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Sociedade Brasileira de Tai Chi Chuan e Cultura Oriental

Yang Chengfu Tai Chi Chuan Center Brazil


Desde 1978 ensinando no Brasil

HISTORIA
Existem duas teorias sobre o surgimento do Tai Chi Chuan. A primeira nos remete a
Chan Sangfeng: o Tai Chi Chuan uma arte chinesa que surge na histria daquele
pas ao redor da Dinastia Ming e Yuan Chan Sanfeng h 600 ou 700 anos atrs
vivia no Templo Shaolin e foi para a montanha Wudan onde criou o Tai Chi. Ele viu
um Grou lutando com uma Serpente. O Grou era sempre duro. A Serpente cedia e
seguia o Grou e no resistia e assim no perdeu sua vida para o Grou. A fora foi
controlada pela suavidade. A segunda teoria diz que o Tai Chi foi criado pela Famlia
Chen ao redor de 300 anos atrs por Chen Wangtin.
Na sua origem o Tai Chi Chuan foi desenvolvido atravs de 13 Posturas Essenciais
que surgem desde os princpios do I Ching, justamente por essa conexo ntima com
os Oito Trigramas e os Cinco Elementos. Alguns autores divergem quanto s
correspondncias, mas basicamente a exposta abaixo a mais popular entre os
praticantes. As 13 posturas so compostas pelas 8 energias e os 5 passos:
as 8 energias so: desviar (peng), rolar para trs (lu), pressionar (chi), empurrar
(an), puxar (tsai), golpe de cotovelo (jou), golpe de ombro (kou), e rachar (lieh). E
os 5 passos so: avanar, recuar, olhar a esquerda, fixar a direita e equilbrio
central.
Historicamente temos 5 estilos de Tai Chi Chuan que esto ligados uns aos outros;
Chen, Yang, Wu, Wu e Sun. Todos os 5 estilos esto unidos; seus movimentos
externos so um pouco diferente mas internamente as energias so as mesmas.
importante saber que o nome de cada estilo surge desde o nome de seu criador e
que na verdade, a palavra estilo, na China praticamente no se usa. Em chins,
quando se referem ao Tai Chi Chuan as pessoas literalmente dizem Tai Chi Chuan da
Famlia Chen ou Tai Chi Chuan da famlia Yang e assim por diante. Os criadores de
cada um dos estilos foram:
Chen foi criado por Chen Wanting
Yang foi criado por Yang Luchan
Wu/Hao foi criado por Wu Yuxiang
Wu foi criado por Wu Jian Quan ou Wu Quanyu
Sun foi criado por Sun Lutang
Estes criadores tambm aprenderam de seus mestres que foram:
YangLuchan aprendeu de Chen Changxin
Wu Yuxiang aprendeu de Yang Luchan, Yang Banhou e Chen Qingping
Wu Jianquan aprendeu de seu pai, Quanyu
Sun Lutang aprendeu de Hao Weijian

