Teora

Una teora es un sistema lgico-deductivo1 constituido por un conjunto de hiptesis, un

campo de aplicacin (de lo que trata la teora, el conjunto de cosas que explica) y
algunas reglas que permitan extraer consecuencias de las hiptesis de la teora. En
general las teoras sirven para confeccionar modelos cientficos que interpreten un
conjunto amplio de observaciones, en funcin de los axiomas o principios, supuestos y
postulados, de la teora.
En general es muy difcil explicar en detalle qu constituye una teora a menos que se
especifique el mbito de conocimiento o campo de aplicacin al que se refiere, el tipo
de objetos a los que se aplica, etc. Por esa razn es posible formular muchas
definiciones de teora.
En general, las teoras en s mismas o en forma de modelo cientfico permiten hacer
predicciones e inferencias sobre el sistema real al cual se aplica la teora. Igualmente las
teoras permiten dar explicaciones de manera econmica de los datos experimentales e
incluso hacer predicciones sobre hechos que sern observables bajo ciertas condiciones.
Adems, la mayora de teoras permiten ser ampliadas a partir del contraste de sus
predicciones con los datos experimentales, e incluso pueden ser modificadas o
corregidas, mediante razonamientos inductivos.2
La ciencia se constituye y, sobre todo, se construye por la ampliacin de mbitos
explicativos mediante la sucesin de teoras que, aun manteniendo su valor de verdad en
su mbito explicativo,3 son falseadas por la teoras que le siguen.

Ecuacin de Albert Einstein de la teora de la relatividad.

Una teora no es el conocimiento que permite el conocimiento. Una teora no es una
llegada, es la posibilidad de una partida. Una teora no es una solucin, es la
posibilidad de tratar un problema.4

Aspectos generales
Etimologa
La palabra deriva del griego ,"contemplar" o ms bien se refiere a un
pensamiento especulativo. Al igual que la palabra especular, tiene relacin con "mirar",
"ver". Proviene de theoros (espectador), formada de thea (vista) y horar (ver). De
acuerdo con algunas fuentes, theorein era frecuentemente utilizado en el contexto de
observar una escena teatral, lo que quiz explica el porqu algunas veces la palabra
teora es utilizada para representar algo provisional o no completamente real.5

El trmino pronto adquiri un sentido intelectual y se aplic a la capacidad de

entendimiento, de "ver" ms all de la experiencia sensible, mediante la comprensin de
las cosas y de las experiencias, comprendindolas bajo un concepto expresado en el
lenguaje mediante las palabras.
Esta forma de valorar el conocimiento intelectual corresponde a los griegos, al entender
que las cosas suceden conforme a leyes, es decir necesariamente. Las cosas son y
suceden as porque son y tienen que ser as. Superan as la visin de las tradiciones
culturales o explicaciones mticas, mgicas o religiosas.

Teora y realidad
El trmino "terico" o "en teora" es utilizado para sealar la diferencia entre los datos
obtenidos del modelo respecto a los fenmenos observables en la experiencia o
experimento de la realidad. Frecuentemente indica que un resultado particular ha sido
predicho por la teora pero no ha sido an observado. Por ejemplo, hasta hace poco, los
agujeros negros fueron considerados tericos, lo mismo que en su momento la
prediccin de la existencia de Plutn.
Una buena teora ha de ser capaz de realizar predicciones confirmables mediante nuevos
experimentos u observaciones. Una teora corroborada ampla el campo explicativo y
permite actualizar el conocimiento de los hechos que se tienen del mundo.
Las teoras actan como hiptesis complejas sobre conjuntos de leyes establecidas por
las teoras anteriores. Las observaciones experimentales las convierten en teoras
cientficas aceptadas como epistemolgicamente vlidas por la comunidad cientfica.
Hoy da las teoras cientficas son producto de los programas de investigacin.6

Teora y ciencia en la Antigedad y Edad Media

Es quizs Platn el primero en elaborar un modelo con pretensin de ciencia en la
interpretacin del conocimiento de la realidad. La idea de teora en su planteamiento es
el carcter de "visin del alma" que a travs de la experiencia sensible recuerda el
verdadero conocimiento que consiste en la contemplacin de las ideas que el alma ha
tenido en su vida en el otro mundo. Este mundo es una copia imperfecta del verdadero
modelo que es la realidad.7 Al conocimiento de las ideas superiores se asciende por
medio de la dialctica que es la verdadera ciencia. Aristteles, su discpulo, define la
ciencia como el conocimiento que va de lo necesario a lo necesario por medio de lo
necesario, sealando adems el carcter lgico y formal de la ciencia.8 Pero para
Aristteles el conocimiento procede de la intuicin del entendimiento9 capaz de penetrar
en la esencia de la sustancia primera que es el ser conocido en la experiencia.10 Por ello
el conocimiento cientfico, como conocimiento no solo necesario sino universal, se
constituye en los predicados del concepto esencial y por tanto universal de la sustancia,
tomado como sujeto de la predicacin,11 sustancia segunda y accidentes cuya realidad es
predicada por la analoga del Ser. La realidad, pues, es conocida mediante conceptos.
Estas formas de entender el conocimiento cientfico como teora permanecieron hasta
que en la Baja Edad Media se pone en cuestin el valor de los conceptos12 as como la
idea de una ciencia meramente lgica, silogstica y cualitativa. Se empieza entonces a
valorar de modo diferente el conocimiento de lo individual y la importancia de la

experiencia a travs de las medidas cuantitativas en su relacin con las cualidades de las
formas aristotlicas, inicindose el camino de una nueva lgica emprica.13

Teora cientfica
Planteamiento de un sistema hipottico-deductivo que constituye una explicacin o
descripcin cientfica a un conjunto relacionado de observaciones o experimentos. As,
una teora cientfica est basada en hiptesis o supuestos verificados por grupos de
cientficos (en ocasiones un supuesto, no resulta directamente verificable pero s la
mayora de sus consecuencias). Abarca en general varias leyes cientficas verificadas y
en ocasiones deducibles de la propia teora. Estas leyes pasan a formar parte de los
supuestos e hiptesis bsicas de la teora que englobar los conocimientos aceptados por
la comunidad cientfica del campo de investigacin y est aceptada por la mayora de
especialistas.
En ciencia, se llama teora tambin a un modelo para el entendimiento de un conjunto
de hechos empricos. En fsica, el trmino teora generalmente significa una
infraestructura matemtica derivada de un pequeo conjunto de principios bsicos capaz
de producir predicciones experimentales para una categora dada de sistemas fsicos. Un
ejemplo sera la "teora electromagntica", que es habitualmente tomada como sinnimo
del electromagnetismo clsico, cuyos resultados especficos pueden derivarse de las
ecuaciones de Maxwell. Para que un cuerpo terico dado pase a ser considerado como
parte del conocimiento establecido, habitualmente se necesita que la teora produzca un
experimento crtico, esto es, un resultado experimental que no pueda ser predicho por
ninguna otra teora ya establecida. De acuerdo con Stephen Hawking en (Una breve
historia del tiempo), "una teora es buena si satisface dos requerimientos: debe describir
con precisin una extensa clase de observaciones sobre la base de un modelo que
contenga slo unos cuantos elementos arbitrarios, y debe realizar predicciones concretas
acerca de los resultados de futuras observaciones". Procede luego a afirmar: "Cualquier
teora fsica es siempre provisional, en el sentido que es slo una hiptesis; nunca puede
ser probada. No importa cuntas veces los resultados de los experimentos concuerden
con alguna teora, nunca se puede estar seguro de que la prxima vez el resultado no la
contradir. Por otro lado, se puede refutar una teora con encontrar slo una observacin
que est en desacuerdo con las predicciones de la misma."
Para Mario Bunge (1969), la construccin de una teora cientfica es siempre la
edificacin de un sistema ms o menos afinado y consistente de proposiciones que
unifica, analiza y profundiza ideas.

Ciencias sociales
Las teoras existen no slo en las ciencias naturales y las ciencias exactas, sino en todos
los campos del estudio acadmico, desde la filosofa hasta la literatura o la ciencia
social. Ejemplo en Sociologa: La Gran Teora, con la Teora de los sistemas de accin
de T. Parsons, en Antropologa cultural con la Cultura de B. Malinowski.
Teoras de rango medio de M. Weber con 'La tica protestante y el espritu del
capitalismo' con un aspecto de la sociedad. Teora de Micro nivel, El pluralismo
religioso actual en los Estados Unidos acotando ms el campo y la poca.

Caractersticas de las teoras cientficas

Frecuentemente la frase "Bueno, es slo una teora", es utilizada para descalificar
teoras controvertidas como la teora de la evolucin, pero esto se debe largamente a una
confusin entre las palabras teora e hiptesis. En ciencia, a un conjunto de
descripciones de conocimiento se le llama teora solamente cuando tiene una base
emprica firme, esto es, cuando:
1. Es consistente con la teora preexistente en la medida en que sta haya sido
verificada experimentalmente, aunque frecuentemente mostrar que la teora
preexistente es falsa en un sentido estricto.
2. Es sostenida por muchas lneas de evidencia en vez de una sola fundacin,
asegurando de esta manera que probablemente, si no totalmente correcta, por lo
menos es una buena aproximacin.
3. Ha sobrevivido, en el mundo real, a muchas pruebas crticas que la podran
haber falsificado.
4. Hace predicciones que pueden algn da ser utilizadas para falsearla.
5. Es la mejor explicacin conocida, en el sentido de la Navaja de Occam, de entre
la infinita variedad de explicaciones alternativas para los mismos datos.
Esto es verdad de tales teoras establecidas como la teora de evolucin, relatividad
especial y general, mecnica cuntica (con una mnima interpretacin), tectnica de
placas, etc.
Desafortunadamente, el uso del trmino teora en ocasiones es confuso como sucede
con la teora de las cuerdas y las "teora del todo", las cuales son probablemente mejor
caracterizadas por el momento como un paquete de hiptesis rivales. Una hiptesis, sin
embargo, es vastamente ms confiable que una conjetura, la cual es, en el mejor de los
casos, una suposicin no verificada consistente con datos seleccionados y,
frecuentemente, una creencia basada en experimentos no repetibles, ancdotas, opinin
popular, "sabidura de los antiguos", Un buen ejemplo de una "teora" no cientfica es el
Diseo Inteligente. Asimismo, otros conjuntos de afirmaciones como la homeopata
tampoco son teoras cientficas, sino pseudociencia

Desarrollo de las teoras cientficas

En el habla popular, una teora es vista frecuentemente como poco ms que una
suposicin o hiptesis. Por otro lado, en ciencia y en el uso acadmico general, una
teora es mucho ms que eso: ella es un paradigma establecido que explica gran parte o
la totalidad de los datos con que se cuenta y ofrece predicciones vlidas verificables. En
ciencia, una teora nunca puede ser probada como verdadera porque nunca podemos
asumir que sabemos todo lo que hay que saber al respecto. En vez de eso, las teoras
permanecen en pie mientras no sean refutadas por nuevos datos, punto en el cual son
modificadas o sustituidas.
Las teoras comienzan con observaciones empricas como 'algunas veces el agua se
torna en hielo'. En algn punto, surge la curiosidad o necesidad de descubrir el porqu
de ello, lo cual lleva la fase teortica/cientfica. En las teoras cientficas, esto lleva

entonces a investigacin, en combinacin con hiptesis auxiliares y otras ms (ver

mtodo cientfico), lo cual puede entonces llevar eventualmente a una teora. Algunas
teoras cientficas (como la teora de la gravedad) son tan ampliamente aceptadas que
frecuentemente se les toma por leyes. Esto, sin embargo, se basa en una incorrecta
presuncin acerca de lo que son las teoras y las leyes: stas ambas no son peldaos en
una escalera de verdad, sino diferentes conjuntos de datos. Una ley fsica es una
proposicin general basada en observaciones.
Algunas teoras que han sido demostradas falsas son el Lamarckismo y la teora del
universo geocntrico. Suficiente evidencia ha sido acumulada para declarar estas teoras
como falsas, ya que no existe evidencia que las sostenga y mejores explicaciones han
tomado su lugar.

Tipos de teora
Hay dos categoras de ideas que pueden desembocar en teoras: si una suposicin no es
respaldada por observaciones se conoce como una conjetura, en cambio, si es as
respaldada, es una hiptesis. Una hiptesis puede resultar ser falsa. Cuando esto ocurre,
la hiptesis debe ser modificada para adaptarse a la observacin, o ser descartada.
Una teora es diferente de un teorema. La primera es un modelo de eventos fsicos y no
puede ser probado a partir de axiomas bsicos. El segundo es una proposicin de un
hecho matemtico que sigue lgicamente a un conjunto de axiomas. Una teora es
tambin diferente de una ley fsica modelo de la realidad mientras que la segunda es una
proposicin acerca de lo que ha sido observado.
Las teoras pueden llegar a ser aceptadas si son capaces de realizar predicciones
correctas (confirmadas por la observacin). Las teoras simples y elegantes
matemticamente tienden a ser aceptadas preferentemente sobre aquellas que son ms
complejas. El proceso de aceptar teoras, o de extender teoras existentes, es parte del
mtodo cientfico.

Ejemplos de teoras por disciplinas cientficas

Biologa: Teora de la evolucin

Psicologa: Teora psicoanaltica

Qumica: Teora atmica

Comunicacin: Teora crtica - Teora hipodrmica - Teora funcionalista

Fsica: Teora del Big Bang - Teora de la relatividad - Teora cuntica de

campos

Geografa: Teora de los lugares centrales

Geologa: Deriva continental - Tectnica de placas

Matemticas: Teora del Caos

Teora en matemticas

En matemticas, una teora es un conjunto de proposiciones cerradas bajo implicacin y

deduccin lgica, es decir, si P y P implica Q son proposiciones de una teora
entonces tambin Q debe ser una proposicin de esa teora, ya que es deducible de las
anteriores.
En lgica matemtica, "teora" es el trmino usado para un conjunto de frmulas de
ciertos axiomas y todos los teoremas comprobables a partir de stos. Ms exactamente
si se considera un objeto matemtico o una clase de objetos matemticos , una teora
de denotada como
es un conjunto de frmulas de primer orden (proposiciones del
lenguaje de la teora) sobre que son verdaderas. Un conjunto de axiomas para una
teora es un subconjunto de enunciados tal que a partir de ellos y de ciertas reglas
lgicas de deduccin puede demostrarse cualquier encunciado dentro de la teora.
Obviamente el propio conjunto
constituye una axiomatizacin trivial y poco
interesante de
. Una axiomatizacin interesante debe identificar algunas pocas
proposiciones o axiomas bsicos que pueden permitan deducir la teora completa:

Una teora T se dice que es recursivamente axiomatizable si existe ostra teora T'
recursiva tal que los teoremas de T' sean los mismos que los de T.
Una teora T se dice finitamente axiomatizable si existe una teora T' con una
cantidad finita de axiomas tal que los teoremas de T' y los de T sean los mismos.

El teorema de incompletitud de Gdel establece que ninguna teora consistente, con un

nmero finito de axiomas recursivamente enumerable (en un lenguaje por lo menos tan
potente como la aritmtica), puede incluir todos las proposiciones verdaderas. Sin
embargo, la aritmtica es una teora completable aadiendo un conjunto de aximas
infinito y no recursivo. En otras palabras el teorema de Gdel slo establece que si
es un tipo de teora aritmtica:

O equivalentemente:

Modelos tericos
Los seres humanos construyen teoras para as explicar, predecir y dominar diferentes
fenmenos (cosas inanimadas, eventos, o el comportamiento de los animales). En
muchas circunstancias, la teora es vista como un modelo de la realidad. Una teora hace
generalizaciones acerca de observaciones y consiste en un conjunto coherente e
interrelacionado de ideas.
Una teora tiene que ser de alguna manera verificable; por ejemplo, uno puede teorizar
que una manzana caer cuando se le suelta, y entonces soltar una manzana para ver qu
pasa. Muchos cientficos, argumentan que las creencias religiosas no son verificables y,
por lo tanto, no son teoras sino materia de fe.

Referencias

1.

El ideal de una teora cientfica es su posible formulacin en trminos

lgico-matemticos axiomatizados.
2.
argumentos ad hoc
3.

La fsica clsica de Newton sigue siendo verificable en las dimensiones

que le son propias; pero es falsada en las grandes distancias astronmicas y
velocidades cercanas a la velocidad de la luz; la fsica cuntica y la fsica clsica
no son exactamente contradictorias sino que la primera ampla el mbito de
explicacin de la segunda

4.

Morin, E. et alii. Educar en la era planetaria. El pensamiento complejo

como mtodo de aprendizaje en el error y la incertidumbre humana. 2002.
UNESCO - Universidad de Valladolid. ISBN 84-8448-178-6

5.

Otras fuentes han supuesto el origen de theora en Theos (Zeus) orein,

es decir una visin (orein) desde la perspectiva de Dios (in conspectu Dei o
visin de Dios). Afirmando esto se pretende aclarar por qu la palabra theoria se
traduce por contemplatio en latn. Contemplare sera entonces como ver desde el
templo, o quiz al revs: ver lo que est all arriba, en el templo, colocado en la
acrpolis. El mismo Vico anduvo por esta interpretacin que no deja de ser
sugestiva.

6.

Lakatos

7.

Ntese el cambio de concepto de modelo respecto al concepto

cientfico actual

8.

El razonamiento fundamental sigue la forma silogstica

9.

Entendimiento agente

10.

Mediante un proceso de abstraccin se supera lo material sensible para

acceder a la esencia que viene a coincidir con la forma platnica como
conocimiento intelectual de la idea inmaterial. No en balde es discpulo de
Platn.

11.

Que Aristteles asume como categora con el nombre de sustancia

segunda.

12.
13.

El nominalismo
La Universidad de Oxford, Grosseteste y los llamados mertonianos,
Buridano, Nicols de Oresme, etc. hasta llegar a Ockham y la llegada del
Renacimiento

Teora cientfica
Una teora cientfica es un conjunto de conceptos, incluyendo abstracciones de
fenmenos observables y propiedades cuantificables, junto con reglas (leyes cientficas)
que expresan las relaciones entre las observaciones de dichos conceptos. Una teora
cientfica se construye para ajustarse a los datos empricos disponibles sobre dichas

observaciones, y se propone como un principio o conjunto de principios para explicar

una clase de fenmenos.

Modelos cientficos
En ciencia, se llama tambin teora a un conjunto de proposiciones que permiten
construir un modelo aproximado de la realidad, para el entendimiento de un conjunto de
hechos empricos. Un modelo especfico es una descripcin que permite hacer
predicciones pero en general no permite hacer deducciones ms all de los supuestos del
modelo, y en ese sentido los modelos no son sistemas hipottico-deductivos tan amplios
como una teora. Es decir, los modelos no explican datos cualitativamente diferentes de
los que se usaron para formular el modelo, en cambio las teoras frecuentemente son
aplicables a problemas completamente nuevos. Una teora cientfica formal puede ser
interpretada formalmente en un modelo formal donde los axiomas de la teora as como
las deducciones a partir de esos axiomas se satisfacen. Informalmente podra decirse
que el modelo formal de una teora es un "mundo imaginario" donde se satisfacen todas
las predicciones de la teora. En ese sentido, una teora formal es adecuada para
describir la realidad, si cualquier modelo formal de la teora se asemeja al mundo real o
situacin emprica real que trata de explicar.
Una teora cientfica es un tipo de teora deductiva, ya que su contenido (es decir, los
datos empricos) puede expresarse dentro de un sistema formal de la lgica cuyas reglas
elementales (es decir, las leyes cientficas) se toman como axiomas. En una teora
deductiva, cualquier sentencia que es una consecuencia lgica de una o ms de los
axiomas es tambin una sentencia de la teora.

Partes de una teora

La mayora de las teoras cientficas adems son una explicacin cientfica de un
conjunto de observaciones o experimentos. Una teora cientfica est basada en hiptesis
o supuestos verificados por grupos de cientficos (en ocasiones, un supuesto no resulta
directamente verificable, pero s la mayora de sus consecuencias) a modo de punto de
partida o axiomas que sirven para hacer deducciones. Frecuentemente una teora
cientfica abarca varias leyes cientficas verificadas y, en ocasiones, deducibles dentro
de la propia teora. Estas leyes pasan a formar parte de los supuestos e hiptesis bsicas
de la teora, que englobar los conocimientos aceptados por la comunidad cientfica del
campo de investigacin y estar aceptada por la mayora de especialistas.
En fsica, el trmino teora generalmente significa una infraestructura matemtica
derivada de un pequeo conjunto de principios bsicos capaz de producir predicciones
de resultados experimentales para una categora dada de sistemas fsicos. Un ejemplo
sera la "teora electromagntica", que es usualmente tomada como sinnimo del
electromagnetismo clsico, cuyos resultados especficos pueden derivarse de las
ecuaciones de Maxwell.

Aceptacin de las teoras

Para que un cuerpo terico dado pase a ser considerado como parte del conocimiento
cientfico establecido, usualmente se necesita que la teora produzca un experimento

crtico, esto es, un resultado experimental que no pueda ser predicho por ninguna otra
teora ya establecida.
De acuerdo con Stephen Hawking en (Una breve historia del tiempo),
"una teora es buena si satisface dos requerimientos: debe describir con precisin una
extensa clase de observaciones sobre la base de un modelo que contenga slo unos
cuantos elementos arbitrarios, y debe realizar predicciones concretas acerca de los
resultados de futuras observaciones."
Procede luego a afirmar:
"Cualquier teora fsica es siempre provisional, en el sentido que es slo una hiptesis;
nunca puede ser probada. No importa cuntas veces los resultados de los experimentos
concuerden con alguna teora, nunca se puede estar seguro de que la prxima vez el
resultado no la contradir. Por otro lado, se puede refutar una teora con encontrar slo
una observacin que est en desacuerdo con las predicciones de la misma".
y entender cada punto constitucin y definicin.

Consenso cientfico
El consenso cientfico es el juicio colectivo que manifiesta la comunidad cientfica
respecto a una determinada posicin u opinin, en un campo particular de la ciencia y
en determinado momento de la historia. El consenso cientfico no es, en s mismo, un
argumento cientfico, y no forma parte del mtodo cientfico; sin embargo, el consenso
existe por el hecho de que est basado en una materia objeto de estudio que s presenta
argumentos cientficos o que s utiliza el mtodo cientfico. Segn Thomas Kuhn, para
una nueva idea cientfica reconocida, su capacidad de generar consenso es directamente
proporcional a su adecuacin al paradigma dominante o a su grado de innovacin (que
puede llegar hasta la ruptura del paradigma, denominado revolucin cientfica).
El consenso suele lograrse a travs del debate cientfico. La tica cientfica exige que
las nuevas ideas, los hechos observados, las hiptesis, los experimentos y los
descubrimientos se publiquen, justamente para garantizar la comunicacin a travs de
conferencias, publicaciones (libros, revistas) y su revisin entre pares y, dado el caso, la
controversia con los puntos de vista discrepantes. La reproducibilidad de los
experimentos y la falsacin de las teoras cientficas son un requisito indispensable para
la buena prctica cientfica.
As se llega a una situacin donde aquellos especialistas de una determina disciplina a
menudo pueden reconocer en qu temas hay tal consenso, aunque comunicarlo al
exterior puede llegar a ser difcil. En ocasiones, las instituciones cientficas emiten
declaraciones con las que tratan de comunicar al "exterior" una sntesis del estado de la
ciencia desde el "interior". En aquellos casos en los que se seala que existira una
"controversia" o un "nuevo paradigma" creado por un "muy minoritario grupo" de
cientficos alrededor de la materia objeto de estudio, definir cul es el consenso que
existe sobre ella puede resultar bastante simple, ya que en estos casos se seala que,
dentro de una comunidad cientfica, el consenso cientfico sobre el tema es la hiptesis

o teora que es aceptada por la gran mayora. La frmula que consiste en invocar al
consenso cientfico o rechazar su existencia es habitual en debates polticos y
mediticos que se forman alrededor de temas controvertidos dentro de la esfera pblica,
y que por otro lado pueden no ser nada controvertidos dentro de la comunidad
cientfica, como por ejemplo el tema de la evolucin biolgica1 2 o el cambio climtico.3
4

Aspectos filosficos
El asunto del consenso es un tema importante en la filosofa de la ciencia. El criterio de
que el objetivo de la ciencia es llegar a forjar un consenso lleva implcito el hecho de
que el cientfico es un escptico, que usa su pensamiento crtico y analtico para evaluar
toda evidencia presentada antes de empezar a deliberar y emitir una opinin. A
diferencia de otras formas de conocimiento, el conocimiento cientfico se articula con
premisas que admiten consenso, es decir, que pueden ser comprendidas universalmente,
con lo cual pueden ser evaluadas por cualquier especialista en la materia para poder
pronunciarse sobre ellas y eventualmente pasar a formar parte del consenso. As, el
trabajar con premisas que admitan consenso es un requisito para el consenso cientfico.5
Siempre hay, en los grupos, miembros excntricos, defensores remanentes de ideas
anteriores que han sido sobrepasadas, camarillas o individuos con puntos de vista
nicos, o con ideas nuevas que no han sido comprobadas concienzudamente, y con ellos
otros disidentes. Cada uno de esos grupos puede mostrarse muy enrgico al promover
sus puntos de vista, y lo hacen. Dado que la ciencia penetra la sociedad, determinados
grupos sociales se convierten en abogados de las teoras excntricas por motivos
polticos, no cientficos, actuando como amplificadores como si lo fueran.
Un ltimo problema a la hora de entender el valor del consenso es la tendencia a
exagerar el nmero de veces que en el pasado un consenso ha sido volcado por una
teora externa. Por su propia naturaleza, son mucho ms numerosas las ideas que
fracasan que las que consiguen asentarse. Puesto que el progreso es casi siempre
gradual, las ideas radicalmente nuevas que llegan a ser aceptadas son muy raras, y a
menudo hacen falta aos y un examen minucioso de su mrito para que lo logren. Hay
una tendencia natural a sobreestimar el valor de las ideas radicalmente nuevas. Por su
propia naturaleza, tienden a hacerlo la prensa popular y general, cuando buscan noticias
interesantes, y tambin lo hacen algunas de las mejores revistas cientficas, como
Nature o Science.

Falta sustancial de dudas

En su sentido ms estricto, la expresin consenso cientfico se utiliza para indicar que
en una determinada cuestin los especialistas del campo correspondiente han alcanzado
un acuerdo firme, sin dudas significativas, basado en el acuerdo acerca de los hechos
observables (observacin sistemtica y experimentacin) y en el intercambio racional en
que consiste el trabajo cientfico, intercambio mediado por el sistema cientfico de
publicacin de resultados y elaboraciones, con publicidad y revisin por pares (vase
mtodo cientfico).

Por ejemplo, en fsica existe un consenso cientfico en torno a la teora general de la

relatividad y a la mecnica cuntica. La teora de la relatividad especial y la mecnica
cuntica se consideran unificadas en el marco de la teora cuntica de campos (o QFT,
por Quantum Field Theory). Existe consenso cientfico en el sentido de que la teora
cuntica de campos es una explicacin muy til, pero no una teora acabada. Por
ejemplo, no abarca la gravedad. La teora general de la relatividad y la mecnica
cuntica pueden verse unificadas por la teora de supercuerdas, pero no hay consenso en
cuanto a si esta candidata a teora del todo es una descripcin correcta y definitiva de la
realidad.

Incertidumbre y consenso cientfico en la estrategia

poltica: Los falsos debates
El ejemplo del cambio climtico y las actividades humanas
En debates pblicos, la afirmacin de que existe consenso entre los cientficos en un
determinado tema suele servir como un argumento para demostrar la validacin de una
teora, y usarlo para as promover un determinado curso de accin. Anlogamente,
argumentos del tipo "carece de consenso cientfico" los utilizan a menudo grupos que
presentan polticas capciosas, en las que tratan de denostar y restarles importancia a los
temas que realmente si presenta consenso cientfico.
Por ejemplo, referente al cambio climtico reciente, aunque hay grupos que lo negaron
por mucho tiempo, al analizar el tema, realmente puede observarse que existi un
consenso cientfico en torno a las causas del cambio climtico. La historiadora de la
ciencia Naomi Oreskes public un artculo en la revista Science en el que defiende que
un repaso de 928 resmenes de publicaciones cientficas registradas en el ISI, de entre
1993 y 2003, seleccionadas con los trminos global climate change (cambio climtico
global), no mostraba ninguna que se opusiera explcitamente a la nocin de que hay un
calentamiento global antropognico.6 En un editorial posterior en el Washington Post, la
autora argumentaba que elementos que se oponen a esos hallazgos cientficos
amplifican las dimensiones del desacuerdo, exagerndolas.7 Richard Lindzen, del MIT,
uno de los aludidos, respondi en el Wall Street Journal con su postura inicial de que
hay muchas dudas en la comunidad cientfica de que de verdad la actividad humana est
afectando al clima de alguna manera reconocible.8 ste es un caso en el que la
afirmacin y la negacin de la existencia de un consenso se convierten en argumentos
en favor de polticas alternativas, intervenir o esperar y ver.

El ejemplo del origen de la vida

De manera semejante, los grupos creacionistas alegan siempre que existira un fuerte
debate acerca de la evolucin biolgica, para dar la falsa impresin de que realmente
sera un tema muy discutido por los cientficos; argumentando sobre esta base que en la
enseanza de la ciencia su propia narracin del origen debera ocupar un lugar
equivalente al de la evolucin. Sin embargo, no hay ninguna disputa significativa entre
los cientficos sobre la realidad del hecho ni sobre los ejes de la teora de Darwin y la
sntesis evolutiva moderna, y slo se observan discrepancias y nuevas ideas sobre
puntos especficos; por lo que puede afirmarse que la teora misma no ha sido rebatida
en el campo de la biologa.9 Sin embargo, se promueve la confusin a base de citas

sacadas de contexto. La existencia del consenso tiene aqu tambin consecuencias

polticas, por cuanto existen grupos creacionistas que intentan hacer creble su ideologa
a travs del diseo inteligente, como si ste fuera una teora cientfica alternativa, y no
un dogma religioso opuesto a la ciencia.

Cambios en los consensos con el tiempo

Hay muchas teoras filosficas e histricas de cmo el consenso cientfico cambia con
el tiempo. Debido a que la historia del cambio cientfico es extremadamente
complicada, y debido a que hay una tendencia a buscar "ganadores" y "perdedores" en
el pasado en relacin con nuestro "actual" consenso cientfico, es muy complicado traer
a colacin modelos de cambio cientfico que sean precisos y rigurosos. Esto es
tremendamente difcil tambin en parte debido a que diferentes ramas de la ciencia
trabajan en cierto modo con diferentes formas de demostracin y experimentacin.
La mayor parte de los modelos de cambio cientfico se basan en los nuevos datos
aportados por observaciones y experimentos cientficos. El filsofo Karl Popper
propuso que, en tanto que ningn nmero de hechos sera nunca suficiente para
demostrar absolutamente una determinada teora cientfica, pero que bastara un solo
hecho para refutarla, todo el progreso cientfico debera estar basado en un proceso de
refutacin, en donde los experimentos son diseados con la esperanza de encontrar
datos empricos de los que la teora vigente no pueda dar cuenta, indicando as su
falsedad y la necesidad de elaborar una nueva teora, que desarrolla o sustituya a la
anterior.

El consenso cientfico frente a los grupos cientficos

minoritarios
En una aplicacin estndar del principio psicolgico del sesgo de confirmacin, las
investigaciones cientficas que respaldan el consenso cientfico existente suelen ser
recibidas ms favorablemente; en cambio las investigaciones que lo contradicen
requieren ms tiempo para ser analizadas y corroboradas, y ms tiempo tambin, por
ello, para ser aceptadas o descartadas dentro de la comunidad cientfica. Por ello, en
algunos casos, aquellos que cuestionan el paradigma vigente adems son a veces
criticados de forma ms dura por sus aseveraciones.
Las investigaciones que ponen en cuestin una teora cientfica bien fundamentada son
sometidas a un escrutinio ms cuidadoso, para as poder evaluar concienzudamente si
estn bien elaboradas y documentadas, y que realmente no presentan fallos. Este
escepticismo cientfico y precaucin (a veces mal interpretado por los grupos cientficos
minoritarios) se usa para garantizar una proteccin a la ciencia frente a divergencias
prematuras entre ideas reconocidas basadas en investigaciones vastas, y las nuevas ideas
que todava no se sustentan o que realmente no estn sustentadas en bases empricas y
desarrollos tericos suficientes. Sin embargo, esto a menudo provoca conflictos entre
los partidarios de nuevas ideas y los partidarios de las ideas dominantes; tanto en casos
donde la nueva idea es aceptada ms tarde como en casos donde finalmente es
rechazada o abandonada.

En su libro de 1962 La estructura de las revoluciones cientficas, Thomas Kuhn

abordaba este problema en detalle. Algunos ejemplos de esta cuestin estn presentes en
la historia reciente de la ciencia. Por ejemplo:

La teora de la deriva continental, propuesta por Alfred Wegener y apoyada por

Alexander Du Toit y Arthur Holmes, pero rechazada vehementemente por la
mayora de los gelogos hasta que 50 aos despus se presentaron evidencias
irrefutables.
La teora de la simbiognesis para el paso de las clulas procariotas a clulas
eucariotas, propuesta por Lynn Margulis e inicialmente rechazada por bilogos
pero ahora generalmente aceptada.

La teora del equilibrio puntuado, propuesta por Stephen Jay Gould y Niles
Eldredge, que da lugar an a debate pero que va siendo incorporada al cuerpo de
la teora evolutiva.

La teora de los priones partculas proteicas con capacidad infectiva ,

propuesta por Stanley B. Prusiner para explicar las diversas encefalopatas
espongiformes transmisibles del ser humano el kuru o la enfermedad de
Creutzfeldt-Jakob o de otros animales, rechazada al principio por postular un
mecanismo replicativo sin la participacin de los cidos nucleicos.

La teora de que una bacteria, Helicobacter pylori, es el factor causal principal

de la lcera gstrica. Propuesta en 1982 por Barry Marshall y Robin Warren, se
le objet que ninguna bacteria podra prosperar en el ambiente extremadamente
cido del estmago. Por medios heroicos, ingiriendo una dosis de cultivo
bacteriano, Marshall demostr que se cumplan los postulados de Robert Koch.

Sin embargo, muchos de los ejemplos anteriores representan vuelcos menos evidentes
de lo que parece o no lo son en absoluto. El propio Kuhn observaba que las ideas nuevas
son rechazadas frecuentemente con vehemencia por los sujetos dominantes que
formularon o desarrollaron las teoras vigentes, que se encuentran en sus ltimos aos
de produccin intelectual y a la vez en la cumbre de su poder acadmico, pero que son
consideradas y asimiladas, a menudo dentro del consenso, por los miembros
ascendentes de la comunidad cientfica. Existe adems una tendencia a exagerar a
posteriori el carcter revolucionario de la transicin, a menudo por los propios
protagonistas, y ms an por los divulgadores, que aspiran siempre a contar historias
apasionantes.

La teora de Wegener fue rechazada, con toda razn, en sus aspectos

mecansticos, sobre todo en la manera y motivos en los que los continentes se
deslizaran sobre la corteza ocenica; pero su descripcin de una geografa
cambiante con continentes que se mueven, basada en slidos e irrefutables
argumentos paleontolgicos (s.l.), encontr espacio en todos los manuales de
geologa mucho antes de que el modelo de Dietz y Hess de expansin ocenica,
y las correspondientes pruebas paleomagnticas (Vine y Matthews), aportaran en
los aos sesenta una explicacin mecanstica creble. Eso s, sta coloc al fin,
merecidamente, a Wegener entre los hroes de la ciencia (muri buscando
nuevas pruebas).
La teora de Lynn Margulis acerca de un origen endosimbitico de algunos
orgnulos eucariticos tiene varias dimensiones. La nocin de que algunos

orgnulos son de origen simbitico no es nueva, Schimper lo dijo del cloroplasto

en 1883 y Altman de la mitocondria en 1890; y Mereschkovski, desde 1905,
Famintzen, desde 1907, y Wallin, desde 1927, haban aportado argumentos, y en
algunos casos pruebas experimentales. La otra dimensin, que la eucariognesis
se explica como simbiognesis, ligndola a la simbiosis mitocondrial, no est
probada, aunque s parece que todos los eucariontes conocidos descienden de un
antepasado mitocondriado. Al final es probable que la eucariognesis si haya
dependido de la simbiosis, pero en una forma que Margulis no sospech, a
travs de la constitucin de un genoma quimrico por fusin de dos genomas
procariticos. El mrito de Margulis no es pues haber hecho descubrimientos
inditos, que haya basado en ellos una teora y que haya luchado por ella hasta
demostrar que era cierta sino, ms bien, el haber desarrollado un espritu abierto
e innovador, leyendo a autores rusos y centroeuropeos que sus colegas
ignoraban, y un sentido de la elaboracin terica, ofreciendo a otros un marco en
el que pensar los hallazgos que las nuevas tcnicas facilitaban, marco que no
tena alternativa previa.

La teora de Gould y Eldredge, acerca de que el tiempo evolutivo no es

uniforme, y de que los mayores cambios se acumulan durante las crisis, se
enfrent a la llamada teora sinttica, una elaboracin reduccionista, muy
progresiva en su momento, que combin hacia 1940 la gentica salida de la
poca de Thomas Hunt Morgan con la teora de la seleccin natural de Darwin,
cifrndolo todo en el cambio de las frecuencias allicas bajo el impulso del
cambio ambiental. Pero, junto a elementos como Dobzhansky y Mayr,
refractarios a cualquier ampliacin o cuestionamiento, en la misma escuela
encontramos a Simpson que, con una perspectiva paleontolgica, ofreci ya
algunos elementos, como la teora del fundador, que inspiraron los nuevos
avances.

La hiptesis del carcter no nucleico de algunos agentes infectantes, fue

formulada por Alpert y su equipo en 1967 en Nature, y en 1982 Prusiner
confirm (publicado en Science) que el agente de la encefalopata espongiforme
de las ovejas era una protena. Desde entonces, en ausencia de un mecanismo, la
tesis fue tratada con precaucin, y el consenso se situ en el hecho de que la
teora era probable, en funcin de las observaciones registradas, pero que
necesitaba comprobarse, y que deba encontrarse una explicacin mecanstica
(las protenas, a diferencia de los cidos nucleicos, no se replican; tampoco se
conoca, ni parece que exista, un mecanismo de traduccin inversa, de protena a
cido nucleico). Incluso antes de que se encontrara ese mecanismo en 1993, la
teora de Prusiner se divulg y se ense ampliamente, mientras las evidencias
necesarias se acumulaban. La nocin de que el agente infectante fuera una
protena, un prion, se recibi con suspicacia, que el propio Prusiner ha
reconocido justificada, pero fueron los mecanismos habituales de la ciencia, en
el sentido de lo descrito por Kuhn, los que terminaron por convertir esa idea en
el centro del consenso actual. Curiosamente, la oposicin a este nuevo consenso
sobre los priones, que no es universal, se presenta frecuentemente como un
esfuerzo revolucionario enfrentado a la rigidez de la ciencia oficial.

Los hallazgos de Marshall y Warren relativos a una relacin etiolgica entre

Helicobacter pylori y la lcera gstrica, y otras patologas asociadas, se
publicaron inicialmente en The Lancet, una de las tres grandes revistas de

investigacin mdica, en 1982 y 1984. La objecin de los microbilogos

mdicos, acostumbrados a organismos que habitan ambientes muy regulados, no
la aceptaban los microbilogos naturalistas, que en esos mismos aos no dejaban
de descubrir nuevos ambientes extremos con bacterias extremfilas
especializadas. En 1994 el NIH norteamericano, el organismo que ms aporta al
financiamiento de la investigacin mdica, public una declaracin de
consenso que aceptaba plenamente la teora, y propona medidas diagnsticas y
teraputicas en consecuencia.
Sin embargo, la marginalidad inicial de estas innovaciones tericas es pues relativa, y
muchas de ellas son aceptadas y publicadas desde el principio por las revistas ms
influyentes. La respuesta de la comunidad cientfica a la publicacin de teoras muy
excntricas no es uniforme; algunos se oponen a darle pbulo a ideas que realmente no
ofrecen un grado mnimo de plausibilidad, y otros son partidarios de una manga ms
ancha. Un buen ejemplo lo ofrece la publicacin en 1986, en la ms prestigiada revista
cientfica, Nature, del trabajo de Jacques Benveniste sobre lo que se designa ahora como
la memoria del agua. La decisin del director, a sabiendas polmica, argumentada ya
en un comentario editorial en el mismo nmero, no ha dejado de ser debatida hasta hoy.
Algunos opinan que fue un error, que todava sirve para alimentar las pretensiones
cientficas de algunas terapias mgicas, y otros que fue un riesgo merecido, en nombre
de la necesaria publicidad de las ideas, sin la cual no es posible una verdadera libertad
de juicio y un verdadero progreso cientfico.
Por supuesto, adems de la memoria del agua, hay incontables ejemplos de nuevas ideas
que no encontraron corroboracin. Dos de las clsicas son los rayos N y el agua
polimrica. Algunos creen que la fusin fra pertenece a esta categora, pero para otros,
ms all del fracaso de Fleischmann y Pons, todava hay un fondo de plausibilidad en la
idea.

Debate cientfico
Un debate cientfico es un tipo de discusin cientfica en el que existen dos o ms
posiciones entre particulares o grupos de ellos en que se aducen hechos y deducciones
cientficas, pero los hechos son tales que el alcance y las consecuencias lgicas de
dichos hechos no estn claras o permiten extraer conclusiones excluyentes. El debate
cientfico se da slo cuando los hechos son insuficientes o ambiguos, en esas situaciones
a partir de los mismos hechos existen conclusiones excluyentes entre ellas pero a su vez
compatibles con los hechos cientficos probados o aceptados por las diferentes partes
que participan en el debate. El debate cientfico debe distinguirse de las polmicas
pseudocientficas en que un grupo de personas argumenta contra el consenso cientfico
establecido, aduciendo supuestas pruebas cientficas y afirma basarse en el mtodo
cientfico cuando realmente no es as. Por ejemplo los creacionistas afirman que existe
un debate cientfico sobre la validez o adecuacin de la teora de la evolucin de las
especies biolgicas y usan argumentos basados, supuestamente en pruebas y argumentos
cientficos, pero realmente no existe un autntico debate cientfico, ya que los hechos
conocidos son totalmente suficientes para aceptar la validez general de la teora de la
evolucin.

Notas

1. http://www.aaas.org/news/releases/2006/pdf/0219boardstatement.pdf
2. Teaching of Evolution in Schools - NSTA Position Statements
3. Climate Change 2001: The Scientific Basis
4. | Climate Change Science: An Analysis of Some Key Questions | Committee
on the Science of Climate Change | Division on Earth and Life Studies | National
Research Council
5. Yogesh Malhotra, Role of science in knowledge creation: A philosophy of
science perspective. 1994.
6. Oreskes, N. (2004). Beyond the ivory tower. The scientific consensus on
climate change. Science, 306(5702), 1686.[1]
7. Naomi Oreskes, "Undeniable Global Warming." Washington Post (26
December 2004): B07.
8. Richard S. Lindzen, "Don't Believe the Hype." Opinion Journal, Wall Street
Journal, July 2, 2006
9. Stephen Jay Gould, "Evolution as Fact and Theory," May 1981; in Hen's Teeth
and Horse's Toes. New York: W. W. Norton & Company, 1994: 253-262.

Mtodo cientfico
.

Ren Descartes, filsofo, matemtico y fsico francs, considerado el padre de la

filosofa moderna, as como uno de los nombres ms destacados de la revolucin
cientfica.
El mtodo cientfico (del griego: - = hacia, a lo largo- - = camino-; y del latn
scientia = conocimiento; camino hacia el conocimiento) es un mtodo de investigacin
usado principalmente en la produccin de conocimiento en las ciencias. Para ser
llamado cientfico, un mtodo de investigacin debe basarse en la emprica y en la
medicin, sujeto a los principios especficos de las pruebas de razonamiento.1 El Oxford
English Dictionary, dice que el mtodo cientfico es: "un mtodo o procedimiento que
ha caracterizado a la ciencia natural desde el siglo 17, que consiste en la observacin
sistemtica, medicin y experimentacin, y la formulacin, anlisis y modificacin de
las hiptesis."2 El mtodo cientfico est sustentado por dos pilares fundamentales. El

primero de ellos es la reproducibilidad, es decir, la capacidad de repetir un determinado

experimento, en cualquier lugar y por cualquier persona. Este pilar se basa,
esencialmente, en la comunicacin y publicidad de los resultados obtenidos (por ej. en
forma de artculo cientfico). El segundo pilar es la refutabilidad. Es decir, que toda
proposicin cientfica tiene que ser susceptible de ser falsada o refutada (falsacionismo).
Esto implica que se podran disear experimentos, que en el caso de dar resultados
distintos a los predichos, negaran la hiptesis puesta a prueba. La falsabilidad no es otra
cosa que el modus tollendo tollens del mtodo hipottico deductivo experimental. Segn
James B. Conant, no existe un mtodo cientfico. El cientfico usa mtodos definitorios,
mtodos clasificatorios, mtodos estadsticos, mtodos hipottico-deductivos,
procedimientos de medicin, etctera. Y segn esto, referirse a el mtodo cientfico es
referirse a este conjunto de tcticas empleadas para constituir el conocimiento, sujetas al
devenir histrico, y que eventualmente podran ser otras en el futuro.3 Ello nos conduce
tratar de sistematizar las distintas ramas dentro del campo del mtodo cientfico.

