Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Close Ad
El Espejo mstico del Gran Jefe dice: "El ascenso del yang puro se llama energa; el descenso del yin puro se llama fluido. La energa y el fluido combinados en
los huesos y en los vasos se llama mdula. La energa y la mdula combinadas en la prstata se llama semen. Cuando la energa del corazn est en el
hgado pero la vitalidad de los pulmones no es plena, la carne es magra y dbil. Cuando la energa del corazn est en los riones y en los genitales pero la
vitalidad de los riones y de los genitales es enfermiza, la energa del espritu se reduce. Cuando la energa del corazn est en el bazo pero la vitalidad del
bazo es enfermiza, los dientes y el pelo se debilitan y se caen. Entre los rganos vitales, los genitales son el eje de la vitalidad, mientras que el corazn es la
oficina de la energa. Cuando la vitalidad verdadera est en los genitales, las dems vitalidades regresan espontneamente al campo inferior; cuando la vitalidad
verdadera est en el corazn, las dems energas regresan de manera natural a la capital."
El Simple dice: "Cuando el agua tiene una fuente, el flujo ser largo; cuando un arbol tiene raz, su follaje ser exhuberante. Cuando una casa tiene cimientos,
sus pilares sern rectos; cuando las personas tienen vitalidad, sus vidas sern largas."
El Clsico del Patio Amarillo dice: "Para prolongar la vida, cudate de los excesos en la alcoba; la intensidad excesiva hace llorar al espritu inevitablemente."
Dice tambin: "Abandona la lujuria disoluta y cntrate en la conservacin de la vitalidad; entonces podrs vivir con poca tierra y en una casa modesta."
El maestro Ziyang dijo: "Cuando se pierde la vitalidad y no surge la energa bsica, entonces no aparece la positividad primitiva."
La magia prctica es una cuestin de estabilizar la vitalidad; entonces, la raz es fuerte y la energa viva florece cada da. Si no se
interrumpe una actitud lujuriosa, las races espirituales no sern firmes; entonces, la acumulacin de energa se diluye cada da, y la
produccin de energa bsica se reduce diariamente. Se llega gradualmente al agotamiento, e incluso a la muerte. Los budistas chan
dicen en este sentido: "Si estudias la meditacin y la contemplacin sin cesar el deseo, es como si hierves la arena para hacer arroz:
por mucho tiempo que la hiervas, no conseguirs ms que arena caliente, no arroz." De modo que si quieres acumular energa
bsica, debes detener en primer lugar la disolucin y la lujuria: este trabajo debe realizarse con una mente limpia, libre de
pensamientos. La gente mundana que ignora esto utiliza la presin fsica para impedir la emisin de semen en el acto sexual,
creyendo que eso es evitar la prdida. No saben que la vitalidad debe ser estabilizada antes de que haya creado una sustancia
concreta. Si esperas hasta que haya formado sustancia e intentas detenerla entonces, es posible que no se emita el semen, pero la
energa espiritual se ha perdido hace mucho tiempo. Qu ignorancia es mantener acumulada en la zona de la pelvis materia en
deterioro, estancada, produciendo as extraas enfermedades! An ms equivocados estn los maestros ciegos que engaan a las
personas dicindoles que deben hacer subir su semen por su espina dorsal, y llaman a esto "restaurar la vitalidad para reparar el
cerebro".
converted by W eb2PDFConvert.com
El Arte de la Alcoba
constituye el clmax de las
emociones humanas, y
comprende el Camino
Supremo (Tao). Por ello, los
Reyes Santos de la
antigedad regularon los
placeres externos del
hombre para poder frenar
sus pasiones internas y
crearon reglas especficas
sobre el contacto sexual.
Aqul que regule sus
placeres sexuales se sentir
en paz y vivir muchos aos
Nota del editorial al pie de la bibliografa
de los libros sobre el arte de la alcoba
(fang-chun-shu).
Dinasta Han
los estudios sobre la sexualidad han estado presentes en la cultura china A lo largo de cientos de aos. en algunos perodos de su
prolongada historia fue estudiada y desarrollada con gran detalle, aunque en otros fue condenada por oficiales confucianistas y
budistas por igual. No obstante, El trato del tema con apertura es apenas reciente para occidente., pues Fue slo a finales del siglo
XIX, cuando eruditos alemanes, entre ellos Sigmund Freud, publicaron algunos estudios minuciosos sobre la materia. A diferencia, en
China ya desde la primera dinasta han(221 a.C.- 24 D.C.) se haban escrito meticulosos tratados en los que detallaba toda su
actividad.