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E, embora estejam ligados uns aos outros cada estilo tem suas
caractersticas prprias:
Estilo Chen - rpido e lento combinando alguns movimentos de saltos e pisadas
fortes. A velha forma e o compendio de punhos foram criados pela 17a. gerao.
Estilo Yang Yang Luchan aprendeu a velha forma da famlia Chen. Os
movimentos do Tai Chi da Famlia Yang so lentos, contnuos, suaves amplos e
abertos. Yang Luchan aprendeu da 14. gerao da Famlia Chen.
Estilo Wu/Hao - O primeiro estilo Wu veio dos Estilos Yang e Chen e lento,
suave e pequeno e as posturas so altas. Wu Yuxiang aprendeu de Yang Banhou, a
2. gerao da Famlia Yang, e ento aprendeu de Chen Quinping, 14. gerao.
Wu/Hao tem uma forma menor.
Estilo Wu o segundo estilo Wu veio de Quanyu que aprendeu de Yang Banhou.
Eles inclinam o corpo para o lado, mas pensam que esto eretos. Wu aprendeu de
Yang Banhou. Mais tarde a forma de Banhou se tornou menor.
Estilo Sun aprendeu de Hao Weijian. Seus movimentos combinam tres estilos de
Tai Chi juntos: Wu, Hsing-I e Bagua.
O Tai Chi Chuan da Familia Yang
Yang Lu Chang o criador do estilo teve 3 filhos: Yang Qi (Feng Hou), Yang You
(Ban Hou) e Yang Jian (Jian Hou).
Na poca em que Yang Lu Chan tomou contato com o Tai Chi Chuan da famlia
Chen a caracterstica da arte era bem voltada para os aspectos marciais com muitas
exploses de energia (fa jing) e altos e baixos na forma.
Quando Yang Lu Chang saiu do seio da famlia Chen foi desafiado por muitos
praticantes de outras artes e seu desempenho nas lutas era to excelente que
recebeu o apelido de O Invencvel Yang! Foi inclusive convidado a ensinar na corte
do imperador da poca, tornando-se treinador da Guarda Imperial da Dinastia Qing.
Percebendo que muitos tinham dificuldades em acompanhar os rduos treinos
e que inclusive, os parentes do Imperador tinham a sade muito fraca, e que
atravs dos treinos os soldados feridos se recuperavam mais rapidamente,
compreendeu os benefcios que o Tai Chi Chuan trazia para a sade e foi
modificando gradualmente as formas para adapt-la s necessidades dos
praticantes, tornando assim o Tai Chi Chuan mais acessvel.
Estas mudanas graduais tiveram grande influncia nas prximas geraes de
mestres de Tai Chi Chuan. A forma que Yang Lu Chan desenvolveu ficou conhecida
como a Velha Forma. O primeiro filho de Yang Lu Chan faleceu cedo. O segundo
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filho, Yang You conhecido como Ban Hou, era um homem extremamente versado
nas tcnicas do Tai Chi, mas por seu carter duro, no teve muitos discpulos. Foi
grandemente respeitado por suas habilidades com lana. Foi Ban Hou que
desenvolveu a chamada Forma Curta, que mais tarde foi aprimorada por seu
sobrinho Yang Shao Hou, que apesar de filho de Jian Hou, tinha grande afinidade
com a forma mais feroz de Bao Hou. Esta Forma Curta tinha caractersticas
bastante marciais, voltada especialmente para o combate, muito dura de ser
aprendida e aplicada, exigia de seus praticantes tenacidade e valor, inclusive para
suportar os rduos treinos propostos pelo seu criador.
Yang Bao Hou lutou diversas vezes para defender sua famlia participando de
combates com outros artistas marciais e devido a suas muitas vitrias o estilo Yang
ficou bem conhecido na China toda.
O terceiro filho de Yang Lu Chan de nome Yang Jian Hou, tinha um carter
mais amoroso e teve muitos discpulos. Era versado em diversas tcnicas excelentes
como sabre, espada, lana e outras armas. Yang Jian Hou baseando-se na Forma
Velha de seu pai, desenvolveu a Forma Mdia do Tai Chi Chuan. Ele era versado
em diversas armas como sabre, espada, lana e outras. Suas habilidades com
espada eram bem conhecidas, pois sabia usar como ningum os princpios da
suavidade e da fora. Jian Hou inclusive usava pequenas bolas e era to habilidoso
em seu uso que segurava trs ou quatro em uma das mos e quando as atirava de
uma vez s, atingia vrios pssaros em vo. Conta a histria que Yang Jian Hou
sonhou com a prpria morte e desta feita, preparou-se, despediu-se de toda a
famlia e permaneceu sorrindo at o seu ltimo suspiro.
Yang Jian Hou teve trs filhos: Zhao Xiong, (mais tarde conhecido como Shao
