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E.A.P
TTULO
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LITERATURA.
NOMBRES
CODIGO
PROFESOR
LIMA, 2013.
SANCHEZ PARGA, Jos. La observacin, la memoria y la palabra en la investigacin social. Centro Andino
de Accin Popular. 1985.
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BAJTIN, Mijael: Problemas de la potica de Dostoievski. Fondo de cultura econmica. 2003. Traduccin de
Tatiana Bubnova.
ESPINO RELUCE, Gonzalo. La literatura oral o la literatura de tradicin oral. Pakarina Ediciones. 2010,
Lima.
Esta praxis llev, tal y como sealamos, a asociarla a la trayectoria del folclore y
a basar los estudios de los mitos y relatos orales que proliferaban en la sierra y en
la Amazona como parte de la tradicin de los pueblos, lo que representaba un
etnocentrismo. Toda disputa o discusin acarrea el cruce de palabras de dos o
ms ideas. De tal manera, la oralidad no es exactamente slo los que nos llega a
nosotros sino aquello que se construye con el hablante en presencia inevitable de
su auditorio, del oyente.
Y justamente el rasgo propio de la recreacin lo hace irrepetible y nica en
contraposicin a la escritura que es de carcter esttico:
La oralidad sugiere una serie de circunstancias nicas: un ambiente
especfico, una relacin directa establecida entre el narrador y el pblico,
un contexto temporal que corresponde a un calendario ritual o a un
perodo de descanso o de recreo que tambin corresponde a fechas
fijas: As, cada narracin es irrepetible y es precisamente la realizacin
de la narracin lo que confiere su valor y su originalidad de obra de arte
'literaria'4
Sin embargo, hay que aclarar que no toda narracin forma parte de la tradicin,
pues formarn parte solo aquellas que se transmitan de generacin en
generacin, lo cual implica ser parte de un pensamiento totalizador. En este
aspecto hay que mencionar a los mitos, las leyendas y los relatos andinos y
amaznicos que proliferan en todo nuestro territorio a modo de historia. Y por
historia entendemos a la totalidad de sucesos humanos acaecidos en el pasado,
aunque en su variante ms prxima, tambin se entiende como el pasado
conocido mediante cualesquiera que sean las fuentes documentales, es decir,
escritas. Sin embargo, al hablar del Per y su pasado (antes de la llegada de los
espaoles), deviene varias incgnitas e hiptesis acerca de la realidad de los
hechos. Ms an si este pasado tiene estrecha relacin con la oralidad en
oposicin a la escritura.
4
Taylor, Gerald. Introduccin a la lengua general (quechua). Lima. Lluvia Editores, 2001.
y lo recrea. Churata seala que los americanos poseemos literatura vocal, ciencia
hablada (1957:10) en nuestros idiomas vernculos. Vemos desde ya el inters
profundo por la identidad de la literatura americana que estara centrada en el
lenguaje, poder descubrir algn atisbo germinal como sntoma o posibilidad de
una Literatura Americana (1957: 16).
As, la crnica de Huamn Poma de Ayala vendra a representar el hibridismo a
partir del cual Churata concibe la literatura americana, es decir, eminentemente
heterognea:
Ibid., pp. 15
Llamaremos construccin hbrida a un enunciado que pertenece, segn sus rasgos gramaticales
(sintcticos) y composicionales a un hablante, pero en el cual, de hecho, se mezclan dos enunciados, dos
modos discursivos, dos estilos, dos lenguajes, dos horizontes de sentido y valoracin.
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BAJTIN, Mijael: Problemas de la potica de Dostoievski. Fondo de cultura econmica. 2003. Traduccin de
Tatiana Bubnova. pp. 267.
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La polifona consiste en una caracterstica de los textos literarios que presentan pluralidad de voces que se
corresponden con mltiples conciencias independientes e inconfundibles no reducibles entre s. Por tanto,
cada personaje es sujeto de su discurso y no solo objeto del discurso.
los
indios?
No. No.11
11
12
Es que Amrica antes que fruto debe saberse raz. Antes que al Porvenir
su deber es mirar al Pasado: pulsarse a s misma; sin que le acochinen
golleras como esa de su infantilidad. [] Y eso no es paradoja; que en
este punto del fenomenismo csmico, no hay juventud ni vejez en nada
ni en nadie. Necesariamente, el hombre de hoy es el de ayer. Ac, en
nosotros, debe hablar El. 14
BIBLIOGRAFIA
Bibliografa primaria:
CHURATA, Gamaliel: El pez de oro. Canata. 1957
Bibliografa secundaria:
ESPINO RELUCE, Gonzalo. La literatura oral o la literatura de tradicin
oral. Pakarina Ediciones. Lima. 2010.
GONZALES FERNANDEZ, Guissela. "El Dolor americano : literatura y
periodismo en Gamaliel Churata". Fondo Editorial UNMSM. Lima, 2009.
HUAMAN, Miguel ngel. "Fronteras de la escritura. Discurso y utopa en los
Andes". Lima: Horizonte, 1994.
____________________. "Poesa y utopa andina". DESCO, Centro de
Estudios y Promocin del Desarrollo. Lima, 1988.
MAMANI MACEDO, Mauro. "Quechumara: proyecto esttico-ideolgico de
Gamaliel Churata".
Bibliografa complementaria: