A Parbola dos Talentos

O TEXTO
Mateus 25:1430 A Parbola dos Talentos
14 Pois ser como um homem que, ausentando-se do pas, chamou os seus servos e
lhes confiou os seus bens.
15 A um deu cinco talentos, a outro, dois e a outro, um, a cada um segundo a sua
prpria capacidade; e, ento, partiu.
16 O que recebera cinco talentos saiu imediatamente a negociar com eles e ganhou
outros cinco.
17 Do mesmo modo, o que recebera dois ganhou outros dois.
18 Mas o que recebera um, saindo, abriu uma cova e escondeu o dinheiro do seu
senhor.
19 Depois de muito tempo voltou o senhor daqueles servos e ajustou contas com
eles.
20 Ento, aproximando-se o que recebera cinco talentos, entregou outros cinco,
dizendo: Senhor, confiaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco talentos que
ganhei.
21 Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o
muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor.
22 E, aproximando-se tambm o que recebera dois talentos, disse: Senhor, dois
talentos me confiaste; aqui tens outros dois que ganhei.
23 Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o
muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor.
24 Chegando, por fim, o que recebera um talento, disse: Senhor, sabendo que s
homem severo, que ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste,
25 receoso, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu.
26 Respondeu-lhe, porm, o senhor: Servo mau e negligente, sabias que ceifo onde
no semeei e ajunto onde no espalhei?
27 Cumpria, portanto, que entregasses o meu dinheiro aos banqueiros, e eu, ao
voltar, receberia com juros o que meu.
28 Tirai-lhe, pois, o talento e dai-o ao que tem dez.
29 Porque a todo o que tem se lhe dar, e ter em abundncia; mas ao que no
tem, at o que tem lhe ser tirado.

30 E o servo intil, lanai-o para fora, nas trevas. Ali haver choro eranger de
dentes.

Introduo
1. Existem 39 parbolas contadas por Jesus registradas nos Evangelhos.
2. A Parbola dos Talentos contada exclusivamente por Mateus.
3. Essa Parbola a mais longa de todas as parbolas registradas por Mateus.
4. H uma parbola semelhante a esta contada por Lucas Parbola das Minas mas
o tempo de uma, contada antes da entrada triunfal em Jerusalm a Parbola das
Minas e a outra, contada 3 dias antes da pscoa a Parbola dos Talentos indica
tratar-se de parbolas distintas.
5. Esta Parbola dos Talentos nos ensina que os servos do Senhor devem ser fiis
administradores do que lhes foi confiado at ao dia do ajustes de contas.

6. Ensina tambm que devemos estar ocupados at a volta do Senhor.

I. A Parbola.
A. Os Talentos
1. Nos dias do Novo Testamento existiam duas moedas bsicas: a dracma grega e o
denrio romano. Ambas eram feitas de prata e ambas eram usadas para remunerar 1 dia
de trabalho.
2. O talento no era uma moeda e sim uma barra de ouro ou prata e equivalia a 6.000
denrios. Pesava cerca de 35 quilos.
B. O Acordo entre o Senhor e seus servos
1. O Senhor da parbola possua considervel fortuna j que repartiu 8 talentos
equivalentes a 48.000 denrios entre 3 de seus empregados.
2. Esta prtica no era incomum e normalmente se processava da seguinte maneira:
a. O Senhor comissionava cada servo conforme a capacidade que ele percebia em cada
um.
b. O comissionamento era regido por um contrato.
c. O servo se tornava, naquela empreitada especfica, scio do seu Senhor. Esta a
forma oriental de se fazer este tipo de negcio.
d. A forma moderna seria uma sociedade onde algum entra com o capital e outro com a
mo de obra.

3. O primeiro servo recebe 5 talentos e com habilidade consegue dobrar o valor

recebido.
4. De forma semelhante, o segundo recebe 2 talentos e consegue dobrar o valor
recebido.
5. Um terceiro servo recebeu um talento, mas nada fez com ele, preferindo enterr-lo.
C. O Acerto de Contas
1. Os dois primeiros servos.
a. O primeiro servo se apresenta e com simplicidade devolve ao seu Senhor os 5
talentos originais e mais 5 talentos.
b. A reao do Senhor proporcional:

Primeiro o Senhor diz: muito bem.

Depois qualifica o servo como sendo bom e fiel e lhe faz uma promessa de

confiar-lhe tarefas maiores ainda.

Em terceiro lugar o convida para participar do banquete em condies de

igualdade com o prprio Senhor.

c. O segundo servo se apresenta igualmente diante do Senhor e lhe devolve os dois
talentos confiados, adicionados de outros dois. O Senhor se mostra extremamente
generoso, pois trata o segundo servo da mesma forma que havia tratado o primeiro.
2. O terceiro Servo
a. Recebeu somente um talento. Sua responsabilidade era proporcionalmente menor,
mas ele no a percebeu deste jeito.
b. De fato ele achou que, como era pouco o que ele havia recebido do Senhor, sua
responsabilidade era zero. Ele no tinha nada para fazer com o talento recebido.

c. Seguindo a orientao dos rabinos da poca ele esconde o talento em lugar seguro e
aguarda a volta do Senhor.
d. Ao agir desta maneira este servo mostrou no se importar com o comissionamento
recebido do Senhor e de no se sentir responsvel por retornar a confiana depositada
em forma de fidelidade.
3. A Confrontao entre o servo infiel e seu Senhor
a. Quando o Senhor entregou seus 8 talentos a seus 3 servos, ele se tornou dependente
da honestidade, da lealdade e da fidelidade daqueles servos.
b. Se eles no administrassem bem aqueles recursos ele poderia se ver, eventualmente,
completamente arruinado no fim da estria.

c. A chegada do terceiro servo leva o Senhor a mudar a tnica da conversa mantida.

Esse servo em vez de ser elogiado e prestigiado precisava ser punido.
d. O servo em vez de prestar contas faz um pequeno discurso para justificar seu descaso
para com o comissionamento recebido.
e. Ele se atreve a acusar o Senhor de ser o culpado de sua preguia e falta de dedicao.
f. O Senhor o confronta chamando-o de servo mau e negligente.
g. O Senhor ento declara que o pequeno discurso feito pelo servo em vez de eximi-lo,
na realidade, o condenava ainda mais j que ele tinha cincia das conseqncias dos
seus atos.
h. O Senhor ordena que o talento do servo mau e negligente seja tirado e entregue ao
que tinha 10 talentos
A Concluso da Parbola
1. Aquele que tem lhe ser acrescentado e ter mais ainda, mas aquele que no tem, at
o que ele tem lhe ser tirado.
2. O Senhor ordena que o servo infiel seja lanado fora, nas trevas, onde haver choro e
ranger de dentes.
A. O Significado do que Jesus ensinou.
1. A nfase da parbola est centrada na idia de que os servos do Senhor precisam
trabalhar de forma diligente com os dons a eles confiados, pois sero considerados
responsveis pelo Senhor quando Ele retornar.
a. Cada um de ns tem recebido do Senhor pelo menos 1 dom que precisa ser usado
para o bem comum
1 Pedro 4:10
Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons
despenseiros da multiforme graa de Deus.
b. Neste mesmo versculo somos exortados a sermos bons despenseiros da graa de
Deus.
c. O que o Senhor requer de cada um de ns fidelidade
1 Corntios 4:2
Ora, alm disso, o que se requer dos despenseiros que cada um deles seja
encontrado fiel.
B. A comparao e o Contraste entre os Judeus da Antiga Dispensao e a Igreja
do Novo Testamento.
1. Os judeus nos dias de Cristo.

a. Estavam centrados em sua prpria religiosidade ver a orao do Fariseu na

Parbola do Fariseu e do Publicano

Lucas 18:1014
10 Dois homens subiram ao templo com o propsito de orar: um, fariseu, e o outro,
publicano.
11 O fariseu, posto em p, orava de si para si mesmo, desta forma: Deus, graas
te dou porque no sou como os demais homens, roubadores, injustos e adlteros,
nem ainda como este publicano;
12 jejuo duas vezes por semana e dou o dzimo de tudo quanto ganho.
13 O publicano, estando em p, longe, no ousava nem ainda levantar os olhos ao
cu, mas batia no peito, dizendo: Deus, s propcio a mim, pecador!
14 Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e no aquele; porque todo o
que se exalta ser humilhado; mas o que se humilha ser exaltado.
b. Tinham desenvolvido inmeros conceitos para evitar conformidade com a Lei de
Deus como, por exemplo, a tradio que anulava a obedincia ao Mandamento que dizia
honra teu Pai e tua Me.
Marcos 7:913
9 E disse-lhes ainda: Jeitosamente rejeitais o preceito de Deus para guardardes a
vossa prpria tradio.
10 Pois Moiss disse: Honra a teu pai e a tua me; e: Quem maldisser a seu pai ou
a sua me seja punido de morte.
11 Vs, porm, dizeis: Se um homem disser a seu pai ou a sua me: Aquilo que
poderias aproveitar de mim Corb, isto , oferta para o Senhor,
12 ento, o dispensais de fazer qualquer coisa em favor de seu pai ou de sua me,
13 invalidando a palavra de Deus pela vossa prpria tradio, que vs mesmos
transmitistes; e fazeis muitas outras coisas semelhantes.
c. Os rabinos tambm tinham desenvolvido inmeros mandamentos que, na prtica,
aboliam os mandamentos de Deus como as regras para se emprestar dinheiro a juros o
que era proibido pela Lei de Deus.
Em vez de levar a palavra de Deus aos outros se fecharam em si mesmos, como o
repolho e se tornaram reprovveis.
2. Ns nos dias de hoje:

a. Temos recebido um comissionamento e uma iluminao muito maior e mais

abrangente que os judeus na Antiga Aliana.
b. Hoje temos em nossas mos toda a revelao de Deus e somos indesculpveis se
pretendemos dizer Eu no sabia.
c. De fato o autor do Livro de Hebreus nos adverte com estas palavras:
Hebreus 2:14
1 Por esta razo, importa que nos apeguemos, com mais firmeza, s verdades
ouvidas, para que delas jamais nos desviemos.
2 Se, pois, se tornou firme a palavra falada por meio de anjos, e toda transgresso
ou desobedincia recebeu justo castigo,
3 como escaparemos ns, se negligenciarmos to grande salvao? A qual, tendo
sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a
ouviram;
4 dando Deus testemunho juntamente com eles, por sinais, prodgios e vrios
milagres e por distribuies do Esprito Santo, segundo a sua vontade.
Concluso:
1. Nossa responsabilidade de contribuirmos com o corpo do Senhor a igreja
permanece.
2. Nossa responsabilidade de levarmos a palavra de Deus aos perdidos tambm
permanece.
3. O que Deus e o Senhor Jesus esperam de cada um de ns que sejamos fiis ao
comissionamento que eles nos concederam em confiana e, de acordo com a capacidade
de cada um de ns.
4. O Senhor no ir exigir de ns mais do que somos capazes de fazer. Mas dentro
daquilo que Ele mesmo nos capacita, ele ir exigir resultados proporcionais.
5. Como escaparemos ns?

