Ruas da ciade e sociabilidade pblica: um olhar a partir de
Lisboa. A rua Espao, tempo, sociabilidade (org. Graa Indias Cordeiro e Frederic Vidal). Livros horizonte residentes de alfama como objetos exoticos, cujo modo de vida evidencia sobrevivencia do antigo passado medieval Tratar patrimonio edificado como um objeto isolado, de admirao e beleza, apreendido completamente a parte dos seus usos sociais e culturais. Um pouco como se idealizasse a paisagem (cityscape) desprovida de pessoas. enriquecer a nalise cientifica atraves da articulao das escalas globais e local da cidade "Apesar de pequena esta rua era, no entanto, bastante complexa. Nunca era uma vizinhana fechada, fortificada, nem uma aldeia na cidade, antes espelhava muitas dimenses da prpria e complexa diversidade de Lisboa. No constituia uma verdadeira comunidade, mas ainda podia ser tomada por um microcosmos onde entrecruzavam diferentes esferas socias e diferentes tipos de pessoas que preparavam umas nas outras, uma rua com pessoas estranhas que vinham fazer negcios, comer ou ouvir musica, recolher o lixo ou simplesmente passear. Ali havia todo tipo de dialogo com todo o tipo de pessoas. (...) descricao detalhada do cotiano. Uma vez que se encontravam muito pequenos mundos na rua que concordavam em conviver, no se podia considera-la como uma comunidade que partilhasse qualquer tipo de cultura comum, nem mutua compreensao. Na verdade, a rua evidenciava uma especie de acordo tacito comunitrio de forma que qualquer transeunte podia encontrar ali um lugar, quase como se estabelecesse uma conexo segura pelo fato de estar "sozinho em conjunto", sem interferir demasiado uns com os outros, tal como Robert Edgerton descreveu o comportamento publico urbano em Alone Together. Nao necessario o conhecimento total uns dos outros, nem a existencia de um propsito comum, para criar uma comunidade baseada numa familiaridade de rua para que se possa manter a sociabilidade num grupo de vizinhana urbano.. Muito encontros espontaneos, informais, improvisados podem ocorrer em simultaneo. Assim, a rua Afonso (..) permitia que todos, dentro dos devidos limites, fizessem os seus usos privados da rua. Antes de apreender a fundo, chegar-se-ia a conclusao que a rua e o seu pessoal ja haviam mudado. Todo gente, de certa forma efemera. (a rua efemera, mas a casa estabilidade. Dai o conflito no morro, onde rua tambm casa, ao mesmo tempo que somente rua para outros. Os sistemas classificatorios de rua so distintos.)
O objetivo da Expo 98 era o de publicitar a modernidade e os avanos
tecnologicos de Portugal e da sua capital, nao propriamente o de dar uma viso verdadeira ou ou menos mais representativa da sociedade portuguesa.