Uno de los aspectos que ms impact a los taostas chinos en su encuentro con occidente fue el trato oculto y prohibitivo que se la
daba al tema del sexo - tab que se slo se origin posteriormente a la cristiandad y que no formaba parte del mundo greco-romano.
La riqueza en el uso de los trminos y la belleza con la cual la sexualidad es expuesta en la literatura china no puede ms que generar
admiracin y respeto hacia una cultura que gracias a su visin del mundo no se limit en ese aspecto a s misma, permitiendo tratar
una de las actividades humanas de mayor importancia con enorme creatividad y sabidura.
La gran cantidad de Disfunciones y trastornos sexuales en los que se ve envuelta la sociedad de hoy, motiva la creacin de esta
pgina,. Con lo cual, el divulgar parte de ese saber, de forma tal que se contine la tradicin de los antiguos tratados de educar a las
parejas de forma sana y responsable, se convierte en una tarea ineludible.
Otro aspecto relevante es el trato vulgar y superficial que recibe, en general, la sexualidad (en especial en ste, el ambiente de
internet). La obsesin actual por los sentidos ha conducido a degradar la demostracin ms sublime del amor a un contacto simple y
animal. El Hedonismo contemporneo opaca la grandeza en la que puede convertirse la relacin sexual como exaltacin de la
relacin amorosa, fortaleciendo de ese modo a la pareja y, por consiguiente, a la familia.
Lineamientos Generales
converted by W eb2PDFConvert.com
La Mujer
La Relacin Sexual
converted by W eb2PDFConvert.com
El Hombre
converted by W eb2PDFConvert.com
El esperma es el bien ms precioso del hombre, es la fuente de su salud fsica y de su energa vital.
Esta ltima disminuir a menos que se compense con una cantidad equivalente de esencia Ying
femenina. Para ello el hombre debe darle completa satisfaccin a la mujer cada vez que tiene
contacto sexual con ella.
Debido a la porcin limitada de esperma que el hombre posee, debe restringir la eyaculacin
especialmente a los das en los cuales la mujer es ms propensa para concebir, esto es, cuando ella
tenga la suficiente esencia Yin que provea una fertilidad mayor.
Durante los das en los cuales la mujer no era frtil el hombre deba hacer que su pareja alcanzara el
orgasmo sin l eyacular. De esta forma ambos se beneficiaran en cada coito: l fortaleciendo su
esencia vital, ella estimulando e intensificando su esencia Yin. Este principio implicaba que el
hombre tena que aprender a prolongar el acto sexual sin llegar al orgasmo de modo que pudiera
absorber, al aumentar el tiempo en el cual su miembro estaba en el interior de la mujer, la esencia Yin
que lo revitaliza.
Una vez que esta actividad es realizada correctamente, la esencia Yang del hombre, fortalecida con
la femenina, asciende a lo largo de la columna beneficiando al cerebro y a todo el organismo.
Si el hombre eyacula cuando la mujer tiene una mayor posibilidad de ser fecundada, la prdida de
esencia Yang se compensa con el nacimiento de hijos perfectos en cuerpo y mente. Con ello la
realizacin adecuada del acto sexual no slo beneficia la salud de los padres sino tambin la de su
descendencia.
No obstante, es importante tener en cuenta que los desarrollos contemporneos de la sexualidad
taosta no recomiendan el tipo de abstencin de coitus reservatus. Para retener su energa vital (qi),
el hombre ha de aprender tcnicas especficas.
ll
converted by W eb2PDFConvert.com
mtodo evitar las cien enfermedades y el hombre ser cada vez ms vigoroso.
Advertisement
El Conejo que Lame su Pelo. El hombre yace boca arriba con las piernas juntas y extendidas. La mujer se le
sienta encima con las piernas abiertas de modo que sus rodillas toquen el lecho por fuera de las piernas del
hombre, con la espalda vuelta hacia la cabeza de l, y mirndole los pies. Entonces el Tallo de Jade se
introduce en las Cuerdas de la Lira. Cuando la mujer alcanza el clmax del orgasmo, el humor brotar de la
vagina como un manatial y en su rostro se reflejar gran alegra y el placer que experimenta. Se debe finalizar
tan pronto como la mujer haya alcanzado el orgasmo. De esta forma no aparecern las cien enfermedades. La
mujer, en esta posicin, se asemeja a un conejo limpiando su pelambre.