Historia

Da Vinci

Coprnico

Kepler

Galileo

Bacon

Pascal

Spinoza
Frente a los lmites del azar o la casualidad que en pocas ocasiones dan conocimiento o
sabidura, -ya sea conocimiento cientfico, del bien o, como indica Aristteles en la
tica a Nicmaco, del bien mximo que es la felicidad-, Platn y el mismo Aristteles
advertan de la necesidad de seguir un mtodo con un conjunto de reglas o axiomas que
deban conducir al fin propuesto de antemano. Scrates, Platn y Aristteles, entre otros
grandes filsofos griegos, propusieron los primeros mtodos de razonamiento filosfico,
matemtico, lgico y tcnico. Durante la poca medieval, sern los filsofos, fsicos,
matemticos, astrnomos y mdicos del mundo islmico quienes hagan suya,
desarrollen y difundan la herencia de la filosofa griega -entre otros Alhazen, Al-Biruni
y Avicena-. Tambin se debe reconocer a quienes contribuyeron a la difusin de dichos
conocimiento por Europa; figuras como Roberto Grosseteste y Roger Bacon junto con

la imprescindible labor de Escuela de Traductores de Toledo. Pero no ser hasta la edad

moderna cuando se consolide una nueva Filosofa Natural. Descartes (1596-1650) en su
obra el Discurso del mtodo define por primera vez unas reglas del mtodo para dirigir
bien la razn y buscar la verdad en las ciencias.4 An con diferencias notables fueron
muchos los que defendieron la necesidad de un mtodo que permitiera la investigacin
de la verdad. Desde un punto de vista emprico o cientfico tal y como ahora lo
entendemos se debe mencionar a precursores del mtodo cientfico como Leonardo da
Vinci (1452-1519), Coprnico (1473-1543), Kepler (1571-1630) y Galileo (1564-1642)
quienes aplicaban unas reglas metdicas y sistemticas para alcanzar la verdad. Galileo
Galilei contribuy a reforzar la idea de separar el conocimiento cientfico de la
autoridad, la tradicin y la fe. Desde la filosofa y la ciencia -entonces el conocimiento
todava era unitario y no estaba fraccionado- debemos mencionar, adems de a Ren
Descartes, a Francis Bacon (1561-1626) quien consolid el mtodo inductivo dando
paso al empirismo, a Pascal (1623-1662), Spinoza (1632-1677), Locke (1632-1704),
Malebranche (1638-1715), Newton (1643-1727), Leibniz (1646-1716),David Hume
(1711-1776), Kant (1724-1804) y Hegel (1770-1831). La filosofa reconoce numerosos
mtodos, entre los que estn el mtodo por definicin, demostracin, dialctico,
trascendental, intuitivo, fenomenolgico, semitico, axiomtico, inductivo.5 La filosofa
de la ciencia es la que, en conjunto, mejor establece los supuestos ontolgicos y
metodolgicos de las ciencias, sealando su evolucin en la historia de la ciencia y los
distintos paradigmas dentro de los que se desarrolla.

Locke

Malebranche

Newton

Leibniz

Hume

Kant

Hegel

Tipologas
La sistematizacin de los mtodos cientficos es una materia compleja y difcil. No
existe una nica clasificacin, ni siquiera a la hora de considerar cuntos mtodos
distintos existen. A pesar de ello aqu se presenta una clasificacin que cuenta con cierto
consenso dentro de la comunidad cientfica. Adems es importante saber que ningn
mtodo es un camino infalible para el conocimiento, todos constituyen una propuesta
racional para llegar a su obtencin.

Mtodo emprico-analtico. Conocimiento autocorrectivo y progresivo.

Caractersticas de las ciencias naturales y sociales o humanas. Caracteriza a las

ciencias descriptivas. Es el mtodo general ms utilizado. Se basa en la lgica

emprica. Dentro de ste podemos observar varios mtodos especficos con
tcnicas particulares. Se distinguen los elementos de un fenmeno y se procede a
revisar ordenadamente cada uno de ellos por separado.
o Mtodo experimental: Algunos lo consideran por su gran desarrollo y
relevancia un mtodo independiente del mtodo emprico,
considerndose a su vez independiente de la lgica emprica su base, la
lgica experimental. Comprende a su vez:

Mtodo hipottico deductivo. En el caso de que se considere al

mtodo experimental como un mtodo independiente, el mtodo
hipottico deductivo pasara a ser un mtodo especfico dentro
del mtodo emprico analtico, e incluso fuera de ste.

Mtodo de la observacin cientfica: Es el propio de las ciencias

descriptivas.

Mtodo de la medicin: A partir del cual surge todo el complejo

emprico-estadstico.

Mtodo hermenutico: Es el estudio de la coherencia interna de los textos, la

Filologa, la exgesis de libros sagrados y el estudio de la coherencia de las
normas y principios.

Mtodo dialctico: La caracterstica esencial del mtodo dialctico es que

considera los fenmenos histricos y sociales en continuo movimiento. Dio
origen al materialismo histrico.

Mtodo fenomenolgico. Conocimiento acumulativo y menos autocorrectivo.

Mtodo histrico. Est vinculado al conocimiento de las distintas etapas de los

objetos en su sucesin cronolgica. Para conocer la evolucin y desarrollo del
objeto o fenmeno de investigacin se hace necesario revelar su historia, las
etapas principales de su desenvolvimiento y las conexiones histricas
fundamentales. Mediante el mtodo histrico se analiza la trayectoria concreta
de la teora, su condicionamiento a los diferentes perodos de la historia.

Mtodo sistmico. Est dirigido a modelar el objeto mediante la determinacin

de sus componentes, as como las relaciones entre ellos. Esas relaciones
determinan por un lado la estructura del objeto y por otro su dinmica.

Mtodo sinttico. Es un proceso mediante el cual se relacionan hechos

aparentemente aislados y se formula una teora que unifica los diversos
elementos. Consiste en la reunin racional de varios elementos dispersos en una
nueva totalidad, este se presenta ms en el planteamiento de la hiptesis. El
investigador sintetiza las superaciones en la imaginacin para establecer una
explicacin tentativa que someter a prueba.

Mtodo lgico. Es otra gran rama del mtodo cientfico, aunque es ms clsica y
de menor fiabilidad. Su unin con el mtodo emprico dio lugar al mtodo
hipottico deductivo, uno de los ms fiables hoy en da.

Mtodo lgico deductivo: Mediante l se aplican los principios

descubiertos a casos particulares, a partir de un enlace de juicios. Destaca
en su aplicacin el mtodo de extrapolacin. Se divide en:

Mtodo deductivo directo de conclusin inmediata: Se obtiene el

juicio de una sola premisa, es decir que se llega a una conclusin
directa sin intermediarios.

Mtodo deductivo indirecto o de conclusin mediata: La premisa

mayor contiene la proposicin universal, la premisa menor
contiene la proposicin particular, de su comparacin resulta la
conclusin. Utiliza silogismos.

Mtodo lgico inductivo: Es el razonamiento que, partiendo de casos

particulares, se eleva a conocimientos generales. Destaca en su
aplicacin el mtodo de interpolacin. Se divide en:

Mtodo inductivo de induccin completa: La conclusin es

sacada del estudio de todos los elementos que forman el objeto de
investigacin, es decir que solo es posible si conocemos con
exactitud el nmero de elementos que forman el objeto de estudio
y adems, cuando sabemos que el conocimiento generalizado
pertenece a cada uno de los elementos del objeto de
investigacin.

Mtodo inductivo de induccin incompleta: Los elementos del

objeto de investigacin no pueden ser numerados y estudiados en
su totalidad, obligando al sujeto de investigacin a recurrir a
tomar una muestra representativa, que permita hacer
generalizaciones. ste a su vez comprende:

Mtodo de induccin por simple enumeracin o

conclusin probable. Es un mtodo utilizado en objetos de
investigacin cuyos elementos son muy grandes o
infinitos. Se infiere una conclusin universal observando
que un mismo carcter se repite en una serie de elementos
homogneos, pertenecientes al objeto de investigacin,
sin que se presente ningn caso que entre en contradiccin
o niegue el carcter comn observado. La mayor o menor
probabilidad en la aplicacin del mtodo, radica en el
nmero de casos que se analicen, por tanto sus
conclusiones no pueden ser tomadas como
demostraciones de algo, sino como posibilidades de
veracidad. Basta con que aparezca un solo caso que
niegue la conclusin para que esta sea refutada como
falsa.

Mtodo de induccin cientfica. Se estudian los caracteres

y/o conexiones necesarios del objeto de investigacin,
relaciones de causalidad, entre otros. Guarda enorme
relacin con el mtodo emprico.

Analoga: Consiste en inferir de la semejanza de algunas caractersticas

entre dos objetos, la probabilidad de que las caractersticas restantes sean
tambin semejantes. Los razonamientos analgicos no son siempre
vlidos.

Descripciones del mtodo cientfico

Modelo simplificado para el mtodo cientfico que se sigue en el MC-14 o mtodo

cientfico en 14 etapas.
Por proceso o "mtodo cientfico" se entiende aquellas prcticas utilizadas y ratificadas
por la comunidad cientfica como vlidas a la hora de proceder con el fin de exponer y
confirmar sus teoras. Las teoras cientficas, destinadas a explicar de alguna manera los
fenmenos que observamos, pueden apoyarse o no en experimentos que certifiquen su
validez. Sin embargo, hay que dejar claro que el mero uso de metodologas
experimentales, no es necesariamente sinnimo del uso del mtodo cientfico, o su
realizacin al 100%. Por ello, Francis Bacon defini el mtodo cientfico de la siguiente
manera:

1. Observacin: Observar es aplicar atentamente los sentidos a un objeto o a un

fenmeno, para estudiarlos tal como se presentan en realidad, puede ser
ocasional o causalmente.
2. Induccin: La accin y efecto de extraer, a partir de determinadas observaciones
o experiencias particulares, el principio particular de cada una de ellas.
3. Hiptesis: Planteamiento mediante la observacin siguiendo las normas
establecidas por el mtodo cientfico.
4. Probar la hiptesis por experimentacin.
5. Demostracin o refutacin (anttesis) de la hiptesis.
6. Tesis o teora cientfica (conclusiones).
As queda definido el mtodo cientfico tal y como es normalmente entendido, es decir,
la representacin social dominante del mismo. Esta definicin se corresponde sin
embargo nicamente a la visin de la ciencia denominada positivismo en su versin ms
primitiva. Empero, es evidente que la exigencia de la experimentacin es imposible de
aplicar a reas de conocimiento como la vulcanologa, la astronoma, la fsica terica,
etctera. En tales casos, es suficiente la observacin de los fenmenos producidos
naturalmente, en los que el mtodo cientfico se utiliza en el estudio (directos o
indirectos) a partir de modelos ms pequeos, o a partes de ste.
Por otra parte, existen ciencias no incluidas en las ciencias naturales, especialmente en
el caso de las ciencias humanas y sociales, donde los fenmenos no slo no se pueden
repetir controlada y artificialmente (que es en lo que consiste un experimento), sino que
son, por su esencia, irrepetibles, por ejemplo la historia. De forma que el concepto de
mtodo cientfico ha de ser repensado, acercndose ms a una definicin como la
siguiente: "proceso de conocimiento caracterizado por el uso constante e irrestricto de
la capacidad crtica de la razn, que busca establecer la explicacin de un fenmeno
atenindose a lo previamente conocido, resultando una explicacin plenamente
congruente con los datos de la observacin".
As, por mtodo o proceso cientfico se entiende aquellas prcticas utilizadas y
ratificadas por la comunidad cientfica como vlidas a la hora de proceder con el fin de
exponer y confirmar sus teoras, como por ejemplo los Postulados de Koch para la
microbiologa. Las teoras cientficas, destinadas a explicar de alguna manera los
fenmenos que observamos, pueden apoyarse o no en experimentos que certifiquen su
validez.

El mtodo cientfico como mtodo para la eliminacin de falacias y

prejuicios
El mtodo cientfico envuelve la observacin de fenmenos naturales, luego, la
postulacin de hiptesis y su comprobacin mediante la experimentacin. Pues bien, los
prejuicios cognitivos no son ms que hiptesis, inducciones o construcciones mentales
que han sido sesgadas positiva o negativamente por el cerebro. Asimismo cuando se
realizan afirmaciones o se argumenta y estos prejuicios cognitivos salen a la luz se
convierten en falacias. El prejuicio cognitivo o proceso mental con el que se sesgan las
creencias no se puede eliminar pues es un aspecto fisiolgico intrnseco a la psique del

ser humano y que adems parece estar extendido evolutivamente ya que cumple su
funcin en la asociacin y reconocimiento de objetos cotidianos, vase por ejemplo
pareidolia. Lo que es posible es compensar el sesgo o modificar las propias creencias
mediante el mtodo cientfico como mecanismo para descartar hiptesis que son falsas.
De esta forma, el sesgo se situara en direccin a hiptesis que son menos falsas hasta
nuevas revisiones en busca de factores desconocidos o nueva informacin.
La ciencia no pretende ser ni absoluta, ni autoritaria, ni dogmtica. Todas las ideas,
hiptesis, teoras; todo el conocimiento cientfico est sujeto a revisin, a estudio y a
modificacin. El conocimiento que tenemos representa las hiptesis cientficas y teoras
respaldadas por observaciones y experimentos (mtodo emprico).
Para no caer en el prejuicio cognitivo es necesario, por tanto, la experimentacin, el no
hacerlo llevara a la misma negligencia puesto que la verdad de una aseveracin segn
el mtodo cientfico recae en la fuerza de sus evidencias comprobadas por
experimentacin. Despus de llevar a cabo la experimentacin se analizan los resultados
y se llega a una conclusin. Si los resultados respaldan la hiptesis, sta adquiere
validez; si los resultados la refutan, sta se descarta o se modifica presentando nuevas
formas para refutarla.
El mtodo cientfico es tambin afectado naturalmente por los prejuicios cognitivos ya
que los efectos asociativos de nuestra mente son los que permiten, al mismo tiempo,
lanzar el mayor nmero de hiptesis. Sin embargo, el mtodo, si es bien ejecutado en
sus ltimos y ms importantes pasos, permite desecharlas.
El primer paso en el mtodo cientfico de tipo emprico es la observacin cuidadosa de
un fenmeno y la descripcin de los hechos, es aqu donde entran en juego los
prejuicios. Despus, el cientfico trata de explicarlo mediante hiptesis las cuales, ya
estn sesgadas por los prejuicios en la percepcin de los acontecimientos o en las
propias creencias. Sin embargo, solamente las ideas que puedan comprobarse
experimentalmente estn dentro del mbito de la ciencia lo que permite desechar
muchas teoras. Si las hiptesis enunciadas fueran invalidades deberan predecir las
consecuencias en el experimento y adems debera ser posible repetirlas. De esta forma,
mediante la experimentacin, la repeticin y supervisin del experimento por parte de
personas que pudieran tener otros sesgos cognitivos se minimizan los errores del
experimento, los errores en la interpretacin de los resultados o errores en estadsticas
que haran a la teora una falsa o imprecisa creencia. Por eso, en ciencia se usa la
revisin por pares, a mayor nmero de revisiones menor probabilidad de sesgo o de
falsa interpretacin de los datos experimentales, con lo que el trabajo es considerado
ms riguroso o estable. Un proceso as aunque mucho menos riguroso se puede observar
en el pensamiento crtico cuando ste requiere de investigacin activa propia para el
esclarecimiento de argumentos y comprobacin de las fuentes de informacin. En el
pensamiento crtico se toman decisiones en funcin de la carga de la prueba que se
hayan realizado sobre las fuentes y los argumentos y la informacin que se obtiene
puede llegar a ser indirecta (de ah la falta de rigurosidad). En el mtodo cientfico no
solo debe ser el hecho probado por la experimentacin directa sino que debe ser posible
repetirlo.
El problema con los prejuicios cognitivos es que normalmente se aplican a conceptos
que cambian con regularidad quizs a una velocidad mayor de lo que es posible medirlo

mediante pruebas o experimentacin, adems no son uniformes y poseen excepciones,

estos prejuicios se basan por tanto en probabilidades y no en afirmaciones certeras. El
mtodo cientfico por lo menos permite ponderar estas probabilidades, realizar
estadsticas y revisar la propia seguridad en las afirmaciones. De esta forma debera
eliminar la posicin de certeza o del perfecto conocimiento del funcionamiento del
mundo (otro sesgo extendido). El mtodo cientfico, por tanto, se convierte en el
mtodo maestro para probar hiptesis y desechar las falsas. A esto se refera Einstein
cuando dijo "No existe una cantidad suficiente de experimentos que muestren que estoy
en lo correcto; pero un simple experimento puede probar que me equivoco". De otra
forma, sin el mtodo cientfico, las presunciones o prejuicios quedaran fijas cuando las
circunstancias cambian, sujetas a nuestras propias interpretaciones de la realidad.

Notas y referencias
1.

"Rules for the study of natural philosophy", Newton 1999, pp 794-6,

libro 3, The System of the World.
2.
Oxford English Dictionary - entrada para scientific.
3.

Gregorio Klimovsky, Las desventuras del conocimiento cientfico. Una

introduccin a la epistemologa, A-Z editora, Bs.As., 1997, ISBN, 950-534-2756

4.

Ren Descartes. Discurso del mtodo. segundo ttulo o indicacin al

ttulo principal Discours de la methode. Pour bien conduire la raison &
chercher

5.

Mtodo en Diccionario de Filosofa J. Ferrater Mora, Ariel, Barcelona,

1994, ISBN 84-344-0500-8, p. 2402

Ciclo de la investigacin cientfica

Grfico del ciclo de la Investigacin Cientfica

El ciclo de la investigacin cientfica es una formulacin de pasos a seguir a la hora de
aplicar el mtodo emprico-analtico aparte de la forma convencional extrada de la obra
de Salkind.1

Paso 1. Formulacin del problema

La formulacin del problema siempre precisa de dos pasos anteriores:

La seleccin de una idea o tema a investigar.

Realizar una investigacin exploratoria de ese tema.

Paso 2. Identificar factores importantes

Esto significa identificar:

Los factores que forman parte del problema, es decir, que lo describen.
Los factores que estn correlacionados con l.

Los factores que inciden en l precisando sus relaciones causales.

Los factores importantes sern el resultado de una investigacin exploratoria y debern

quedar consignados en el marco terico. stos pueden provenir de dos fuentes:

Fuentes empricas: De la observacin del propio investigador o de

resultados de investigaciones anteriores de otros investigadores.
Fuentes tericas: De leyes cientficas o teoras probadas.

Este paso puede implicar alguno o todos de los siguientes procesos:

Describir un fenmeno (Ver Mtodo de extrapolacin).

Explicar un fenmeno.

Predecir un fenmeno. (Ver (Mtodo de interpolacin).

De esta manera, un marco terico se puede elaborar en base a alguna de las siguientes
alternativas:

Una teora completamente desarrollada.

Secciones de varias teoras complementarias.

Generalizaciones de investigaciones empricas anteriores.

Ideas originales del investigador relacionadas con el problema.

Paso 3. Formulacin de hiptesis de investigacin

Una hiptesis es una conjetura, una respuesta posible a la pregunta que se formul como
problema de investigacin. Las hiptesis se expresan en la forma de una afirmacin que
describe una variable o relaciona dos o ms variables. En las ciencias descriptivas las
hiptesis deben ser susceptibles de ser sometidas a contrastacin. (Ver mtodo
hipottico deductivo).

Paso 4. Recopilacin de la informacin

Conceptos para el anlisis de texto de investigacin cientfica

Consiste en la bsqueda de los datos que permitirn confirmar o refutar una hiptesis.
El cientfico no debe buscar confirmar las hiptesis sino probarla. Una bsqueda
indebida de confirmacin de las hiptesis puede dar lugar a investigaciones sesgadas,
contrarias a investigaciones fiables.

Paso 5. Probar la hiptesis

Consiste en contrastar o comparar las hiptesis propuestas con la informacin real
obtenida en el proceso de la recopilacin de datos. Para realizar esta comparacin es
preciso someter los datos a un anlisis estadstico de manera que descartamos los
resultados obtenidos al azar o a algn factor no considerado. El anlisis estadstico se
realiza mediante tcnicas como la estadstica descriptiva, prueba de hiptesis o la
estadstica inferencial. Lo que hacen estas herramientas es asignar un nivel de
probabilidad a los resultados obtenidos para poder decidir si lo que vemos tiene su
origen en la causa que creemos o se debe a algn otro factor no considerado.

Paso 6. Trabajar con la hiptesis

Los resultados de una investigacin se expresan mediante ndices aritmticos tales como
frecuencias absolutas, porcentajes o tasas, ndices de correlacin, etc. y se muestran en
tablas de frecuencias, grficos, etc. de tal manera que se pueda extraer una conclusin...

Paso 7. Reconsiderar la teora

La naturaleza misma de las teoras empricas es que pueden modificarse segn los
resultados de las investigaciones futuras. En este sentido, la confirmacin o la refutacin
de una hiptesis es una contribucin ms en la construccin de una teora,
contribuyendo de forma general en la ciencia misma as quedando bien

Paso 8. Formular nuevas preguntas

La confirmacin o refutacin de una hiptesis es una plataforma para plantear nuevas
preguntas de investigacin o mejorar, actualizar o sustituir las conclusiones obtenidas

Paso 9. Crear una conclusin para el tema

A partir de toda la informacin recopilada en el transcurso de la investigacin, se crea
una opinin de los detalles importantes de la investigacin por la persona que la haya
realizado, en la cual se encuentra el punto de vista del investigador, los detalles de la
investigacin, etc.

Paso 10. Publicacin de los resultados

Los resultados obtenidos son sometidos a evaluacin mediante un artculo, en una
publicacin cientfica, para su evaluacin por parte de la comunidad cientfica y
reiniciar el ciclo.

MC-14

Modelo simplificado para el mtodo cientfico".

MC-14 es una abreviatura de mtodo cientfico consistente en 14 etapas.
El proceso de investigacin no es una simple coleccin de "mtodos cientficos". Los
cientficos y otros investigadores no proceden de una forma casual o fortuita. Cientos de
pruebas y errores, investigacin, discusiones y debates han conducido a la realizacin de
un modelo general de mtodo cientfico.

Las 14 etapas del mtodo cientfico

El mtodo cientfico es neutral al tema presentado y puede ser dividido en un proceso de
14 etapas o pasos bien descritos que se conoce como mtodo cientfico de 14 etapas o
pasos, o MC-14 (SM-14 en ingls).

Las etapas se pueden dividir en once etapas principales y tres ingredientes de apoyo o
extra. Las etapas principales se agrupan en secciones o partes segn los objetivos que
deben alcanzarse en cada una de ellas. Aun as, aunque las etapas se listen en un orden
tpico, el mtodo no est limitado a un orden determinado o fijo, en realidad permiten
ser ser realizadas en distinto orden y de manera flexible. Es decir, en la prctica, al hacer
uso de las etapas habr vueltas hacia atrs, saltos, comienzos falsos, ciclos,
subproblemas y otras divergencias al seguimiento lineal presentado en funcin de la
complejidad del problema que se trate.
Los ingredientes de apoyo se aaden para ayudar a entender en qu consiste el mtodo a
las personas y para ayudar a ensearlo a estudiantes y otros. Presentar solo las etapas no
permite ver todo el cuadro o tener visin general del sistema. El mtodo cientfico es el
mtodo maestro de todos los mtodos.

Etapas principales

Seccin 1: Observacin

Etapa 1: Observacin curiosa

Etapa 2: Existe algn problema?
Etapa 3: Objetivos y planificacin
Etapa 4: Bsqueda, exploracin y recopilacin de pruebas
Seccin 2: Induccin o generalizacin
Etapa 5: Generacin creativa y alternativas lgicas
Etapa 6: Evaluacin de las pruebas
Seccin 3: Hiptesis: Se realiza la prediccin de resultados de nuevas
observaciones (se evita caer en la falacia del francotirador)
Etapa 7: Realizacin de hiptesis, conjeturas y suposiciones
Seccin 4: Prueba de hiptesis por experimentacin
Etapa 8: Experimentacin, prueba y cuestionamiento de las hiptesis
Seccin 5: Anlisis y conclusiones
Etapa 9: Realizacin de conclusiones
Etapa 10: Prrroga o dilacin de afirmaciones o juicios de valor
Seccin 6: Tesis o teora cientfica
Etapa 11: Desarrollo de la teora y envo a revisin por pares
Ingredientes de apoyo:
Etapa 12: Mtodos creativos, lgicos y no lgicos y tcnicos
Etapa 13: Objetivos del mtodo cientfico
Etapa 14: Aptitudes y habilidades cognitivas

El sistema completo de ciencia y la resolucin de problemas

La frmula MC-14 abraza el sistema completo de ciencia, sus fases, tcnicas usadas,
principios procedimentales y teoras, atributos y habilidades requeridas y envo a
revisin por pares es vista en la etapa 11.

Etapa 1: Observacin curiosa

La observacin curiosa es el comienzo del proceso inductivo. El descubrimiento de
nuevos problemas, ideas, teoras, decisiones necesarias y prevencin de problemas
normalmente comienzan con la observacin curiosa de nuestros sentidos. Los
instrumentos y las herramientas pueden usarse para extender nuestros sentidos. Se debe
usar la propia percepcin y proyeccin visual. Usar el razonamiento, la imaginacin y la
introspeccin. Estar en un buen estado de nimo, motivado y sensible a lo que te rodea
puede ayudar.

El planteamiento de un problema
No existe una respuesta para el origen particular de los problemas. Los orgenes ms
frecuentes son:

Cosas que se perciben como capaces de cubrir necesidades, o cosas que te irritan
o te dejan perplejo.
Brainstorming - Se puede realizar una tormenta de ideas para encontrar
problemas o campos de investigacin.

Inters especfico o experiencia previa - Se decide investigar un resultado

sorprendente, una opinin o prejuicio propio o de otro determinado, un inters
de conocimiento, una oportunidad, una controversia, observacin, una reflexin,
una pista o una combinacin de otros factores.

Problema asignado o sugerido - Es un problema especfico en cualquier campo a

resolver.

Etapa 2: Existe algn problema?

Una vez se encuentra el problema, es necesario definirlo. Una buena forma de definir el
problema es enunciarlo mediante una pregunta. Un ejemplo sera definir ciencia que
podra enunciarse sencillamente como qu es ciencia? y a partir de ah intentar definir
el problema inherente en la pregunta. Una idea, problema o decisin debera presentarse
como una pregunta porque:

Te anima a mantener una mente abierta y en bsqueda de la verdad y no a probar

una afirmacin
Una pregunta es una herramienta y una gua para el razonamiento productivo
sobre la resolucin de un problema

Definir el problema te permite:

Saber la direccin ms probable para su resolucin

Te previene del gasto innecesario de tiempo en caso de ser irresoluble

Un problema bien definido permite soluciones alternativas

Un problema bien definido es un problema medio resuelto

Tcnicas que te ayudan a entender el problema son:

Considerar el propsito, el objetivo, criterios, y significancia del problema

Dibujar, usar modelos, elementos numricos y de conceptos o smbolos,
analogas, atributos y caractersticas

Aunque ya hubiera estudios empieza desde el principio o lo ms bsico hasta

entenderlo

Descartes en su mtodo, (1637), aconsejaba:

o

No aceptar nada por verdadero que no tengas claro que lo es

Divide y vencers. Dividir cada dificultad en tantas partes como te sea

posible

Comienza por lo fcil y simple de conocer

Revisa para evitar que no se ha omitido por ver algo

Etapa 3: Objetivos y planificacin

Se debe apuntar cuales son los objetivos que se desean alcanzar al resolver el problema.

Los objetivos deben ser realistas, flexibles y con posibilidad de cambiarlos

Establecer prioridades en caso de disponer objetivos ms importantes que otros

Identificar fechas lmite, etapas para su finalizacin Diagrama de Gantt

Para realizar una buena planificacin se deben tener en cuenta estos aspectos:

Planificar soluciones rpidas y evitar prdida de tiempo y esfuerzo.

Inducir teoras, conceptos y principios bsicos relacionados con el problema

Considerar romper o dividir el problema en subproblemas a los que se le pueda

aplicar un plan especfico

El plan debe ser flexible. No empezar con un plan muy detallado ya que los
problemas complejos cambian con frecuencia.

Bsqueda de experimentos en el rea de inters. Investigar por mtodos que

puedan probar o testar las soluciones planificadas

Problemas similares pueden haber sido resueltos. Revisar para beneficiarse de la

experiencia

Etapa 4: Bsqueda, exploracin y recopilacin de

pruebas
Este es el centro de la resolucin de problemas. Se empieza buscando por todas partes,
explorando todos los puntos de vista, pistas, y fuentes de informacin. Se toman los
principios bsicos de la documentacin que se ha ledo, visto o escuchado. Se recopilan
todas las pruebas que te ayudarn a resolver el problema, siempre intentando usar la
innovacin y creatividad y construyendo una lista con las posibles soluciones. Ante todo
hay que aprender a ser ordenados y a poner por escrito nuestros pensamientos.

Buscar posibles soluciones

Antes de empezar a mirar las posibles soluciones anteriores del problema o
subproblema encontrados en el caso de que hubiera es importante realizar un ejercicio
para la bsqueda de soluciones propias ya que de lo contrario se estara sesgado por el
conocimiento de las soluciones y esto minara la creatividad. Existen dos razones
bsicas para hacer esto:

Te permite conocer los propios lmites y al mismo tiempo te da ideas de por

donde se podrn buscar las soluciones previas
Te permite usar la imaginacin antes de estar influenciado por el conocimiento
de las soluciones previas

Internet facilita la bsqueda y recopilacin de informacin, sin embargo, ha de ser

cuidadoso con las fuentes y tener pensamiento crtico. Se puede aplicar tambin el
mtodo cientfico para testar la fiabilidad de la informacin.

Etapa 5: Generacin creativa y alternativas lgicas

Se pueden resolver muchos problemas por el mismo mtodo que lo han sido muchos
otros descubrimientos; la prueba y error o usando un mtodo sistemtico, gradual y
analtico de razonamiento lgico. Se debe recopilar toda la informacin y agruparla o
reordenarla hasta que encaje. Ms importante, sin embargo, es que los problemas sean
resueltos por saltos o chispas en la imaginacin ya que el nmero de soluciones son
infinitas.
Es importante buscar y recopilar las ideas anteriores o de las personas que te rodean.
Tambin usar dichas ideas tal y como se reciben o adaptarlas para el caso o problema
particular mediante el uso del razonamiento y creatividad. La creatividad es descrita
normalmente como el proceso de tomar dos ideas ya existentes y combinarlas en una
nueva y mejor idea. Este proceso se usa en la innovacin, intuicin, introspectiva,
diseo, inspiracin, etc. Para desarrollar las ideas hay varios mtodos de los que se
podran destacar los siguientes:

Razonamiento reflexivo
Disparadores de idea

Ambos mtodos trabajan cooperativamente y complementariamente. Es decir, uno es el

que ofrece y ordena la informacin y otro es el que hace que se desencadene la red
neuronal y percibamos la solucin, an cuando la tenamos siempre delante.
El razonamiento reflexivo: Se trata sencillamente de buscar, explorar, seguir las
intuiciones, recopilar los datos pertinentes, principios y conceptos bsicos y ordenarlos
mentalmente. Buscar con esos datos en la memoria las conexiones existentes. Se puede
cargar la mente con todos los datos, despus descansar, y luego comenzar de nuevo con
la solucin del problema de una manera relajada. Cada parada y comienzo del problema
hace que se aborde inconscientemente el problema de forma diferente pero teniendo en
cuenta la experiencia anterior. Los resultados mejores se obtienen cuando el tiempo
entre intento e intento es lo suficientemente grande como para descansar la mente y lo
suficientemente corto como para que las ideas se tengan todava frescas en la memoria.
Los disparadores de idea: Se trata de situaciones, comportamientos, objetos o palabras
que permiten simular la memoria o una parte de la memoria de datos que est
almacenada y disparar o desencadenar un tren de sucesos nuevos que no haban sido
simulados por el razonamiento reflexivo. Es por eso que primero es necesario cargar la
mente con los datos pertinentes usando el razonamiento reflexivo para que la idea pueda
llegar a ser desencadenada. Algunos disparadores de uso comn son:

Experimentacin y visualizacin
Tener discusiones o debates, opiniones

Revisar los componentes del problema o lugares relacionados

Brainstorm o tormenta de ideas

Conferencias y exhibiciones acerca de temas relacionados

Usar programas o software de ordenacin de ideas. Vase Rationale.

Describir por escrito la situacin actual y revisin por parte de otros

Con esto lo que se est haciendo es adquirir ms informacin y reflexionar sobre el

problema. Los disparadores de idea se producen por introducir nueva informacin no
controlada, es decir, que no est sujeta a los propios sesgos. Esta nueva informacin
viene con una interpretacin diferente de los datos o lo que es lo mismo un sesgo
diferente producido por otra persona, situacin o explicacin.

Etapa 6: Evaluacin de las evidencias o pruebas

En esta etapa se realiza la pre experimentacin y una verificacin de las pruebas que se
han recopilado, de las fuentes de informacin, no de las predicciones finales o de la
induccin o solucin planificada. Es decir, si se planea una nueva pintura para el ala de
un avin. Aqu se puede simular con maquetas que la rugosidad de la pintura afecta tal
como se ha ledo en las fuentes de informacin observadas comprobando as que los
datos adquiridos son ciertos. En esta etapa es posible tener varias opciones o candidatos
como solucin al problema, es decir, diferentes fuentes de informacin. Es necesario,
por tanto, ser capaz de analizar las fuentes de informacin con pensamiento crtico. Hay
varias caractersticas que deben ser comprobadas en las evidencias o datos recopilados:

La informacin en la que se basan los datos es suficiente, si no es as recopilar

ms informacin.
Los mtodos de calidad y rutinas son los adecuados para la informacin
recopilada vase revisin por pares

Existen multitud de formas para comprobar las fuentes de informacin y datos

recopilados algunas son ms rigurosas que otras y su aplicacin depende del problema a
verificar. A continuacin se muestran algunos ejemplos:

Prueba por razonamiento lgico

Encuesta

Entrevistas

Modelado de objetos

Visualizacin grfica

Simulacin

Solucin matemtica

Comprobacin en laboratorio independiente

Opinin de expertos

Medicin

Realizacin y comprobacin de predicciones

Grficas

Etapa 7: Realizacin de hiptesis, conjeturas y

suposiciones
Primero, es necesario revisar el paso 6 ya que la hiptesis final es la solucin propuesta
para la ms reciente definicin del problema. En el probablemente se habrn descartado
las soluciones menos probables obtenindose la solucin ms fuerte.

Caractersticas y nomenclatura de las Hiptesis

Las hiptesis son denominadas con frecuencia como "suposicin educada"

porque los cientficos reconocen as la dificultad implcita de alcanzar la verdad.
Hiptesis de trabajo es el trmino usado para describir la solucin propuesta.
Esta es solo una candidata para la verdad y debe ser probada en el paso 8.

Una hiptesis debera ser una teora sobre la naturaleza en el campo cientfico.
En otros campos, puede llegar a ser simplemente una decisin, un plan, un
diagnstico de una enfermedad, ideas, invenciones, etc.

Es recomendable realizar ms de una hiptesis o soluciones al problema. Los

problemas en las ciencias sociales requieren normalmente de varias hiptesis.

La solucin perfecta es rara vez obtenida resolviendo problemas complejos.

El razonamiento inductivo ayuda a crear hiptesis. Vase paso 14.

Las hiptesis falsas pueden ser tambin valiosas. Una hiptesis falsa puede
llegar a conducir a un nuevo descubrimiento o un nuevo campo de investigacin
o a la modificacin de la hiptesis. Es decir, las excepciones o diferencias
(diagnstico diferencial) pueden aportar informacin vital para la comprensin
del problema.

Las caractersticas deseables de las hiptesis son: Relevancia, verificabilidad o

falsabilidad, lgicamente posibles, consistentes con el conocimiento existente,
predicen consecuencias, son sencillas y elegantes, aaden conocimiento y
responden a un determinado problema.

Prediccin de las consecuencias

Cuando la hiptesis principal ha sido elegida, es necesario realizar predicciones de por
qu y cmo algo ocurrir, basndose en la precisin de las hiptesis. Verificar estas
predicciones permite probar, justificar, falsear y cuestionar la hiptesis en el paso 8. La
prediccin de las consecuencias mediante la hiptesis o solucin escogida es una parte
muy importante del mtodo cientfico. Esto es as porque evita caer en la falacia del
francotirador. Es decir, no se puede probar una hiptesis mediante los mismos datos que
han servido para generarla. Resulta obvio que cuando la hiptesis fue realizada la
intencin fue hacerla caber dentro del conjunto de datos de los que se dispone. Este
comportamiento producira una circularidad en la que la hiptesis se demuestra a s
misma y no para un caso ms general. La hiptesis debe predecir resultados para
cumplir con el estado actual de informacin y adems con posibles nuevos
experimentos y datos de entrada. Esta circularidad o falacia del francotirador se evita
prediciendo y probando nuevas consecuencias. Tambin es posible prever las mismas
consecuencias pero con diferentes y nuevos datos de entrada. Esto podra probar que los
datos de entrada no tienen relacin con las consecuencias, que para ese caso los datos
son equivalentes a los anteriores, que existe una variable escondida que no ha sido
tenida en cuenta en la hiptesis, que se han identificado mal las consecuencias o datos
de entrada o se ha realizado mal el experimento. Algunos ejemplos para exponer o
lanzar predicciones de consecuencias son:

Si un cambio aqu es realizado, las consecuencias sern...

Si este experimento se realiza, se mostrar que...

Si se aplica este razonamiento, los resultados sern...

Si los costos y beneficios son calculados, mostrarn...

Si se realiza una encuesta o entrevista, sta mostrar que...

Una simulacin o clculo matemtico sobre estos datos mostrar que...

Si un modelo o maqueta es realizado, se observar que...

Etapa 8: Refutacin o cuestionamiento de las hiptesis

En el cuestionamiento de las hiptesis se deben tener en cuenta el grado o nivel del

desafo, es decir, el desafo o prueba que debe superar la hiptesis depender del tipo de
problema y su importancia. Por ejemplo, verificar la hiptesis de que las personas
separan la basura por tipo no requerir de un estudio tan profundo cmo verificar que
las alas de un avin aguantan la presin ejercida por el aire. Aun as los experimentos o
desafos realizados a las hiptesis deben como mnimo comprobar las predicciones.

Experimentacin, testeo y desafo de hiptesis

La falsacin: Karl Popper defenda que era mejor tratar de probar que una
hiptesis era falsa ms que probar que sta fuera correcta mediante los
experimentos. Esto podra ahorrar tiempo y al mismo tiempo evitar el sesgo de
confirmacin tpico del cientfico.
Verificacin: Muchos podrn no estar de acuerdo con el mtodo de falsificacin
o experimento realizado, por tanto, es necesario usar varios mtodos para
verificar la hiptesis desde diferentes aproximaciones.

Decisin correcta: Decidir si el experimento no ha sido sesgado por nuestros

propios prejuicios cognitivos es difcil. Para hacer eso es necesario poner en
prctica los dos primeros puntos o esperar a ser descubierto por la revisin por
pares de los pasos siguientes.

Predicciones: En el anterior paso 7 se realizaron diferentes predicciones a travs

de las hiptesis. El modo de desafiar o refutar las propias hiptesis es tratando
de probar que stas son falsas, probablemente verdaderas o si se sostienen.

Modificar las hiptesis: En la prueba de las predicciones, si se encuentra algo

incorrecto, se deber volver al paso 7, modificar las hiptesis y cambiar as las
predicciones. Si se falla completamente, se debe volver al paso 4 y paso 5.
Respecto a la modificacin de hiptesis se debe tener cuidado de no caer en la
falacia ad Hoc tpica de la pseudociencia y tampoco caer en la falacia del
francotirador. Para evitar caer en la falacia del francotirador, los experimentos y
predicciones que se vuelvan a realizar deben hacerse con nuevos y diferentes
datos o condiciones iniciales. Por ejemplo, para verificar la afirmacin de que
los cuerpos ms pesados caen a mayor velocidad que los ms ligeros se observa
que esto es falso (caen con igual aceleracin) experimentando con canicas y
balones de agua. Al modificar la hiptesis diciendo que esto es debido a que el
baln de agua tiene ms volumen y es frenado por el aire para caer al mismo
tiempo que la canica, se proporciona una nueva forma de experimentacin o
refutacin con diferentes objetos que tengan igual volumen pero diferente peso.
Nuevos errores en la prediccin podran llevarnos a la correcta conclusin de
que los objetos en el vaco caen con igual aceleracin independientemente de su
masa.

Variables de control: Se recomienda variar solo una variable por cada prueba o
test y realizar anotacin de cada una de las modificaciones. As se podr
identificar que variable es la que provoca los cambios.

Repeticin de los experimentos

Una de las caractersticas ms importantes del experimento es la posibilidad de ser

repetido. Para que la hiptesis sugerida sea aceptada por los dems, los experimentos y
resultados deben ser repetidos por uno mismo y por aquellos que quieran verificar la
teora. Para que el experimento tenga la posibilidad de ser repetido debe estar descrito y
caracterizado de forma correcta, por se aconseja lo siguiente:

Describir todos los pasos, test realizados y resultados

Descripcin de las muestras o datos de entrada y condiciones iniciales

Ser preciso en la descripciones

Describir cuales son los efectos o consecuencias no predecibles o desconocidas

Usar verificacin matemtica o estadstica

Se puede preparar una lista de posibles fallos para conocer las debilidades de las
hiptesis o del experimento realizado.

El mtodo cientfico tambin puede ser usado como mtodo de prevencin ya que por
medio del paso 1 o observacin curiosa se pueden descubrir futuros problemas que el
mtodo cientfico puede solucionar mediante el test de hiptesis.
Para alcanzar rigurosidad en las hiptesis, se debe emplear correctamente los mtodos
estadsticos. Para estar seguros de se han interpreato correctamente los datos y se ha
realizado bien las estadsticas es recomendable seguir ciertos estndares. A
continuacin, se muestran los parmetros ms importantes que deben ser controlados a
la hora de probar las hiptesis, suponga el anlisis de los resultados de un nuevo
frmaco:

Tamao muestral: Es crucial hacer un estudio con el mayor nmero posible de

personas, as se asegura de que las conclusiones sern slidas. As pues, se sabe
que el Omega-3 sirve para bajar el colesterol y reducir la mortalidad gracias a un
estudio con ms de cuatro mil participantes. Y un ensayo con ms de quince mil
pacientes mostr que aadir azcar a la aspirina no aporta ninguna ventaja.
Grupo de control: Sin un grupo de control, no se podra calcular ninguna
diferencia. Ej. Comparar un frmaco A con una sustancia biolgicamente
inactiva B (sustancia placebo) o, mejor, con otro frmaco que ya haya
demostrado su eficacia. Si no es as, no hay forma de justificar que las
variaciones que aparecen se deben a la intervencin del frmaco en prueba A:
puede ser desde un Efecto Hawthorne hasta efectos ocasionales, pero en
cualquier caso, los resultados sirven poco sin un grupo de control.
Representatividad de la muestra, estudios multicntricos. Si se quiere saber si
el medicamento ser til cuando se lo d a pacientes con artrosis en general.
Puede que el efecto no sea el mismo si se le aplic,a por ejemplo, a mujeres
menopusicas de 55 a 65 aos sin osteoporosis y que no hayan tomado
antiinflamatorios en el ltimo mes. A mayor restriccin o nmero de
condiciones, mayor probabilidad para que el estudio no sea extrapolable. Los
estudios no generales y muy especficos son ms caros e inefectivos. De todas
formas, siempre se debe usar una amplica muestra para establecer los lmites de
aplicacin de la hiptesis. Para eso est el anlisis multivariante; cuando los

datos sean procesados se ver que estos variarn en funcin del sexo (o de la
edad, o).

