por lo tanto la labor de consejera es traerlo a que haya una concordancia de
que el esta bien delante de Dios y que sienta bien delante de Dios, hay un pasaje en la escritura donde
podemos ver esto con detalles. Lamentaciones 3:1. El dice que Dios esta enojado con l, (v.3) aqu dice
que l vio a Dios como su enemigo y el v.11 lo reitera. Esto es Dios es mi enemigo, v.18 perdi hasta la
esperanza, estaba el mal o se senta mal?... se senta mal porque en el v.24, el dice lo que es y como
esta. Dios era de l pero como el no tenia ciertas comodidades en la criatura Dios se vio como
enemigo, la consejera lleva a que el individuo deje de sentirse mal y venga a sentirse bien, traerlo a
un conocimiento correcto, el v.25 lo particulariza. Asegurmonos siempre de depender de la gracia de
Dios al principio y al final orando a Dios por su misericordia.
25 Principios Bblicos Bsico para la labor de consejera. De Jay Adams. Preparados para restaurar.
1.

Examine posibles causas orgnicas en los problemas. Cuando decimos causas orgnicas
estamos significando causas no espirituales, es decir, que no estn relacionadas con asuntos
morales, sino que son causas fsicas en el organismo. Isaac cuando se le oscurecieron los ojos,
unido con el pasaje de Gnesis 27:1, 22-23, por una causa orgnica Isaac vio la realidad
distorsionada. Hay momentos en el que el creyente por causas orgnicas ve las cosas
distorsionadas, y eso podra llevarlo a yerro y al error. Es posible que deba enviarlo a un
mdico, no a un psiquiatra, para determinar si la causa es orgnica, decimos no un psiquiatra
porque la labor del psiquiatra son asuntos mentales, pero la labor de un medico son asuntos
orgnicos, es decir, del cuerpo.
La otra cara de la moneda de que el mucho conocimiento puede estimular al orgullo, y la otra
cara de la moneda es que la ignorancia me hace ver fantasma, muchos de los problemas que se
llaman mentales son por ignorancia.

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2. No estimule al inconverso a un cambio de conducta o intentar una nueva conducta, o no


alentar seria la idea al inconverso no arrepentido a un cambio de conducta. Lo que queremos
decir con esto es que la gracia de Dios no opera en un hombre que no se haya arrepentido, el
arrepentimiento es un cambio de mente y es lo primero que debe ocurrir en el paciente antes
de un cambio de conducta. Y es eso lo que la psicologa no hace. Tiene que haber un cambio de
mente para que haya un cambio de conducta. Y aqu es lo que transforma al individuo es ver la
gloria de Dios, 2 cor 3:18, la gloria de Dios no puede ser vista a menos que el individuo haya
nacido de nuevo. Juan 3:3. Y no puede nacer de nuevo a menos que se haya arrepentido.
Recordemos que estamos tratando depresin espiritual que casi siempre es realizada por el
pecado, y si no hay arrepentimiento del pecado entonces no habr deseo de cambiar, Martin
Lloyd Jones nunca reciba personas para consejera sino no era de su congregacin y si no
asistan por lo menos 6 semanas a sus predicaciones (Vase Jn.6:63; esta vida vendra or fe).

3. La prioridad del aconsejado tiene que ser agradar a Dios. No simplemente resolver el
problema. Voy a traer el poder que esto tiene. En una ocasin estaba tratando una consejera
con la pareja, entonces la esposa dice yo no me divorcio por lo hijos, y le dijimos mira por esa
razn no lo hagas, sino lo hacer por amor a Cristo no lo hagas, porque cuando vengan las
aflicciones no podrs sacar poder de tus hijos sino de Cristo, tiempo paso y la mujer le dijo que
eso cambio su vida, cada vez que tenia amargura se transformara en gozo por amor a Cristo.
Salmo 30:1. Agradar a Dios es la manera de traer beneficio a nuestro corazn. Salmo 37:4.
Dios ha puesto mi bien como un mandamiento, entonces cuando le agrado estoy buscando mi
felicidad.

4. Siempre asignar tareas tras un compromiso al cambio Bblico. Asegrese que la tarea sea clara,
escrita, bien explicada y entendida por el aconsejado. Salmo 27:8. Salmo 34:4. Notemos en
ambos casos el salmista hace un compromiso de agradar a Dios en pro de buscar su propio
bien. 4 requisitos mnimos:
a. Asignar el pasaje.
b. Que lo copie de la biblia.
c. Que diga, que ponga por escrito lo que entendi del pasaje.
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d. Que ponga por escrito como debe aplicarlo en su vida.

5. Procure reunir toda informacin necesaria. Aqu es preferible errar por exceso que por defecto,
que dispongamos de suficiente informacin y no de escases de informacin. El consejero debe
estar ms presto a or que a hablar especialmente en las primeras sesiones. Adems debemos
iniciar la consejera desde sus inicios con la expectativa de un cambio, es decir, que desde la
primera cesin debemos estar esperando un cambio, en la primera cesin y en todas, el
aconsejado debe regresar a su casa con una esperanza racional, siempre tiene que estar
esperanzado, la esperanza transforma lo malo en bueno y lo bueno en mejor, muda lo malo a
bueno y lo bueno a mejor, la esperanza tiene ese poder.

6. Siempre busquemos cambios de vida en la manera concreta. No es lo mismo tener conviccin


de pecados que experimentar el poder que resiste o vence el pecado, Judas tuvo conviccin de
pecado pero nunca experimento el poder que vence al pecado, es decir, que debemos buscar
cambios concretos y no solo en la mente. Cuidemos de menospreciar los pequeos cambios,
recordemos que nuestro espritu es por ejemplo estamos dando consejera a una pareja, el
hombre es poco considerado con su esposa, en la prxima semana por lo menos debe verse un
cambio o algn progreso de amabilidad debe haber manifestado. Cuidmonos de las
generalizaciones, cuando pidamos hechos concretos, asegurmonos a ir a hechos particulares,
en una entrevista yo le pregunto a una persona, y de que Cristo te salvo?, el dice del pecado,
entonces le pregunta nuevamente t me puedes dar un hecho especifico de que Cristo te salvo
del pecado, un hecho reciente? No hay que generalizar.

7. Resuelva los problemas en orden de prioridades, algunas dificultades deben ser resueltas antes
que otras, si hay un problema de comunicacin en la pareja, el perdn en hechos especficos
debe preceder a la aplicacin de principios generales de una buena aplicacin. Por ejemplo si
ayer, l o ella se hablaron de manera inapropiada, eso se debe corregir antes de hacer el bien,
el mal debe ser corregido antes de hacer el bien. Tito 2:11-12, ntese que primero se niega o se
renuncia al mal antes de poder hacer el bien, este es el orden de la gracia, se combate el mal
antes de poder hacer el bien, para sembrar hierba buena antes debe sacarse la hierba mala.
Santiago 5:16. La sanacin viene despus de la confesin. Mateo 12:20. Hay creyentes que
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llegan a ese estado a solo humear, es una mecha que ni siquiera tiene fuego, solo humo, David
duro un ao impo, seamos cuidados. Proverbio 28:13. Toda vez que veamos una reformacin
despus de una reprensin, ayudemos. El vino a buscar a Dios. Nosotros somos instrumentos
de gracia y salvacin. Como lmpara todo el mundo la desecha pero Cristo no. A medida que
un hombre conoce mas a Dios es mas compasivo, y cuando un hermano cae entonces no lo
dejamos de lado sino que le tenemos compasin y le ayudamos en su restauracin. Amos 4:1.
Imaginemos un individuo, el tiene una vaca, la vaca no quiere darle leche, el individuo pelea
con la vaca por leche, eso es lo que Dios hace, Dios baja y nos habla como una vaca, Dios
hablndoles a los pecadores como si fueran unas vacas, pelendoles para que se salven. El Dios
que hizo los cielos y la tierra baja a nosotros y nos habla como los agricultores le hablan a sus
vacas.