OS DEZ TALENTOS
PR. ALEJANDRO BULLN
"O texto da mensagem de hoje est em So Mateus 25:14-18: "Pois como ser o homem
que, ausentando-se do pas, chamou os seus servos e lhes confiou os seus bens. A um
deu cinco talentos, a outro dois e a outro um, a cada um segundo a sua prpria
capacidade; e ento partiu. O que recebera cinco talentos saiu imediatamente a negociar
com eles e ganhou outroscinco. Do mesmo modo o que recebera dois, ganhou outros

dois. Mas o que recebera um, saindo abriu uma cova e escondeu o dinheiro do seu
senhor."
A lio bsica da parbola dos dez talentos a produtividade, e chamemos de
produtividade a uma vida vitoriosa, de transformao de carter ou de aquisio de
virtudes da vida crist. Enfim, a produtividade na vida do cristo, depende do tipo de
relao que o servo tem com o seu Senhor.
Os dois primeiros servos da parbola tinham uma relao de amor e confiana para com
seu Senhor. O Senhor acreditava neles e eles o amavam, respeitavam e admiravam.
Ento, quando o Senhor foi embora, eles trabalharam com os talentos que o Senhor lhes
deixou. E quando voltaram, eles tinham o dobro, como fruto do trabalho das suas mos.
Mas sua produtividade estava ligada ao tipo de relacionamento que tinham com o
Senhor. J o caso do terceiro servo completamente diferente. O terceiro servo era um
poo de amargura, de ressentimento, de dio disfarado. Era servo. Servia, trabalhava
para o Senhor, mas no fundo, desejava v-lo morto. No fundo, falava mal dele, no
acreditava nele. E todo esse poo de veneno, pode ser resumido nos versculos 24 e 25
do captulo 25 do livro de Mateus: "Chegando, por fim, o que recebera um talento,
disse: "Senhor, sabendo que s homem severo, que ceifas onde no semeaste, e ajuntas
onde no espalhates, receoso, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu."
Um servo com medo nunca poder ser um servo produtivo. A primeira coisa que um
servo precisa para produzir sentir-se amado, compreendido, aceito. O fruto do
sentimento maravilhoso de sentir-se aceito ser a produtividade.
Esta Parbola encerra uma das mensagens mais solenes que o cristo precisa entender: o
tipo de relacionamento que Deus quer ter com o ser humano. s vezes ns nos unimos a
uma Igreja pensando que estamos tornando-nos cristos. No entanto, nunca
descobrimos o que cristianismo. Passamos a vida toda freqentando uma igreja
chamada crist, mas nunca experimentamos o gozo da vida crist.
Voltemos por um instante ao Jardim do den, quando Deus criou Ado e Eva. Ele no
os criou para serem robs programados para obedecer. Deus os criou para que fossem
seus filhos. Deus no quer escravos, quer filhos; seres humanos realizados, valorizados,
amados, compreendidos. Se olharmos para a Bblia, veremos que o relacionamento que
Deus teve com Ado e Eva, foi um relacionamento de pai para filho. Todos os dias
Deus chegava ao jardim e Ado e Eva jogavam-se nos braos do Pai. Havia uma relao
de confiana, de amor, de companheirismo. Sabe quando apareceu o medo? Quando o

ser humano tentou fazer-se o deus de sua prpria vida. Quando ele usou mal a liberdade
que Deus lhe confiara. Porque parte do amor de Deus era a liberdade.
Deus nunca poderia dizer "eu amo meu filho", se o tivesse criado sem liberdade. A
expresso de seu amor era a liberdade. Liberdade para fazer o bem ou para fazer o mal.
Tem muita gente hoje que pergunta: "Pastor, se Deus sabia que o homem ia pecar, por
que que colocou no Jardim do den uma rvore da cincia do bem e do mal? Por que
colocou a possibilidade do mal?"
Meu amigo, veja bem, se Deus, ao criar o mundo no tivesse colocado diante do homem
a possibilidade do mal, o ser humano no seria livre. O ser humano seria escravo do
bem. Ele seria bom unicamente porque no existia a possibilidade de ser mau. Ele no
teria liberdade, no poderia escolher. Seria como um animal dominado pelo instinto
para um determinado tipo de vida, incapaz de decidir. Foi por isso que Deus criou o ser
humano livre. Mas, quando ele usou mal a sua liberdade, o texto bblico nos relata que:
"Quando ouviram a voz do Senhor Deus, que andava no jardim pela virao do dia,
esconderam-se da presena do Senhor Deus, o homem e sua mulher, por entre as
rvores do jardim."
(Gnesis 3:8)
Ento veio a grande pergunda que vemos no verso seguinte: "E chamou o Senhor Deus
ao homem e lhe perguntou: onde ests?" (Gnesis 3:9)
E desde aquele dia a grande pergunta de Deus tem sido: "Pedro, onde est voc?
Francisco, Aparecida, Rosa, Maria, Juliana, Jos, Rubens, onde est voc?" E a vem a
resposta do homem. Escondido atrs da rvore, seminu, com vergonha, arruinado,
quebrado por dentro, culpado, atormentado pela conscincia: "Senhor, tive medo e me
escondi."
Meu querido, num cristianismo sadio, no pode haver lugar para o medo. O medo
fruto do pecado. Antes da entrada do pecado no existia medo. Deus nunca desejou que
no relacionamento que Ele tivesse com Seus filhos, existisse a palavra medo. O medo
fruto do pecado.
O que acontece em nossos dias, porm, em nome de Deus e em nome da religio?
Muitos lderes religiosos esto criando a religio do medo. Ensinam a temer a Deus,
ensinam a ver Deus como aquele soberano sentado em Seu trono, com uma vara na
mo, olhando para a Terra, com o objetivo de ver quem o malcriado que se comporta
mal, para castig-lo. Desde criancinhas crescemos com este conceito: se eu for bom,
Deus me ama. Se eu no for bom, Deus no me ama. E crescemos pensando assim. E

um dia voc bate com o carro e a primeira coisa que imagina : "o que estar errado em
minha vida?" Algum fica doente em sua famlia e a primeira coisa que voc imagina :
"Que pecado oculto haver em minha vida para que a doena atinja minha famlia?"
Voc perde o emprego, e o primeiro pensamento que lhe passa pela cabea "Deus est
me castigando, porque fiz isto ou aquilo".
O inimigo terrvel! Quando alguma provao chega sua vida, quando surge algum
momento difcil, imediatamente ele faz voc lembrar de todas as coisas erradas de seu
passado. E a concluso a que voc chega : eu no presto, estou sofrendo porque Deus
est me castigando, no posso orar a Deus porque Ele no ouvir minha orao.
Querido, a religio do medo a pior coisa que pode acontecer nesta vida. Sabe por qu?
Porque o inimigo vai fazer de tudo para levar voc para uma vida de pecado e misria.
Mas, se o inimigo no puder mant-lo no erro, ento vai permitir que voc volte para
Deus, pelos motivos errados. E um dos motivos errados para voc se aproximar de
Deus, o medo. Voc nunca pode se aproximar de Deus pelo medo. por isso que se
voc um lder religioso, no pode levar a Igreja a um reavivamento autntico,
provocando medo nas pessoas: "Ah, temos que nos preparar porque os juizos de Deus j
esto chegando! Temos que mudar de vida porque seno seremos atingidos pela ira de
Deus! Temos que nos preparar porque talvez no ano 2000 Cristo volte Terra!" No! Se
voc se preparar por medo, sua preparao no vale nada. Se voc se aproximar de Deus
por medo, seu cristianismo no vale nada. Por medo, unir-se a uma Igreja, ser batizado e
tentar cumprir tudo que Deus pede, no vale. Por medo, para no sofrer os castigos de
Deus, para no receber a maldio, para que tudo v bem! Mas, sabe quando voc vai
ver a fragilidade de sua triste religio? Quando chegar o momento da presso, da
provao, das dificuldades.
O terceiro servo da parbola no sabia que tinha medo de Deus. Ele pensava que era
mais um servo, mais um membro da Igreja. Ele no sabia que odiava Seu Mestre. Ele
no estava consciente do conceito que ele tinha de Deus. As acusaes que saram de
sua boca, os improprios de seu corao apareceram quando chegou o momento do
ajuste de contas. Quando viu que o servo que recebera cinco devolvera dez; o que
recebera, dois devolvera quatro; e ele que recebera um, no tinha nada. Foi a que ele
confrontou-se com a sua realidade. Ele no amava seu Senhor. Tinha um monte de
acusaes. Na sua opinio, o senhor era injusto: colhia o que no havia plantado!
Cobrava o que no havia semeado. Ento disse: "... receoso, escondi na terra o teu
talento." (Mateus 25:25)