Aleatorizacin: Si se asigna al azar quin recibe el frmaco y quin el placebo,

al final se tendr dos grupos iguales entre s. Pero si en el hospital se da el
frmaco y en el B dan el placebo, las diferencias se deben al medicamento, a
que el A tiene pacientes ms enfermos, o a que en el B se les aaden otros
tratamientos?. Para evitar esas otras variables en juego, la aplicacin de los
frmacos debe ser distribuida aleatoriamente.

Solidez de las variables de resultado. Dentro de todo el conjunto de variables

hay algunas con efectos ms fuertes que otros. Por ejemplo, suponga que el
frmaco es para la diabtes y que como efecto secundario tiene la bajada de
azcar en sangre. Si el resultado del frmaco es slido en su objetivo de evitar la
diabtes y por tanto evitar la muerte, no es importante la bajada de azcar. Sin
embargo, si la bajada del azcar es notable, entonces debe ser tenida en cuenta.
Todas las variables resultado deben ser ponderadas y contrastadas
adecuadamente para asegurar que se alcanza el efecto esperado.

Enmascaramiento: simple, doble o triple ciego. Del mismo modo que a los
catadores no se les dice qu estn probando, en un ensayo no se debe decir si se
suministra el antiguo y poco eficaz tratamiento, o el nuevo frmaco con mayor
eficiencia en pruebas. Podra pasar que aunque l frmaco no funcionase, el
paciente afirmara lo contrario debido al efecto placebo. As es imprescindible
cegar al paciente (simple ciego), al paciente y al mdico que lo evala (doble),
o al paciente, al mdico, y al matemtico que procesa los datos (triple ciego). As
nadie puede tener la tentacin de inclinar o sesgar los resultados. Vase Lista de
prejuicios cognitivos.

Significacin estadstica. Significacin clnica. Este es un problema clsico en

la aplicacin correcta de las estadsticas. Que algo sea estadsticamente
significativo quiere decir que, si realmente no hubiese diferencias entre las
opciones ensayadas, sera muy difcil e improbable, encontrar las diferencias con
el estudio que se est realizando. Es decir, si no hay diferencias la distribucin
de resultados con una muestra grande o repetido un gran nmero de veces sera
plana. Se puede decir, que la significacin estadstica (que se otorga a partir del
5% de diferencia - valor elegido por convenio) es como un sello que avala mis
resultados y con ello se quiere decir que casi seguro hay un efecto y que no es
por casualidad. esas diferencias pueden ser casuales, o son demasiado grandes
como para ser pura coincidencia? es ah donde la significancia estadstica pone
el lmite. Imagnase que se lanza una moneda al aire: se espera que la mitad
salgan caras, y la mitad cruces. Si la lanz treinta veces, es posible que en 17
veces salga cara. Sin embargo, sera muy poco probable que salieran treinta
caras: si ocurre, es que la moneda tiene truco!

Pero precaucin: significacin estadstica, no implica relevancia clnica. La relevancia

clnica es ms amplia y tiene en cuenta otros factores como el econmico y social.
Puede que un antibitico cure la infeccin en 8,3 das y otro lo haga en 8,2. Sin
embargo, quizs no valga la pena dar un medicamento nuevo y ms caro a cambio de
0,1 das de ingreso menos.

Etapa 9: Realizacin de conclusiones

Revisando las lneas generales mostradas en el paso 6 ya se habrn probado y desafiado
todas las hiptesis. Si las hiptesis se consideran parcialmente incorrectas, se debe
retroceder, modificar y luego volver a probar las nuevas hiptesis otra vez. Si las
hiptesis son totalmente incorrectas se retrocede y se toma un camino diferente. Se debe
aprender de los errores y no desanimarse. Incluso las personas ms importantes estn
con frecuencia equivocadas.
Por otro lado, si las hiptesis pasan las pruebas ms importantes entonces es que se ha
llegado a una conclusin.
Su concepto es que despus de hacer todas las pruebas y estar seguro de su teora se
saca la conclusin que se puede dar a conocer a la luz pblica.

Caractersticas de la conclusin
Las conclusiones desarrolladas a partir de las hiptesis que han pasado las pruebas
deben tener las siguientes caractersticas ms importantes:

Ser lo suficientemente general como para ajustarse a todos los datos

relacionados
Ser lo suficientemente concreta como para definir posibles excepciones y
conocer que datos de entrada son aceptables o no

Ser consistente cuando es probada o verificada por otras personas, multitud de

veces

Rara vez debe describir situaciones de las que no se tenga evidencia o no hayan
sido probadas

Debe ser posible realizar una descripcin de sta y debe quedar claro qu
problema se ha resuelto

Pensamiento crtico con nuestras conclusiones

Se debe realizar una vez alcanzada la conclusin un pensamiento crtico que aporte luz
sobre nuestros propios sesgos y prejuicios. Para hacer este ejercicio objetivo se debe
revaluar la investigacin siguiendo los pasos tpicos del pensador crtico. Algunas
preguntas que conviene realizarse son:

Se ha recopilado toda la informacin importante?

Se han tenido en cuenta las consideraciones ticas?

Se han realizado los experimentos de forma rigurosa y correcta?

Es adecuada la precisin y la rigurosidad?

Ha habido posibilidad de fraude por parte de algn compaero de equipo?

Se ha cometido algn sesgo o prejuicio en las medidas?

Han sido visualizadas todas las variables en juego?

Se han asumido lemas errneos?

Se ha realizado alguna revisin?

Se han contemplado todas las consecuencias?

Se han contemplado los cambios medioambientales?

Preparacin de las conclusiones al pblico

En este punto en el que el proyecto est en la memoria, se deben preparar y anotar sobre
las conclusiones las siguientes cuestiones.

Limitaciones: Si existe alguna limitacin en el esfuerzo o resultado referente a la

definicin del problema, la bsqueda de evidencia o la fase de prueba es
necesario describirla y dar parte de sta mediante notas de proyecto.
Especulaciones y vista futura: Si la solucin presentada representa un adelanto
en el campo y puede provocar algunas consecuencias ms all de lo que las
evidencias prueban o de lo que se ha probado, escribe las predicciones o
pronsticos y anncialas en los informes o notas como especulaciones.

Recomendaciones de mtodo de investigacin: Basndote en la experiencia

adquirida a la hora de resolver el problema, realiza recomendaciones, consejos,
avisos y referencias a aquellos que quieran intentar desafiar, verificar y falsear
las conclusiones.

Presentacin y recomendaciones de la conclusin: Si se trabaja en un problema

en el que es necesaria una decisin o en un plan, es posible que se quiera
preparar una lista de recomendaciones, o presentacin basada en las
conclusiones para enviar a diferentes autoridades en la materia.

Etapa 10: Prrroga o dilacin de afirmaciones o juicios

de valor
A lo largo del proyecto un investigador ha debido tener una mente abierta y al mismo
tiempo comportarse de forma escptica. Es decir, el cientfico debe abstenerse de
realizar juicios de valor hasta cierto grado y no caer en el empecinamiento de la
conclusin.
En otras palabras, el investigador debe mantener su conclusin hasta que esta sea
probada como falsa, pero debe mantener una mente abierta y estar preparado para
aceptar nuevas pruebas o especulaciones lo suficientemente convincentes. Es decir,
debe estar preparado para reajustar sus propios puntos de vista.
Es importante considerar nueva informacin o nuevas posibilidades antes de lanzar una
conclusin. Al mismo tiempo el mtodo MC-14 posee una gran flexibilidad a la hora de
seguir los pasos, pero aunque el orden presentado es el usual, ste puede alterarse segn
mejor se ajuste a las particularidades de cada caso.

Etapa 11: Desarrollo de la teora y envo a revisin por

pares
Este paso es llamado normalmente como etapa de ganancia de aceptacin. Las claves
principales para este punto son:

Recopilar fuerzas para la actuacin, reforzando la propia seguridad mediante la

revisin del plan y objetivos
La innovacin y la creatividad es interesante. Lee cmo presentar, vender y
ganar el favor de los dems para con las hiptesis. Al mismo tiempo recopila y
tasa las opiniones de los dems.

Trata de dar crdito al equipo de colaboradores. Utiliza fuentes de referencia y

socios.

Notifica de los posibles efectos sociales y ecolgicos de las hiptesis.

Intentar estar un paso por delante y prever posibles contenciones, argumentos en

contra y problemas aunque los dems quizs no los vean.

Procedimientos en funcin del tipo de investigacin

La forma de operar a la hora de publicar en cada proyecto es diferente en funcin de la
naturaleza de la investigacin o decisin llevada a cabo.

Teora cientfica, proceso, descubrimiento: Con frecuencia es necesario un

informe completo que contemple una introduccin, mtodo, resultados y
discusin. Cada revista, organismo o entidad tiene sus propios criterios o
formato de entrega de los documentos, el cientfico debe informarse de cmo
deben presentarse los resultados. Este informe puede ser enviado a revistas
cientficas para la revisin por pares y posible publicacin.

Otras posibilidades son: Publicacin de un libro, aplicar por patentes,

publicacin en prensa, proceso de comercializacin, informacin a
colegas con cualificacin, etc.

Invencin, diseo tcnico, idea de nuevo producto: Para estos casos, la forma de
actuar es menos rigurosa aunque tambin pasa por asegurarse el reconocimiento
del invento. Aplicar por patentes, realizar un modelo, realizar una investigacin
de mercado y realizar un estudio de marketing para el nuevo diseo son algunos
de los pasos a seguir.

Decisin, plan, discusin, problema de ciencias sociales, geografa o

investigacin histrica: Igualmente se debe tomar algunas de las acciones
anteriormente nombradas e implementar una solucin. Prever posibles futuros
problemas por los grupos afectados.

A lo largo de la revisin pueden aparecer ciertos obstculos como:

Recomendaciones desfavorables: Si se enva el informe a un grupo de

autoridades en la materia y el documento es modificado, rechazado o
simplemente tomado de forma parcial, se tendr que volver a pasos anteriores
del mtodo cientfico y comenzar otra vez en funcin del grado de desacuerdo.
Nuevos problemas: Cuando un problema es resuelto pueden aparecer nuevos
problemas. Es posible que se hayan realizado nuevos descubrimientos y se
hayan visto oportunidades de investigacin en nuevas reas. Este tipo de nuevas
cuestiones son muy importantes y deben ser mencionadas en el informe como
lneas futuras.
Obstculos para la aceptacin: Algunas hiptesis realmente correctas pueden
llegar a ser muy difciles de aceptar. Otras, por el contrario, pueden llegar a tener
rpidamente popularidad. Esto es debido, a los prejuicios cognitivos. Las
acciones a llevar a cabo deben contemplar estos prejuicios u obstculos para
evitar que la gente rechace las conclusiones sin tratar si quiera de contemplarlas.

Ingrediente o etapa 12: Mtodos creativos, lgicos y no

lgicos y tcnicos
Los ingredientes del mtodo cientfico de 14 pasos se usan para facilitar el
entendimiento del mtodo cientfico a los estudiantes. Para el entendimiento general del
mtodo cientfico se necesita identificar correctamente los mtodos de trabajo, accin y
de efectividad que producen los resultados. La metodologa o procedimiento usa
tcticas, operaciones, programas, criterios, tcnicas, sistemas, aproximaciones,
estrategias y dems acciones auxiliares que permiten obtener mejores resultados que la
mera improvisacin.

Mtodos no lgicos
Aunque no pueda llegar a ser cientfico, el uso de mtodos no lgicos es herramienta
habitual. Cientficos e interesados en resolver problemas los usan continuamente. El
tiempo es la principal razn por la que estos mtodos son usados. Algunos mtodos no
lgicos son el resultado de hbitos, emociones, prueba y error, frustracin,
experimentacin, intuitiva adivinacin (esta viene del prejuicio cognitivo), toma de
riesgos, etc. Este mtodo puede afectar los resultados positiva o negativamente.

Mtodos lgicos
Cualquier mtodo basado en el razonamiento slido es, en general, clasificado como
lgico. Algunos investigadores aceptan como mtodo lgico solo aquellos basados en
reglas de razonamiento estandarizadas por especialistas en lgica. Normalmente, la
gente usa un proceso "semi-intuitivo" y lgico, resultado de su propia experiencia,
procesos mentales y conocimiento. Algunos ejemplos mtodos lgicos de resolucin
bien conocidos son:

Variacin controlada
Revisin de la literatura

Identificacin de patrones

Inteligencia artificial

Prueba y error

Clasificacin

Falsificacin

Encuesta

Mtodos tcnicos
No existe un estndar para determinar cuando un mtodo se considera tcnico. Un
mtodo que envuelva medidas, matemticas, el uso de herramientas, instrumentos y
aparatos puede ser denominado como tcnico.
Aunque los dems mtodos son usados en todas las disciplinas, algunos autores apuntan
a que los mtodos tcnicos son en realidad los nicos que pueden ser consideraros
mtodos de ciencia o mtodos cientficos.

Ingrediente o etapa 13: Objetivos del mtodo cientfico

El propsito bsico es refinar, extender y aplicar el conocimiento y al mismo tiempo
buscar la verdad aunque sta quizs nunca pueda llegar a ser determinada con toda
precisin.

Ingrediente o etapa 14: Aptitudes y habilidades

cognitivas
En este punto no se habla de la actitud sino de la aptitud que debe desarrollar una
persona cientfica. Algunas de estas aptitudes personales son:

Curiosidad innata

Valiente

Honestidad

Experimentadora

Flexibilidad

Mente abierta

Comunicadora

Paciente en los juicios de valor

Organizadora

Estable emocionalmente

Creativa

Pensadora crtica y lgica

Habilidades cognitivas
Las dos principales habilidades cognitivas primarias son las induccin y la deduccin

Bibliografa

Edmund, Norman W. (1994). The General Pattern of the Scientific Method

(SM-14). Second Student Edition.. Normman W. Edmund (Retired Founder of
Edmund Scientific Co.) 407 Northeast Third Ave., Ft. Lauderdale, FL 333013233 (1). ISBN 0-9632866-3-3.
Edmund, Norman W. (2005). End the Biggest Educational and Intellectual
Blunder in History. Scientific Method Publishing (July 31, 2005) (1). ISBN
100963286668.

Metateora
Una metateora es una teora que se dedica al estudio de otra teora o conjunto de
teoras. En sentido general podra ser llamada teora de las teoras. Si A es una teora de
B y B es en s misma una teora, entonces A es una metateora. Sin embargo, una teora
general no puede ser una metateora desde que no se dedica en particular a una o a un
conjunto de teoras.
De acuerdo al sistema TOGA,1 una metateora puede referirse a un punto de vista
especfico de una teora y las meta-propiedades de sus materias, pero no a la aplicacin
de dicha teora.

Un ejemplo de metateora
El siguiente es un ejemplo que ilustra las propiedades de una metateora segn Stephen
Hawking en su Una breve historia del tiempo:
Cualquier teora fsica es siempre provisional en el sentido en que esta es tan slo una
hiptesis; usted nunca puede probarla. No importa cuantas veces los resultados de un
experimento estn de acuerdo con alguna teora, usted no puede estar seguro de que la
prxima vez el resultado no va a ser contradictorio a la teora. Por otro lado, usted puede
desaprobar una teora al encontrar tan solo una mera observacin que no est de acuerdo
con la prediccin de la teora.
La metateora pertenece a la filosofa y en especial a la epistemologa y a la matemtica,
as como es objeto de estudio del rea en la cual la teora en estudio es objeto de la
misma.

Taxonoma

Uno de los campos ms comunes de la metateora es la clasificacin de teoras en el

campo de la taxonoma de teoras. Una prueba aportada por una metateora es
denominada como metateorema.

Historia
El concepto se remonta a la escena de la filosofa del siglo XX como resultado de los
trabajos del matemtico alemn David Hilbert que public en 1905 una propuesta de la
consistencia de las matemticas creando un campo al que denomin
"Metamatemticas". Las esperanzas del xito de sus pruebas fueron cortadas por los
trabajos de Kurt Gdel quien en 1931 prob las conclusiones de Hilbert no atendibles
en su obra "inconsistencia de los teoremas". Sin embargo, los aportes de Hilbert en
cuanto a las matemticas, continuaran a tener su influencia durante el siglo XX.
El estudio de los metateoremas aument durante el resto del siglo con la aplicacin en
otros campos, especialmente en lingstica y su concepto de metalenguaje.

Metalgica
La metalgica es el estudio de las propiedades y los componentes de los sistemas
lgicos.1

Propiedades metalgicas
Consistencia
Un sistema lgico tiene la propiedad de ser consistente cuando no es posible deducir
una contradiccin dentro del sistema. Es decir, dado un lenguaje formal y un aparato
deductivo (axiomas y reglas de inferencia), no es posible deducir una frmula y su
negacin. La existencia de un modelo implica que una teora lgica es consistente.

Decidibilidad
Se dice de un sistema lgico que es decidible cuando, para cualquier frmula dada en el
lenguaje de un sistema con axiomas y reglas de inferencia, existe un mtodo efectivo
para determinar si esa frmula pertenece o no al conjunto de los teoremas del sistema.
Cuando una frmula no puede ser probada como teorema, y tampoco su negacin, se
dice que la frmula es independiente, y que por lo tanto el sistema es no decidible. La
nica manera de incorporar una frmula independiente a los teoremas del sistema es
postulndola como axioma. Dos ejemplos muy importantes de frmulas independientes
son el axioma de eleccin en la teora de conjuntos, y el quinto postulado de la
geometra euclidiana.

Completitud

Se habla de completitud en varios sentidos, pero quizs los dos ms importantes sean los
de completitud semntica y completitud sintctica. Un sistema S en un lenguaje L es
semnticamente completo cuando todas las verdades lgicas de L son teoremas de S.2
En cambio, un sistema S es sintcticamente completo si, para toda frmula A del
lenguaje del sistema, A es un teorema de S o A es un teorema de S. Esto es, existe una
prueba para cada frmula o para su negacin. La lgica proposicional y la lgica de
primer orden son ambas semnticamente completas, pero no sintcticamente completas.
Por ejemplo, ntese que en la lgica proposicional, la frmula p no es un teorema, y
tampoco lo es su negacin, de modo que eso basta para mostrar que no es
sintcticamente completa. No obstante, como ninguna de esas dos frmulas es una
verdad lgica, no afectan a la completitud semntica del sistema. El segundo teorema de
incompletitud de Gdel demuestra que ningn sistema (definido recursivamente) con
cierto poder expresivo puede ser a la vez consistente y semnticamente completo.

Compacidad
La lgica proposicional como la lgica de primer orden satisfacen el teorema de
compacidad. Es decir, si de un conjunto de proposiciones se sigue una consecuencia
entonces existe un subconjunto finito de proposiciones de las cuales se sigue la misma
conclusin. Analogamente si cada conjunto finito de proposiciones de un conjunto
admite un modelo, entonces el conjunto completo admite un modelo. Si bien la lgica
de primer orden tiene compacidad en el sentido previamente explicado otras lgicas
"ms potentes" como la lgica de segundo orden no tienen la propiedad e compacidad.

Resultados metalgicos importantes

Algunos de los resultados ms importantes obtenidos en metalgica son:

Teorema de Lwenheim-Skolem (Leopold Lwenheim 1915 y Thoralf Skolem

1919)
Demostracin de la consistencia de la lgica proposicional veritativo-funcional
(Emil Post 1920)

Demostracin de la completitud semntica de la lgica proposicional veritativofuncional (Paul Bernays 1918, Emil Post 1920)

Demostracin de la decidibilidad de la lgica proposicional veritativo funcional

(Emil Post 1920)

Demostracin de la consistencia de la lgica de primer orden mondica

(Leopold Lwenheim 1915)

Demostracin de la completitud semntica de la lgica de primer orden

mondica (Leopold Lwenheim 1915)

Demostracin de la decidibilidad de la lgica de primer orden mondica

(Leopold Lwenheim 1915)

Demostracin de la consistencia de la lgica de primer orden (David Hilbert y

Wilhelm Ackermann 1928)

Demostracin de la completitud semntica de la lgica de primer orden

(Teorema de completitud de Gdel 1930)

Demostracin de la indecibilidad de la lgica de primer orden

(Entscheidungsproblem, Alonzo Church 1936 y Alan Turing 1936)

Metalenguaje
En lgica y filosofa del lenguaje, un metalenguaje es un lenguaje que se usa para
hablar acerca de otro lenguaje.1 Al lenguaje acerca del cual se est hablando se lo llama
el lenguaje objeto.1 El metalenguaje puede ser idntico al lenguaje objeto, por ejemplo
cuando se habla acerca del espaol usando el espaol mismo.2 Un metalenguaje a la vez
puede ser el lenguaje objeto de otro metalenguaje de orden superior, y as
sucesivamente. Distintos metalenguajes pueden hablar acerca de diferentes aspectos de
un mismo lenguaje objeto.
Los modelos formales de sintaxis para la descripcin de la gramtica, como por
ejemplo, la gramtica generativa, son tipos de metalenguaje.
En un aspecto ms general, puede referirse a cualquier terminologa o lenguaje usado
para hablar con referencia al mismo lenguaje. Por ejemplo, un texto sobre gramtica o
una discusin acerca del uso del lenguaje.

Metavariables
Las metavariables son smbolos o cadenas de smbolos de un metalenguaje que
representan elementos de un lenguaje objeto. Por ejemplo, en la oracin
Sean A y B dos oraciones del lenguaje de la lgica proposicional.
los smbolos A y B son metavariables de un metalenguaje (el espaol) que representan
oraciones de un lenguaje objeto (el lenguaje de la lgica proposicional). La convencin
es que dentro de un mismo contexto, una misma metavariable representa siempre un
mismo elemento del lenguaje objeto, pero metavariables distintas no necesariamente
representan elementos distintos.

El uso de metalenguajes
En multitud de ocasiones utilizamos este recurso con el que, si no se es consciente, se
pueden cometer errores de interpretacin.
Ya en la gramtica se distingue entre uso y mencin.
Bislaba es toda aquella palabra que tiene dos slabas. Pero 'bislaba'3 no es bislaba. En
este caso, 'bislaba' se refiere a la palabra en s, no a su significado objeto, es decir, a una
palabra bislaba.

Todo lenguaje tiene un objeto al que se dirige o refiere. Es el lenguaje-objeto.

Todo lenguaje que tenga por objeto un lenguaje es un metalenguaje, que a su vez
puede ser lenguaje objeto de otro metalenguaje de orden superior, y as sucesivamente.
Consideremos las diferentes referencias de la frase siguiente: "Antonio dice que Luis
dijo que Mara Luisa dijo que..."
"Antonio dijo que ayer fue al cine". Observemos que tal afirmacin no nos da
informacin acerca de si Antonio fue o no fue ayer al cine.
No tener en cuenta esa distincin que habla de la realidad del hecho: "Antonio dijo" y el
lenguaje (metalenguaje) acerca de lo que dijo Antonio: "que ayer fue al cine" se presta a
confusiones interpretativas.

Los metalenguajes y la ciencia

En el lenguaje cientfico esta distincin es de mucha importancia.
La teora de los niveles de lenguaje fue establecida por Bertrand Russell en su
introduccin al Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein.
Russell que haba elaborado la teora de los tipos a fin de resolver algunas paradojas
lgicas, establece que "cada lenguaje tiene una estructura propia respecto a la cual nada
puede enunciarse en el propio lenguaje; pero puede haber otro lenguaje que trate de la
estructura del primer lenguaje, no habiendo lmites en esta jerarqua de lenguajes".
La distincin entre lenguaje objeto y metalenguaje fue introducida por Alfred Tarski
como una solucin a las paradojas semnticas como la paradoja del mentiroso.1 Segn
Tarski, ningn lenguaje puede contener su propio predicado de verdad y permanecer
consistente.1 Para hablar acerca de la verdad en un lenguaje, y no generar
contradicciones, es necesario hacerlo desde un lenguaje distinto, con mayor poder
expresivo: el metalenguaje.1
As se resuelve la clsica paradoja del mentiroso. La expresin gramaticalmente
correcta: "Epimnides el cretense dice que todos los cretenses son mentirosos", no
puede tener, ni tiene valor de verdad. Pero su sentido de verdad aparece claramente
cuando distinguimos dos niveles de lenguaje. "Epimnides el cretense dice: "Todos los
cretenses son mentirosos"".

Los lenguajes formalizados y la construccin de modelos

Pero es de especial relevancia el estudio del metalenguaje bajo el punto de vista de su
estructura formal o sintctica, lo que da lugar a los lenguajes formales lgicomatemticos.
Cuando construimos un lenguaje formal, con unos smbolos y unas estructuras
sintcticas perfectamente determinadas por las reglas de construccin de frmulas,

podemos asimismo utilizar variables de orden superior para referirnos al lenguaje

formal establecido.
Tal procedimiento ocurre en la regla de sustitucin del clculo, cuando sustituimos una
expresin por una metavariable.
As se expresan, por ejemplo, las reglas del clculo con metavariables sustituibles por
cualquier expresin bien formada del lenguaje.
Por ejemplo la expresin
[(A B) /\ A] B puede considerarse metalenguaje respecto a la expresin
[[(p/\q) (r\/s)] /\ (p/\q] (r\/s) , donde A=(p/\q) y B=(r\/s).
A su vez p, q, r, y s, puede simbolizar cualquier proposicin del lenguaje ordinario.
Cuando a estas variables les damos un contenido semntico, construimos un modelo
sobre la base de un clculo lgico-matemtico.
Igualmente en aritmtica usamos smbolos, 0,1,2,3,4,5,6,7,8,9 que pueden representar
cada uno, "una cantidad de objetos, o de medida". A su vez, en lgebra simbolizamos
esos nmeros mediante letras, variables o constantes, que pueden sustituir a "cantidades
de objetos, o de medidas", siempre y cuando las reglas de formacin de expresiones
mediante relaciones sintcticas, +, - , x, /, etc. estn perfectamente definidas.
Cuando en un clculo C, se establece una "correspondencia" de cada smbolo con
elementos
determinados
Ejemplo de verdades cuyo referente es un lenguaje, no la realidad
individuales
distinguibles
La verdad de que Antonio haya ido al cine ayer no depende de
entre s, de un
lo que dijo, sino del "hecho" de experiencia de que haya ido o
Universo L,
no haya ido al cine ayer.
real (tal
Las conclusiones de los meteorlogos fallan con facilidad en
universo L no
sus previsiones porque sus conclusiones son sobre unos
es un conjunto
modelos cientficos muy sofisticados, s, pero que no cubren
vaco, por las
ni mucho menos todas las variables de lo que es la realidad
mismas
que habla por s misma.
condiciones que
hemos establecido) ENTONCES se dice que L es un MODELO de C.
La construccin de modelos es un instrumento fundamental en la investigacin
cientfica. Pero las verdades obtenidas sobre el modelo no tienen por qu siempre
responder a la realidad. Frecuentemente se confunden las verdades obtenidas segn el
modelo con la verdad de la realidad.
Pero las verdades obtenidas del modelo tienen como "referente objeto" el lenguaje
formal utilizado, (generalmente representando una formalizacin respecto a una teora)
y por tanto dichas verdades son un metalenguaje que habla sobre la teora
(consecuencias de ella) no de la realidad. La realidad hablar solamente mediante la
experimentacin.4

No tener en cuenta este detalle lleva a veces a afirmar como verdades reales lo que
nicamente son verdades obtenidas segn modelo; lo que muchos medios, y no
siempre desinteresadamente o por error, las divulgan como si fueran ya verdades
cientficas consolidadas.5

Referencias
a b c d e Simon Blackburn, ed., metalanguage, The Oxford Dictionary
of Philosophy, Oxford University Press, consultado el 6 de octubre de 2009.
2.
Gupta, Anil, metalanguage, The Oxford Companion to Philosophy,
Oxford University Press, consultado el 6 de octubre de 2009.
1.

3.
4.
5.

Es norma aceptada que cuando se menciona una palabra se escribe

entre comillas simples.
Vase lgica emprica
Ciertas polmicas habidas en los ltimos aos acerca del cambio
climtico se basan en conclusiones obtenidas sobre modelos diferentes y dan
lugar a interpretaciones diferentes. Y la construccin y diseo de dichos modelos
tambin tienen como referentes teoras diferentes. Poco a poco la ciencia va
depurando los modelos as como las teoras y se van consolidando modelos ms
perfectos (y por ello menos "interesados") cuyas conclusiones acaban siendo
ms comunes y admitidas por la comunidad cientfica".

Bibliografa

HONDERICH, T. (Editor) (2001). Enciclopedia Oxford de Filosofa. Trd.

Carmen Garca Trevijano. Madrid. Editorial Tecnos. 84-309-3699-2001.

Ferrater Mora, J. (1984). Diccionario de Filosofa (4 tomos). Barcelona. Alianza

Diccionarios.

Metateora y sociologa contempornea

Enviado por manuel_aliaga_cmlp
INTRODUCCIN
El presente trabajo monogrfico tiene como fin el cumplir con la curricula universitaria
en el curso de sociologa. No puedo negar que cuando empec este curso tenia ideas
muy cerradas a consecuencia de la ignorancia de diversos temas de las que solo poda
referirme empricamente. Lo que empez como un trabajo obligatorio del que poda
sacar una nota, termina siendo un instrumento de sabidura que quiero trasmitirles
siendo este trabajo producto de mi esfuerzo y del cual me siento gratificado quiero
dedicrselo a mi profesor el DR JAIME DEL CASTILLO eminente catedrtico de la
prestigiosa UNIVERSIDAD SAN JUAN BAUTISTA. Que con su control social hizo de

nosotros lo que para esta ultima parte del curso seguimos siendo un gran proyecto de ser
humano.
En el desarrollo del tema encontraran comentarios que son solo mi punto de vista hay
que tener en cuenta que todos los seres humanos somos diferentes.93% de nuestros
genes son exactamente iguales, sin embargo ese 7% restante nos hace diferentes tanto
fsica como mentalmente. Mientras ms conciencia tomemos de que somos singulares,
mientras ms entendamos nuestro estilo, seremos tambin capaces de relacionarnos
mejor y ser mas tolerantes.
Este trabajo esta basado en informacin principalmente obtenida del libro de Ritzer
"Teora Sociolgica Contempornea " esta obra tiene diferentes puntos de vista de los
que se toma referencia para poder formas sus propios criterios es un excelente libro para
la docencia y personalmente lo recomiendo.
METATEORA
Para poder comprender lo que es metateora, primero debemos conocer que este que es
el estudio de la propia disciplina y que no es de uso exclusivo del socilogo. Lo que
distingue el trabajo en esta rea es la naturaleza de los productos finales obtenidos, ya
que es el reflejo de la obra del que lo usa como herramienta.
hay tres variedades de Metateorizacion:
*La Metateorizacion como medio para obtener una comprensin mas profunda de la
teora(Mu.
*La Metateora como preludio para la realizacin del desarrollo de esta teora(Mp.
*Metateorizacion como fuente de las perspectivas que sostiene toda la teora
sociolgica(Mo.
(Mu)se compone de tres subtipos
*El primer subtipo se centra en las cuestiones intelectuales o cognitivas internas a la
sociologa.
*El segundo subtipo (interno social) tambin mira hacia el interior de la sociologa, pero
se centra en los factores sociales en lugar de en los cognitivos.
*El tercer subtipo (externo intelectual) busca en otras disciplinas acadmicas ideas,
herramientas conceptos y teoras que pueden utilizarse para el anlisis de la teora
sociolgica
*El cuarto subtipo el enfoque(externo social) que asciende a un nivel ms macro para
analizar a la sociedad en su conjunto (nivel nacional, sociocultural etc.
La mayora de las metateorizaciones de la sociologa no son ( Mu) antes suelen ser del
segundo tipo (mp)la mayora de los tericos contemporneos y clsicos ms importantes
desarrollaron sus teoras, al menos en parte sobre la base de un estudio meticuloso de la

obra de otros tericos y de su reaccin a ella podemos tomar como ejemplo la teora del
capitalismo de Marx, inspirada en la filosofa hegeliana, as como en otras ideas
relativas a la economa poltica de Adam Smith y el socialismo utpico de Talcott
Parsons.
Como se pueden ir dando cuenta el trabajo de muchos tericos y en el caso
especifico de Karl Marx se comprueba que la metateora no es exclusividad de los
socilogos ya que este no lo fue Karl Marx fue filosofo a mi criterio personal uno
muy brillante de ideas trascendentales en las mentes de los que lo siguen o estudian
y en le tiempo, en el que sus teoras aun tienen validez.
entonces se deduce que Karl Marx ya practicaban la metateora sin conocerla
En su prefacio, Marx y Engels explicitaron que este tipo trabajo meta terico constitua
un preludio a su teorizacin futura. por ejem:
El Capital (Marx)que supuestamente es una de las obras ms empricas, puesto a que se
ocupa directamente de la realidad del mundo capitalista y recurre a las estadsticas e
informes oficiales se inspira en el trabajo meta terico previo que realizo Marx y
contiene algn elemento de Metateorizacion propio. De hecho l subtitulo, una critica
de la economa poltica no deja ninguna duda de sus races metateoricas. Con todo Marx
gozo en el Capital de libertad para ser mucho ms positivo, es decir para construir su
propia orientacin terica distintiva. Marx fue el terico clsico de la sociologa ms
meta terico. De hecho se podra decir que virtualmente todos los tericos clsicos y
contemporneos eran meta tericos y, mas especficamente practicaban la( Mp.
Las tres variedades de la metateora son tipos ideales a seguir pero cuando se opta por
una en el desarrollo de las metateoras muchas veces suele darse un solapamiento
considerable de los objetivos de los trabajos as que se da los casos en que los que
utilizan esta herramienta usen una mixtura persiguiendo o combinando dos tipos,
aunque hay casos en que socilogos han hecho los tres tipos de Metateorizacion
En un anlisis (Mu) no solo se permite a los metatericos comprender y evaluar mejor
las teoras, si no pueden tambin contribuir directamente a la mejora de las teoras
sociolgicas solo se requerira que los defensores de virtualmente todas las teoras se
alejaran de su adherencia a una teora especifica o a un nivel particular de anlisis con
esto no quiero decir que todos deban orientarse hacia la sntesis ya que las perspectivas
tericas especificas tienen cierta utilidad
Una gran aportacin de la metateora es la creacin de nuevas teoras aunque de acuerdo
al tipo utilizado podra resultar un poco confusa el reconocer una nueva teora de una
teora mejorada un ejemplo claro podra ser el funcionalismo estructural tradicional y el
neofuncionalismo que consideran este ultimo como una nueva teora segn(Turner y
Maryansky)
En un comienzo Jhonathan Turner critica a la metateora por razones pragmticas
aduciendo que desde su punto de vista. "Se empantana con cuestiones sumamente
filosficas e inmoviliza la construccin terica... la metateora suele bloquear tanto
como estimular la actividad terica porque enreda a los tericos en controversias
intrnsecamente insuperables y siempre discutibles " luego Turner despus de un

tiempo califica a la metateora de "interesante pero contraproducente y sostiene que

quienes la proponen y defienden nunca se han acercado al desarrollo de una
teora."
Sckopol no confiere ningn papel productivo a la metateora dentro de la sociologa
tanto es as que la catalogo como "la muerte final".
Tal vez la critica mejor estipulada fue la Randall Collins en donde asociaba a la
metateora con un antipositivismo irrelevante creando luego una critica mas general:
(Palabras textuales R. Collins), no me sorprende que la metateora no vaya a ninguna
parte; Es, en lo fundamental una especialidad reflexiva, capaz de hacer comentarios
sobre otros campos, pero dependiente de la vida intelectual de aquellos campos que
puede formalizar...... o criticar. Esto explica porque la mayora del trabajo intelectual de
nuestros das consiste en hacer comentarios sobre obras del pasado en lugar de
construcciones creativas por s mismos.
Estas palabras de Collins son castigadas llevndolo a ser lo que el mismo condeno aqu
con el uso de esta herramienta en un anlisis metateorico de una variedad de obras del
reciente pasado.
Segn Ritzer todos estos esfuerzos de critica por evitar el desarrollo de la metateora
han tenido un efecto contrario al deseado originando un mayor desarrollo legitimndolo.
Pero esto es el punto de vista de Ritzer y en sociologa nada esta dicho. Particularmente
yo me inclino por la primera apreciacin de Collins aunque el mismo no lo haya
respetado, es muy fcil trabajar sobre bases y galardonarse con trabajos que otros
iniciaron, pero como es natural los socilogos tambin son parte de la sociedad y estn
expuestos a los diferentes hechos sociales donde se incluyen anomias y ticas.
Hay que tener en cuenta que Ritzer es uno de los socilogos que utilizo esta herramienta
para la elaboracin de sus obras, que en materia didctica es muy digerible para
estudiantes que no llevan la sociologa como una de sus principales materias y en donde
es apreciable su punto de vista y el de otros expuestos en l. Con esto podemos deducir
que cualquiera es metateorico, estudiantes de diversas universidades e institutos, que
toman conocimiento de las teoras impartidas en sus clases y sobre la base de ellas
generan una metateora inconsciente que lo lleva a la elaboracin de una teora que
muchas veces queda durmiendo el sueo de los justos. Como vimos en un comienzo las
obras de Marx se hicieron empricamente desde un punto de vista metateorico que lo
llevo a realizar su propia teora. Esto es algo a lo que debe apuntar la juventud peruana
sobre todo la denominada elite en la elaboracin de doctrinas autctonas que estn de
acorde con la realidad que son diferentes a cualquier esquema social que s este
aplicando, la alineacin de la que somos victimas nos causa un dao irreparable de
identidad.
retomando el trabajo es conveniente saber un poco sobre quien es tomas khum y su obra
"la estructura e las revoluciones cientficas
Thomas Kuhn es un fsico norteamericano que se dedic a la historia de la ciencia y que
en 1962 public su obra fundamental, ya citada. El libro ha sido traducido al castellano
en 1971, y aqu, desde la aparicin del gobierno alfonsinista y en los claustros

universitarios fue difundindose frente a la pasividad ideolgica marxista. De este

modo, la veloz propagacin de sus ideas, y junto a un sinnmero de autores que en
dicha poca postulaban teoras similares, se ha formado una gran camada de estudiantes
siguiendo estos postulados. Adems en dicho libro hay una considerable cantidad de
ejemplos que abonan sus hiptesis y son mayoritariamente ejemplos tomados de la
fsica, la qumica, la astronoma, lo cual deja la sensacin, luego de haberlo ledo, de
conocer en profundidad la historia de dichas ciencias. Esto exime a sus seguidores de
ponerse en la incmoda tarea de abocarse al estudio de sus conclusiones y de esta
manera refutan a los cientficos habiendo consultado solamente la obra de Kuhn. Esta
obra crea un efecto psicolgico importante, pues la forma de redactar, la "estatura" del
autor (hipervalorizada), y el manejo de esas disciplinas, ponen en un serio aprieto a los
crticos de su obra.
PARADIGMAS
Esquemticamente se puede decir que los paradigmas son "realizaciones cientficas
universalmente reconocidas, que durante cierto tiempo, proporcionan modelos de
problemas y soluciones a una Comunidad Cientfica". De acuerdo con esto, los
paradigmas seran como moldes o bases sobre los cuales se apoyan los cientficos para
la formulacin de problemas y la bsqueda de sus correspondientes soluciones. Cuando
la ciencia se desarrolla dentro de un paradigma, Kuhn dice que es ciencia normal. Pero
en el momento en que un paradigma es reemplazado por otro, nos encontramos ante una
revolucin cientfica.
Kuhn afirma que los paradigmas son "inconmensurables", esto es que ninguno se parece
al anterior, que no se tienen en cuenta y, lo que es ms importante, que no se pueden
comparar. "Cuando los paradigmas entran, como deben, en un debate sobre la eleccin
de un paradigma, su funcin es, necesariamente circular. Para argir en la defensa de
ese paradigma cada grupo utiliza su propio paradigma".
Kuhn aclara "no son instrumentos que puedan emplearse para encontrar las respuestas
pertinentes". Obviamente las respuestas no aparecern mientras se crea que slo existen
enfrentamientos entre distintos paradigmas, sin que tengan en cuenta la naturaleza.
Kuhn agrega "El hombre que adopta un nuevo paradigma en una de sus primeras etapas,
con frecuencia deber hacerlo, a pesar de las pruebas proporcionadas por la resolucin
de problemas. O sea, deber tener fe en que el nuevo paradigma tendr xito al
enfrentarse a los muchos problemas que se presenten en su camino, sabiendo slo que el
paradigma antiguo ha fallado en algunos casos. Una decisin de esta ndole slo puede
tomarse con base en la fe"
En la II Tesis Sobre Feuerbach, Marx dice "El problema de s se puede atribuir al
pensamiento humano una verdad objetiva, no es un problema terico, sino un
problema prctico. Es en la prctica donde el hombre tiene que demostrar la
verdad, es decir, la realidad y el poder, la terrenalidad de su pensamiento. El litigio
sobre la realidad o irrealidad de un pensamiento aislado de la prctica es un
problema puramente escolstico".. No se puede reducir los conocimientos a los
aspectos relativos de l, histricamente condicionados, sino que debemos tener en
cuenta que siempre en cada teora hay un elemento relativo que posee porciones de
verdad que nos van acercando infinitamente al conocimiento cabal de la realidad

objetiva. Es este un proceso que no reconoce lmites, donde no se establece la

"culminacin" del conocimiento.
Para finalizar solo puedo decir que la metateora como herramienta es necesaria para el
estudio de las diferentes teoras partiendo de ellas ya sea amplindolas o negndolas.
Pero algo que debemos recordar es que no se deben dejar de nombrar lo que dichas
teoras tienen de positivo.
El concepto de paradigma tuvo la misin de recrear la nocin siguiente, que si una
teora es desechada, se construye otra, sin tener en cuenta el sustrato filosfico o de
postulados esenciales en que se apoya la ciencia en un momento especfico. Creo, como
Kuhn, que el avance de la ciencia se produce a travs de revoluciones, aunque, la
acumulacin de logros tericos o experimentales brindan la posibilidad a que esas
revoluciones se produzcan. En palabras de Lefort, "el rastro del tiempo que pone a sus
pies tanto el bien como el mal, el mal como el bien". As, en la medida en que nos
imaginamos la sociedad como el lugar donde todas las cosas tienden a reposar en la
plenitud de su forma natural, lo inestable, el movimiento, lo discordante, nos aparecen
como signos de degradacin de una esencia, del Ser. Hay que aprender a ver las cosas
de los dos lados y si es posible abrir un nuevo camino que nos conduzca al perseguido
ideal que cada uno tenga con un pragmatismo disciplinado como lo es la sociologa en
su esencia una disciplina..
En esta investigacin veremos las bases de la sociologa. La sociologa es la ciencia que
estudia en s a la sociedad. Tambin veremos los diferentes conceptos de ella, sus
antecedentes y fundamentalmente su objeto de estudio.
La sociologa y sus diferentes cambios de estudio fundamentales para su investigacin.
Definicin de sociologa
1. - Ciencia que trata de la constitucin y desarrollo de las sociedades humanas.
2. - junto a la logia de la psique o sicologa esta la logia de la vida, o sea la sociologa.
Es una logia es decir es una ciencia que tiene como finalidad estudiar la realidad de las
entidades sociales tal cual son. Pero no como debera ser, as pues, el estudio de las
sociedades debe considerarse anlogo al de los objetos del mundo animado. Es la
historia natural de las sociedades humanas.
3. - la sociologa puede definirse como el estudio cientfico de la vida grupal de los
seres humanos, debido a que con frecuencia se da un uso incorrecto a los trminos
sociologa y socilogo, valdra la pena mencionar aqu algo de lo que no es sociologa,
como campo de conocimiento, la sociologa no es una filosofa social.
CONTROL SOCIAL
Podemos encara el tema desde dos puntos de vista distintos:
1- Desde el punto de vista del individuo social, considerando en forma abstracta al
hombre en su naturaleza social, pero alejado en el momento presente de la influencia del
grupo. El hombre vive en grupos, interacta con los dems individuos en el grupo e
interacta con los grupos. Es as, durante su proceso de socializacin, que se configura

su naturaleza social. La sociedad nos "educa" para sus fines: nos dice cules son las
metas que debemos buscar (metas sociales), y tambin cmo y por qu caminos
lograrlas. Sabemos, por lo tanto, lo que la sociedad no comparte como metas y los
caminos o vas proscriptas para sus fines.
Mediante el proceso de socializacin, la sociedad busca encaminarnos al camino
"correcto". Los alejamientos o desviaciones de ese camino, deben, por lo tanto, estar
previstos por la sociedad o el grupo y, por supuesto, deben estar sancionados. Estas
previsiones y soluciones componen tambin el proceso de socializacin, de forma tal,
que al igual que las normas, forman parte de nuestros pensamientos. Hemos asumido,
hemos interiorizado, las pautas sociales (esto, por supuesto, en la gran mayora.
Segn la teora de la interaccin simblica, el control social depende de la capacidad del
hombre para ser objeto a sus propios ojos y para asumir el papel del otro. Esta
interaccin propia y esta empata hacen que el control social sea, esepcionalmente, una
cuestin de dominio de s mismo.
Debido a que la persona "asume el papel del otro", sabe lo que se espera de l. Al ser un
"objeto de sus propios ojos" y capaz de interaccin propia, puede detenerse y
reflexionar, imaginar las probables reacciones de los otros a sus posibles acciones,
reprimir sus impulsos y orientar su conducta. Obra para defender y realzar la propia
imagen que ha sido formada en la interaccin social. En la madurez, su conciencia
incorpora para el otro generalizado como una serie de principios, y de este modo
empea su propia imagen. Las sanciones internas han reemplazado al temor de ser
castigado por haber violado los tabes o normas de la sociedad. "Las experiencias de
temor, la prohibicin y los imperativos dejan paso a las preferencias, el respeto a s
mismo y la obligacin moral" (Allport.
El control social como dominio de s mismo significa que "el individuo es lo que es, una
personalidad conciente o individual, envuelta, en la medida en que se es miembro de la
sociedad. En el proceso de la experiencia y la actividad y, por ello, con una conducta
socialmente controlada" (Mead.
2- Desde el punto de vista del grupo:
Sabemos que un grupo est formado por un conjunto de personas que tienen fines o
metas comunes, etc., pero, para este tema, dos de sus caractersticas son fundamentales
ahora: tiene o establece normas para sus integrantes, normas sancionadas, y es selectiva.
Todo grupo tiende a su perpetuacin, a mantenerse a travs del tiempo y las personas.
Es por ello que escoge a sus componentes (siempre que sea posible) y trata de
amoldarlos a sus exigencias. Para lo cual establece normas o pautas de conducta que en
caso de ser voladas acarrean una sancin ms o menos grave (puede constituir en la
expulsin del grupo. Podemos decir, entonces, que el control social del grupo se realiza
por medio de la enseanza de esas normas y por la aplicacin de las acciones
correspondientes. Todo ello constituye la cultura: es el conjunto trabado u organizado,
ms o menos formalizado, de maneras de pensar, sentir, y obrar que son aprendidas y
compartidas por una pluralidad de personas, sirven de modo objetivo y simblico a la
vez para constituir a esas personas en una colectividad particular y diferente.
Dentro de la cultura encontramos pautas ideales de comportamiento, modelos o metas, y
por otro lado pautas reales de comportamiento, stas constituyen la conducta comn de
los individuos, las costumbres. La distancia entre estas dos clases de pautas debe ser
mnima y a eso contribuyen las sanciones. La gran distancia lleva a la anomia y a la
desviacin social.
Clasificacin de normas.

