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TEMA 4:

Gnero y sexismo en la
escuela

Paula Abenza Bernal

Estefana Miquel Cremades

Mara Aguilar Ros

Tamara Monedero Garca

Marta Ayala Escarabajal

Alba Navarro Vega

Ana Bastida Durn

Cynthia Prez Carrillo

Paula Ferrn Lpez

Pablo Piqueras Yage

Jess Benigno Garca Fernndez

Noem Ruiz Prez

Arturo Garca Toral

Mara Jos Sez Gonzlez

Marin Garca Vil

Vernica Snchez de Rojas Prez

Rafael Marqus Garca

Rita Vanesa Vila Lpez

MSTER DE FORMACIN DEL PROFESORADO


Ao 2014
Asignatura: Sociedad, familia y educacin

NDICE
0. INTRODUCCIN
1. CONSTRUCCIN SOCIAL DEL GNERO
1.1.

Diferencias biolgicas o diferencias sociales

1.2.

Concepto de desdiferenciacin

2. EL ACCESO DE LA MUJER AL SISTEMA EDUCATIVO: HISTORIA DE UN


LARGO PROCESO
2.1.

Origen de la escuela

2.2.

La familia nuclear y la familia extensa

2.3.

Documental Las maestras de la Repblica

3. XITO ESCOLAR DE LA MUJER


3.1.

Distribucin por reas de conocimiento

3.2.

La construccin social del gnero, condiciona o no la eleccin de la profesin


o carrera?
xito escolar femenino en relacin con el mercado de trabajo

3.3.

4. DISTRIBUCIN SEXUAL DEL TRABAJO REPRODUCTIVO


4.1.

Tipo de familia

4.2.

Pauta de conciliacin familiar

4.3.

Diferencias entre empleo y trabajo

4.4.

Concepto de carga global del trabajo

5. COEDUCACIN
5.1.

Qu se ensea y cmo se ensea

5.2.

Escuela mixta o escuela segregada?

5.3.

Recomendaciones para la educacin en igualdad

5.4.

Medidas para fomentar la coeducacin

6. BIBLIOGRAFA

0.

INTRODUCCIN

Desde que el mundo es mundo han existido el hombre y la mujer, la hembra y el macho; y
por lo tanto, tambin las desigualdades. El sexismo y el gnero son conceptos relativamente
modernos pero las diferencias siempre han estado latentes. A la hora de abordar el tema de Gnero
y Sexismo en la Escuela, es importante saber reconocer qu son dichos trminos.
Preguntas que se formulan de manera sencilla pero que tienen difcil respuesta son aquellas
como qu es el gnero? o qu es el sexismo?
Si acudimos a la R.A.E en busca de una definicin sobre gnero, nos ofrece hasta nueve
definiciones distintas y seis acepciones sobre esta nica palabra; lo cual no resulta para nada
esclarecedor. En cambio, si acudimos en busca de la definicin de sexismo, la R.A.E resulta ms
aclaradora, dando solamente dos definiciones.
Pero veamos qu es para nosotros, para la gente de la calle y de las aulas, el gnero y el
sexismo: para hablar de gnero tenemos que hablar tambin de sexo; tenemos que saber diferenciar
ambos conceptos. Entendemos el concepto de sexo como una caracterstica natural o biolgica,
mientras que el concepto de gnero es una significacin cultural que hace referencia a un conjunto
de roles.
Por otro lado, el sexismo se refiere a todas aquellas prcticas y actitudes que promueven el
trato diferenciado de las personas en razn de su sexo biolgico, del cual se asumen caractersticas
y comportamientos que se espera, las mujeres y los hombres, acten cotidianamente. Es un
concepto social que puede incluir diferentes creencias o actitudes: como la creencia de un sexo
superior al otro, posturas en favor de la misgina o de la misandria, burla o descalificacin hacia la
apariencia o conducta de las mujeres o de los hombres; referencias que aluden despectivamente a la
sexualidad de hombres o mujeres, etc.
La historia de las relaciones sociales entre hombres y mujeres es un relato de conflictos
abiertos, de malestar silencioso, de avances y de retrocesos en el camino hacia la igualdad o la
paridad. La mujer siempre ha estado en desventaja, a la sombra del hombre.
En este trabajo nos vamos a centrar en el papel de la mujer en el sistema educativo, su largo
recorrido hasta la igualdad de derechos y oportunidades en la educacin adems de su integracin y
xito escolar. Tambin vamos a analizar el papel de la mujer en la sociedad, en el reparto del trabajo
reproductivo en la familia.
1.

CONSTRUCCIN SOCIAL DEL GNERO

1.1.

Diferencias biolgicas o diferencias sociales

Cuando nos ponemos a pensar qu es la mujer y qu es el hombre en conjunto, lo primero


que nos llega a la cabeza son las diferencias perceptibles a simple vista. La primera gran diferencia
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son los rganos sexuales y automticamente lo siguiente que nos viene a la mente son los prejuicios
sociales que tenemos instaurados desde que nacemos.
Desde antes de nacer, las madres ya nos tienen preparados nuestros complementos en
tonalidades rosas o azules en funcin del sexo que vamos a tener. Siempre se le dice a los nios
pequeos: los hombres no lloran, eso es de nenas. Frases como estas de carcter sexista son la
causa de muchos de los problemas sociales vigentes. Por qu los hombres no lloran, acaso no
tienen lagrimal? Biolgicamente, como ya he dicho, lo nico que nos diferencia son los rganos
reproductores. El hombre, como persona siguiendo el trmino griego antropos, no el trmino
aner, tiene las mismas partes del cuerpo, los mismos rganos vitales. El hecho de que se diga que
un hombre es ms fuerte que una mujer o que una mujer sea ms sensible que el hombre es un
constructo social. Una mujer puede ser tan fuerte como el hombre y un hombre tan sensible como
una mujer.
Algo digno de remarcar seran las cuestiones relacionadas con el cerebro. Siguiendo el
estudio de John S. Allen, Joel Bruss y Hanna Damasio sobre el cerebro humano, sacamos algunas
reflexiones a tener en cuenta.
De los estudios postmortem y del anlisis de las imgenes de resonancia magntica, se
desprende que, en promedio, el cerebro del varn es mayor que el de la mujer, incluso despus de
aplicar una correccin segn el peso corporal. Al parecer, no se trata de un dimorfismo recin
adquirido, puesto que otros primates siguen patrones similares. Pero el tamao no es la nica
diferencia. Todo indica que la mujer tiende a tener una proporcin de sustancia gris mayor que el
varn. El promedio del cerebro del hombre supera en ms de 100 centmetros cbicos el de la
mujer. Repercute esa diferencia anatmica en la capacidad cognitiva? No, por varias razones. En
primer lugar, pese a que el dimorfismo sexual en cuanto a volumen cerebral tras una correccin
segn el peso corporal, algunas de las variaciones pueden atribuirse a las dimensiones fsicas de las
personas. Por lo tanto, y para que quede bien claro, los hombres no son ms inteligentes que las
mujeres por tener un tamao mayor de cerebro.
Si en la sociedad hay establecidas unas diferencias inmutables e intocables sobre el hombre
y la mujer, la culpa es exclusivamente de la sociedad y de sus prejuicios. Desde la prehistoria y tanto
en el mundo animal siempre el pilar fundamental e importante es el hombre, el macho alfa. Nunca
se habla de la mujer alfa, la hembra queda relegada al hombre. Adems de todo estos patrones
naturales de conducta, entran en juego otros muchos factores en la sociedad como el sistema
poltico. En la sociedad podemos hablar de espacio pblico, un pacto establecido entre iguales; y un
espacio privado un contrato sexual de subordinacin que, en una primera fase se disfraza de
inferioridad, despus de complementariedad y en la actualidad se esconde tras una igualdad
nicamente aparente.
Histricamente el espacio pblico ha sido una reserva masculina, mientras que en el espacio
privado conviven varones y mujeres pero desde una relacin asimtrica. Para las mujeres el espacio

privado es un espacio de domesticidad ms que de privacidad. La mujer en la sociedad siempre ha


sido reconocida en su papel de madre como guardiana de las buenas conductas.
Las desigualdades sociales se mantienen o se transforman por la accin voluntaria de las
instituciones sociales, por el efecto de otros factores o por las prcticas cotidianas que pueden
reproducir o combatir el sistema de relaciones de gnero patriarcal, la adscripcin de roles sexuales
diferenciados y los estereotipos de gnero. La desigualdad social est naturalizada y por lo tanto se
cuestiona poco. El primer paso para luchar contra esta desigualdad es desnaturalizar la
subordinacin femenina; puesto que si tiene una gnesis social se puede erradicar, esto es lo que
han intentado los movimientos feministas.
En Espaa la poca franquista ha sido la que ms dao ha hecho a la autoestima de la
mujer. La Seccin Femenina (1939-1959) explica muy bien lo que intentamos exponer con
declaraciones tales como:
El fin esencial de la mujer en su funcin de servir de perfecto completo al hombre, formando con l,
individual o colectivamente, una perfecta unidad social.
La vida de toda mujer, a pesar de cuanto ella quiere simular - o disimular - no es ms que un eterno deseo
de encontrar a quien someterse.
A pesar de que pase el tiempo, a principio de los sesenta se empieza a revisar las retrgradas
leyes franquistas que contemplaban a las mujeres como a nios o incapacitados, pero no deja de ver
a la mujer como un ser inferior. As en la Ley de 27-7-1961 sobre Derechos polticos, profesionales y de
trabajo de la mujer, Pilar Primo de Rivera aclara: En modo alguno queremos hacer del hombre y de la mujer
dos seres iguales; ni por naturaleza ni por fines a cumplir en la vida podran nunca ingualarse.
Con estas breves pinceladas observamos cmo las diferencias entre hombres y mujeres son
principalmente sociales y no biolgicas.
1.2.

Concepto de desdiferenciacin

La desdiferenciacin es un procedimiento mediante el cual unas diferencias establecidas


entre dos puntos desaparecen.
En este caso la desdiferenciacin tiene como principal objetivo que hombres y mujeres
alcancen la misma identidad social, es decir que tengan los mismos derechos y obligaciones y que
sean considerados iguales e idnticos en el espacio social o pblico.
Desde aos anteriores se sabe que el trabajo estaba en manos del hombre, y los cuidados
del hogar y la familia en las de las mujeres, pues la mujer era concebida nicamente desde las
labores domsticas y del cuidado del hogar, es decir, todo lo que desempeara una funcin en su
papel de esposa y madre, mientras que actualmente se la contempla tambin desde el mbito del
trabajo. A su vez, el hombre, que era el ser humano del trabajo, ahora lo es tambin del hogar, pues
es frecuente que comparta las tareas domsticas con su esposa.
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De este modo las diferencias existentes entre mujeres y hombres desaparecen, y con ello
nos encontramos ante una igualdad diferenciada.
Al tener la misma naturaleza social respecto del trabajo y de los cuidados, del mercado y de
la familia, hombres y mujeres son y deben ser reconocidos como iguales e idnticos, con los
mismos derechos y mismas obligaciones y capacidades.
Es decir, se trata de que cualquier persona, hombre o mujer, pueda participar en igualdad de
condiciones en la esfera pblica y en la esfera privada. Por tanto, se debe repartir y compartir las
tareas domsticas y las actividades de cuidados entre hombres y mujeres, para que todos tengas las
mismas oportunidades en el mbito pblico, en el laboral en particular.
2.

EL ACCESO DE LA MUJER AL SISTEMA EDUCATIVO: HISTORIA

DE UN LARGO PROCESO
2.1.

Origen de la escuela

A lo largo de los dos ltimos siglos la sociedad ha podido asistir al largo, lento y difcil
proceso de la incorporacin de la mujer al sistema escolar. Este proceso ha estado lleno de
dificultades, ya que esta incorporacin al sistema escolar se ha hecho sobre las bases de un sistema
que estaba pensado de un modo casi exclusivo a los hombres.
El ritmo de escolarizacin y de alfabetizacin de las nias antes del siglo XX fue lento
siendo los contenidos, los espacios y horarios diferentes a los de los varones. El proceso de
incorporacin gradual de la mujer a la educacin en un plano de igualdad con los hombres, se
integra en el marco de la revolucin protagonizada por la mujer desde finales del siglo XIX y
seguida con gran fuerza en el XX, ciertamente, la ms importante revolucin social, silenciosa -y
pacfica-, de los ltimos tiempos. Aun estableciendo la ley que las nias deban asistir a centros
escolares, el absentismo entre ellas era muy elevado y las escuelas a las que podan desplazarse para
recibir formacin escasas.
Fue en 1910 cuando se promulg la Real Orden que autorizaba a las mujeres a acceder a la
educacin en Espaa, sin que stas tuvieran que pedir permiso. Lo que a su vez dio pie a una
realidad ya existente desde la dcada de los sesenta del siglo anterior, del mismo modo que se
sentaban las bases para la entrada de la mujer en la vida universitaria. La educacin lleg a
convertirse en algo fundamental de las grandes transformaciones y avances que se dieron a lo largo
del siglo para la mujer.
Se dej atrs aquella poca en la que la mujer no poda acceder a ningn tipo de educacin,
o en el que su presencia estaba solo en los niveles inferiores de la educacin, dejando atrs la
discriminacin a una educacin segregada por sexos. Aunque son muchos los avances que se
producen en esta poca, no podemos olvidar que todava son varias las cosas que no resultan
posibles como poner en marcha los fines de la escuela coeducativa, donde no encontramos ninguna
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jerarqua, la eliminacin de las manifestaciones sexistas y la integracin en el currculo escolar de los