A minha pergunta : "qual o tipo de cristianismo que voc pratica? Voc tem medo de
Deus ou atrado a Ele pelo seu maravilhoso amor? Que tipo de cristianismo lhe
ensinaram? Pois, desde o momento que voc entrou na Igreja, tem que se portar
direitinho, porque, seno , voc poder receber os castigos divinos? este o tipo de
cristianismo que lhe ensinaram? Ento voc no entendeu o Evangelho, porque o
cristianismo um relacionamento de amor com o Senhor Jesus. Cristianismo
enamorar-se de Jesus, apaixonar-se por Jesus, entregar-Lhe a vida. Colocar a mo no
brao de Jesus e dizer assim: "Senhor, leva-me pelos caminhos desta vida."
Voc no pode querer portar-se bem para ser amado. Precisa, primeiro, ser amado para
poder portar-se bem. O filho que sente o amor do Pai o que melhor se desenvolve.
No teme o futuro nem os desafios porque sabe que est ao lado do Pai e Ele o ama com
um amor incondicional. A produtividade na vida crist depende do tipo de
relacionamento que voc tem com Jesus.
Voc acha que s porque caiu uma vez, Deus o detestou? Voc acha que porque
escorregou cinco, dez vezes, Deus no acredita mais em voc? Ah, querido, a Bblia
est cheia de exemplos, de um Pai que espera, que procura, que chama e que no perde
as esperanas. Aceite este amor hoje mesmo.
ORAO
Pai querido, obrigado por Teu amor infinito. Ah, Senhor, nunca poderemos entender a
imensido deste Amor, mas, obrigado, porque o que seria de ns se no nos amasses
tanto. Agora, aceita esta orao e a orao sincera de tantas pessoas que esto falando
em seus coraes Contigo, a onde esto. Em nome de Jesus. Amm.
POR QUE ENTERRAMOS OS TALENTOS?
Por qual razo muitos hoje esto na igreja e no conseguem mais brilhar como Deus
quer?
"Mas o que recebera um, foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu
senhor. (Mateus 25:18)
A parbola dos talentos contada pelo Senhor Jesus uma das mais lindas ilustraes
acerca de princpios do reino de Deus, em relao ao servio que prestamos a Ele, antes
de sua volta. Fala de oportunidades, privilgios e mordomia em relao a sua obra.
Jesus se auto-representa na parbola como um dono de terras que tem que se ausentar e
confia a serviais o trabalho em sua propriedade. Note que o trabalho feito sem
nenhuma fiscalizao do patro. Somente no final que haver o acerto de contas.

A eles, caberia trabalhar com toda a liberdade: E, chamando dez servos seus, deu-lhes
dez minas, e disse-lhes: Negociai at que eu venha. (Lucas 19:13)
Isso fala da liberdade que cada um de ns temos para trabalhar aqui. Aparentemente
no h uma fiscalizao. Cada um de ns faz do jeito que entendemos que deve ser
feito.
Reino de Deus ou Reino dos Homens Ouvi, dias desses, de um obreiro frustrado com
a conduta de homens desleais na obra de Deus, (que infelizmente tudo na igreja no
passa de reino humano), pois mesmo o Senhor vendo tantas coisas erradas acontecendo,
ele permite e no intervm. Eu disse a ele que a obra de Deus, independente dos
homens que esto frente, mas o acerto de contas de nossa mordomia e trabalho ser
mais frente. Por enquanto, continua esse vale tudo inescrupuloso de pessoas que tem
viso de trono e no de reino.
Enfocando o Menor - Jesus fala de trs servos que receberam os talentos, segundo sua
capacidade pessoal. Eram pessoas que certamente tinham a confiana irrestrita do seu
senhor. Um recebeu cinco, outro dois e outro um, com toda a liberdade de us-los como
quisessem.
O que recebeu cinco, no titubeou, e saiu em busca de um retorno confiana de seu
senhor, da mesma forma fazendo o que recebeu dois. Mas o enfoque maior fica para o
primeiro, e Jesus fez questo de destac-lo negativamente: Mas o que recebera um foi,
e cavou na terra, e escondeu o dinheiro do seu senhor (Mat.25:18).
O erro maior foi aquele trabalhador ter recebido os bens do seu senhor e
negligenciado. Quantos jornaleiros no gostariam de estar no lugar daquele homem,
mas o privilgio foi dado a ele, e por isso, seu senhor no conseguiu entender o seu
desdm para com o talento recebido, pouco na verdade, mas era sua capacidade para
aquilo (Mat.25:15).
Tentaremos nos colocar no lugar daquele homem, e analisar o por que, e por quais
razes ele perdeu a oportunidade de ser um legtimo representante dos bens do
empresrio, que, diga-se de passagem, deixou aos cuidados dos trabalhadores suas
terras, partindo para bem longe e demorando-se a voltar: E muito tempo depois, veio o
Senhor daqueles servos e ajustou contas com eles(Mat.25:19). Tenhamos cuidado
como cuidaremos das coisas do Senhor Jesus na sua ausncia, ainda que a priori, parea
que

Ele

est

demorando

voltar

(Hab.2:3,

Mat.25:5,

Mas por que ele enterrou o talento recebido? Eis algumas razes:

Luc.12:45).

1)No valorizou o que recebeu - Subestimou o talento recebido. Os recursos eram

poucos e por isso julgou ele, desnecessrio seu uso. Quem menos tem, passa por um
processo de autocomiserao. Acham-se diminudos e fragilizados ante a fora do
sistema, e por isso, se julgam sem nenhum valor perante os mais graduados em dons e
talentos.
Talentos e dons so para serem usados independente de quantidade, pelo contrrio,
ainda que pouco, temos que empregar maior qualidade possvel em seu uso.
Temos a tendncia sempre de subestimarmos nossos poucos e parcos recursos por
entender que quem tem mais, possui obrigaes maiores. Mas o princpio divino do
servio do Reino revela-nos que nossas obrigaes so iguais, independente de quanto
temos

ou

fazemos.

2) No achou lugar para us-los - Na justificativa que ele deu ao seu senhor, no
acerto de contas, isso fica bem claro: ...Senhor, eu conhecia-te, que s um homem
duro, que ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste(Mat.25:24). Veja
que ele enterrou o talento quem sabe na estranha esperana que ele germinasse, brotasse
e enfim frutificasse, e quando viesse o senhor das terras ele teria algo em contrapartida.
Errou feio, pois dons e talentos no nascem de semeaduras, pelo contrrio, recebe-se das
mos de Deus (Tg.1:17) e tem que ser desenvolvidos por ns mesmos. Depende 100%
de cada um de ns.
Na resposta dada pelo dono da terra ficou claro que ele no aceitou o enterro do
talento: ...devias ento ter dado o meu dinheiro aos banqueiros, e , quando viesse,
receberia o que meu com os juros (Mat.25:27). O senhor estava dizendo que talentos
semeados no nascem da terra, mas podem ser acrescidos nas mos de banqueiros.
Banqueiros aqui simbolizam obreiros que sabem dar chances a quem tem talentos, pelo
menos os juros chegaro as mos do Senhor.
No af de achar um uso para o bem recebido, quem sabe o homem disse consigo
mesmo: Vou enterr-lo. Quem sabe ele nasce. Errou, pois o talento no nasceu e nada
tinha a ser colhido do talento escondido. O que ele queria dizer com o enterro do
talento, que no havia um lugar plausvel para us-lo.
Este o problema maior de muita gente hoje, esquecem que o Senhor Jesus d a todos
ns, seus preciosos dons e talentos, para um uso til: Mas a manifestao do Esprito
dada a cada um para o que for til (I Cor.12:7).
Amado, no inutilize seus (ou seu) talentos. Encontre lugar para us-lo onde quer que
seja. No o enterre, alegando falta de oportunidade, pois, em algum lugar no reino,

haver uma utilidade a altura do seu talento, a voc compete apenas achar esse lugar.
Ore a Deus, Ele ir revelar a voc!
O que o Senhor no quer, no seu retorno, encontrar seus dons e talentos enterrados e
sem uso. Cuidado, pois no encontrars uma desculpa razovel diante Dele. Isso pode
comprometer at mesmo sua salvao.
"Lanai, pois, o servo intil nas trevas exteriores; ali haver pranto e ranger de
dentes." (Mateus 25:30)
Se tiver que mudar de igreja para ser til ao Reino, ore a Deus e no pense duas vezes,
pois no estars pecando. Pecando estars se continuar intil ao Reino.

ONDE

EST

NA

BBLIA?