Linton:
Universales: Conjunto de normas compartidas por todos los hombres adultos de un
grupo social, que generalmente respaldan valores.
Especialidades: stas son compartidas por cierto tipo de personas dentro del grupo; Ej.
Para los estudiantes.
Alternativas: caminos que le quedan abiertos a los individuos para cumplir algunas
especialidades o para realizar procedimientos rutinarios, Ej. Educacin de los hijos.
Las peculariedades individuales no forman parte del fenmeno cultural, pero, si se
extiende en el grupo, puede transformarse en una Alternativa.
Summer:
Las clasifica en Mores o consectudes, Folkways, Modes, Novedades, Leyes, e
Instituciones.
ANOMIA SOCIAL
Muchas clases de comportamiento desviado han sido relacionadas con la anomia social.
El sentido literal de la palabra es el de ausencia de normas. En sociologa denota una
situacin en la que existe un conflicto de normas, de manera que los individuos no
pueden orientar con precisin su conducta. Es decir, se encuentran en una situacin en
la que hay normas precisas. Conflictos de normas suponen un vaco normativo para
quien se encuentra en l.
La nocin de anomia, fue forjada por Durkheim en su estudio sobre el suicidio. El
suicidio anmico se produce cuando el individuo pierde sus marcas normativas de
referencia, se siente perdido, no sabe rehacer su conducta.
Merton afirma que su causa es el desequilibrio entre las metas o fines culturales y los
medios permitidos para lograrlo.
Si se hace ms hincapi en las metas que en los medios, muchos prefieren el
procedimiento eficiente, an cuando no-aprobado, para alcanzar la meta. Merton puso
un ejemplo, la meta de los xitos econmicos y las maneras de alcanzarla, entre los que
se produce un desequilibrio, que resulta diferente para distintos grupos sociales.
Indic cinco modos diferentes de adaptacin individual.
1) La conformidad. Supone la aceptacin de la meta propuesta y los mtodos
institucionalizados para lograrla. Deseo de triunfar y aceptacin de los medios
propuestos como la educacin, el esfuerzo, etc.
2) La innovacin. Entraa la aceptacin de las metas fijadas, en la obtencin de medios
materiales y el rechazo de los medios normales para su logro. Existe conducta desviada
en los medios, por Ej. : el obtener riquezas por medios ilcitos.
3) El ritualismo. Entraa abandonar la meta cultural de xitos; hay desviacin en la
meta, pero se mantiene una conducta conforme a las normas en los medios. Son
desviados en el sentido que rechazan la lucha competitiva; no se arriesga y en este
sentido no actan como el comn de la gente, no siguen las pautas culturales.
4) El retraimiento. Es el que no acepta ni los fines propuestos por la sociedad, ni
tampoco cumple sus normas institucionales. Quizs a causa de sus impedimentos y
frustraciones, ha huido, la vida lo ha derrotado (vagabundo.
5) El rebelde. Es el tipo de comportamiento que no acepta fines ni medios
institucionalizados, y propone otros a cambio.
TEORA SOCIOLGICA CONTEMPORNEA
Neofuncionalismo

El neofuncionalismo es producto de una teora basada en una metateora hecha al

funcionalismo estructural, el neofuncionalismo es una corriente autocrtica de teora
funcional cuyo objetivo es ampliar el alcance intelectual del funcionalismo sin perder su
ncleo terico. Alexander Y Colomy consideran el funcionalismo estructural como una
perspectiva estrecha y que su meta es la creacin de una teora ms sinttica a la que
gustan llamar neofuncionalismo, es preciso sealar que aun cuando el funcionalismo
estructural en general as como las teoras de Talcott Parsons cayeron en el extremismo,
haba en la teora desde el inicio de su desarrollo un poderoso ncleo sinttico. Por un
lado, en el transcurso de su carrera intelectual Parsons intento integrar una amplia serie
de ideas tericas. Por otro, le interesaba la interrelacin entre los principales dominios
del mundo social, especialmente los sistemas cultural, social y de la personalidad. Sin
embargo, Parsons adopto al final una orientacin funcionalista estructural estrecha y
llego a la conclusin de que el sistema cultural determinaba los otros sistemas. De este
modo Parsons abandono su orientacin sinttica y el neofuncionalismo puede
considerarse como un esfuerzo por retomar aquella orientacin.
Alexander a enumerado los problemas relacionados con el funcionalismo estructural
que el neofuncinalismo debe superar, entre ellos: antiindividualismo, oposicin al
cambio, el conservadurismo, el idealismo y el sesgo antiempirico, realizaron numerosos
esfuerzos por superar estos percances por ejemplo cuando Colomy y Alexander de
refinar la teora de la diferenciacin que a pesar de su entusiasmo por el
neofuncionalismo a mediados de los aos ochenta Alexander se vio obligado a concluir
que el neofuncionalismo constituye una tendencia mas que una teora desarrollada y
mas recientemente Colomy en el ao 1990, a intentado consolidar la posicin terica
general del neofuncionalismo y especificar sus contribuciones a la sociologa en
diferentes campos culturales poltica y feminista as como el mismo estudio del cambio
social como de las profesiones y de la desigualdad en donde Colomy seala que el
neofuncionalismo ha hecho cambios importantes
Primera el neofuncionalismo opera con un modelo descriptivo de la sociedad que la
considera compuesto de elementos que en interaccin con otros, forman una
determinada configuracin. Esta configuracin permite al sistema diferenciarse de su
entorno. Las partes del sistema estn conectadas simbiticamente y su interaccin no
esta determinada por una fuerza suprema. As el neofuncionalismo rechaza cualquier
determinismo monocausal y es abierto y pluralista.
Segundo Alexander afirma que el neofuncionalismo dedica casi la misma atencin a la
accin y al orden. Evita as la tendencia del funcionalismo estructural a centrarse casi
exclusivamente en las fuentes macro del orden en las estructuras sociales y a la cultura y
a prestar atencin a las pautas de accin ms micro. El neofuncinalismo tambin se
esfuerza por incorporar una concepcin ms amplia de la accin no solo racional, sino
tambin expresiva.
Tercera el neofuncionalismo conserva el inters funcional estructural por la integracin,
no como un hecho realizado sino como una posibilidad social. Reconoce que la
desviacin y el control social no son realidades de los sistemas sociales. En el
neofuncionalismo hay un inters por el equilibrio pero es ms amplio que la
preocupacin estructural funcinale incluye el equilibrio parcial y equilibrio en
movimiento. No tiende a considerar que los sistemas sociales se caracterizan por un
equilibrio esttico. Definido en trminos generales, el equilibrio constituye un punto de

referencia para el anlisis funcional pero no en una descripcin de las vidas de los
individuos en los sistemas sociales reales.
Cuarto el neofuncinalsimo acepta el tradicional nfasis parsoniano en la personalidad, la
cultura y el sistema social adems de ser vital para la estructura social, la
interpenetracin de esos sistemas tambin produce una tensin que representa una
fuente de constante cambio y control.
Quinto el neofuncionalismo se concentra en el cambio social y en los procesos de
diferenciacin dentro de los sistemas sociales, culturales y de la personalidad. As, el
cambio no produce conformidad y armona sino individuacin y tensiones
institucionales.
Y por ultimo Alexander seala que el neofuncinalismo implica el compromiso con la
idea y de la conceptualizacion y la teorizacion son independientes de otros niveles de
anlisis sociolgicos.
La sociologa en toda disciplina cientfica se hace una distincin entre utilizacin como
disciplina pura y como disciplina aplicada.
Hablando sobre el neofuncionalismo en general. Alexander y Colomy han hecho una
apuesta por la muy ambiciosa. No consideran el neofuncionalismo como una simple y
modesta elaboracin o revisin del funcionalismo estructural, por utilizar sus propios
trminos, sino antes bien como una llamativa reconstruccin que admite con claridad la
existencia de diferencias con su fundador Parsons y que ha abierto explcitamente a
otros tericos y teoras.
Las reflexiones de Alexander y Colomy indican que nos distanciamos de la tendencia
parsoniana a considerar el funcionalismo estructural como una gran teora englobadora.
En su lugar nos ofrece una teora mas limitada y sinttica que sin embargo, sigue siendo
holista.
TEORIA DEL CONFLICTO
Randall Collins es uno de los mas destacados tericos en el desarrollo de esta teora de
una forma sinttica e integrada. En su obra sociologa del conflicto es altamente
integradora porque tiene una orientacin mas micro que la teora del conflicto de
Dahrendorf y otros. l dice " mi contribucin principal a la teora del conflicto... fue
aadir un nivel micro a esas teoras macro. Especialmente trate de mostrar que la
estratificacin y las organizaciones se basan en las interacciones de la vida cotidiana,
luego dice mis contribuciones a la teora del conflicto consiste en trabajar a partir de las
contribuciones empricas de Goffman, Sacks, Schegloff. Llega a decir que estos tericos
guardan una relacin con las teoras micro del interaccionismo simblico y de la
etnomenologia. Su perspectiva de anlisis del conflicto no parte de una perspectiva
poltica deque el conflicto era bueno o malo. Sealo en que haba elegido concebir un
conflicto en trminos realistas como un o el proceso central de la vida social.
A diferencia de otros que arrancan y se mantienen en un nivel societal, Collins abordo el
conflicto desde un punto de vista individual debido a que sus teoras residen en la
fenomenolgica y etnometodologia. A pesar de su preferencia por el nivel individual y

las teoras micro. Collins era consciente de que una sociologa eficaz no poda centrarse
exclusivamente en el nivel micro; La teora del conflicto no se puede construir sin el
nivel societal de anlisis.sin embargo mientras la mayoria de los tericos del conflicto
creen que las estructuras son externas y coercitivas para el actor, collins las contemplaba
como inseparables de los actores que las construyen y cuyas pautas de interaccion son
son su esencia.collins prefiri considerar las estructuras sociales como pautas de
interaccion mas que como entidades externas y coercitivas.ademas mientras la mayor
parte de los tericos del conflicto consideranque las fuerzas externas constrien al
actor,el cree que es este quien crea y recrea constantemente la organizacin social.
Collins nombraba a Marx constantemente en su teora del conflicto a pesar
desconsiderar la teora Marxiana muy ideolgica al igual que el funcionalismo
estructural, pero se denota poca influencia Marxiana en su teora del conflicto sin
embargo hay una clara influencia de Weber, Durkheim y sobre todo de la
fenomenologia y la etnomenologia
Collins prefiri concentrarse en la estratificacin social porque crea que presentaba una
institucin que exhiba muchas caractersticas de la vida entre ella la riqueza, la poltica,
las profesiones, la familia, los clubes, las comunidades y los modos de vida en la
opinin de Collins las grandes teoras de la estratificacin son fracasos y en esta teora
inclua las teoras de Marx y las del funcionalismo estructural critico a la teora marxista
por considerarla monocausal de un mundo multicausal. l consideraba la teora de
Weber como algo mas que un antisistema. Analizo las dos grandes teoras y encontr
cierta utilidad en la obra de Weber, pero los esfuerzos de la sociologa fenomenolgica
para basar todos los conceptos en los elementos observables de la vida diaria fueron los
ms importantes para l porque su preocupacin por el estudio de la estratificacin
social era las estructuras micros y no las macro, la estratificacin social, como las dems
estructuras sociales se pueden reducir a los encuentros pautados entre las personas en su
vida cotidiana.
Collins arranco de las macro teoras de Marx y Weber como pilares de su obra a pesar
de su compromiso con una microsociologa de la estratificacin.
En primer lugar l mantena que la visin de Marx sobre las condiciones materiales
implicadas con el esfuerzo de ganarse la vida en la sociedad moderna constitua los
principales determinantes del modo de vida de una persona, la base de los ingresos de
Marx inclua la relacin entre la persona y la propiedad privada como todos sabemos los
que controlan la propiedad tienen mayor capacidad para ganarse la vida mas
satisfactoriamente que aquellos que no poseen ni controlan propiedad y deben vender su
tiempo para acceder a los medios de produccin.
En segundo lugar desde una perspectiva Marxista las condiciones materiales influyen no
solo en el modo de vida del individuo y en como se ganan la vida sino tambin en la
naturaleza de los grupos sociales de diferentes clases sociales. La clase social dominante
que tienen mayor y mejor capacidad para desarrollar grupos sociales ms coherentes.
Unidos mediante intrincadas redes de comunicacin que la clase social subordinada
tambin sealo que Marx identifico las enormes diferencias entre las clases sociales lo
que respecta a su acceso al sistema cultural y al control sobre l, es decir las clases
sociales altas tienen recursos para desarrollar sistemas simblicos e ideolgicos muy
bien articulados, sistemas que suelen imponer a las clases sociales bajas. Las clases

sociales bajas tienen sistemas simblicos menos desarrollados, muchos de los cuales son
impuestos por los que estn en el poder.
Collins esta convencido de que Weber trabajo dentro de la teora de la estratificacin de
Marx y que la desarrollo.por un lado, se ha sealado que weber reconocio la existencia
de diversas formas de conflicto que conducan a un sistema de estratificacin
multifactico como la clase, el estatus y el poder.
Por otro lado, Weber desarrollo la teora de las organizaciones consideradas para Collins
otro campo del conflicto interesante, le dio importancia a Weber por su nfasis sobre el
estado como entidad que controlaba los medios de violencia, lo cual desvi el inters
por el conflicto de la economa hacia el conflicto en el estado, elogia a Weber por su
comprensin del contexto social de los productos emocionales, en particular de la
religin. El conflicto claramente poda ocurrir en tales contextos, y esos productos
emocionales, al igual que otros, podan utilizarse como armas en el conflicto social.
Con esas ideas Collins analiza la estratificacin desde la perspectiva del conflicto,
anlisis que guarda mas relacin con las teoras fenomenolgicas y etnometodologicas
que con la marxista o Weberiana.collins parte de varios supuestos.las personas son
intrnsecamente sociables, pero tambien estan predispuestas alconflicto en sus
relaciones sociales.el conflicto suele producirse en el nivel de las relaciones sociales
porque una o muchas personas tienen siempre la posibilidad de utilizar la coercion
violenta en su interaccion .Collins crea que las personas buscan maximizar su estatus
subjetivo y que su capacidad para hacerlo depende de los recursos que tengan. Cree que
las personas persiguen su propio inters; asi, los conflictos son posibles por que los
conjunto de intereses pueden ser radicalmente opuestos.
Este anlisis de estratificacin desde la perspectiva del conflicto se puede resumir en
tres principios bsicos
Primero Collins crea que las personas viven en mundos subjetivos auto
construidos.segundo, las personas pueden tener suficiente poder para influir sobre las
experiencias subjetivas de un individuo e incluso controlarla.tercero, otras personas
intentan frecuentemente controlar al individuo, quien se opone a ellas.el resultado suele
ser el conflicto interpersonal.
Sobre esta base desarrollo cinco principios bsicos del anlisis del conflicto que aplico a
la estratificacin social, aunque defendan que podan aplicar tambin en cualquier
escenario de la vida social. En primer lugar crea que la teora del conflicto deba
centrarse en la vida real mas que n las formulaciones abstractas. Esto parece reflejar su
preferencia por el anlisis material al estilo marxista ante la abstraccin del
funcionalismo estructural. Collins nos aconsejo concebir a las personas como animales
cuyas acciones, motivadas por su propio inters, podan considerarse como maniobras
para obtener diversas ventajas a fin de alcanzar la satisfaccin y evitar el descontento.
Collins considera que las personas no son totalmente racionales y reconoce que son
vulnerables a impulsos emocionales en sus esfuerzos por lograr la satisfaccin. En
segundo lugar crea que una teora de la estratificacin desde la `perspectiva del
conflicto deba examinar los factores materiales que influyen en la interaccin. Si bien
los factores intelectuales como los factores fsicos, los modos de comunicacin, la
provisin de armas, los mecanismos para escenificar la propia imagen publica, las

herramientas, los bienes, influyen sobre los actores, no todos los actores reciben las
mismas influencias.una variable importante de los recursos que poseen los diferentes
actores.los actores con muchos recursos materiales pueden oponerse eincluso modificar
estos constreimientos materiales, mientras los pensamientos y las acciomes de los que
poseen pocos recursos suelen estar determinados por su situacin material. EN tercer
lugar Collins, afirmo que en una situacin de desigualdad, los grupos que controlan los
recursos suelen intentar explotar a los que los que carecen desee control.tuvo la cautela
de sealar que esta necesidad no implicaba l calculo conciente por parte de los que se
aprovechaban de su situacin; antes bien, simplemente persiguen lo que perciben como
sus intyereses ms importantes y en ese proceso probablemente se aprovechan de los
que carecen de recursos.en cuarto lucar aconcejo a los tericos del conflicto que
analizaran los fenmenos culturales tales como la creencia y los ideales desde el punto
de vista de los intereses, los recursos y el poder.los grupos que poseen recursos y, por lo
tanto poder, suelen imponer a la sociedad su sistema de ideas; el sistema de ideas de los
que carecen de recursos es un sistema impuesto.
Finalmente se comprometi con el estudio cientfico de la de la estratificacin y de
cualquier otro aspecto del mundo social. Esto lo condujo a formular varios consejos.los
socilogos no debian teorizar simplemente sobre estratificacin, si no debian estudiarla
empricamente y hacer un anlisis comparado en la medida de lo posible.las hiptesis
debian formularse y verificarse empiricamente mediante estudios comparados.por
eltimo, el socilogo debia buscar las causas de los fenmenos sociales ,particularmente
las multiples causas de cualquier forma de conducta social.
Esta especie de compromiso cientfico lo condujo a desarrollar una amplia serie de
proposiciones sobre las relaciones entre el conflicto y diversos aspectos especficos de
la vida social.
*las experiencias de dar y recibir ordenes son los principales determinantes de los
puntos de vista y de conductas individuales.
*cuantas ms ordenes da una persona, ms orgullosa, segura y formal se siente
mas se identifica con los ideales de la organizacin en cuyo nombre justifica sus
ordenes.
*cuantas ms ordenes recibe una persona, mas subordinada, fatalista, alienada de
los ideales de la organizacin, conformista, desconfiada y preocupada por obtener
recompensas extrnsecas y amoral se siente. (Collins)
l extendi su anlisis al de la estratificacin a las relaciones entre los sexos y los
grupos de edad. Adopto la perspectiva de que la familia constitua un escenario de
conflicto sexual, en la que los varones triunfaban y dominaban a las mujeres, sometidas
adversos tipos de trato desigual. De modo similar analizo la relacin entre los grupos de
edad en particular entre los jvenes y ancianos en trminos del conflicto. Esta teora se
opone a la de los funcionalistas estructurales, que perciben en esta relacin una
socializacin e internacionalizacin amorosa. Analizo los recursos que posean los
diversos grupos de edad.los adultos poseian varios recursos tales como experiencia,
mayor fuerza y estatura y la capacidad desatisfacer las necesidades fsicas de los
jvenes.en cambio, uno de los escasos recursos de los mas jvenes es su atractivo fisico.

Esto sugiere la alta probabilidad de que los adultos dominen a los jvenes.sin embargo,
cuando los jvenes maduran adquieren mas recursos y ms capacidad de oposicin, a
resultas de lo cual se produce el creciente conflicto social intergeneracional.tambien
analiza las organizacione formales desde la perspectiva del conflicto. Las consideraba
redes de influencias interpersonales y tambin escenarios en los que luchaban intereses
enfrentados. En suma, las organizaciones son campos de batalla Collins. De nuevo
formula sus argumentos en trminos de una proposicin. Por ejemplo, arguye que la
coercin conduce a grandes esfuerzos para evitar ser objeto de la coercin. En cambio,
la oferta de recompensas constitua una buena estrategia: El control por medio de las
recompensas materiales conduce a la complacencia en la medida en que las
recompensas estn directamente relacionadas con la conducta deseada. Estas y otras
proporciones nos indican el compromiso de Collins con un estudio cientfico de
conflicto bsicamente micro orientado.
En suma, Collins no es, al igual que Dahrendorf un fiel exponente de la teora marxista
del conflicto, aunque por razones diferentes. Si bien utilizo a Marx como punto de
partida. Weber, Durkheim, y sobre toda la etnometodologia y la fenomenologia
influyeron mas en su obra. La orientacin micro de Collins constituye un punto de
partida til para el desarrollo de una teora de conflicto ms integrada. Sin embargo, a
pesar de sus intenciones explicitas de integrar las teoras micro y macro, no cumpli la
tarea de modo completo. En su obra reciente Collins adopta la perspectiva general de
que la teora del conflicto es preferible a muchas otras teoras debido a su capacidad de
sntesis: La teoria de conflicto. Se ha comprometido libremente en lo que puede
denominarse piratera intelectual: tiene una gran capacidad para incorporar...
elementos...... de las microsociologas. Aunque se ha hecho poca teora que pueda
denominarse abiertamente del conflicto entre 1975 y 1990, Collins cree que la teora del
conflicto, pese a las apariencias, no se ha debilitado durante la ultima dcada y media,
sino que ha venido desarrollndose bajo diversas formas y en diferentes reas de la
sociologa.
Por un lado. Collins cree que la teora del conflicto ha sido la perspectiva dominante
dentro de varias sub areas de la sociologa. Aunque no entra en detalles, uno de los
ejemplos que tiene en mente es el surtimiento del enfoque del poder como la orientacin
dominante en el estudio sociolgico en las profesiones (Ritzer y Walezak, 1986. Un
esfuerzo integrado que mereca la pena hacer, a aunque solo a sido sugerido por Collins,
Ser la revisin de conjunto de perspectivas del conflicto especificas que se han
desarrollando dentro de las diversas reas de la sociologa, con objeto de reunir ese
dispar cuerpo de trabajo, combinarlo con la teora del conflicto realmente existente, y
ampliar as enormemente la teora del conflicto de la sociedad.
Collins persigue la integracin en dos direcciones diferentes. Por una parte, considera
que el ncleo de la mayor parte de la investigacin historia comparada reside una
perspectiva del conflicto, especialmente en la obra de Michael Mann. As la teora del
conflicto se enriquece mediante la integracin de una amplia seria de ideas que pueden
derivarse de la investigacin histrica comparada adems cree que Mann utiliza una
especie de teora de redes, creencia que motiva el esfuerzo por sintetizar el enfoque de
Mann con los trabajos convencionales en la tradicin de las teoras que aparecen. En
trminos generales existe la posibilidad de integrar la teora de redes y la del conflicto.
De hecho, la teora de redes de desempea un papel prominentemente en los esfuerzos
contemporneos por la sntesis ya que ay tericos procedente de otras perspectivas,

especialmente en la teora del intercambio, que contempla la posibilidad de integrarlas.

Curiosamente no contempla la posibilidad de integrar esta ultima teora con su teora de
las cadenas rituales de interaccin es sorprendente su actitud puesto que ideas micro de
esta teora podra encontrar acomodo en las preocupaciones macro tradicionales de la
teora del conflicto. Quizs no sugiera esta integracin por que su propia variante de la
teora del conflicto es en si altamente microscpica y ya comprende las cadenas rituales
de interaccin. En trminos generales hace una definicin tan comprensiva de la teora
del conflicto que nos la muestra como abierta a ideas procedentes de todas las teoras y
capaz de cubrir todos los niveles de la realidad social. Collin intenta especficamente
distinguir entre teoras del conflicto de corto alcance y la teora del conflicto a la que
define como una teora sobre la organizacin de la sociedad la conducta de la persona y
de los grupos que explican por que las estructuras adoptan la forma que tienen el mundo
en que ocurren los cambios y de que cambios se trata. La teoria del conflicto constituye
un enfoque general aplicable en todas las reas de la sociologa.asi la preocupacin de
collin no es solo contruir una serie de sinteses especificas; susintereses es impulsar la
teoria del conflicto de una direccin mas holista.aunque estas perspectinas holistas son
valiosas como antdotos contra el pluralismo excesivo,debemos advertir del
imperialismo teorico que implica y uqe impregnan el ensayo de collins .
Teora neomarxista
La teora marxista nunca se desprendi de su fuerza integradora y sinttica. Marx se
intereso por todos los fenmenos sociales y especialmente por la realizacin dialctica
entre la gente en el nivel micro el proletario individual y la estructura, macro de la
sociedad capitalista. Adems, intento sintetizar una amplia gama de teoras(hegeliana,
neohegeliana, el socialismo utpico y la economa poltica en su propia teora de la
sociedad capitalista.en lo que a ella se refiere, hay tantas y diversas variantes de
lateopria neomarxista y virtualmente todas la teorias y todos losdominios del mundo
social han sido intengrados en ellas en algun momento ejm juger habermans,analiso
todos los fenmenos sociales e integro en sus propias teorias lasideas de una gam,a
amplia de teorias sociales . No obstante hay corrientes de teora neomarxista Ej. El
determinismo econmico y el marxismo estructural que tienen un alcance ilimitado y se
inspiran en un escaso numero de ideas tericas.
Asems, la mayor parte de la teora marxista y neomarxista se oriento mas hacia el
desarrollo de una gran sntesis
Que al de las sntesis especificas que caracterizan a la teora sociolgica de la decada de
los aos noventa, la teoria neomarxista ha estado dominada durante muchos aos por su
bsqueda de una gran teoria, una de las perspectivas totalistas de Marx: su modernismo
materialista emancipador. En este sentido Marx nos ofreci una amplia visin de la
sociedad encaminada hacia su fin teolgico el comunismo impulsado por un sujeto
colectivo, el proletariado durante algn tiempo esta idea dio forma y distorsiono la
teoria marxista pero ms tarde un conjunto de tericos marxistas intentaron distanciarse
de varias maneras de esta ambiciosa narrativa. Sin embargo, algunos tericos solo
sustituyeron el modernismo materialista emancipador de otras ambiciosas narrativas.
Igualmente problemticas.en los ultimos aos ha surgido un conjunto de teorias
neomarxistaaunque han superado los excesos de modernimo materialista emancipador
de marx, amenazan con ofrecer una imagen demasiado pluralista de la sociedad.los
esfuerzos para mejorar este exagerado pluralismo deben incluir sintesis de varias de

estas teorias neomarxistas aunque bastante prometedor ,el desarrollo de estas sntesis
teoricas amenazan con hacernos perder de vista la posibilidad de un pensamiento
holista. Esto seria desafortunado: la imposibilidad de desarrollar una gran teoria nos
significa que todas las formas de pensamiento holista sean intiles e indeseable. Es
necesario un pensamiento holista que no presenta dar una respuesta ultima a todas las
cuestiones tericas. As, Antonio sugiere que los neomarxistas deben constituir sobre el
holismo de Marx mas que sobre su modernismo emancipador. El holismo histrico
constituye una teoria global del capitalismo que carece de los excesos (por ejemplo, la
pretensin de proporcionar respuestas a todas las cuestiones, la teleologa) del
modernismo emancipador. Antonio subraya que esta nueva perspectiva holista no solo
integra ideas de un conjunto de perspectivas neomarxistas, sino tambin implica
instituciones tericas de otros enfoques no marxista (por ejemplo, el uso de haber mas
de ideas weberianas y pragmticas) que presagian un holismo histrico ms rico De
modo similar, Kellner. Aun cuando defiende el ataque posmodernista a la construccin
de una gran teoria, se esfuerza por desarrollar en sus reflexiones sobre el
tecnocapitalismo un enfoque holista que rescata los aspectos viables de la teoria
marxista y los sintetiza con las ideas de los posmodernistas, En este sentido Kellner al
igual que Antonio, defiende la necesidad de una nueva perspectiva holista y al mismo
tiempo, acepta la necesidad de un conjunto amplio de esfuerzo sintticos. En este
capitulo en el que se analiza el impulso hacia una serie de sntesis, es importante sealar
que seria desastroso para la sociologa perder la huella de la teoria holista.
Al final de este capitulo, donde analizaremos una variedad de teoria Posmarxistas, nos
extenderemos mas sobre la cuestin de la sntesis en la teoria marxista.
INTERACCIONISMO SIMBOLICO
Probablemente como producto de su autodefensa, el interaccionismo simblico que se
desarrollo bajo la direccin de Herbert Blumer se movi firmemente en una direccin
micro. Este impulso iba en sentido opuesto a las implicaciones del titulo mas integrador
de la obra de George Herbert Mead Mind. Self and Society (Espritu, persona y
sociedad). Sin embargo, el interaccionismo simblico ha entrado en una nueva era
posblumericana Por un lado estn los esfuerzos por reconstruir la teoria Blumeriana que
subrayan que esta teoria siempre retuvo un inters por los fenmenos macro(vase mas
abajo, as como l numero especial de Symbolic Interaction dedicado a Herbert Blumer.
Y lo que es ms importante, existen diversos esfuerzos en la actualidad por sintetizar el
interaccionismo simblico con ideas derivadas de otras teoras. Este nuevo
interaccionismo simblico, en los trminos de Fine, ha construido una nueva teoria
utilizando fragmentos de otros enfoques tericos. Estos nuevos interaccionistas
simblicos:
(Fine son casi promiscuos en su deseo de sacudir cualquier sabana terica que
encuentran: hay durkheimianos... simmelianos... webereanos... marxistas...
posmodernistas... fenomenlogos... feministas radicales... semeoticos... e
interaccionistas simbolicos.
El nuevos Interaccionista simblico combina ideas autctonas con otras procedentes de
teoras micros tales como la teoria del intercambio, la Etnometodologia y el anlisis de
conversacional, y la fenomenologia. Ms sorprendente la integracin de teoras macro
como el funcionalismo estructural y de teoras macro tales como Parsons Durkheim,

Simmel, Weber, Marx. Los Interaccionista simblicos se esfuerzan tambin por integrar
ideas de Posestructuralismo, post modernismo y el feminismo radical. El
interaccionismo simblico Postbluberiano esta convirtindose en una perspectiva ms
sinttica que la del propio Blumer
Redefinicin de Mead y Blumer
Adems del trabajo sinttico actual, el interaccionismo simblico se esfuerza por
redefinir a los principales pensadores relacionados con l, especialmente a Mead y
Blumer, en tanto que presentan orientaciones ms integradoras de las que se les han
propuesto. A pesar de su falta de inters por los fenmenos macro hay muchos
elementos en las ideas de Mead. Baldwin subraya la fragmentacin de las ciencias
sociales en general, y de la teoria sociolgica en particular, y afirma que esta
fragmentacin impide el desarrollo de una teoria sociolgica general unificada y en
trminos generales una ciencia del mundo social.este defiende la necesidad de tal teoria
y propone tomar el enfoque de Mead como modelo para la construccin:
(Baldwin)quizs nos ha llegado la hora de intentar organizar nuestra disciplina
fragmentada en una teoria que tenga el potencial de unificarla .como Mead tuvo mas
xito que la mayora de los tericos sociales en la creacin de una teoria no dualista que
unifica ideas sobre la mente y el cuerpo.sobre los niveles micro y macro de la sociedad,
junto con otros factores relacionados, su obra merece atencin como posible
fundamento para la construccin de una ciencia social unificada.
Aunque Baldwin propone la gran sntesis que hemos rechazado acogemos de buen
grado su esfuerzo por contemplar la teoria mediana como un enfoque ms integrador.
l defiende la teoria de Mead basndose en varias razones. En primer lugar, seala que
le sistema terico de Mead cubre todos los fenmenos sociales pertenecientes a los
niveles micro y macro: la sicologa, la sicologa social, el lenguaje, la cognicin, la
conducta, la sociedad, el cambio social y la ecologa. Ofrece un modelo de la
orientacin terica de Mead subraya que Mead ofrece no solo una concepcin
integradora micro-macro del mundo social sino tambin un sistema flexible para
entretejer contribuciones procedentes de todas las escuelas contemporneas de la ciencia
social. As la teoria de Mead proporciona una base slida no solo para la integracin
micro-macro sino tambin para la sntesis terica. Finalmente mantiene que el
compromiso de Mead con los mtodos cientficos nos garantizan que los datos y las
teoras de todos los componentes del sistema social puedan integrarse de una manera
equilibrada, con su importancia relativa establecida de un modo emprico defendible.
Antes de analizar el esfuerzo por redefinir el enfoque terico de Herbert Blumer
debemos recordar que como pensador ofreci una concepcin harto limitada de los
fenmenos macro y objetivos.sin embargo ,algunos interaccionistas simbolicos han
intentado demostrar recientemente que blumer poseia una concepcin ms profunda
delas estructuras macro y de la objetividad y que ello , junto a la fuerza evidente de su
teoria en niveles micro y en el reino de la subjetividad ,confiere a su teoria una
orientacin integradora .
Maines ha atacado tres mitos relacionados con la teoria de Blumer: que acientifica,
subjetivista, y aestructural.los dos ultimos calificativos son los que preocupan aqu

porque apuntan al ncleo de la creacin de una concepcin mas integradora de las ideas
de blumer.es decir,en caso de poder demostrar que blumer ofrecio una perspectiva ms
objetivista que se complementa con su interes manifiesto por la subjetividad y una
concepcion macro que se complementaba con una evidente orientacin micro ,podria
considerarse que nos ofrecio una teoria sociolgica plenamente integrada .De hecho esta
concepcin micro-macro y objetiva-subjetiva estara en total consonancia con mi idea
de un paradigma sociolgico integrado.
Por lo que respecta a la cuestin de la subjetividad
blumer: que es acientfica, subjetivista y aestructural. Los dos ltimos calificativos son
los que nos preocupan aqu porque apuntan al ncleo de la creacin de una concepcin
ms integrada de las ideas de Blumer. Es decir, en caso de poder demostrar que Blumer
ofreci una perspectiva ms objetivista que se complementaba con su inters manifiesto
por la subjetividad, y una concepcin macro que se complementaba con su evidente
orientacin micro, podra considerarse que nos ofreci una teora sociolgica
plenamente integrada. De hecho, esta concepcin micro-macro y objetiva subjetiva
estara en total consonancia con mi idea de un paradigma sociolgico integrado.
Por lo que respecta a la cuestin de la subjetividad, Maines afirma que Blumer
simplemente adopt una posicin en la lnea del pensamiento de su tiempo sobre la
accin humana. La agencia implica una preocupacin tanto por el modo subjetivo en el
que las personas construyen la realidad social como por la accin, la interaccin y las
pautas objetivas resultantes. Adems, Maines cree que Blumer adopt la posicin que
tomaron algunos tericos de la accin, no todos, de que entidades colectivas tales como
"las organizaciones, las instituciones, los movimientos sociales, las clases sociales, las
naciones, los grupos de inters, o las razas" actan, y se caracterizan por procesos
subjetivos.
En su diseccin de las reflexiones de Blumer sobre los macro fenmenos, Maines
analiza tres implicaciones del concepto de la accin conjunta. Primera, la accin
conjunta implica una organizacin social puesto que la accin ocurre de acuerdo con
pautas recurrentes. Segunda, las acciones suelen estar interconectadas; es decir, tienden
a institucionalizarse. Y tercera, la accin social posee continuidad; es decir, tiene una
dimensin histrica. La preocupacin por la organizacin, la institucionalizacin y la
historia le confiere a Blumer una orientacin macro, y Maines procede a demostrar la
preocupacin macro de Blumer en una serie de reas concretas (por ejemplo, las
relaciones raciales y la industrializacin.
Ms recientemente, Maines y Morrione han publicado el libro pstumo de Blumer
titulado Industrialization as an Agent of Social Change (La industrializacin como
agente de cambio social). Este libro lo escribi Blumer a principios de los aos sesenta,
pero nunca lleg a publicarlo porque no se senta satisfecho con l. Esta obra nos
sugiere la orientacin macro y objetivista de Blumer. El proceso de la industrializacin
ocurre claramente en el nivel macro e implica estructuras objetivas tales como los
sistemas de produccin basados en la mecanizacin, los sistemas de distribucin y
adquisicin y una estructura de servicios (Maines y Morrione, 1990: xviii). Quizs
Blumer no se senta un terico integrador, pero las interpretaciones recientes de su obra
demuestran que su pensamiento est ms en la lnea de los desarrollos contemporneos
de lo que se haba credo. La necesidad de reinterpretar a Blumer (y a Mead) en este

sentido demuestra el poder del movimiento hacia una teora sociolgica integrada y
sinttica.
Como sealamos al principio de este captulo la direccin del interaccionismo simblico
hacia la integracin y la sntesis no es nueva, aunque actualmente esta teora tiene un
alcance mayor y est ms institucionalizada que antes. En este contexto nos ser de gran
utilidad analizar el esfuerzo de Peter Singelmann, mencionado al principio del captulo,
por sintetizar el interaccionismo simblico y la teora del intercambio, y examinar la
reaccin hostil que tal esfuerzo ha provocado. Tambin estudiaremos el temprano
esfuerzo de Sheldon Stryker (1980) por impulsar al interaccionismo simblico en una
direccin ms integradora. Puede considerarse que la obra de Stryker anticip una gran
parte del trabajo integrador posterior (y de las interpretaciones) del interaccionismo
simblico que acabamos de analizar.
INTEGRACIN DEL INTERACCIONISMO SIMBOLICO Y LA TEORIA DEL
INTERCAMBIO
El esfuerzo de Peter Singelmann (1972) por integrar los principales conceptos de la
interaccin simblica y la teora del intercambio parti de las categoras medianas de
mente, Self y sociedad.
Mente. Singelmann afirm que para el interaccionismo simblico el concepto de mente
"refleja la capacidad humana de concebir lo que percibe el organismo, de definir las
situaciones, de evaluar los fenmenos, de transformar los gestos en smbolos y de
exhibir una conducta pragmtica y dirigida a la consecucin de metas". De acuerdo con
Singelmann, tanto el interaccionismo simblico como el terico del intercambio
consideran al actor un agente activo. Este afirm que el concepto simblicoInteraccionista de la mente ha recibido un "reconocimiento explcito" por parte de los
tericos del intercambio. Como prueba de que esta concepcin de la mente existe entre
los tericos del intercambio, cit algunos anlisis realizados por los tericos del
intercambio de cosas tales como la conciencia del individuo de las alternativas, las
aspiraciones y las expectativas. Tambin detect evidencias de que exista el concepto
de procesos mentales en la nocin de Homans de la justicia distributiva. Una persona
debe evaluar subjetivamente las diferentes recompensas para determinar si la ley de la
justicia distributiva ha sido violada o no.
Sobre la base de este tipo de anlisis, Singelmann concluye: "La teora del intercambio
actual ha superado los enfoques puramente "conductistas" de muchas teoras del
refuerzo al reconocer, ms o menos explcitamente, que la mente humana mediatiza la
relacin entre los estmulos y las respuestas conductuales". As, una recompensa no es
en s una recompensa, sino que se define como algo que opera como reforzador. En
opinin de Singelmann este proceso de definicin sintoniza la teora del intercambio
con el interaccionismo simblico.
Lo ms probable es que la mayora de los conductistas coincidan con Singelmann en la
idea de que no hay nada inherente en un objeto que lo convierta en una recompensa.
Una recompensa ha de definirse como elemento reforzador en caso de que influya
realmente sobre la conducta. Sin embargo, a diferencia de Singelmann, a los
conductistas no les preocupa el proceso de la definicin social an cuando son

plenamente conscientes de su existencia. Se preocupan slo por las manifestaciones

conductuales del proceso de la definicin, no por el proceso en s.
El Self. Singelmann seal que a los interaccionistas simblicos les preocupa la idea del
Self tanto en el sentido utilizado por Mead, "como un proceso mediante el cual los
actores reflexionan sobre s mismos como objetos", como en el sentido de la concepcin
de su Self que tienen los actores. Singelmann sugiri que los tericos del intercambio
comprenden en mayor o menor medida que el individuo tiene un Self y un concepto de
su Self, y que estas ideas encuentran acomodo en la teora del intercambio. Para que se
desarrollen y persistan las relaciones de intercambio, cada parte debe ser capaz de
adoptar el papel del otro, as como el del otro generalizado, con el fin de determinar que
recompensas ofrecern y qu recompensas es probable que reciban. Aunque esta es una
idea til, muchos tericos del intercambio no la juzgan relevante para sus
preocupaciones. No se ocupan del proceso mediante el cual los individuos deciden qu
recompensas deben ofrecer, sino slo por las relaciones de intercambio en s. El deseo
de los tericos puros del intercambio es investigar la conducta y no conceptos tales
como el Self, el otro generalizado y la adopcin del papel del otro. Esto le corresponde
al filsofo, y no es algo que inquiete a los "cientficos" que se identifican con el
paradigma de la conducta. As, por ejemplo, Skinner defini el Self como un simple
"repertorio de conducta", una definicin que difiere considerablemente de la de los
interaccionistas simblicos.
Sociedad. Singelmann afirm que tanto los interaccionistas simblicos como los
tericos del intercambio se centran en el nivel microsocial para analizar la estructura
social. Adems, identific dos cuestiones convergentes. En primer lugar, seal que
mientras los interaccionistas simblicos se centran en el modo en que las personas
ajustan conjuntamente sus pautas de interaccin, la preocupacin de Homans era la
estabilizacin de las relaciones sobre la base de los intercambios ms ventajosos.
Ambos tericos hacen referencia a una construccin y reconstruccin constante de las
pautas de interaccin. En segundo, Singelmann adujo que "el intercambio poda
conceptual izarse como interaccin simblica" .Lo que significaba que el intercambio
implicaba comunicacin de smbolos. Esta idea nos descubre el argumento implcito de
Singelmann segn el cual la teora del intercambio se puede incluir en el
interaccionismo simblico. Singelmann transforma considerablemente la teora del
intercambio, lo que no ocurre con el interaccionismo simblico al que no somete a
alteracin alguna.
Es interesante anotar que las ideas de Singelmann se debilitan en el nivel societal de la
integracin, lo que refleja su orientacin hacia el interaccionismo simblico. La
sociedad parece definirse slo en trminos de smbolos y de una interaccin pautada. La
fuerza del anlisis de Singelmann reside en su anlisis de la mente y el Self y en el
modo en que las ideas del interaccionismo simblico y la teora del intercambio se
refuerzan mutuamente en lo que atae a estas cuestiones. En su conclusin Singelmann
intent realizar una sntesis terica que puede resumirse en cuatro puntos:
1. En el intercambio, los actores construyen definiciones normativas y existenciales
de s mismos, de los otros, de las acciones, de las metas y de las evaluaciones de
los que es "justo".