saberes que se les atribuan tradicionalmente a la mujer con la misma importancia que los de los
hombres.
Desde los comienzos de la educacin se ha producido una exclusin educativa a la mujer, ya
que desde el principio la educacin naci como una estructura que dejaba fuera a determinadas
clases sociales.
La incorporacin de la mujer a la educacin es tarda con respecto a los hombres, ya que
sta fue configurada para la alfabetizacin de los varones burgueses, que por ese entonces
pertenecan a la cultura dominante de la poca. Por lo tanto en la exclusin tenamos a las mujeres,
las clases sociales ms bajas, los grupos culturales minoritarios, habitantes de las ciudades, los
discapacitados y los habitantes del medio rural.
El ingreso de la mujer en el mundo de la educacin se da de modo progresivo, son etapas
que tambin pueden encontrarse en los procesos de escolarizacin de otros grupos que sufren
exclusin, aunque posee unas caractersticas distintivas:
Exclusin: proceso que siempre ha afectado a miles de personas tanto en los pases en
desarrollo como en las sociedades occidentales. Este concepto implica un proceso de grupos
distintos entre s. La separacin no es sencilla pues en ella tambin hay una valoracin diferencial,
en el que uno de los grupos se considera mejor y superior al otro, lo que a su vez instaura diferencia
en el acceso a oportunidades y beneficios. En nuestro caso se basa en la negacin del derecho que
poseen las mujeres a la educacin, por lo tanto, su ausencia dentro del mundo escolar.
Segregacin: En general, el concepto hace referencia a una desigualdad o desequilibrio, que
puede ser aplicado a cualquier orden de cosas. En el mbito escolar este concepto puede referirse a
distintas desigualdades. En el caso que nos atae, se produce el derecho de la mujer a la educacin,
pero de modo distinto al de los hombres
Integracin: Este concepto es un derecho que poseen todos los alumnos con el que se
pretende buscar la igualdad de oportunidades para ingresar en la escuela. Una escuela nica para
todos y todas, que comenz a denominarse como escuela mixta, desde aqu se tendra que producir
un nuevo avance que actualmente no se ha conseguido de modo pleno en ninguna de las
sociedades, en las aulas que poseen una escuela coeducativa.
Hablando del tema exclusivo de Espaa, son tres las etapas que se han desarrollado en el
pas, que estn diferenciadas y a su vez coinciden con las fases caractersticas del proceso de
escolarizacin. Vamos a desarrollarlas a continuacin teniendo en cuentas las fechas y los distintos
procesos que se llevaron a cabo.
La Exclusin se dio hasta bien entrado el siglo XIX, en este momento en la Ley Moyano se
establecen ciertas regulaciones, en las que se empieza a reconocer el derecho que poseen las mujeres
a una educacin, pero eso s, bajo unas condiciones muy concretas. La Ley Moyano tuvo
repercusiones importantes en la educacin femenina porque estableci la obligatoriedad de la
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enseanza para los nios y nias de 9 a 6 aos, orden la creacin por los ayuntamientos de una
escuela para nios y otra para nias en todos los municipios con una poblacin superior a los 500
habitantes. La Ley Moyano supuso tambin la implantacin de un modelo educativo diferente para
los dos sexos; para la enseanza de las nias se tuvo como referencia un modelo domstico: el
artculo 5 marcaba el contenido de las enseanzas elemental y superior de las nias, suprimiendo
para ellas las materias de iniciacin profesional sustituyndolas por las labores propias de su sexo.
En el caso de las nias de clases medias y acomodadas se aadan los saberes de adorno, es decir,
la msica, la pintura, el bordado En la poca de la Ilustracin se produjeron varios intentos de la
introduccin de la mujer en la educacin, aunque siempre desde la utilidad que podra tener
posteriormente en la sociedad, ya que le servira para la educacin de sus hijos varones, pues podra
resultar beneficiosa la instruccin por parte de la madre. Por ejemplo, se abrieron escuelas de barrio
para nias que fueron completadas con algunos establecimientos dedicados al aprendizaje del arte
de hilar bajo las predicciones de las Sociedades Econmicas de Amigos del Pas.
Por aquel entonces se vea innecesaria la educacin de la mujer en cuanto a la funcin que
tena dentro de la sociedad. La divisin del trabajo, que hace referencia al reparto social segn el sexo,
dejaba a los hombres en un mbito del tipo pblico y a la mujer en el mbito privado. Por
consiguiente, las nias se quedaban en casa donde las educaban en los quehaceres varios del hogar,
y en el caso de las nias de familia acomodada tenan profesoras particulares que las instruan en los
llamados saberes de adorno, es decir msica, pintura, etc.
Debido a todo esto a comienzos del siglo XX nos encontramos con una tasa de
analfabetizacin del 70 % en el cmputo de la poblacin femenina. Durante la primera parte del
siglo XX, y parte de la segunda, esta situacin se segua extendiendo por el pas. nicamente a
partir de la dcada de los setenta se producir un descenso de la cifra, que aun as sta seguir
siendo el doble que entre los varones.
La clara evolucin que se estaba produciendo y la, ya nombrada, lenta inclusin en la
educacin llevar a un cambio en las rgidas estructuras que encontrbamos en el pas. Aunque
introduce en sus aulas a los grupos excluidos de la enseanza hasta el momento, pero su llegada no
se produce bajo las mismas condiciones para todos. En la etapa de la segregacin, por lo tanto,
aunque se produce una apertura para todos de la educacin, lo hacen en unas escuelas distintas a las
originales, es decir son unas escuelas especialmente concebidas para estos grupos sociales que han
sido incluidos. Las mujeres por su parte siguen marcadas por lo que ya hemos denominado
anteriormente como destino natural, debido a esto se encontraban en lugares fsicos distintos de los
varones, y su enseanza se encontraba dirigida a su preparacin como esposas y madres. Es en la
Ley Moyano (1897) donde se observa la primera referencia al derecho legal de las mujeres a la
educacin, dejando clara la diferencia de educacin con respecto a los varones. Las mujeres eran
instruidas en labores, elementos de dibujo o higiene domstica.
En el ltimo tercio del siglo XIX comienzan los primeros debates sobre el posible derecho
de la mujer a una educacin y se plantea el llegar a hacerlo realidad. Se sigue la filosofa krausista
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que reconoca el derecho de las mujeres a la educacin sin cuestionar su funcin social en la familia
y argumenta que la mayor instruccin de las mujeres redundara en un desempeo ms eficaz de su
papel social, por tanto, al promover el aumento del nivel educativo de la mujer se crean
instituciones como el Ateneo Artstico y Literario de Seoras de Madrid, las Conferencias
Dominicales para la Educacin de las Mujeres o la Asociacin para la Enseanza de la Mujer, aun
manteniendo el lugar que ocupa la mujer en la sociedad. Todo ello favorece que se abran a las
chicas las aulas de institutos y facultades, aunque de forma minoritaria en el primer caso y con
carcter excepcional para el estudio de carreras universitarias.
Fue a comienzos del siglo XX que, vinculada a la Institucin Libre de Enseanza (1915), se
crea la Residencia de Seoritas. Otros hechos importantes fueron la reforma de los planes de
estudio para las Escuelas Normales de Maestras, la Ley de 23 de junio de 1909 que estableci la
escolarizacin obligatoria hasta los 12 aos, lo que supuso un aumento de la cifra de alumnas de
primaria tanto en las escuelas nacionales como en las privadas, hecho que favoreci la cada
progresiva de las tasas de analfabetismo femenino y la Real Orden de 8 de marzo de 1910, por la
cual las mujeres podan acceder a la educacin universitaria. La aplicacin de estas leyes fue parcial y
desigual.
Una situacin que promulg la mejora de las mujeres en general y en particular en su
educacin fue la instauracin de la Segunda Repblica en 1931. Ya de por s una de las acciones que
llev a cabo el gobierno fue la mejora de la educacin dentro del pas. Uno de sus objetivos era
poder superar la segregacin, implantando la coeducacin.
Las buenas intenciones de los representantes del pas en la Repblica quedaron en nada
cuando en el ao 1939 el franquismo triunf en Espaa, lo que supuso un gran revs para la
educacin, en general, y para la mujer, en particular. Una de las primeras actuaciones de este
rgimen fue entorno a la educacin, que en este caso supuso un gran retroceso para los logros
educativos y sociales que hasta el momento se haban producido, volviendo al concepto de mujer
objeto. Debido a esto se le asocian unas funciones afines al Movimiento, como la conocida
Seccin Femenina, en la que se promulga una educacin diferenciada y un currculo muy particular.
En el tiempo que la dictadura estuvo en el poder, el modelo de educacin fue el siguiente:
Separacin fsica de nios y nias, debido a la creacin de nuevas asignaturas para ellas
como iniciacin al hogar, canto, msica y economa domstica, con un fuerte peso catlico.
Luego, durante el franquismo nos encontramos con la salida de la Ley General de
Educacin de 1970, donde se inicia la ltima fase que ya hemos mencionado anteriormente, la
integracin. Se recoga la creacin de un sistema educativo que fuera igual para todos, es decir,
unificado. En dos de sus artculos (17.2 y 27.2) comenta que el sexo de la persona puede seguir
condicionando el desarrollo de la programacin o los mtodos a utilizar. Aun as se pone en marcha
la llamada escuela mixta. Este es el modelo de escuela (escolarizacin) que se ha seguido desde
entonces en el pas, que ha sido llevado a cabo por la sociedad actual.

En 2006 la Ley Orgnica de Educacin en el artculo 1 reconoce el desarrollo de la


igualdad de derechos y oportunidades y el fomento de la igualdad efectiva entre hombres y
mujeres.
De todos modos algunos grupos minoritarios han intentado a lo largo de los aos comenzar
debates sobre si sera conveniente o no el volver a la escuela segregada. Dada la sociedad en la que
vivimos y al no poder justificarse en argumentos del pasado, como el destino diferente de hombres
y mujeres. Actualmente lo defienden recurriendo a las diferencias entre alumnos y alumnas que
pueden afectar a ambos en las escuelas debido a la unin que se mantiene. En contra, solo hace
falta decir que la escuela no consiste nicamente en la adquisicin de conocimientos acadmicos, y
un mayor o menos rendimiento en ella. Pues, la escuela es un lugar para la convivencia social, es un
referente para lo fundamental, ya que se adquieren comportamientos, valores y hbitos. Se forman
futuros ciudadanos y ciudadanas, que luego se incorporarn a la vida social.
A modo de reflexin cabe destacar que aunque actualmente contamos con la generacin de
mujeres jvenes mejor educada de la historia, no se ha llegado al final del camino. A pesar de la
generalizacin de la escuela mixta, esto no es siempre sinnimo de coeducacin. Aunque las
mujeres obtienen buenos resultados acadmicos y constituyen una mayora entre los graduados y
los doctores, siguen siendo una minora en los centros de decisin, tanto en la direccin de
empresas como en los altos cargos de las distintas instituciones.
2.2.

La familia nuclear y la familia extensa

En este apartado se tratar brevemente la dificultad que ha supuesto el acceso a la mujer a la


educacin, proveniente de una familia extensa o nuclear.
Primero debemos recordar los conceptos que definen a estos dos tipos de familia. La
familia nuclear es la predominante en las sociedades occidentales, dividida en dos esposos y una
serie de hijos que mantienen relaciones regulares entre sus miembros, fundamentada en el
matrimonio, que se da de forma bilateral y que viven en una residencia neolocal.
Por otro lado, la familia extensa es aquella en la que conviven en el mismo ncleo
domstico, varios adultos de distinta generacin o incluso distintas familias nucleares.
Como afirma Jurado, de las mujeres nacidas entre 1936 y 1940, el 20% eran analfabetas. Se
trata de mujeres provenientes de familias nucleares y extensas. Es un dato que demuestra cmo
tradicionalmente ha habido una gran dificultad en el acceso a la educacin de la mujer. En las
familias nucleares hubo mayor facilidad que en las extensas, porque en estas ltimas las mujeres
tenan que hacerse cargo de personas ancianas que convivan con ellos, aparte de las labores del
hogar.

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No obstante, con la aparicin del estado de bienestar, la democracia y la segunda transicin


demogrfica, la dificultad en el acceso a la educacin de mujeres provenientes de familias nucleares
o extensas se ha ido reduciendo progresivamente, hasta el punto de que hoy en da, el que una
mujer pertenezca a una familia extensa no supone a priori una dificultad para acceder a la educacin.
Por ello se puede inferir que la pertenencia a una familia nuclear o extensa no supone en s un
problema para la educacin de la mujer, sino ms bien la pobreza o la desigualdad.
El cambio demogrfico que supone la 2 transicin demogrfica ha favorecido este proceso
en gran medida, pues desde entonces en 2001 la cifra de hogares unipersonales en Espaa era del
20 %, porcentaje que ha ido aumentando hasta nuestros das, provocando un cambio social en
estos dos tipos de familia, que han visto reducido su nmero en gran medida, especialmente la
familia extensa.
2.3. Documental Las maestras de la Repblica
Pese a la crisis del 29 y la carencia de trabajo, la Segunda Repblica invirti mucho en
educacin, que fue uno de los grandes pilares del rgimen. Esto provoc que, ante una enorme
demanda de maestros, muchos alumnos bachilleres con buenas notas acudieran a las escuelas de
magisterio en vez de a la universidad. All se llev a cabo un enorme adelanto, pues estas escuelas
de magisterio se unificaron. A ellas acudan tanto hombres como mujeres y el claustro de estos
centros era tambin mixto. Es decir, muchas mujeres instruyeron a hombres ya adultos, lo cual fue
algo innovador. Adems, en esta poca se concedi a la mujer el acceso a altos cargos de la
administracin escolar, como el de director. De esta manera, algunas mujeres comenzaron a mandar
laboralmente sobre los hombres.
Estas escuelas de magisterio tuvieron muy mala prensa por parte de los sectores
tradicionales de la sociedad, que afirmaban que haba relaciones deshonestas e inmorales entre
chicos y chicas. No obstante, la respuesta de estos fue clara: la convivencia y el respeto ayudaba a
ambos. La Repblica los avalaba, pues defenda una enseanza mixta, laica, pblica y solidaria.
La Repblica permiti asimismo el florecimiento de la variedad didctica: cada maestro
enseaba como ms a gusto se senta, siempre que fuese una pedagoga activa, que ayudara a
pensar. Nuevas corrientes pedaggicas fueron introducidas en el pas por un ncleo de maestras
catalanas, basadas en la metodologa Montessori, creada por una autora italiana a principios de siglo
y que tuvo una gran proyeccin a nivel nacional.
De esta manera se fragu un nuevo tipo de mujer, que representaba el modelo de mujer
moderna, autnoma e independiente, que transmita a sus alumnos estos valores. Una mujer
comprometida polticamente y que participaba de manera activa en los espacios polticos,
asociaciones y sindicatos. Estas nuevas maestras hicieron suyo el ideal de escuela republicana dentro
y fuera del aula. Destaca la figura de Leonor Serrano. Para ella la mujer ideal era la que cosa con la
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mquina de coser y escriba en la mquina de escribir. La mujer deba compaginar la formacin


