Apuntes Derecho Visigodo

Apuntes de Historia del Derecho I
Profesor: Cristbal Garca-Huidobro B.
Fijacin del Derecho entre los Visigodos

1.- Edicto de Teodorico o Edictum Theodorici regis.1
Es este un texto legal de 155 artculos breves de derecho romano
vulgar atribuidos, explcitamente, a un rey Teodorico, sin ms. Es por esto,
que su origen es materia de larga discusin entre la doctrina.
Desde que los especialistas se preocuparon de este texto, a partir de su
publicacin (1579), hasta mediados del siglo XX se consider, en general, que
era obra del rey ostrogodo Teodorico El Grande (493-526), el que se habra
considerado gobernador de la prefectura 2 itlica en nombre de Zenn,
emperador de Oriente, de modo que su promulgacin habra sido en Italia
hacia el ao 500 d.C y habra regido tanto a la poblacin ostrogoda como a la
romana.
A partir de esa fecha, una serie de investigaciones han puesto en duda
esta autora y se han sealado varias hiptesis. Entre ellas, que el texto no
Al respecto se puede consultar: Barrientos Grandn, Javier. Introduccin a la
Historia del Derecho Chileno. I. Derechos Propios y Derecho Comn en Castilla. Barroco
Libreros. Santiago, 1994. pp. 53 y ss.; Guzmn Brito, Alejandro. Derecho Privado
Romano Tomo I. Editorial Jurdica de Chile. Reimpresin de la Primera Edicin
(1996). Santiago, 1997. p. 60; Gibert, Rafael. Elementos Formativos del Derecho en
Europa. Germnico, Romano, Cannico. Imprenta de Francisco Romn. Granada,
1975. pp. 21-22 y Prez-Prendes Muoz-Arraco, Jos Manuel. Interpretacin
Histrica del Derecho. Notas. Esquemas. Prcticas. Servicio de Publicaciones
Facultad de Derecho Universidad Complutense. Madrid, 1996. pp. 382-383.
2
El Prefecto era una magistratura romana que ocupaba quien gobernaba una
prefectura. Esta era una divisin territorial del Imperio realizada por el emperador
Constantino (306-337) que estaba integrada por varias dicesis que, a su vez, estaban
formadas por varias provincias. En efecto, las dicesis, gobernadas por un vicario,
haban sido creadas por el emperador Dioclesiano (284-305) en nmero de 12, pero
posteriormente se aumentaron a 14, con el objeto de reunir en torno a ellas varias
provincias que, a fines del siglo III, haban aumentado de 48 a 98. Antes de esta
reforma de Dioclesiano, los territorios romanos que estaban ms all de Roma, haban
recibido el nombre de provincias (lo que en un comienzo slo significa las facultades o
competencias que daba el Senado a algn magistrado para vencer o pro vincere a un
ejrcito o pueblo enemigo y, despus, vino a designar el territorio mismo). Estas
haban sido gobernadas, en un comienzo, por cnsules o pretores especiales; luego
por procnsules (provincias consulares o guerreras) o propretores (provincias
pretorias o pacficas); y, posteriormente, bajo la reforma de Augusto, se haban
dividido en provincias imperiales a cargo de un legado de Augusto, es decir,
nombrado por el emperador, y provincias senatoriales, gobernadas por un procnsul o
propretor, nombrado por el Senado. Por ltimo, todos los gobernadores provinciales,
bajo el emperador Severo (siglo III), fueron nombrados por el emperador que los
designaba de una lista que le presentaba el Senado. (Barrientos Grandn, Javier.
Introduccin a la Historia del Derecho Chileno. I. Derechos Propios y Derecho Comn en
Castilla. Barroco Libreros. Santiago, 1994. pp. 30 y ss.)
1

sera ostrogodo, sino que habra sido dictado en el reino visigodo. Entre los
que sostienen esta ltima tesis, tambin, hay discrepancias en cuanto a su
autor.
Para algunos, sera obra de Teodorico II (453-466) rey de los visigodos
en las Galias, y su fecha sera en torno al ao 460. Sera, por tanto, el texto
legislativo ms antiguo de los visigodos, anterior incluso al que se ha
sealado como el primero de todos, el Cdigo de Eurico. Se ha dicho, en todo
caso, que esta (...) tesis sustentada por Vismara (...) choca, sin embargo, con
los datos de San Isidoro, que llama a Eurico el primer legislador visigodo. 3
Para otros, que siguen a Alvaro Dors, la obra sera un edicto
pluriprovincial del Prefecto de las Galias de mediados del siglo V (en la poca
de Teodorico II rey de los visigodos), esto en consideracin de que los reyes
dictan leyes y que los gobernadores provinciales dan edictos. 4 Para los que
sostienen esta tesis, el autor sera Magno de Narbona que desempe la
prefectura en el bienio 458-459, adems, se sabe que este Prefecto dio
normas jurdicas a los godos.
En todo caso, se trata de un libro que contiene derecho romano
vulgarizado y cuyas fuentes seran, por tanto, romanas, especialmente, los
Cdigos Gregoriano y Hermogeniano, adems, del Teodosiano y de las
novelas posteodosianas. Del mismo modo, le habran servido de fuentes las
Sentencias de Paulo (Pauli sententiae) y las Instituciones de Gayo. Est
Prez-Prendes Muoz-Arraco, Jos Manuel. Interpretacin Histrica del Derecho.
Notas. Esquemas. Prcticas. Servicio de Publicaciones Facultad de Derecho
Universidad Complutense. Madrid, 1996. p. 383.
4
El derecho a promulgar edictos, comn todos los magistrados romanos, naca de
la facultad que tenan de dictar normas obligatorias dentro del crculo de sus
atribuciones respectivas. Hacase la promulgacin del Edicto, como la misma palabra
lo indica, oralmente, en una reunin pblica convocada al efecto por los magistrados.
Consignbase luego por escrito y se fijaban ejemplares de l en sitios donde todo el
mundo pudiera leerlos (...) Los Gobernadores de provincia tenan que promulgar
edictos, verosmilmente antes de entrar en el ejercicio de su cargo, semejanza de
los de los pretores, ediles, cnsules y censores en Roma, dando a conocer las reglas
que se proponan atemperar al administrar justicia sus subordinados. Cada
provincia tena su edicto especial; pero cada gobernador no acostumbraba redactar
de una sola pieza el suyo, estableciendo normas enteramente nuevas respecto las
dictadas por sus antecesores; antes bien, como sucedi en Roma con los Pretores
urbano y peregrino, se form muy luego un ncleo fundamental de disposiciones que
sola tomar cada gobernador de los edictos de sus predecesores, limitndose por su
parte dictar algunas nuevas que modificaban completaban las ya existentes, en
armona con las nuevas necesidades. (De Hinojosa, Eduardo. Historia General del
Derecho Espaol. Tomo I. Tipografa de los Hurfanos. Madrid, 1887. pp. 149-150.)
3