2. Estas definiciones no se construyen slo subjetivamente sino que son en gran

medida socialmente compartidas, por lo que constituyen una constriccin
externa para los actores individuales.
3. En el intercambio, los esfuerzos hedonistas de los actores estn limitados y
vienen determinados por la naturaleza de las definiciones subjetivas y
socialmente compartidas del mundo objetivo que incluye el Self y los otros.
a. Los cambios en el mundo objetivo convierten en problemtica las
conductas y las definiciones existentes.
b. Los cambios en algunas de sus definiciones subjetivas convierten en
problemticas otras definiciones o condiciones y conductas objetivas
existentes.
4. En el intercambio, los actores modifican sus conductas o definiciones cuando:
(Singelmann,)
An cuando persiguiera la reconciliacin, la cantidad de atencin que dedica
Singelmann a las definiciones sociales en la lista anterior nos descubre su inclinacin
hacia el interaccionismo simblico.
El esfuerzo integrador de Singelmann provoc una reaccin hostil, reflejo de sus sesgos
y de la poca extremista en que fue escrito su ensayo. Por ejemplo, Abbott, Brown y
Crosbie (1973) afirmaron que la teora del intercambio y el interaccionismo simblico
tenan premisas totalmente diferentes y constataron la futilidad de los esfuerzos por
integrar ambas teoras. Sealaron que este esfuerzo lograba simplemente destruir la
integridad de ambas perspectivas. Como exponentes de la teora del intercambio se
sintieron particularmente ofendidos y llegaron a calificar el esfuerzo de Singelmann de
distorsin de la teora del intercambio. Se oponan a lo que, desde su punto de vista,
constitua un esfuerzo por sintetizar ambas teoras a costa de destruir la teora pura del
intercambio.
HACIA UN INTERACCIONISMO SIMBOLICO MS INTEGRADOR
Damos fina a este apartado con un anlisis de la obra de Sheldom Stryker (1980) y de su
esfuerzo por desarrollar un interaccionismo simblico ms adecuado para el estudio de
los fenmenos sociales macro.
Stryker propuso un objetivo integrador para el interaccionismo simblico: "Un marco
terico satisfactorio debe relacionar la estructura social y la persona debe ser capaz de
trasladarse del nivel de la persona al de las grandes estructuras sociales y retroceder de
nuevo...Es preciso que exista un marco conceptual quefacilite el movimiento entre el
nivel de la organizacin y el de la persona" .(Perinbanayagam desarroll un objetivo
similar para el interaccionismo simblico: "La existencia de la estructura y del
significado, del self y de los otros, de la dialctica del ser y la emergencia, conduce a un
interaccionismo dialctico" . Stryker encuadr su orientacin en el interaccionismo
simblico Meadiano, pero intent ampliarlo al nivel societal mediante el uso de la teora
del rol:

Esta versin parte de Mead, pero se extiende e introduce conceptos y principio tericos
del rol para poder analizar adecuadamente la influencia recproca de la persona social
sobre la estructura social. El nexo de esa influencia recproca es la interaccin. Es en
este contexto de los procesos sociales las pautas recurrentes de interaccin que
vinculan a los actores individuales- donde la estructura social constrie las
concepciones del Self, las definiciones de la situacin y las oportunidades y repertorios
conductuales que vinculan y guan la interaccin que tiene lugar.
(Stryker)
Stryker desarroll su orientacin a partir de ocho principios generales;
1. La accin humana depende de un mundo nombrado y clasificado en el que los
nombres y las clasificaciones tienen significado para los actores. Las personas
aprenden mediante la interaccin con otras el modo de clasificar el mundo y el
modo en que se espera que se comporten en l.
2. Entre las cosas ms importantes que las personas aprenden estn los smbolos
que se utilizan para designar las posiciones sociales. Es preciso sealar aqu que
Stryker conceba las posiciones en trminos estructurales: "componentes
morfolgicos relativamente estables de la estructura social". Stryker tambin
atribuy una importancia crucial a los roles y los concibi como expectativas
conductuales compartidas ligadas a las posiciones sociales.
3. Stryker tambin reconoci la importancia de las grandes estructuras sociales,
aunque senta predisposicin, al igual que otros interaccionistas simblicos, a
concebirlas como pautas organizadas de conducta. Adems, su anlisis concibe
la estructura social simplemente como el "marco" en el cual las personas actan.
Dentro de estas estructuras, las personas se nombran mutuamente, es decir, se
reconocen mutuamente como ocupantes de posiciones. Al hacerlo, las personas
evocan expectativas recprocas de lo que se espera de ellas.
4. Es ms, en su actuacin en este contexto, las personas no slo se definen unas a
otras, tambin se definen s mismas; es decir, se asignan a s mismas
designaciones posicinales. Estas auto designaciones se convierten en parte del
Self, expectativas internalizadas relacionadas con su propia conducta.
5. Cuando interactan, las personas definen las situaciones y asignan nombres a las
situaciones, a los otros participantes, a ellas mismas y a los rasgos particulares
de la situacin. Los actores utilizan estas definiciones para organizar su
conducta.
6. Los significados sociales no determinan la conducta social, pero s la constrien.
Stryker cree fervientemente en la idea de la construccin del rol. Las personas
no slo adoptan roles; antes bien, adoptan una actitud creativa y activa hacia sus
roles.
7. Las estructuras sociales limitan tambin el grado en el que los roles se
"construyen", no slo el grado en el que se "adoptan". Algunas estructuras
permiten ms creatividad que otras.
8. Las posibilidades de construccin del rol hacen posible los diversos cambios
sociales. Los cambios ocurren en las definiciones sociales en los nombres, los

smbolos, las clasificaciones- y en las posibilidades de interaccin. La influencia

acumulada de estos cambios puede dar lugar a alteraciones en las grandes
estructuras sociales.
Si bien Stryker ofreci un valioso punto de partida para la construccin de un
interaccionismo simblico ms adecuado, su esfuerzo presenta varias limitaciones. La
que ms salta a la vista es que ofreci escasas ideas sobre las grandes estructuras
sociales per se. Stryker percibi la necesidad de la integracin de las grandes estructuras
en su obra, pero reconoci que el "desarrollo pleno del modo en que se puede realizar
esta incorporacin est ms all del alcance de presente ensayo" .Stryker atribuy un
papel futuro limitado a las variables estructurales en el interaccionismo simblico.
Abrigaba la esperanza de incorporar, en ltima instancia, factores estructurales tales
como la clase, el estatus y el poder, como variables que constrien la interaccin, pero
no deseaba que el interaccionismo simblico analizara las interrelaciones entre estas
variables estructurales. Presumiblemente, este tipo de cuestiones se dejaba a otras
teoras ms centradas en los fenmenos sociales macro.
As, el interaccionismo simblico, al igual que la mayora de las teoras sociolgicas, no
carece de esfuerzos tempranos por la sntesis (Singelmann) y la integracin (Stryker).
FENOMENOLOGIA Y ETNOMETODOLOGIA
La sociologa fenomenolgica, especialmente las perspectivas de Schutz y Berger y
Luckmann, es intrnsecamente integradora y sinttica. Schutz se centr en el anlisis de
la relacin entre la micro subjetividad y la macro subjetividad. La perspectiva
integradora de Berger y Luckmann se refleja en su modelo dialctico de relacin entre
las personas y la sociedad. Sin embargo, lo que limita a ambos enfoques es que operan
puramente en el reino de la subjetividad y tienen poco que ofrecer sobre la objetividad
micro y macro. Merece mencin tambin el esfuerzo de Berger y Luckmann por
sintetizar una amplia gama de perspectivas tericas. Sin embargo, esta sntesis est
limitada por la utilizacin de ideas puramente subjetivas e ignora las contribuciones de
los tericos que nos ayudan a comprender la objetividad.
Incluso la Etnometodologia, una de las perspectivas micro ms extremas de la teora
sociolgica, ha mostrado ciertos indicios de apertura hacia la sntesis y la integracin.
Por ejemplo, la Etnometodologia parece expandirse en dominios que parecen pertenecer
ms bien a la corriente principal de la sociologa. Un buen ejemplo es el anlisis de
Heritage y Greatbach (1986) de los discursos polticos britnicos y de los mtodos
utilizados para generar el aplauso del pblico. La tipologa de estos mecanismos que
estos autores desarrollaron apenas difiere de las tipologas empleadas por otros tericos
de la sociologa.
Sin embargo, la Etnometodologia sigue atrincherada e insegura, a resultas de los cual
parece ir contracorriente del movimiento hacia la sntesis terica, Garfinkel, que
supuestamente rechaza la idea de la sntesis, considera que la Etnometodologia
constituye una "sociologa inconmensurablemente alternativa" (1988:108). Boden (1990
a) cree necesario hacer una defensa fuerte, aunque algo cohibida, de las perspectivas de
la Etnometodologia y el anlisis conversacional. Es realmente cierto, tal y como Boden
seala, que la Etnometodologia ha experimentado un aumento en lo que a nmero de
defensores y exponentes se refiere. Sin embargo, podemos preguntarnos si sta o

cualquier otra teora sociolgica- "se ha establecido", como Boden afirma. En cualquier
caso, este argumento contradice el tema principal de este captulo (y del siguiente): el
debilitamiento de las fronteras tericas y el surgimiento de nuevas perspectivas
sintticas. Es posible que la Etnometodologia sea an demasiado joven e insegura como
para soportar la erosin de sus fronteras.
No obstante, la mayor parte del ensayo de Boden (19990 a) se centra en los esfuerzos
sintticos que se han realizado dentro de la Etnometodologia, especialmente en el
anlisis de cuestiones integradoras tales como la relacin entre la accin y la estructura,
el marco de la accin y los acontecimientos pasajeros que se dan en el curso de la
historia. Boden tambin analiza el grado en el que una serie de tericos estadounidenses
y europeos han comenzado a integrar la Etnometodologia y el anlisis conversacional en
su orientacin. Desdichadamente, lo que brilla por su ausencia es un anlisis del grado
en que los Etnometodlogos integran actualmente en su perspectiva ideas procedentes
de otras teoras sociolgicas. Los Etnometodlogos reaccionan de buen grado ante el
hecho de que otros tericos integren perspectivas ideas procedentes de otras teoras
sociolgicas. Los Etnometodlogos reaccionan de buen grado ante el hecho de que otros
tericos integren perspectivas Etnometodolgicas en sus teoras, pero se muestran ms
bien reacios a la integracin de otras ideas en su teora.
El anlisis de Boden (1990 b) de los vnculos de la Etnometodologia con el
interaccionismo simblico ha contribuido a un leve movimiento hacia la sntesis en
aquella perspectiva. El anlisis conversacional, como vimos en el captulo 6, se centra
fundamentalmente en el habla. Como Boden seala: "El habla constituye el nervio
central de la interaccin social. El anlisis conversacional estudia el aspecto mundano
de la charla momentnea de las personas en su realizacin cotidiana". Si bien los
Interaccionistas simblicos se interesan por el habla, su principal preocupacin es la
accin y la interaccin. Boden nos ofrece el vnculo entre tales intereses en su
definicin del habla como "lenguaje interaccin", sealando que "es aqu, cuando a
travs del lenguaje aparece la accin, donde convergen el anlisis conversacional y la
interaccin simblica (y viceversa)". Y llega a sealar que el mundo social requiere "ser
estudiado in situ, y las fuerzas creativas de la interaccin simblica y el anlisis
conversacional descubren, en combinacin, la naturaleza momentnea, aunque
recurrente y pautada, del mundo" (Boden,).
Para reforzar el vnculo entre el interaccionismo simblico y el anlisis conversacional
Boden sugiere una redefinicin de este ltimo. Afirma que el trmino anlisis
conversacional es, en realidad, demasiado estricto debido al hecho de que los
investigadores se interesan, como pudimos apreciar en el Captulo 6, por algo ms que
el simple intercambio de palabras. Sugiere, en cambio, la denominacin de "anlisis
Interaccional" ya que los investigadores se ocupan de "todo lo que tiene lugar en la
interaccin, desde una pausa en la respiracin hasta la organizacin espacial y temporal
del escenario" (Boden,). Al utilizar el trmino anlisis Interaccional para describir el
inters por fenmenos verbales y no verbales, Boden claramente coloca el anlisis
conversacional en las filas del interaccionismo simblico.
Como vimos, Mead se interes por los procesos mentales, pero los concibi como
formas de la accin y la interaccin. Esta concepcin forma parte del esfuerzo de Mead
por extender el conductismo al reino de la mente. Boden afirma que "el pensamiento,
que en sentido Meadiano constituye una interaccin simblica, se convierte en algo

concreto y disponible, tanto para analizarlo como para teorizar a travs de las intensas
actividades del habla en la interaccin". As, al estudiar el habla, los analistas de la
conversacin (y los interaccionistas simblicos) arrojan luz sobre los procesos mentales.
Asimismo, Boden intenta vincular el anlisis conversacional con el inters de Blumer
por la "accin conjunta". Subraya que la conversacin constituye una accin conjunta
no slo en el sentido de que es negociada localmente, sino tambin en el sentido de que
"el habla y las tareas se construyen mutuamente por turnos alternativos Boden,.
En su conclusin, Boden nos ofrece algunos vnculos generales entre el anlisis
conversacional y el interaccionismo simblico: "Los interaccionistas simblicos y los
analistas de la conversacin viajan juntos por el mismo camino a fin de examinar la
interrelacin de los significados, de los smbolos compartidos, de la accin conjunta y
del orden social". Adems, liga explcitamente las dos teoras a las preocupaciones
integradoras que acaban de ser analizadas en el captulo anterior :"As, en la amplia
interseccin de la accin y la estructura, los socilogos pueden esperar por lo general
encontrar a interaccionistas simblicos, as como a analistas de la conversacin".
El esfuerzo de Boden por vincular la relacin entre el anlisis conversacional y el
interaccionismo simblico con la accin y la estructura nos conduce a la obra de Hilbert
(1990) sobre la relacin entre la Etnometodologia y el orden micro-macro. Hilbert
rechaza la idea convencional de que la Etnometodologia constituye una
microsociologa, pero tampoco debe ser considerada, en su opinin, una
Macrosociologa. Antes, bien, Hilbert afirma que la Etnometodologia "trasciende" la
cuestin micro-macro porque su preocupacin central son las prcticas sociales que
constituyen los mtodos para la produccin de la micro estructura y de la macro
estructura, as como cualquier presunto "vnculo" entre las dos" .Hilbert reduce, de
manera en cierto modo errnea, la cuestin del vnculo micro-macro a una serie de
preocupaciones estructurales. Es decir, a un enfoque sobre la micro estructuras, las
macro estructuras y el vnculo que hay entre ellas. Desde el punto de vista de Hilbert,
los Etnometodlogos son "indiferentes" a las estructuras en cualquier nivel. En lugar de
interesarles las estructuras, ya sean micro o macro, los Etnometodlogos se ocupan de
las prcticas, de "los Etnomtodos", de "la correcta produccin" de la estructura en
general. Es decir, los Etnometodlogos se centran en "los mtodos de la produccin, el
mantenimiento, la conservacin y la reproduccin de la estructura social a travs de la
pertenencia al grupo, ya estn orientados a las grandes estructuras institucionales (macro
a las estructuras ms ntimas y pequeas (micro)" (Hilbert).
Hilbert nos ofrece lo que llama la "tesis radical" de la Etnometodologia, que la hace
trascender la cuestin del vnculo micro-macro:
Los fenmenos empricos que identifican los analistas de la conversacin, pero que los
miembros no son capaces de identificar, y...los fenmenos estructurales hacia los que
los miembros se orientan y dan por supuestos pero que, sin embargo, no son empricos y
no estn disponibles para los cientficos sociales son (sutilmente)...los mismos
fenmenos.
(Hilbert)
En otras palabras, los Etnometodlogos creen que no es necesario hacer distincin
alguna entre las estructuras micro y las macro porque, desde su punto de vista, se

generan simultneamente. Sin embargo, ni los Etnometodlogos ni otros tericos de la

sociologa han ofrecido la solucin ltima a la cuestin micro-macro. El esfuerzo de
Hilbert no es vlido debido a su reduccin de la cuestin a una preocupacin por el
vnculo entre las estructuras micro y macro. Como vimos, esta cuestin implica ms
cosas que el simple vnculo micro-macro. No obstante, los Etnometodlogos ofrecen un
enfoque interesante, aunque radical, sobre esta cuestin, y la resuelven afirmando qu
lo micro y lo macro son lo mismo! Ciertamente, un modo de analizar la cuestin micromacro es negarse a separar los dos niveles, considerando ambos como parte del mismo
proceso general.
TEORA DEL INTERCAMBIO
Desde fecha temprana, los tericos del intercambio han realizado esfuerzos para
desarrollar una orientacin terica ms integradora analizaremos las ideas de Richard
Emerson y sus discpulos, especialmente Karen Cook.
HACIA UNA TEORIA DEL INTERCAMBIO MS INTEGRADORA:
EMERSON Y COOK
En dos ensayos publicados en 1972, Richard Emerson desarroll los fundamentos de
una teora del intercambio integrada. El primer ensayo (Emerson 1972 a) analiza las
"bases psicolgicas del intercambio social", mientras el segundo (Emerson 1972 b) se
centra en el nivel macro y en las "relaciones de intercambio y en las estructuras de
redes. En este ltimo ensayo Emerso explicit la cuestin del vnculo micro-macro:
"Intento extender la teora del intercambio e investigar los niveles de anlisis micro y
macro mediante el estudio de las estructuras de las redes de intercambio" (citado en
Cook, 1987). Karen Cook coincide con Emerson en la importancia del estudio de las
redes de intercambio para vincular lo micro y lo macro. "El uso del concepto de redes
de intercambio permite el desarrollo de una teora puente que cierre la brecha
conceptual entre los individuos aislados o las dadas y los grandes agregados o
conjuntos de individuos (v.g. grupos o asociaciones formales, vecindarios, partidos
polticos, etc.)" Emerson y Cook aceptan las premisas micro de la teora del intercambio
y las toman como punto de partida. Emerson, por ejemplo, seala: "El enfoque del
intercambio centra su atencin en los beneficios que las personas obtienen y con los que
contribuyen al proceso de la interaccin social". En concreto, Emerson acepta los
principios conductistas del condicionamiento operante como punto de partida y subraya
tres supuestos principales de la teora del intercambio:
1. Las personas para quienes los eventos son beneficiosos tienden a actuar
"racionalmente" a fin de que estos eventos ocurran.
2. Las personas acaban finalmente saciadas de los eventos conductuales, de manera
que la utilidad de estos eventos disminuye.
3. Los beneficios que obtienen las personas de los procesos sociales dependen de
los beneficios que son capaces de proporcionar en el intercambio. Esto confiere
a la teora del intercambio "su preocupacin focal por el flujo de beneficios en la
interaccin social".
Todo esto nos resulta bastante familiar porque lo hemos analizado exhaustivamente en
el Captulo 7. sin embargo, al trmino de su primer ensayo de 1972, de orientacin

micro, Emerson comienza a desarrollar una teora del intercambio de naturaleza

conductista en una direccin diferente: "En este captulo, nuestro principal propsito es
incorporar principios operantes para poder analizar situaciones ms complejas que las
que estudia la psicologa operante". (1972 a:48).
El segundo ensayo de 1972 comienza con esta cuestin: "El propsito de este ensayo es
abordar la construccin de una teora del intercambio social que conciba la estructura
social como una variable dependiente" (Emerson 1972 b:58). Mientras en el primer
ensayo Emerson se centra en un actor individual implicado en una relacin de
intercambio con su entorno (por ejemplo, una persona que pesca en un lago), en el
segundo se preocupa por las relaciones de intercambio social y por las redes de
intercambio.
Los actores en la teora macro del intercambio de Emerson pueden ser individuos o
colectividades. Lo que a Emerson le interesa aqu es la relacin de intercambio entre los
actores. Una red de intercambio tiene los siguientes componentes (Cook et al.,
1983:277):
1. Un conjunto de actores que pueden ser individuos o colectividades.
2. Recursos valiosos que se distribuyen entre los actores.
3. Existe una serie de oportunidades de intercambio entre todos los actores de la
red.
4. Las relaciones de intercambio, o las oportunidades de intercambio, existen entre
los actores.
5. Las relaciones de intercambio estn conectadas unas a otras en una nica
estructura de red.
En suma: "Una "red de intercambio" es una estructura social especfica formada por dos
o ms relaciones de intercambio conectadas entre los actores". (Cook et al., 1983:277).
La naturaleza (y la intensidad) de la conexin entre las relaciones de intercambio tiene
gran importancia y es crucial para vincular el intercambio entre dos actores (intercambio
didico) con los macro fenmenos (Yamagishi, Gillmore y Cook, 1988:835). La
conexin entre dos o ms relaciones didicas es "positiva" si el intercambio en una
relacin depende del intercambio en la otra relacin depende del intercambio en la otra
relacin. La conexin es "negativa" cuando el intercambio en una relacin depende de
la ausencia de intercambio en la otra. (Tambin pueden darse conexiones mixtas, es
decir, con elementos positivos y negativos (Cook y Gillmore, 1984). Tanto en las
conexiones positivas como en las negativas (as como en las mixtas), lo ms importante
son las relaciones de dependencia entre los intercambios didicos. As, por ejemplo, dos
relaciones didicas A-B y A-C, forman una red mnima (A-B-C) cuando el intercambio
en una depende del intercambio (o de la ausencia de intercambio) en otra. Para que se
desarrolle una red de intercambio no basta con que A, B y C pertenezcan al mismo
grupo; ha de existir una relacin de contingencia entre los intercambios en A-B y en BC. As, una teora de redes de nivel macro no es suficiente per se; son necesarios los
principios micro de la teora del intercambio.

En un estudio de 1983, Cook et, al., Intentaron analizar la relacin entre la teora del
intercambio y la teora de redes en funcin de la cuestin del poder y la dependencia.
Emerson defini originalmente el poder como "el nivel de coste potencial que un actor
puede inducir a otro a "aceptar"", mientras la dependencia implica "el nivel de coste
potencial que acepta un actor en una relacin". Esto nos lleva a la teora del poderdependencia de Emerson, que Yamagishi y sus colegas resumen de este modo: "El poder
de una parte sobre otra en una relacin de intercambio es una funcin inversa de su
dependencia de la otra parte". El poder desigual y la dependencia conduce a
desequilibrios en las relaciones, pero con el tiempo, stas se orientan hacia una relacin
de poder-dependencia ms equilibrada.
En su explicacin de la dependencia y el poder, la teora estructural de redes analiza
cosas tales como la centralidad estructural, mientras la teora del intercambio se ocupa
de la relacin didica entre los actores. La investigacin de Cook y otros (1983) tiende a
encontrar evidencias de la importancia de la relacin de intercambio y poder de
manifiesto la debilidad del enfoque estructural de redes. Sin embargo, Cook y otros son
plenamente conscientes de los sesgos micro de la teora del intercambio y de la
necesidad de elevarla de nivel e integrar en ella un nivel macroscpico.
Para distanciarse del enfoque didico de la teora del intercambio y aproximarse a un
anlisis del poder de una posicin en una estructura, Cook y Emerson sealan que la
determinacin del poder de una posicin se basa en el grado de dependencia de toda la
estructura con respecto a esta posicin. Esta dependencia sistemtica constituye, en su
opinin, una funcin tanto de la centralidad estructural de la posicin como de la
naturaleza de las relaciones de poder dependencia. Recurren a un enfoque centrado en
"vulnerabilidad" para elevar la teora del poder-dependencia desde el nivel analtico
didico hasta otro nivel analtico ms Macroestructural" (Cook et al., 1983:301). La
vulnerabilidad implica la dependencia respecto de una red de una posicin estructural
particular. Cook y sus colegas concluyen:
Es evidente que la integracin de los principios de la teora estructural de redes con la
teora de las redes de intercambio proporciona ideas tiles sobre la dinmica del poder
en las redes de relaciones de intercambio conectadas...Esta formulacin terica ofrece
un procedimiento explcito para vincular la conducta de los actores en el intercambio
con las propiedades de la red...y sugiere mecanismos que pueden dar lugar a
"transformaciones posible" de estas redes como resultado de la dinmica de poder o de
los cambios en la naturaleza de las conexiones de intercambio.
Yamagishi, Gillmore y Cook (1988) van an ms lejos en su esfuerzo por vincular la
teora del intercambio y la teora de redes. Afirman que el poder (y la dependencia) son
preocupaciones centrales para la teora del intercambio, pero constatan que el poder "es
fundamentalmente un fenmeno social estructural". Estos autores son capaces de
generar predicciones sobre la distribucin del poder en todos los tipos de redes de
intercambio positivas, negativas y mixtas- verificndolas en experimentos y
simulaciones informticas. Un anlisis plenamente satisfactorio debe implicar la
preocupacin tradicional de la teora del intercambio por los procesos que ocurren
dentro de las relaciones de intercambio, as como el inters tradicional de la teora de
redes por los vnculos entre las relaciones de intercambio.

Ms recientemente, Cook, OBrien y Kollock (1990) han definido la teora del

intercambio en trminos intrnsecamente integradores y sealado que se centra en los
intercambiados, en varios niveles de anlisis, incluidos los intercambios entre
individuos, corporaciones y estados nacionales. Identifican dos corrientes de trabajo en
la historia del intercambio: una en el nivel micro, centrada en la conducta social como
intercambio, y otra en el nivel macro, preocupada por la estructura social como
intercambio. Consideran que la fuerza de la teora del intercambio reside en la
integracin micro-macro puesto que "incluye en un solo marco terico proposiciones
que son aplicables tanto a actores individuales como al nivel macro (o nivel sistmico),
e intentan formular explcitamente las consecuencias que los cambios en un nivel tienen
en los otros niveles de anlisis" .
Cook, OBrien y Kollock identifican tres tendencias contemporneas hacia una teora
del intercambio ms integrada. La primera es el creciente uso de la investigacin de
campo centrada en cuestiones ms macroscpicas, que complementan el uso tradicional
de los experimentos de laboratorio para estudiar cuestiones microscpicas. La segunda
es el giro, analizado antes, del trabajo sustantivo desde un enfoque didico hacia una
aproximacin al estudio de las grandes redes de intercambio. Y la tercera y ms
importante es el esfuerzo continuado por sintetizar la teora del intercambio y las
sociologas estructurales, especialmente la teora de redes..
En el curso de su investigacin, Cook, OBrien y Kollock exponen las ventajas de la
integracin de ideas derivadas de una variedad de teoras micro. La teora de la decisin
nos ofrece "una mejor comprensin del modo en que los actores hacen que sus
elecciones sea relevantes para las transacciones". Trminos generales, la ciencia
cognitiva (que incluye la antropologa cognitiva y la inteligencia artificial) arroja "ms
luz sobre el modo en que los actores perciben, procesan y recogen la informacin"). El
interaccionismo simblico nos proporciona conocimiento sobre el modo en que los
actores comunican mutuamente sus intenciones, algo importante para el desarrollo de la
confianza y el compromiso en las relaciones de intercambio. En trminos generales,
Cook OBrien Y Kollock consideran que su versin sinttica de la teora del
intercambio es capaz de analizar la importantsima cuestin de la relacin accinestructura. En su opinin: "De entre un nmero limitado de orientaciones tericas de las
ciencias sociales, la teora del intercambio conceptualiza explcitamente la relacin
entre los actores intencionales con las estructuras" .
Aunque los propsitos integradores de la versin de Emerson y Cook de la teora del
intercambio tienen mucho mrito, es preciso mencionar la debilidad de su esfuerzo en el
nivel micro subjetivo. Advirtase, por ejemplo, la conclusin de uno de sus estudios: "El
poder es una funcin de la posicin en la red, incluso cuando los ocupantes de las
posiciones ignoran la estructura real de la red y su propia posicin en ella". Si bien la
estructura puede actuar a espaldas de los actores, la teora del intercambio integrada nos
ofrece poco sobre los procesos conscientes.
TEORIA DE REDES
Como hemos sealado varias veces en el presente captulo, la teora de redes es harto
prometedora desde el punto de vista de la sntesis terica. La teora de redes se centra en
la estructura social, en el armazn de vnculos que liga a los miembros individuales
(Granovetter, 1973, 1983, 1985; Wellman y Wortley 1990) y colectivos (Baker 1990;

Clawson, Neustadtl y Beraden, 1986; Mizruchi y Koenig, 1986) de la sociedad. Aunque

pueden considerarse como estructuras profundas, es decir, estructuras que se ocultan
bajo la superficie (Wellman, 1983), su significado se acerca ms a la concepcin
sociolgica tradicional de estructura social la que hace atractiva a la teora de redes para
los que se interesan por la sntesis. Adems, como las redes pueden ser micro (entre
actores individuales) o macro (entre actores colectivos), tanto las teoras histricamente
micro (por ejemplo, la del intercambio) como macro) (por ejemplo, la del conflicto)
pueden ser integradas en la teora de redes. Es ms, este inters de la teora de redes por
las redes micro y macro hace que sea, al menos en algunos sentidos, intrnsicamente
integradora.
Como hemos mencionado ms arriba, lo ms interesante son los vnculos emergentes
entre la teora de redes y la teora del intercambio y, como ya se ha sealado, entre la
teora de redes y la teora del conflicto). La teora de redes parece ofrecerse a la teora
del intercambio como una macro teora sumamente compatible que complementa la
micro orientacin bsica de la teora derivada del conductismo y de la teora de la
eleccin racional. Por ejemplo, los tericos de redes, al igual que los tericos del
intercambio, apenas se interesan por los motivos individuales. El inters de los tericos
de redes por los vnculos objetivos se combina bien con la preocupacin de los tericos
del intercambio por las pautas objetivas de conducta. Para decirlo en trminos
negativos, la teora de redes no casa tan bien con las teoras sociolgicas centradas en la
conciencia (el interaccionismo simblico, la fenomenologa, el existencialismo). Por
otra parte, la teora del intercambio no encajara tan bien con la orientacin subjetivista
(macro) de otras macro teoras tales como el funcionalismo estructural y la teora crtica.
La teora de redes tambin permite a los tericos del intercambio ver las dadas, que
tradicionalmente constituyen el objeto de su inters, enmarcadas en grandes redes o en
relaciones amplias. Esto significa que los tericos del intercambio pueden examinar la
influencia de las transacciones del intercambio pueden examinar la influencia de las
transacciones del intercambio interpersonal en las grandes redes y, a la inversa, la
influencia de esas redes en las transacciones del intercambio. Sin embargo, Cook,
OBrien y Kollock, al igual que otros (por ejemplo, McMahou, 1984), son conscientes
de los riesgos que supone impulsar una teora tradicionalmente micro en una direccin
macro:
Aunque la teora de las redes de intercambio supone una gran promesa, hay riesgos
latentes en todo intento de extender un marco terico micro plenamente desarrollado
hacia niveles ms macro. La teora del intercambio requiere una especificacin ms
explcita de los procesos que ocurren en el nivel macro para poder explicarlos, y cierta
visin de la naturaleza de estos procesos en el nivel macro en relacin con otras
estructuras y eventos existentes (por ejemplo, un reconocimiento explcito de los
contextos histrico, poltico e institucional en los que suelen producirse los
acontecimientos que interesan).
Si bien se estn realizando diversos esfuerzos por utilizar la teora de redes en el intento
de desarrollar teoras ms integradas y sintticas, tambin existen esfuerzos dentro del
marco terico de la teora de redes para desarrollar esta orientacin.
Ronald Burt (1982) se ha situado a la cabeza de los tericos de redes que han intentado
desarrollar un enfoque integrado en lugar de otra forma de determinismo estructural.
Burt comienza su trabajo expresando el cisma que se produce en la teora de la accin

entre las orientaciones "atomista" y "normativa". La orientacin atomista "supone que

actores separados evalan de manera independiente acciones alternativas, de manera
que las evaluaciones se hacen al margen de otros actores", mientras la "perspectiva
normativa se define por la existencia de actores separados dentro de un sistema que
tienen intereses interdependientes, normas sociales generadas por actores que se
socializan unos a otros". Burt desarrolla una perspectiva que "esquiva el cisma entra la
accin atomista y la normativa" y, que "constituye menos una sntesis de las dos
perspectivas de la accin, que una tercera va que conecta intelectualmente ambas".
Admitiendo que toma prestadas ideas de las otras dos perspectivas, Burt desarrolla lo
que denomina una perspectiva estructural que difiere de las otras dos "en el criterio del
postulado de la evaluacin marginal. El criterio utilizado en la perspectiva estructural
que propongo es el conjunto de estatus/ roles del actor generado por la divisin del
trabajo. Un actor evala la utilidad de las acciones alternativas en parte en funcin de
sus condiciones personales y en parte en funcin de las condiciones de los otros". Burt
considera que su enfoque es una extensin lgica de la perspectiva atomista y una
"restriccin empricamente precisa" de la teora normativa.
Describe la teora estructural de la accin de Burt. Burt explica la premisa de una teora
estructural de la accin: "los actores son intencionales bajo constricciones de la
estructura social".. En su opinin:
Los actores se encuentran a s mismos en una estructura social. Esa estructura social
define sus semejanzas sociales, lo que a su vez moldea sus percepciones de las ventajas
que generar la eleccin de cada una de las diversas acciones alternativas. Al mismo
tiempo, la estructura social constrie diferencialmente la capacidad de eleccin de los
actores. Las acciones finalmente elegidas constituyen, por tanto, una funcin conjunta
de los actores que persiguen sus intereses hasta el lmite de su capacidad, en la que tanto
los intereses como la capacidad vienen determinados por la estructura social.
Finalmente, las acciones elegidas bajo la constriccin de la estructural social pueden
modificar la estructura social, y stas modificaciones pueden potencialmente crear
nuevas constricciones a las que se habrn de enfrentar los actores en la estructura.
TEORIA DE LA ELECCIN RACIONAL
La teora de la eleccin racional es muy interesante desde el punto de vista de la sntesis
terica. Por un lado, se trata de una de las teoras micro ms extremistas de la
sociologa. Esta teora se apoya en el individualismo metodolgico e intenta
fundamentar una teora sociolgica sobre una antropologa filosfica (homo
economicus) del actor racional, maximizador y egosta que elige correcta y eficazmente
los medios alternativos que le permiten alcanzar sus fines con arreglo a la informacin
de que dispone. Esta antropologa filosfica fue rechazada por muchos de los primeros
tericos de la sociologa en su esfuerzo por desarrollar una concepcin ms realista, es
decir, menos racional del actor guiado por cosas tales como las creencias. Adems,
muchos tericos que se han esforzado por desarrollar teoras ms macro orientadas han
rechazado el extremismo micro de la teora de la eleccin racional. Sin embargo, el
reciente xito de la economa ha llevado a muchos socilogos a aceptar de nuevo el
modelo micro del actor racional para desarrollar teoras limpias, simples y elegantes.
Ya hemos estudiado en detalle el esfuerzo reciente de Coleman por desarrollar una
teora de la eleccin racional ms integrada. Friedman y hechter (1988, 1990) son

tambin exponentes de una teora de la eleccin racional ms integrada y sinttica.

Reconocen algunas de las limitaciones de la teora y, entre otras cosas, aconsejan la
ampliacin del modelo micro en cuestiones tales como la racionalidad de los actores
individuales y sus limitaciones internas y el origen de las preferencias de los actores. En
otras palabras, defienden una mayor integracin en los niveles micro y al menos, cierto
movimiento hacia teoras micro tales como el interaccionismo simblico y la
Etnometodologia. Adems, aconsejan una mayor integracin con preocupaciones macro
tales como el modo en que el agregado de acciones individuales conduce a resultados
macro sociales y el modo en que actores egostas racionales producen instituciones.
Friedman y Hechter defienden una concepcin ms satisfactoria del actor y una mayor
preocupacin por las diversas facetas del vnculo micro-macro. Estos persiguen un tipo
de teora de la eleccin racional ms sinttico de lo que solemos encontrar en este tipo
de literatura: "Por qu preferir, pues, la teora de la eleccin racional? Quizs la mejor
razn es que se preocupa explcitamente por la vinculacin de los niveles de anlisis
micro y macro, ms que por establecer la supremaca analtica de uno sobre otro"
(1988:212. Salta a la vista que su esfuerzo refleja una imagen de la teora de la eleccin
racional que no incluye el extremismo micro que normalmente le asociamos.
Mientras la mayor parte de las teoras que acabamos de analizar intenta la integracin de
las teoras sociolgicas existentes, con frecuencia estadounidenses, existe tambin otro
tipo de sntesis en la teora sociolgica. Se trata de la integracin a la teora
estadounidense de ideas y teoras derivadas de otras disciplinas y/o naciones.
TEORIA SOCIOLGICA FEMINISTA
La teora sociolgica feminista es intrnsecamente sinttica, puesto que se ha formado a
partir de la interseccin de tres teoras generales: teoras de las diferencias de gnero,
entre ellas la teora biolgica, institucional y sociopsicolgica del gnero; teoras de la
desigualdad entre los gneros, entre ellas el feminismo liberal y el feminismo marxista;
y teoras de la opresin de gnero, que incluyen la teora psicoanaltica, la feminista
radical y la feminista socialista. Algunos de estos sistemas de ideas son propios de la
sociologa, mientras otros incorporan a la sociologa ideas derivadas de diversas fuentes
externas. La confluencia de estas fuerzas internas y externas conduce al desarrollo de
una teora sociolgica feminista distintiva. Aunque an es joven y se encuentra en fase
de desarrollo, parece evidente que esta teora (o teoras) se expandir y consolidar en
los prximos aos.
Adems de la inmediata integracin de la teora feminista en la teora sociolgica
(Alexander, Colomy y los neofuncionalita, Fine y los Interaccionista simblicos, y otros
la acogen de buen grado), Lengermann y Niebrugge-Brantley (1990) proponen otras
reas de desarrollo futuro. Si bien aconsejan centrarse en las situaciones subjetivas y
micro sociales, son conscientes de la necesidad de vincularlas a los fenmenos macro.
Describen la "tensin dialctica entre la necesidad de centrarse en el individuo y la
necesidad igualmente necesaria de generalizar". Estudian tambin la actitud crtica de
las socilogas feministas hacia la aficin de la sociologa por la retrica dualista (por
ejemplo, la terminologa femenino-masculino y micro-macro) e intentan desarrollar
concepciones ms integradas del mundo social.
POSMODERNISMO