acadmica y la formacin profesional, siempre y cuando ella lo eligiera, no como una imposicin.
No obstante, no todo fueron facilidades para este nuevo ideal de mujer. A las mujeres las
mandaban a los peores destinos como maestras, a los ms alejados de las ciudades. All, al llegar a
medios rurales, este nuevo ideal de mujer entr en confrontacin con los modelos ms tradicionales
de familia. Llegaban a los pueblos solas, tenan que luchar mucho por defender su imagen, muchas
veces no eran bien recibidas, incluso en ocasiones se jugaron la vida por seguir la ley de la
Repblica, porque se esforzaron en ensear tanto a las nias como a las adultas estos nuevos
valores y cambiar as sus costumbres tradicionales.
En muchas ocasiones, la propia imagen de estas mujeres resultaba un escndalo. Se
cortaban el pelo, fumaban, se maquillaban, se pintaban, utilizaban una vestimenta moderna, como
faldas para moverse con mayor facilidad, etc. Buscaban alejarse de los corss y de lo que imperaba
en la sociedad tradicional, que les impeda trabajar o realizar cualquier tipo de actividad.
Estar casada y ejercer como maestra estaba mal visto incluso en esa sociedad tan liberal,
porque as pareca que el marido no ganaba suficiente dinero. Slo cuando el marido era tambin
docente era ms frecuente que la mujer trabajara. De esta manera, muchas acabaron divorciadas,
cambiando de pareja o viviendo con otras mujeres, lo cual en esa poca era inmoral. Fue algo que
choc incluso con la propia izquierda poltica.
Al inicio de la guerra civil, los hombres se hicieron cargo de la guerra, y las mujeres tomaron
el relevo de muchos de ellos en la educacin. Por ello, la mayora de representantes en el FETE
(Federacin espaola de trabajadores de la enseanza) eran mujeres. Con el advenimiento de la
dictadura hubo mucha represin en torno a estas mujeres, que rompan el modelo tradicional,
porque eran cultas y sobretodo autnomas. Algunas consiguieron exiliarse, pero muchas de las que
se quedaron fueron denunciadas y encarceladas o incluso asesinadas.
3.

XITO ESCOLAR DE LA MUJER

El proceso de integracin de la mujer en el mbito educativo no es un proceso cerrado,


sino que contina en la actualidad. En el apartado anterior realizbamos una mirada retrospectiva a
travs de la cual contemplbamos la discriminacin segn el sexo, y la imposibilidad de acceder al
sistema educativo si pertenecas a un determinado gnero. Este proceso ha ido desarrollndose
paulatinamente, pasando por perodos de menor discriminacin, dependiendo del sistema poltico,
principalmente, hasta desembocar en lo que vivimos actualmente: la creciente y hasta superior
presencia de la mujer en el mbito educativo, especialmente en la etapa postobligatoria de la
educacin, es decir, el Bachillerato y la Universidad, gracias a ese proceso de integracin al que
aludamos anteriormente.
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Tanto es as, que Feito habla de la feminizacin de la educacin postobligatoria (2010: 128), que
consiste en una mayor presencia de la mujer en las aulas universitarias y en las clases en que se
imparte el Bachillerato. El siguiente grfico muestra cmo la presencia de la mujer en distintos
mbitos dentro del sistema educativo supera, en la mayora de ellos, al de los hombres (con la nica
excepcin de los ciclos formativos de grado medio):
AO 2008-2009

Si realizsemos un mismo grfico pero con datos ms actuales, del ao 2013-2014, por
ejemplo, posiblemente podramos comprobar cmo la diferencia es an mayor. Pero no debemos
atender nicamente a los datos numricos, sino a lo que stos nos revelan, es decir, que,
coincidiendo con la instauracin de la democracia, la educacin comenz a experimentar una
verdadera transformacin. Esto es posible gracias a que las leyes educativas que han ido
apareciendo contemplan el principio de igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres como
uno de los principales ejes de la educacin (Feito, 2010: 127).
Sin embargo, no slo podemos decir que la presencia femenina en la escuela y en las aulas
universitarias ha incrementado notablemente a lo largo de los aos, sino que, adems, su xito ha
sido considerable, superando al de los hombres, un hecho que se constata en el mayor porcentaje
de chicos que repiten no slo en la Educacin Secundaria Obligatoria, sino en casi todos los niveles
de enseanza.
3.1.

Distribucin por reas de conocimiento

Si bien es cierto que la presencia de las mujeres en la educacin es superior a la de los


hombres, sta se reduce segn el rea de conocimiento, en lo que a la educacin postobligatoria se
13

refiere. Dice Marina Subirats que la gran mayora de estudios universitarios cuentan con un
porcentaje de mujeres superior al de los hombres, con la excepcin de algunos estudios como las
ingenieras y los conocimientos cientficos o politcnicos1 (2012: 74). En este apartado trataremos
precisamente de estas excepciones o menor presencia de la mujer segn el rea de conocimiento.
Partiendo del hecho de que no existe una homogeneidad de la presencia de la mujer en las
distintas especialidades, ramas y reas del conocimiento, podemos decir que el gran logro de la
integracin de la mujer al sistema educativo tiene una limitacin en su alcance, lo que nos conduce a
preguntarnos el por qu de esta realidad, y si influye el condicionamiento del gnero, ya que, segn
Aguirre, la eleccin de estudios no se realiza libremente, sino que est condicionada por el gnero.
En los siguientes grficos representamos la presencia de la mujer sobre el total del alumnado, segn
las

ramas

Estudios
Universitarios

de

conocimiento:

Formacin
profesional

Ciencias de
la salud
5%

30%
74%
63%

Ciencias
sociales y
jurdicas
Arquitectur
ae
ingeniera

95%

Mantenimient
o de
vehculos,
electrnica y
electricidad
Imagen
personal o
servicios
culturales y a
la comunidad

Como podemos comprobar, la presencia de la mujer en conocimientos de tipo tcnico es


mucho ms reducida que la del hombre. Ahora cabe preguntarnos las causas, si radican stas en la
mujer o en la sociedad, en la que todava prevalece un condicionamiento de gnero basado en un
constructo social del mismo.
3.2.

La construccin social del gnero, condiciona o no la eleccin de la

profesin o carrera?
El gnero, como ya sabemos, es un constructo social: un conjunto de creencias, actitudes,
rasgos, valores y conductas, de carcter cognitivo y simblico que diferencia lo masculino y lo

SUBIRATS, M. (2012): Lxit educatiu de les dones: sha acabat la discriminaci?, Temps dEducaci, 43,
p.73-84, Universitat de Barcelona.

14

femenino, y que es creado mediante un proceso de interaccin con el resto de miembros de la


sociedad.
Vemos que hay una serie de atributos que socioculturalmente se consideran masculinos,
tales como la capacidad para ser dominante, la independencia, la seguridad en s mismo, o la
racionalidad; por su parte, lo tpicamente femenino es la contraposicin de estos atributos:
sumisin, dependencia, inseguridad y emocionalidad. Estas diferencias/creaciones de gnero
forman identidades de gnero; es decir, estn asumidas culturalmente e interiorizadas, de modo que
condicionan la direccin y eleccin profesional posterior de las mujeres en funcin de lo que
socialmente se espera y se le presupone a una mujer, de lo normal para las mujeres. Qu es esto,
sino una manera de guiar la libertad y de privar del ejercicio de una libre eleccin soterradamente?
As pues, se propicia que los hombres se orienten ms a labores relacionadas con lo manual,
lo tcnico y la accin, en las que el componente humano es bajo (reas como la arquitectura,
ingenieras, reparaciones electrnicas y mecnicas); mientras, a la mujer correspondera ms aquello
en lo que participa el componente emocional o afectivo, que requiere ms de empata, humanidad,
sensibilidad y tolerancia. Esto ocasiona la divisin previa por reas de conocimiento que hemos
visto, lo que consecuentemente condiciona su futuro profesional, predominando las mujeres en las
ciencias de la salud, las ciencias sociales y jurdicas. Las mujeres tambin predominan fuertemente
en los primeros niveles del sistema educativo, en ocasiones hasta un 90 %, especialmente en
preescolar. Igualmente, destacan en labores comunitarias, servicios culturales o de imagen personal.
Se evidencia, por tanto, la marcada tendencia a que las mujeres desarrollen su labor
profesional en aquellas dimensiones que se corresponden con el rol que histrica y socialmente ha
caracterizado al sexo femenino: delicadeza (imagen personal), consagracin de su vida a los nios y
su cuidado (enseanza preescolar), entrega a los dems en detrimento de s misma (labores
relacionadas con la salud y la medicina, y comunitarias como cuidado de nios y ancianos), etc.

3.3.

xito escolar femenino en relacin con el mercado de trabajo

La incorporacin de las mujeres al mercado laboral constituye un proceso constante desde


hace dcadas que ha generado modificaciones y retos en el anlisis econmico y en la propia
realidad social.
Hoy en da en la unin europea los chicos y chicas estn escolarizados por igual en todos
los niveles educativos. Sin embargo aunque hace medio siglo se haba conseguido el acceso al
sistema educativo no se haba alcanzado la permanencia en la educacin en ambos gneros por
igual. La matricula en la primaria era igual para nios y nias pero descenda en gran medida en la
secundaria y ms aun en la universidad. Hace veinticinco aos Europa haba conseguido la paridad
en la enseanza secundaria, pero an por cada cien varones en la universidad solo haba setenta
15

mujeres. Espaa coincida con esta media mientras Francia, por ejemplo estaba cerca de alcanzar la
proporcin idntica de mujeres y hombres matriculados en la universidad.
Los resultados educativos son algo ms complejos de medir que la cobertura escolar a
travs de meros datos estadsticos, pero vamos a exponer y reflexionar sobre algunos indicadores,
los ms obvios, en cuanto al logro escolar femenino (tasas de xito en los niveles educativos,
obtencin del ttulo de secundaria, el acceso a la universidad)

(http://www.mecd.gob
.es/).
Los resultados de las chicas espaolas al trmino de la escolaridad obligatoria, medidos
mediante

la tasa de la poblacin que alcanza los objetivos, es decir que obtiene el ttulo de Graduado

en Educacin Secundaria Obligatoria, son mejores que los de los chicos en todas las CC.AA. Tanto es
as que entre el alumnado femenino de buena parte de Espaa apenas existe el llamado fracaso
escolar, puesto que en torno al 82% de media alcanzan los objetivos de la ESO (un 18% podra
considerarse la cifra natural de no logro). Ceuta y Melilla son las comunidades espaolas que presentan
una media ms baja, aun as siguen superando la media masculina.
A continuacin veremos la media de alumnado espaol que supera las pruebas de acceso a la
Alumnado presentado en las PAU y porcentaje de aprobados, por fase, convocatoria y
sexo2011.Fuente: MCDE

16

Entre un total de 271.499 alumnos que se presentaron a las Pruebas de Acceso a la


Universidad (PAU) en 2011, con un incremento del 10,9% respecto al ao anterior. Del total de
presentados, el 55,3% eran mujeres. El porcentaje de aprobados alcanz el 85,8%, siendo similar entre
mujeres y varones (85,9% frente a 85,7% respectivamente).

(http://www.ine.es/pren
sa/np691.pdf).
En esta ltima tabla se puede observar la evolucin con respecto al xito en las pruebas de
acceso a la universidad presentado por sexos que adems se corresponde con las graficas
observadas anteriormente, en 2002 el porcentaje de mujeres es ms alto que el de varones, frente al
de 2011, que se superpone, ya que los resultados son muy similares.
As pues, los indicadores de rendimiento escolar analizados para Espaa no dejan lugar a
dudas: se ha alcanzado la igualdad de oportunidades para las mujeres en este aspecto. Pero no hay
que olvidar lo reciente de esta situacin, para poder valorarla y poder situar en su contexto lo que
an queda por lograr.
Los beneficios de sus logros educativos
El tema de los beneficios o consecuencias de los logros educativos es an ms complejo
que el relativo a los resultados, por varias razones; primero por la dificultad de conceptuar y
delimitar lo que se entiende por consecuencias esperables de los logros educativos y, en segundo,
porque son fenmenos que exceden el mbito educativo para trasladarse al social y laboral.
Simplemente voy a intentar aportar unas cuantas evidencias que nos permitan hacer
algunas reflexiones sobre la situacin diferencial de los hombres y mujeres espaolas y europeas en
este sentido.
Primero vamos a observar la relacin entre el nivel de estudios de mujeres y hombres en
con la tasa de paro que se registr en 2003 en Espaa.

Tasa de Paro por nivel de estudios terminados en ambos sexos, en hombres y en


mujeres en Espaa (Indicadores Sociales 2003: Fuente INE)

17

Las cifras de las diferencias entre hombres y mujeres en cuanto a su formacin, a nivel
estatal, podemos apuntar que, en la educacin infantil, la primaria y la secundaria la presencia de
hombres y mujeres es prcticamente paritaria, pero en otros niveles formativos, (universitarios y
profesionales,) que aportan una formacin ms focalizada hacia su posterior insercin laboral,
tenemos un mayor nmero de mujeres. Por otro lado, como analizaremos a continuacin, la
formacin femenina sigue orientada hacia profesiones poco relevantes en el mercado de trabajo.
Esta parece ser la excusa dada por parte de los sistemas democrticos, para evitar la puesta en
cuestin del actual reparto del trabajo entre los sexos, tanto en la vida profesional como
hogarea. (Duru-Bellat,)
La segregacin horizontal
Es importante analizar la concentracin de las mujeres en unas pocas salidas profesionales,
con escasas modificaciones en la evolucin histrica. Como resultado de esta situacin nos
encontramos que los chicos estn ms orientados hacia formaciones ms industriales y las chicas
hacia formaciones del sector terciario (OIT, 1988). Esto podra ser denominado como segregacin
sexual horizontal, La mayora de los empleos femeninos siguen concentrados en algunos sectores de actividades y en
un pequeo nmero de profesiones ya de por s muy feminizadas. Este fenmeno se denomina segregacin horizontal
(M.Maruani; 2002pp.54) Por otro lado esta definicin o etiqueta puede variar de un autor a otro la
segregacin horizontal puede denominarse tambin segregacin ocupacional(O.Salido;2002,pp12)
La concentracin suele justificarse porque convencionalmente los trabajos se definen como
masculinos o femeninos, las causas hay que buscarlas en la existencia aun de una serie de prejuicios
sobre la capacidad para realizar determinadas actividades que se han entendido histricamente
propias de hombres o de mujeres, estos prejuicios se traducen como la escasa presencia de las
mujeres en determinados sectores considerados masculinos o viceversa.
Reparto del empleo de las mujeres por los seis principales sectores NACE,2005

18

Reparto del empleo de los hombres por los seis principales sectores NACE,2005

Observamos desde esta perspectiva por divisin de sectores que el empleo femenino se
encuentra reducido prcticamente a: servicios sociales y salud, comercio al por menor y servicios a
las empresas; ramas que emplean a la mitad de las mujeres a nivel europeo y siendo adems un
hecho comn en todos los pases de la unin. Por su parte los sectores que ms hombres emplea
apenas supera el 30% del total de la ocupacin masculina. Adems esto no ha sufrido grandes
cambios entre el esquema del 2000 con respecto al expuesto de 2005(Eurostat; 2008, pp.70). En
definitiva, vemos que unos sectores son mayoritariamente ocupados por hombres y otros por
mujeres y adems estn repartidas en menos sectores que los hombres.
En cuanto a la categora profesional, es decir el modo en el que se distribuyen mujeres y
hombres en las diferentes profesiones concretas:
Empleo femenino en sus 10 principales ocupaciones 2005

Empleo masculino en sus 10 principales ocupaciones

Es resaltable la concentracin de mujeres en nmero ms reducido de ocupaciones con


respecto a los hombres y que adems estas ocupaciones se han ido devaluando social y
econmicamente en mediada que se han ido feminizando la llamada segregacin ocupacional est
fuertemente condicionada por el simbolismo del genero y es solo uno de los aspectos que contribuyen a la discriminacin
salarial (C.Gmez Bueno; 2001, pp.126) Las profesiones masculinas poseen mayor reconocimiento
19

social y por tanto estn mejor remuneradas que las ocupaciones femeninas. Vemos que en el ao
2005 la mitad de las mujeres en Europa se concentran en diez de las ciento treinta profesiones que
contempla la CITP(Clasificacin Internacional por Tipo de Profesin) el 36% de las mujeres estn
repartidas en solo las seis primeras categoras frente al 25% en las seis primeras de los hombres.
Adems las profesiones ocupadas mayoritariamente por mujeres y hombres son totalmente
diferentes y requieren distinta cualificacin para acceder a ellas. Existe adems a nivel europeo cierta
homogeneidad a la hora de establecer la esta

distribucin, en todos los pases estn ms

concentradas en un numero ms restringido de profesiones con respecto a las ocupaciones


masculinas. Si comparamos la parte que ocupan las mujeres y los hombres dentro del volumen total
vemos que se encuentran representadas de una manera desigual. Los hombres monopolizan los
empleos manuales y tcnicos que requieren un cierto nivel de cualificacin , o estn relacionados
con maquinas o con productos que se consideran pesados o complejos mientras que los
empleos femeninos se concentran en aquellas actividades que se entienden con escasa o casi nula
cualificacin (trabajos de cuidados, de servicios, oficina, venta)(OCDE;2002;p151)
Segregacin vertical
Si observamos ahora la divisin del trabajo en cuanto al mbito de la segregacin vertical
que atiende a la concentracin de mujeres y hombres en distintos niveles de responsabilidad cuando
con los mismos niveles educativos y de experiencia laboral se prefiere contratar a hombres para los puestos de jefatura y
de direccin (OIT); para O. Salido esta segregacin vertical est relacionada directamente con la
desigualdad sexual.
Como hemos visto la segregacin horizontal permanece prcticamente estable de unos
aos a otros, la segregacin vertical si registra ligeros cambios aunque siempre menores de lo que
podramos desear ya que la promocin jerrquica de las mujeres aparece como vamos a ver de
manera ms lenta.
Analizando indicadores que nos informa de cmo se ocupan los altos puestos directivos
de las grandes sociedades, veremos que es aqu donde mayores diferencias se registran; la presencia
de los hombres en estos puestos es mas de dos veces superior que entre las mujeres(el 0,8% de los
hombres frente al 0.3% de mujeres) aunque esta diferencia disminuye en medida que descendemos
a los puestos de direccin de las pequeas y medianas empresas donde los hombres tienen un peso
del 4,4% frente al 3% de mujeres que se encuentran al mando de una pequea empresa El 63%de
personas activas en Europa tienen un hombre como responsable jerrquico inmediato, frente al 21% que estn bajo
la direccin de mujeres( el 16% restante no tiene jefe jerrquico)( Fondation,2003;15)
El peridico Socied que se public el viernes, 7 de Marzo del 2014 la noticia bajo el
titular Espaa, a la cola de los pases de la OCDE en integracin de la mujer en el mercado laboral Pese a que el

20

nmero de consejeras en empresas ha crecido del 11% al 16%, est lejos del 40% que aconsejan las recomendaciones
de Bruselas
Por lo que podramos pensar que los pases europeos han tomado mayor conciencia, al
menos en apariencia, de esta diferencia y han consensuado a travs de la ley de igualdad la
propuesta directiva europea para evitar la brecha salarial y laboral entre hombres y mujeres a nivel
europeo; que se estableciera el 40% de los puestos en los consejos de administracin de las
empresas ms cotizadas para las mujeres. Ese objetivo todava est lejos de hacerse realidad aunque
se han conseguido ligeros incrementos.
Proporcin de trabajadores bajo la supervisin de una mujer. UE (%2000-2005)

Tal como queda reflejado en el grafico puede que haya algn signo de cambio positivo en
los resultados de las encuestas europeas en los distintos aos (2000-2005) observamos que en
Europa la media ha pasado del 19% del 2000 al 25% en el 2005. Aunque la proporcin de
trabajadores bajo la supervisin de mujeres vara considerablemente de un pas a otro.
Me ha parecido interesante introducir aqu qu ocurre en el mbito educativo, en el que
ellas son mayora tanto entre el alumnado como entre el profesorado, ya que es un dato que nos
atae directamente como futuros docentes. La proporcin de mujeres en la direccin de los centros
docentes. No se dispone de informacin relativa a todos los pases, ni tampoco tiene mucho
sentido hallar el promedio de las cifras de los nueve que s aportan informacin, porque la situacin
en cada uno de ellos es muy diferente. Pero puede decirse que estn ocupadas por mujeres
aproximadamente la mitad de las direcciones de primaria y el 30% de las de secundaria.
Proporcin de Mujeres en la Direccin de los Centros Escolares en la UE

Les Chiffres Cls de lducation en Europe 2002 y datos del CIDE para Espaa.

21

Estas cifras, hay que interpretarlas teniendo en cuenta la distribucin por sexo de los
profesores de cada nivel. Entre el profesorado europeo, en educacin preescolar y primaria
conjuntamente son mujeres en torno a un 80% y en secundaria algo ms de la mitad. Por tanto, en
general, la proporcin de mujeres en los puestos directivos es muy inferior a lo que cabra esperar
por la distribucin del profesorado.
Se confirma, pues, que salvo excepciones, para las mujeres sus logros educativos no tienen
las mismas consecuencias que para los hombres ni siquiera dentro del propio sistema escolar.
Tampoco son iguales los salarios para hombres y mujeres, a igualdad de titulacin y de
puesto de trabajo en el conjunto de pases de la Unin Europea, donde como promedio las mujeres
ganan un 15% menos que los hombres. Curiosamente, en Espaa las diferencias son mayores,
cuanta ms alta es la titulacin de las personas asalariadas. Lo que confirma de nuevo la desigualdad
en el mbito laboral de los beneficios producidos por los logros educativos para ambos sexos.
ndices de Salarios Netos Mensuales

Fuente: MECD, Las cifras de la educacin en Espaa, 2002.


La pregunta inmediata es obvia: por qu ocurre esto? Por qu los beneficios de la
formacin no son los mismos para hombres y mujeres, si no existe desigualdad de oportunidades
en el sistema educativo?
La falta de tiempo por necesidad de atender a la familia y el entorno laboral desfavorable se
consideran, con mucho, las causas ms importantes del despego de las mujeres por los puestos de
mando, y ambas son debidas a condiciones sociales. Como curiosidad, sealaremos

que los

encuestados espaoles son los que ms se decantan por sealar el machismo del entorno laboral
como la principal dificultad para las mujeres. Como vemos, son realidades que exceden con mucho
al campo educativo, pero que se interrelacionan con l en ambas direcciones: por un lado, las
condiciones laborales pueden ser incentivo o desmotivacin para la cualificacin femenina y, por
otro, la educacin es uno de los terrenos en donde se van fraguando las mentalidades y los usos
sociales.

22

4.

DISTRIBUCIN SEXUAL DEL TRABAJO REPRODUCTIVO

El trabajo reproductivo es la labor no remunerada que contribuye al bienestar de los


miembros del grupo familiar y al mantenimiento del hogar2.
Categoras del trabajo reproductivo
1.

Tareas del hogar: labores relativas a la administracin de recursos y consumo

familiar, la limpieza de la casa, la preparacin de alimentos, el transporte, la representacin y


relaciones en el exterior, as como las tareas de reparacin y mantenimiento de la vivienda.
2.

Cuidado de los hijos e hijas y de otras personas dependientes: que incluye todas las

actividades implicadas en la atencin a estas personas, tales como, por ejemplo, dar de comer,
vestir, comprar su ropa, llevarlos al mdico, darles las medicinas, transporte y acompaamiento, etc.
Debemos constatar que algunas investigaciones comienzan a incluir como una tarea reproductiva
de gran importancia lo que ha venido en denominarse caregiving. Con este trmino se engloban no
slo las tareas de cuidado de los miembros ms jvenes de la familia, sino tambin de las personas
mayores y de las personas discapacitadas (Gerstel & Gallagher, 2001).
3.

Trabajo emocional: nos referimos a aquellas actividades que permiten mejorar el

bienestar emocional y proveer soporte emocional a otras personas (Erickson, 2005). Ello supone
que dicho concepto incluye actividades como dar apoyo, escuchar atentamente, ayudar en la
bsqueda de soluciones a los problemas, expresar empata, saber hacer ver a los miembros de la
familia que se les aprecia y se siente cario por ellos, etc.
Variables que influyen en el reparto del trabajo reproductivo:

Recursos de la pareja: principios del intercambio econmico, el cnyuge con ms

recursos tiene ms poder y har menos trabajo reproductivo. Encontramos tres recursos: ganancias
del trabajo productivo, titulacin acadmica y prestigio del cargo laboral.
Ganancias: quien ms dinero aporta al sostenimiento del ncleo familiar dedica menos
tiempo al trabajo reproductivo. Si las diferencias gananciales son pequeas, la distribucin del
trabajo reproductivo es ms igualitaria. Si el varn cuenta con altos ingresos, la pareja dedica menos
tiempo al trabajo reproductivo, se contrata ayuda remunerada extra3.
Titulacin acadmica: a medida que la cualificacin de la mujer aumenta, disminuye el
tiempo que dedican a las tareas reproductivas y se incrementa el de sus maridos. Las mujeres con
una mayor cualificacin acadmica disponen de ideas ms liberales acerca de los roles de gnero.
Tambin ocurre que cuando aumenta la cualificacin acadmica del hombre, su participacin en el
hogar crece.
Shelton, B.A. y John, D. (1996) "The division of household labor" Annual Review of Sociology. Trad. M del
Carmen Rodrguez Menndez en La distribucin sexual del trabajo reproductivo.
3Opiniones contra esta variable. Ej.: Greenstein: la divisin del trabajo reproductivo tambin es tradicional en
aquellas familias en las que la mujer gana ms dinero que su pareja.
2

23

Prestigio del cargo laboral: menos consistentemente asociada a la divisin del trabajo
reproductivo. El prestigio del trabajo productivo del varn est negativamente asociado a su
participacin en el trabajo reproductivo: a mayor prestigio, menor participacin. Las mujeres con
un trabajo productivo con mayor prestigio que el de su pareja, hacen menos trabajo reproductivo
que otras mujeres y, adems, sus parejas hacen ms que los de aquellas mujeres que desempean
cargos con menor prestigio ocupacional. Las mujeres que tienen parejas con un puesto laboral de
gran prestigio tambin hacen menos trabajo reproductivo.

Disponibilidad temporal: aquellas personas que invierten ms tiempo en el trabajo

productivo dedican menos tiempo a la realizacin de las tareas reproductivas. Los hombres
incrementan el tiempo que dedican a las tareas reproductivas cuando sus mujeres dedican muchas
horas al trabajo productivo. Las parejas de aquellas mujeres que han acumulado una larga historia
laboral, con ocupaciones a tiempo completo, hacen ms trabajo reproductivo que aquellos varones
casados con mujeres que tienen una historia laboral ms corta.

4.1.

Otras variables significativas:


o

Edad de los cnyuges

Status marital

Edad y presencia de nios y nias en el hogar

Etnicidad

Clase social

Edad a la que se contrae matrimonio y se tiene el primer hijo/hija

Nacionalidad
Tipo de familia

El grado de implicacin de los miembros, en las tareas reproductivas, depende del tipo de
familia a la que pertenezcan. Cada miembro tiene sus preferencias a la hora de realizar determinadas
tareas, por ello deben negociar y llegar a un acuerdo comn. Cada vez aumenta ms la cantidad de
espaoles que considera que el trabajo reproductivo ha de realizarse por ambos miembros de la
pareja. Encontramos diversos factores que influyen en la distribucin de las tareas, como por
ejemplo el capital social de la pareja, la ideologa de gnero de los miembros, el nivel educativo, la
cantidad de ingresos, si se desempea un trabajo productivo parcial o a tiempo completo, etc.
En la actualidad, los hogares tienen un tamao menor debido a razones de diversa ndole:
las parejas tienen menos hijos o algunas no los tienen, los hogares son menos complejos y
aumentan los hogares monoparentales.
Debido a la expansin de nuevos modelos de familia, se ha podido observar que las parejas
de hecho dividen el trabajo reproductivo de forma ms igualitaria. La razn de este fenmeno no
est clara; puede ser porque las parejas con valores ms igualitarios prefieren no casarse, porque al
24

ser este tipo de relaciones, por lo general, ms breves que los matrimonios la mujer prefiere no
implicarse tanto en el trabajo reproductivo, etc.
Otro modelo nuevo de familia es: los hogares de un ncleo sin hijos. Hay dos aspectos que
influyen en su crecimiento. En primer lugar, la menor presencia de los hijos debido a la cada de la
fecundidad y en segundo lugar, los cambios biogrficos que afectan a las mujeres con altos niveles
educativos que no se emparejan, como el retraso de tener hijos, no tenerlos, etc. En estos hogares,
la distribucin del trabajo reproductivo es ms igualitaria. Las mujeres que tienen un alto nivel de
estudios y que perciben una buena cantidad de ingresos por su trabajo productivo, realizan menos
tareas reproductivas. Por el contrario, en el caso de los hombres, cuanto mayor es su nivel
educativo, ms tareas reproductivas realiza. Las mujeres que forman hogares ms tarde, tambin
realizan menos tareas reproductivas, puesto que al ser mayores tienen una ideologa y personalidad
ms formada.
Otro nuevo tipo de familia es la formada por las parejas homosexuales. En estas parejas es
mucho ms probable que el trabajo domstico sea dividido de manera ms equitativa, puesto que
ambos/as han sido educados con valores similares y por lo tanto tienen ideas semejantes acerca de
la distribucin de las labores del hogar.
Los hogares unipersonales estn formados por viudos, personas solteras, separadas o
divorciadas, en estos casos, por lo tanto, el trabajo reproductivo recae en una nica persona o en
dos, si recibe ayuda externa.
No podemos olvidar las parejas casadas. Las mujeres casadas realizan un mayor trabajo
reproductivo a diferencia de otras, que tienen un estado civil diverso. Por lo general, las parejas
casadas tienen una ideologa de gnero ms tradicional, por lo tanto el reparto del trabajo
reproductivo se produce de manera ms desequilibrada, recayendo ste, en mayor medida, sobre la
mujer. Los hijos e hijas tambin aumentan el trabajo reproductivo del hogar en la mujer, pero no
aumentan el del hombre.
Las familias polinucleares o familias extensas, es decir, hogares en los que habitan ms de
un ncleo familiar. Este tipo de familia es muy tradicional. Con el paso de las dcadas ha ido
disminuyendo este tipo de familia, aunque todava es bastante comn, por ejemplo, en familias de
etnia gitana. Sus integrantes suelen tener un nivel educativo bajo y un escaso capital social y cultural.
El trabajo reproductivo est dividido de una manera muy poco equitativa, y recae, sobre todo, en la
mujer.
4.2.

Pauta de conciliacin familiar

La conciliacin familiar vara sobremanera segn el tipo de familia. En este plano se pueden
observar las desigualdades sociales en el seno de la familia en funcin del reparto del trabajo
25

reproductivo, tanto en materia de tiempo empleado como del tipo de tarea, al cual se suma la carga
del tiempo productivo (como vamos a ver al final de este apartado), especialmente para mujeres
trabajadoras que se ocupan de las tareas del hogar. Hay que tener en cuenta que influyen muchas
variables en este sentido.
En una familia, el reparto del trabajo en un hogar, tanto productivo, aquel que genera
ingresos, como reproductivo, el que tiene lugar en el mbito familiar (Rodrguez Menndez, 2008:
63s), no se muestra por igual segn los gneros, como decimos. El trabajo reproductivo, como
acabamos de ver, se divide en tareas del hogar, cuidado de nios y dependientes y en trabajo
emocional. No obstante, la ideologa hacia estas tareas es desigual, pues si bien las tareas del hogar
estn tradicionalmente ms relacionadas con las mujeres (y, en efecto, dedican ms tiempo y
mayores esfuerzos) (Poveda Rosa, 2006: 97), en el cuidado de los hijos y de dependientes hay un
componente emocional elevado y, por tanto, no tienen por qu influir a este respecto las
desigualdades de gnero (Domnguez Folgueras, 2012: 154). Sin embargo, apunta Rodrguez
Menndez (2008: 68) que las mujeres ayudan ms a sus suegros que sus propios hijos. Cabe aadir
los resultados de la Encuesta de Poblacin Activa del ao 2012, segn los cuales un 29,34% de las
mujeres que no buscan empleo no lo hacen por cuidar a nios o dependientes y por otras
responsabilidades familiares o personales, por un 2,14% de los hombres.
La mayora de la poblacin (60%) cree que se deben compartir de forma equitativa las tareas
del hogar, si bien no lo hace (Rodrguez Menndez, 2008: 65): segn la Encuesta de Empleo del
Tiempo 2002-2003, participaba un 70% de los hombres frente a un 93% de las mujeres (Rodrguez
Menndez, 2008: 66). Un reparto desproporcionado supondra problemas en la conciliacin de la
vida personal y laboral. Adems, la percepcin del tiempo empleado vara segn el sexo. En un
estudio de la Fundacin Pfizer (2014), un 73,1% de los hombres encuestados haba un reparto
bastante o muy equilibrado, por un 54% de las mujeres. Sin embargo, al preguntarles por quin se
ocupa del trabajo diario, un 59,6% contest que la mujer o la madre, por un 10,3% del padre y un
16,6% de ambos por igual.
Segn este mismo estudio, los encuestados respondieron que la conciliacin de la vida
laboral y personal afecta ms a las mujeres (en un 68,1%). De sus encuestados, un 30% respondi
que tiene problemas de conciliacin, aunque estos datos suben considerablemente en hogares con
personas dependientes o en aquellos en los que trabajen ambos miembros. Curiosamente, son los
hombres los que declaran ms problemas de conciliacin (32%) que las mujeres (28%). Los
principales problemas declarados son las incompatibilidades y magnitud de sus horarios y la falta de
tiempo libre. Por ltimo, cabe aadir que, segn estos datos, la mujer emplea cerca del doble de
tiempo que el hombre en el cuidado del hogar y la familia.
Por otro lado, la desigualdad no afecta solo al tiempo que emplean los miembros de la
familia, sino tambin al tipo de tarea. Normalmente, las mujeres se ocupan de las tareas rutinarias y
26

repetitivas (planchar, cocinar, limpiar, cuidar a dependientes), mientras que los varones se ocupan
de otro tipo de tareas ms espordicas (reparar bienes, limpiar el coche, hacer la compra), menos
aburridas y ms fciles de conciliar con el ocio (Rodrguez Menndez, 2008: 67; Domnguez
Folugeras, 2012: 158). Por ello, son las mujeres las que se encargan de supervisar y organizar las
tareas del trabajo reproductivo.
Para tratar el reparto de estas tareas, hay que atender a mltiples variables: los recursos, la
ideologa de gnero, la disponibilidad temporal y muchas otras de carcter transversal, como la
nacionalidad, el estado civil, la clase social o la edad. En primer lugar, los recursos influyen en el
reparto del trabajo reproductivo. A mayor titulacin acadmica del hombre y la mujer, mayor es el
trabajo domstico del hombre y menor el de la mujer; esto entra en relacin con la ideologa de
gnero, pues generalmente las personas ms cualificadas son tambin ms liberales en temas de
gnero. Segn las teoras de los recursos, el poder de negociacin determina que aquel que trabaja
menos aporta ms recursos. Cuando trabaja la mujer ms tiempo fuera, es el varn el que trabaja
ms en casa (Rodrguez Menndez, 2008: 72). No obstante, segn Domnguez Folgueras (2012:
157) el descenso en la proporcin de trabajo domstico que llevan a cabo las mujeres se debe a que ellas hacen menos,
y no a que los hombres hagan ms. Como vemos, esta cuestin es discutida.
Siguiendo las teoras de la socializacin, la ideologa de gnero juega un papel crucial
tambin, ya que, segn la cita de Domnguez Folgueras, el aumento del poder de negociacin no
supone un descenso del tiempo del trabajo reproductivo de la mujer. Segn lo liberal que sea cada
miembro de la familia, el varn trabajar ms o menos. En efecto, una pareja de ideologa
tradicional mostrar mayor desigualdad, y al contrario en una de ideologa liberal. Ntese, adems,
que tanto si solo el varn es liberal como si lo es la mujer, el trabajo reproductivo realizado por
aquel ser igualmente menor. Por tanto, se aprecia que hay mayor efecto segn la ideologa del
varn.
El resto de variables pueden influir tambin de manera ms o menos transversal en el
reparto del trabajo reproductivo, como la edad de los cnyuges, el estatus marital, la etnicidad, la
nacionalidad, la clase social, la edad a la que se contrae matrimonio, el clima familiar y la edad y
presencia de nios en el hogar. En cuanto a este ltimo punto, cabe destacar que en la encuesta de
la Fundacin Pfizer los problemas de conciliacin se muestran especialmente severos en parejas
trabajadoras con hijos menores de 15 aos (46%). Entre las medidas de los encuestados para
facilitar la conciliacin de la vida laboral y familiar, las ms eficaces se centran en problemas
relacionados con nios pequeos y la maternidad.
Por todo ello, cabe concluir que, para mejorar la calidad de vida de los miembros de una
familia en trminos de conciliacin familiar, habrn de modificar los tiempos del trabajo
reproductivo que normalmente se disponen, para lo cual es indispensable atender a la ideologa de
gnero de todos los miembros del grupo familiar y repartir tanto las tareas como el tiempo
27

empleado en estas de manera equitativa (teniendo en cuenta, adems, el trabajo productivo), en


funcin de lo necesario para mejorar la conciliacin de la vida laboral y personal, y sin tomar el
gnero como una variable en esta ecuacin, para evitar que ninguno de los miembros de la pareja
(en concreto, la mujer) cargue con ms y ms pesadas tareas.
4.3.

Diferencia entre trabajo y empleo

Hablando de trabajo reproductivo tenemos que tratar con detenimiento qu se entiende


por trabajo, y para ello conviene saber con certeza la diferencia de conceptos entre trabajo y
empleo, tanto en el mbito econmico como en el mbito sociolgico.
As encontramos que trabajo y empleo son conceptos que, aunque suelen asimilarse, en
economa son muy diferentes4.
El trabajo, en trminos econmicos es uno de los factores productivos que junto con el
capital y la tierra (medios de produccin), permiten generar riqueza. Es la medida o representacin
del esfuerzo fsico o mental que el hombre realiza sobre los medios de produccin para generar
riquezas, para producir bienes y prestar servicios.
El empleo, en cambio, se refiera a la tasa de poblacin ocupada, a la parte de la poblacin
que realiza un trabajo remunerado.
La diferencia econmica consiste bsicamente en que el trabajo es la actividad econmica
que una persona realiza, y el empleo, es esa misma actividad pero remunerada. De modo que no se
puede considerar empleo cuando una persona hace una labor en su propia casa, ya que aunque est
desarrollando una actividad fsica, es decir, est trabajando, tal actividad no es remunerada y, por
ello, no se puede considerar empleo. Comnmente, la remuneracin del trabajo se conoce como
salario, pero existen otras formas de remuneracin y que por consiguiente convierten el trabajo en
empleo, como es el caso de las personas que trabajan por su propia cuenta, caso en el cual obtienen
un dividendo o utilidad fruto de su trabajo.
Tratando esta dicotoma desde el punto de vista sociolgico, encontramos que Maurani5
define el trabajo como una actividad de produccin de bienes y servicios y como el conjunto de las
condiciones de ejercicio de dicha actividad. Trabajo significa tambin las condiciones de ejercicio de
la actividad profesional.
Para esta autora el empleo es el conjunto de modalidades de acceso y salida del mercado de
trabajo, as como la traduccin de la actividad laboral en trminos de estatus sociales, y esto, supone
el hecho de tener un trabajo.
Una vez aclarados estos dos conceptos podemos pensar en la salarizacin de este trabajo
reproductivo, y en relacin con esta idea est el artculo "Trabajo no remunerado versus
mercantilizacin. Hacia un reparto de responsabilidades entre hogar, mercado y Estado" de Cristina
Definiciones y conceptos extrados de www.gerencie.com, en una entrada del 10/12/2008
[http://www.gerencie.com/diferencia-entre-empleo-y-trabajo.html]
5 En su artculo de 2000 "De la Sociologa del trabajo a la Sociologa del empleo", donde dice que se dio
cuenta de esta diferencia cuando investigaba una huelga de mujeres, quienes tenan mucho apego a su empleo
pero poco aprecio por su trabajo.
4