redactado en forma de mandatos y su contenido da entender que se otorga en

un territorio donde rige el derecho romano y donde conviven romanos y
brbaros, y ambos deberan respetarlo.
2.- Leyes Teodoricianas. 5
San Isidoro de Sevilla nos seala que hasta que el rey visigodo Eurico
(466-484) dict su Cdigo, destinado a su pueblo y para regular sus
relaciones con los romanos, los godos se haban gobernado slo por su
derecho consuetudinario. Sin embargo, esto parece una exageracin, como ha
puesto de relieve King, ya que (...) en una de sus leyes Eurico haca
referencia expresa a una ordenanza de Teodorico I, y Sidonio, que escriba
hacia el ao 470, pudo comparar las que l llam leges Theodoricianae con
las leyes del cdigo de Teodosio. 6
La verdad, es que sobre la existencia de estas leyes, adems de la
referencia de Sidonio Apolinar que sealaba que el vicario galo-romano
Seronatus, favoreca a los godos en perjuicio de los romanos, anteponiendo
las leyes teodoricianas a las teodocianas 7, existe, tambin, una referencia a
leyes anteriores en el propio Cdigo de Eurico, que incluso habla de las leyes
de su padre (Teodorico I)
Hoy, en general, se sostiene que estas leyes habran sido dictadas por
Teodoredo o Teodorico I (419-451) y por su hijo Teodorico II (453-466), ste
ltimo derrocado por su hermano Eurico, y que en su redaccin habran
intervenido asesores romanos de la Corte de Tolosa. Por otra parte, y dado
que estas leyes no han llegado hasta nosotros, sera imposible distinguir entre
las leyes de ambos reyes.
Al respecto se puede consultar: De Avila Martel, Alamiro. Curso de Historia del
Derecho. Romo I. Editorial Jurdica de Chile. Santiago, 1955 p. 219; Barrientos
Grandn, Javier. Introduccin a la Historia del Derecho Chileno. I. Derechos Propios y
Derecho Comn en Castilla. Barroco Libreros. Santiago, 1994. pp. 53 y 84-85; PrezPrendes Muoz-Arraco, Jos Manuel. Interpretacin Histrica del Derecho. Notas.
Esquemas. Prcticas. Servicio de Publicaciones Facultad de Derecho Universidad
Complutense. Madrid, 1996. pp. 376-377; King, P.D. Derecho y sociedad en el reino
visigodo. ( Cabridge, Press, 1972). Edicin castellana en Alianza Universidad.
Madrid, 1981. p. 25.
6
King, P.D. Derecho y sociedad en el reino visigodo. ( Cabridge, Press, 1972).
Edicin castellana en Alianza Universidad. Madrid, 1981. p. 25.
7
Barrientos Grandn, Javier. Introduccin a la Historia del Derecho Chileno. I.
Derechos Propios y Derecho Comn en Castilla. Barroco Libreros. Santiago, 1994. p. 84
5

En todo caso, se ha sostenido que estas leyes han de haber sido pocas y
breves, promulgadas en forma suelta y sobre puntos muy concretos. En
general, habran estado referidas a la divisin de las tierras, y destinadas a
regular las relaciones jurdicas entre visigodos y galo-romanos que no tenan
respuesta en el derecho romano de la poca (Cdigo Teodosiano y Novelas
Post-Teodosianas). Por tanto, es probable, que fueran leyes complementarias
al derecho romano, destinadas a regular una situacin nueva como era el
asentamiento de los visigodos en las Galias. Del mismo modo, se ha afirmado
que estas leyes, al aplicarse a romanos y visigodos, daran cuenta del carcter
territorial de la legislacin visigtica.8
3.- Captulos Gaudenzianos.9
Los Captulos Gaudenzianos son catorce fragmentos que han recibido
este nombre por su descubridor, el profesor de la Universidad de Bolonia
Augusto Gaudenzi. Este los descubri en una biblioteca privada perteneciente
a un Lord ingls a fines del siglo XIX. Se duda sobre su origen, su carcter
privado o pblico y su poca. En el manuscrito aparecan como un texto que
proceda de Justiniano. De hecho Gaudenzi cree que provendran del Cdigo
de Eurico, mientras que Zeumer rechaza esta idea.
Se admite que estos textos son godos y que seran de la primera mitad
del siglo VI. Sin embargo, algunos creen que son de origen visigodo, mientras
que otros sostienen que son ostrogodos. Tambin, existe discusin en torno a
si son obra de un rey, de un gobernador provincial o de un particular.
Los Captulos Gaudenzianos son una compilacin de textos derecho
romano y godo, que est dividido en dos libros. El primero contiene
fragmentos del Eptome de Egidio, del Cdigo de Justiniano, del Eptome de
Juliano y un Eptome de las Institutas; el segundo, parte del Breviario de
Alarico y textos del Liber en la versin de Recesvinto.
Barroco Libreros. Santiago, 1994. p. 85.
9
Derecho. Romo I. Editorial Jurdica de Chile. Santiago, 1955 pp. 224-225.Barrientos
Grandn, Javier. Introduccin a la Historia del Derecho Chileno. I. Derechos Propios y
Derecho Comn en Castilla. Barroco Libreros. Santiago, 1994. p. 89; De Hinojosa,
Eduardo. Historia General del Derecho Espaol. Tomo I. Tipografa de los
Hurfanos. Madrid, 1887. pp. 361 y ss.; Beneyto Prez, Juan. Manual de Historia del
Derecho. Librera General. Zaragoza, 1940. pp. 73-74.
8
Derechos Propios y Derecho Comn en Castilla.

Esto
captulos
contienen
normas
sobre
derecho
sucesorio,
procedimiento civil, donaciones y condicin de los siervos.