Hou) Zhao Yuan (que faleceu cedo) e Zhao Qing (Cheng Fu). O primeiro filho Zhao
Xiong, ficou conhecido como o Mister Big, por suas habilidades especiais em
defender os fracos e teve muita afinidade com as tcnicas de seu tio Bao Hou. Shao
Hou adorava fazer as pessoas voarem com sua tcnica. No incio ele aprendeu a
Forma Mdia de seu pai, mas depois mudou de caminho, e desenvolveu uma
forma mais alta, com pequenos movimentos feitos algumas vezes devagar e outras
bem rpido. Sua tcnica de Fa Jing (emisso de energia) era dura e acompanhada
de sons. O esprito de seus olhos era vibrante olhando em todas as direes e
combinado com uma expresso zombeteira, um riso sinistro e os sons Heng! e
H! de forma que sua presena tornava-se assustadora.
Shao Hou ensinou seus alunos a golpear rapidamente logo depois de entrar
em contato com o oponente, usando expresses do completo espectro de emoes.
Yang Zhou Qing, o terceiro filho de Jian Hou, ganhou o apelido de Yang Cheng Fu e
desde cedo praticou arduamente todas as tcnicas da famlia Yang. Por seu carter
aberto e amoroso, teve muitos discpulos e foi chamado a oferecer instrues por
toda a China. Durante seus anos de estudos, aprofundou a Forma Mdia de seu pai
e, realizando mudanas estruturais para que a forma pudesse ser aprendida por
qualquer pessoa; desenvolveu a Forma Longa, de Tai Chi Chuan, com suas
caractersticas atuais, com movimentos suaves e fludos, executados numa
velocidade constante. Combina suavidade e dureza, leveza e peso. Todas estas
caractersticas so utilizadas hoje como padres para o Estilo Yang de Tai Chi Chuan
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servindo de modelo para aqueles que querem seguir estudando e praticando esta
arte. Esta forma pode ser praticada com flexo de pernas baixo, mdio ou alto de
acordo com as possibilidades e habilidades de cada praticante e ainda guarda todas
as tcnicas de aplicaes marciais que podem ser vistas na medida em que
praticada, alm de ser uma forma que fortalece completamente o corpo de seus
praticantes, estimulando ossos, msculos, tendes, ligamentos e promovendo uma
massagem em todos os rgos internos.
Yang Chengfu era um homem grande, mas com uma disposio suave e
bondosa, simples e honesto, muito sincero com as pessoas. No mundo das artes
marciais sua moral era elevada e de grande prestgio. Tinha habilidades com o Tue
Shou (Empurrar as Mos) excelentes. Na hora de liberar e dissipar energia no tinha
iguais em sua poca. Seus braos por fora, pareciam de algodo, mas por dentro
feitos de ao. Seus movimentos podiam ser bem pequenos e ainda lideravam o
oponente at que abruptamente liberava a energia. Aqueles que sentiam sua
energia, no podiam nem dizer que ele havia se movido, mas j estavam no ar e
caindo, devido ao golpe diminuto e poderoso. Desta forma os estudantes adoravam
suas habilidades e praticar com ele. Viajou por toda a China e teve milhares de
discpulos.
Em 1925 ele ditou para seu discpulo Chen Wei Ming, o Livro da Arte do Tai chi
Chuan (Taijiquan Shu). Em 1934 ditou o livro: Princpios Completos e Aplicaes do
Tai chi Chuan ( Taijiquan Tiyong Quan Shu). A forma praticada hoje em dia a
Forma Longa que chamamos de Forma Tradicional 85, 103 e 108. Mesmo que a
contagem seja diferente, os movimentos so os mesmos. O estilo Yang o estilo
mais popular de Tai Chi praticado em todo o mundo. Isto devido ao esforo da
Famlia Yang em ensinar ao pblico e no manter o conhecimento privado.
A atual linhagem da Familia Yang :
Yang Luchan, 1a. Gerao (velha forma)
Yang Jianhou a 2a. Gerao (forma mdia)
Yang Chengfu a 3a. Gerao (forma longa)
Ele unificou a forma que praticada em todo o mundo hoje.
Yang Zhenduo a 4. gerao
Yang Jun a 5. Gerao
Seguem os nomes originais dos locais de nascimento do Tai Chi das
diferentes famlias:
O nome original do local de nascimento do Estilo Yang a cidade de Guangfuzhen na
rea de Guangpingfu.
O nome original do local de nascimento do Estilo Chen a vila de Chenjiagou, no
condado de Wen, provncia de Hunan.
O nome original do local de nascimento do Estilo Wu/Hao a cidade de Guangu, no
condado de Yongnian, na provncia de Hebei.
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O nome original do local de nascimento para o Estilo Sun no oficialmente