8. El consejero tambin ha de tratar con las relaciones del aconsejado y sus asuntos
concernientes, relacionados a los problemas, algunos consejeros se centran mucho. Algunos
consejeros no van a la medula de los problemas sino solo a las dificultades, no podemos
enfocarnos en el problema sin el contexto del problemas. Enfocarse en el problema no en lo
perifrico, Lidiar tanto con las relaciones como con los concernientes, el consejero no separe
las relaciones de los problemas. Algunos consejeros se enfocan solo en los problemas sin
descender a la actitud del corazn. Mateo 25:8. Las insensatas estaban convencidas de que
necesitaban aceite pero no lo buscaron, hay personas que estn convencidas de la voluntad de
Dios pero no buscan el cambio. Porque el cambio implica humillacin. Ambos son cristianos,
no ha habido causa para divorcio, hay problemas, uno tiene que cambiar, pero uno se rehsa,
por insensatez.
Ntese que el escritor dice, los consejeros se centran buscando resultados, lo que esta diciendo,
es que haciendo el mal jams obtendr el bien, en la gracias Dios acta con nosotros o que es
necesario la colaboracin del paciente para obtener el resultado santo buscado, en otras
palabras tenemos un fin y medios para obtener el fin, entonces no podremos llegar al fin
buscado sin el uso de los medios establecidos por Dios, no puede ser una persona salva sin la
predicacin del evangelio el medio es la predicacin el fin es la salvacin, el escritor lo que nos
advierte es que no nos concentremos solamente en buscar el resultado descuidando el uso de
los medios aplicados. Judas tubo conviccin de pecado pero no poder contra el pecado. 1 Pedro

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3:1-2: el fin es la conversin de su marido, el medio es que ella sea casta y respetuosa, no
podemos separar el fin de los medios.

9. Nunca minimice los problemas del aconsejado, eso es importante, yo me he topado con
parejas, el individuo la ultraja, pero segn l, el no ha hecho nada, y ella llora, llora, ni debe
usted minimizar su autoevaluacin negativa de el mismo, en otras palabras, si el dice que es
algo grande, entonces es algo grande, hay que ser condescendientes, al igual que Dios el baja y
se pone a pelear con Israel.

Nunca consideres que es poca cosa. No tengas en poco la severidad del problema de un
aconsejado (pero mire el principio nmero 10 para equilibrarlo) ni tampoco descartas su
propia confesin. Lo que esto significa es que el consejero no debe medir el peso del alma del
aconsejado con su propia balanza sino con la balanza del propio aconsejado, ponerse en los
zapatos ajenos, mas aun la propia misericordia es meterse en la piel ajena, si una persona me
dice mire yo no puedo dormir, se me ha muerto un to, para m no es nada a mi no se me ha
muerto un to. El punto aqu no es si esta equivocado, aqu el punto es darle la importancia que
l le da, no hablamos del mtodo que vamos a usar, nos limitamos a la importancia, siempre
que vengan a nosotros deben salir esperanzados nunca abatidos. sea 11:4. Noten como Dios
condesciende y se identifica con la debilidad de Israel. Hebreos 4:15-16. Cristo se compadece le
da importancia a nuestras debilidades y acta en consecuencia, esto significa que debemos
escucharle con atencin, si la persona dice que todo lo que hace termina en fracaso,
escuchmosle con atencin, es posible que el este deseando cosas ms all de sus posibilidades,
aun as debemos escucharlos. Recordemos que Cristo es salvador lo peor que le puede suceder
al ser humano es la muerte, y el resucita a los muertos, no hay problema que Cristo no pueda
resolver, eso no existe. Ilustracin: en una casa de familia el nio de 8 aos va a su
habitaciones e acuesta a la media hora esta llorando llama a su mama, y la madre pregunta,
que te pasa?, por que lloras?. Ella tiene 2 opciones para resolver el problema, la realidad y lo
que el nio esta sintiendo, la realidad es que no hay fantasma y lo deja llorar, y la otra es ver lo
que el nio esta sintiendo, es condescender y darle la razn de que hay un fantasma, la realidad
es que el esta exagerado, pero en nuestra mente sabemos que eso es el diablo, y que el esta
teniendo domino sobre el.