I
Cmo nutrir el elemento Femenino
De
adquirir
las
virtudes
necesarias, tanto el hombre
como la mujer podan alcanzar la
inmortalidad, lo cual hacia estas
enseanzas sumamente liberales
para su tiempo.
a travs del masculino, un millar de enfermedades sern eliminadas, tu color facial ser brillante, tu piel se beneficiar, aos pasarn
sin que te envejezcas, y por siempre te vers joven.
I
El Maestro Tung-Hsan ha dicho: "De todas las diez mil cosas creadas por el cielo, el hombre es la ms preciosa. De todas las cosas que hacen al hombre
prspero, ninguna puede compararse con el acto sexual. Este se modela a semejanza del cielo y toma como ejemplo la tierra, regula el Yin y gobierna el Yang.
Aquellos que comprenden su importancia podrn nutrir su naturaleza y prolongar sus aos de vida; aquellos que no entiendan el verdadero significado se
daarn a s mismos y morirn prematuramente.
converted by W eb2PDFConvert.com
III.
El Maestro Tung-Hsang ha dicho: "Verdaderamente el cielo se mueve hacia la izquierda y la tierra a la derecha. As se suceden las cuatro estaciones, el
hombre llama y la mujer acude, arriba hay accin y abajo obediencia; ste es el orden de todas las cosas. Si el hombre se mueve y la mujer no responde, o si
converted by W eb2PDFConvert.com
la mujer est exitada y el hombre no, entonces el acto sexual no slo daar al hombre sino tambin a la mujer, porque esto es contrario a la relacin
establecida entre el Yin y el Yang. Si se unen de tal modo, ninguno de los participantes de acto se beneficiar. Por lo tanto, el hombre y la mujer deben
moverse segn su orientacin csmica, el hombre debe caer desde arriba y la mujer debe recibir debajo. Si se unen en esta forma, a esto se le puede llamar
cielo y tierra en perfecto equilibrio".
IV.
superficiales, lentos y rpidos, derechos y oblicuos, estos movimientos no son iguales, sino que cada uno tiene sus caractersticas. Un movimiento lento debe
parecerse al movimiento de una carpa atrapada en el anzuelo; un movimiento rpido debera parecerse al vuelo de los pjaros contra el viento. Penetrar y retirar,
moverse hacia arriba y hacia abajo y de izquierda a derecha, intercalando intervalos o en una sucesin rpida, todos estos movimientos deberan
corresponderse apropiadamente. Se debe aplicar cada uno en el momento oportuno, y no se debe practicar obstinadamente slo un estilo por ser ms cmodo
para uno mismo.
converted by W eb2PDFConvert.com
Entonces el varn har que la mujer agarre con la mano izquierda su Tallo de Jade, mientras l con la derecha le frota la Puerta de Jade. De esta manera se
activar su propia fuerza Yin y levantar su Tallo de Jade que se quedar rgido y erguido hacia lo alto, como la cumbre solitaria de un monte que se eleva hacia
un mundo de leche. La mujer por su parte, percibir su fuerza Yang y la Grieta de Cinabrio de humedecer por el flujo abundante de humor, como un solitario
manantial de aguas que brota de un hondo valle. Esta es la reaccin espontnea del Yin y del Yang que no se puede lograr nunca con medios artificiales. Al
llegar a esta fase la pareja est en condicin apropiada para unirse. Si el miembro del hombre niega levantarse, o la vagina de la mujer no puede humedecerse,
esos son indicios externos de alguna enfermedad interior.
Luego introducir el Tallo de Jade dentro de los labios exteriores de la Puerta Preciosa, en esa rea umbrosa semejante a un pinar bajo que se encuentra en la
regin opuesta a la abertura profunda. Jugar con su miembro en ese vestbulo, sin dejar de decirle palabras insinuantes y mordisquendole la lengua. O
comtemplar su rostro hermoso, o desde lo alto observar la Grieta de Oro. Le acariciar el vientre y los pezones y le frotar sobre todo la Terraza de la Joya.