conhecido.
A Historia da Famlia Yang
O local de nascimento do Tai Chi Chuan da Famlia Yang a Provncia de Hebei, Condado de
Yongnian. H 200 anos atrs, Yang Luhchan foi para Pequim para ensinar a Famlia do Imperador. As
pessoas o assistiam e queriam aprender com ele. Seus movimentos eram suaves, vagarosos e
homogneos. Enquanto desenvolvia-se, o Tai Chi Chuan da Famlia Yang, teve diferentes formas. A
forma original chamada de Velha Forma. Ento vieram a Forma Curta, Mdia e a ultima a Forma
Longa. A Forma praticada agora a Forma Longa que chamamos de Forma Tradicional 85, 103, e
108. Mesmo que a contagem seja diferente, os movimentos so os mesmos.

O desenvolvimento da Forma da Famlia Yang de velha, para mdia, e curta.


Yang Luchan desenvolveu a forma Velha
Yang Banhou e Yang Shaohou desenvolveram a forma curta
Yang Jianhou desenvolveu a forma mdia
Yang Chengfu desenvolveu a forma longa

Teoria
Foi Yang Chengfu que atravs de seus estudos e prticas nos deixou os 10 Princpios
Importantes do Tai Chi chuan que atualmente tm sido utilizados por praticantes de
todos os estilos da arte, como uma guia para o desenvolvimento constante de suas
tcnicas. Na medida em que os anos passam todos os praticantes sinceros percebem
que estes Dez Pontos Importantes vo se tornando claros e que se no fizerem
parte de nossa prtica diria, no conseguimos evoluir e no bebemos dos grandes
benefcios que esta arte maravilhosa nos brinda: a seguir esto os 10 princpios de
Yang Chengfu transmitidos oralmente por Yang Chengfu e gravado por Chen
Weiming traduzido para o ingls por Jerry Karin, e para o portugus pela Profa.
Angela Soci

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1. Vazio, Vvido, Empurrando para cima e Energtico. *