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10. Ya le dimos importancia, pero ahora tenemos un ojo bblico, cuando entra el punto de vista
bblico entra el desacuerdo, el anterior era la condicin, ahora entra el punto donde entrara el
consejo. Siempre dar esperanza, 1 Timoteo 4:10. Lo que motorizo a Pablo a trabajar era la
esperanza entonces el consejero debe transmitir una esperanza bblica al aconsejado para
motorizarlo a trabajar. Cada da muero seria un arrepentimiento constante. Rom 12:1-2. La
vida del creyente es una constante transformacin de mente bajo la luz de las escrituras.

11. Empatizar con el sufrimiento no con la conmiseracin propia. Debemos tener cuidado en
auto-conmiseracin porque es un acto de desconfianza, crece cuando uno deja de ver a Dios,
en 1 Pedro 3:12. Para los justos Dios los esta cuidando las 24 horas del da, no hay lugar a la
auto-conmiseracin pero si lugar a poner los ojos en Jess, a confiar en Dios. Es expresin de
orgullo, por eso sufra de depresin. El pecado trae mal, as que no te extraes de sufrir
depresin, trata de que la depresin no lo gobierne, pero el se estaba hundiendo con la auto
conmiseracin, el consuelo no quita el problema, sino que me da fuerza. Busca la confianza
como solucin. Salmo 42:5.

12. El objetivo es restaurarlo. Es cierto hay ocasiones es que la persona habla, habla y habla y a los
3 minutos de hablar ya se sabe cual es el asunto, nosotros debemos tener cuidado de que no
nos arrastre, desviar la atencin con una pregunta, no puedo dejar que el controlo, vienen con
dudas y desafectos, hay que ganarlos pero eso debe ser con limites eso debe tener un par, es
ah donde el aconsejado entra y le da un corte para dirigirlo a la solucin. Recordar que el
aconsejar es un arte, la practica trae muchas cosas, trae agilidad. Para las personas
emocionalmente dependientes tus consejos son mandamientos. Si el problema es de corte
sexual llevmosle a aquellos textos que hablan de los efectos nocivos de la inmoralidad sexual,
al mismo tiempo de la solucin que hay en Cristo. Juan 3:1-3, Nicodemo tena un problema
con lo que estaba viendo pero Jess lo llevo a verse a si mismo. El alma de Nicodemo tena
necesidad de Dios, y Jess lo llevo a eso a Dios. Santiago 5:16.

13. Vigila las actitudes fijas adoptadas, estas se reflejan en las palabras del aconsejado. Nunca
sabremos como una persona piensa a menos que hable, los pensamientos son la copia
fotosttica del corazn y suele salir en las palabras aunque en ms de las veces disfrazadas,
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recordemos que el aconsejado tambin tiene un pecado remanente, una vez en una consejera
a una pareja, la muchacha se pone a temblar con el pie, revelaba nerviosismo, luego pidi una
reunin con ella sola, que era lo que pasaba, cuando hablaron salieron los problemas, esto
sali por medio de la visin. Hay que preguntar no especular, de la abundancia del corazn
habla la boca, de algn modo lo dice, Prov 16:30. Notemos la expresin textual sin palabras.
Prov 6:12-13. Noten ustedes manifestaciones de pecado en forma gestual, el aconsejado debido
a que el creyente lleva un pecado remanente podra tener de estas seas y deberamos tratarlo.