Analicemos ahora la relacin entre el movimiento hacia la sntesis terica en la

sociologa y uno de los desarrollos intelectuales multidisciplinares ms importantes de
los ltimos tiempos: el posmodernismo (D. Harvey 1989; Kellner 1988, 1990 a) en
particular el que exponen las obras de pensadores como Jean Baudrillard (1983; vase
tambin Bogard, 1990), Jean-Francois Lyotard (1984) y Frederic Jameson En este
apartado slo estudiaremos la pequea parte del pensamiento posmodernista que guarda
relacin con nuestra preocupacin por las sntesis tericas. En el siguiente apartado
analizaremos la influencia de la teora posmoderna en el pensamiento Posmarxista. Hay
muchos otros aspectos del pensamiento posmoderno que son relevantes para la
sociologa contempornea, pero el anlisis exhaustivo de todas las implicaciones del
postmodernismo est fuera del alcance ce estos apartados. Por un lado, el
postmodernismo no es una teora coherente. Como Kellner seala: "No existe una
"teora social posmoderna" unificada", sino una "pluralidad de teoras y posiciones
posmodernas diferentes". Y con ms dureza, Callinicos afirma: "Los productores de este
discurso... han ofrecido definiciones incoherentes entre s, internamente contradictorias
y/o desesperadamente vagas". Por otro lado, la teora posmoderna se manifiesta en una
amplia variedad de campos como el arte, la arquitectura, la literatura, el cine, la
filosofa, la teora cultural, la teora social, etc. Y adems, la teora social posmoderna
guarda relacin con el desarrollo de una sociedad posmoderna, y hay incluso menos
coincidencia en la definicin de la sociedad posmoderna que en la de la teora social
posmoderna.
Es evidente que la sociedad posmoderna representa una ruptura con la sociedad; la
posmodernidad sobreviene tras la modernidad. Sin embargo, no est claro si se ha
producido una ruptura radical entre la modernidad y la postmodernidad y, si no
imposible, resulta difcil distinguirlas con precisin. Ni hay acuerdo alguno en torno a la
descripcin de la sociedad posmoderna, pero si hemos de ofrecer un ejemplo, he aqu la
de Lyotard:
El eclecticismo... de la cultura general contempornea; escuchamos reggae, vemos una
pelcula del oeste, vamos a almorzar a McDonald y a cenar a un restaurante local,
llevamos perfume parisino en Tokio y ropas "retro" en Hong Kong: el conocimiento es
un asunto de los concursos televisivos. Es fcil encontrar un pblico para obras
eclcticas. Convertido en kitsch destinado para el gusto popular, el arte alimenta la
confusin que reina en el "gusto" de los patrones. Los artistas, los propietarios de las
galeras de arte, los crticos y el pblico nadan juntos en l "todo vale" y la indiferencia
reina en nuestra poca.
Esta es una imagen de la sociedad posmoderna pesimista y muy crtica. Hay otras
muchas descripciones, as como perspectivas que rechazan totalmente la idea de una
nueva sociedad posmoderna.
Expreso mi rechazo absoluto a esta creencia. En mi opinin no vivimos unos "Tiempos
Nuevos", en una "era posmoderna y posindustrial" fundamentalmente diferente del
modo de produccin capitalista que ha dominado el mundo durante los dos ltimos
siglos.
Si dispusiramos de ms espacio y tiempo intentaramos clasificar las diversas imgenes
de la sociedad posmoderna y el conjunto de teoras sobre esta sociedad. Aunque hay
largas listas de caractersticas que diferencian el modernismo del postmodernismo, el

modernismo se considera altamente racional y rgido, mientras el postmodernismo

parece ms irracional y flexible. Sin embargo, nuestra preocupacin central en este
apartado no es la naturaleza del modernismo y el postmodernismo en nuestro anlisis
del. Lo que s es relevante es el hecho de que el postmodernismo adopta una serie de
perspectivas que suponen el movimiento hacia la sntesis de la teora sociolgica. En
esta apartado examinaremos este conjunto de ideas. Las ideas ms relevantes para este
anlisis son las de Jean-Francois Lyotard, quien dedica ms atencin al conocimiento
posmoderno que a la sociedad posmoderna.
Lyotard (1984:xxiii) comienza identificando el conocimiento moderno (cientfico) con
el tipo de gran sntesis (o "meta discurso") que hemos asociado con la obra de tericos
tales como Marx y Parsons. Los tipos de narrativas ambiciosas que este pensador
relaciona con la ciencia moderna incluyen "la dialctica del espritu, la hermenutica del
significado, la emancipacin del sujeto racional o del trabajador, o la creacin de
riqueza".
Si Lyotard identifica el conocimiento moderno con las meta narrativas, entonces el
conocimiento posmoderno implica un rechazo de estas grandes narrativas. Como
Lyotard seal: "Simplificando al mximo, defino el trmino posmoderno como la
incredulidad en las narrativas" Y con ms dureza, afirma: "Declaremos una guerra
abierta a la totalidad... activemos las diferencias" De hecho el posmodernazo celebra
que existan diversas perspectivas tericas: "El conocimiento posmoderno no slo
constituye una herramienta para las autoridades; aumenta nuestra sensibilidad hacia las
diferencias y refuerza nuestra capacidad de tolerancia hacia lo inconmesurable". En
estos trminos, la sociologa ha dejado atrs la era moderna y ha entrado en la
posmoderna en su bsqueda de una variedad de sntesis ms especficas. En opinin de
Fraser y Nicholson, Lyotard prefiere las "narrativas localizadas y en pequeas" a las
"meta narrativas" o grandes narrativas de la modernidad. Las nuevas sntesis analizadas
a lo largo de este y el anterior captulo pueden considerarse como ejemplos de esta
narrativa sociolgicas "pequeas" y "localizadas".
Mientras Lyotard rechaza la gran narrativa de los social que encuentra su apoyo y
justificacin en las ideas del contrato racional, la sociedad civil, el progreso, el poder, la
produccin, es algo que existi alguna vez, pero ya no existe. La era de la perspectiva
de lo social (que coincidi lgicamente con ese perodo mal definido que se conoce
como modernidad)... ha terminado.
As los posmodernistas abogan por el rechazo de las meta narrativas en general y de las
grandes narrativas en sociologa en particular.
Otro aspecto del postmodernismo que nos interesa es su tendencia a "subvertir" y "hacer
estallar" las fronteras entre las disciplinas y subdisciplinas y a crear una perspectiva
multidisciplinar y multidimensional que sintetice ideas procedentes de una amplia serie
de campos (por ejemplo, la filosofa, la economa poltica, la teora cultural, la historia,
la antropologa y la sociologa) y de perspectivas dentro de una determinada disciplina.
El postmodernismo proclama el final de una era de la vida intelectual y social y el
comienzo de la bsqueda de "nuevos paradigmas, nuevas polticas y nuevas teoras"
desde el punto de vista de Kellner, estas nuevas teoras implicarn nuevas
concatenaciones de marxismo, teora crtica, feminismo, teora social posmoderna y
otras corrientes de teora social crtica para resolver nuestros problemas tericos y

polticos. Desde la perspectiva especfica de la sociologa, esto se encarna en los

esfuerzos por desarrollar nuevas teoras sintticas a partir de ideas derivadas de una
amplia serie de fuentes tericas.
Otro aspecto interesante del postmodernismo es su tendencia a considerar las diversas
teoras como textos, como construcciones retricas de los tericos. Considerar las
teoras como construcciones retricos lleva a destruir la autoridad de las teoras y su
estatus privilegiado. Esto conduce a una perspectiva de la ciencia en general y de la
sociologa en particular que las considera "una conversacin entre estudiosos /
retricos". En esta conversacin desmitificada los tericos pueden tomar prestadas
libremente ideas de los dems para crear la gama de nuevas teoras sintticas analizadas
en este y en el anterior captulo.
En suma, el postmodernismo presenta cuatro caractersticas sumamente relevantes para
el movimiento hacia las nuevas sntesis en sociologa. En primer lugar, el rechazo de la
anterior bsqueda de una nica y gran teora sinttica. En segundo lugar la aceptacin
de una gama de esfuerzos sintticos de menor alcance. En tercero, la destruccin de las
fronteras disciplinares y la idea de que las nuevas sntesis pueden inspirarse en ideas
pertenecientes a varias disciplinas diferentes. En cuanto, la desmitificacin de la retrica
terica, que permite a los socilogos tomar prestadas libremente las ideas de otros para
crear teoras sintticas.
Es preciso mencionar otra cuestin acerca del postmodernismo. Weisntein y Weisntein
(1990) han vinculado explcitamente el postmodernismo con el tema del Apndice de
este libro: la matateorizacin en sociologa. En pocas palabras, la Metateorizacin
implica el estudio sistemtico de la teora sociolgica. La Metateorizacin tiene muchos
elementos en comn con el postmodernismo y, hasta cierto punto, puede ser considerada
como un desarrollo posmoderno de la teora sociolgica. Los trabajos posmodernos ms
bsicos son anteriores en el tiempo al reciente surgimiento del inters por la metateora,
por lo que puede afirmarse que desempearon un importante papel en su desarrollo. Sin
embargo, las referencias claras al postmodernismo y su vnculo con la metateora son
bastante recientes. As, parece probable que las mismas condiciones que hicieron
atractivo el postmodernismo a los ojos de los tericos de la sociologa hayan
contribuido al desarrollo de la metateora.
La metateora, al igual que el postmodernismo, desmitifica y relativiza todos los
enfoques tericos. La metateora no se centra en el anlisis de cmo debe ser la teora
sociolgica, sino en el estudio y comprensin de lo que es en todas sus ramas,
variedades y manifestaciones. Para algunos meta tericos esta mayor comprensin
constituye un fin en s, mientras para otros representa un medio para la creacin de una
nueva teora o de una perspectiva terica englobadora.
Podemos captar el significado de la metateora analizando el trmino posmodernista
"deconstruccin". Como defensores de la deconstruccin, los meta tericos releen y
reanalizan atericos, teoras sociolgicas, paradigmas, etc. Y los estudian como "textos"
que requieren una reinterpretacin mediante el uso de perspectivas y herramientas
contemporneas (Harvey, 1989. El objeto de esta decosntruccin suele ser una mayor
comprensin de lo que s reanaliza. La deconstruccin tambin puede utilizarse para
realizar el propsito ms constructivo de combinar diversos conjuntos de ideas
derivadas de varias perspectivas para formar una nueva teora. Otra orientacin

compartida por meta tericos y posmodernistas es su actitud crtica hacia las grandes
narrativas, las meta narrativas o las totalizaciones. Podemos apreciar con claridad que
ninguna de las meta narrativas sociolgicas es satisfactoria, por no decir adecuada para
analizar la sociedad en su conjunto. Los meta tericos, en lugar de quedar atrapados en
la batalla entre las grandes narrativas deficientes, han dedicado su atencin a estudiarlas,
a identificar las razones de sus defectos y los modos en que pueden superarse mediante
nuevos esfuerzos sintticos ms acotados (Antonio 1990; Antonio y Kellner en prensa.
Aunque no explcitamente, estos esfuerzos sintticos estn en consonancia con la nocin
posmoderna de que deben destruirse las fronteras entre las teoras existentes. La
mayora de las sntesis tericas contemporneas analizadas en este captulo se derivan
de meticulosos anlisis meta tericos de una o ms teoras existentes, y se orientan a la
produccin de nuevas sntesis tericas a partir de una serie de teoras sociolgicas.
En estos y otros sentidos, el postmodernismo es sumamente relevante no slo por lo que
respecta a los desarrollos en la teora sociolgica, sino tambin por lo que respecta a los
desarrollos meta tericos en la sociologa. En el siguiente apartado dedicado a la teora
Posmarxista diremos ms cosas sobre el postmodernismo, y en el Apndice sobre la
Metateorizacin.
TEORIA POSMARXISTA
Durante los aos ochenta y principios de los noventa la teora neomarxista ha
experimentado cambios drsticos (Grossberg y Nelson 1988: Jay, 1988. Las variantes
ms recientes de teora neomarxista rechazan muchas de las premisas bsicas de la
teora original de Marx, as como muchos de los supuestos de las teoras neomarxistas.
Estos cambios explican que se las denomine teoras Posmarxistas (Wright 1987. Aunque
estas teoras rechazan los elementos bsicos de la teora marxista, muestran sin embargo
las suficientes afinidades como para que se las considere parte de las teora marxista.
Analizamos aqu las teoras Posmarxistas porque suelen implicar la sntesis de teoras
marxistas con otras teoras, ideas, mtodos, etc. Qu explicacin tienen estos cambios
espectaculares que ha experimentado la teora neomarxista? Dos conjuntos de factores
dan cuenta de ellos, uno externo a la teora, que implica cambios en el mundo social, y
otro interno
En primer lugar, los factores externos a la teora marxista son el final de la Guerra Fra
(al menos hasta ahora) (Halliday 1990) y el colapso del mundo comunista. La Unin
Sovitica est sumida en el proceso de la perestroika (reestructuracin), en el que se
aleja de una economa socialista dirigida por el estado y se mueve hacia una economa
de mercado parecida, al menos en parte, a la economa capitalista (Piccone 1990;
Zaslavsky 1988. La Unin Sovitica ha renunciado al control de los pases del este de
Europs y muchos de esos pases se estn moviendo casi con mayor rapidez que la propia
Unin Sovitica en direccin a una economa de estilo capitalista (Kaldor, 1990. China,
tras la violenta respuesta de la insurreccin de la Plaza de Tiananmen, ha fracasado
como modelo para el resto del mundo an cuando no abandona su comunismo. Cuba
parece aislada y en espera de la muerte o derrota de Fidel Castro para moverse hacia la
perestroika y el capitalismo. De esta manera, el fracaso del comunismo a escala mundial
ha llevado a los marxistas a reconsiderar y reconstruir sus teoras. (Burawoy 1990.

Estos cambios mundiales guardan relacin con un segundo conjunto de cambios

intelectuales internos a la teora que, a su vez, influyeron en la teora neomarxista Las
nuevas corrientes tericas como el Posestructuralismo y el postmodernismo influyeron
profundamente en la teora neomarxista. Adems, gan terreno un movimiento conocido
como marxismo analtico, que se fundamentaba en w en la necesidad de que las teoras
marxistas emplearan los mismos mtodos que utilizaba toda empresa cientfica. Esto
condujo a la reinterpretacin de Marx en trminos intelectuales ms convencionales, a
esfuerzos por aplicar la teora de la eleccin racional a cuestiones marxistas y a intentos
de estudiar los tpicos marxistas utilizando os mtodos y las tcnicas de la ciencia
positivista.
As, una combinacin de cambios sociales e intelectuales ha modificado drsticamente
el panorama de la teora neomarxista en los primeros aos de la dcada de los noventa.
Si bien las teoras analizadas siguen siendo importantes, la mayor parte de la energa de
la teora neomarxista en la actualidad se concentra en las teoras que analizaremos en
este apartado.
MARXISMO ANALITICO
Perry Anderson (1984) mantiene que el centro de la teora marxista se ha distanciado de
Alemania y de la Europa latina (especialmente Francia e Italia), y la prueba ms
contundente de ello es el surgimiento de la escuela hoy denominada marxismo analtico,
o de lo que Callinicos ha llamado "anglo marxismo". He aqu como lo define John
Roemer, uno de los principales exponentes del marxismo analtico:
Durante la pasada dcada se form lo que en nuestros das parece una nueva perspectiva
en teora social: el marxismo analticamente sofisticado. Sus exponentes se centran
fundamentalmente en cuestiones marxistas y las estudian utilizando las herramientas
contemporneas de la lgica, las matemticas y la construccin de modelos. Su postura
metodolgica es convencional. Estos escritores son, conscientemente, producto tanto de
la traicin marxista como neomarxista.
As, los marxistas analticos utilizan los mtodos admitidos y convencionales de la
filosofa analtica y la ciencia social para estudiar cuestiones marxistas tradicionales. En
este captulo hablamos del marxismo analtico debido a sus 'propuestas explcitas de
realizar la sntesis entre los mtodos no marxistas y la teora marxista" El marxismo
analtico adopta un enfoque no dogmtico sobre la teora de Marx. No apoya ciega e
irreflexivamente la teora de Marx, no niega los hechos histricos a fin de apoyar la
teora de Marx, ni rechaza totalmente la teora de Marx, ni rechaza totalmente la teora
de Marx como fundamentalmente errnea. Antes bien, considera la teora de Marx como
una forma de ciencia social decimonnica poderosa y vlida que, sin embargo, tiene
puntos flacos considerables. La teora de Marx es vlida y debe ser defendida, pero
requiere la utilizacin de mtodos y tcnicas que han surgido a finales del siglo xx. Este
enfoque niega que haya una metodologa marxista distintiva y crtica a los que creen
que la hay y que es vlida:
No creo en la existencia de una forma especfica de lgica o explicacin marxista. Con
demasiada frecuencia, el oscurantismo se escuda tras un conjunto de trminos especiales
y de una lgica estilizada. El mtodo del marxismo es la "dialctica". La lgica
dialctica se basa en varias proposiciones que pueden tener cierto atractivo inductivo,

pero que estn lejos de constituir reglas de inferencia: que las cosas se convierten en sus
contrarios y que la cantidad se convierte en calidad. En la ciencia social marxista la
dialctica se utiliza a menudo para justificar un tipo de razonamiento teleolgico muy
endeble. Los desarrollos deben ocurrir para que la historia se desarrolle tal y como se
haba planeado.
De modo similar, Elster seala" "No existe una forma de anlisis especficamente
marxista...Ni tampoco compromiso alguno con un determinado mtodo especfico de
anlisis, aparte de los que caracterizan en general a la buena ciencia social" .En
consonancia con este rechazo los marxistas analticos rechazan la idea de que hecho y
valor son inseparables, de que estn dialcticamente relacionados. Siguiendo los
cnones de la corriente principal de la filoofa y el pensamiento social cientfico,
intentan separar hecho y valor y estudiar los hechos desapasionadamente a travs de un
anlisis terico, conceptual y emprico.
Uno se pregunta por qu el marxismo analtico debe ser denominado marxismo. Roemer
responde a esta cuestin y seala: "No estoy seguro de que debe recibir esta
denominacin" .Sin embargo, nos ofrece algunas razones que explican por qu debemos
considerarla una teora (neo) marxista. Primero, analiza temas marxistas tradicionales
tales como la explotacin y la clase. Segunda, sigue considerando el socialismo
preferible al capitalismo. Sin embargo, aunque es marxista en estos sentidos, tambin
"toma libre y voluntariamente prestadas ideas de otros puntos de vista" .De nuevo, el
marxismo analtico sintoniza con el movimiento hacia la sntesis terica analizado en
este y en el anterior captulo.
En este apartado estudiaremos brevemente tres variantes de marxismo analtico. En
primer lugar analizaremos el esfuerzo por realizar la obra de Marx utilizando
herramientas intelectuales admitidas. En segundo lugar, examinaremos el marxismo de
la eleccin racional y la teora de juegos. Y finalmente nos centraremos en la
invesigacin emprica desde la perspectiva marxista que utiliza las ms novedosas
herramientas metodolgicas.
Reanlisis de Marx. Como hemos sealado ms arriba, el marxismo analitico rechaza el
uso de conceptos idiosincrsicos tales como la dialctica e intenta analizar a Marx (y al
mundo social) mediante el uso de conceptos que forman parte de la tradicin intelectual
general. Este rechazo y esfuerzo se ilustra principalmente en uno de los textos ms
representativos del marxismo analtico: la obra de G.A. Cohen, Karl Marx's Theory of
History: A Defense (La Teora de la historia de Karl Marx: una defensa) (1978). En
lugar deinterpretar a Marx como un terico dialctico extico. Cohen afirma que Marx
emple en su obra una forma funcional de explicacin bastante mas prosaica. Cohen
identifica los siguientes ejemplos de explicacin funcional en la obra de Marx:

"Las relaciones de produccin c0rresponden a las fuerzas productivas.

La superestructuras legal y poltica se erige sobre fundamentos reales.

Los procesos sociales, polticos e intelectuales estn condicionados por el modo

de produccin de la vida material.

La conciencia estdeterminada por el ser social."

En todos y cada uno de estos ejemplos el segundo concepto explica el priemro. Desdde
el punto de vista de Cohen, la naturaleza de la explicacin es funcional porque "el
carcter de lo que es explicado viene determinado por su influencia sobrelo que
explica". As, en el caso del ltimo ejemplo, el carcter de la conciencia se explica por
su influencia sobre el ser social, y en concreto sobre su propensin a sostener el ser
social. En general, los fenmenos sociales se explican en trminos de las consecuencias
que tienen sobre otros fenmenos sociales. Cohen cree que Marx practica el
pensamiento funcional en los ejemplos citados ms arriba y en toda su obra e intenta
explicar los fenmenos sociales y econmicos de esta manera. As, Marx no fue un
pensador dialctico, sino funcional. Desde esta perspectiva Cohen reinterpreta a Marx
utilizando las ideas filosficas de la corriente principal y considerando a Marx como
parte de esta corriente.
Cohen se esforz de forma cosiderable por distinguir el pensamiento funcional e la
variante sociolgica del funcionalismo (estructural). Cohen identifica tres tesis
principales en el funcionalismo (estructural). Primera, todos los elementos del mundo
social estn interconectados. Segunda, todos los componentes de la sociedad se
refuerzan mutuamente y refuerzan el conjunto de la sociedad. Tercera, cada aspecto e la
sociedad es como es en virtud de su contribucin al conjunto de la sociedad. Los
marxistas rechazan estas tres tesis por varias razones, en especial por su
conservadurismo. Sin embargo, los marxistas pueden emplear las explicaciones
funcionales mencionadas ms arriba sin aceptar ninguno de los principios del
funcionalismo. As, la explicacin funcional no ha de ser necesariamente conservadora;
al contrario, puede ser bastante revolucionaria.
Marxismo de la eleccin racional. Muchos marxistas analticos se han inspirado en la
economa neoclsica, especialmente e la teora de la eleccin racional y en la teora de
juegos (para un anliis del uso de la teora de la eleccin racional en la corriente prinipal
de la sociologa, vase el Captulo 10). Roemer afirma que "el anlisis marxista requiere
de microfundamentos", especialmente afirma que "el anlisis marxista requiere de
microfundamentos", especialmente la teora de la eleccin racional y la teora de juegos,
as como "el arsenal de tcnicas de construccin de modelos desarrolladas por la
economa neoclsica". Al utilizar estos enfoques, la teora marxistas abandona sus
pretensiones de ser diferente y recurre a enfoques ampliamente usados en las ciencias
sociales. Pero a pesar de inspirarse y construir sobre la economa neoclsica, la teora
neomarxista sigue siendo diferente de sta. Por ejemplo, mantiene su inets por la
accin colectiva para cambiar la sociedad y acepta la idea de que el capitalismo es un
sistema injusto.
Al igual que John Roemer, Jon Elster es tambin uno de los principales exponentes del
marxismo analtico. Elster cree que la adopcin del tipo de teorizacin funcional
analizada por Cohen obstaculiz el avance de la teora neomarxista. Tambin piensa que
la teora marxista ha de usar ms la teora de juegos, una variante de la teora de le
eleccin racional. La teora de juegos, al igual que otras variantes de la teora de la
eleccin racional, supone que los actores son racionales y buscan maximizar sus
ganancias. Aunque reconoce la existencia de constricciones estructurales, sugiere que
stas no determinan totalmente las elecciones de los actores. o que distingue a la teora
de juegos es que constituye una variante de la teora de la eleccin racional que permite
al analista ir ms all de las elecciones racionales de un actor individual y estudiar la
interdependencia de las decisiones y las acciones de diversos actores. Elster (1982)

identifica tres interdependencias entre los actores implicados en un juego. Primera, la

recompensa de cada actor depende de las elecciones que hagan los dems actores.
Segunda, la recompensa de cada actor depende de la recompensa que reciben los dems.
Y finalmente, la eleccin de cada actor depende de las elecciones de los dems actores.
El anlisis de "juegos" (como el famoso "dilema del prisionero", en el que los actores
terminan peor si persiguen sus intereses que si los sacrifican) ayuda a explicar las
estrategias de los diversos actores y la emergencia de colectivdades tales como las
clases sociales. As, el marxismo de eleccin racional se esfuerza por encontrar
microfundamentos para la teora marxista, aunque el actor racional de esta teoradifiere
considerablemente del actor de la teora crtica, cuya concepcin del actor se deriva
principalmente de la teora freudiana.
La orientacin de la eleccin racional de Elster tambin se manifiesta en su obra
Making Sense of Marx (1985). En este libro Elster afirma que el mtodobsico que
utiliza Marx para explicar los fenmenos sociales implica una preocupacin por las
consecuencias inesperadas de la accin humana. En contra de la mayora de los
marxistas que consideran a Marx como un "holista metodolgico" preocupado por las
macroestructuras para Elster practic el "individualismo metodolgico", o "la doctrina
de que todos los fenmenos sociales -su estructura y su cambio- son, en principio
explicables nicamente en trminos de los individuos: sus propiedades, sus metas, sus
creencias y sus intenciones, y sus elecciones racionales". Elster utiliza esta perspectiva
de la eleccin de la eleccin racional para criticar la orientacin de los marxistas
estructurales: "Los empresarios capitalistas son agentes en un sentido totalmente activo.
No pueden quedar reducidos a simples empleados en el sistema de produccin
capitalista" .El marxismo de la eleccin racional se centra en estos agentes racionales
(capitalistas y proletariado) y en sus interrelaciones.
Marxismo de orientacin emprica. La figura principal relacionada con la importacin y
la apliacain de mtodos rigurosos para el estudio emprico de conceptos marxistas es
Erik Olin Wright (1985). Wright se identifica explcitamente con el marxismo analtico
en general y con la obra de John Roemer en particular. La obra de Wright implica tres
componentes bsicos: primero, la clarificacin de conceptos marxistas bsicos tales
como la clase; segundo, el estudio emprico d estos conceptos y tercero, el desarrollo de
una teora ms coherente basada en esos conceptos (especialmente en la clase).
El propsito de su libro Clases (1985_ es responder a la pregunta que Marx formul y
dej sin respuesta: "Qu es la clase?". Wright explicita que su respuesta s fiel a la
agenda terica original de Marx. Sin embargo, no es la misma respuesta que hubiera
ofrecido marx. Porque han pasado cien aos desde que Marx produjo su obra terica.
Hoy somos tericamente ms sofisticados y los de Marx produjo su obra terica. Hoy
somos tericamente ms sofisticados y los tiempos han cambiado. As, Wright, como
los dems marxistas analticos, parte de Marx pero no acepta su posicin dogmtica ni
intenta adivinar el modo en que hubiera definido marx el concepto de clase. A partir de
su estudio de la obra de Marx y del trabajo terico que se ha realizado desde su poca,
los marxistas contemporneos son los idneos para presentar esa definicin. En
cualquier caso, vivimos en una poca muy diferente, y la defincin de Marx, aunque la
adivinsemos, sera inapropiada para la sociedad moderna.
Como es un libro de teora, no es preciso analizar detalladamente la investigacin de
Wright o la de otros marxistas de orientacin emprica. Sin embargo, nos sera de gran

utilidad mencionar su contribucin conceptual ms concodia: la idea de "las posiciones

contradictorias en las relaciones de clase". Su pemisa bsica es que una posicin
determinada no ha de localizarse necesariamente en una determinada clase social; puede
encontrarse simultneamente en ms de una clase. Por ejemplo, los ejecutivos son
burgueses en el sentido de que supervisan a sus subordinados, pero tambin son
proletarios en el sentido de que son supervisado por los propietarios de la empresa.
Wright deriva la idea de las posiciones contradictorias de clase de una anlisis
conceptual meticuloso, para luego estudiarla empiricamente.
Aunque, como hemos visto, los marxistas analticos se consideran marxistas, hay otros
(por ejemplo, Callincios, 1989) que se preguntan si el inters por conseptos y mtodos
de la corriente principal del pensamiento no hace que esta denominacin carezca de
sentido. Y Elster responde: "Muchas de las ideas que yo defiendo como ciertas e
importantes las encuentro en la obra de Marx" .
TEORIA MARXISTA POSMODERNA
Los desarrollos tericos que se han producido en el estructuralismo y el
poestructuralismo y los que ms nos interesan aqu, en el posmodernismo han influido
considerablemente sobre la teora marxista.
La obra ms representativa de marxismo posmoderno es el libro de Ernesto Laclau y
Chantal Mouffe Hegemony and Socialist Strategy (1985). Desde el punto de vista de
Ellen Wood, esta obra, que acepta el inters por la lingstica, los textos y el discurso
del posmodernismo, desliga la ideologa de su base material y fianlemnte disuelve "todo
lo social en ideologa o"discurso"" el concepto de hegemona, de suma importancia para
Laclau y mouffe, lo desarroll Gramsei para analizar el lierazgo cultural ms que la
influencia coercitiva de la dominacin del estado. Esto, por supeusto, se aleja de la
preocupacin marxista tradicional por el mundo material y se mueve en la direccin de
las ideas yd el discurso. Como Wood seala, "En suma, el argumento de Laclau es que
noe xisten cosas tales como los intereses materiales, sino slo ideas discursivamente
construidas sobre ellos".
Adems de sustituir las ideas por los intereses matriales , laclau y Mouffle tambin
desplazan al proletariiado de su posicin privilegiada en el centro de la teora marxista.
Como Wood seala, Laclau y Mouffe forman parte de un movimiento de
"desclasamiento del proyecto socialista" . Laclau y Mouffe definen las clases en
trminos subjetivos y discursivos. El mundo social se caracteriza por la existencia de
diversas posiciones y antagonismos, por lo que no es posible analizarlo con el tipo de
"discuros unificado" que Marx atribuy al proletariado. El duiscurso universal del
proletariado "ha sido ssustituido por una polifona de voces, cada una de las cuales
construye su propia identidad discursiva irreductible.". As, en lugar de centrarse en el
discurso nico del proletariado, estos tericos marxistas aconsejan el anlisis de los
diversos discursos que surgen de una amplia gama de voces desposeidas, tales como las
de las mujeres, los negros, los ecologistas, los emigrantes, los consumidores, etc. En
consecuencia, la teora marxista ha sido descentralizada y destotalizada porque ya no se
centra nicamente en el proletariado y ha dejado de considerar los problemas del
proletariado como el problema de la sociedad.

Tras rechazar el enfoque sobre los factores materiales y el inters central en el

proletariado, Laclau y Mouffe proceden wa negar tambin la meta de la teora marxista:
el comunismo y la emancipacin del proletariado. Como alternativa proponen un
sistema llamado "democracia radical". En lugar de centrarse en los derechos
democrticos de los individuos, como hace la derechoa, proponen "crear una nueva
hegemona que ser el resultado de articular la mayor cabtidad posible de luchas
democrticas". Lo que sta requiere es una hegemona de los valores democrticos, algo
que exige, a su vez, la multiplicacin de las prcticas democrticas,
institucionalizndolas en unas relaciones sociales ms diversas (Mouffe). La meta de la
democracia radical es unir bajo el mismo techo una amplia serie de luchas
democrticas: las de naturaleza antirracista, antisexista, antiexplotacin de la naturaleza
(Eder, 1990), anticapitalista, etc. Se trata por tanto de una "democracia radical y plural"
(Laclau ). La lucha de un grupo no debe liberarse a expensas de las luchas de otros
grupos; todas las luchas democrticas deben ser consideradas como luchas equivalentes.
Por tanto, es preciso unificar estas luchas modificando su identidad de manera que los
grupos se vean a s mismos como parte de la lucha general por la democracia radical .
Laclau y Mouffe sealan:
La alternativa de la izquierda debe consistir en situarse claramente en el ambito de la
revolucin democrtica y expandir cadenas de equivalencias entre las diversas luchas
contra la opresin. La tarea de la izquierda no consiste, por tanto, en renunciar a la
ideologa democrtica liberal, sino en todo lo contrario, profundizar y expandirse en la
direccin de una democracia plural y radical...La posibilidad de una estrategia
hegemnica de la izquierda no consiste en el abandono del terreno democrtico, sino al
contrario, en la extensin de las luchas democrticas a toda la sociedad civil y el estado.
Si bien la democracia radical mantiene el objetivo de abolir el capitalismo, reconoce que
esta abolicin no eliminar otras desigualdades sociales requiere un movimiento mucho
ms general que el que previeron los marxistas tradicionales.
Como vimos en el apartado inmediatamente anterior, el posmodernismo puede
desligarse y ha sido desligado del capitalismo. Adems, tericos como Laclau y Mouffe
se han distanciado bastante de las preocupaciones y las metas del marxismo tradicional.
Sin embargo, otros pormarxistas han adoptado ideas posmodernas sin abandonar las
preocupaciones tradicionales de la teora marxista. Por ejemplo, Jameson (1984)
considera el posmodernismo como "La lgivca cultural del capitalismo tardo". Jameson
sita la ruptura entre el modernismo y el posmodernismo (aunque especifica que no
existen claras lneas divisorias entre ambos fenmenos y pocas) en la dcada de los
aos cincuenta o principios de los sesenta. Un modernismo agastado y exhausto" cedi
el paso al posmodernismo. Aunque se puede identificar el posmodernismo en
diversas ,manifestaciones culturales tales como la arquitectura, la pintura y el cine en
cuyos trminos ha de analizarse-, guarda una estrecha relacin con el contemporneo
capitalismo multinacional. Estas nuevas formas culturales reflejan los elementos de la
sociedad capitalista y son patrocinados y financiadas por las fundaciones y los
empresarios.
Fiel a Marx, Jameson no slo se limita a criticar el posmodernismo y sus diversas
manifestaciones culturales. Seala que Marx nos aconsej reflexionar sobre el
capitalismo, para poder identificar y demostrar los rasgos perniciosos del capitalismo,
as como su extraordinario y liberador dinamismo...el capitalismo es, al mismo tiempo,

lo mejor y lo peor que le ha podido suceder a la raza humana. Asimismo, Jameson nos
propone en trminos posmodernos "hacer al menos cierto esfuerzo para pensar de forma
dialctica la evolucin cultural del capitalismo tardo como catstrofe y progreso
simultneamente".
Jameson considera el posmodernismo como la tercera gran expansin del capitalismo.
Antes de esta expansin el mundo experiment el desarrollo de los mercados nacionales
y luego el sistema imperialista. Cada una de estas expansiones tena sus elementos
culturales, pero su ndole era econmica. El posmodernismo representa una
"internacionalizacin de un tipo radicalmente nuevo" (Jameson 1984:88). La naturaleza
de la nueva internacionalizacin es fundamentalmente cultural. Para Jameson, el mundo
contemporneo se caracteriza por la "explosin de la cultura, "una prodigiosa expansin
de la cultura por todo el reino social, hasta el punto de que podemos considerar que
todos los elementos de nuestra vida social- desde el valor econmico y el poder estatal
hasta las prcticas y la misma estructura de la psique- han pasado a ser "culturales" .
Como fiel marxista, Jameson nos propone que nos esforcemos por comprender este
nuevo mundo posmoderno para poder actuar y luchar contra l como individuos y
colectividades. (A pesar de este llamamiento, los marxistas ms ortodoxos califican a
Jameson de "apoltico"
As, mientras muchos posmodernismos han abandonado la teora marxista, Jameson se
adhiere a ella considerndola un marco terico bsico y fundamental. En una entrevista
a Jemson, Stuart Hall subraya su "fe absolutamente ciega en la lgica del marxismo
clsico" (Hall y Jameson 1990:31). Jameson seala que tiene:La plena conviccin de
que existe an el capitalismo en su sentido clsico. El posmodernismo tiene sus dos
lados contradictorios si uno se convence de que el capitalismo ha triunfado: por un lado
est el mercado, todo el mundo es ms rico y baila al son de su msica preferida; pero
por otro estamos igualmente convencidos de que existe una enorme miseria en estas
sociedades, que se empobrecen en lugar de mejorar...La nueva riqueza y el nuevo
empobrecimiento mundiales son ciertas de modo simultneo...Estoy convencido de que
esta nueva y posmoderna forma mundial de capitalismo teien su nueva lgica de
clases...An me siento comprometido con la lgica marxista.
Sin abandonar su compromiso con la teora marxista, Jameson integra en ella las ideas
del pensamiento posmoderno.
Otra obra marxista que se enmarca en el posmodernismo es The condition of
Postmodernity (La Condicin de la posmodernidad) (1989), de David Harvey. An
cuando Harvey atribuye vala al pensamiento posmoderno, tambin identifica en l
graves puntos flacos desde una perspectiva marxista. Acusa a la teora posmodernista de
dar demasidad importancia a los problemas del mundo moderno y de menospreciar sus
logros materiales. Y lo que es ms importante, parece aceptar la posmodernidad y los
problemas relacionados con ella en lugar de sugerir soluciones para superar estas
dificultades: "La retrica del posmodernismo es peligrosa porque evita el
enfrentamiento con las realidades de la economa poltica y las circunstancias del poder
mundial" (Harvey). Es preciso que la teora posmodernista se enfrente a la fuente de sus
ideas: la transformacin econmica y poltica del capitalismo tarda del siglo xx.
Elementos sumamente importantes en el sistema econmico poltico son el control de
los mercados y del proceso laboral (estas dos cuestiones implican la de la acumulacin

en el capitalismo). Mientras el perodo de posguerra entre los aos de 1945 y 1973 se

caracteriz por un proceso ms flexible. Harvey relaciona el primer perodo con el
fordismo (y con la economs keynesiana) y el segundo con el posfordismo, Mientras
Harvey describe el fordismo como inflexible, relacione el posfordismo con una
acumulacin flexible basada "en la flexibilidad con respecto al proceso laboral, al
mercado de trabajo, a los productos y a las pautas de consumo. Esta fase se caracteriz
por la aparicin de sectores de produccin completamente nuevos, nuevos modos de
proporcionar servicios financieros, nuevos mercados y, sobre todo, elevadsimos tasas
de innovacin comercial, tecnolgica y organizativa" .
Si bien Harvey identifica grandes cambios y seala que estos cambios forman la base
del pensamiento posmoderno, cree que existen tambin diversas continuidades entre los
perodos fordista y posfordista. Su principal conclusin es que aunque "se ha producido
un cambio superficial en la apariencia del capitalismo desde 1973...la lgica
fundamental de la acumulacin capitalista y sus tendencias a las crisis no han
cambiado". As, Harvey adopta un punto de vista que se asemeja al de Jameson, al
menos por lo que respecta a este ltimo aspecto.
La idea de la comprensin del espacio-tiempo est en el centro del enfoque de Harvey.
Este cree que el modernismo comprimi tanto el tiempo como el espacio, y que este
proceso se ha acelerado durante la era posmoderna dando lugar a "una fase intensa de
comprensin del tiempo y el espacio que ha influido de modo desorientador y
fragmentador en las prcticas poltico-econmicas, en el equilibrio del poder de clase,
as como en la vida cultural y social". Pero esto no es sustancialmente diferente de lo
que caracteriz a las primeras pocas del capitalismo: "En suma hemos sido testigos de
otro violen to tirn en ese proceso de la aniquilacin del espacio a travs del tiempo que
siempre ha sido crucial para la dinmica del capitalismo (Harvey, 1989; 293).
Est aniquilacin del espacio a travs del tiempo puede ilustrarse mediante el ejemplo
de los quesos que antes slo estaban disponibles en Francia y ahora se venden
rpidamente en todos los Estados Unidos debido a la rapidez del transporte y su bajo
coste. O mediante el ejemplo de lo que sucedi con la informacin durante la guerra
contra Irak en 199, durante la cual la televisin nos inform al instante de los
bombardeos areos en Bagdad, los ataques con "scuds" sobre Tel Aviv y las reuniones
militares en Riad.
As, desde el punto de vista Harvey no existe discontinuidad entre los periodos del
posmodernismo y el modernismo; ambos son reflejos de la misma dinmica capitalista
fundamental. El modernismo y posmodernismo, el fordismo y posfordismo, coexisten
en el mundo actual. El nfasis obre el fordismo y posfordismo, coexisten en el mundo
actual. El nfasis sobre el fordismo y el posfordismo "variar en el tiempo y el espacio,
en funcin de que sea cuestin de la posmodernidad desde el punto de vista de la teora
neomarxista, aunque sta resulta modificada, a su vez, por los desarrollos que se han
producido en el pensamiento posmoderno.
Finalmente, Harvey identifica cambios y rupturas en la posmodernidad que nos indican
que problabemente estamos entrando en una nueva era, una era que la teora
neomarxista debe prepararse para teorizar, quizs mediante la integracin de otros
sistemas de ideas.

OTRAS TEORIAS POSMARXISTAS

Mientras podemos calificar de posmarxistas todas las teoras analizadas en esta seccin,
existe una serie de trabajos posmarxista que no pueden incluir en las categoras
procedentes. Un ejemplo de este pensamiento posmarxista es la obra de Samuel Bowles
y Herbert Gintis (1987) Democracy and Capitalism (Democracia y Capitalismo). Esta
obra se inspira en el marxismo y el liberalismo de aqu su carcter intrnsecamente
integrador, pero encuentra insuficiencias en ambas teoras. Como la preocupacin
central de ambos autores es la creacin de una sociedad democrtica, identifican una
serie de limitaciones de estos dos "ismos". El liberalismo se centra en la libertad, no en
la democracia, y la preocupacin central del marxismo es una sociedad sin clases, no la
democracia. Si hablamos de su comn inters por el poder, el liberalismo se limita a
ocuparse del poder del estado, mientras el marxismo se centra en el poder de clase. En
cambio, para Bowles y Gintis, el poder es hetereogeneo e irreductible a una nica fuente
o estructura. As, el poder se encuentra y debe analizarse en todas las esferas de la vida
(por ejemplo, en la familia patriarcal) y no slo en el estado o en la economa. Por tanto,
es necesario democratizar no slo la economa sino "el conjunto total de relaciones
sociales que forman la sociedad" (Bowles y Gintis, 1987: 91).
La relacin entre la estructura y la accin se sita en el ncleo de la teora de Bowles y
Gintis . En su opinin, el poder implica tanto la estructura como la accin.
Mientras la estructura controla la accin, sta, sea individual o colectiva, tiene la
capacidad de cambiar la estructura. Las estructuras existen en diversos lugares de la
sociedad, y contrien la accin social que, a su vez, altera la estructura. Estos autores
consideran cada uno de estos lugares como un tipo de "juego" en el que las reglas (la
estructura) y los jugadores (los actores) se transforman mutua y continuamente. Sin
embargo, estos juegos (que se solapan entre s) son asimtricos, de manera que un grupo
de jugadores tiene ventaja sobre otros grupos. En consecuencia, la dominacin y el
poder tienen una gran importancia en estos juegos.
Por lo que respecta a la cuestin de la accin, Bowles y Gintis consideran deficiente el
modelo marxista (como tambin el liberalismo en los tocante a esta cuestin). Los
marxisas adoptan una "concepcin expresiva de la accin, es decir, la idea de que la
conducta individual constituye una expresin de la pertinencia colectiva. De acuerdo
con la teora expresiva de la accin, los individuos se conducen en consonancia con su
posicin de clase, de gnero nacional, tnico o con cualquier otro tipo de posicin
social" Bowles y Gintis, . Este enfoque carece de una nocin de la eleccin y la accin
del liberalismo), Bowle y Gintis nos ofrecen la nocin de "llegar a ser mediante la
accin" que implica la idea de que "los individuos se transforman en muy buena medida
a travs de sus proyectos conjuntos".
En consonancia con la orientacin general lingstica en la teora social, Bowles y
Gintis se centran en la importancia de los "discursos" y en el papel que desempean en
la formacin de los actores colectivos: "Un movimiento social democrtico depende del
discurso poltico en tanto que constituye su fuerza sintetizadora. Al igual que las armas
y el dinero, el discurso constituye su fuerza social con carcter propio". El objetivo de
estos autores posliberal que presumiblemente conducir a la democracia radical
posliberal.

En el centro de esta sociedad se encuentra un economa, un sistema educativo, una

estructura familiar, un vecindario, etctera, responsablemente democrticos. La
importancia que estos pensadores atribuyen a la responsabilidad democrtica, su anlisis
de una amplia gama de instituciones y su esfuerzo por inspirarse en el marxismo y el
liberalismo convierten su teora en una variedad de teora posmarxista.
Antes de terminar este aparato es preciso sealar que muchos tericos marxista no
aceptan de buen grado estos desarrollos posmarxistas (por ejemplo, Burawoy, 1990,
Wood, 1986). Burawoy, por ejemplo, ataca a los marxistas.
Analticos por eliminar la historia de su enfoque y por hacer de la claridad y el rigor un
fetiche. Weldes critica el marxismo analtico por dejarse colonizar por la corriente
principal de la economa y adoptar un "enfoque tcnico centrado exclusivamente en la
resolucin de problemas", por su creciente academicismo, su preocupacin cada vez
menor por la poltica y su conservadurismo . Wood hace una crtica poltica para
descalificar al marxismo analtico (y al marxismo posmoderno) por su quietismo
poltico y su "cnico derrotismo, en virtud del cual todo programa de cambio radical se
considera condenado al fracaso". Incluso los defensores de una rama del marxismo
analtico el estudio emprico riguroso de las ideas marxistas- han criticado tambin a
quienes confraternizan con la teora de la eleccin racional y adoptan errneamente una
posicin metodolgicamente individualista (Levine, Sober y Wright 1987),.
La obra de Laclau y mouffe ha sido objeto de ataques particularmente duros. Por
ejemplo, Allen Hunter la crtica por su comportamiento incondicional con el idealismo
y, en concreto, por "situarse en el polo extremo del anlisis del discurso, y por
considerar todo como discurso" . Asimismo Geras (1987) ataca a Laclau y a Mouffe por
su idealismo, pero adems los tacha de poco rigurosos, disolutos, ilgicos y
obscurantistas. La respuesta de Laclau Y Mouffe a Geras est implcita en el ttulo de
uno de sus artculos "Posmarxismo sin disculpas" (1987) Burawoy critica a Laclau y
Mouffe (y a Bowles y Gintis) por "perderse en un laberinto histrico donde todo es
importante y la explicacin es imposible". En cambio Burawoy sigue convencido de la
utilidad del marxismo para comprender la dinmica y las contradicciones del
capitalismo a escala mundial, "el marxismo...volver en s" .
Lo ms probable es que el posmarxismo siga levantando polmicas tanto entre los
crculos intelectuales marxistas como entre el resto de la comunidad intelectual.
CONCLUSIN FINAL
Es difcil expresar un punto de vista sobre algo que nunca queda claro que cambia
constantemente
Es que en sociologa nada esta dicho ,si bien para la mayoria es una ciencia ,rompe con
uno de los principios fundamentales del concepto ,ciencia es sinnimo conocimiento
cierto , razonado y exacto de las cosas
Creer esto a mi parecer seria limitar a la sociologa aqu nada es exacto y la
multiplicidad de factores lo hacen mas complejo ,yo solo lo calificaria como una
disciplina .porque hay que ser consecuente con un punto imparcial al momento de

analizar sociedades analizar problemas grupales de personas singulares ,ciertamente un

paradigma de valores variables.
La metateora es a mi parecer perjudicial para los socilogos aunque una excelente
herramienta para los que estudian esta disciplina ,es que estudiarla y ser participe de la
elaboracin de teorias no puede ser lo mismo , se deben hacer desde un punto de vista
purificado sin tomar partido de ninguna ideologa o factores preponderantes que
pudieran influir en el desarrollo de esta ,el trabajo de los metateoricos actuales solo
consiste en negar o ampliar teorias mas no se ve nada nuevo ,no con esto quiero restarle
importancia a los avances, porque ciertamente lo son, pero creo que estos han perdido el
rumbo empujados por un protagonismo histrinico acompaado de factores de tiempo y
economia ,es mas facil y mas rentable elaborar o editar obras sobre bases estructuradas
que invertir tiempo y dinero en reconocimientos postumos .
estudiar sociologa es importante te abre los horizontes , te permiten mantener una
ventana abierta para apreciar lo que pasa mas alla de tu percepcin.
No hay que olvidar que las sociedades asi como las doctrinas son diferente y de acuerdo
al medio y carencias se desarrollan.Entonces debemos apuntar a teorias y doctrinas
netamente autctonas que son el unico camino para el desarrollo del Per . en el fondo
que nos puede importar lo que paso en Alemania o EE.UU. si las cosas no van a
cambiar en nuestro medio ,es importante el estudio de sociedades para no caer en los
mismos bucles paradigmaticos ,pero tambien es importante aplicar teorias que vayan de
acuerdo con la realidad geografica ,tcnica y moral.
No hagan caso de la frase "el Per es un mendigo sentado en un banco de oro" nuestro
principal enemigo es el atraso tecnolgico y la salvaje realidad geografica en que nos
encontramos ,son factores constantes que debemos tomar en cuenta en el desarrollo de
estas ,lean tambien filosofos peruanos
Espero que algo de mis palabras queden en sus corazones que la conciencia del corazon
es menos amnesica que la de la mente y formen parte activa de esta revolucion que lleve
mas cerca a esa utopia que todos queremos .
Bibliografa
Teora sociolgica clsica George Ritzer
Teora sociolgica contempornea George Ritzer
Humanismo y Revolucion Francisco Miro Quezada
Monografas .com
MANUEL ALIAGA ROSELLO

David Hilbert

Nacimiento

23 de enero de 1862
Knigsberg, Prusia Oriental

Fallecimiento

14 de febrero de 1943
Gotinga (Alemania)

Residencia

Alemania

Nacionalidad

Alemana

Campo

Matemtico

Instituciones

Universidad de Knigsberg
Universidad de Gttingen

Alma mter

Universidad de Knigsberg

Supervisor doctoral Ferdinand von Lindemann

Estudiantes
destacados

Wilhelm Ackermann
Otto Blumenthal
Richard Courant
Max Dehn
Erich Hecke
Hellmuth Kneser
Robert Knig
Emanuel Lasker
Erhard Schmidt
Hugo Steinhaus
Teiji Takagi
Hermann Weyl
Ernst Zermelo

Jos Agustn Prez del Pulgar

Conocido por

Teorema de la Base de Hilbert

Axiomas de Hilbert
Problemas de Hilbert
Programa de Hilbert
Accin Einstein-Hilbert
Espacio de Hilbert

David Hilbert (23 de enero de 1862, Knigsberg, Prusia Oriental 14 de febrero de

1943, Gotinga, Alemania) fue un matemtico alemn, reconocido como uno de los ms
influyentes del siglo XIX y principios del XX. Estableci su reputacin como gran
matemtico y cientfico inventando o desarrollando un gran abanico de ideas, como la
teora de invariantes, la axiomatizacin de la geometra y la nocin de espacio de
Hilbert, uno de los fundamentos del anlisis funcional. Hilbert y sus estudiantes
proporcionaron partes significativas de la infraestructura matemtica necesaria para la
mecnica cuntica y la relatividad general. Fue uno de los fundadores de la teora de la
demostracin, la lgica matemtica y la distincin entre matemtica y metamatemtica.
Adopt y defendi vivamente la teora de conjuntos y los nmeros transfinitos de
Cantor. Un ejemplo famoso de su liderazgo mundial en la matemtica es su
presentacin en 1900 de un conjunto de problemas que establecieron el curso de gran
parte de la investigacin matemtica del siglo XX.
En la pugna por demostrar correctamente algunos de los errores cometidos por Einstein,
en la teora general de la relatividad, David Hilbert se adelant a las correcciones de
Einstein, sin embargo nunca quiso otorgarse el mrito.1

Vida
Hilbert naci en Knigsberg, en Prusia Oriental (actual Kaliningrado, Rusia). Se gradu
en el liceo de su ciudad natal y se matricul en la Universidad de Knigsberg
("Albertina"). Obtuvo su doctorado en 1885, con una disertacin, escrita bajo
supervisin de Ferdinand von Lindemann, titulada ber invariante Eigenschaften
specieller binrer Formen, insbesondere der Kugelfunctionen ("Sobre las propiedades
invariantes de formas binarias especiales, en particular las funciones circulares").
Hermann Minkowski coincidi con Hilbert en la misma universidad y momento como
doctorando, y llegaron a ser amigos ntimos, ejerciendo uno sobre el otro una influencia
recproca en varios momentos de sus carreras cientficas.
Hilbert permaneci como profesor en la Universidad de Knigsberg de 1886 a 1895,
cuando, como resultado de la intervencin en su nombre de Felix Klein, obtuvo el
puesto de Catedrtico de Matemtica en la Universidad de Gttingen, que en aqul
momento era el mejor centro de investigacin matemtica en el mundo, donde
permanecera el resto de su vida.