A parbola dos talentos est registrada em Mateus 25. 14-30

RESUMO

DA

PARBOLA

Jesus ilustra a histria de um homem, provavelmente rico, que se ausentando de seu

pas, chama alguns de seus servos e lhes d talentos para que administrem enquanto
estiver fora. Cada um desses homens recebeu uma quantidade. Aquele senhor, depois de
muito tempo, volta e resolve acertar contas com os trs homens que estavam
incumbidos de administrar suas riquezas. Dois deles administraram muito bem, porm,
aquele que recebeu menos foi duramente criticado e punido, pois no fez aquele talento
que recebeu render durante todo aquele tempo.
EXPLICAO
Em um primeiro momento, a primeira coisa a esclarecer sobre essa parbola que o
talento que mencionado aqui nada tem a ver com talento no sentido de dons e
capacidades. O talento era uma espcie de pea de ouro ou de prata que era muito
valiosa. Estima-se, fazendo uma comparao com os dias de hoje, que se
um diarista ganhasse dez reais por dia de trabalho, um talento de prata valeria algo em
torno de 60.000 reais.
Apesar desse talento mencionado no texto ser dinheiro, creio que podemos, na
interpretao do ensino dessa histria, entendermos que Jesus Cristo esse senhor da
parbola e que Ele nos d muitas coisas valiosas (dons, capacidades, possibilidades,
oportunidades, etc, etc) para usarmos e multiplicarmos em nossa vida e, principalmente,
para o Seu reino.
PODEMOS TIRAR MUITAS LIES DA PARBOLA DOS TALENTOS, MAS
QUERO DESTACAR TRS:

Deus

nos

talentos

conforme

nossa

capacidade

Na parbola, os trs homens ganham quantidades diferentes de talentos (e

responsabilidades) segundo as suas capacidades. A um deu cinco talentos, a outro, dois
e a outro, um, a cada um segundo a sua prpria capacidade; e, ento, partiu. (Mt
25.15). O interessante que ningum recebeu pouco. Apesar de talentos diferentes,
todos receberam talentos. Mesmo o que recebeu apenas um talento, recebeu algo
precioso e de muito valor e podia fazer esse talento frutificar!
-

Deus

deseja

que

multipliquemos

os

talentos

que

nos

No acerto de contas vemos que aquele senhor se alegra com os servos que
multiplicaram o talento que receberam, sem distino. O que recebeu menos foi honrado
do mesmo jeito que o que recebeu mais. O que o senhor viu foi a fidelidade no uso
daqueles

talentos: Ento,

aproximando-se

que

recebera

cinco

talentos,

entregou outros cinco, dizendo: Senhor, confiaste-me cinco talentos; eis aqui outros
cinco talentos que ganhei. Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no
pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. (Mt 25.20-21)
-

Deus

nos

cobrar

pelo

que

fizermos

com

os

talentos

Todos os trs homens que receberam talentos foram cobrados pelo que fizeram com
eles. Receber talentos tambm receber responsabilidades. O ltimo, apesar de ter
apenas conservado o seu talento, recebeu dura cobrana por no t-lo multiplicado. O
senhor foi severo com ele, tirando dele aquele talento: Respondeu-lhe, porm, o
senhor: Servo mau e negligente, sabias que ceifo onde no semeei e ajunto onde no
espalhei? () Tirai-lhe, pois, o talento e dai-o ao que tem dez. (Mt 25.26, 28)
E VOC, CONSEGUE TIRAR MAIS ALGUMA LIO DA PARBOLA DOS
TALENTOS?
A Parbola dos Talentos - A Perda do Dom de Deus - A Perda da Salvao
A Parbola dos Talentos refere-se a todos aqueles que receberam os dons do Esprito
Santo, alm da salvao da alma.
Todo aquele que filho de Deus d bons frutos por causa do Esprito Santo que nele
habita, que no pode ser retido, a no ser que a pessoa retenha, enterrando-O.
A Parbola dos Talentos revela que, mesmo que algum tenha um dia recebido o dom
da vida, o Esprito Santo de Deus, se cometer iniquidade, no manifestando na terra a
vida de Deus em si, escondendo o talento em si, poder, alm de perder o dom de Deus,
perder a salvao da alma.

Texto

do

Evangelho

de

Mateus,

captulo

25:

"14. Porque isto tambm como um homem que, partindo para fora da terra, chamou
os

seus servos,

entregou-lhes

os seus

bens.

15. E a um deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro um, a cada um segundo a sua
capacidade,

ausentou-se

logo

para

longe.

16. E, tendo ele partido, o que recebera cinco talentos negociou com eles, e
granjeou outros cinco

talentos.

17. Da mesma sorte, o que recebera dois, granjeou tambm outros dois.
18. Mas o que recebera um, foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor.
19. E muito tempo depois veio o senhor daqueles servos, e fez contas com eles.
20. Ento aproximou-se o que recebera cinco talentos, e trouxe-lhe outros cinco
talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco
talentos que

granjeei

com

eles.

21. E o seu senhor lhe disse: Bem est, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre
muito

te

colocarei;

entra

no

gozo

do

teu senhor.

22. E, chegando tambm o que tinha recebido dois talentos, disse: Senhor, entregasteme dois

talentos;

eis

que

com

eles

granjeei

outros dois

talentos.

23. Disse-lhe o seu senhor: Bem est, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre
muito

te

colocarei;

entra

no

gozo

do

teu senhor.

24. Mas, chegando tambm o que recebera um talento, disse: Senhor, eu conhecia-te,
que s um homem duro, que ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste;
25. E, atemorizado, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu.
26. Respondendo, porm, o seu senhor, disse-lhe: Mau e negligente servo; sabias que
ceifo

onde

no

semeei

ajunto

onde

no

espalhei?

27. Devias ento ter dado o meu dinheiro aos banqueiros e, quando eu viesse,
receberia
28.

Tirai-lhe

pois

meu
o talento,

com
dai-o

ao

os
que

tem

juros.

os dez

talentos.

29. Porque a qualquer que tiver ser dado, e ter em abundncia; mas ao que no tiver
at

que

tem

ser-lhe-

tirado.

30. Lanai, pois, o servo intil nas trevas exteriores; ali haver pranto e ranger de
dentes.
31. E quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com ele,
ento

se

assentar

no

trono

da

sua

glria;

32. E todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como

o pastor aparta
33.

dos bodes as ovelhas;

por

as ovelhas

sua

direita,

mas

os bodes

esquerda.

34. Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai,
possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo;
35. Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era
estrangeiro, e hospedastes-me;"
Interpretando:
"14. Porque isto tambm como um homem que, partindo para fora da terra, chamou
os seus servos, e entregou-lhes os seus bens."
Considerando: O homem o Senhor que, aps a ressurreio e tempo de permanncia
na terra, ascendeu aos cus, subiu aos cus, ao Reino dos Cus, para assentar-se no seu
trono de glria, deu dons aos homens, seus servos aqueles que seguem seus passos,
seus discpulos.
Referncias

da

Palavra

de

Deus:

Atos

dos

Apstolos

1:3,7,8,9,10,11.

Efsios 4:8 - "Por isso diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, E deu dons aos
homens."
"15. E a um deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro um, a cada um segundo a sua
capacidade, e ausentou-se logo para longe."
Considerando: Os talentos so os dons do Esprito Santo para a obra, para a qual
foram

chamados,

vocacionados.

Diversos so os dons do Esprito Santo conforme lemos em 1 Corntios, captulos 12,

13

14,

entre

outros.

Os dons so dados a cada um segundo a sua capacidade, segundo o chamado, o

ministrio, o que suporta. Essa capacidade no a mesma medida conforme homem
natural,

mas,

conforme

Deus

sabe.

1 Corntios 12:7, diz: "Mas a manifestao do Esprito dada a cada um, para o que
for til."
"16. E, tendo ele partido, o que recebera cinco talentos negociou com eles, e granjeou
outros cinco talentos."
Considerando: Significa

que

deu frutos atravs

dos dons de

Deus. Dons geraram dons, pela Palavra de Deus e Poder de Deus as obras so
manifestadas,

almas

so

salvas

os dons so

multiplicados.

A expresso "granjear" tem sentido de obter algo com trabalho, conquistar, diferente de

"negociar",

do

versculo

16.

A expresso "negociar" do versculo 16 d sentido comercial ao trabalho, troca de

favores, o que no o caso da obra da Igreja do Senhor e seus santos. Igrejas que se
dizem evanglicas ou pessoas que fazem dos dons motivo de negcio, suas obras esto
condenadas pela Palavra de Deus. H manifestaes malignas que so confundidas com
dons e por isso necessrio o dom de discernir espritos.
"17. Da mesma sorte, o que recebera dois, granjeou tambm outros dois."
Considerando: Significa

que

deu frutos usando

os dons de

Deus.

Observar que os frutos so sempre equivalentes aos dons, ou seja, cinco/cinco,

dois/dois. A obra completa, perfeita em Deus, aquele que cumpre fielmente sua
poro, no fica em falta.
"18. Mas o que recebera um, foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do
seu senhor."
Considerando: Esse no usou o dom e quando no se usa o dom, o mesmo que
deixar somente dentro de si, e no permitir que o dom se manifeste. O homem foi feito
do p da terra e o dom ficou enterrado na terra, no homem.
"19. E muito tempo depois veio o senhor daqueles servos, e fez contas com eles."
Considerando: O Senhor veio

buscar e julgar cada um

pelo

que realizou

pelos dons que receberam. O que cada qual fez com os dons so os frutos, so as
obras da f.
"20. Ento aproximou-se o que recebera cinco talentos, e trouxe-lhe outros cinco
talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco
talentos que

granjeei

com

eles.

21. E o seu senhor lhe disse: Bem est, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre
muito

te

colocarei;

entra

no

gozo

do

teu senhor.

22. E, chegando tambm o que tinha recebido dois talentos, disse: Senhor, entregasteme dois

talentos;

eis

que

com

eles

granjeei

outros dois

talentos.

23. Disse-lhe o seu senhor: Bem est, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre
muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor."
Considerando: Os filhos de Deus que produziram frutos atravs dos dons receberam
galardo. S o fato de ser filho de Deus j dom de Deus e todo aquele que filho de
Deus e que tem o Esprito Santo d frutos.

"24. Mas, chegando tambm o que recebera um talento, disse: Senhor, eu conhecia-te,
que s um homem duro, que ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste;
25. E, atemorizado, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu."
Considerando: Este, que recebeu o dom do Esprito Santo escondeu em si mesmo,
dentro do corpo da carne, na terra, no permitindo que a glria de Deus fosse
manifestada atravs dele, no deu testemunho da vida de Deus nele, no deu graas a
Deus diante das pessoas e o mundo das maravilhas de Deus pelo dom da vida, com isso,
no

deu

frutos.