4.- Cdigo de Eurico o Codex Eurici regis.10
Eurico fue uno de los ms importantes reyes visigodos, ya que al
convertirse en rey inici una poltica expansionista, conquistando territorios
por doquier, incluso ms all de los Pirineos. Eurico accede al trono en el ao
466, despus de conspirar contra su hermano Teodorico II. Su poltica guerra
se facilita por el hecho de que el imperio romano de occidente est totalmente
en decadencia, de hecho, diez aos despus de que llega al trono, ya no
existir.
Pero, adems, de su carcter guerrero, se ha destacado en Eurico, el
hecho de que habra sido el primer rey visigodo legislador, como lo sealaba
ya San Isidoro de Sevilla. De hecho, de su cdigo se ha dicho que es el
primero de un estado germnico.11 Sera la primera ley escrita de los pueblos
germanos. Segn su contemporneo Sidonio de Apolinar, Eurico dome a
los pueblos con las armas y a stas con las leyes. 12
Derecho. Romo I. Editorial Jurdica de Chile. Santiago, 1955 pp. 219-220.;
Eyzaguirre, Jaime. Historia del Derecho. Editorial Universitaria. Dcimo sexta
edicin. Santiago, 2000. pp. 45-46; Merello Arecco, Italo. Historia del Derecho.
Tomo I. (1983) Ediciones Universitarias de Valparaso de la Universidad Catlica de
Valparaso. Segunda Reimpresin de la Segunda Edicin (1989). Valparaso, 1996. pp.
71 y 96-98; Barrientos Grandn, Javier. Introduccin a la Historia del Derecho
Chileno. I. Derechos Propios y Derecho Comn en Castilla. Barroco Libreros. Santiago, 1994.
pp. 16, 53 y ss, y 85 y ss. Guzmn Brito, Alejandro. Derecho Privado Romano Tomo
I. Editorial Jurdica de Chile. Reimpresin de la Primera Edicin (1996). Santiago,
1997. p. 60; Zorraqun Becu, Ricardo. Historia del Derecho Argentino. Tomo I.
Primera edicin; sexta reimpresin. Editorial Perrot. Buenos Aires, 1995. pp. 44 y ss.;
Levaggi, Abelardo. Manual de Historia del Derecho Argentino. (CastellanoIndiano/Nacional). (1986). Tomo I. Segunda Edicin Actualizada. Ediciones Depalma.
Buenos Aires, 1998. pp. 46 y ss; De Hinojosa, Eduardo. Historia General del Derecho
Espaol. Tomo I. Tipografa de los Hurfanos. Madrid, 1887. pp. 358 y ss; Beneyto
Prez, Juan. Manual de Historia del Derecho. Librera General. Zaragoza, 1940. pp.
71 y ss; Prez-Prendes Muoz-Arraco, Jos Manuel. Interpretacin Histrica del
Derecho. Notas. Esquemas. Prcticas. Servicio de Publicaciones Facultad de
Derecho Universidad Complutense. Madrid, 1996. pp. 377-378. King, P.D; Derecho y
sociedad en el reino visigodo. ( Cabridge, Press, 1972). Edicin castellana en Alianza
Universidad. Madrid, 1981. pp. 25 y ss.
11
Vid. De Avila Martel, Alamiro. Curso de Historia del Derecho. Romo I. Editorial
Jurdica de Chile. Santiago, 1955 pp. 219.
12
Citado por Escudero, Jos Antonio. Curso de Historia del Derecho.. Solana e Hijos.
Segunda Edicin, 1995 p. 199.
10

De este Cdigo no se ha conservado ms que un fragmento (se ha dicho

que menos de la sptima parte), 54 captulos. Este fragmento fue encontrado
en un palimpsesto a mediados del siglo XVIII por los monjes Maurinos de
Saint Germain des Prs, en su biblioteca. En general, redactado en latn,
contiene normas en estilo imperativo, lapidarias y concretas. En su mayor
parte, aunque no exclusivamente, habra estado dedicado al derecho penal.
Habran influido en l, elementos germnicos, romanos (clsico y vulgar),
cannicos y hasta helensticos.
Cabe tener presente que, hasta hace un poco ms de cien aos, se
disputaba fuertemente sobre el origen de este Cdigo. De hecho, quien
primero public el fragmento, Bluhme (1847), lo atribua a Recaredo I,
adhiriendo a esta tesis, Merkel, Helfferich, Stobbe, Dahn, Bethmann-Hollweg,
Crdenas y el mismsimo Hinojosa. En cambio, se lo atribuy a Eurico, Gaupp
(1853), adhiriendo a este planteamiento, Haenel, Boretius, Brunner y Jos
Garca. Ptigny se lo atribuy a Alarico II, tesis que habra sido aceptada por
Herculano y ms recientemente por Nehlsen. Gaudenzi, habra sostenido que
era de Leovigildo. Por ltimo, cabe destacar que en 1974, y desarrollada
nuevamente en 1985, Garca Gallo ha vuelto a poner en duda la autora de
Eurico, se ha inclinado por Teodorico II como el padre de esta legislacin.
Todas estas dudas surgen del hecho de que las referencias que en el
fragmento se hacen a su autor, slo se indica que haba sido de un rey hijo de
rey, lo que abre varias posibilidades. 13
Este Cdigo se habra tenido que dictar en el perodo en que Eurico fue
rey, es decir, entre el 466 y el 484. Por diversas consideraciones -entre ellas
que el pasaje de Sidonio de Apolinar en que se refiere al carcter legislador
de Eurico es del ao 477-, Alvaro DOrs ha sostenido que su promulgacin
habra de haber sido entre el ao 476 y el 477. El mismo DOrs ha sostenido
que su promulgacin tuvo su origen en el hecho de que al extinguirse el
Imperio en Occidente (justamente en el 476) y desaparecer, por ello, el
Prefecto de las Galias con sede en Arls, Eurico se subrog en su lugar y, en
uso del poder del magistrado (ius edicendi), dict este texto como un Edicto.
Vid. De Hinojosa, Eduardo. Historia General del Derecho Espaol. Tomo I.
Tipografa de los Hurfanos. Madrid, 1887. pp. 359-360 (nota 2 de la pgina 359); y
Barrientos Grandn, Javier. Introduccin a la Historia del Derecho Chileno. I. Derechos
Propios y Derecho Comn en Castilla. Barroco Libreros. Santiago, 1994. p. 87.
13

De hecho, habra estado dividido en ttulos, como los edictos. Su vigencia se

habra extendido tanto a visigodos como a romanos. Este carcter edictal del
Cdigo explicara, tambin, su supuesto carcter territorial, sostenida por la
corriente romanista.
Su contenido sera, de acuerdo a DOrs y Merea, derecho romano
vulgar,
regulando,
slo
secundariamente,
instituciones
de procedencia
germnica y cannica. De los elementos romanos, aparecen como fuentes de

este texto: el Cdigo Teodosiano, las Sentencias de Paulo y, en general, el
derecho romano vulgar. La parte que se ha conservado incluye casi,
puramente, derecho romano vulgarizado e incluye normas relativas al reparto
de tierras entre godos y romanos, al comodato, la compraventa, donaciones y
sucesiones. Sin embargo, DOrs ha hecho una reconstruccin de lo que habra
sido este Cdigo, sealando que habra abarcado normas sobre procedimiento
judicial, delitos y actos ilcitos, asilo eclesistico, mdicos y sus honorarios,
hijos abandonados, derecho y deberes de los viajeros, comercio martimo y
varios contratos.
Sin embargo, las tesis de DOrs sobre el origen y contenido de derecho
romano vulgar del Cdigo, no son coincidentes con el planteamiento que al
respecto tena la corriente germanista de historiadores del derecho. En
efecto, para estos, el contenido del Cdigo era, fundamentalmente, la
redaccin de costumbres germnicas. De hecho, un germanista antiguo,
seal En estos fragmentos prepondera evidentemente la influencia del
derecho germnico sobre la del romano. 14 Sin embargo, actualmente,
importantes representantes de la corriente germanistas, como King o PrezPrendes, reconocen que el texto est altamente romanizado, aunque, esto no
significa aceptar todas las hiptesis y planteamientos de los romanistas. De
hecho, ambos autores, rechazan que el texto tenga un carcter territorialista.
Prez-Prendes, sostiene, adems, que el texto es del 480 e, indirectamente,
pone en duda que se haya dictado como Edicto, ya que sostiene que es una
obra de una mentalidad poltica plenamente desvinculada de Roma. 15 Por su
De Hinojosa, Eduardo. Historia General del Derecho Espaol. Tomo I. Tipografa
de los Hurfanos. Madrid, 1887. p. 360.
15
14

