Planejamento de Ensino como Estratgia de Poltica Cultural (Sandra Mara

Corazza)

O texto se inicia fazendo uma comparao das pedagogias marxistas e liberais,

no que diz respeito ao planejamento de ensino como prtica no trabalho de educao
dos professores.
As pedagogias marxistas so contra a reproduo social dentro das escolas, para
eles as prticas de avaliar e de planejar o ensino, so consideradas como um fazer
gerencial e tecnicista, servindo para reprimir, controlar e disciplinar o trabalho docente e
os atos dos alunos.
J para as pedagogias liberais os aspectos emergentes dos interesses, das
necessidades morais e das capacidades cognitivas dos estudantes so mais importantes,
mas tambm funciona para colocar o planejamento de ensino fora de questo. Ou seja,
ambas excluem o planejamento de ensino do trabalho de educao dos professores.
A autora no favor dessas excluses, mas argumenta no texto a pretenso que
tem em defender a posio de que a prtica do planejamento de ensino pode ser
reconsiderada pelas escolas crticas de educao de professores, como uma das
estratgias polticas de suas lutas culturais.
A autora entrevistou algumas professoras que trabalham em escolas pblicas de
Porto Alegre sobre o planejamento de ensino, e o resultado foi negativo, porque a
maioria das professoras disseram que de nada vale a pena o planejamento e a
organizao curricular. Pelos seguintes motivos:

De que adianta planejar se na prtica faz- se outra coisa? Na prtica, o plano, as

teorias so bem diferentes. Dentro da escola tudo muda, no nada daquilo que
ensinado na faculdade.

Planejar um ato autoritrio, pois expressa o controle das escolas e dos

professores sobre os estudantes.

O planejamento de ensino uma herana da ditadura militar...

Planos de ensino? Copiam-se os dos anos anteriores, trocam-se a capa e a data e

esto prontos para entregar. No vale a pena fazer novos planos, porque a
exigncia apenas burocrtica, para encher arquivos da escola e serem
mostrados para p pessoal da Secretaria de Educao, que nem os l.

Estes so alguns dentre outros relatos de professoras do ensino pblico de Porto

Alegre, que explicitam como as professoras que trabalham em escolas negam o ato de
planejar o ensino.
Com base na histria da escolarizao, pode-se afirmar que o maior problema do
planejamento, justamente histrico, devido o aparecimento da escola de massa, como
soluo

para

necessidade

de

controlar

regular

populao.

Com o surgimento dos Estados nacionais modernos o desenvolvimento das sociedades

industrializadas produziram assim as sociedades disciplinarias (Foucault 1987). Assim
as escolas de massas chegaram a fim de exercer este novo poder disciplinar, e para
regular e normalizar a populao infantil nas escolas massivas, sem dvida era
necessrio planejar suas aes, determinar seus tempos e redistribuir seus espaos.
O planejamento veio da necessidade da organizao das prticas econmicas,
comerciais e industriais. E tambm em nvel social mais amplo, os governos dos estados
capitalistas (e tambm socialistas), comearam a planejar suas aes em termos de
polticas pblicas tais como: educao, sade, moradia, transportes, economia e etc.
Logo, o movimento histrico do planejamento duplo: de um lado, busca
contribuir na administrao das aes de indivduos e populaes, e de outro, lucrar
com isso.
A autora encontrou abordagens relativas a dois nveis de planejamento:
1- Planejamento macro, referido a polticas pblicas, de carter estrutural,
governamental.
2- Planejamento

micro,

de

nvel

escolar

de

ensino.

Sendo defendidos por duas tendncias distintas no campo educacional, de um

lado a tecnicista na qual o modelo sistmico de bases positivistas teve
predominncia, e de outro lado, a significao participativo-crtica, com nfase
no modelo da pesquisa-ao.
Aps muitos estudos, e alguns livros publicados sobre o tema, a autora se faz a
seguinte pergunta: Afinal, planejar? Por qu?
Ela responde essa pergunta das seguintes formas:
i)

Planejar, porque o plano de ensino tambm constitui a textualidade de uma

forma contra hegemnica de pedagogia, por meio da qual selecionamos e
organizamos objetos de estudo, experincias, linguagens, prticas, vozes,
narrativas, relaes sociais, identidades.

ii)

Planejar, para antagonizar com o currculo oficial a multiplicidade de

culturas que existe em nossas identidades e nas dos alunos, para que possam
se tornar materiais curriculares.
Graas s produes da sociologia da educao e do currculo, os temas

culturais mudaram a forma de planejamento do ensino no que diz respeito organizao

de temticas culturais. Ou seja, os temas culturais trazem para o planejamento os
conhecimentos populares, aqueles que no foram considerados conhecimentos
escolares, como por exemplo: questes relativas ao gnero, classe, raa, etnia, religio,
identidade nacional, diferenas sexuais, discriminaes de idade e etc.
Concluindo, a autora pensa que a pedagogia uma prtica cultural, e que como
educadora de professores espera que durante o trabalho de formao docente as prticas
pedaggicas alternativas capacitem o futuro professor a planejar e desenvolver
currculos alternativos e contra hegemnicos. E divulgar essas prticas, colocando-as
em circulao para que possam inspirar outras.