As palavras da parbola, mostram esse que enterrou o dom, entender Deus como um
homem duro, legalista e violento, no um Deus de amor e misericrdia, significando
que

no

conheceu

Deus

verdadeiramente.

Essa condio prpria daqueles que conheceram Deus pela Lei da Velha Aliana e
jamais

conheceram

Deus

pela

Graa

da

Nova

Aliana.

Revelao: Todos aqueles que nasceram e cresceram conhecendo a Lei de Moiss, pela
descendncia de Abrao, possuem em si o Deus de Abrao, a semente de Abrao est
neles, e conhecem a Deus pela letra da Lei de Moiss e os Profetas. Entretanto, somente
podero conhecer a Deus, verdadeiramente, se deixarem a Lei de Moiss com
entendimento carnal, passando para o entendimento espiritual da mesma Lei. Disso,
vem que, a Lei de Moiss espiritual, conforme ensina o apstolo Paulo em Romanos
7:14 "Porque bem sabemos que a lei espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o
pecado", significando que, aqueles que possuem o conhecimento da Lei possuem a
semente de Abrao e somente por essa semente no podero ser salvos e aqueles
que realmente so filhos de Abrao creram e crero no Messias e, os demais, so filhos
do diabo. Disso decorre do Messias no ter sido reconhecido e nem aceito por esses que
conheciam e conhecem a Lei de Moiss e os Profetas, mesmo sendo eles da semente de
Abrao.
Evangelho
"36.

de

Se,

pois,

Joo,

o Filho vos

libertar,

captulo
verdadeiramente

8,
sereis

diz:
livres.

37. Bem sei que sois descendncia de Abrao; contudo, procurais matar-me, porque a
minha

palavra

no

entra

em

vs.

38. Eu falo do que vi junto de meu Pai, e vs fazeis o que tambm vistes junto de vosso
pai.
39. Responderam, e disseram-lhe: Nosso pai Abrao. Jesus disse-lhes: Se fsseis
filhos

de

Abrao,

fareis

as

obras

de

Abrao.

40. Mas agora procurais matar-me, a mim, homem que vos tem dito a verdade que de
Deus

tem

ouvido;

Abrao

no

fez

isto.

41. Vs fazeis as obras de vosso pai. Disseram-lhe, pois: Ns no somos nascidos de

prostituio;

temos

um

Pai,

que

Deus.

42. Disse-lhes, pois, Jesus: Se Deus fosse o vosso Pai, certamente me amareis, pois
que eu sa, e vim de Deus; no vim de mim mesmo, mas ele me enviou.
43. Por que no entendeis a minha linguagem? Por no poderdes ouvir a minha palavra.
44. Vs tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi
homicida desde o princpio, e no se firmou na verdade, porque no h verdade
nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso, e pai da
mentira.
45.

Mas,

porque

vos

digo

verdade,

no

me

credes.

46. Quem dentre vs me convence de pecado? E se vos digo a verdade, por que no
credes?
47. Quem de Deus escuta as palavras de Deus; por isso vs no as escutais,
porque

no

sois

de

Deus.

48. Responderam, pois, os judeus, e disseram-lhe: No dizemos ns bem que s

samaritano,

que

tens

demnio?

49. Jesus respondeu: Eu no tenho demnio, antes honro a meu Pai, e vs me

desonrais." (destaques
A

meus)

um

dom

de

Deus.

Aqueles que tiveram descendncia de Abrao, conforme diz o Senhor Jesus no texto
acima (Joo 8:36 - 49), fazem as obras do pai Abrao e, as obras do pai Abrao so
feitas

por

f.

Por

isso

Abrao

pai

da f,

segundo

as

Escrituras.

Aqueles que so verdadeiramente filhos de Abrao, o pai da f, creram e crero no

Messias, entretanto, aqueles que no so filhos de Abrao, mas filhos do diabo, no
creram

jamais

crero

no

Messias

enviado.

O prprio pai Abrao creu naquele que viria, o Messias, e sua descendncia tambm fez
e faz o mesmo, por f, o dom de Deus. (ver Carta aos Romanos, captulo 4)
Somente h salvao da alma pela Nova Aliana da Graa e no pela Antiga Aliana da
Lei

de

Moiss.

Na Nova Aliana da Graa, pelo dom de Deus, o Esprito Santo, a Lei de Moiss
passa para a novidade da interpretao revelada, trazendo luz a vida e manifestao
das verdades espirituais eternas, ocultas em mistrios. Essa vida pelo Esprito Santo

ocorre

com

verdadeiro

novo

nascimento.

O novo nascimento real, o nascimento pelo Esprito Santo de Deus, o dom de Deus,
a vida de Deus, quando o nascido de novo passa das trevas de Satans para a luz da
glria

de

Deus.

Atos dos Apstolos 26:18, diz: "Para lhes abrires os olhos, e das trevas os converteres
luz, e do poder de Satans a Deus; a fim de que recebam a remisso de pecados, e
herana

entre

os

que

so

santificados

pela

em

mim."

Efsios 5:18, diz: "Porque noutro tempo reis trevas, mas agora sois luz no Senhor;
andai como filhos da luz".
"26. Respondendo, porm, o seu senhor, disse-lhe: Mau e negligente servo; sabias que
ceifo

onde

no

semeei

ajunto

onde

no

espalhei?

27. Devias ento ter dado o meu dinheiro aos banqueiros e, quando eu viesse,
receberia

meu

com

os

juros.

28. Tirai-lhe pois o talento, e dai-o ao que tem os dez talentos."

Considerando: Aqui o Senhor est dizendo que, se no usou o dom, deveria ter
entregado no banco. O banco o Corpo de Cristo, a Igreja do Senhor Jesus Cristo
(sentido

figurado)

onde

esto

depositados

todos

os

tesouros

de

Deus.

O dinheiro (dom) deveria ser entregue aos banqueiros (aqueles que trabalham no
banco
Tesouros

que
de

Deus

administram
no

so

pelos

bens

materiais

os
e

dons
muito

de

Deus).

menos

dinheiro.

Tesouros de Deus so as almas, os dons, o poder, e tantas outras maravilhas das

verdades

eternas

ocultas

em

Deus.

No versculo 28 o Senhor ordena que algum tire o talento, e d ao que tem os dez
talentos.

Entende-se

que,

Senhor

mandou

algum

tirar

o dom doservo

intil, algum que tem poder para realizar tal obra.

"29. Porque a qualquer que tiver ser dado, e ter em abundncia; mas ao que no tiver
at

que

tem

ser-lhe-

tirado.

30. Lanai, pois, o servo intil nas trevas exteriores; ali haver pranto e ranger de
dentes.
Considerando: Sobre isso, diz ainda o Evangelho de Mateus, captulo 22:
"9. Ide, pois, s sadas dos caminhos, e convidai para as bodas a todos os que
encontrardes.
10. E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram todos quantos encontraram,

tanto maus como bons;

festa

nupcial

foi

cheia

de

convidados.

11. E o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que no estava trajado
com veste

de

npcias.

12. E disse-lhe: Amigo, como entraste aqui, no tendo veste nupcial? E ele emudeceu.
13. Disse, ento, o rei aos servos: Amarrai-o de ps e mos, levai-o, e lanai-o nas
trevas
14.

exteriores;
Porque

ali

haver

muitos

so

pranto
chamados,

ranger

de

mas poucos

dentes.
escolhidos.

15. Ento, retirando-se os fariseus, consultaram entre si como o surpreenderiam

nalguma palavra;"
"31. E quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com ele,
ento

se

assentar

no

trono

da

sua

glria;

32. E todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como
o pastor aparta

dos bodes as ovelhas;

33. E por as ovelhas sua direita, mas os bodes esquerda."

Considerando: O versculo 32 faz referncia Parbola das Redes Cheias de Peixes no
Evangelho

de

Mateus,

captulo

13,

que

diz:

"47. Igualmente o reino dos cus semelhante a uma rede lanada ao mar, e que apanha
toda

qualidade

de

peixes.

48. E, estando cheia, a puxam para a praia; e, assentando-se, apanham para os cestos
os bons;

os ruins,

porm,

lanam

fora.

49. Assim ser na consumao dos sculos: viro os anjos, e separaro os maus de entre
os justos,
50. E lan-los-o na fornalha de fogo; ali haver pranto e ranger de dentes."
"34. Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai,
possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo;
35. Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era
estrangeiro, e hospedastes-me;"
Finalizando:
Jamais podemos afirmar que, se aceitou Jesus j est salvo, no pode perder a salvao
ou, como dizem: "uma vez salvo, salvo para sempre".
Para tentar justificar a frase "uma vez salvo, salvo para sempre", alegam que a salvao
no por obras mas, somente por causa da escolha de Deus na sua soberana vontade.

Certamente que, a salvao no por obras, da Lei de Moiss, mas pela Lei do Amor,
da

Graa.

Quem tem o Esprito Santo de Deus no consegue viver sem realizar as obras de Deus
enquanto

estiver

neste

mundo.

O Esprito de Deus na pessoa move para as obras da f, Deus se manifesta atravs da

pessoa, o dom de Deus no fica enterrado e sem obras.
Confundem, ainda, o momento em que a pessoa entra pela porta da salvao, Jesus
Cristo,

que

ela

faz

dentro

do

Caminho

para

salvao.

Muitos so chamados e at entram pela porta, entretanto, no Caminho, cometem

iniquidades e anulam a salvao.
Evangelho

de

Mateus,

captulo

7,

diz:

"15. Acautelai-vos, porm, dos falsos profetas, que vm at vs vestidos como ovelhas,
mas,

interiormente,

so

lobos

devoradores.

16. Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos
dos

abrolhos?