parte, King, hacindose eco de expresiones usadas en su poca por Hinojosa,

seala que (...) es fcil llegar a exagerar el carcter romano del cdigo,
debido, sobre todo, a que la mayora de las disposiciones que se conservan se
refieren a transacciones el sector precisamente en que es ms probable que
se
adoptaran
los
modelos
romanos.
No
pocas
veces
coincidan
las
concepciones del derecho vulgar romano y germnico, de modo que el

descubrimiento de un paralelo romano con las medidas propuestas por Eurico
no significa necesariamente haber descubierto la fuente de la ley. 16
Se ha considerado que en la redaccin de este Cdigo habran
participado juristas romanos, aunque no habra pruebas para sostener la
participacin del ministro Len de Narbona, como lo cree Alvaro DOrs. 17
Otro problema que se presenta entre germanistas y romanistas, dice
relacin con el mbito de su aplicacin. As, a juicio de los germanistas
(Zeumer, Hinojosa, Snchez Albornoz, King, Prez-Prendes), los sbditos
romanos y godos se rigieron, hasta el Liber, por leyes diferentes. De este
modo, este cdigo se habra aplicado segn el criterio de la personalidad, de
modo que habra sido aplicable, nicamente, a los visigodos y a los conflictos
de estos con los romanos, es decir, en las llamadas causas mixtas. Por su
parte, los romanistas (DOrs, Garca Gallo), estiman que este Cdigo se rega
ya por el criterio territorialista, de modo que se aplicaba a toda la poblacin.
Este Cdigo del perodo tolosano habra influido en la redaccin de
otras leyes y cdigos de los brbaros, incluso fuera de las Galias. Entre ellos,
las de los Bvaros, de los Bugundios, de los franco-slicos y de los alemanes,
tambin, habra influido en los captulos Gaudenzianos, en la Lectio legum18 y
King, P.D; Derecho y sociedad en el reino visigodo. (Cabridge, Press, 1972).
Edicin castellana en Alianza Universidad. Madrid, 1981. p. 27. El mismo sentido de
la ltima frase se encuentra en De Hinojosa, Eduardo. Historia General del Derecho
Espaol. Tomo I. Tipografa de los Hurfanos. Madrid, 1887. pp. 360-361.
17
Beneyto Prez, Juan. Manual de Historia del Derecho. Librera General. Zaragoza,
1940. p. 72.
18
La Lectio legum, era una compilacin de textos, preferentemente cannicos,
atribuidos al papa Len y al emperador Constantino, entre los cuales aparecan seis
captulos de contenido jurdico, tomados, algunos del Edictum Theodorici; de la
Summa perusina; del Liber iudiciorum; del palimpsesto de Pars; y dos de origen
desconocido. (Barrientos Grandn, Javier. Introduccin a la Historia del Derecho
Chileno. I. Derechos Propios y Derecho Comn en Castilla. Barroco Libreros. Santiago, 1994. p.
89) Se da este nombre a seis captulos jurdicos de un cdice miscelneo de Roma,
que en el manuscrito se atribuye en falso al papa Len y al emperador Constantino.
Se discute si son lombardos o visigodos y a qu Cdigo perteneceran. (Prez16

en el Edicto de Rotario. De hecho, muchas de sus normas habra llegado al

Libro de los Jueces (Liber Iudiciorum), a travs del Cdigo de Leovigildo, lo
que se distinguira porque en aquel se indica la procedencia de cada una de
sus leyes, anteponindose el nombre del rey que la dict, pero no en aquellas
que vienen del Cdigo de Eurico y del de Leovigildo, las que slo figuran bajo
el epgrafe de antiqua.
El Cdigo euriciano es el ms antiguo de los textos godos espaoles y
tiene una enorme importancia dentro del derecho germnico de su poca. Su
significacin histrica descansa ante todo, en representar el lazo de unin
entre el Derecho del mundo antiguo y el de la Edad Media. Destaca como
jaln importante en el imperio y forma un puente entre el Derecho de
Occidente y el de Oriente (Schwerin) (...) Influye eficazmente, pero, a su vez,
tambin l resulta influido por otras normas legales, gravitando sobre el
mismo la legislacin romano-cannica y la bizantina. 19
5.- Breviario
de Alarico
Breviario
de Aniano
Lex Romana
Visigothorum.20
Prendes Muoz-Arraco, Jos Manuel. Interpretacin Histrica del Derecho. Notas.
Esquemas. Prcticas. Servicio de Publicaciones Facultad de Derecho Universidad
Complutense. Madrid, 1996. p. 390).
19
Beneyto Prez, Juan. Manual de Historia del Derecho. Librera General. Zaragoza,
1940. pp. 73.
20
Derecho. Romo I. Editorial Jurdica de Chile. Santiago, 1955 pp. 220-221;
edicin. Santiago, 2000. p. 46; Merello Arecco, Italo. Historia del Derecho. Tomo I.
(1983) Ediciones Universitarias de Valparaso de la Universidad Catlica de
pp. 16, 53 y ss. y 91 y ss. Guzmn Brito, Alejandro. Derecho Privado Romano Tomo
I. Editorial Jurdica de Chile. Reimpresin de la Primera Edicin (1996). Santiago,
1997. p. 60; Zorraqun Becu, Ricardo. Historia del Derecho Argentino. Tomo I.
Primera edicin; sexta reimpresin. Editorial Perrot. Buenos Aires, 1995. pp. 44 y ss.;
Levaggi, Abelardo. Manual de Historia del Derecho Argentino. (CastellanoIndiano/Nacional). (1986). Tomo I. Segunda Edicin Actualizada. Ediciones Depalma.
Buenos Aires, 1998. pp. 43 y ss; De Hinojosa, Eduardo. Historia General del Derecho
Espaol. Tomo I. Tipografa de los Hurfanos. Madrid, 1887. pp. 356 y ss; Beneyto
Prez, Juan. Manual de Historia del Derecho. Librera General. Zaragoza, 1940. pp.
75 y ss; Prez-Prendes Muoz-Arraco, Jos Manuel. Interpretacin Histrica del
Derecho. Notas. Esquemas. Prcticas. Servicio de Publicaciones Facultad de
Derecho Universidad Complutense. Madrid, 1996. pp. 378 y ss. King, P.D; Derecho y