Empurrar para Cima e Energtico significa a postura da cabea ereta e
direita e o esprito localizado no seu ponto mais alto. Voc no deve usar
fora. Usar fora faz com que a nuca fique rgida e desta forma o chi e o
sangue no podem circular livremente. Voc deve ter uma inteno que
vazia, vvida (ou livre) e natural. Sem uma inteno que seja vazia, vvida,
empurrando para cima e energtica, voc no ser capaz de elevar o seu
esprito.
2. Segure no Peito e Estenda as Costas.
A frase segurar no peito significa o peito ligeiramente afundado para dentro,
o que permite que o chi submirja no campo de cinbrio (dan1 tian2). O peito
no deve ficar estufado para fora. Se fizer isso, o chi bloqueado na regio do
peito, o corpo superior torna-se pesado e o corpo inferior leve e ser fcil que
os calcanhares flutuem. Estender as Costas permite que o chi fique aderente
s costas. Se voc for capaz de segurar no peito ento naturalmente ser
capaz de estender as costas. Se voc puder estender as costas, ento ser
capaz de emitir a fora desde a espinha, e a isto os outros no podem se opor.
3. Relaxe a Cintura
A cintura o comandante de todo o corpo. Apenas depois de voc ser capaz
de relaxar a cintura as duas pernas tero fora e o corpo inferior ficar
estvel. Todas as alternncias entre cheio e vazio, derivam do giro da cintura.
Assim se diz: A fonte do destino depende do menor interstcio da cintura **.
Sempre que h falta de fora na sua forma, voc deve busc-la na cintura e
nas pernas.
4. Separar Cheio e Vazio
Na arte do Tai Chi Chuan, separar cheio e vazio a regra nmero um. Se todo
o corpo estiver sobre a perna direita, ento a perna direita denominada
`cheia` e a perna esquerda `vazia`. Se todo o corpo estiver sobre a perna
esquerda, ento a perna esquerda denominada `cheia`e a perna direita
`vazia`. Apenas depois que voc for capaz de distinguir o cheio e o vazio,
poder executar movimentos leves, ligeiros e quase sem esforo; se voc no
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puder distinguir cheio e vazio, seus passos sero pesados e indolentes e voc
no ser capaz de manter-se estvel e ser fcil para o oponente manter o
controle sobre voc.
5. Afundar os Ombros e Abaixar os Cotovelos
Afundar os ombros significa que os ombros devem estar relaxados, abertos e
pendurados para baixo. Se voc no puder relax-los, os ombros se elevam e
o chi os segue para cima fazendo com que todo o corpo perca fora. Abaixar
os cotovelos significa que os cotovelos esto relaxados e para baixo. Se os
cotovelos se elevarem os ombros no podero afundar. Quando voc usa isto
para golpear algum, ele no ir longe. a energia `cortar` das artes
marciais externas.***
6. Use a Inteno ao Invs da Fora
Nos clssicos do Tai Chi se diz `deve-se usar a inteno ao invs da fora`.
Quando voc pratica Taijiquan, deixe todo o corpo relaxado e estendido. No
empregue mesmo a menor quantidade de fora bruta o que causaria o
bloqueio msculo esqueltico ou circulatrio causando a restrio ou a inibio
de si mesmo. Apenas assim, voc ser capaz de mudar e transformar de
forma gil e leve, circulando naturalmente. Algum pode perguntar: se eu no
uso fora, como posso gerar fora? A rede de meridianos da acupuntura e
canais atravs do corpo so como caminhos de gua na superfcie da terra. Se
os caminhos de gua no estiverem bloqueados, a gua circula; se os
meridianos no estiverem bloqueados, o chi circula. Se voc move o corpo
com fora rgida, voc bloqueia os meridianos e o chi e o sangue sero
impedidos, os movimentos no sero geis; tudo o que algum tem que fazer
gui-lo e com isso, todo o seu corpo ser movido. Se voc usar a inteno
ao invs da fora, aonde a inteno for, o chi a seguir. Desta maneira
porque o chi e o sangue esto fluindo, circulando todos os dias por todo o
corpo, nunca se estagnando depois de muita prtica, voc conseguir a
verdadeira fora interna. Isto o que os clssicos do Tai Chi querem dizer por:
Apenas sendo extremamente suave voc ser capaz de atingir a extrema
dureza. Algum que um real adepto do Tai Chi tem braos que parecem ser
como ferro, envoltos em seda pura, imensamente pesados. Algum que
pratica artes marciais externas, quando est usando a sua fora, parece muito
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forte, mas quando no est usando a fora, muito leve e flutuante; por tudo
isso pode ver que a sua fora externa ou superficial. A fora usada pelos
artistas marciais externos especialmente fcil de ser liderada ou desviada e
por isso no tem muito valor.
7. Sincronize o Corpo Superior e Inferior
Nos clssicos do Tai Chi Sincronizar o Corpo Superior e Inferior expresso
como: Com sua raiz nos ps, emitindo desde as pernas, governado pela
cintura, manifestando-se nas mos e dedos dos ps cintura completa
tudo em um impulso. ****Quando as mos se movem, a cintura se move e
as pernas se movem e o olhar se move com eles. Apenas ento podemos dizer
que o corpo superior e inferior esto sincronizados. Se uma parte no se move
ela no estar coordenada com o resto.
8. Una o Interior e o Exterior
O que estamos praticando no Tai Chi depende do esprito e por isso h o dito:
O esprito o general e o corpo suas tropas. Se voc puder elevar o seu
esprito, seus movimentos naturalmente sero leves e geis, a forma nada
mais que vazio e cheio, aberto e fechado. Quando dizemos `abrir no
queremos apenas dizer abrir braos ou pernas; a inteno mental deve se
abrir junto com os membros. Quando dizemos `fechar, no apenas
significamos fechar braos ou pernas; a inteno mental deve fechar-se junto
com os membros. Se voc puder combinar o interno e o externo dentro de um
simples impulso ****, ento eles se tornaro um todo sem costuras. (Uma
unidade completa).
9. (Pratique) Continuamente e sem Interrupes.
Fora nas artes marciais externas um tipo de fora bruta adquirida, e por
isso ela tem um comeo e um fim, tempos em que ela continua e tempos em
que ela se corta, de tal forma que quando a fora velha usada e quando a
nova fora ainda no surgiu, h um momento que extremamente fcil para a
pessoa ser coagida por seu oponente. No Tai Chi ns usamos mais a inteno
do que a fora e desde o princpio ao fim, suavemente, incessantemente, em
crculo completo e retornando ao incio, circulando infinitamente. Isto o que
nos clssicos do Tai Chi se fala por: Como o Rio YangTse ou Amarelo, fluindo
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infinitamente. E novamente: A fora do movimento como desenrolar fios