17. Assim, toda a rvore boa produz bons frutos, e toda a rvore m produz frutos
maus.
18. No pode a rvore boa dar maus frutos; nem a rvore m dar frutos bons.
19. Toda a rvore que no d bom fruto corta-se e lana-se no fogo.
20.

Portanto,

pelos

seus

frutos

os

conhecereis.

21. Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele
que

faz

vontade

de

meu

Pai,

que

est

nos

cus.

22. Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? e
em teu nome no expulsamos demnios? e em teu nome no fizemos muitas
maravilhas?
23. E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que
praticais

iniquidade.

24. Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelh-lo-ei ao
homem

prudente,

que

edificou

sua

casa

sobre

rocha;

25. E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa,
e

no

caiu,

porque

estava

edificada

sobre

rocha.

26. E aquele que ouve estas minhas palavras, e no as cumpre, compar-lo-ei ao homem
insensato,

que

edificou

sua

casa

sobre

areia;

27. E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa,

caiu,

foi

grande

sua

queda.

28. E aconteceu que, concluindo Jesus este discurso, a multido se admirou da sua
doutrina; Porquanto os ensinava como tendo autoridade; e no como os
escribas. (destaques meus) "
De modo que, a maioria que prega que a salvao no por obras (sem compreender o
real sentido da frase na Palavra de Deus), e ainda, para agravar, vive e faz outros
viverem pela doutrina do dzimo e guarda do sbado, que so obras da Lei de Moiss e,
se por essa doutrina que acreditam, o dom da vida ainda no foi manifestado, mesmo
falando

de

Cristo

usando

Palavra

de

Deus.

As doutrinas baseadas na Lei de Moiss, pela interpretao e prtica pela letra, pelo
modo natural, de carnal compreenso, sem interpretao revelada, no doutrina da f
(graa), mas da Lei.
Quando h mistura da Lei de Moiss e Graa de Cristo, a Palavra de Deus condena,
conforme ensina o apstolo Paulo, como se esses que tais coisas praticam quisessem,
como uma esposa, viver com dois maridos. Por causa do adultrio espiritual, h
prostituio da Palavra de Deus, um povo quer viver com dois maridos, ou seja, Cristo e
a

Lei

de

Moiss

(aqui

podemos

incluir

as

coisas

do

mundo).

Ocorrendo adultrio espiritual, consequentemente h prostituio da Palavra de Deus,

h

corrupo

Carta

do

esprito

aos

toda

Romanos,

sorte

de

captulo

coisa
7,

ruim.
diz:

"1. No sabeis vs, irmos (pois que falo aos que sabem a lei), que a lei tem domnio
sobre

homem

por

todo

tempo

que

vive?

2. Porque a mulher que est sujeita ao marido, enquanto ele viver, est-lhe ligada pela
lei;

mas,

morto

marido,

est

livre

da

lei

do

marido.

3. De sorte que, vivendo o marido, ser chamada adltera se for de outro marido;
mas, morto o marido, livre est da lei, e assim no ser adltera, se for de outro marido.
4. Assim, meus irmos, tambm vs estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo,
para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que
demos fruto para Deus." (destaques meus)
Vivendo pelas doutrinas do dzimo e guarda do sbado, entre outras, da Lei de Moiss,
esto

espiritualmente

mortos.

A f ainda no foi manifestada, o dom de Deus no foi manifestado, est enterrado na

terra e as manifestaes que ocorrem so como fogo estranho, que pela Lei de Moiss
anulam a graa de Deus Pai em Jesus Cristo.

caminho

da

em

Cristo,

diz:

"Se algum quiser vir aps mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e
siga-me." (Mateus 16:24)
Leitura
A

parbola

complementar:
das

dez

virgens

perda

da

salvao.

A separao dos reinos.

Sergio Luiz Brando

A Parbola Dos Talentos

Os antigos orientais quando sentiam-se ameaados, tinham o costume de guardar
objetos preciosos debaixo da terra, para os manter em segurana.
Foi justamente o que fez um dos servos que recebeu um talento (que poderia equivaler
ao salrio de vinte anos de trabalho braal), na parte mais dramtica da Parbola dos
Talentos.
Hoje em dia, falamos de talentos para se referir quelas habilidades naturais atinentes a
cada indivduo, tais como afinao para cantar ou tocar um instrumento musical.
Mas Jesus na parbola dos talentos, apontava para a preciosssima tarefa de anunciar a
palavra, a graa e o amor de Deus, dada a todos aqueles que recebem Jesus como
salvador. O trabalho na seara do Senhor est ntimamente relacionada s habilidades
potenciais, que cada ser humano recebe do Criador.
"Porque isto tambm como um homem que, partindo para fora da terra, chamou os
seus servos, e entregou-lhes os seus bens." Mateus 25:14
"E a um deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro um, a cada um segundo a sua
capacidade, e ausentou-se logo para longe." Mateus 25:15
Os Servos Recebendo Talentos Conforme a Sua Capacidade.
Os Talentos: Vidas, Bens Preciosos do Senhor
E Jesus nos revela na parbola, que a diviso dos talentos segue uma proporcionalidade
relativa capacidade de cada indivduo. Deu mais a quem mais tinha condies de
desempenh-los com maior desembarao, que por consequncia negociou mais e obteve
um sucesso maior.
O servo que recebeu um pouco menos, negociou dois talentos, e granjeou outros dois
talentos tambm. Mas repare que a recompensa foi a mesma para os dois:

"Ento aproximou-se o que recebera cinco talentos, e trouxe-lhe outros cinco

talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco talentos
que granjeei com eles." Mateus 25:20
"E o seu senhor lhe disse: Bem est, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre
muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor." Mateus 25:21
"E, chegando tambm o que tinha recebido dois talentos, disse: Senhor, entregasteme dois talentos; eis que com eles granjeei outros dois talentos." Mateus 25:22
"Disse-lhe o seu senhor: Bem est, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre
muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor." Mateus 25:23
Enterrando os Talentos
Os talentos faziam referncia ao poder que o Esprito Santo plantou em cada um de ns
naforma de dons, talentos e habilidades que so despertadas atravs da f.
O problema do servo infiel no foi a sua pouca capacidade, pois o senhor distribuiu os
talentos conforme a capacidade de cada homem. Jesus mostra que o que impediu com
que este servo lograsse xito na sua jornada, foi justamente o medo que o paralisava,
pois achava que no tinha capacidade alguma de negoci-lo.
Na Parbola, Um Dos Servos Enterra Os Talentos.
E qual seria a diferena entre os dois primeiros servos que tiveram um performance
melhor, e este ltimo servo que enterrou o seu talento? As condies foram de
igualdade, pois nenhum deles recebeu alm de suas capacidades, sejam fsicas,
intelectuais ou espirituais.
No houve cobrana performtica quantitativa por parte do senhor das terras.
Ocorre que os primeiros servos creram, no duvidaram que o seu senhor conhecia a
capacidade de cada um deles. E eles se lanaram no mundo a trabalhar os talentos
recebidos do seu senhor.
No ficaram esperando por infraestrutura, escritrios, cursos teolgicos, meios de
transporte, nada. Nem ficaram com pena de si mesmos, achando que no eram dignos,
que eram ainda pecadores, que precisavam melhorar primeiro, no.
Eles apenas encheram-se de uma linda esperana de f. E caminharam e realizaram.
Onde havia pessoas, havia uma oportunidade de ganhar mais talentos.
"E, tendo ele partido, o que recebera cinco talentos negociou com eles, e granjeou
outros cinco talentos." Mateus 25:16
Da mesma sorte, o que recebera dois, granjeou tambm outros dois." Mateus 25:17

E no mundo espiritual tambm assim. So os que crem, que fazem acontecer. So

aqueles tomados por uma santa e "louca" convico de que podem alcanar milagres,
que os alcanam.
E no ficam mergulhados em culpas, em medos, em indignidades, em falta de
habilidades.
Mas h aqueles que esto sempre esperando um sinal, esto sempre esperando uma
melhora que nunca chega. O medo de no dar certo, sempre alegando falta de
conhecimento ou falta de tempo. Estes esto enterrando os talentos.
"Mas o que recebera um, foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor."
Mateus 25:18
O Maior Talento o Dom do Esprito Santo
O maior talento voc mesmo. O dom do Esprito Santo mora em voc, mas voc
precisa ativ-lo pelo poder sobrenatural da f. A capacidade dada pelo prprio Senhor,
mas precisa que voc creia.
Negociar os talentos, no significa ficar esperando uma oportunidade de fazer "grandes
pregaes" em "templos enormes" e cheios de gente.
Os seus dons so para serem exercidos no meio da sociedade em que vivemos, at onde
for o seu alcance. influenciando pacificamente o seu ambiente que se comea.
Ajudando, consolando o prximo, com bom testemunho, com boas palavras,
com atitudes de amor. Deixando o Esprito Santo transparecer, por meio das suas boas
obras.
Porque quando realmente se entende o evangelho como o sentido real da vida, h uma
alegria perene, transbordante, que nos faz andar em louvor a Deus e procurando louvlo em todas as situaes cotidianas.
A voc pode estar na lida, no labor dirio, mas ainda assim, negociando com seus
talentos, ganhando vidas para o seu Senhor, sejam eles colegas de trabalho, amigos,
familiares, companheiros de faculdade, enfim.
O maior talento voc mesmo, pois o dono dos talentos, o Esprito Santo habita em
voc. Pea Ele sabedoria, mas creia, chegada a hora de sair para granjear ainda mais
talentos, tempo de despertar.
E se formos fiel com estes poucos talentos, certamente nos ser dado tesouros eternos,
guardados para o grande dia em que nos revelar o nosso Senhor.
A parbola dos talentos contada no Evangelho de Mateus 25: 14 a 30. Trs homens
recebem do seu Senhor talentos em quantidade diferentes: "A um deu cinco talentos, a

outro, dois e a outro, um, a cada um segundo a sua prpria capacidade; e, ento, partiu."
(verso 15). Certo dia o Senhor dos servos retorna a terra e pede contas dos talentos
recebidos:

Ento, aproximando-se o que recebera cinco talentos, entregou outroscinco,

dizendo: Senhor, confiaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco talentos que ganhei.