14. Busca nuevos desarrollos, la vida del aconsejado no esta quieta. Hebreos 13:17. Ntense que
ese texto dice que en una iglesia todo el mundo debe estar bajo autoridad, aun los pastores
unos con otros de modo que cuando hacemos preguntas de cosas nuevas estaramos
cultivando el estar siempre bajo una autoridad como beneficioso al alma, el tiene que dar, y
saber que tenemos que dar cuenta, eso es saludable para el alma, as que cuando preguntamos
algo nuevo, sensibilizamos al aconsejado a dar cuenta, porque finalmente el hombre bueno
vive pensando en que finalmente el tendr que dar cuenta a Dios.

15. Recuerda la disciplina de la iglesia, este proceso es un derecho y privilegio de cada aconsejado
que no debe ser descuidado. Mateo 8:15. Mateo 18:15-17. En la iglesia hay un principio de
apelacin. Los consejeros miembros de la iglesia. Deben estar bajo autoridad. Fil 3:15.

16. Tu vida puede influir en el aconsejado, un consejero debe constantemente mejorar el nivel de
vida que lleva. NO es lo mismo soltar una piedra desde un metro, que desde el techo, mientras
ms alto me ve el aconsejado aun ms penetra el consejo porque el consejero toma su consejo
de lo alto. Hay casos en lo que deberamos remitir miembros que se aconsejen con otros
pastores en otra iglesia. 2 Pedro 3:16. Pedro esta diciendo que Pablo tiene mucho mas
entendimiento que l, no nos promocionamos a nosotros mismos promocionamos al salvador.
Hechos 15:6. Pablo y Bernab tenan un problema y fueron a Jerusaln y se reunieron un
grupo para resolver el problema.

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17. Los consejeros deben tener un gran conocimiento de las Escrituras y del carcter de Dios.
Dominar bien la Doctrina de la justificacin por la fe. Es donde se ve mas claro que Dios se
deleite en perdonar en salvar. No hay algo mas estimulante para un aconsejado el saber que ya
tiene el cielo y el saber que no puede perder la salvacin. Somos justicia de Dios. Juan 5:39.
Las Escrituras son los lienzos que envuelven a Cristo, toda la Escritura apuntan a una sola cosa
a Cristo, tener un buen conocimiento de Cristo. Otro aspecto que debe estar enraizado en la
mente del consejero es Tito 2:13, En Cristo Dios ha unido su gloria con nuestro beneficio, todo
lo que manda obediencia es para beneficio del creyente, Dios no nos necesita. Hay que
predicarle a su propia mente, no es algo mecnico el resistir al diablo sino que el tener en la
escritura en nuestra mente renovara la mente nuestra y nos har despojarnos del viejo hombre
y vestirnos del nuevo hombre. Santiago 4:7, Para resistir al diablo yo tengo que verlo, el existe,
el ver la falda es ver al mundo terrenal pero ver al diablo es ver el mundo espiritual, el que
incita mi carne es Satans, el diablo tiene un aliado dentro de m.

18. Los aconsejados que toman drogas requieren un enfoque especial. No debieran ser
aconsejados hasta que no haya sensatez, es decir, sobriedad en ellos, nunca aconsejen a
alguien el dejar de tomar alguna medicina, ni tampoco el recetar medicina. Nunca ir en contra
de los mdicos, ni descontinuar los tratamientos. El aconsejar finalmente solo es posible con
personas sobrias.

19. La perdida de sueo puede llevar a la perdida de percepcin. Tampoco a personas que tenan
alucinaciones, a Elas Dios lo durmi y le dio de comer. 1 Reyes 19:4-5. La morfina surge de
Proverbios 31:6-7.

20. Santiago 5:13. Un cambio de conducta en los creyentes produce un cambio de sentimientos,
Tito 2:12, la gracia lo que hace es un reemplazo no anula nuestra personalidad cambia nuestro
gobierno del mal al bien. Alejar el mal y el hacer el bien.