de seda. Estas duas frases so referencia a esta unificao de um simples
impulso****.
10. Procure a Quietude dentro do Movimento.
Artistas Marciais Externos apreciam saltar e parar como boa tcnica e eles
fazem isso at que a respirao (chi) e a fora sejam exauridas, tanto, que
aps praticarem, eles ficam sem flego. No Tai Chi ns usamos a quietude
para dominar o movimento e mesmo em movimento, ainda preservamos a
quietude. Assim, quando voc pratica a forma, quanto mais lento melhor!
Quando voc pratica devagar, a sua respirao torna-se profunda e longa, o
chi submerge no campo de cinbrio (dan1 tian2) e naturalmente no h
constrio danosa ou alargamento dos vasos sanguneos. Se o estudante tenta
cuidadosamente, ele pode ser capaz de compreender o significado oculto
nessas palavras.
* Esta frase de quatro caracteres provavelmente a mais difcil dentro da
literatura do Tai Chi para ser traduzida. Escolhi observar cada uma das quatro
palavras para preencher a funo de predicados ou frases verbais. Uma outra
abordagem mais bvia seria tomar as primeiras duas como advrbios e as
duas ltimas como sujeito e predicado: Vazio e vvido, o pices energtico
Muitas outras interpretaes tambm so possveis.
** Em chins, o termo cintura refere-se mais aos espaos entre as vrtebras,
do que ao crculo no centro do corpo.
*** Nas artes marciais externas, tais como o Shaolin, se ensina a usar a
energia das partes ou sesses do corpo, em oposio energia `de todo o
corpo`, do Tai Chi Chuan.
**** Literalmente em um chi. Poderia ser abordado tambm como em uma
respirao.
Filosofia
A cultura chins se desenvolve a partir do I Ching e diferentes escolas de filosofia.
Tai Chi (um) se desenvolve do Wuji (a vacuidade). O Tai Chi a origem dos estados
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dinmicos e estticos e se separa em dois yin e yang. Quando h movimento, yin