E, aproximando-se tambm o que recebera dois talentos, disse: Senhor, dois

talentos me confiaste; aqui tens outros dois que ganhei.

Chegando, por fim, o que recebera um talento, disse: Senhor, sabendo que s

homem severo, que ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste,receoso,

escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu.

Os que multiplicaram os talentos foram elogiados: "Muito bem, servo bom e

fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor."

O que enterrou o talento, recebe punio:"E o servo intil, lanai-o para fora,

nas trevas. Ali haver choro e ranger de dentes."

Capacidade

Talento

A condio para diferenciar a quantidade de talento a ser recebida era "a capacidade de
cada um". Implica dizer que quem recebeu mais foi julgado com maior capacidade de
multiplicar o talento, o que recebeu menos tinha uma capacidade menor. Ento no
somos iguais em capacidade, todos no temos os mesmos direitos? A quantidade aqui
no designou grau de importncia. Receber menos no significou ser preterido ou
discriminado, pelo contrrio, o tempo e a oportunidade foi igual para todos: " voltei-me,
e vi debaixo do sol que no dos ligeiros a carreira, nem dos fortes a batalha, nem
tampouco dos sbios o po, nem tampouco dos prudentes as riquezas, nem tampouco
dos entendidos o favor, mas que o tempo e a oportunidade ocorrem a todos." Eclesiastes
9:11
Embora tempo e oportunidade ocorram todos, cada pessoa tem capacidade diferente,
graas a Deus por isso! Esse o motivo de termos variedade de profisses no mundo.
Na vida eclesistica no diferente. Romanos 12: 6-8: "De modo que, tendo diferentes
dons segundo a graa que nos foi dada, sejam eles exercidos segundo a medida da f."
Deus conhece a capacidade e f de cada homem e de forma justa distribui dons. Cabe a
cada um exercer com presteza e responsabilidade o talento. Receber um talento e fazer
bom uso dele pode significar multiplic-lo ponto de ultrapassar em nmeros o que
recebeu dois ou mais talentos. Contudo, o objetivo da parbola no competio

numrica,

mas

de

trabalho.

Valor do Talento
Talento, em grego talanton, talanton, era tambm o peso legal, cerca de 26 kg, e poderia
ser de ouro, prata ou cobre, sendo de um valor monetrio altssimo, equivalendo a cerca
de 6.000 denrios, ou algo como 6.000 dias de trabalho, ou mesmo 20 anos de tarefas
para o homem comum. O uso da moeda na parbola metafrico simbolizando algo de
muito valor.
Gratido e reconhecimento
A parbola transmite claramente que os dons pertencem ao senhor dos servos: "E lhes
confiou os seus bens" (verso 14). Os homens que multiplicaram o talento demonstraram
conhecer seu Senhor, eles receberam bem a mensagem: reconheceram o valor do
talento, o senhorio e de forma grata cuidam do que lhes foi dado, vigilantes sobre o dia
da

prestao

de

contas.

O que enterrou o talento tinha uma ideia errnea sobre o carter do seu Senhor. Por que
escolhe enterrar a moeda em uma cova? Que sentimento o motiva a isso? Podemos
afirmar que esse servo era incapaz, no porque Deus assim o fizesse, mas porque no
buscou conhecer seu Senhor e receber Dele os ensinamentos necessrios para seu
sucesso. A capacidade para administrar os dons espirituais tem alicerce espiritual.
Paulo bem afirma: Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, seno o esprito
do homem, que nele est? Assim tambm ningum sabe as coisas de Deus, seno o
Esprito de Deus. Mas ns no recebemos o esprito do mundo, mas o Esprito que
provm de Deus, para que pudssemos conhecer o que nos dado gratuitamente por
Deus.

Corntios

2:11-12.

O homem que enterra o talento no era espiritual. Ele rejeita o Espirito Santo, apesar de
receber nome de "servo". Sem o Espirito Santo em sua vida, no h modo de multiplicar
os dons. Sem est ligado a Cristo no h modo de fazer parte do Seu corpo que a
Igreja,

aquela

responsvel

por

multiplicar

os

discpulos

na

terra.

H diferentes tipos de dons, mas o Esprito o mesmo. H diferentes tipos de

ministrios, mas o Senhor o mesmo. H diferentes formas de atuao, mas o mesmo
Deus quem efetua tudo em todos. A cada um, porm, dada a manifestao do Esprito,
visando ao bem comum. I Cor 12: 4-7
Enterrando o dom
Percebam que o homem que enterra o talento no reconhece sua incapacidade, mas
culpa seu senhor pelo fracasso. Uma atitude semelhante a de Ado no den ao ser

interrogado por Deus sobre sua desobedincia. Ado culpa a Eva, culpa a Deus, mas
no

reconhece

que

ele

principal

responsvel

por

sua

queda.

Procurar culpados no atitude de vencedores. O bem deve ser nosso espelho, no o

mal. A medida que o mal justifica nossas aes, nos igualamos a ele. O homem da
parbola no enterra apenas o talento recebido, mas enterra a ele prprio e sem fazer uso
de tudo aquilo que Deus o concedeu. Ele tinha algo de muito valor, mas ao invs de
desfrutar disso, escolhe ignorar e ainda culpar seu senhor.
Quantos homens esto padecendo fracasso espiritual por no conhecerem a Deus?
Criaram em suas mentes uma ideia desvirtuada de Deus e por isso no se aproximam
Dele. O inverso dessa primcia verdadeiro.
Talento para todos
Deus distribuiu dons para os homens, de forma justa. Se vermos algum frutificando
muito para o Reino, enquanto outros nada frutificam, a razo para isso se encontra no
corao do homem e na oniscincia de Deus. Todos somos igualmente importantes para
Deus e atravs de Jesus, nosso Senhor, recebemos dons para exerccio do ministrio.
No recebemos mais ou menos do que necessitamos, recebemos o que nos devido.
Cabe a cada um de ns multiplicar com alegria e gratido aquilo que nos chega s mos.
O destino dos homens que multiplicaram o talento foi o Reino celeste, junto quele que
reconhecidamente era Senhor deles: "Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco,
sobre

muito

te

colocarei;

entra

no

gozo

do

teu

senhor."

O destino do que enterrou o talento foi a morte eterna, este por escolha, no se
importou em conhecer seu Senhor (Jesus) nem se preparou para Sua volta quando
deveria prestar contas de suas aes: E o servo intil, lanai-o para fora, nas trevas. Ali
haver

choro

Faamos

ranger

de

nossa

dentes."
escolha.

Em Cristo, o Senhor dos talentos.

Talentos e Dons espirituais
bem provvel que voc j tenha feito a voc mesmo algumas perguntas como:

Por que eu nasci?

O que eu fao bem?

Quais so as minhas qualidades? (na maioria dos casos, essa pergunta j foi feita em
alguma dinmica de grupo)

O objetivo deste Estudo Bblico esclarecer suas dvidas em relao capacitao que
Deus lhe deu para o cumprimento do propsito Dele para sua vida e de seus sonhos. Se
voc ainda no leu o estudo bblico "O propsito de Deus para sua vida - No desista!",
sugiro que faa isso agora.
Antes prosseguir na leitura, ore a Deus pedindo que fale com voc por meio do Esprito
Santo, trazendo entendimento e clareza. Sugiro que ore assim: "Senhor Deus, criador de
todas as coisas, meu amigo, quero iniciar a leitura deste estudo pedindo que o Seu
Esprito Santo me ajude a compreender com clareza tudo o que irei ler, pois quero
aprender com o Senhor como devo agir em minha vida, pois sei que o Senhor tem o
melhor para mim. Eu peo e j lhe agradeo em nome de Jesus. Amm! ".
Certamente, o Esprito Santo j aceitou o seu convite e ir ajud-lo a compreender com
clareza esse estudo.
Talentos e dons espirituais fazem parte da capacitao de Deus para que voc realize
todas as tarefas que lhe forem atribudas com excelncia. Deus no colocou qualidades
em voc para serem utilizadas de maneira medocre, mas para serem ferramentas
poderosas no cumprimento do propsito Dele para sua vida.
Possivelmente, a primeira dvida que lhe intrigou no incio da leitura deste estudo
refere-se s prprias palavras utilizadas no ttulo:Talento e Dom espiritual. Voc pode
ter se perguntado: "Qual a diferena entre esses dois termos?"
TALENTO
Voc lembra (nas histrias de seus pais) quem lhe deu o primeiro presente quando
nasceu? Deus. Ele deu o primeiro presente a voc: um Talento. Isso um privilgio e
tanto para o ser humano. Deus nos criou e, imediatamente, deu-nos um talento. Aquilo
que voc sabe fazer como ningum, que lhe rende elogios por todos, um talento, um
presente dado por Deus a voc.
Esse talento lhe permite desenvolver outras qualidades durante toda a vida, para que
voc realize tudo com excelncia. Porm, quando voc no conhece o seu talento, no
possvel desenvolv-lo, ou seja, ele se transforma em um recurso inutilizado ou
subutilizado.
Todos os

homens

todas

as

mulheres receberam

talentos

de

Deus, independentemente de aceitarem a Jesus como Senhor e Salvador de suas vidas.

Esses talentos resultam de uma combinao gentica.