21. Vigila tu trato y tu manera personal de aconsejar, tiene que procurar no inhibir el proceso de
aconsejar mediante tu personalidad tus acciones, palabras, etc. Hay una gran diferencia entre
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la ofensa de la Cruz y la ofensa del consejero, tu trato debe ser firme, manso y mostrando
deseo de ayudar, cuando sea as tu personalidad no va a aadir al problema sino va a
encontrar la solucin al problema. La personalidad es la manera en la que nos desenvolvemos,
Hechos 19:24,24,27 y 28, Apolos era de espritu fervoroso, su personalidad que fue de mucho
provecho a la iglesia, y parece que Pablo no tanto y tambin fue de mucho provecho a la
iglesia. Vigilar la personalidad, es la manera en como ejecutamos nuestros pensamientos.
Nosotros podemos infligir ofensa, debemos tener cuidado. A veces mi personalidad puede
afectar el proceso. Ya terminamos, puedo decir algo?, sobre todo en las primeras reuniones,
y si el tiempo apremia, hacer la salvedad y darle a entender que entendimos.

22. Llama siempre pecado al pecado, no es una enfermedad, lo ms amable que podemos decir es
la verdad, la verdad salva, me hecho vuestros enemigos por decirlos la verdad, cuando uno
dice la verdad da imagen de enemigo, aunque eso sea as, la verdad es la verdad, y eso es lo que
sana. Glatas 4:16. Cuando le ponemos la etiqueta correcta al problema, entonces hay
esperanza y seguridad en Cristo. Una empresa fue multada por 6 millones de dlares por
poner una etiqueta en uno de sus productos de que sanaba y no sanaba. Jess vino a perdonar
y a derrotar el pecado. Hay que saber poner las etiquetas. La etiqueta debe de ser entendible
adems. Debemos ser precisos, eso incluye el pecado. 1 Juan 3:4. El pecado es violar
cualquiera de los 10 mandamientos. Jess les hablaba y ellos se durmieron, no cometieron
pecado, pero fue una falta, porque era parte de su debilidad, el espritu esta dispuesto pero la
carne no. Si hay una persona que viene con el mismo pecado seguidamente.
23. Pon nfasis en la obediencia a Dios subordinando a los sentimientos pecaminosos. Un Cambio
de conducta produce un cambio de sentimientos, en la universidad a veces no tenemos deseos
de estudiar, pero sin embargo nos quedamos a estudiar, tenemos un sentimiento de inercia,
porque tenemos una naturaleza pecaminosa, eso pasa en el alma, hay una inercia en nosotros,
eso depende de nuestra voluntad, si nuestra voluntad esta aplacada al pecado, entonces la
inercia ma ser hacia el pecado, hay sentimientos, y esa inercia negativa no es de el como
nueva criatura, sino que viene de otro lado, del diablo. Debemos educar la mente del
aconsejado para que no vea eso tambin como hipocresa, debemos compartirle la iluminacin
al aconsejado. El arrepentimiento, el diablo dice que es malo, pero no es un remedio que
mejora mi carcter. Hay que educarlo a or la voz de Dios. Hay gente que Dios lo poda, pero
hay algunas que debe cortarlo de raz. Pedro Mateo 16:22-23, Pedro dejo de ver a Cristo como
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rey y le pareci bien, pues hace poco le haba dicho que l era el rey, pero luego de 3 minutos
se olvido de ello. David en la cueva de Adulam 1 Samuel. Jueces 21:25.

A quien quieres

agradar, no es ante tus ojos, es ante los ojos de Dios.

24. Pon nfasis en la respuesta del aconsejado. La respuesta que el aconsejado aprendi a dar a los
agravios, eso es importante. Diagnosticar, hacer el anlisis correspondiente, el no esta
respondiendo bien, sus respuestas son equivocadas, entonces tenemos que decirle, no, eso
hace mal a tu alma, Cristo es su rey, la pregunta es a quin estas defendiendo?, no es que no
pueda defenderse, se debe defender con mansedumbre. 1 Pedro 3:15. La gracia es una maestra
Tito , La gracia es sin nosotros pero con nosotros, hay mucha ignorancia de las Escrituras. La
gracia cambia todo eso. Hechos 7:56-60. David con Sal, su respuesta fue en gracia, Jess en
la Cruz, no saben lo que hacen, al igual que Esteban.