28

Garca Sainz. En l se explica que el paradigma de trabajo tradicional se basa en que este sea un
empleo, adems de industrial, asalariado, masculino y extradomstico, aparte de que solo el empleo,
es decir, la forma asalariada de trabajo, sera considerado como objeto de la economa, ya que es
poseedor de valor de cambio.
Todo lo anterior supone que se tenga del trabajo una visin global incompleta y
distorsionada en las ciencias sociales, al dejar fuera el trabajo no mercantil. A finales del S. XX
empieza a cuestionarse esta visin y ya comienza a ser tenida en cuenta la idea de que empleo no es
equivalente a trabajo, aunque la ciencia econmica es reticente a esta visin, puesto que si la
actividad no remunerada contribuye a la riqueza, se produce una alteracin de las bases tericas de
la economa, pues la cuantificacin paralela de los recursos y de la produccin arroja cifras de
resultados bien diferentes respecto a la riqueza disponible.
Pero el proceso de valoracin mercantil conduce a contemplar la salarizacin del trabajo
domstico. Aparece como un recurso atractivo para muchas personas que no disponen de ingresos
propios, amas de casa en su mayora. Incluso desde una perspectiva de justicia social parece
legtimo recompensar a quienes con su trabajo contribuyen a generar riqueza y bienestar social. Sin
embargo, esta orientacin mercantilizadora del trabajo no remunerado acarrea consecuencias
adversas de cierta importancia.
En primer lugar, se plantea el salarizar todo el trabajo reproductivo como un bloque,
pareciendo que todo el trabajo es realizado por una sola persona, cuando esta situacin, aunque
mayoritaria, no es la nica, pues generealmente todos los miembros adultos del hogar participan de
este trabajo, en mayor o menor medida. As pues sera interesante determinar, contemplando esa
hiptesis, qu es lo que se paga; se limita al trabajo de las mujeres u hombres que se dedican a l de
forma exclusiva? O se tiene en cuenta la actividad de cada miembro del hogar? Por otra parte, sera
preciso diferenciar entre quin oferta y quin demanda el servicio o, lo que es lo mismo, quin
contrata y quin paga, lo cual obliga a determinar los agentes legitimados para negociar el trabajo y
el salario.
En segundo lugar, la propuesta salarizadora del trabajo domstico conduce a una divisin
de gnero, ya que fomenta un dualismo que se caracterizara por:
a)

Diferentes demandas de formacin y de cualificacin en funcin de la ocupacin

que se desempee: escasa formacin para un destino domstico y formacin cualificada y


continuada para una permanente adaptacin a mercados cambiantes.
b)

Participacin desigual en el abanico de oportunidades ocupacionales disponibles,

ms diverso para el trabajo externo o pblico y ms reducido para el domstico.


c)

Situacin de dependencia familiar (econmica y relacional) que limita la autonoma

personal frente a cauces de participacin en redes y asociaciones laborales y sociales.


d)

Identificacin entre espacio de vida y espacio de trabajo (domstico) que

condiciona la forma de percibir el trabajo, la familia y la realidad social (el espacio pblico).

29

En tercer lugar, si la perspectiva economicista del mercado se introduce en el hogar cambia


su marco de relaciones. Elementos hasta ahora ajenos al espacio domstico como la competitividad,
la productividad o la bsqueda de ganancia podran tener cabida en ese nuevo contexto dando paso
a posiciones enfrentadas y antagnicas, a un escenario de conflicto de intereses como es el de las
relaciones laborales. La hegemona del mercado, con sus criterios y sus leyes, se extendera al
mbito de lo domstico haciendo inviable cualquier otra forma de convivencia. Por lo tanto, una
opcin que puede aparecer como beneficiosa desde el inters individual puede no serlo tanto
cuando se proyecta socialmente. La segmentacin social del mercado laboral se extendera por su
espacio secundario, precarizado, al hogar y la familia propiciando una divisin entre sus miembros
segn deberes y obligaciones que han sido convenidos y pactados previamente. El objetivo de
lograr una distribucin ms igualitaria del trabajo (mercantil y no mercantil) por medio de
compatibilizar las tareas domsticas desaparece ante una situacin en la que voluntariamente se ha
optado por un empleo en el hogar.
Por lo tanto, aunque se le reconozca al trabajo no remunerado su potencial mercantilizador,
esto no debe significar que se considere apropiada su salarizacin. Pues si se reconoce su valor,
tanto social como econmico, es posible contemplar otras alternativas que compensen la
dedicacin de los trabajadores domsticos y les eviten la dependencia familiar y el riesgo de pobreza
que puede derivarse de situaciones de ruptura matrimonial, viudedad o vejez. Los estados de
bienestar tienen mucho que plantear a este respecto, pues la nocin de ciudadana no tiene en
cuenta solo derechos polticos sino tambin sociales y econmicos, y las alternativas para ello son
diversas, de manera que las responsabilidades que incluye el trabajo domstico deben ser
compartidas entre hogar, mercado y Estado. En la prctica cotidiana la actividad domstica no
conforma un bloque compacto sino que las tareas y los servicios constituyen parcelas segmentadas
que se distribuyen y se reparten. Cabe por tanto una particin del trabajo y una valoracin sobre
qu parte de esas tareas se puede y se quiere realizar desde los hogares, por los miembros de la
familia, y qu parte se desea y se puede externalizar.
4.4.

Concepto de carga global del trabajo

En su origen, la economa solo se ocupaba de la Admistracin de la casa, pero hacia el siglo


XVIII a consecuencia de la economa como ciencia, la relacin entre lo domstico y lo econmico
se pierde para dar dar lugar a un nuevo objeto: el trabajo asalariado, industrial y extradomstico.
Los modelos productivos de la industrializacin cambiaron la relacin de los individuos
con el trabajo. Adems, la organizacin domstica se vio alterada por el modelo de la sociedad
industrial.
En las ltimas dcadas del siglo XX la identificacin tradicional entre trabajo y empleo
empieza a ser cuestionada; ya existe una gran diversidad tanto de formas mercantiles como no
mercantiles.
30

Uno de los componentes de la riqueza que permanece excluido dentro de los indicadores
econmcios es el trabajo no remunerado del hogar. Desde hace muchas dcadas se est tratando de
hacer ver a las disciplinas sociales cmo la existencia de este trabajo contribuye a la produccin
econmica y social.
Destacan este campo M.A. Durn y Carrasco. Segn muestran los estudios que han llevado
a cabo el cmputo de horas semanales de trabajo global que realiza el conjunto de la poblacin
espaola, ms de dos terceras partes se realiza sin remuneracin y fuera del mercado. Bien,
partiendo de la aclaracin de que el concepto de trabajo global alude a el tiempo destinado al
empleo (trabajo remunerado), as como el tiempo destinado las tareas domsticas (en todas sus
dimensiones), y al cuidado de nios y nias, de personas ancianas o enfermas.es notorio que desde
una partipacin por gnero, las mujeres obtienen un 67%
de la carga global del trabajo mientras que los hombres asumen solo el 33% restante. Es
decir, las mujeres dedican ocho horas semanales al empleo y cincuenta y seis al trabajo no
remunerado.
En lo que compete a Espaa, nuestro pas, las mujeres empleadas en el trabajo no
remunerado superan significativamente a otros pase. Adems, hay una escasa presencia femenina
en el mercado laboral. Pero no solamente las mujeres espaolas gozan de este puesto sino que a
ellas se les suman las mujeres italianas; juntas presentan las tasa ms baja de la Unin Europea: 40%
y 39,3%
En Espaa ms del 70% de la carga global del trabajo corresponde

a trabajo no

remunerado, siendo el 80% del mismo, desempeado por mujeres. Los estudios cada vez investigan
ms este fenmeno. Visibilizar el trabajo no remunerado en el mbito del sistema econmico tiene
efectos positivos pero necesita el trabajo no remunerado pasar por el mercado para adquirir valor?
En este sentido, parece conveniente aclarar una separacin entre el valor monetario y el valor social.
Y podemos observar que en la valoracin social es donde mejor se aprecia la disparidad que puede
existir entre precio y valor. Se trata de una nocin del valor que contribuye a generar una riqueza
que en lugar de vincularse a crecimiento, se asocia a un estado de bienestar y desarrollo. La
remuneracin aparece como un recurso atractivo para muchas mujeres que no disponen de ingresos
propios; adems, desde una perspectiva de justicia social parece legtimo recompesar a quienes con
su trabajo contribuyen a generar riqueza y bienestar social. Sin embargo, esta orientacin
mercantilizadora del trabajo acarrea consecuencias adversas de cierta importancia por plantearse en
un marco que no es el suyo. Es posible contemplar otras alternativas que compensen la dedicacin
de los trabajadores domsticos. Y aqu es donde aparecen los estados de bienestar para solventar
este problema. Las responsabilidades que incluye el trabajo domstico deben ser compartidas entre
hogar, mercado y Estado. Igualmente, los nuevos modelos familiares unipersonales,
monoparentales muestran ya cierta diversidad en el reparto de responsablidades domsticas. Es
31

precisamentre el grado de cobertura de las necesidades sociales lo que define a un estado de


bienestar. El estado de bienestar de Espaa es fundamentalmente familiarista, es decir, se apoya en
la prestacin de servicios por parte de las familias. Un estado que quiera desarrollarse debe apartar
a las mujeres de ese gran porcentaje en la carga global del trabajo. La mano de obra femenina hace
crecer la demanda de productos mercantiles.
5.

COEDUCACIN

El trmino coeducacin es utilizado comnmente para referirse a la educacin conjunta de dos o ms


grupos de poblacin netamente distintos6, (SUBIRATS, 1994: 49). Estos grupos de poblacin diferentes
pueden referirse a grupos distintos social, tnica o culturalmente o a grupos de hombres y grupos
de mujeres.
Una escuela coeducativa es, segn Simn (2000), una escuela donde se valore de igual manera lo
masculino y lo femenino. Adems, segn Ballarn (2006), debe buscar nuevas vas de intervencin educativa
para desarrollar relaciones de gnero ms igualitarias, corregir los nuevos desajustes que se estn produciendo y que son
producto de la convivencia de modelos de gnero anacrnicos con nuevos modelos mas igualitarios.
Los partidarios de la coeducacin, por tanto, sern aquellos que apoyen la educacin
conjunta e igualitaria de hombres y mujeres.
A pesar de la definicin dada, el trmino coeducacin no ha sido concebido de la misma
manera en todas las pocas, depende del concepto predominante que exista en cada poca sobre la
forma de educar a las mujeres.
5.1.

Qu se ensea y cmo se ensea?

La mujer nunca ha sido considerada de la misma forma que el hombre, y an hoy siguen
existiendo grandes desigualdades.
A mediados del siglo XVIII se tena la concepcin de que los destinos sociales de mujeres y
hombres, as como tambin la educacin de ambos, deba ser muy diferente.
Poco a poco hubo algunos progresos. Ya en el XIX con el Informe Quintana (1813) surga
la idea de que todos los ciudadanos deban recibir educacin escolar, pero siempre con restricciones
con respecto al gnero femenino.
La justificacin terica de esas limitaciones al acceso de las mujeres a la cultura ha sido
elaborada por diversos pedagogos. Destaca especialmente Rousseau. En su obra, Emilio, o De la
educacin afirma: El hombre es bueno por naturaleza. De aqu parte su idea de la posibilidad de la
educacin en la que plantea unos principios diferenciados para nios y nias. La educacin debe
Definicin de Marina Subirats, Conquistar la igualdad: la coeducacin hoy, revista iberoamericana de educacin. n
6 (1994), pg. 49.
6

32

formar a unos nios autnomos y con criterio, mientras que las nias deben resultar dependientes y
dbiles. Podramos decir, por tanto, que Rousseau es el padre de la pedagoga de la subordinacin
de la mujer.
Hasta 1821 las nias eran educadas en torno a los rezos y el aprendizaje de las labores
domsticas. Solamente las de clase alta reciban algunas nociones de msica, dibujo y materias que
les permitiesen intervenir en una conversacin. Sin embargo, en ese ao esto empieza a cambiar y
se comienza a ver la necesidad de que todas las mujeres aprendan tambin a leer, escribir y contar.
A finales del siglo XIX (1889) surge la Escuela Nueva como alternativa a la enseanza
tradicional. Con esta escuela surgen nuevas metodologas y formas de trabajo en el aula. La
educacin se centra en el alumno y no tanto en los profesores y adems se implanta la coeducacin
de nios y nias.
Este gran avance, se ve restringido con la llegada del franquismo que prohbe la educacin
conjunta, aunque con la publicacin de la LGE se vuelve a impartir una enseanza homognea
hasta los 13 aos.
En la actualidad, la creencia general es que se ha conseguido la coeducacin y que las
enseanzas de hombres y mujeres son igualitarias.
Sin embargo, dos fenmenos muy relacionados entre s demuestran que el sistema
educativo no trata todava por igual a mujeres y varones y que es necesario investigar sobre el
origen y los mecanismos de las diferencias constatadas.
El primero de ellos se refiere al hecho de que las mujeres acceden muy poco a los estudios
de tipo tcnico, precisamente los considerados ms prestigiosos y en los que existen mayores
posibilidades profesionales de obtener en un futuro remuneraciones ms elevadas.
El segundo fenmeno se refiere a la relacin entre nivel de estudios y mercado de trabajo:
teniendo el mismo nivel de estudios es ms fcil para un hombre obtener un empleo y adems la
remuneracin suele ser ms elevada para ellos.
La desigualdad social entre hombres y mujeres ha llevado a la generacin de estereotipos y
prcticas discriminatorias en todos los mbitos de las relaciones sociales.
La escuela debe participar activamente en la construccin de unas relaciones humanas ms
igualitarias, sin embargo, existe una jerarquizacin androcntrica de los saberes en el currculum
escolar. El androcentrismo existe en la cultura en general. Su principal fuente es la escuela puesto
que los esquemas culturales y acadmicos legitimados como tales se encuentran en la base de los
conocimientos que figuran en el currculum oficial, trasladados y adaptados a los diferentes niveles
educativos.
Aunque la tarea de erradicar este androcentrismo es larga y complicada, hay que llevarla a
cabo para extender un conocimiento no androcntrico a las materias que se ensean en la
33