Con esto el hombre se encender en deseo y a la mujer se le confundirn los pensamientos. Entonces el hombre mover hacia arriba y hacia abajo el
Peasco Vigoroso, frotando con l por debajo de las Venas de Jade y por arriba la Grieta de Oro, hacindolo jugar por todo el Saln del Examen, y por ltimo
descansar a la derecha de la Terraza de la Joya. Todo esta se har como un entretenimiento previo, antes de penetrarla en la vagina.
VII.
Cuando por la Grieta de Cinabrio de la mujer brote abundante humor, entonces el Peasco Vigoroso penetrar en ella recto, emitiendo a su vez un humor que
se mezclar con el de la mujer, de modo que por encima tocar su Campo Sagrado, y por debajo el Valle Umbroso. Entonces el hombre empezar a realizar
movimientos vigorosos, introduciendo y retirando el miembro de prisa, de modo que la mujer, enloquecida por el ardor, le implore misericordia. Hecho esto, l
sacar su miembro y secar con un paito de lino tanto se sexo como el de ella. Luego introducir de nuevo el Tallo de Jade profundamente en la Grieta de
Cinabrio hasta que llegue a tocar el rea Yang. Que su miembro sea como un macizo pen que bloquea un valle hundido. Entonces comenzar a agitarse e
intercalar a nueve impulsos leves un que penetre profundamente, dirigindolos hacia distintas partes, ora lenta, ora rpidamente, ora fuerte, ora suavemente,
siguiendo el ritmo de ventin respiraciones.
converted by W eb2PDFConvert.com
Mujeres embriagadas.
Toriyii Kiyonaga, 1787. Honolulu Academy of Arts.
VIII.
Luego el hombre aplicar impulsos veloces que penetren profundamente, mientras la mujer se acomodar a sus impulsos e imitar su ritmo. Con el Peasco
Vigoroso arremeter contra la Cavidad en Forma de Grano de Trigo, y penetrar hasta su parte ms recndita. All, moviendo un poco su miembro en crculo,
pasar progresivamente a impulsos breves. Cuando la mujer, con la vagina repleta de humor, llegue al clmax del orgasmo, el hombre retirar su miembro, pero
nunca cuando empiece a ablandarse; lo retirar mientras est todava rgido. En efecto, es daino para el hombre retirarlo flcido, y por eso tendr cuidado de
no hacer tal cosa jams.
Poemas
La composicin de poemas,
elaborados bajo la inspiracin
de la relacin amorosa, es una
de las tantas manifestaciones
del arte chino con respecto al
tema. Sus contenidos varan
entre las leyendas y los
sentimientos genuinos, que se
expresan en el caracterstico
estilo esttico que penetra ste
gnero literario.
A continuacin se presenta una
pequea muestra de dichos
poemas, la cual ha perdido, por
la consecuente dificultad de la
traduccin, el ritmo y la rima.
Bailarina. Dinasta Han
Metropolitan Museum of Art.
El siguiente poema es un hermoso epitalamio, esto es, una composicin lrica en ocasin de la celebracin de una boda, en la cual la novia se dirige al esposo.
Al haberme concedido la fausta ocasin de encontrarte,
he entrado ahora a los aposentos de tus esposas.
Aunque mi amor anhela el primer encuentro,
Temo, como si estuviera por tocar agua caliente.
converted by W eb2PDFConvert.com
En el siguiente poema se describen los experimentos de alquimia sexual realizados por el prncipe Hai-nan. El Emperador deseaba aprender de l estos
secretos, pero al negarse se vio obligado a huir.
El prncipe Hai-nan
anhela la longevidad,
sigue una dieta, controla la respiracin,
lee el Libro de los Inmortales.
En copas de cristal y tazones de marfil,
con un crisol de oro y una cuchara de jade,
mezcla el Elixir.
Mezclando el Elixir,
Retoza en la Alcoba Prpura.
La Alcoba Prpura,
donde la Joven Elegida hace sonar sus pendientes.
El fnix hembra canta, la sigue;
El fnix macho y la desesperacin llega a su fin.
converted by W eb2PDFConvert.com
regresa al temario
converted by W eb2PDFConvert.com