25. Usa o emplea todos los recursos de tu iglesia. Hay hermanas, que yo por mi trasfondo y mi
prejuicio no tengo la capacidad para tratar su asunto, y lo delegamos. Lucas 23:

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Las Preguntas de David Pawlison


Veamos cmo utilizar las 8 preguntas:
1. CULES SON LAS CIRCUNSTANCIAS? QU ESTA SUCEDIENDO? QU ESTA PRESIONANDO
MI ALMA?

Circunstancias Isabel dio una opinin contraria a la de su mejor amiga. Cmo


respondi Isabel a esta circunstancia? Con el mal fruto de la Mentira.
2. CMO

ESTOY REACCIONANDO ANTE ESTAS CIRCUNSTANCIAS?

CMO

RESPOND MAL?

CMO SER TENTADO A RESPONDER MAL? Mal Fruto - Mentira


3. QU

ME GOBIERNA PARA QUE REACCIONE PECAMINOSAMENTE?

CULES

SON LOS

DESEOS, EXPECTATIVAS, TEMORES, CREENCIAS FALSAS QUE ME PRESIONAN PARA


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REACCIONAR PECAMINOSAMENTE?

Los motivos y creencias falsas o mala raz la

encontraremos en la pregunta
4. QU

CONSECUENCIAS MALAS COSECHO DE MIS MALOS FRUTOS?

Se crean Crculos de

Necedad y Malos Hbitos. Que pudiera haber pasado como mala consecuencia si
algn da Elena la visita en su casa y la encuentra comiendo cereal? Elena pensara
que es una mentirosa y perdera la confianza en Isabel.
5. QUIN ES DIOS? QU DICE DIOS QUE ES RELEVANTE EN ESTAS CIRCUNSTANCIAS? QU
RECURSOS PROVEE

DIOS PARA M EN ESTA SITUACIN? Qu es lo relevante de Dios y la

cruz para Isabel en esta circunstancia? Las Escrituras dicen en Pr. 29:25 El temor
del hombre le pone lazo o trampa, pero el que confa en Jehov est a salvo El
temor de Isabel de desagradar a su amiga Elena, se manifest en una mentira, la
cual trajo como consecuencia una trampa o lazo de miedo de ser descubierta por
Elena. El pecado nos pone trampa y lazo.
6. QU
LA

DESEOS Y CREENCIAS DEBEN CONTROLAR MI CORAZN RENOVADO?

QU

ENSEA

BIBLIA? Las escrituras nos ensean que el temor del Seor es tener la opinin de

Dios como lo mas importante, y es lo que libera nuestra conciencia para no


preocuparnos tanto por lo que los dems piensan
7. CMO DEBO RESPONDER EN ESTAS CIRCUNSTANCIAS PARA HONRAR A DIOS? Dar Buenos
frutos, con obediencia especfica. Hazlo ahora! Qu le agradara a Dios?
Debemos procurar buscar Agradar a Dios primero ante que a los hombres. Podemos
confiar en Dios, y orar a Dios para que nos perdone. Los Buenos frutos. El hecho de
confesar su mentira era una manifestacin de su arrepentimiento y buenos frutos
hacia Dios. La honestidad de una conciencia sensible al confesarle a su papa y
pedirle ayuda.
8. C ULES

SON LAS

C ONSECUENCIAS

BUENAS DE VIVIR EN FE Y OBEDIENCIA ?