El teorema de finitud

El primer trabajo de Hilbert sobre funciones invariantes le llev en 1888 a la

demostracin en su famoso teorema de finitud. Veinte aos antes, Paul Gordan haba
demostrado el teorema de la finitud de generadores para formas binarias usando un
complejo enfoque computacional. Los intentos de generalizar este mtodo a funciones
con ms de dos variables fallaron por la enorme dificultad de los clculos implicados.
Hilbert se dio cuenta de que era necesario seguir un camino completamente diferente.
Como resultado, demostr el teorema fundamental de Hilbert: mostrar la existencia de
un conjunto finito de generadores, para las invariantes cunticas en cualquier nmero de
variables, pero de forma abstracta. Esto es, demostr la existencia de dicho conjunto,
pero no de forma algortmica sino mediante un teorema de existencia.
Hilbert envi sus resultados a los Mathematische Annalen. Gordan, el experto en teora
de invariantes para la Mathematische Annalen, no fue capaz de apreciar la naturaleza
revolucionaria del teorema de Hilbert y rechaz el artculo, criticando la exposicin
porque era insuficientemente comprensiva. Su comentario fue:
Esto es teologa, no matemtica!
Klein, por otro lado, reconoci la importancia del trabajo y se asegur de que fuese
publicado sin alteraciones. Animado por Klein y los comentarios de Gordan, Hilbert
extendi su mtodo en un segundo artculo, proporcionando estimaciones sobre el grado
mximo del conjunto mnimo de generadores, y lo envi una vez ms a los Annalen.
Tras leer el manuscrito, Klein le escribi, diciendo:
Sin duda ste es el trabajo ms importante en lgebra general que los Annalen
han publicado nunca.
Ms adelante, cuando la utilidad del mtodo de Hilbert haba sido reconocida
universalmente, el propio Gordan dira:
He de admitir que incluso la teologa tiene sus mritos.

Axiomatizacin de la geometra
El texto Grundlagen der Geometrie (Fundamentos de la geometra), que Hilbert
public en 1899, sustituye los tradicionales axiomas de Euclides por sistema formal de
21 axiomas. Evitan las debilidades identificadas en los de Euclides, cuya obra clsica
Elementos segua siendo usada como libro de texto en aquel momento.
El enfoque de Hilbert marc el cambio al sistema axiomtico moderno. Los axiomas no
se toman como verdades evidentes. La geometra puede tratar de cosas, sobre las que
tenemos intuiciones poderosas, pero no es necesario asignar un significado explcito a
los conceptos indefinidos. Como dice Hilbert, los elementos tales como el punto, la
recta, el plano y otros, se pueden sustituir con mesas, sillas, jarras de cerveza y otros
objetos. Lo que se discute y se desarrolla son sus relaciones definidas.
Hilbert comienza enumerando los conceptos sin definicin: punto, recta, plano,
incidencia (una relacin entre puntos y planos), estar entre, congruencia de pares de
puntos y congruencia de ngulos. Los axiomas unifican la geometra plana y la slida de
Euclides en un nico sistema.

Los 23 problemas
Hilbert propuso una lista muy influyente de 23 problemas sin resolver en el Congreso
Internacional de Matemticos de Pars en 1900. Se reconoce de forma general que esta
es la recopilacin de problemas abiertos ms exitosa y de profunda consideracin
producida nunca por un nico matemtico.
Tras reescribir los fundamentos de la geometra clsica, Hilbert poda haberlo
extrapolado al resto de las matemticas. Este enfoque difiere, sin embargo, de los
posteriores 'fundacionalista' Russel-Whitehead o el 'enciclopedista' Nicolas Bourbaki, y
de su contemporneo Giuseppe Peano. La comunidad matemtica al completo podra
embarcarse en problemas que l identific como aspectos cruciales en las reas de la
matemtica que l consider como claves.
Lanz el conjunto de problemas en la conferencia "Los problemas de la matemtica"
presentada durante el curso del Segundo Congreso Internacional de Matemticos
celebrado en Pars. Esta es la introduccin a la conferencia de Hilbert:
Quin entre nosotros no estara contento de levantar el velo tras el que se
esconde el futuro; observar los desarrollos por venir de nuestra ciencia y los
secretos de su desarrollo en los siglos que sigan? Cual ser el objetivo hacia el
que tender el espritu de las generaciones futuras de matemticos? Qu
mtodos, qu nuevos hechos revelar el nuevo siglo en el vasto y rico campo del
pensamiento matemtico?
Present menos de la mitad de los problemas en el Congreso, que fueron publicados en
las actas. Extendi el panorama en una publicacin posterior, y con ella lleg la
formulacin cannica actual de los 23 Problemas de Hilbert. El texto al completo es
importante, dado que la exgesis de las cuestiones puede seguir siendo materia de
debate inevitable, cada vez que se preguntan cuntas han sido resueltas:
1. Problema de Cantor sobre el cardinal del continuo. Cul es el cardinal del continuo?
2. La compatibilidad de los axiomas de la aritmtica. Son compatibles los axiomas de
la aritmtica?
3. La igualdad de los volmenes de dos tetraedros de igual base e igual altura.
4. El problema de la distancia ms corta entre dos puntos. Es la lnea recta la distancia
ms corta entre dos puntos, sobre cualquier superficie, en cualquier geometra?
5. Establecer el concepto de grupo de Lie, o grupo continuo de transformaciones, sin
asumir la diferenciabilidad de las funciones que definen el grupo.
6. Axiomatizacin de la fsica. Es posible crear un cuerpo axiomtico para la fsica?
7. La irracionalidad y trascendencia de ciertos nmeros como e, 2v2, etc.
8. El problema de la distribucin de los nmeros primos.

9. Demostracin de la ley ms general de reciprocidad en un cuerpo de nmeros

cualesquiera.
10. Establecer mtodos efectivos de resolucin de ecuaciones diofnticas.
11. Formas cuadrticas con coeficientes algebraicos cualesquiera.
12. La extensin del teorema de Kronecker sobre cuerpos abelianos a cualquier dominio
de racionalidad algebraica.
13. Imposibilidad de resolver la ecuacin general de sptimo grado por medio de
funciones de slo dos argumentos.
14. Prueba de la condicin finita de ciertos sistemas completos de funciones.
15. Fundamentacin rigurosa del clculo enumerativo de Schubert o geometra
algebraica.
16. Problema de la topologa de curvas algebraicas y de superficies.
17. La expresin de formas definidas por sumas de cuadrados.
18. Construccin del espacio de los poliedros congruentes.
19. Las soluciones de los problemas regulares del clculo de variaciones, son siempre
analticas?
20. El problema general de condiciones de contorno de Dirichlet.
21. Demostracin de la existencia de ecuaciones diferenciales lineales de clase
fuchsiana, conocidos sus puntos singulares y grupo monodrmico.
22. Uniformidad de las relaciones analticas por medio de funciones automrficas:
siempre es posible uniformizar cualquier relacin algebraica entre dos variables por
medio de funciones automorfas de una variable.
23. Extensin de los mtodos del clculo de variaciones.
Algunos se resolvieron en poco tiempo. Otros se han discutido durante todo el siglo
XX, y actualmente se ha llegado a la conclusin de que unos pocos son irrelevantes o
imposibles de cerrar. Algunos continan siendo actualmente un reto para los
matemticos.

Formalismo
Siguiendo la tendencia que se haba convertido en estndar a mitad de siglo, el conjunto
de problemas de Hilbert tambin constitua una especie de manifiesto, que abri la va
para el desarrollo de la escuela del Formalismo matemtico, una de las tres escuelas
matemticas ms importantes del siglo XX. De acuerdo al formalismo, la matemtica es

un juego carente de significado en el que uno lo practica con smbolos carentes de

significado de acuerdo a unas reglas formales establecidas de antemano. Por tanto es
una actividad de pensamiento autnoma. Sin embargo, hay margen para la duda al
respecto de si la propia visin de Hilbert era simplistamente formalista en este sentido.

El programa de Hilbert
En 1920 propuso de forma explcita un proyecto de investigacin (en metamatemtica,
como se llam entonces) que acab siendo conocido como programa de Hilbert. Quera
que la matemtica fuese formulada sobre unas bases slidas y completamente lgicas.
Crea que, en principio, esto poda lograrse, mostrando que:
1. toda la matemtica se sigue de un sistema finito de axiomas escogidos
correctamente; y
2. que tal sistema axiomtico se puede probar consistente.
Pareca tener razones tcnicas y filosficas para formular esta propuesta. Esto afirmaba
su disgusto por lo que se haba dado a conocer como ignorabimus, que an era un
problema activo en su tiempo dentro del pensamiento alemn, y que poda rastrearse en
esa formulacin hasta Emil du Bois-Reymond.
El programa sigue siendo reconocible en la filosofa de la matemtica ms popular,
donde se le llama normalmente formalismo. Por ejemplo, el grupo Bourbaki adopt una
versin selectiva y diluida como adecuada para los requisitos de sus proyectos gemelos
de (a) escribir trabajos fundamentales enciclopdicos, y (b) dar soporte al sistema
axiomtico como herramienta de investigacin. Este enfoque ha tenido xito e
influencia en relacin con el trabajo de Hilbert en el lgebra y el anlisis funcional, pero
no ha conseguido cuajar igual con sus intereses en fsica y lgica.

El trabajo de Gdel
Hilbert y los matemticos de talento que trabajaron con l en esta empresa estaban
dedicados al proyecto. Su intento de dar soporte a la matemtica axiomatizada con
principios definidos, que eliminara las incertidumbres tericas, iba sin embargo a
acabar en derrota.
Gdel demostr que no se poda demostrar la completitud de ningn sistema formal no
contradictorio que fuera suficientemente amplio para incluir al menos la aritmtica, slo
mediante sus propios axiomas. En 1931 su teorema de la incompletitud mostr que el
ambicioso plan de Hilbert era imposible tal como se planteaba. El segundo requisito no
poda combinarse con el primero de forma razonable, mientras el sistema axiomtico
sea genuinamente finito.
Sin embargo, el teorema de completitud no dice nada al respecto de la demostracin de
la completitud de la matemtica mediante un sistema formal diferente. Los logros
posteriores de la teora de la demostracin como mnimo clarificaron la relacin de la
consistencia con las teoras de inters principal para los matemticos. El trabajo de
Hilbert haba empezado lgico en su camino a la clarificacin; la necesidad de entender
el trabajo de Gdel llev entonces al desarrollo de la teora de la computabilidad y

despus de la lgica matemtica como disciplina autnoma en la dcada de 19301940.

De este 'debate' naci directamente la base para la informtica terica de Alonzo Church
y Alan Turing.

La escuela de Gttingen
Entre los alumnos de Hilbert se encuentran Hermann Weyl, el campen mundial de
ajedrez Emanuel Lasker, Ernst Zermelo y Carl Gustav Hempel. John von Neumann fue
asistente suyo. En la Universidad de Gttingen, Hilbert se encontr rodeado por un
crculo social constituido por algunos de los matemticos ms importantes del siglo XX,
como Emmy Noether y Alonzo Church.

Anlisis funcional
Alrededor de 1909, Hilbert se dedic al estudio de ecuaciones diferenciales e integrales;
su trabajo tuvo consecuencias directas en partes importantes el anlisis funcional
moderno. Para poder llevar a cabo estos estudios, Hilbert introdujo el concepto de un
espacio eucldeo de infinitas dimensiones, llamado ms tarde espacio de Hilbert. Su
trabajo en esta parte del anlisis proporcion la base de importantes contribuciones a la
fsica matemtica en las dos dcadas siguientes, aunque en direcciones que por entonces
no se podan anticipar. Ms tarde, Stefan Banach amplific el concepto, definiendo los
espacios de Banach. El espacio de Hilbert es por s misma la idea ms importante del
anlisis funcional, que creci a su alrededor durante el siglo XX.

Fsica
Hasta 1912, Hilbert fue de forma casi exclusiva un matemtico puro. Cuando
planeaba hacer una visita a Bonn, donde estaba inmerso en el estudio de la fsica, su
amigo y colega matemtico Hermann Minkowski haca chistes diciendo que tena que
pasar 10 das en cuarentena antes de poder visitar a Hilbert. En realidad, Minkowski
parece ser responsable de la mayora de investigaciones de Hilbert en fsica anteriores a
1912, incluido su seminario conjunto sobre el tema en 1905.
En 1912, tres aos tras la muerte de su amigo, cambi su objetivo hacia este tema de
forma casi exclusiva. Arregl que se le asignara un tutor en fsica.2 Empez
estudiando la teora cintica de los gases y pas luego a la teora elemental de radiacin
y a la teora molecular de la materia. Incluso tras el estallido de la guerra en 1914,
continu celebrando seminarios y clases donde se seguan de cerca los trabajos de
Einstein entre otros.
Hilbert invit a Einstein a Gttingen para que impartiera una semana de lecciones entre
junio y julio de 1915 sobre relatividad general y su teora de la gravedad en desarrollo
(Sauer 1999, Folsing 1998). El intercambio de ideas llev a la forma final de las
ecuaciones de campo de la Relatividad General, en concreto las ecuaciones de campo de
Einstein y la accin de Einstein-Hilbert. Aunque Einstein y Hilbert no llegaron nunca a
enzarzarse en una disputa pblica sobre prioridad, ha habido algo de discusin sobre el
descubrimiento de las ecuaciones de campo.

Adems, el trabajo de Hilbert anticip y asisti a varios avances en la formulacin

matemtica de la mecnica cuntica. Su trabajo fue clave para el de Hermann Weyl y
John von Neumann sobre la equivalencia matemtica de la mecnica de matrices de
Werner Heisenberg y la ecuacin de onda de Erwin Schrdinger, y su espacio de Hilbert
juega un papel importante en la teora cuntica. En 1926, von Neumann mostr que si
los estados atmicos se entendiesen como vectores en el espacio de Hilbert, entonces se
corresponderan tanto con la teora de funcin de onda de Schrdinger como con las
matrices de Heisenberg.
Mediante esta inmersin en la fsica, trabaj en darle rigor a la matemtica que la
sostiene. Aunque es muy dependiente de la matemtica avanzada, el fsico tiende a ser
descuidado con ella. Para un matemtico puro como Hilbert, esto era feo y
difcil de entender. Al empezar a comprender la fsica y la manera en que los fsicos
usaban la matemtica, desarroll una teora matemticamente coherente para lo que
encontr, principalmente en el rea de las ecuaciones integrales. Cuando su colega
Richard Courant escribi el clsico Mtodos de fsica matemtica incluy algunas ideas
de Hilbert, y aadi su nombre como coautor incluso aunque Hilbert no lleg a
contribuir al escrito. Hilbert dijo que la fsica es demasiado dura para los fsicos,
implicando que la matemtica necesaria estaba lejos de su alcance por lo general; el
libro de Courant-Hilbert les facilit las cosas.

Teora de nmeros
Hilbert unific el campo de la teora algebraica de nmeros con su tratado de 1897
Zahlbericht (literalmente 'informe sobre nmeros'). Abati el problema de Waring en el
sentido amplio. Desde entonces tuvo poco ms que decir sobre el tema; pero la
emergencia de las formas modulares de Hilbert en la disertacin de un estudiante
implica que su nombre est ms unido a un rea importante.
Propuso una serie de conjeturas sobre la teora de cuerpos de clases. Los conceptos
fueron muy influyentes, y su propia contribucin queda patente en los nombres del
cuerpo de clase de Hilbert y el smbolo de Hilbert de la teora local de cuerpos de clases.
Los resultados sobre estas conjeturas quedaron probados en su mayora sobre 1930, tras
el importante trabajo de Teiji Takagi que lo estableci como el primer matemtico
japons de nivel internacional.
Hilbert no trabaj en las reas principales de la teora analtica de nmeros, pero su
nombre qued unido a la conjetura de Hilbert-Plya, por razones anecdticas.

Charlas, ensayos y contribuciones miscelneas

Su paradoja del Grand Hotel, una meditacin sobre las extraas propiedades del
infinito, se usa a menudo en textos populares sobre nmeros cardinales infinitos.

ltimos aos
Hilbert vivi para ver a los nazis purgar a la mayora de miembros facultativos
sobresalientes de la Universidad de Gttingen, en 1933. [1]. Entre aquellos forzados a
marcharse estuvieron Hermann Weyl, que haba ocupado la ctedra de Hilbert al

retirarse en 1930, Emmy Noether y Edmund Landau. Uno de los que hubo de dejar
Alemania fue Paul Bernays, colaborador de Hilbert en lgica matemtica y coautor con
l del importante libro Grundlagen der Mathematik (que acab presentndose en dos
volmenes, en 1934 y 1939). sta fue una secuela del libro de Hilbert-Ackermann
Fundamentos de lgica terica de 1928.
Un ao despus, asisti a un banquete y lo sentaron al lado del nuevo Ministro de
Educacin, Bernhard Rust. Rust le pregunt: Cmo va la matemtica en Gttingen
ahora que ha sido liberada de la influencia juda? A lo que Hilbert contest, La
matemtica en Gttingen? Ya no queda nada de eso.3

Tumba de David Hilbert en Gttingen:

Wir mssen wissen
Wir werden wissen
Para cuando Hilbert muri en 1943, los Nazis haban reestructurado casi por completo
la universidad, ya que mucho del personal facultativo anterior era judo o estaba casado
con judos. Al funeral de Hilbert asisti menos de una docena de personas, slo dos de
los cuales eran colegas acadmicos.4
En su tumba, en Gttingen, se puede leer su epitafio:
Wir mssen wissen, wir werden wissen ('Debemos saber, sabremos').
Irnicamente, el da antes de que Hilbert pronunciase esta frase, Kurt Gdel presentaba
su tesis, que contena el famoso teorema de incompletitud: hay cosas que sabemos que
son ciertas, pero que no podemos probar.

Nota y referencias
1.
2.

Corry
Reid p. 129.

3.

Reid p. 205.

4.

Reid p. 213.

Bibliografa
Bibliografa primaria para la traduccin al ingls:

Ewald, William B. (1996). From Kant to Hilbert: A Source Book in the

Foundations of Mathematics. Oxford Uni. Press.
o 1918. "Axiomatic thought," 1115-14.
o

1922. "The new grounding of mathematics: First report," 1115-33.

1923. "The logical foundations of mathematics," 1134-47.

1930. "Logic and the knowledge of nature," 1157-65.

1931. "The grounding of elementary number theory," 1148-56.

1904. "On the foundations of logic and arithmetic," 129-38.

1925. "On the infinite," 367-92.

1927. "The foundations of mathematics," con comentarios de Weyl y un

apndice de Bernays, 464-89.

van Heijenoort, Jean (1967). From Frege to Godel: A Source Book in

Mathematical Logic, 1879-1931. Harvard Univ. Press.

Hilbert, David (1999). Geometry and Imagination. American Mathematical

Society. ISBN 0-8218-1998-4. (un grupo de lecciones accesibles al pblico,
impartidas originalmente a ciudadanos de Gttingen)

Secundaria:

Almira, J. M., Sabina de Lis, J. C. (2007). Hilbert. Matemtico Fundamental.

Nivola. ISBN 978-84-96566-40-8.

Bottazini, Umberto (2003). Il flauto di Hilbert. Storia della matemtica. UTET.

ISBN 88-7750-852-3.

Corry, L., Renn, J., y Stachel, J. (1997). Belated Decision in the HilbertEinstein Priority Dispute. Science 278.

Grattan-Guinnes, Ivor (2000). The Search for Mathematical Roots 1870-1940.

Princeton Uni. Press.

Gray, Jeremy (2003). El reto de Hilbert. ISBN 84-8432-465-6.

Odifreddi, Piergiorgio (2003). Divertimento Geomtrico - Da Euclide ad

Hilbert. Bollati Boringhieri. ISBN 88-339-5714-4.. Una exposicin clara de los

"errores" de Euclides y de las soluciones presentadas en el Grundlagen der

Geometrie, con referencia a la geometra no eucldea.

Reid, Constance (1996). Hilbert. Springer. ISBN 0-387-94674-8.. La biografa en

ingls.

Sauer, Tilman (1999). The relativity of discovery: Hilbert's first note on the
foundations of physics. Arch. Hist. Exact Sci. v53. pp 529-575.. (Disponible de la
Cornell University Library como PDF descargable [2])

Thorne, Kip (1995). Black Holes and Time Warps: Einstein's Outrageous
Legacy. W. W. Norton & Company. ISBN 0-393-31276-3.

Folsing, Albrecht (1998). Albert Einstein. Penguin.

Mehra, Jagdish (1974). Einstein, Hilbert, and the Theory of Gravitation. Reidel.

Kurt Gdel

Kurt Gdel

Nacimiento

28 de abril de 1906
Brnn (Brno)
Imperio
Austrohngaro

Fallecimiento

14 de enero de 1978
Princeton,
EE. UU.

Residencia

Austria, EE. UU.

Campo

Matemticas, Filosofa

Instituciones

Instituto de Estudios Avanzados

de Princeton

Alma mter

Universidad de Viena

Supervisor doctoral Hans Hahn

Conocido por

Teorema de incompletitud de
Gdel

Premios
destacados

Premio Albert Einstein (1951)

Cnyuge

Adele Porkert
Firma

El ttulo de este artculo contiene el carcter alemn . El nombre tambin puede

escribirse Kurt Goedel
Kurt Gdel ([kutgdl]) (28 de abril de 1906 Brnn, Imperio austrohngaro, actual
Repblica Checa 14 de enero de 1978, Princeton, Estados Unidos) fue un lgico,
matemtico y filsofo austriaco-estadounidense.1
Reconocido como uno de los ms importantes lgicos de todos los tiempos, el trabajo
de Gdel ha tenido un impacto inmenso en el pensamiento cientfico y filosfico del
siglo XX. Gdel, al igual que otros pensadores como Bertrand Russell, A. N. Whitehead
y David Hilbert intent emplear la lgica y la teora de conjuntos para comprender los
fundamentos de la matemtica. A Gdel se le conoce mejor por sus dos teoremas de la
incompletitud, publicados en 1931 a los 25 aos de edad, un ao despus de finalizar su
doctorado en la Universidad de Viena.
El ms clebre de sus teoremas de la incompletitud establece que para todo sistema
axiomtico recursivo auto-consistente lo suficientemente poderoso como para describir
la aritmtica de los nmeros naturales (la aritmtica de Peano), existen proposiciones
verdaderas sobre los naturales que no pueden demostrarse a partir de los axiomas. Para
demostrar este teorema desarroll una tcnica denominada ahora como numeracin de
Gdel, el cual codifica expresiones formales como nmeros naturales.
Tambin demostr que la hiptesis del continuo no puede refutarse desde los axiomas
aceptados de la teora de conjuntos, si dichos axiomas son consistentes. Realiz
importantes contribuciones a la teora de la demostracin al esclarecer las conexiones
entre la lgica clsica, la lgica intuicionista y la lgica modal.

Vida
Infancia

Kurt Friedrich Gdel naci el 28 de abril de 1906 en Brnn, la capital de la Moravia

Austrohngara (actualmente Brno, Repblica Checa) en una familia de etnia germana
acomodada, compuesta por Rudolf August Gdel, hombre de negocios y administrador
de una fbrica de textiles, y Marianne Gdel (nacida Handschuh), una mujer educada y
culta quien permaneci cercana a Gdel durante toda su vida, (tal como puede
observarse en la extensa correspondencia entre ambos).2 En el momento de su
nacimiento su ciudad contaba con la mayora de poblacin de habla alemana3 y este era
el idioma de sus padres.4
Gdel que hablaba muy poco el checo se convirti automticamente en checoslovaco a
la edad de 12 aos tras la cada del Imperio austrohngaro al final de la Primera Guerra
Mundial. Posteriormente le cont a su bigrafo John W. Dawson que durante ese tiempo
se senta como un "exiliado austraco en Checoslovaquia" ("ein sterreicher im Exil in
der Tschechoslowakei"). Decidi convertirse en ciudadano austraco a la edad de 23
aos. Cuando la Alemania nazi anexion Austria Gdel automticamente se convirti
en ciudadano alemn a la edad de 32 aos. Despus de la Segunda Guerra Mundial, a la
edad de 42 aos, se convirti en ciudadano estadounidense.
En su familia, al joven Kurt lo llamaban Herr Warum (Sr. Por qu) debido a su
insaciable curiosidad. La nica excepcin a una infancia sin incidentes fue el que a
partir de los cuatro aos Kurt sufri quebrantos de salud y fiebres reumticas, de las
cuales se recuper completamente, pero qued convencido para el resto de su vida de
que su corazn haba sufrido un dao permanente.
Asisti a la escuela primaria y secundaria en idioma alemn en Brno de la cual se
gradu con honores en 1923 y sobresali en matemticas, idiomas y religin. En el
transcurso de su adolescencia Kurt estudi, entre otras materias, la Teora de los colores
de Goethe, crticas de Isaac Newton y la obra de Immanuel Kant.

Estudios en Viena
A la edad de 18 aos Kurt se reuni con su hermano mayor Rudolf (nacido en 1902) e
ingres a la Universidad de Viena. Para entonces ya dominaba las matemticas a nivel
universitario y aunque en un principio pretendi estudiar fsica terica, tambin asisti a
cursos de filosofa impartidos por Heinrich Gomperz y de matemticas. Durante este
perodo adopt ideas del empirismo matemtico, ley los Metaphysische
Anfangsgrnde der Naturwissenschaft (Fundamentos metafsicos de la ciencia natural)
de Kant, y aunque l mismo no fue un positivista lgico particip en reuniones del
Crculo de Viena con Moritz Schlick, Hans Hahn y Rudolf Carnap, siendo estos dos
ltimos de quienes aprendi lgica. Despus estudi tambin la teora de los nmeros, y
fue el asistir a un seminario dirigido por Schlick, en el cual se estudiaba el libro
Introduccin a la lgica matemtica de Bertrand Russell, lo que lo motiv a interesarse
por la lgica matemtica.
El asistir a una conferencia de Hilbert sobre la completud y la consistencia de los
sistemas matemticos podra haber sido lo que decidi el curso de su vida. En 1928
Hilbert y Wilhelm Ackermann publicaron los Grundzge der theoretischen Logik
(Principios de lgica terica), una introduccin a la lgica de primer orden en la cual se
planteaba el problema de la completud: Son suficientes los axiomas de un sistema
formal para derivar cada una de las proposiciones verdaderas en todos los modelos del

sistema? Este fue el tema elegido por Gdel para su disertacin doctoral. En 1929, a la
edad de 23 aos, complet su disertacin bajo la supervisin de Hans Hahn, en la cual
Gdel estableci la completud del clculo de predicados de primer orden (este resultado
se conoce ahora como el teorema de completitud de Gdel). El doctorado le fue
concedido en 1930 y su tesis, junto a trabajo adicional, fue publicada por la Academia
de Ciencias de Viena.5

Obra en Viena
En 1931 Gdel public sus clebres teoremas de la incompletud en ber formal
unentscheidbare Stze der Principia Mathematica und verwandter Systeme (Sobre
proposiciones formalmente indecidibles de Principia Mathematica y sistemas
relacionados). En dicho artculo demostr que para todo sistema axiomtico computable
que sea lo suficientemente poderoso como para describir la aritmtica de los nmeros
naturales (e.g. los axiomas de Peano (o ZFC), entonces:
1. Si el sistema es coherente no puede ser completo. (A esto generalmente se le
conoce como el teorema de la incompletud).
2. La consistencia de los axiomas no puede demostrarse al interior del sistema.
Estos teoremas finalizaron medio siglo de intentos acadmicos (comenzando con el
trabajo de Frege y culminando en los Principia Mathematica y en el formalismo de
Hilbert) por encontrar un conjunto de axiomas suficiente para toda la matemtica. El
teorema de la incompletud implica tambin que no toda la matemtica es computable.
La idea bsica del teorema de la incompletud es ms bien simple. Esencialmente Gdel
construy una frmula que asegura ser no-demostrable para cierto sistema formal. Si
fuera demostrable sera falsa, lo cual contradice el hecho de que en un sistema
consistente las proposiciones demostrables son siempre verdaderas. De modo que
siempre habr por lo menos una proposicin verdadera pero no demostrable. Esto es,
para todo conjunto de axiomas de la aritmtica construible por el hombre existe una
frmula la cual se obtiene de la aritmtica pero es indemostrable en ese sistema. Sin
embargo, para precisar esto Gdel necesitaba resolver varias cuestiones tcnicas, tales
como proposiciones de codificacin y el concepto mismo de demostrabilidad en la
teora de los nmeros naturales. Esto ltimo lo realiz mediante un proceso denominado
numeracin de Gdel.
En su ensayo de dos pginas Zum intuitionistischen Aussagenkalkl (1932) Gdel refut
la valuabilidad finita de la lgica intuicionista. En la demostracin emple
implicitamente lo que despus se conoci como la lgica intermedia de Gdel
Dummett (o Gdel fuzzy logic).
Gdel recibi su habilitacin en la Universidad de Viena en 1932, y en 1933 se
convirti en Privatdozent (profesor no remunerado). La ascensin de Hitler en Alemania
en 1933 afect poco a Gdel en Viena, ya que tena poco inters en la poltica. Sin
embargo, se vio muy afectado por el asesinato de Moritz Schlick (cuyo seminario haba
despertado su inters por la lgica) a manos de un estudiante perturbado, incidente que
result en su primer colapso nervioso.

Visitas a los Estados Unidos

En 1933 Gdel viaj por primera vez a los Estados Unidos donde conoci a Albert
Einstein, con quien estrech lazos de amistad. Present una conferencia en la reunin
anual de la Sociedad Americana de Matemticas. En el transcurso de ese ao Gdel
tambin desarroll ideas sobre la computabilidad y la funcin recursiva al punto que
present una conferencia sobre dichas funciones y sobre el concepto de verdad.
Posteriormente, este trabajo se desarroll en la teora de los nmeros, empleando la
numeracin de Gdel.
En 1934 Gdel present una serie de conferencias en el Instituto de Estudios Avanzados
(IAS) en Princeton, titulada Sobre las proposiciones indecidibles de los sistemas
matemticos formales. Stephen Kleene, quien acababa de finalizar su doctorado en
Princeton, tom notas de esta conferencia, las cuales fueron publicadas posteriormente.
Gdel visitara el IEA nuevamente en el otoo de 1935, pero los viajes y el intenso
trabajo lo haban extenuado y al ao siguiente convaleci producto de una depresin, y
no regres a la docencia sino hasta 1937. Durante ese tiempo se dedic a la prueba de
consistencia del axioma de eleccin y a la hiptesis del continuo en cuyo trabajo
continu hasta mostrar que estas hiptesis no pueden refutarse desde el sistema comn
de axiomas de la teora de conjuntos.
Contrajo matrimonio el 20 de septiembre de 1938 con Adele Nimbursky (nacida
Porkert, 1899-1981), a la cual conoca desde haca 10 aos. Los padres de Gdel se
oponan a la relacin sobre la base de que se trataba de una bailarina divorciada y seis
aos mayor que l. Nunca tuvieron hijos.
Posteriormente realiz otra visita a los Estados Unidos, donde pas el otoo de 1938 en
el IEA y la primavera de 1939 en la Universidad de Notre Dame. Durante sus
vacaciones del IEA, Gdel y su esposa Adele pasaron el verano de 1942 en Blue Hill,
Maine. Sin embargo Gdel no estaba meramente vacacionando pues tuvo un verano de
trabajo muy productivo. John W. Dawson, Jr. conjetura que durante esas vacaciones
Gdel, empleando el volumen 15 de su obra todava sin publicar Arbeitshefte
(Cuadernos de notas), descubri una prueba de la independencia del axioma de eleccin
de la teora finita de tipos, una forma debilitada de la teora de conjuntos. Hao Wang,
amigo cercano de Gdel, apoya dicha conjetura, sealando que los cuadernos de notas
de Blue Hill contienen su tratamiento ms extenso del problema.

Trabajo en Princeton
Despus del Anschluss en 1938, Austria pas a formar parte de la Alemania Nazi.
Alemania aboli el ttulo de Privatdozent, de modo que Gdel tuvo que concursar a un
cargo diferente en el nuevo orden. Sin embargo, sus vnculos anteriores con miembros
judos del Crculo de Viena, especialmente con Hahn, pesaban en su contra. Su situacin
se precipit cuando se le encontr apto para el servicio militar, quedando en riesgo de
ser llamado a las filas del ejrcito alemn, razn por la cual emigr hacia los Estados
Unidos para asumir un cargo docente en el IEA.
Rpidamente retom su trabajo en matemticas y en 1940 public su obra Consistencia
del axioma de eleccin y de la hiptesis del continuo generalizada con los axiomas de
la teora de conjuntos, la cual constituye un clsico de la matemtica moderna. En dicho
trabajo introdujo el universo construible, un modelo de la teora de conjuntos en el cual

los nicos conjuntos que existen son aquellos que pueden construirse a partir de
conjuntos ms simples. Gdel mostr que tanto el axioma de eleccin (AC) y la
hiptesis del continuo generalizada (HCG) son verdaderas en el universo construible y
por lo tanto deben de ser consistentes con los axiomas de Zermelo-Fraenkel para la
teora de conjuntos (ZF). Posteriormente Paul Cohen construy un modelo de ZF en el
cual AC y HCG son falsos; en conjunto estas demostraciones significan que AC y HCG
son independientes de los axiomas de ZF para la teora de conjuntos.
Hacia el final de la dcada de 1940 Gdel demostr la existencia de soluciones
paradjicas a las ecuaciones de campo de la relatividad general de Albert Einstein. Estos
"universos rotatorios" permitiran viajar en el tiempo y provocaron dudas en Einstein
sobre su propia teora. Sus soluciones se conocen como la mtrica de Gdel (o el
Universo de Gdel).
Durante sus muchos aos en el Instituto, los intereses de Gdel se tornaron hacia la
filosofa y la fsica. Estudi y admir las obras de Gottfried Leibniz, pero lleg a la
conclusin (sin evidencia) de que la mayor parte del trabajo de Leibniz haba sido
suprimida. En menor medida tambin estudi a Kant y a Edmund Husserl. Al principio
de los 1970s Gdel circul entre sus amistades una elaboracin de la demostracin
ontolgica de Leibniz sobre la existencia de Dios, la cual se conoce ahora como la
demostracin ontolgica de Gdel.
En 1946 Gdel se convirti en un miembro permanente del IEA. Alrededor de este
perodo dej de publicar, aunque continuo trabajando. Se convirti plenamente en
profesor del Instituto en 1955 y en profesor emrito en 1976.
En 1951 Gdel fue reconocido (junto a Julian Schwinger) con el primer Premio Albert
Einstein, y tambin se le entreg la National Medal of Science en 1974.

Muerte
En sus ltimos aos Gdel sufri de perodos de inestabilidad y enfermedad mental.
Tena temores obsesivos de ser envenenado, y no coma a menos que su esposa Adele
probara la comida antes que l. A finales de 1977 Adele fue hospitalizada durante seis
meses y no pudo continuar probando la comida de Gdel. En su ausencia se rehus a
comer, hasta el punto de dejarse morir de hambre. En el momento de su muerte pesaba
65 libras (32.5kg). El certificado de defuncin en el Hospital de Princeton, el 14 de
enero de 1978, dice que muri de "desnutricin e inanicin causadas por perturbaciones
en la personalidad".6

Legado y distinciones
La Kurt Gdel Society, fundada en 1987, fue as nombrada en su honor. Es una
organizacin internacional dedicada a la promocin de la investigacin en lgica,
filosofa y la historia de las matemticas. Fue nombrado doctor honorario en Literatura
por la Universidad Yale en 1951. Tambin recibi un doctorado honorario en Ciencias
por la Universidad Harvard en 1952 con una mencin en la que le declar "el
descubridor de la verdad matemtica ms significativa del siglo". Fue elegido como
miembro de la Academia Nacional de Ciencias en 1955 y de la Academia Americana de
las Artes y las Ciencias en 1957. En 1961 ingres en la Sociedad Filosfica de Amrica

y en 1967 fue elegido miembro honorario de la Sociedad Matemtica de Londres.

Finalmente, en 1975 el presidente Gerald Ford le entreg la Medalla Nacional de las
Ciencias.

La amistad de Gdel con Einstein

Albert Einstein y Gdel entablaron una amistad legendaria, compartida en las caminatas
que daban juntos en el IEA. La naturaleza de sus conversaciones permaneci en el
misterio para los otros miembros del Instituto. El economista Oskar Morgenstern
recuerda que hacia el final de su vida Einstein le confi que "su propio trabajo ya no
importaba mucho, que llegaba al Instituto nicamente para tener el privilegio de
caminar a casa junto a Gdel".7
Einstein y Morgenstern asesoraron a Gdel para el examen de su ciudadana
estadounidense, preocupados de que el comportamiento impredecible de su amigo
pusiera en riesgo su oportunidad. Cuando se mencion brevemente el rgimen nazi,
Gdel le inform al juez que presida de que haba descubierto una manera en que una
dictadura pudiese instaurarse legalmente en los EE.UU., mediante una contradiccin
lgica en la Constitucin. Ni el juez ni Einstein o Morgenstern, le permitieron a Gdel
terminar la elaboracin de su pensamiento y la ciudadana le fue entregada.8

Publicaciones importantes
En alemn:

1931, "ber formal unentscheidbare Stze der Principia Mathematica und

verwandter Systeme," Monatshefte fr Mathematik und Physik 38: 173-98.
1932, "Zum intuitionistischen Aussagenkalkl", Anzeiger Akademie der
Wissenschaften Wien 69: 6566.

En ingls:

1940. The Consistency of the Axiom of Choice and of the Generalized

Continuum Hypothesis with the Axioms of Set Theory. Princeton University
Press.
1947. "What is Cantor's continuum problem?" The American Mathematical
Monthly 54: 515-25. Revised version in Paul Benacerraf and Hilary Putnam,
eds., 1984 (1964). Philosophy of Mathematics: Selected Readings. Cambridge
Univ. Press: 470-85.

En traduccin al ingls:

Kurt Godel, 1992. On Formally Undecidable Propositions Of Principia

Mathematica And Related Systems, tr. B. Meltzer, with a comprehensive
introduction by Richard Braithwaite. Dover reprint of the 1962 Basic Books
edition.
Kurt Godel, 2000. On Formally Undecidable Propositions Of Principia
Mathematica And Related Systems, tr. Martin Hirzel

Jean van Heijenoort, 1967. A Source Book in Mathematical Logic, 1879-1931.

Harvard Univ. Press.
o

1930. "The completeness of the axioms of the functional calculus of

logic," 582-91.

1930. "Some metamathematical results on completeness and

consistency," 595-96. Abstract to (1931).

1931. "On formally undecidable propositions of Principia Mathematica

and related systems," 596-616.

1931a. "On completeness and consistency," 616-17.

My philosophical viewpoint, c. 1960, unpublished.

The modern development of the foundations of mathematics in the light of

philosophy, 1961, unpublished.

Collected Works: Oxford University Press: New York. Editor-in-chief: Solomon

Feferman.
o

Volume I: Publications 1929-1936 ISBN 0-19-503964-5,

Volume II: Publications 1938-1974 ISBN 0-19-503972-6,

Volume III: Unpublished Essays and Lectures ISBN 0-19-507255-3,

Volume IV: Correspondence, A-G ISBN 0-19-850073-4.

Volume V: Correspondence, H-Z ISBN 0-19-850075-0

Gdel en la cultura popular

En la comedia romntica de 1994 I.Q. dirigida por Fred Schepisi, se dramatiz a Gdel
como un personaje secundario encarnado por el actor Lou Jacobi; en el film aparece sin
su paranoia y disfrutando plenamente de su jubilacin. En 2007 estudiantes de la
Nederlandse Filmacademie (Dutch) (Dutch Film Academy) se graduaron con un corto
de 25 minutos, dirigido por Igor Kramer con el actor austriaco Robert Stuc en el papel
principal; un Gdel retirado se percata de que sus alrededores son el decorado de un
rodaje, lo cual alimenta su paranoia.

Notas y referencias
Kurt Gdel en Biografa y Vidas. Consultado el 6 de diciembre de

1.

2011.
2.

Dawson 1997, pp. 3-4

3.

1911 Encyclopdia Britannica/Brnn. Consultado el 13 de marzo de

2008.

4.

Dawson 1997, p. 12

5.

Gdel, Kurt, 1986, Collected Works. I: Publications 19291936. S.

Feferman, S. Kleene, G. Moore, R. Solovay, and J. van Heijenoort (eds.),
Oxford: Oxford University Press.

6.

Toates, Frederick; Olga Coschug Toates (2002). Obsessive Compulsive

Disorder: Practical Tried-and-Tested Strategies to Overcome OCD. Class
Publishing. pp. 221. ISBN 978-1859590690.

7.

Goldstein, Rebecca (2005). Incompleteness: The Proof and Paradox of

Kurt Godel. W. W. Norton. pp. 33. ISBN 978-0393051698.

8.

Holt, Jim (February 1998). The Loophole: A logician challenges the

Constitution. Lingua Franca.

Bibliografa
Fuentes primarias:

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Principia mathematica y sistemas afines. Valencia: Teorema, 1980 y 2. edicin:
1981 ISBN 84-370-0168-4
Gdel, Kurt 1931 Sobre proposiciones formalmente indecidibles de los
Principia mathematica y sistemas afines. Oviedo: krk ediciones, 2006. ISBN
978-84-96476-95-0

Gdel, Kurt 1994: Ensayos inditos. Francisco Rodrguez Consuegra, editor.

Biblioteca Mondadori. ISBN 84-397-1966-3

Gdel, Kurt 2007: Sobre consistencia y completud en el sistema axiomtico /

ber Widerspruchsfreiheit und Entscheidbarkeit in Axiomensystem. Jess
Padilla Glvez, editor y traductor, Mathesis, Serie III, Vol. II - Nr 1, 197-204.
(ISSN: 0185-6200).