universidad y paralelamente a los textos y a las enseanzas que se ensean en el currculum en


general. Esto es una tarea complicada tambin debido a que las editoriales son muy conservadoras y
poco proclives a los cambios de las lecciones que aparecen en sus libros (principalmente por
razones econmicas). De hecho la poltica del Instituto de la Mujer del Gobierno ha sido desde los
aos ochenta intentar cambiar ciertos contenidos de los libros de texto y tantos aos despus no lo
han conseguido. Por tanto, en los libros de texto existe un marcado sexismo.
En su artculo, Marina Subirats, pone un ejemplo que evidencia el sexismo en los libros de
texto: en un estudio realizado sobre una muestra de 36 libros de texto de los ocho cursos de la
enseanza primaria, se comprob que, de 8.228 personajes que aparecan en el texto o en las
ilustraciones, slo un 25,6 por 100 eran mujeres: de las profesiones nombradas en ellas, menos de
un 20 por 100 eran atribuidas a mujeres, y aun stas hacan referencia exclusivamente a las
profesiones consideradas tradicionalmente femeninas: peluqueras, vendedoras, enfermeras,
maestras, modistas, secretarias...
El anlisis de un manual de educacin secundaria revel que slo un 1 por 100 de los seres
humanos a los que se haca referencia eran mujeres; 21,6 por 100 eran colectivos de hombres y
mujeres, y 75,6 por 100 personajes o colectivos exclusivamente masculinos.
Adems de los contenidos que se ensean siguiendo el currculum, existen otra serie de
saberes que son transmitidos en el aula y que contribuyen tambin a formar la personalidad y el
comportamiento del alumnado. Es lo que podemos llamar currculum oculto.
El anlisis de la interaccin en el aula ha sido uno de los mtodos utilizados para estudiar el
currculum oculto que se transmite en la prctica escolar. Se han llevado a cabo numerosos estudios
que evidencian que los docentes, hombres y mujeres, dedican ms atencin al comportamiento de
los nios, les hacen ms preguntas, les dan ms indicaciones para trabajar, les hacen ms crticas y
les rien ms. Adems si los nios se portan mal es una prueba de personalidad activa y fuerte, por
lo que se suele valorar positivamente. En cambio, si las nias se portan bien se considera que la
causa es la falta de personalidad y docilidad, por lo que se valora negativamente.
Adems, en relacin a la evaluacin curricular existen prejuicios sobre las aptitudes y
capacidades diferentes de nios y nias ante las asignaturas. An hoy, es frecuente or decir a los
docentes que las nias estn ms dotadas para el lenguaje, mientras que los nios lo estn para las
matemticas. Las diversas investigaciones han demostrado que esto no es as, aunque en algunas
ocasiones los resultados sean diferentes. Sin embargo hay que destacar tambin al respecto que
existen prejuicios en los docentes sobre esto y es sabido que expectativas diferentes conllevan
resultados diferentes en los alumnos.

34

En resumen, se producen an discriminaciones sexistas en cuanto a cmo se ensea y a qu


se ensea en la escuela. Esto explica el que las chicas se decanten por estudios menos valorados
socialmente o el que acepten puestos profesionales inferiores al nivel de estudios que poseen.
Por otra parte, entre las consecuencias de la discriminacin sexista no est el que las mujeres
obtengan una menor calificacin acadmica, sino ms bien una devaluacin de sus posibilidades
personales. Esto se debe a que desde la infancia se educa a las nias mediante un aprendizaje no
protagonista, lo que las lleva a interiorizar una inseguridad en los mbitos pblicos.
Finalmente, la educacin no puede hacer desaparecer las desigualdades, pero es una pieza
esencial para reducirlas. Se deben cambiar las formas educativas para hacerlas ms igualitarias, a
pesar de que ello no suponga la eliminacin de todos los rasgos sexistas de la sociedad.
5.2.

Escuela mixta o escuela segregada?

La forma de escolarizacin segregada, que fue mayoritaria en el pasado debido a la distinta


concepcin de los gneros, ha disminuido a medida que avanzaba la idea de igualdad entre hombres
y mujeres. En los pases occidentales desde hace algn tiempo se ha impuesto la escuela mixta
como escuela mayoritaria, lo que ha tenido como consecuencia el gran avance educativo de las
mujeres en los ltimos aos.
Sin embargo, ltimamente se ha iniciado de nuevo el debate en torno a la conveniencia de la
escuela segregada. Los argumentos que en el pasado defendan la educacin separada de nios y
nias se basaban en la concepcin social del papel diferenciado de los hombres y las mujeres en la
sociedad. Hoy en da esta ya no es la argumentacin de los que defienden el regreso a la escuela
segregada, ya que actualmente, con la aceptacin de la igualdad entre los sexos, estos argumentos
seran considerados inaceptables. En la actualidad nos encontramos bsicamente con dos
argumentos, expuestos por Marina Subirats7:
1) Las diferencias en el desarrollo y maduracin del cerebro entre nios y nias, lo que
complica los procesos educativos de unos y otros al ser educados conjuntamente.
2) Las diferencias en los comportamientos y actitudes de nios y nias, que implican un
elemento negativo cuando se produce una educacin conjunta.
Con respecto al primer argumento, el diferente desarrollo y maduracin del cerebro
masculino y femenino, la autora que ms defiende con esta postura la escuela segregada es Mara
Calvo Charro, profesora de Derecho Administrativo en la Universidad Carlos III. Segn ella, sera
ideal que el modelo mixto huyera del igualitarismo neutralizante de los sexos. Pero es muy difcil. Si
se ensea de manera razonada, lenta y analtica, las nias se aburren; mientras que si se ensea de
Subirats, M. (2010), Coeducacin o escuela segregada? Un viejo y persistente debate, RASE vol. 3, nm.
1, pp. 143-158.
7

35

manera explcita y gil, son los nios los que se pierden. El ritmo de maduracin y desarrollo en los
varones es mucho ms lento que el de las nias. Solucionar eso es muy complicado.8 Esta
estudiosa afirma que no trata de volver a la educacin discriminatoria para las mujeres, sino que est
demostrado que las nias son superiores en rapidez de aprendizaje, lo que perjudica a los nios y,
por tanto, nios y nias deben ser educados de modo distinto. Calvo Charro defiende que mediante
la educacin diferenciada se atiende a las distintas cualidades para aprender que tienen los chicos y
las chicas, de manera que el currculum, las asignaturas y los objetivos seran los mismos, pero
acordes a los distintos modos de aprendizaje de cada sexo.
Desde este punto de vista se afirma como premisa bsica la diferencia entre hombres y
mujeres basada en la naturaleza, es decir, la naturalizacin de las desigualdades. No obstante,
aunque la existencia de diferencias en el cerebro de hombres y mujeres sea una verdad innegable, no
por ello tiene que haber distintas formas de educacin. Es digno de mencin recordar que en el s.
XIX uno de los argumentos que se defendan para justificar la exclusin de las mujeres de la
enseanza era el menor peso del cerebro femenino, lo que se pensaba que conllevaba una menor
inteligencia en las mujeres y, por ende, su imposibilidad de aprender conocimientos acadmicos.
Dicho argumento ha quedado desfasado ya que se ha demostrado que, si bien es cierto que el
cerebro de las mujeres tiene un peso menor, no por ello hay una falta de conocimiento en las
mujeres, ya que tanto hombres como mujeres tienen el mismo nmero de clulas cerebrales. Por
tanto, la existencia de diferencias de funcionamiento en el cerebro masculino y femenino no
imposibilita un aprendizaje compartido, sino nicamente constata diferentes ritmos de aprendizaje.
Adems, estos diferentes ritmos de aprendizaje tambin pueden depender del propio individuo, de
grupos sociales, etc., por lo que no tiene necesariamente que convertirse en el elemento central para
defender la educacin diferenciada.
Por otro lado, se ha demostrado la importancia de las situaciones sociales para producir o
no desigualdad entre los individuos. La desigualdad entre hombres y mujeres procede tanto de
factores biolgicos como sociales, ya que no se pueden separar los efectos de la naturaleza de los
efectos del entorno.
La defensa de la escuela diferenciada se apoya en diferencias biolgicas para defender una
educacin diferenciada para chicos y chicas, pasando por alto la importancia del entorno social en la
transmisin de los gneros. Con esto se sigue propiciando la adquisicin de gneros, es decir, de
modelos culturales y sociales distintos para hombres y mujeres, a pesar de que est demostrada la
importancia de los estmulos sociales, que moldean los comportamientos y hbitos de hombres y
mujeres, favoreciendo o dificultando el desarrollo de determinadas capacidades. Mediante la escuela
diferenciada se forma una sociedad en la que hombres y mujeres son encaminados hacia papeles
sociales diferentes, enfatizando las caractersticas que los distinguen. Se da, por tanto, preeminencia
8

Calvo, M., Se ignoran las diferencias intrnsecas entre los sexos, El Pas, 24/4/06.

36

a las diferencias de funcionamiento del cerebro masculino y femenino, pero se olvidan a su vez las
similitudes entre estos, y si las diferencias son mayores o menores que las semejanzas.
El segundo argumento se basa en la afirmacin de que la educacin diferenciada permite
alcanzar un mejor rendimiento escolar y aprendizaje. Principalmente se pone en relacin con la
asignatura de matemticas, ya que las nias suelen obtener mejores notas y rendimiento en
matemticas en los centros exclusivamente femeninos. Asimismo, tambin se afirma que con la
educacin diferenciada se reduce el nivel de violencia en los centros.
En relacin al mayor rendimiento de las chicas en asignaturas como las matemticas en
escuelas femeninas, hay que tener en cuenta que a menudo este tipo de centros estn destinados a
mujeres de clase alta procedentes de familias de un nivel cultural muy alto. Estos centros, adems,
cuentan con unos recursos y un profesorado por encima de lo comn. Por lo tanto, el mayor xito
que se deriva de estas prcticas se explica probablemente ms bien por la clase social a la que
pertenecen estas jvenes, y no por la segregacin por sexos. Estas escuelas femeninas tienen su
modelo en los centros educativos que surgieron a principios del s. XX en Inglaterra en los que se
reunan las mujeres pertenecientes a la burguesa para emular el conocimiento que adquiran los
hombres. En estos centros las mujeres, que eran educadas separadas de los hombres, podan
adoptar ms libremente actitudes que se consideraban exclusivamente masculinas en esa poca. Sin
embargo, hoy en da este tipo de educacin no se fundamenta, ya que las mujeres son capaces de
acceder al conocimiento, al deporte, etc., por lo que no es necesario separarlas para que puedan
ejercitarse en este tipo de actividades.
En cuanto a la disminucin de la violencia en los centros segregados, hay posturas que
defienden que en los centros segregados se disminuye la violencia, mientras que otras posturas
afirman que en las escuelas mixtas los chicos no pueden desarrollar suficientemente su afn de
competitividad, por lo que este argumento es variable. En relacin a esto es digno de mencin que
los chicos y las chicas no tienen la misma percepcin sobre la violencia en los centros educativos.
Hay determinados tipos de gestos y actitudes que no son considerados como violentos por los
chicos, sino que son su forma normal de relacionarse; sin embargo, para las chicas son entendidos
como violentos. De la misma manera, en relacin al profesorado, determinadas actitudes son
interpretadas como agresiones por las profesoras, que parten de cdigos femeninos en cuanto a la
violencia, mientras que los profesores, conocedores del cdigo masculino, lo perciben menos como
una agresin. Por todo ello, podemos decir que puede que las escuelas segregadas eliminen la puesta
en escena del machito que presume ante las nias, pero puede que tambin establezca una violencia
profunda de desafo entre machos.
Por ltimo, algunas investigadoras como Anne Mete Kruse defienden un argumento basado
en las posibilidades de un aprendizaje separado por grupos de nios y nias en algunos casos. Un
caso sera el siguiente: si se quiere hacer un equipo mixto de nios y nias para jugar a ftbol,
37

posiblemente las nias necesitarn un mayor aprendizaje previo porque parten de un menor
conocimiento del juego, por lo que sera conveniente realizar un entrenamiento separado para el
grupo menos preparado para la actividad. Igualmente, si se quiere realizar un juego con la comba
conjuntamente entre nios y nias, los chicos necesitarn un aprendizaje previo. Sin embargo, estas
situaciones de aprendizaje por separado no tienen por qu vincularse a la escuela segregada, ya que
la finalidad de esta preparacin previa por separado es que luego se puedan integrar ms fcilmente
ambos grupos.
Como conclusin, hoy en da es fundamental la coeducacin y no volver a este tipo de
educacin segregada. Hay que tener en cuenta que el paso por la escuela supone mucho ms que la
adquisicin de conocimientos acadmicos, ya que es un lugar para la convivencia social y la
adopcin de formas de comportamiento y hbitos, por lo que es primordial que nios y nias sean
educados conjuntamente y se formen en igualdad para que la sociedad sea cada vez ms igualitaria.
5.3.

Recomendaciones para la educacin en igualdad

Actualmente podemos decir que no se ha conseguido una total igualdad en la educacin, y


sto es debido a que el modelo pedaggico dominante tiene carcter androcntrico, es decir parte
de las pautas tradicionalmente atribuidas a un solo gnero, aunque permita el acceso a las nias.
Pero s se puede ver un gran avance con respecto al siglo anterior, no slo en lo que respecta a la
educacin, sino tambin en el trabajo.