Bendiciones Pr. 31:28-31; 2 Cor. 9:6 Crear Crculos de Gracia. A diferencia del
circulo vicioso de maldicin Buenos Frutos - Era necesario pedirle perdn a Elena
por su mentira? En este caso No era necesario pedir perdn a Elena porque ella no
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era afectada con la mentira, pero si se comprometi a Ser honesta y confiar en que la
honestidad contribuira a una amistad de confianza.

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DIOS Y SATANS ESTN ENOJADOS TODO EL TIEMPO
EN CUL DE LOS LADOS EST TU ENOJO?

Las Escrituras nos proporcionan muchos criterios por los cuales Dios nos permite
discernir. Consideremos 7:
Prueba 1: Te enojas acerca de las cosas correctas?
El enojo expresa un mal percibido. Percibiste correctamente? Mucho de nuestro enojo
se deriva de percepciones distorsionadas por creencias, anhelos, y expectativas que
sustituyen al gobierno de Dios en nuestro corazn. Donde Dios gobierna, el dolor y el
enojo nos movern a resolver problemas de una manera piadosa, evaluando nuestras
percepciones. El enojo siempre refleja los estndares morales de uno, sus definiciones
de lo bueno y lo malo. Examnalos! (Jons 4)
Prueba 2: Expresas tu enojo en el modo correcto?
Es posible percibir el mal correctamente pero expresar el enojo en una manera
pecaminosa. La prueba ms clara de si la expresin del enojo es mala o buena es si
acta para condenar o para brindar ayuda. (Rom. 12:19; Ef. 4:29; 2 Tim. 2:24-25; Mat.
23)
Prueba 3: Cunto tiempo dura tu enojo?
Cuando el enojo dura un da, una semana, una dcada, una vida... algo est mal.
Cuando se torna en amargura y hostilidad, el diablo gana. Llegamos a ser como
nuestros opresores, devolviendo mal por mal. Ef. 4:26
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Prueba 4: Qu tan controlado es tu enojo?


El enojo piadoso es controlado por un propsito dado por Dios. Es consistente con los
frutos del Espritu (Gl. 5). El enojo injusto es controlado por el impulso de nuestros
corazones que lo llevan fuera de control. Jay Adams dice, "El enojo es la emocin dada
por Dios para atacar problemas... Las energas del enojo deben ser canalizadas
productivamente, bajo control, hacia el problema. El enojo se debe dirigir hacia la
destruccin del problema, no de la persona. Como un buen caballo, debe ser frenado."
(Luc. 17:1; Prov. 29:11; Juan 2:17; Apoc. 6:16)
Prueba 5: Qu motiva tu enojo?
El vnculo entre raz y fruto es bastante claro. Las personas motivadas por la gloria de
Dios, su propia santificacin, la voluntad de Dios, y el bien de otras personas se enojan
en una manera diferente que las personas dominadas por el propio "yo." (Ef. 2:3, 8)
Prueba 6: Es tu enojo "listo" para responder a los pecados habituales de
otros?
Las personas tienden a repetir sus pecados pero nuestro perdn debe ser "70 veces 7." En lugar de
esperar lo peor y decir "Cuntas veces te he dicho...?" nuestra misericordia debe ser nueva cada
maana. Dios puede quebrantar los crculos viciosos. (Ef. 4:32; Lucas 17:3-4)

Prueba 7: Cul es el efecto de tu enojo?


El enojo pecaminoso crea problemas o los empeora. Daa a personas, las pone a la
defensiva. El enojo justo soluciona problemas. Miremos el ejemplo de Jess. Si el reo
no nos hace caso, no hay que enojarte ms como si tu severidad pudiera obrar el
arrepentimiento en su corazn. Ora para que Dios le conceda el don del
arrepentimiento. "Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer..." Pero tambin puedes
imponer lmites que restringen el dao que pueda hacer (Ef 4:29; Lc 6:28; Ro 12:20).
Academia Ministerial de la Gracia
Clases de Consejera Bblica
Prof. Oscar Arocha
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Stgo., Mayo 11/2013

Pastor Oscar Arocha

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