e yang se separam. Quando no h movimento, eles se combinam e se tornam um.
O Wu Sheng = 5 elementos/princpios. Os 5 elementos so: fogo, gua, metal,
madeira e terra. Cada um se desenvolve, controla e equilibra um ao outro.
A terra nutrida pelo fogo
O metal criado pela terra
O metal se dissolve para alimentar a gua
A gua nutre a madeira
E a madeira alimenta o fogo
A gua apaga o fogo
O Fogo tempera o metal
O metal corta a madeira
A madeira restringe a terra
A terra segura a gua
A medicina chinesa usa o yin e yang.
Por exemplo:
Corao = fogo
Figado = Madeira
Rins = gua
Quando ficamos doentes o yin e yang no esto equilibrados. A medicina chinesa
tambm usa os elementos Wu Sheng.
Qual a diferena entre arte marcial interna e arte marcial externa?
Com as artes marciais externas podemos ser mais fortes e duros que o nosso
oponente para venc-lo. Na arte marcial interna se inclui Tai Chi, Hsing I, e o Bagua.
Treinamos para usar mtodos suaves para tornar o corpo suave, seguir a energia do
oponente. Como o algodo cedendo. Dentro e Fora esto coordenados juntos.
Pratica
Existe uma desenvolvimento de aprendizado aps aprendermos a Forma Longa. Os
alunos aprendem a Forma Longa, o Tue Shou, e as Armas (espada, sabre e depois
basto). A Forma Longa a fundao para todas as outras formas. Depois de
aprender a Forma Longa o aluno progride para aprender o Tue Shou. O Tue Shou
ensina o aluno a aplicar as 8 energias que so ensinadas na forma Longa com um
oponente/parceiro. A forma de Espada e Sabre nos ensina a usar uma arma. A
espada e sabre tambm seguem os 10 princpios enquanto mantm o ritmo longo,
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gracioso e continuo. As tcnicas de espada so claras, leves, flexveis, vividas e


fluidas e as tcnicas de sabre so pesadas, poderosas e energticas e mostram um
esprito forte.
Sobre o Tue Shou: os princpios bsicos para o Tue Shou so grudar, aderir,
conectar, seguir sem resistir ou separar do oponente. Se o seu oponente no se
move, voc no se move. Quando o seu oponente comea a se mover, ento voc
se move mais tarde e chega/controla primeiro. Temos duas formas de Tue Shou
ps fixos e andando. No Estilo Yang inclumos 5 tipos diferentes de Tue Shou um
brao com ps fixos, braos duplos com ps fixos, e andando para frente, andando
passo cruzado e o Grande Rolar para Trs.
As armas que fazem parte do Tai Chi original da Famlia Yang:
O Estilo Yang Tradicional no tem muitas armas. Eles so divididos em dois grupos:
armas longas e curtas. As armas curtas so a forma de espada 67 e a forma 13 de
sabre. Para as armas longas costumvamos usar a lana (ou a forma de lana de 13
movimentos), mas mais tarde por razes de segurana, removemos a lana e assim
ela se tornou um basto longo. As tcnicas para o basto se mantm as mesmas
como a forma de lana original. Mais tarde a pratica do basto longo se tornou um
treinamento para emisso de energia (fajing). Isto comumente se refere a dou gan
ou basto com tremores.
Itens importantes para a prtica:
Os passos: um passo arco como a forma da postura de arqueiro. O joelho segue
a linha do dedo do p e no ultrapassa a ponta do p. A perna detrs esta alongada
e no hiper estendida. Largura de ombros entre os ps. Na frente e atrs o p esta
enraizado. Se os ps esto estreitos (no com largura de ombros) voc no esta
estvel. O p de trs aponta para o canto ou 45 graus. O peso esta 60% na perna
de frente e 40% na perna detrs. Um passo vazio quando sua perna detrs e p
esto apontando para o canto e o p da frente esta para frente. O p da frente toca
o cho ou com o metatarso ou o calcanhar. O maior peso esta na perna detrs e a
perna da frente tem pouco peso. O joelho da perna detrs est na linha dos dedos
do p. No cruze os calcanhares. Fique do outro lado da linha central entre
calcanhares. O passo mais estreito. O peso esta 30% na perna da frente e 70% na
perna detrs. No incline para trs mantenha o centro.
Respirao: a respirao natural, continua. Afunde o chi no dantian. No falamos
muito sobre coordenar a respirao com os movimentos. Com movimentos longos
voc deve respirar naturalmente no pare de respirar porque sua energia ir
parar, o chi ir parar, ento os movimentos e a respirao devem ser naturais. Os
movimentos devem ser coordenados com a respirao com movimentos simples.
Boca: mantenha a boca fechada mas no fechada, naturalmente fechada. Quando a
boca esta seca, ento o yin no suficiente e no podemos ter o yang.
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Lngua: toque a ponta da lngua no cu da boca. Isto ajuda a manter a boca