Este es un texto jurdico promulgado en el ao 506 d. C. por el ltimo

rey de los visigodos en Tolosa, Alarico II. Por ello, se dice que es del perodo
tolosano y arriano de este pueblo germnico. Lo que hace es compilar las
leges y el iura que eran las fuentes del derecho romano postclsico. Por tanto,
su contenido es de derecho romano vulgarizado.
Alarico encarg a una comisin la formacin de este cuerpo jurdico, el
que, posteriormente, fue confirmado por una Asamblea de obispos y de la
nobleza local, para despus ser promulgado. Lo hizo, segn su propia
declaracin, para corregir lo que pareca inicuo y para aclarar lo obscuro y
dudoso de las leges y del iura (...) y con ello se rechace la constante y
diversa oposicin de los litigantes. 21 As, se pretenda tener un cuerpo de
derecho simple y claro basado, evidentemente, en una correccin del derecho
romano postclsico y vulgar.
El Breviario, adems, de recoger las leges y el iura, contena
interpretationes que, consistan en explicaciones prcticas e interpretaciones
del derecho romano vulgar que haban sido elaboradas, probablemente, por
juristas del sur de las Galias, y que ayudaba a aclarar las leges y el iura.
El Breviario contiene 5 partes, las dos primeras recogen las leges y las
otras 3, el iura, seguidas, casi todas, de interpretationes. Por eso se ha dicho,
muchas veces, que el Breviario contena leges, iura e interpretationes. Las
partes que contena leges, recogan constituciones imperiales incluidas en el
Cdigo Teodosiano y en las novelas post-teodosianas. Las tres partes que
recogen el iura incluyen un eptome de las instituciones de Gayo (recogan los
3 primeros libros de este texto), probablemente, redactado por juristas
vulgares en las Galias para su uso en la enseanza; un compendio de las
Sentencias
de
Paulo;
constituciones
imperiales
sacadas
del
Cdigo
Gregoriano y del Cdigo Hermogeniano que son consideradas dentro del iura
y no de las leges, por el carcter privado de estos cdigos; y un fragmento
tomado de las Responsa de Papiniano. Cada parte del Breviario era seguida de
sociedad en el reino visigodo. ( Cabridge, Press, 1972). Edicin castellana en Alianza

Universidad. Madrid, 1981. pp. 29-30.
21
Citado por Barrientos Grandn, Javier. Introduccin a la Historia del Derecho
Chileno. I. Derechos Propios y Derecho Comn en Castilla. Barroco Libreros. Santiago, 1994. p.
91.
10

una interpretatio, salvo el eptome de las Instituciones de Gayo, ya que este,

de por s era una verdadera interpretatio de este texto.
La obra de Alarico priv de valor y autoridad a cualquier otra obra de
leyes o de derecho, impidiendo que se citaran en juicio, de modo que de aqu
en adelante slo se podra citar el Breviario. Esto se haca, (...) so peligro de
pena capital o de perdimiento de bienes. 22 El objeto de esto habra sido evitar
la inseguridad sobre la autenticidad de los textos de derecho romano que se
citaban, y que era uno de los problemas de la poca postclsica. As, se
evitaba la constante disputa de los litigantes.
Para Garca Gallo, esta prohibicin de citar otros textos, incluira al
Cdigo de Eurico. Sin embargo, rechazan esto Alvaro DOrs, Paulo Merea y,
entre nosotros, Javier Barrientos. Para estos, la proscripcin del Breviario, no
deroga ni impide la aplicacin ni cita del Cdigo de Eurico, ya que Alarico lo
que haba hecho era corregir, aclarar y simplificar el derecho romano
teodosiano y no el dictado por sus antecesores.
Ahora bien, este problema se vincula con una de las disputas ms
importantes que se presentan a propsito de la legislacin visigoda anterior al
Liber, y que consiste en saber si esta tuvo un carcter territorial o personal.
Naturalmente, para la corriente germanista que sostiene este ltimo criterio,
el Breviario no derog al Cdigo de Eurico, toda vez que aquel se aplicaba a
los galo-romanos y este a los godos. Garca Gallo que es partidario del criterio
de territorialidad, habra sostenido la derogacin de la legislacin de Eurico
por el Breviario, como una manera de afirmar este principio. Sin embargo,
otros partidarios de la territorialidad, como el mismo DOrs, rechazan esta
derogacin y dan otras explicaciones para la coexistencia de ambos textos,
como el hecho de que el Breviario estuviera destinado a la formacin de los
jueces y para que estos lo aplicaran en aquellos aspectos no resueltos por
Eurico. Sin embargo, Barrientos ha sostenido que este ltimo argumento no
puede desprenderse del mismo Breviario y que, ms bien, ambos textos
tuvieron (...) una vigencia simultnea, en cuanto uno recoga las leges y iura
vigentes y el otro las disposiciones complementarias dictadas por Eurico, [lo
que] inclina a defender la aplicacin del Breviario tanto para la poblacin
22
Barrientos Grandn, Javier. Introduccin a la Historia del Derecho Chileno.

I.
11

romana, cuanto para la visigoda (...) 23, ya que el propio texto no distingue.
Por otra parte, la no derogacin se funda en el hecho de que el Cdigo de
Eurico contempla materias no reguladas por el Breviario. Con estos
argumentos,
la
corriente
romanista
partidaria
de
la
tesis
de
la
territorialidad-, no requiere defender la derogacin de Eurico por Alarico, la

que no se desprende en forma expresa de los documentos, para defender
aquel principio.
Entre las razones externas que tuvo Alarico para dictar este Cdigo,
estaba, ms que probablemente, la amenaza de los francos sobre el reino
visigodo. As, con la promulgacin de este cuerpo de derecho, pretenda ganar
para su favor a la generalidad de la poblacin galo-romana, mostrando que
reconoca como propio el derecho romano tradicional y, adems, manifestaba
la plena potestad y continuidad jurdica con el imperio.
6.- Cdigo de Leovigildo o Codex Revisus.24

Barroco Libreros. Santiago, 1994. pp. 96.
24
Derecho. Romo I. Editorial Jurdica de Chile. Santiago, 1955 pp. 221-222.;
edicin. Santiago, 2000. pp. 46-47; Merello Arecco, Italo. Historia del Derecho.
pp. 98 y ss. Guzmn Brito, Alejandro. Derecho Privado Romano Tomo I. Editorial
Jurdica de Chile. Reimpresin de la Primera Edicin (1996). Santiago, 1997. p. 60;
Zorraqun Becu, Ricardo. Historia del Derecho Argentino. Tomo I. Primera edicin;
sexta reimpresin. Editorial Perrot. Buenos Aires, 1995. pp. 44 y ss.; Levaggi,
Abelardo. Manual de Historia del Derecho Argentino. (Castellano-Indiano/Nacional).
(1986). Tomo I. Segunda Edicin Actualizada. Ediciones Depalma. Buenos Aires,
1998. pp. 43 y ss; De Hinojosa, Eduardo. Historia General del Derecho Espaol.
Tomo I. Tipografa de los Hurfanos. Madrid, 1887. pp. 358 y ss.; Beneyto Prez, Juan.
Manual de Historia del Derecho. Librera General. Zaragoza, 1940. pp. 73;
Escudero, Jos Antonio. Curso de Historia del Derecho.. Solana e Hijos. Segunda
Edicin, 1995 pp. 210 y ss.; Prez-Prendes Muoz-Arraco, Jos Manuel.
Interpretacin Histrica del Derecho. Notas. Esquemas. Prcticas. Servicio de
Publicaciones Facultad de Derecho Universidad Complutense. Madrid, 1996. pp. 383384. King, P.D; Derecho y sociedad en el reino visigodo. ( Cabridge, Press, 1972).
Edicin castellana en Alianza Universidad. Madrid, 1981. pp. 30 y ss.
23
12

El Breviario de Alarico fue la ltima obra legislativa de los visigodos en

las Galias, ya que, en el 507, despus de su derrota en manos de los francos,
se consolida su desplazamiento hacia la pennsula Ibrica. A ella, se llevaran,
el Cdigo de Eurico y el Breviario de Alarico que, tambin, habran sido
aplicados en el nuevo reino toledano. Hasta esa fecha, en la pennsula, se
habra aplicado el derecho romano postclsico de las
leges (Cdigo
Teodosiano y novelas post-teodosianas) y el iura.

