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O

Investigacin
Publicada: N/A

FICHA DE ANALISIS BIBLIOGRFICA NMERO 1

TITULO: Grandeza y lmites de la filosofa prctica de Kant

No publicada
Tesis: N/A

Captulo de libro de
libro: N/A
Artculo de revista
X
Audiovisual: N/A
Otro

Captulo de
libro
Memoria
Ponencia:
N/A
AUTOR/AUTORES: Hsle, Vittorio
EDITORIAL/PAIS: Veritas

AO: 2003

EDICIN: N/A

UBICACIN
N TOPOGRFICO: N/A
ACTUAL
RESEA: El pensar en la filosofa prctica Kantiana, implica abordar una empresa interesante donde hay loables avances pero tambin
objeciones directas a su sistema de pensamiento.
El autor entonces, aborda en primera instancia los grandes aportes que tuvo la reflexin sobre por qu hace lo bueno, desde la
perspectiva Kantiana. Aunque se considera a la ilustracin como un periodo de tiempo situado entre los siglos XVII y XVIII resulta que
tambin fue un sistema de pensamiento, centrado en la razn y la reflexin de lo conocido desde ella. As las cosas Emanuel Kant surge
dentro de este contexto cientfico pero no se conforma con el espritu dela poca y plantea una nueva forma de definir lo que es
bueno. Un sistema basado en la razn. Si bien en este tiempo no se consideraban como vlidos todos aquellos conocimientos que no
fueran producto de la reflexin

Delimitacin conceptual: La lectura trata del sistema filosfico desarrollado por Emanuel Kant en Prusia durante los siglos xvii y xviii
en donde se ubica su vida y su produccin literaria, aunque la reflexin abarca contrastes con otros periodos de tiempo como el siglo XIX
y proyectos filosficos como el de Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, entre otros.
Sujetos investigados: El sistema y proyecto filosfico de Emanuel Kant como destacado actor de la ilustracin.
Propsito: Demostrar la pertinencia de la filosofa prctica de Kant, desde sus aportes acerca de la moralidad y la tica que se es
manifiesta en el comportamiento humano, como producto de la interiorizacin y racionalizacin, abandonando as el paradigma de lo
externo como regente del actuar humano.
Estructura del texto
Quin habla: Los aportes de Hsle, son evidentemente desde la
1. Los fundamentos filosficos del sistema de pensamiento academia, un gran conocimiento de los sistemas filosficos (En
prctico de Kant
especial de los modelos alemanes de pensamiento)
1.1. El pensamiento filosfico ilustrado sobre la tica: del
qu al por qu
1.1.1. Pensar desde la tradicin
1.1.2. La autodisolucin de la ilustracin: Nihilismo tico
1.1.3. La razn como fundamento de los valores y la moral
1.2. La respuesta al qu debo hacer, producto de la reflexin
a priori
1.2.1. Las ciencias naturales y la evidencia de un orden fsico
y natural del mundo
1.2.2. La teora de los nomenos: el yo fenomenolgico y el
yo noumenal
1.2.3. Las ciencias (sociales y naturales) incapaces de la
reflexin racional de la tica, por sus formulaciones a
posteriori
1.3. La ontologa de un mundo no solamente emprico
1.3.1. Las proposiciones normativas o evaluativas a priori
1.3.2. Las excepciones: los imperativos implicativos.
1.4. Las proposiciones sintticas a priori, el imperativo
categrico
1.4.1. La autodeterminacin de la voluntad y la libertad
1.4.2. Lo moralmente aceptable, el deseo del deber moral
1.5. La tica intelectualista de Kant

1.5.1. Los sentimientos son subjetivos

1.5.2. La objecin de la tica de la compasin
1.5.3. La tica universalista y los principios fundamentales
1.6. Los elementos de juicio a las instituciones
1.7. Dios como agente supremo de moralidad, pero no
imperativo.
2. Objeciones a la filosofa prctica de Kant.
2.1. El imperativo categrico no est fundamentado
2.1.1. Ausencia de una base emprica
2.1.2. La demostracin desde los supuestos
2.1.3. La respuesta contempornea de Apel y Kuhlmann
2.2. Kant y el desconocimiento de lo emprico
2.2.1. El componente emprico de las decisiones ticas
2.2.2. La dignidad ontolgica de lo noumenal sobre lo
fenomenal
2.3. Categorizacin de los valores superiores
2.4. Lo subjetivo como complemento de los valores morales
universales
2.4.1. La transmisin de los valores morales mejores
2.5. La intersubjetividad ignorada por Kant
2.5.1. No existe una forma concreta de la percepcin del
otro yo
2.5.2. La necesidad de realizacin de valores morales
colectivos
2.6. El desconocimiento de las cosas a priori.
2.6.1. La libertad del yo y el otro noumenal
2.6.2. La falta de correspondencia entre lo noumenal y lo
fenomenal
2.7. El principio superior de la moralidad
2.7.1. La ley moral para el mundo fenomenal distinto del
origen divino
2.7.2. El determinismo de las acciones
2.7.3. Los lmites de la ley moral fenomenal

2.8.

Replantar una nueva universalidad de la tica

Metodologa de trabajo. Comparacin entre las distintas posibilidades de pensar la filosofa prctica de Kant, haciendo contrastes con
otros sistemas de pensamiento y argumentando la pertinencia del primero, como arquetipo del pensamiento ilustracionista.
CATEGORIAS

Definicin.
1. Ilustracin
2. Ciencia
moderna

PGIN
A
2
4

CONTEXTO TERICO DEL TEXTO

1. La ilustracin como un movimiento de pensamiento que
critica y cuestiona las fuentes tradicionales de legitimar los
diversos sistemas de pensamiento que han aparecido a lo
largo de la historia. Sin embargo no solo encierra el periodo
comprendido en los siglos XVII y XVIII, sino que incluye en
dicho matiz a sofistas y al Scrates mismo.
2. La ciencia que conoca Kant era la referente a los fenmenos
naturales que daban veredictos a partir de la observacin y la
prctica

OBSERVACIONE
S
1 La
ilustraci
n puede
definirse
como un
periodo
de
tiempo,
pero
tambin
es
un
sistema
filosfico
2 Las
ciencias
sociales
an
no
eran
definidas
como tal
por
su
carcter
no
natural.

Conclusiones:

La tica Kantiana representa una empresa de colosales

implicaciones. No solamente por la revolucin que implic su
pensamiento en la ilustracin como crtica de los valores
tradicionalmente aceptados; sino porque encara un reto que busca
la identificacin de elementos que le permitan ser universalistas y
que escapen a respuestas escuetas filosficamente vacos. Sin
embargo aunque sus aportes significaron grandes saltos en los
sistemas de pensamiento, tambin tiene unos lmites que permiten
dilucidar un espacio de participacin de los seres humanos en el
presente y las generaciones venideras que deben afrontar otro tipo
de fenomenologas en el mundo y las distintas interacciones que en
l, se efectan.
Observaciones generales del texto, teniendo en cuenta todos los elementos antes mencionados