La comunicacin y la expresin esttica en la escuela primaria

Lectura: Imagen y educacin

En el libro X de la Repblica de Platn llama a las imgenes fantasmas de la
realidad y a sus creadores, en su tiempo los artistas, hacedores de fantasmas.
Nuestra escuela no se caracteriza precisamente por una preocupacin del tema.
Hay un lenguaje de la imagen que la escuela desconoce, es decir, que los
maestros desconocen, lenguaje que tiene tantas posibilidades como la lengua
materna; lenguaje que no aprendieron los educadores y que, por lo tanto, no
pueden ensear a sus alumnos, y as sucesivamente. Todo esto no es producto
de un descuido, de un olvido o de una negligencia. La cuestin arranca de una
muy determinada visin del hombre y de una determinada concepcin de la
imagen.
Descalificacin de las imgenes.
Los argumentos se desencadenan: si es a causa del cuerpo que me alejo de la
verdad, del mundo del no cambio al que solo tiene acceso al alma, toda imagen
ser una suerte de trampa que me tiende el mundo sensible. Estos fantasmas de
la realidad tratan en definitiva de conducir mi alma hacia abajo, hacia el terreno
de lo ilusorio, de lo contradictorio. El problema se nos abre en dos vertientes: la
imagen que proporcionan los sentidos y la imagen que ofrece el artista.
La primera: los sentidos, se afirma, juegan un papel pasivo, si su nica funcin es
la de registrar los estmulos externos de toda imagen que proporcionen ser una
copia de la realidad. Los sentidos no tienen ms remedio que reproducir
textualmente la realidad. Cuando abro los ojos no puedo sino registrar
mecnicamente los objetos que me rodean.
La imagen exterior
La segunda vertiente: la imagen creada o por el artista o por el comunicador. Todo
esto lo englobamos dentro del tema, del problema, de la imagen como acceso de
la realidad.
Esto porque el hacedor de imgenes pretende decir algo a travs de ellas, su
labor responde a una determinada intencionalidad. Digmoslo ms rotundamente:
ninguna imagen es inocente, aun la ms pretendida objetividad, la fotogrfica,
lleva una carga de intencionalidad.
La imagen exterior es un mensaje que alguien dirige a alguien, es, reitermoslo,
una versin, una interpretacin de la realidad. Es tan mensaje como las palabras
escritas en esta hoja.
La escuela cercada.

Con apenas un poco de aire nuevo en el ciclo dedicado al jardn la escuela

permanece ajena a la cuestin de la imagen. Se podr argumentar que existen
horas dedicadas a dibujo, que al nios se le muestran laminas, que mal que mal
en su cuaderno incluyen semanalmente tal o cual imagen.
La imagen no entra en toda su dimensin en la escuela porque los planes de
estudio s las desconocen totalmente; no entra porque en las escuelas normales
las investigaciones y los hallazgos acerca de este modo en que el nio se expresa
y conoce mediante imgenes.
A falta de una educacin por y para la imagen del educando calma sus
necesidades a travs de los medios de comunicacin colectiva, al menos a nivel
de percepcin. Y las colma utilizando las historietas, la tv, el cine, la fotonovela. La
escuela se desentiende de la imagen masiva pero esta no se desatiende de los
nios.
Interpretacin
La percepcin es pura actividad, seleccin. Cules son los modos concretos de
ejercitar esta capacidad? No el de la recepcin pasiva de imgenes exteriores, no
a la exigencia que el nio se adapte a un modelo, no al abandono como si todo
fuera cuestin de un desarrollo natural.
Esta educacin de la percepcin, que viene siendo reclamada desde hace largo
tiempo por los pedagogos, se realiza mediante la observacin sostenida de
imgenes o de la realidad.
La percepcin de la imagen exterior requiere un largo aprendizaje. El abecedario
de esta forma de lenguaje comienza por el punto y la lnea.
El lenguaje de la imagen no se aprende de un da para otro, ni tampoco a los
saltos.
Es tarea sin duda de toda la escuela primaria y secundaria.
El primer modo de enfrentar crticamente esa avalancha es a travs del anlisis de
la composicin misma, de su estructura interna: se posibilita as modo de rechazo
de las imgenes excesivamente mediocres.
Creacin
Cada ser humano est dotado, y tiene derecho a hacerlo, como para expresarse
mediante imgenes. Sabemos que la imagen es un medio formidable de
comunicacin, pero no s hemos acostumbrado a creer que quienes pueden
crearlas son solo seres privilegiados, dueos de una sensibilidad superior.
El error proviene de condicionar la creacin de imgenes, modo de autoexpresin,
a un fin, modo de informacin. El docente se preocupa por el contenido de una

composicin y no por la expresin del ser nio. Por eso aplaude de quien repite
ms textualmente un modelo y rechaza al que a su vez reitera el modelo, se
expresa a s mismo.