umedecida.
A forma da mo: levante um pouco, estenda, flexione os dedos, um pouco de
espao entre os dedos. Mesma forma da palma. No fique muito tenso ou duro.
Relaxe: lembre de abrir as articulaes, tendes e ossos enquanto unifica todo o
corpo durante a pratica. Tai Chi um exerccio de corpo inteiro. A cintura muito
importante porque coordena todo o corpo. A energia direcionada da sua raiz, que
esta localizada nos ps, explode na perna, controlada pela cintura e expressa nas
mos.
Quando praticamos Tai Chi a parte de cima do corpo leve, a parte do meio
flexvel e a parte de baixo solida e pesada. No use muita fora para manter a
parte de cima do corpo leve. Mantenha o seu chi submerso embaixo para manter a
parte de baixo solida. Para manter o Chi submerso, no segure o sua respirao
mantenha a respirao natural. Quando voc esta calmo, ento naturalmente o seu
chi ir submergir.
Peso duplo quer dizer que o seu vazio e cheio no esto claros. Isto faz com que
voc no seja capaz de transferir entre vazio e cheio e assim voc no capaz de
ser flexvel e gil. Isto faz com que a sua respirao no seja natural, sua energia
fica rgida, e todo o seu corpo no fica flexvel.
Na forma do Tai Chi a energia esta se movendo continuamente sem parar. Como
nuvens se movendo, gua fluindo nunca para. Com outras formas de arte marcial
o significado da forma rpido, os movimentos so grandes, mas no Tai Chi quer
dizer que a energia continua como gua, como as nuvens.

Os Trs tesouros do Corpo Humano:


Jing (essncia)
Chi (Qi) (energia vital)
Shen (esprito)
"Acumule Shen para promover Chi
Acumule Chi para promover Jing
Refine Jing at que se torne Chi
Refine Chi em Shen
Refine Shen at a vacuidade
Esta a forma para fortalecer, suportar e aumentar o Jing, Chi e Shen do corpo.
Jing o componente bsico do corpo humano e serve como a base para a atividade
vital. aquilo que obtemos da comida, do sol, da lua. No par Jing/Chi, jin mais
yin.
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Sociedade Brasileira de Tai Chi Chuan e Cultura Oriental


Yang Chengfu Tai Chi Chuan Center Brazil
Desde 1978 ensinando no Brasil

O significado de Chi simplesmente, vida! A vida acumulo de Chi, e a morte a


disperso de Chi. uma fora promovendo a atividade do corpo humano. O chi
coexiste com Jing. Onde h Chi, h Jing. Onde h Jing, deve haver Chi. Chi como
energia. O Chi mais como Yang.
Shen deriva de Jing e Chi, mas tem uma base substancial (jing + chi = shen). Shen
a manifestao externa da ao cooperada de Jing e Chi. Onde o Chi forte,
haver Shen. Onde o Chi esta ausente, Shen ser fraco. O shen se move com o Chi
e o Jing. A substncia de Shen se manifesta na aparncia corprea.
Seguindo os 10 princpios do Estilo Yang de Tai Chi Chuan, o corpo inteiro fica
relaxado (song) e aberto permitindo que (jingshen) energia vital seja cultivada e
elevada. Seu esprito vem do seu corao e se mostra no seus olhos. Voc precisa
usar a sua ateno e a sua concentrao para que seu esprito seja elevado.
Wu De
Wu De (virtude marcial) o cdigo de conduta estabelecido (moral) para os artistas
marciais e cobre duas reas principais: as aes e a mente do praticante. Na ao,
devemos expressar humildade, respeito, correo, confiana e lealdade. Na mente,
devemos ter fora de vontade, perseverana, resistncia, pacincia e coragem.
Para sermos um bom praticante de Tai Chi devemos seguir sua moral. Seja uma boa
pessoa. Respeitem-se uns aos outros, especialmente pessoas mais velhas.

Outras informaes
1. Material de estudo recomendado
A Arte da Guerra deu Sun Tuz
I/Ching
DVD do Mestre Yang Jun
Livros de Medicina Tradicional Chinesa
Livros de Cultura Chinesa

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