A pergunta para voc neste momento : "Qual o seu talento?". A maior mentira que
voc no sabe fazer nada, ou ainda que no tem nenhum talento. Voc tem sim! Deus
deu a voc.
DOM ESPIRITUAL
Semelhantemente ao talento, um dom espiritual tambm dado ao homem aps o seu
nascimento, porm, no no nascimento do ventre da me, mas sim no nascimento
do novo homem quando aceita a Jesus Cristo como Senhor e Salvador e confirma essa
aliana por meio do batismo. Quando se fala em batismo sempre interessante explicar
o seu significado. Algumas doutrinas religiosas deturpam a verdade bblica sobre o
batismo batizando os recm-nascidos, porm isso no tem nenhuma validade na
confirmao da aliana com Deus, pois o batismo a atitude decorrente do
arrependimento de uma pessoa e de sua f na remisso dos pecados alcanada pela
morte e ressurreio de Jesus Cristo. Leia no captulo 3 do Evangelho de Mateus o
motivo pelo qual Joo Batista chamava as pessoas para serem batizadas: "Arrependeivos". Pergunte-se agora para refletir: " possvel uma criana recm-nascida se
arrepender?". Para que haja arrependimento, necessrio que haja conscincia dos atos,
o que uma criana recm-nascida no possui.
De quem eu recebo um dom espiritual?
Romanos 12:3-6 (Edio Revista e Atualizada - 1993)
Porque, pela graa que me foi dada, digo a cada um dentre
vs que no pense de si mesmo alm do que convm; antes,
pense com moderao, segundo a medida da f que Deus
repartiu a cada um. Porque assim como num s corpo temos
muitos membros, mas nem todos os membros tm a mesma
funo, assim tambm ns, conquanto muitos, somos um s
corpo em Cristo e membros uns dos outros, tendo,
porm, diferentes dons segundo a graa que nos foi
dada: se profecia, seja segundo a proporo da f;
Efsios
Revista e Atualizada - 1993)
e a graa foi concedida a cada um de ns segundo a
proporo do dom de Cristo.
Para que eu recebo um dom espiritual?

4:7 (Edio

1 Pedro 4:10 (Edio Revista e Atualizada - 1993)

Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu,
como bons despenseiros da multiforme graa de Deus.
Recebemos um dom espiritual para que o usemos no corpo de Cristo, ou seja, na vida da
igreja. Lembre-se: a igreja composta por todos aqueles que reconhecem Jesus como
Senhor e Salvador de suas vidas, e no o prdio no qual um grupo de irmos se rene.
O Esprito Santo nos d diferentes dons para que possamos us-los para nos
completarmos no corpo de Cristo. Quando voc no reconhece o dom espiritual que
Deus lhe deu e no o desenvolve, a igreja se enfraquece, pois, como um corpo, algum
outro membro dever realizar a sua funo, porm nunca realizar da forma como voc
pode fazer, pois esse membro no recebeu o dom que voc recebeu.
Como descobrir meu dom espiritual?
Descubra a sua motivao bsica. O dom est ligado diretamente a uma motivao que
voc passou a ter depois da converso, e revela-se no que realmente temos prazer em
fazer. Pense naquilo que voc faz at o fim, sem desistir. bem provvel que seu dom
esteja relacionado a isso.
A Bblia nos d uma lista de dons espirituais em passagens diferentes:1 Corntios 12:112, Romanos 12:3-8.
1 Corntios 12:1-12 (Edio Revista e Atualizada - 1993)
A respeito dos dons espirituais, no quero, irmos, que
sejais ignorantes. Sabeis que, outrora, quando reis gentios,
deixveis conduzir-vos aos dolos mudos, segundo reis
guiados. Por isso, vos fao compreender que ningum que
fala pelo Esprito de Deus afirma: Antema, Jesus! Por outro
lado, ningum pode dizer: Senhor Jesus!, seno pelo
Esprito Santo. Ora, os dons so diversos, mas o Esprito o
mesmo. E tambm h diversidade nos servios, mas o
Senhor o mesmo. E h diversidade nas realizaes, mas o
mesmo

Deus

quem

opera

tudo

em

todos.

A manifestao do Esprito concedida a cada um visando a

um fim proveitoso. Porque a um dada, mediante o
Esprito, a palavra da sabedoria; e a outro, segundo o

mesmo Esprito, a palavra do conhecimento; a outro, no

mesmo Esprito, a f; e a outro, no mesmo Esprito, dons
de curar; a outro, operaes de milagres; a outro,
profecia; a outro, discernimento de espritos; a um,
variedade de lnguas; e a outro, capacidade para
interpret-las.
Mas um s e o mesmo Esprito realiza todas estas coisas,
distribuindo-as,

como

lhe

apraz,

cada

um,

individualmente.
Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e
todos os membros, sendo muitos, constituem um s corpo,
assim tambm com respeito a Cristo.

Romanos 12:3-8 (Edio Revista e Atualizada - 1993)

Porque, pela graa que me foi dada, digo a cada um dentre
vs que no pense de si mesmo alm do que convm; antes,
pense com moderao, segundo a medida da f que Deus
repartiu a cada um. Porque assim como num s corpo temos
muitos membros, mas nem todos os membros tm a mesma
funo,
assim tambm ns, conquanto muitos, somos um s corpo
em Cristo e membros uns dos outros, tendo, porm,
diferentes dons segundo a graa que nos foi dada: se
profecia, seja segundo a proporo da f; se ministrio,
dediquemo-nos ao ministrio; ou o que ensina esmere-se

no faz-lo; ou o que exorta faa-o com dedicao; o que

contribui, com liberalidade; o que preside, com
diligncia; quem exerce misericrdia, com alegria.
Observe em Efsios 4:10-13 que o objetivo dos dons espirituais o aperfeioamento
dos santos para o desempenho do seu servio e para a edificao do corpo de Cristo,
para que todos possamos ser um em Cristo e possamos ter o mesmo carter que Ele.
Efsios 4:10-13 (Edio Revista e Atualizada - 1993)
Aquele que desceu tambm o mesmo que subiu acima de
todos

os

cus,

para

encher

todas

as

coisas.

E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para

profetas, outros para evangelistas e outros para pastores
e mestres, com vistas ao aperfeioamento dos santos para o
desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de
Cristo,
At que todos cheguemos unidade da f e do pleno
conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade,
medida da estatura da plenitude de Cristo,
Resumindo a lista de dons
espirituais descritos na Bblia:

Palavra de sabedoria (aconselhamento)

Palavra de cincia (ensino)

F incomum

Dons de curar

Operao de maravilhas

Profecia

Discernir espritos (libertao e batalha espiritual)

Falar em lnguas variadas

Interpretao das lnguas

Ministrao

Ensino

Exortao (motivao)

Generosidade

Liderana

Posso perder o meu dom?

Em Romanos 11:29, est escrito "porque os dons e a vocao de Deus so
irrevogveis". Voc no perder os seus dons espirituais, porm, se voc no obedecer a
Deus, no poder de forma alguma desenvolver os dons que recebeu. O Esprito Santo
quem d a fora para que voc desenvolva seu dom.
Pense nas seguintes perguntas:

Sei qual o meu dom espiritual?

Estou desenvolvendo em meu dom?

Uso o meu dom para meus benefcios ou para beneficiar os meus irmos?
Para voc que j aceitou a Jesus Cristo como Senhor e Salvador, bem provvel que, no
grupo de irmos do qual voc participa, existam pessoas (ou at mesmo voc) que
digam: "Ah, minha igreja fria, pouca gente se envolve", "O pastor da minha igreja no
muito dedicado" ou qualquer outra frase que aponte erros dos outros. Porm,
pergunto-lhe: "O que voc est fazendo com o dom espiritual que Deus lhe deu?".
Da mesma forma que as pessoas que voc ou os outros acusam, voc recebeu um dom
espiritual de Deus que ningum pode tirar e que precisa ser desenvolvido para o
aperfeioamento de seu carter e para a edificao de todos os irmos que congregam
com voc.
necessrio que voc pare de se omitir na vida da igreja e creia que Deus o capacita
para exercitar o seu dom. Assuma o seu papel no corpo de Cristo para que pessoas
sejam evangelizadas e tenham suas vidas transformadas pelo poder de Deus.
Quando voc no conhece ou no desenvolve o seu dom espiritual, outras pessoas "se
dobram" para realizar aquilo que Deus deu para voc realizar, prejudicando o
"funcionamento" do corpo, pois, se o seu irmo se esfora para fazer a sua funo sem o
seu dom, outro ir se esforar para fazer a funo dele e sempre haver algo que no
ser realizado.
Deus o chamou para ser um vaso nas mos Dele. Apenas permita ser cheio do Esprito
Santo.
Ore agora mesmo para confessar a Deus suas falhas e pedir que Ele o fortalea para
realizar aquilo que Ele deseja. Dedique-se, leia a Palavra de Deus, assista a pregaes,
leia livros sobre os princpios de Deus.
Se voc se omitiu at hoje da vida no corpo de Cristo, sugiro que ore assim: "Senhor,
meu Deus, eu quero confessar ao Senhor todas as minhas falhas (fale tudo o que vier a
sua mente), pois estou arrependido de no ter obedecido ao Seu chamado para mim,

omitindo-me do corpo de Cristo e blasfemando daqueles que tm se esforado para

cumprir a parte que cabe a mim. Peo que o Senhor me fortalea, pois reconheo que
dependo totalmente do Senhor para usar o dom que me deu. Eu O agradeo em nome
Jesus. Amm."
Quando voc depende totalmente de Deus, Ele o capacita.
Se voc no conhece o dom espiritual que Deus lhe deu, ore para que Ele o revele. Faa
isso todos os dias at que Ele o revele. Deus no despreza a sua orao. Quando
descobrir o seu dom espiritual, ore para que Deus use a sua vida poderosamente
conforme a vontade Dele.
Deus abenoe a sua vida abundantemente!