El supuesto Cdigo de Leovigildo no es desconocido. Su posible
existencia se ha extrado de un pasaje de San Isidoro de Sevilla que seala
que Leovigildo (padre de Recaredo, el rey godo que se convirti al
catolicismo)
revis
corrigi
las
leyes
que,
desde
Eurico,
estaban
establecidas en forma confusa. Para ello, habra aadido leyes omitidas y

suprimido las superfluas. Sin embargo, el texto de San Isidoro no afirma que
la revisin de Leovigildo haya sido sobre el Cdigo de Eurico, ni que aquel
haya dictado un Cdigo. Lo nico claro es que trabaj sobre un texto
preexistente que revis, eliminando leyes y agregando otras. La pregunta,
entonces, surge inmediatamente, qu texto es este, el de Eurico?
Para mayor complicacin, cabe destacar que en el Liber se reunieron
499 leyes, respecto de muchas de las cuales se indicaba expresamente del rey
que provenan. Sin embargo, existen 319 leyes en que se dice, simplemente,
antiquae o antiquae enmendatae. Como Recaredo es el primer rey al que se
atribuyen, directamente, leyes, se ha supuesto que, las que llevan el epgrafe
de antiquae, seran normas anteriores, las que se atribuyen a este Cdigo de
Leovigildo. Por lo dems, de estas leyes hay varias que corresponde al Cdigo
de Eurico, ya sea en forma idntica o con modificaciones ligeras o ms
amplias; a su vez, hay otras que corresponden al Breviario; y, por ltimo, hay
algunas que no coinciden con estos cuerpos, no obstante ser antiquae. Esto
permitira sostener la existencia del Codex Revisus.
En todo caso, de haber existido, este texto no habra derogado el
Breviario, como pretende Garca Gallo, para afirmar su criterio de la
territorialidad, sino que, simplemente, habra coexistido con l, como lo hizo
el Cdigo de Eurico. Esta convivencia no anula, necesariamente, el principio
de la territorialidad, por lo expresado anteriormente.
13

En todo caso, de haber existido este Cdigo, que habra pertenecido al

perodo toledano arriano, l habra obedecido al intento de Leovigildo de
fortalecer su poder frente a la nobleza goda y habra significado un aumento
de germanismo, as como una forma de regular materias que haban estado
entregadas, nicamente, al derecho romano.
A travs de este Cdigo se habran introducido reformas importantes
en materia judicial, especialmente en administracin de justicia, la que se
unifica con tendencia regalista y se habran introducido instituciones y
elementos de vinculacin germana.
7.- El Libro de los Jueces o Liber Iudiciorum o iudicum.25
Este texto pertenece al perodo toledano catlico de los visigodos. Este
texto, redactado a mediados del siglo VII, cristaliza la tendencia a la
unificacin legislativa y territorial de los godos. Es decir, este texto consagra
el principio de la territorialidad sobre el de la personalidad. Sobre esto no
existe duda. De hecho, tradicionalmente, se dijo que el Liber constituy una
pieza clave en la unificacin legal para la pennsula Ibrica, ya que los godos,
Derecho. Romo I. Editorial Jurdica de Chile. Santiago, 1955 pp. 222 y ss.;
edicin. Santiago, 2000. pp. 47 y ss.; Merello Arecco, Italo. Historia del Derecho.
71 y 100 y ss.; Barrientos Grandn, Javier. Introduccin a la Historia del Derecho
pp. 101 y ss. Guzmn Brito, Alejandro. Derecho Privado Romano Tomo I. Editorial
Jurdica de Chile. Reimpresin de la Primera Edicin (1996). Santiago, 1997. p. 60;
Zorraqun Becu, Ricardo. Historia del Derecho Argentino. Tomo I. Primera edicin;
sexta reimpresin. Editorial Perrot. Buenos Aires, 1995. pp. 44 y ss.; Levaggi,
Abelardo. Manual de Historia del Derecho Argentino. (Castellano-Indiano/Nacional).
(1986). Tomo I. Segunda Edicin Actualizada. Ediciones Depalma. Buenos Aires,
1998. pp. 43 y ss; De Hinojosa, Eduardo. Historia General del Derecho Espaol.
Tomo I. Tipografa de los Hurfanos. Madrid, 1887. pp. 362 y ss; Beneyto Prez, Juan.
Manual de Historia del Derecho. Librera General. Zaragoza, 1940. pp. 77 y ss.;
Garca Gallo, Alfonso. Curso de Historia del Derecho Espaol. Tomo I. Grfica
Administrativa. Quinta Edicin Revisada. Madrid, 1950. pp. 89-90; Gibert, Rafael.
Elementos Formativos del Derecho en Europa. Germnico, Romano, Cannico.
Imprenta de Francisco Romn. Granda, 1975. pp 31 y ss.; Escudero, Jos Antonio.
Curso de Historia del Derecho.. Solana e Hijos. Segunda Edicin, 1995 pp. 210 y
ss.; Prez-Prendes Muoz-Arraco, Jos Manuel. Interpretacin Histrica del Derecho.
Universidad Complutense. Madrid, 1996. pp. 385; y ss. King, P.D; Derecho y
sociedad en el reino visigodo. (Cabridge, Press, 1972). Edicin castellana en Alianza
Universidad. Madrid, 1981.
25
14

al igual que los dems pueblos germanos, se habran regido por el principio
de la personalidad hasta que se promulg el Liber. En efecto, esta visin
tradicional de la corriente germanista, sostena que habra habido una
legislacin para los godos (Eurico y Leovigildo), y una legislacin para los
romanos, ya fueren galos o hispanos (Alarico), hasta que se dict el Libro de
los Jueces. Sin embargo, Garca Gallo, como se ha sealado ms arriba, ha
sostenido que en el reino visigodo no existi tal dualidad y, por tanto, que no
se aplic el principio de la personalidad, al menos desde el Cdigo de Eurico.
Esta tesis ha sido apoyada, con algunas diferencias, por la corriente
romanista.
En todo caso sea como fuere, como ya se ha sealado, el Liber fue
dictado con carcter territorial, es decir, (...) para toda la poblacin del reino,
y derog la legislacin anterior, prohibiendo la aplicacin del derecho
romano, mas no su estudio.26
En el Libro de los Jueces, adems de la territorialidad, se encontraban
establecidos otros principios jurdicos relevantes, como una ley que regulaba
el patrimonio estatal y el real y una especie de lo que nosotros llamaramos
igualdad ante la ley, en el sentido de que, a partir de este Cdigo y como
consecuencia del principio de la territorialidad y de otras leyes que se
recogieron en el Liber, se fue destruyendo la separacin racial (godos y
romanos) que presentaba el sistema. En efecto, no slo se termin con la
prohibicin del matrimonio mixto, sino que tambin romanos y godos
sufriran por igual el castigo de manos del conde de la ciudad, que antes era
slo juez de los godos. 27
El objetivo que persegua era que por sus
disposiciones se guiaran los jueces al momento de resolver los conflictos. Tan

importante era este objetivo que, por ello, se prohiba la aplicacin del
derecho romano y se estableca que, en caso de que no hubiera ley que
resolviera el asunto, el juez deba recurrir al rey para que ste decidiera.