Gdel, Kurt 2006: Obras completas, Jess Mostern, editor, Madrid: Alianza,
2006. ISBN 84-206-4773-X

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Enrique Alonso, Scrates en Viena. Una biografa intelectual de Kurt Gdel,

Montesinos, Barcelona, 2007, ISBN 978-84-96831-33-9
Jos Fernndez-Prida, Una prueba algebraica de los teoremas de LwenheimSkolem y Gdel, Universidad Complutense de Madrid, ISBN 978-84-600-58472

Javier Fresn, Gdel. La lgica de los escpticos, Nivola, Madrid, 2007,

segunda edicin, ISBN 84-96566-39-0

Rebecca Goldstein, Gdel. Paradoja y vida, Antoni Bosch Editor, Barcelona,

2006, ISBN 978-84-95348-23-4

Douglas R. Hofstadter, 1979: Gdel, Escher, Bach: un Eterno y Grcil Bucle.

TusQuets editories, tercera edicin, Barcelona, 1989. ISBN 84-7223-459-2

Hao Wang, Reflexiones sobre Kurt Gdel, Madrid, Alianza Universidad, 1991,
ISBN 84-206-2690-2

Consistencia (lgica)
En lgica, la consistencia o consistencia lgica es una propiedad que pueden tener los
conjuntos de frmulas. Intuitivamente, un conjunto de frmulas es consistente cuando
no contiene una contradiccin o ambigedad. La consistencia puede ser definida tanto
en trminos semnticos como en trminos sintcticos. En trminos semnticos, un
conjunto de frmulas es consistente si y slo si tiene un modelo. Es decir, si existe al
menos una interpretacin que haga verdaderas a todas las frmulas del conjunto. En
trminos sintcticos, un conjunto de frmulas es consistente si y slo si para toda
frmula A, no es posible deducir tanto A como A (la negacin de A) a partir del
conjunto de frmulas.1
Por ejemplo, considrese el siguiente conjunto de frmulas de la lgica proposicional:
{ p, q, (qp), r }. Utilizando la regla de inferencia del modus ponens entre q y (q
p), es posible deducir p. Luego, segn la definicin sintctica de consistencia, el
conjunto es inconsistente. Para evaluar si el conjunto es consistente segn la definicin
semntica, podemos construir una tabla de verdad:

Como se ve, en ninguna de las interpretaciones (ninguna de las filas de la tabla) se da

que todas las frmulas son verdaderas. Luego, de acuerdo con la definicin semntica,
el conjunto es inconsistente.
Un sistema formal es consistente si y slo si el conjunto de sus teoremas es consistente.1
Por los teoremas de la incompletitud de Gdel sabemos que ningn sistema formal que
tenga un mnimo de poder expresivo puede ser a la vez consistente y completo.

Decidibilidad

En lgica, el trmino decidible se refiere a la existencia de un mtodo efectivo para

determinar si un objeto es miembro de un conjunto de frmulas.
Un sistema lgico o teora es decidible sintcticamente si el conjunto de todas las
frmulas vlidas en el sistema es decidible. Es decir, existe un algoritmo tal que para
cada frmula del sistema es capaz de decidir en un nmero finito de pasos si la frmula
es vlida o no en el sistema.
Por otra parte, una teora decidible semnticamente, es un sistema axiomtico donde
existe un mtodo lgico y finito para evidenciar que el axioma, proposicin, frmula
etc. es un teorema.
Ejemplo: La Lgica proposicional es decidible, porque existe para ella un algoritmo; la
tabla de verdad tal que para cada frmula que combina M formulas atmicas, hay un
nmero mximo N = 2M de pasos tal que tras completar estos N pasos el algoritmo
siempre decidir si la frmula es vlida o no. Cada "paso" del algoritmo ha sido
definido como una lnea de la tabla de verdad.
La lgica de primer orden es sintcticamente decidible si se limita a predicados con un
solo argumento (ver clculo de predicados mondicos). Si se incluyen predicados con
dos o ms argumentos, no es decidible.
Toda teora completa recursivamente enumerable es decidible sintcticamente. Por otro
lado, toda teora que incluya aritmtica bsica es no decidible sintcticamente.

Indecidibilidad
El trmino indecidibilidad puede referirse a varias cosas diferentes:

la indecidibilidad: propiedad de un problema de decisin de no ser soluble

mediante un algoritmo;
la indecidibilidad o independencia, nocin de lgica matemtica referida a la
imposibilidad de demostrar o refutar una sentencia a partir de otras;

la indecidibilidad, equivalencia de los correspondientes problemas de clculo

combinatorio para trminos lambda;

la indecidibilidad, tesis de facto subyacente en el campo de los valores que

fundamenta el minimalismo axiolgico en filosofa; y

en cuanto a los teoremas de limitacin, puede referirse a:

o

la indecidibilidad de Gdel, teoremas propuestos por Kurt Gdel que

establecen que cada modelo se explica dentro de un modelo ms amplio
y ms general; o

la indecidibilidad de Church, teorema propuesto por Alonzo Church

que establece la imposibilidad de encontrar un algoritmo solucin al
Entscheidungsproblem usando el clculo

Lenguaje recursivo
En matemticas, lgica y ciencias de la computacin, un lenguaje formal (un conjunto
de secuencias finitas de smbolos tomados de un alfabeto fijo) es llamado lenguaje
recursivo si es un subconjunto recursivo del conjunto de todas las secuencias finitas
posibles sobre el alfabeto del lenguaje. Equivalentemente, un lenguaje formal es
recursivo si existe una mquina de Turing que siempre se detiene cuando dada una
secuencia finita de smbolos del alfabeto del lenguaje como entrada y que acepta
exactamente esas palabras del alfabeto del lenguaje que son parte del lenguaje y rechaza
todas las otras palabras. Los lenguajes recursivos Tambin se denominan lenguajes
decidibles.
El concepto de decidibilidad puede ser extendido a otros modelos de computacin. Por
ejemplo, se puede hablar de lenguajes decidibles en una mquina de Turing no
determinista. Por lo tanto, cuando una ambigedad es posible, el sinnimo usado para
"lenguaje recursivo" es lenguaje Turing decidible, en vez de simplemente "lenguaje
decidible".
La clase de todos los lenguajes recursivos es a menudo llamada R, aunque este nombre
tambin es usado para la clase RP.
Este tipo de lenguaje no estaba definido en la jerarqua de Chomsky. Todos los
lenguajes recursivos son tambin recursivamente enumerables. Todos los lenguajes
regulares, libres de contexto y sensible al contexto son lenguajes recursivos.

Referencias

Michael Sipser (1997). Decidability. Introduction to the Theory of

Computation. PWS Publishing. pp. 151170. ISBN 0-534-94728-X.
Chomsky, Noam (1959). On certain formal properties of grammars.
Information and Control 2 (2): pp. 137167. doi:10.1016/S0019-9958(59)90362-6.

Recursin

Anuncio de cacao con una imagen recursiva. La mujer muestra un paquete idntico al
del propio anuncio, conteniendo as a otra mujer que muestra otro paquete ms pequeo,
de forma recursiva.

Imagen recursiva formada por un tringulo. Cada tringulo est compuesto de otros ms
pequeos, compuestos a su vez de la misma estructura recursiva.
Recurrencia, recursin o recursividad es la forma en la cual se especifica un proceso
basado en su propia definicin. Siendo un poco ms precisos, y para evitar el aparente
crculo sin fin en esta definicin:
Un problema que pueda ser definido en funcin de su tamao, sea este N, pueda ser
dividido en instancias ms pequeas (< N) del mismo problema y se conozca la
solucin explcita a las instancias ms simples, lo que se conoce como casos base, se
puede aplicar induccin sobre las llamadas ms pequeas y suponer que estas quedan
resueltas.
Para que se entienda mejor a continuacin se exponen algunos ejemplos:

Factorial: Se desea calcular (el factorial de , que se define como el producto

de todos los enteros positivos de a ). Se puede definir el problema de forma
recurrente como
; como
es menor que podemos aplicar
induccin por lo que disponemos del resultado. El caso base es que es .

Algoritmo de ordenacin por fusin: Sea v un vector de n elementos, podemos

separar el vector en dos mitades. Estas dos mitades tienen tamao n/2 por lo que
por induccin podemos aplicar la ordenacin en estos dos subproblemas. Una
vez tenemos ambas mitades ordenadas simplemente debemos fusionarlas. El
caso base es ordenar un vector de cero o un elemento, que est trivialmente
ordenado y no hay que hacer nada.

En estos ejemplos podemos observar como un problema se divide en varias (una o ms)
instancias del mismo problema, pero de tamao menor gracias a lo cual se puede aplicar
induccin, llegando a un punto donde se conoce el resultado (el caso base).
Nota: aunque los trminos "recursin" y "recursividad" son ampliamente empleados en
el campo de la informtica, el trmino correcto en castellano es recurrencia. Sin
embargo este ltimo trmino es algo ms especfico.

Completitud semntica
En lgica, se llama completitud semntica, o simplemente completitud a una
propiedad metaterica que pueden tener los sistemas lgicos. Se dice que un sistema
lgico es semnticamente completo cuando todas las frmulas lgicamente vlidas
(todas las verdades lgicas) del sistema son adems teoremas del sistema.1 Es decir,
cuando el conjunto de las verdades lgicas del sistema es un subconjunto del conjunto
de teoremas.
En otras palabras, si S es el sistema lgico bajo consideracin, entonces se cumple que:
Si

entonces

Otra propiedad metaterica distinta es la completitud semntica fuerte, que dice: si en

un sistema lgico S, A es una frmula bien formada cualquiera que es una consecuencia
semntica de un conjunto de frmulas, entonces existe una derivacin de A a partir de
. En smbolos:
Si

entonces

Teorema de completitud de Gdel

El teorema de completitud de Gdel es un importante teorema de la lgica
matemtica, que fue demostrado por primera vez por Kurt Gdel en 1929 y que en su
forma ms conocida establece lo siguiente:
En una lgica de primer orden, toda frmula que es vlida en un sentido lgico
es demostrable.

Kurt Gdel
La palabra "demostrable" significa que existe una deduccin formal de la frmula. La
deduccin consiste en una lista finita de pasos en los que cada paso o bien invoca a un
axioma o es obtenido a partir de pasos previos mediante una bsica regla de inferencia.
A partir de dicha deduccin, es posible verificar si cada uno de los pasos es correcto
mediante un algoritmo (por ejemplo mediante una computadora, o a mano).
Una frmula es lgicamente vlida si es verdadera en todo modelo para el lenguaje
utilizado en la frmula. Para expresar de manera formal el teorema de completitud de
Gdel, se debe definir el significado de la palabra modelo en este contexto. Esta es una
definicin bsica en la teora de modelos.

Demostraciones
Para una explicacin de la demostracin original de Gdel del teorema, ver
Demostracin original del teorema de completitud de Gdel.
En los libros de lgica modernos, el teorema de completitud de Gdel es por lo general
demostrado mediante la demostracin de Henkin, aunque a veces tambin se utiliza la
demostracin de Herbrand, en lugar de la demostracin original de Gdel.

Referencias
Bibliografa

Kurt Gdel, "ber die Vollstndigkeit des Logikkalkls", tesis doctoral,

University Of Vienna, 1929. Esta tesis es la fuente original de la demostracin
del teorema de completitud.
Kurt Gdel, "Die Vollstndigkeit der Axiome des logischen Funktionenkalkls", Monatshefte fr Mathematik und Physik 37 (1930), 349-360. Este
artculo contiene el mismo material que la tesis doctoral en una forma abreviada.
Las demostraciones son ms cortas, las explicaciones ms suscintas, y se ha
omitido la extensa introduccin.

Enlaces externos

Vilnis Detlovs and Karlis Podnieks, "Introduction to mathematical logic",

http://www.ltn.lv/~podnieks/

Teoremas de incompletitud de Gdel

Kurt Gdel a los 19 aos de edad, cinco aos antes de la demostracin de los teoremas.
Los teoremas de incompletitud de Gdel son dos clebres teoremas de lgica
matemtica demostrados por Kurt Gdel en 1931. Ambos estn relacionados con la
existencia de proposiciones indecidibles en ciertas teoras aritmticas.
El primer teorema de incompletitud afirma que, bajo ciertas condiciones, ninguna teora
matemtica formal capaz de describir los nmeros naturales y la aritmtica con
suficiente expresividad, es a la vez consistente y completa. Es decir, si los axiomas de
dicha teora no se contradicen entre s, entonces existen enunciados que no pueden
probarse ni refutarse (usando slo las reglas de deduccin de dicha teora). Las teoras
aritmticas para las que el teorema es vlido son bsicamente aquellas en las que la
deduccin de teoremas puede realizarse mediante un algoritmo (y por tanto el conjunto
de axiomas sea recursivamente enumerable).
La prueba del teorema es totalmente explcita: en ella se construye una frmula,
denotada habitualmente G en honor a Gdel, para la que dada una demostracin de la
misma, puede construirse una refutacin, y viceversa. Sin embargo, la interpretacin
natural de dicha sentencia en trminos de nmeros naturales es verdadera.1
El segundo teorema de incompletitud es un caso particular del primero: afirma que una
de las sentencias indecidibles de dicha teora es aquella que "afirma" la consistencia de
la misma. Es decir, que si el sistema en cuestin es consistente, no es posible probarlo
dentro del propio sistema.
Los teoremas de incompletitud de Gdel son uno de los grandes avances de la lgica
matemtica, y supusieron segn la mayora de la comunidad matemtica una
respuesta negativa al segundo problema de Hilbert.1

Enunciado de los teoremas

Contexto
Los teoremas de incompletitud se formulan en el contexto de una teora formal de
primer orden.2 Una teora de primer orden no es ms que un modelo simplificado del
razonamiento matemtico, formado por dos elementos:

Un lenguaje formal, que consta de un conjunto de signos, y de una sintaxis, que

determina qu cadenas de signos son frmulas bien formadas.
Un clculo deductivo, formado por las reglas de inferencia, que definen cuando,
de una serie de frmulas dadas, una de ellas es consecuencia del resto; y por
los axiomas, un cierto conjunto de frmulas (que puede ser infinito).

Con estos elementos se estudia el concepto de demostracin: los teoremas son aquellas
frmulas que se obtienen de una cadena de frmulas que, o bien son axiomas, o bien son
consecuencia de frmulas anteriores.
Las teoras formales T tienen una serie de rasgos en funcin de lo que son capaces de
demostrar:

T es consistente si es imposible demostrar una frmula y

tambin su negacin .

T es completa si dada cualquier frmula , existe una

demostracin de o bien existe una demostracin de .

La consistencia de una teora es un requisito bsico para que sea til, ya que segn el
principio de explosin, una teora inconsistente demuestra cualquier frmula. La
completitud es una caracterstica "deseable", que permitira que una teora tuviera una
"respuesta" para cada "pregunta" que pueda formularse en su lenguaje. El primer
teorema de incompletitud establece que, bajo ciertas hiptesis, una teora formal no
puede tener ambas caractersticas.
La primera de estas hiptesis es que la teora sea aritmtica. Una teora aritmtica es
una teora formal que incluye signos capaces de describir los nmeros naturales (como
por ejemplo: +, 0), de modo que bien sus axiomas o bien sus teoremas
contengan los llamados axiomas de Peano, que son los enunciados bsicos de la
aritmtica.3
La segunda hiptesis es que la teora sea recursiva, lo cual significa bsicamente que el
procedimiento para distinguir
1. las frmulas bien formadas de las que no lo son,
2. si una frmula es consecuencia de otras o no,
3. si una frmula dada es un axioma o no,
es un algoritmo, y puede ser llevado a cabo sin ambigedad en un tiempo finito.

Primer teorema

El enunciado del primer teorema reza:

Primer teorema de incompletitud de Gdel
Toda teora aritmtica recursiva que sea consistente es incompleta
La demostracin de este teorema pasa por construir una cierta frmula, la "sentencia de
Gdel" G, que no puede ser probada ni refutada en T: ni G ni G son teoremas de T (es
decir, es independiente o indecidible).
Para ello, dado que en una teora recursiva toda demostracin es un procedimiento
algortmico, Gdel desarroll un mtodo para codificar frmulas y demostraciones
mediante nmeros y operaciones sobre los mismos, llamado numeracin de Gdel. Una
vez hecho esto, la sentencia G es aquella que afirma no existe un nmero x con la
propiedad P, donde la propiedad P, al ser examinada a la luz de esta equivalencia entre
nmeros y frmulas, significa ser la demostracin (en la teora T) de G. Por lo tanto,
la sentencia G afirma no soy demostrable en la teora T. (Vase el razonamiento
detallado ms abajo).
El hecho de que G no sea demostrable implica que es cierta pues afirma su propia
indemostrabilidad, en la interpretacin natural en que las variables de la teora se
interpretan como los nmeros naturales. Esto significa que ninguna teora aritmtica en
las condiciones del teorema puede demostrar todos los enunciados verdaderos de la
aritmtica.1
Adems, el hecho de que G tampoco sea demostrable significa que si se toma como
axioma, la teora resultante T' = T + G es tambin consistente, a pesar de que G es
falsa en su interpretacin natural. Esto demuestra la existencia de modelos no estndar
de la aritmtica: los objetos que describe T' no son los nmeros naturales (ya que
paraellos G es falsa), pero cumplen todos los teoremas aritmticos (que son tambin
teoremas de T').4 En otras palabras, el primer teorema de incompletitud asegura que
estas teoras de primer orden no pueden caracterizar totalmente los objetos que
describen.5
Tomando G (o su contraria) como axioma se obtiene una nueva teora T' en la que G (o
su contraria) es trivialmente demostrable. Sin embargo esto no invalida el teorema,
puesto que G (o su contraria) hablan de demostrabilidad en T. T' es tambin
incompleta: puede escribirse una nueva sentencia G' que afirma no soy demostrable en
T'. En definitiva, para una teora formal que sea consistente y completa debe fallar
alguna de las hiptesis: o bien no es recursiva y no hay un algoritmo para distinguir los
axiomas del resto de frmulas, como es el caso de las extensiones consistentes que se
construyen en el teorema de completitud de Gdel;6 o bien no son aritmticas, en el
sentido de que no describen una porcin lo suficientemente grande de los nmeros
naturales y sus axiomas, como la aritmtica de Presburger.7

Segundo teorema
El enunciado del segundo teorema hace referencia a una frmula, ConsisT, que puede
construirse en cualquier teora T (ver ms abajo), y que afirma que la teora T es
consistente. La sentencia ConsisT expresa sencillamente, utilizando de nuevo la

"equivalencia" entre demostraciones y operaciones numricas, no existe una

demostracin de 0 = 1 (la ausencia de demostracin para alguna frmula es
equivalente la consistencia de la teora, debido al principio de explosin). Entonces se
tiene:
Segundo teorema de incompletitud de Gdel
En toda teora aritmtica recursiva que sea consistente, ConsisT no es un
teorema.
Para demostrar que ConsisT no es un teorema, se ha de utilizar una vez ms la
numeracin de Gdel y la capacidad expresiva de las teoras aritmticas para convertir
el primer teorema de incompletitud en el teorema formal ConsisT x P(x), donde P
es la propiedad mencionada anteriormente de ser una demostracin de G. Puesto que
G afirma su propia indemostrabilidad, este teorema formal es equivalente a ConsisT
G, por lo que si ConsisT fuera demostrable, por pura deduccin formal G tambin lo
sera, lo cual es imposible si T es consistente (segn el primer teorema de
incompletitud).
El segundo teorema de incompletitud impone serias limitaciones a la hora de demostrar
la consistencia de una teora formal T: nunca podr hacerse utilizando nicamente la
propia T. Si se utiliza una extensin T' en la que ConsisT pueda demostrarse, la propia
consistencia de T' no podr demostrarse ni en T ni en T'.

Ejemplos de afirmaciones indecidibles

La existencia de una afirmacin indecidible dentro de un sistema formal no es en s
misma un fenmeno sorprendente.
El subsiguiente trabajo combinado de Gdel y Paul Cohen ha dado ejemplos concretos
de afirmaciones indecidibles: tanto el axioma de eleccin como la hiptesis del continuo
son indecidibles en la axiomatizacin estndar de teora de conjuntos. Esos resultados
no requieren del teorema de incompletitud.
En 1936, Alan Turing demostr que el problema de la parada (la cuestin de si una
mquina de Turing parar al introducirle unos datos) es indecidible. Ms tarde este
resultado se generaliz en el campo de las funciones recursivas en el Teorema de Rice
que demuestra que todos los problemas de decisin que no son triviales son indecidibles
en un sistema que sea Turing-completo.
En 1973, se demostr que el problema de Whitehead en teora de grupos es indecidible
en la teora estndar de grupos. En 1977, Kirby, Paris y Harringon demostraron que una
afirmacin en combinatoria, una versin del teorema de Ramsey, es indecidible en la
axiomatizacin de la aritmtica dada por los axiomas de Peano pero se puede demostrar
cierta en el ms amplio sistema de la teora de conjuntos. El algoritmo de Kruskal, que
tiene implicaciones en informtica, tambin es indecidible a partir de los axiomas de
Peano pero demostrable en teora de conjuntos. Asimismo, el teorema de Goodstein es
una afirmacin relativamente simple sobre los nmeros naturales que es indecidible en
la aritmtica de Peano.

Gregory Chaitin produjo afirmaciones indecidibles en teora algortmica de la

informacin y de hecho demostr su propio teorema de la incompletud en ese contexto.
Uno de los primeros problemas de los que se sospech que seran indecidibles fue el
problema de equivalencia de enunciados sobre grupos, propuesto inicialmente por Max
Dehn en 1911, el cual establece que existe un grupo representado de forma finita para el
cual no existe algoritmo que decida si dos frmulas que slo hablan sobre propiedades
de esos grupos son equivalentes. El carcter indecidible de este enunciado no fue
demostrado sino hasta 1952.

Malentendidos en torno a los teoremas de Gdel

Puesto que el primer teorema de la incompletud de Gdel es tan famoso, ha dado origen
a multitud de malentendidos. Aqu resumimos algunos:
1. El teorema no implica que todo sistema axiomtico interesante sea incompleto.
Por ejemplo, la geometra eucldea se puede axiomatizar de forma que sea un
sistema completo. (De hecho, los axiomas originales de Euclides son casi una
axiomatizacin completa. Los axiomas que faltan expresan propiedades que
parecen tan obvias que fue necesaria la aparicin de la idea de la prueba formal
hasta que se echaron en falta). Sin embargo hasta en un sistema completo como
el de la geometra habr construcciones imposibles (triseccin del ngulo,
cuadratura del crculo).
2. El teorema slo se aplica a sistemas que permitan definir los nmeros naturales
como un conjunto. No basta con que el sistema contenga los nmeros naturales.
Adems debe ser capaz de expresar el concepto " es un nmero natural"
usando los axiomas y la lgica de primer orden. Hay multitud de sistemas que
contienen a los nmeros naturales y son completos. La clave aqu es que la
teora sea recursiva, es decir, que el conjunto de axiomas sea recursivamente
enumerable, o ms explcitamente que exista un algoritmo basado en funciones
recursivas que permita establecer si una proposicin dada es o no un axioma.

Discusin e implicaciones
Los resultados de incompletitud afectan a la filosofa de las matemticas,
particularmente a los puntos de vista tales como el formalismo, que usa la lgica formal
para definir sus principios. Se puede parafrasear el primer teorema diciendo "nunca se
podr encontrar un sistema axiomtico que sea capaz de demostrar todas las verdades
matemticas y ninguna falsedad."
Por otra parte, desde una perspectiva estrictamente formalista esta parfrasis se
considerara sin significado porque presupone que la verdad y falsedad
matemticas estn bien definidas en un sentido absoluto, en lugar de ser relativas a cada
sistema formal
La siguiente reformulacin del segundo teorema es todava ms inquietante para los
fundamentos de las matemticas:

Si se puede demostrar que un sistema axiomtico es consistente a partir de s

mismo, entonces es inconsistente.
Por tanto, para establecer la consistencia de un sistema se necesita utilizar otro sistema
, pero una prueba en no es totalmente convincente a menos que la consistencia de
ya se haya probado sin emplear . La consistencia de los axiomas de Peano para los
nmeros naturales por ejemplo se puede demostrar en la teora de conjuntos, pero no en
la teora de los nmeros naturales por s sola. Esto proporciona una respuesta negativa al
problema nmero dos de la famosa lista de cuestiones abiertas importantes en
matemticas de David Hilbert (llamada problemas de Hilbert).
En principio, los teoremas de Gdel todava dejan alguna esperanza: podra ser posible
producir un algoritmo general que para una afirmacin dada determine si es indecidible
o no, permitiendo a los matemticos evitar completamente los problemas indecidibles.
Sin embargo, la respuesta negativa al Entscheidungsproblem demuestra que no existe tal
algoritmo.
Es de notar que los teoremas de Gdel slo son aplicables a sistemas axiomticos
suficientemente fuertes. Este trmino significa que la teora contiene la suficiente
aritmtica para llevar a cabo las instrucciones de codificacin requeridas por la prueba
del primer teorema de incompletud. Esencialmente, todo lo que se exige son algunos
hechos bsicos sobre la adicin y la multiplicacin tal y como por ejemplo se
formalizan en la aritmtica Q de Robinson. Hay sistemas axiomticos incluso ms
dbiles que son consistentes y completos, por ejemplo la aritmtica de Presburger que
demuestra todas las afirmaciones de primer orden ciertas aplicando slo la suma.
El sistema axiomtico puede consistir en un nmero infinito de axiomas (tal y como
hace la aritmtica de primer orden de Peano), pero para poder aplicarse el teorema de
Gdel debe haber un algoritmo efectivo que sea capaz a verificar la correccin de las
pruebas. Por ejemplo, el conjunto de todas las declaraciones de primer orden que son
ciertas en el modelo estndar de los nmeros naturales es completo. El teorema de
Gdel no se puede aplicar porque no hay ningn procedimiento efectivo que decide si
una cierta declaracin es un axioma. De hecho, que esto sea as es una consecuencia del
primer teorema de incompletud de Gdel.
Otro ejemplo de una especificacin de una teora en la que el primer teorema de Gdel
no es aplicable se puede construir de la siguiente manera: ordenemos todas las posibles
declaraciones sobre los nmeros naturales primero por su longitud y luego en orden
lexicogrfico; comencemos con un sistema axiomtico inicialmente igual a los axiomas
de Peano, repasemos la lista de declaraciones una a una, y, si la declaracin actual no se
puede demostrar ni refutar a partir del actual sistema de axiomas, entonces aadmosla
a la lista. Esto crea un sistema que es completo, consistente y suficientemente potente,
pero no recursivamente enumerable.
El propio Gdel slo demostr una versin de los teoremas arriba expuestos que es
tcnicamente un poco ms dbil; la primera demostracin de las versiones descritas
arriba fue dada por J. Barkley Rosser en 1936.

En esencia, la prueba del primer teorema consiste en construir una declaracin dentro
de un sistema formal axiomtico al que se le puede dar la siguiente interpretacin meta
matemtica:
Esta declaracin no se puede probar.
Como tal, puede verse como una versin moderna de la paradoja del mentiroso. Al
contrario de la declaracin del mentiroso, no se refiere directamente a s mismo; la
interpretacin de arriba slo se puede "ver" desde fuera del sistema formal.
En un trabajo publicado en 1957 en Journal of Symbolic Logic, Raymond Smullyan
mostr que los resultados de incompletitud de Gdel pueden obtenerse para sistemas
mucho ms elementales que los considerados por Gdel. Smullyan tambin ha
reivindicado las pruebas ms simples con el mismo alcance, basadas en los trabajos de
Alfred Tarski sobre el concepto de verdad en los sistemas formales. Ms simples, pero
no menos perturbadoras filosficamente. Smullyan no ha plasmado sus reflexiones
sobre incompletitud slo en obras tcnicas; tambin han inspirado clebres libros de
divulgacin como Cmo se llama este libro?.
Si el sistema axiomtico es consistente, la prueba de Gdel muestra que (y su
negacin) no se pueden demostrar en el sistema. Por tanto es cierto ( afirma no ser
demostrable y no lo es) y, sin embargo, no se puede probar formalmente en el sistema.
Fjese que aadir a los axiomas del sistema no resolvera el problema: habra otra
sentencia de Gdel para la teora ampliada.
Roger Penrose afirma que esta (presunta) diferencia entre lo que se puede probar
mecnicamente y lo que los humanos pueden ver como cierto muestra que la
inteligencia humana no es mecnica en su naturaleza. Tambin John R. Lucas se ha
ocupado de est cuestin en Mentes, Mquinas y Gdel.8
Esta perspectiva no est ampliamente aceptada, porque tal y como lo plantea Marvin
Minsky, la inteligencia humana es capaz de errar y de comprender declaraciones que
son en realidad inconsistentes o falsas. Sin embargo, Minsky ha informado de que Kurt
Gdel le dijo a l en persona que l crea que los seres humanos tienen una forma
intuitiva, no solamente computacional, de llegar a la verdad y por tanto su teorema no
limita lo que puede llegar a ser sabido como cierto por los humanos.
Vanse Refutaciones a la interpretacin de Penrose en los Enlaces en Ingls de la
seccin Enlaces externos y referencias
La posicin de que el teorema muestra que los humanos tienen una habilidad que
transciende la lgica formal tambin se puede criticar de la siguiente manera: No
sabemos si la sentencia es cierta o no, porque no sabemos (ni podemos saber) si el
sistema es consistente. De modo que en realidad no sabemos ninguna verdad que est
fuera del sistema. Todo lo que sabemos es lo siguiente:
O es indemostrable dentro del sistema, o el sistema es inconsistente.
Esta declaracin es fcilmente demostrable dentro del sistema.

Otra implicacin es que el trabajo de Gdel motiv a Alan Turing (1912-1954) a

estudiar qu funciones eran susceptibles de poder ser calculadas y cules no. Para ello
se sirvi de su Mquina de Turing, una mquina de propsito general mediante la que
formaliz las funciones y procedimientos de clculo. Demostrando que existan
funciones que no son posibles de calcular mediante la Mquina de Turing. El paradigma
de este conjunto de funciones lo representa la funcin que establece "si dada una
Mquina de Turing, sta produce un resultado o, por el contrario, se queda calculando
indefinidamente". Esta funcin, conocida con el nombre de Problema de parada
(Halting Problem), ser pieza fundamental para demostrar la incomputabilidad de
ciertas funciones.

Demostracin de los teoremas

La demostracin de los teoremas de incompletitud se basa en tres conceptos:
1. La numeracin de Gdel, que permite traducir las teoras formales a operaciones
de aritmtica pura.
2. La potencia expresiva de las teoras formales aritmticas, cuyas expresiones
recogen dichas operaciones.
3. El lema diagonal, que permite que las frmulas sean autorreferentes.
El enunciado original debido a Gdel, cuya demostracin se esboza en esta seccin, es
ms dbil que el presentado arriba, ya que en lugar de la consistencia de la teora T se
exige una propiedad ms fuerte, la -consistencia.
Una teora aritmtica es -inconsistente si, para alguno de sus teoremas
formales de la forma x, (x), puede refutarse cualquier caso particular, esto es,
puede probarse ([n]), para cada numeral [n]. Una teora que no es inconsistente se dice -consistente.
(Los numerales [n] son los smbolos que utilice el lenguaje de la teora para especificar
los nmeros naturales concretos. En el ejemplo de la aritmtica de Peano en la seccin
siguiente, los numerales son los smbolos dados por: [0] 0, [1] S0, [2] SS0, etc.)
La -consistencia implica la consistencia (pero no al revs). El enunciado fuerte, en
el que slo se requiere la consistencia de la teora fue probado por J. B. Rosser mediante
un mtodo muy similar.

Numeracin de Gdel
Artculo principal: Numeracin de Gdel.

La numeracin de Gdel es una herramienta que permite relacionar las teoras formales
con la aritmtica. El lenguaje de una teora formal de primer orden est compuesto por
una cantidad a lo sumo numerable de signos, como por ejemplo:
, , , |, =, x , y , z , ... , 0 , + , , S
en el caso del lenguaje de la aritmtica de Peano, donde adems de los smbolos lgicos
y las variables, aparecen algunos smbolos adicionales para la arimtica (donde S es el

smbolo para denotar el nmero siguiente a). Tambin el conjunto de todas las
cadenas (sucesiones finitas de signos) es numerable, as como el conjunto de las
sucesiones finitas de cadenas.
Una numeracin de Gdel es una asignacin de un nico nmero natural para cada
elemento de cada uno de estos tres conjuntos: signos, cadenas de signos y sucesiones de
cadenas.
[Ocultar] Ejemplo
Una posible codificacin para los signos, cadenas y sucesiones de
cadenas es la siguiente. Para los signos se adopta:
10 , 11 , 12 , | 13 , = 14 ,
0 15 ,
S 16 , + 17 , 18 , x 20 , y
2000 , z 200000 , ...
Dada una cadena de signos, se adopta el criterio de apilar los
nmeros de Gdel de sus signos, con un 77 inicial para indicar que
se trata de una cadena:
x + [5] = 0 se torna en: 77-20-17-16-16-16-16-16-15-1415, es decir, en 7720171616161616151415
Para una sucesin de cadenas de signos, puede adoptarse un
convenio similar, con un 88 inicial, para indicar que se trata de una
sucesin:
La sucesin 0 = 1, y + 1 = 0 se convierte en: 88-77-1514-16-15-77-2000-17-16-15-14-15, es decir en:
8877151416157720001716151415

Puesto que la manipulacin de estos signos, cadenas y sucesiones puede traducirse en

manipulacin de unos ciertos nmeros, tanto la sintxis que distingue las cadenas de
signos con sentido las frmulas como el clculo deductivo que distingue las
sucesiones de cadenas que demuestran algo las demostraciones se ven traducidas
a operaciones aritmticas. Es decir, existen una serie de relaciones y funciones
aritmticas que se corresponden con las reglas sintcticas y del clculo deductivo, como
por ejemplo:
Sig x : x es (el nmero de Gdel de) un signo
Cad x : x es (el nmero de Gdel de) una cadena (de signos)
(Se omite el nmero de Gdel de en adelante)
Suc x : x es una sucesin (de cadenas)
Form x : la cadena x es una frmula
Ax x : la frmula x es un axioma
Cons(x, y, z): x es una frmula consecuencia inmediata de las frmulas y y z
Dem(x, y): la sucesin x es una demostracin de la frmula y
La forma precisa de estas funciones y relaciones es laboriosa y depende del criterio que
se haya escogido para efectuar la numeracin de Gdel. En particular la relacin Ax x

ha de construirse teniendo en cuenta un cierto conjunto de axiomas concreto, luego la

relacin Dem hace refencia a una teora concreta que no se ha especificado.
[Ocultar] Ejemplo
Es sencillo entender ahora cmo deben definirse algunas de estas
relaciones segn la numeracin de Gdel mostrada antes:
Sig x x est entre 10 y 18 (ambos inclusive), o es de la
forma 20100i (con i > 1)
Cad x En base 10, x es de la forma 88n(s1)...n(sk), donde
cada n(si) representa las cifras de un nmero tal que Sig
n(si) es cierto
Suc x En base 10, x es de la forma 77n(1)...(sk) donde
cada n(i) representa las cifras de un nmero tal que Cad
n(i) es cierto

Expresabilidad. Recursividad
Mediante la numeracin de Gdel, es posible traducir los signos y reglas de una
teora formal T en nmeros y operaciones aritmticas. Es posible ir ms all, ya que T es
una teora aritmtica y se pueden recodificar las mencionadas operaciones mediante
el lenguaje formal de T, al igual que se puede hacer con otras funciones y relaciones
aritmticas como por ejemplo:
La funcin multiplicar por 2 est representada por la frmula: y = [2] x
La relacin de orden x y, puede expresarse mediante: z, z + x = y
La relacin x e y son primos entre s puede expresarse como: z, x = z y
y = z x
Cada una de estas relaciones es expresada por su frmula correspondiente, en el sentido
de que si dos nmeros estn relacionados, puede demostrarse la expresin formal
correspondiente; y cuando no lo estn, puede refutarse.9 Por ejemplo:
Para cada entero n, se tiene que si n es par puede probarse la expresin formal
x, [n] = [2] x; y si es impar, puede refutarse dicha frmula.
Para cada par de enteros m y n, si se tiene m n puede demostrarse la frmula
z, z + [m] = [n]; cuando m > n, puede refutarse dicha expresin.
Que las relaciones presentadas en la seccin anterior como Dem sean expresables,
implica que una teora formal aritmtica es lo suficientemente potente como para
hablar de las caractersticas de una teora formal arbitraria y, en particular, de s
misma.
Probar que todas estas relaciones y funciones son expresables es sencillo si son
recursivas, es decir, si pueden calcularse o verificarse mediante un algoritmo, ya que
puede demostrarse que toda relacin recursiva es expresable en una teora aritmtica.
Las teoras formales para las que esto es posible asignar los nmeros de Gdel de
manera que distinguir los signos, cadenas, sucesiones, frmulas, consecuencias y
axiomas, puede llevarse a cabo con un algoritmo son las llamadas teoras recursivas,
y por ello esta caracterstica se asume como hiptesis en los teoremas de incompletitud.

Diagonalizacin
Artculo principal: Lema diagonal.

Para construir la sentencia autorreferente G ha de idearse una manera para que una
frmula hable de las propiedades de su nmero de Gdel correspondiente. Esto ha de
hacerse de manera indirecta, ya que dada una frmula con nmero de Gdel n, otra
frmula que hable de mediante el numeral [n] en general tendr un nmero de
Gdel mayor que n, y por tanto no puede ser la propia . Esto se consigue mediante el
llamado lema diagonal.
En una teora aritmtica recursiva, dada una frmula (x) existe una sentencia
con nmero de Gdel n tal que puede demostrarse ([n]).
En definitiva, dada una propiedad cualquiera (x) existe una sentencia que afirma mi
nmero de Gdel cumple la propiedad .

Demostracin del primer teorema

Sea una teora formal aritmtica y recursiva T -consistente. Sea la frmula z,
DEM(z, x), donde DEM es la frmula que expresa la relacin numrica Dem relativa
a la teora formal T. Por el lema de diagonalizacin existe una sentencia G con
nmero de Gdel g, para la que se demuestra G z, DEM(z, [g]), es decir, que
afirma ningn nmero codifica una demostracin (en T) de la frmula representada por
g, o de otro modo, no soy demostrable (en T). La negacin de esta sentencia, G, es
equivalente a z, DEM(z, [g]), o mi negacin es demostrable (en T).
Supngase entonces que G puede demostrarse. Entonces existe un nmero n que cumple
Dem(n, g), y en T puede probarse entonces DEM([n], [g]), lo cual implica formalmente
G; y esto es imposible si T es consistente. Por tanto no existe una demostracin de G, y
se cumple Dem(n, g) para todos los nmeros n, lo cual resulta en un nmero infinito
de teoremas formales DEM([n], [g]) para cada numeral [n]. Como T es -consistente,
no puede ocurrir entonces que x, DEM(x, [g]) sea un teorema, por lo que G es
indemostrable, y T es indecidible.

Demostracin del segundo teorema

La demostracin del segundo teorema de incompletitud requiere de un hecho tcnico
que Gdel originalmente no prob. Sea una teora T en las condiciones anteriores y sea
la frmula ConsisT z, DEM(z, [k]), donde k es el nmero de Gdel de la sentencia
0 = 1. ConsisT afirma que la teora T es consistente (pues deja algo sin demostrar). La
versin formal (de la primera parte) del primer teorema de incompletitud puede
expresarse como ConsisT y, DEM(y, [g]) y esto es equivalente precisamente a
ConsisT G. De modo que, de poder probar formalmente esta sentencia, ConsisT
sera indemostrable puesto que se tendra entonces una demostracin de G, en
contradiccin con el primer teorema.
El hecho tcnico que se necesita es precisamente una prueba de que la demostracin del
primer teorema de incompletitud puede traducirse en una demostracin formal de la

sentencia ConsisT y, DEM(y, [g]). Esto es posible en toda teora aritmtica

recursiva, ya que verifican unas ciertas condiciones de demostrabilidad.

Referencias
a b c Vase la parte dedicada a Gdel en la introduccin de Hofstadter,

1.

1989.
2.

Una introduccin a nivel medio a las teoras formales se encuentra en

Hofstadter, 1989, Parte I. Para una exposicin avanzada, vase por ejemplo
Barwise, 1989, Part A.

3.

Los axiomas de Peano son los axiomas ms populares de la aritmtica.

Sin embargo el primer teorema de incompletitud tambin es vlido para
versiones ms dbiles con menos axiomas como la aritmtica de Robinson.

4.

La existencia de estos objetos un modelo para T' est justificada

por el teorema de completitud semtica.

5.

Vase Hofstadter, 1989, XIV para una exposicin de nivel intermedio

sobre la aritmtica no estndar.

6.

Vase Boolos, 2007, 17.2.

7.

Vase Boolos, 2007, 24.

8.

Lucas, John R.. Minds, Machines and Gdel (en ingls). Consultado
el 15 de Septiembre de 2011.

9.

De manera rigurosa, se dice que una relacin R(n1, ..., nk) es

expresable en una teora formal aritmtica si existe una frmula (x1,..., xk) de
forma que si la relacin R(n1, ..., nk) se cumple para unos ciertos nmeros n1, ...,
nk entonces puede demostrarse la frmula ([n1],..., [nk]); y si la relacin no se
cumple, entonces dicha frmula puede refutarse. Vase Ivorra,, 6.3 o Boolos,
Burgess y Jeffrey, 2007, 16 (donde se denomina definability).

Bibliografa

Barwise, Jon (1989) (en ingls). Handbook of mathematical logic. Elsevier. ISBN
9780444863881.
Boolos, George; Burgess, John P.; Jeffrey, Richard C. (2007) (en ingls).
Computability and logic. Cambridge University Press. ISBN 9780521701464..

Domeisen, Norbert (1990). Peter Lang. ed (en alemn). Zentralblatt MATH

Logik der Antinomien. ISBN 3-261-04214-1.

Gdel, Kurt (1931). ber formal unentscheidbare Stze der Principia

Mathematica und verwandter Systeme, I (en alemn). Monatshefte fr
Mathematik und Physik 38: pp. 173-198. doi:10.1007/BF01700692.

Traducido al castellano en:

(1981). Jess Mostern. ed. Obras completas. Alianza Editorial. ISBN 84206-2286-9.

(2006). Sobre proposiciones formalmente indecidibles de los Principia

Mathematica y sistemas afines. KRK Ediciones. ISBN 978-84-96476-95-0.

Hofstadter, Douglas R. (1989). Gdel, Escher, Bach. Tusquets editores. ISBN 847223-459-2.

Hofstadter, Douglas R.; Nagel, Ernest; Newman, James Roy (2002) (en ingls).
Gdel's Proof. NYU Press. ISBN 0-8147-5816-9.

Ivorra, Carlos, Lgica y teora de conjuntos, consultado el 27-07-2011.

Martnez, Guillermo (2009). Gdel para todos. Seix Barral. ISBN 978-950-731-6050.

Rosser, B. (1936). Extensions of some theorems of Gdel and Church.

Journal of Symbolic Logic 1 (3): pp. 87-91.

Smullyan, Raymond (1992) (en ingls). Gdel's Incompleteness Theorems.

Oxford University Press. ISBN 0-19-504672-2.

Teorema de compacidad
En lgica matemtica, el teorema de compacidad establece que un conjunto
(posiblemente infinito) de frmulas bien formadas de la lgica de primer orden tiene un
modelo si todos sus subconjuntos finitos tienen un modelo. Es decir, para todo conjunto
de frmulas de un lenguaje L, si todo subconjunto finito de es satisfacible, entonces
es satisfacible.

Enunciado del teorema

Si es un conjunto de enunciados finitamente satisfacible, entonces
de cardinal menor o igual que
.

tiene un modelo

Una formulacin alternativa es: los distintos lenguajes lgicos permiten relaciones de
consecuencia lgica entre conjuntos infinitos de oraciones. Una relacin de
consecuencia lgica es compacta justo cuando es una consecuencia lgica de un
conjunto de enunciados , slo si es una consecuencia lgica de un subconjunto finito
de :
Si

entonces hay un subconjunto finito

tal que

La relacin de consecuencia lgica para lenguajes de primer orden es compacta.

El teorema de compacidad para el clculo proposicional es un resultado del teorema de
Tychonoff (el cual dice que el producto de espacios compactos es compacto) aplicado a
espacios de Stone compactos; de ah el nombre del teorema. Juega un papel importante
en la demostracin del Teorema de Lwenheim-Skolem ascendente.

Hay una generalizacin de compacidad para lenguajes de orden ms alto que los
lenguajes de primer orden.