27
Segn King, que sigue la opinin de Zeumer, el sistema judicial se habra unificado
antes. En contra Thompson. ( King, P.D; Derecho y sociedad en el reino visigodo.
(Cabridge, Press, 1972). Edicin castellana en Alianza Universidad. Madrid, 1981.
p.37 (nota 100)).
26
15

En general, se trata de un texto cuyo contenido est relacionado de

alguna forma con los problemas respecto de los cuales los jueces deben
resolver. El libro I (...) trata de la ley y el legislador; II, organizacin judicial
y procedimiento; III-IV, Derecho Civil [cabe recordar que el libro V trata del
derecho de las obligaciones y el X, sobre la propiedad.]; VI-IX, Derecho Penal;
X-XII, materias heterogneas. El Derecho pblico est, en general (por
ejemplo, en cuanto no tenga repercusiones procesales), excluido de las
materias reguladas en el Liber, pero a veces se recogen leyes promulgadas en
los Concilios sobre organizacin poltica. 28
La influencia mayor de este texto es, sin duda, romana. Sin embargo,
(...) junto a su marcado romanismo, se apreciaba la existencia de ciertas
instituciones de probable origen germnico. 29
La labor legislativa que culmina con este texto y que se dicta en el
gobierno de Recesvinto (653-672), comenz en el gobierno de su padre
Khindasvinto o Chindasvinto (642-653). De hecho, este ltimo, como nos
recuerda Hinojosa, (...) fin de promover la fusin entre los sbditos
romanos y germnicos de su Imperio, no slo derog la prohibicin de
matrimonio entre ambas clases, consignada en el Breviario, sino que
derogando tambin el principio de la personalidad del derecho hasta entonces
vigente, declar sin fuerza ni vigor legal la compilacin de Alarico II, y
preceptu que de all en adelante rigiera una misma legislacin para todos los
sbditos visigodos. 30 Se ha sostenido, a partir del estudio de King, que la
obra habra pertenecido, realmente, a este ltimo y que su hijo slo lo habra
corregido. En todo caso, el Liber constituye el remate de la legislacin
visigoda y, a pesar, de algunas crticas sobre su oscuridad y barroquismo se
puede decir con el citado King que En trminos generales la ley es una
buena
ley.
En
verdad
comparada
con
la
de
otros
reinos
brbaros,
especialmente con el de Francia, es una ley excelente, y un reflejo exacto y

revelador de que la civilizacin que le dio vida, a pesar de todos sus
29
Derechos Propios y Derecho Comn en Castilla. Barroco Libreros. Santiago, 1994. p. 112.
30
De Hinojosa, Eduardo. Historia General del Derecho Espaol. Tomo I. Tipografa
de los Hurfanos. Madrid, 1887. p. 362.
28
16

numerosos y graves defectos, lleg a un nivel mucho ms avanzado que todas

las dems de la Europa continental de Occidente. 31
Se pueden distinguir tres grandes etapas evolutivas, redacciones o
ediciones del Liber:
7.1.- Versin de Recesvinto:
Despus de la actividad legislativa desplegada por Leovigildo se van
acumulando leyes sueltas. Se conocen normas de los reyes Recaredo,
Sisebuto y Chindasvinto. Es probable que este haya querido ir a una nueva
compilacin, pero el que lo logr habra sido su hijo.
Es probable que en la redaccin de esta edicin haya participado el VIII
Concilio de Toledo, posiblemente a travs de una comisin especial que
trabaj sobre una obra preparada por San Braulio de Zaragoza. Es factible
sostener que su promulgacin se habra producido el ao 654.
El Liber, ms que un cdigo como los modernos, es una compilacin
sistemtica de mucho material anterior que conserva su individualidad,
aunque, a veces, se lo enmiende o adicione. En este sentido se ha sealado
que su fuente habra sido el Cdigo de Leovigildo y, a travs de l, el de
Eurico y el de Alarico. Supuestamente, del Cdigo de Leovigildo habran
provenido 319 leyes que llevan el epgrafe de antiquae (antiguas u originales)
o antiquae enmendata (antiguas enmendadas o corregidas). Tambin contiene
leyes de Recaredo (2), de Sisebuto (2), de Chindasvinto (89) y de Recesvinto
(87). Tiene un total de 526 leyes o captulos, divididos en 53 ttulos,
agrupados en 12 libros. Es probable que esta forma de dividir sea una
influencia de la compilacin justineanea.
7.2.- Versin de Ervigio:
En el ao 681 el rey Ervigio promulg una segunda edicin del
Liber. Particip en su elaboracin el XII Concilio de Toledo. 32 Segn lo que
King, P.D; Derecho y sociedad en el reino visigodo. (Cabridge, Press, 1972).
Edicin castellana en Alianza Universidad. Madrid, 1981. p. 40.
32
Este XII Concilio de Toledo (9 al 25 de enero de 681 d.C.) fue muy importante para
la historia del Reino Visigodo de Toledo, ya que en l se ratific la legitimidad de la
realeza de Ervigio. Dicha ratificacin era necesaria, fundamentalmente, por dos
razones. La primera, porque Ervigio, a diferencia de los dems reyes visigodos,
habra sido, segn la Crnica Rotense, hijo de padre bizantino (Ardabasto, expulsado
31
17

estableca la ley de la promulgacin, esta edicin se haba hecho necesaria

por los mltiples litigios e interpretaciones que se haban producido, y por la
resistencia al cumplimiento de la ley y la indecisin y falta de fijeza que
haban mostrado, al juzgar, los tribunales. En suma, el problema era intentar
corregir las oscuridades que presentaba el texto primitivo, con el objeto de
aclarar la interpretacin y evitar as la multiplicacin de los litigios y la duda
de los jueces.
En esta segunda edicin, se agregan leyes de Wamba y de Ervigio y,
adems, se agregan 28 leyes en contra de la religin hebrea y que regulan a
los judos, estas normas se agregan a otras que ya posea el Liber respecto de
los integrantes de este pueblo, y forman un nuevo ttulo (el tercero) del libro
XII . La verdad, lo que hizo Ervigio fue reanudar (...) la poltica antijuda,
sosegada desde haca tiempo, con la evidente intencin de demostrar un
acendrado celo por la unidad religiosa del reino, que a su juicio haba de ser
bien visto en los medios eclesisticos. 33
de Constantinopla y llegado a Espaa como refugiado poltico) y madre visigoda. Por
tanto, no habra sido, como lo exigan las normas de sucesin -ver ley VIII, del Primer
Ttulo del Fuero Juzgo, ley aprobada en el IV Concilio de Toledo-, un sujeto
perteneciente a la nacin gtica. En efecto, si se considera que, entre los pueblos
germanos y los visigodos eran uno de ellos-, el parentesco, ms precisamente, la
pertenencia a la gens o sippe, era agnaticio, es decir, por la va masculina. La
segunda razn de la necesidad de esta ratificacin de la legitimidad de Ervigio, radica
en la forma en la cual se produjo su llegada al trono y la extraa salida de su
antecesor, el rey Wamba. A este, el 14 de octubre del ao 680, se le dio una infusin
de yerbas que contena un narctico que no causaba la muerte, pero s privaba, por
cierto tiempo, del sentido. Ervigio tuvo participacin en estos hechos. Como el
narctico hizo inmediato efecto sobre el rey Wamba, los integrantes de la Corte,
creyendo que mora y para que lo hiciera como buen cristiano, le impusieron, a
instancias de Julin, Obispo de Toledo, el hbito de penitente. Esto significa
tonsurarlo y, adems, que si llegaba a recuperarse, deba renunciar a las cosas de
este mundo. Cuando Wamba recuper su sentido, hizo intentos por rechazar este
hbito y continuar como rey, argumentando que se haba hecho algo contra su
voluntad y que se le haba obligado a asumir compromisos respecto de los cuales no
haba dado su consentimiento. Sin embargo, los argumentos de Wamba, rechazados
por el Obispo y, abandonado por los nobles, cedi y acept firmar dos documentos, en
uno de los cuales designaba a Ervigio como su sucesor en el trono. En el XII Concilio
de Toledo, entre sus cnones, se encuentran argumentos y mandatos que, sin
nombrar a Wamba, rechazan sus razonamientos y ratifican los argumentos de Julin,
sealando que quien recibiera la tonsura como penitente, an estando inconsciente,
no poda liberarse de sus consecuencias, como no poda hacerlo el nio que recibe el
bautismo, sin ser tampoco conciente. De este modo, el Concilio, indirectamente,
ratificaba como legtimo el nombramiento y entronizacin de Ervigio. (Orlandis, Jos.
Semblanzas Visigodas.. Ediciones RIALP, S.A.. Madrid, 1992. pp. 142-151.)
33
Orlandis, Jos. Semblanzas Visigodas.. Ediciones RIALP, S.A.. Madrid, 1992. pp.
151-152. Es probable que Ervigio haya tomado esta actitud, entre otras razones, por
18

Por otra parte, en esta segunda versin, se eliminan 4 leyes y se

corrigen otras 84.
En el ao 693, el rey Egica habra encargado una nueva revisin al XVI
Concilio de Toledo, pero parece que no lleg a promulgarse como una nueva
versin.
7.3.- Versin Vulgata:
Se conoce con este nombre a las versiones que refundan y ponan el
da el Liber, hechas en forma espontnea y aislada por juristas privados que
trabajaron en distintos lugares en los ltimos tiempos del reino visigodo y,
posteriormente, durante la edad media. Por ello, se puede decir, con
propiedad, que estas versiones carecen de un modelo general de confeccin,
ya que cada refundidor acta por su cuenta, de modo que las modificaciones
que introduce son de su propia iniciativa. Algunos de estos juristas privados,
adems de agregar leyes de los sucesores de Ervigio y algunas anteriores, y
de introducir algunas correcciones o modificaciones (...) anteponen al libro I
un ttulo preliminar, referente al derecho pblico, cuya fuente principal son
cnones de los concilios toledanos 34 y las Etimologas de San Isidoro de
Sevilla que daban cuenta de estos cnones.
Esta edicin vulgata que como se ha dicho son varias, ya que fueron
producidas por distintos juristas privados- es la que se conoce al momento de
la cada del reino visigodo y que sobrevive durante la Alta Edad Media, y es la
que manda a traducir a lengua romance con el nombre de Fuero Juzgo, el rey
San Fernando III.
el mismo hecho de que su nombramiento como rey era, al menos, poco claro. Para
mantener su posicin necesitaba congraciarse con el clero que ya haba demostrado
su animadversin hacia Wamba por ciertas medidas impopulares que este haba
adoptado, como la obligacin de los eclesisticos de incorporarse al servicio armado
ante la rebelin de la Provincia de Narbona. Dado como se haban desarrollado los
hechos de la deposicin de este rey, no caba duda que tener la aprobacin del clero
resultaba importante para conservar el trono. Ah estara parte del origen de este
radical antijudaismo, con el cual pretenda congraciarse con el clero, a pesar de que
el Obispo Julin , Primado del Reino, habra sido un descendiente de judos. Ratifica
tambin esta idea el hecho de que varias de las otras normas aprobadas en este
Concilio, claramente, estaban hechas para causar el agrado del clero, como aqullas
en contra de las supersticiones o de residuos de idolatra. (Vid. Orlandis, Jos.
Semblanzas Visigodas.. Ediciones RIALP, S.A.. Madrid, 1992. pp. 151 y ss.)
34
De Avila Martel, Alamiro. Curso de Historia del Derecho. Romo I. Editorial Jurdica
de Chile. Santiago, 1955 p. 224.
19

20

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Apuntes de Historia del Derecho I

Profesor: Cristbal Garca-Huidobro B.

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procedimiento civil, donaciones y condicin de los siervos.

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De este Cdigo no se ha conservado ms que un fragmento (se ha dicho

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De hecho, habra estado dividido en ttulos, como los edictos. Su vigencia se

germnica y cannica. De los elementos romanos, aparecen como fuentes de

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parte, King, hacindose eco de expresiones usadas en su poca por Hinojosa,

concepciones del derecho vulgar romano y germnico, de modo que el

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en el Edicto de Rotario. De hecho, muchas de sus normas habra llegado al

Apuntes de Historia del Derecho I

Este es un texto jurdico promulgado en el ao 506 d. C. por el ltimo

sociedad en el reino visigodo. ( Cabridge, Press, 1972). Edicin castellana en Alianza

Apuntes de Historia del Derecho I

una interpretatio, salvo el eptome de las Instituciones de Gayo, ya que este,

Barrientos Grandn, Javier. Introduccin a la Historia del Derecho Chileno.

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territorialidad-, no requiere defender la derogacin de Eurico por Alarico, la

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El Breviario de Alarico fue la ltima obra legislativa de los visigodos en

Teodosiano y novelas post-teodosianas) y el iura.

establecidas en forma confusa. Para ello, habra aadido leyes omitidas y

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En todo caso, de haber existido este Cdigo, que habra pertenecido al

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El objetivo que persegua era que por sus

disposiciones se guiaran los jueces al momento de resolver los conflictos. Tan

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En general, se trata de un texto cuyo contenido est relacionado de

especialmente con el de Francia, es una ley excelente, y un reflejo exacto y

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numerosos y graves defectos, lleg a un nivel mucho ms avanzado que todas

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estableca la ley de la promulgacin, esta edicin se haba hecho necesaria

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Por otra parte, en esta segunda versin, se eliminan 4 leyes y se

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