La escuela no puede cambiar la desigualdad mientras la

sociedad no cambie, pues las desigualdades individuales estn insertas en el conjunto social, pero a
pesar de esto la educacin es una pieza esencial para reducirlas. Uno de los motivos por los que hay
desigualdad, son los roles que la sociedad ha establecido para cada uno de los sexos, es decir, antes
se consideraba que la mujer deba estar siempre en casa y ocuparse de las tareas del hogar, y por el
contrario el hombre ha sido visto como la figura varonil que estaba todo el da trabajando para
llevar su casa adelante, por lo que la mujer no tena acceso a la educacin ni tampoco a ningn otro
trabajo que no estuviera relacionado con el hogar, y esto ha condicionado en gran parte la
desigualdad entre los sexos en la educacin.
Marina Subirats afirma: Conseguir la igualdad educativa significa, en esta etapa (s.XIX),
que las mujeres puedan tener acceso a los estudios medios y superiores y que nios y nias se
eduquen en los mismos centros para mejorar la calidad de la escolarizacin de stas.
Esta afirmacin corresponde al siglo XIX, por lo que comprobamos que los objetivos que
se plantearon en esa poca con respecto a la igualdad en la educacin, ahora mismo se han
conseguido, ya que la mujer s tiene acceso a dichos estudios y adems tanto nios como nias
estudian en el mismo centro. En cambio, an no existe igualdad total, ni en la sociedad ni por lo
tanto en la educacin.

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A pesar de todo esto que hemos dicho anteriormente, podemos tener en cuenta una serie de
objetivos que ayudarn a que haya una mayor igualdad entre hombres y mujeres en la educacin:

Para que haya igualdad en el mbito de la educacin, primero tiene que haber en la

sociedad. Por tanto, es fundamental una sociedad que respete ambos sexos, y que construya las
bases para una educacin igualitaria, porque, aunque aparentemente hay igualdad, sta no es del
todo real, pues existen muchos tipos de discriminaciones que son consideradas normales por la
sociedad en general, las cuales estn implcitas en la cultura de los individuos y de la ideologa social.

Otro factor que influye en gran medida en esta cuestin es la familia, puesto que

los nias y nias toman como modelo inicial a sus padres y/o hermanos/as, configurando muchos
rasgos de su personalidad, de su pensamiento y de su forma de actuar. Por esto se debe incentivar
que la familia eduque a sus hijos de igual manera sean varones o hembras, y de este modo se les
inculque que pueden llegar a tener las mismas posibilidades en un futuro laboral y educativo.
Llevar a cabo este tipo de educacin en los primeros aos de su vida, facilitar que maestros
y profesores les puedan ensear valores de igualdad y respeto hacia el otro sexo, y se construya de
este modo una escuela donde se valore tanto lo masculino como lo femenino.

Otro de los aspectos que podemos destacar aqu es el siguiente: la total igualdad

entre hombres y mujeres solo se podr alcanzar con las oportunas reformas en los sistemas
educativos democrticos, los cuales debern garantizar la educacin en las mismas condiciones de
oportunidad, de trato y de logro para ambos sexos. Y de esta manera introducir un conjunto de
saberes y valores en el currculum escolar y ms concretamente en el aula, orientados a una mejor
calidad en la educacin, encaminados hacia la igualdad, los cuales hasta ahora han estado ausentes
en los centros educativos.

Es fundamental que la escuela ayude a cambiar los estereotipos que se han creado

con respecto a la mujer, y fomentar que sea valorada su capacidad intelectual, la cual hasta hace
escasos aos no estaba lo suficientemente valorada, y sea tratada de igual modo en la transmisin de
conocimientos, y se disuelva la creencia de que las mujeres estn capacitadas para unas materias,
como puede ser la lengua, y los hombres para otras, por ejemplo, las matemticas.

Los profesores debern observar los comportamientos no igualitarios de los

alumnos en las aulas para plantear distintas formas de corregirlos. Adems, en cuanto a los
profesores tambin influye el trato que stos tienen con sus alumnos, porque en muchas ocasiones,
dependiendo del sexo del alumno, lo tratan de una manera o de otra, como ocurre en la materia de
Educacin Fsica.

Otra recomendacin sera reforzar la seguridad de las nias en ellas mismas para

que se vean capacitadas para realizar y desempear los mismos trabajos y funciones que los
hombres, y que tengan claro que aunque la educacin no garantiza la igualdad en esos trabajos y
funciones, s que es indispensable para llegar a conseguirla. Por otra parte, es importante facilitar y

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motivar el acceso de las nias a las profesiones que solan ser desempeadas por hombres, y, por
tanto, inalcanzables para ellas.

Incentivar que nios y nias compartan los mismos espacios, tanto en las aulas

como en el patio de recreo, y as sepan convivir unos con otros, se respeten y aprendan unos de
otros.
En definitiva, si llevamos a cabo estos objetivos, conseguiremos un sistema educativo
donde nios y nias sern tratados igual y podrn acceder a la misma educacin y puestos de
trabajo, lo cual ser necesario para una vida colectiva. A pesar de que eduquemos en igualdad, hay
que tener claro que siempre habr rasgos sexistas en la sociedad. Pero nuestra labor como docentes
es inculcar en los alumnos/as los valores de igualdad y respeto mutuo, adems de motivarlos para
que consigan hacer todo aquello que se propongan independientemente de que sean hombres o
mujeres.
Por lo tanto, podemos decir que coeducacin e igualdad son dos trminos que estn
estrechamente relacionados, y para que haya una enseanza coeducativa tiene que haber igualdad
entre los individuos, lo cual se explicar en el siguiente punto.

5.4.

Medidas para fomentar la coeducacin

Marina Subirats nos propone algunas medidas para fomentar la coeducacin en las escuelas:
1.

En cuanto a la posicin de las mujeres como profesionales de la enseanza,Marina

Subirats propone una poltica que impulse la promocin de mujeres como docentes en los ciclos
escolares superiores y tambin aumentar la presencia de las mujeres en la direccin de los centros.
2.

En relacin a el androcentrismo en la ciencia y sus efectos sobre la educacin,

convendra un anlisis y revisin de los materiales cientficos. Y que se preste ms atencin a los
logros y descubrimientos que han llevado a cabo las mujeres.
3.

Para el androcentrismo en el lenguaje dice que en los ltimos aos se ha empezado

a utilizar trminos como abogada, arquitecta o ministra aunque estos trminos resulten
chocante por la normativa del uso del lenguaje. Hay que habitar el lenguaje con trminos en
femenino para que las alumnas se sientan ms identificadas y menos excluidas.
4.

En cuanto a los libros de textos ya se han eliminado ejemplos que hacan muy

evidentes las distinciones ente mujeres y hombres como por ejemplo: Pap fuma la pipa mientras
lee el peridico Mam pone la mesa.
Adems nos muestra las medidas que ya se han llevado a cabo en otros pases:
1.

La creacin y la difusin de nuevos materiales escolares que contemplen las

aportaciones de las mujeres a la vida social y a la cultura.


2.

La revisin de textos cientficos con vistas a modificar los errores causados por su
40

visin androcentrista.
3.

La implementacin de programas especficos de orientacin profesional que

valoren la utilidad de la ciencia y la tcnica en las aplicaciones sociales y humanas, aspecto poco
enfatizado hasta el momento y que se considera como posible causa de la no eleccin de estas
profesiones por parte de las mujeres jvenes.
4.

El diseo de programas especficos para facilitar a las muchachas el acceso a las

nuevas tecnologas y a las profesiones tradicionalmente consideradas como masculinas.


5.

La revisin de los libros de texto.

6.

La modificacin del currculum escolar dando lugar a los conocimientos y

experiencias relativas a la salud,la sexualidad, las tareas de la vida cotidiana, las relaciones afectivas...
7.

El nombramiento de personas, en cada centro escolar o rea geogrfica, que

revisen peridicamente la forma en que se realizan las promociones profesionales y fuercen as a


que se tengan en cuenta a las mujeres.
Un proyecto de la FETE-UGT al que ha apoyado el instituto de la mujer y el ministerio de
igualdad, realiza 130 propuestas para el fomento de la coeducacin. De este proyecto llamado
Seoras maestras y seores maestros podemos destacar las siguientes medidas:
1.

Nuestras maestras: En este punto proponen que los alumnos conozcan a las

grandes maestras de la historia y los grandes logros y descubrimientos conseguidos por stas, entre
las nombradas podemos destacar a Concepcin Arenal, Dolores Alfonsin Carbia y Mara Moliner.
2.

Propuestas para vivir en paz: entre otras medidas proponen la incorporacin de

valores positivos asignados tradicionalmente a mujeres como la empata, la cooperacin o la


afectividad con el fin de que los alumnos incorporen competencias que tradicionalmente
pertenecan slo a un sexo. Tambin proponen que los alumnos cuestionen los estereotipos
culturales.
3.

Cmo poner en prctica la coeducacin en el aula: para ello nos recomiendan seis

pasos para lograrlo:


- Reconocimiento de alumnas y alumnos.
- Crear espacios de confianza y relacin.
- Habitar el espacio y el tiempo.
- Rescatar las experiencias y los saberes de las mujeres en todas las materias..
- Habitar el lenguaje.
- Aprender a relacionarse en el aula desde el respeto.
4.

Actividades de sensibilizacin para reflexionar y actuar en relacin : Proponen una

serie de actividades para realizar con alumnos, cada actividad est enfocada a las distintas edades de
los alumnos un ejemplo de estas actividades es La lnea que est enfocada para nios a partir de
12 aos, sta consiste en dibujar en el suelo una lnea roja. En un lado el signo ms y en otro un
signo menos. Con cartulinas debern escribir cinco actitudes que esperan de las relaciones de pareja
y cinco actitudes que no se deben tolerar. Cada grupo colocar las cartulinas a los lados de las lneas.
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5.

Palabras indispensables: Dicen que es muy importante utilizar palabras como

feminismo, gnero, coeducacin, igualdad y diferencia. Y que los alumnos conozcan estos trminos
y que ellos tambin los empleen.
6.

Habitar el lenguaje en femenino y masculino, para ello proponen que:

- tomar conciencia de las expresiones que utilizamos


- Analizar la situacin de las mujeres en los libros de texto.
- Nombrar en masculino y femenino.
- Ensear con ejercicios de lengua .
7.

Educar y aprender en relacin: para ello proponen la realizacin de talleres para

que los alumnos y padres participen.


8.

Juegos para la coeducacin: Proponen redefinir los juegos tradicionales en

propuestas de respeto como por ejemplo cambiar las letras de juegos tradicionales que resultan
ofensivos para la mujer como vemos en esta: Don Federico mat a su mujer, la hizo picadillo y la ech a la
sartn se podra cambiar la letra por la siguiente: Don Federico amaba a su mujer, le hizo un pastel y lo
ech a la sartn.
9.

Ideas prcticas para desarrollar actividades de coeducacin en el centro, aqu

podemos ver las siguientes propuestas:


- Organizar talleres de coeducacin con padres y madres.
- Crear un rincn feminista en la biblioteca.
- Fomenta la participacin en el centro de las personas de ambos sexos.
10.

Por ltimo proponen una serie de lecturas para los alumnos para que se fomente la

coeducacin.
Otro proyecto para la coeducacin

es Ana y Daniel comparten, propuesto por el

ayuntamiento de Alcal de Henares, y est dirigido a nios de 6 a 10 aos. Es un cuaderno de


actividades para que los ms pequeos comprendan que los hombres y las mujeres son iguales y que
todos deben compartir juegos y tareas del hogar.
Este cuaderno dirigido a los ms pequeos nos parece que es una de las mejores medidas
para fomentar la coeducacin puesto que hay que ensearle a los nios desde bien pequeos que no
hay una serie de actividades que sean propias de las mujeres y otras de hombres sino que ambos son
capaces de hacer los mismo como trabajar y encargarse de las tareas del hogar en igualdad. Hay que
inculcar estos valores a los ms pequeos para que crezcan sin estas distinciones de sexo.
Para finalizar nos parece interesante la aportacin de la conserjera de la presidencia del
instituto asturiano de la mujer para el fomento de la coeducacin con materiales didcticos, para
ello han elaborado el siguiente cuaderno Bellas o Bestias? Las mujeres en el cine de dibujos
animados. Nos ha parecido interesante porque analiza dos pelculas de dibujos muy conocidas y
que transmiten la desigualdad entre hombres y mujeres. La primera pelcula que analiza es Shrek, en
esta pelcula aunque parece ms progresista en cuanto a la mujer se refiere, no es as en el resultado
final pues vemos numerosas escenas de la pelcula en las que la princesa realiza tareas que
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tradicionalmente son consideradas de mujeres a pesar de que esta princesa es ms feminista que
otras. A pesar de ser un ogro y tener una fuerza sobrenatural y de no necesitar la ayuda de nadie
para escapar de su cautiverio en lo alto de una torre, an as est a la espera de ser salvada por un
prncipe azul.
La otra pelcula que analizan es La Bella y la Bestia en la que podemos ver cmo en una de
las primeras escenas Bella se encuentra leyendo por la calle y las mujeres y hombres que la ven
comentan que est loca por leer y que no es una accin que est bien vista en las mujeres. Adems
otros personajes como Lumire que es una vela, se imagina que si fuera un ser humano estara
cazando y ligando todo el da (acciones tpicas del hombre) y en cambio los personajes femeninos
como el armario o la tetera, que son personajes femeninos y por ello estn representados por
utensilios y muebles ms relacionados con las mujeres, dicen que si fueran seres humanos estaran
cocinando y que se casaran y tendran muchos hijos.
Nos parece muy significativo este proyecto porque una de las medidas que se podran
adoptar para aumentar la coeducacin sera suprimir este estilo de pelculas que nuestros nios y
jvenes ven y que reciben de ellas una serie de estereotipos que queremos que se supriman en
nuestra sociedad.
Es importante que aparezcan pelculas que transmitan otras ideas y en las que mujeres y
hombres compartan estereotipos y acciones pues estas pelculas las ven sobre todo los nios y ya
crecen con estas ideas que ven en estos tipos de pelculas. De hecho es algo que ya se est llevando
a cabo en nuestra sociedad, pues en una de las ltimas pelculas Disney, Frozen , estos estereotipos se
han intentado suprimir, ya que en esta pelcula, la reina no es raptada sino que es ella misma es la
que decide aislarse en un castillo y es su hermana quien emprende el rescate de sta. Adems es
muy importante sealar tambin que la salvacin final que encuentran las dos jvenes es una acto
de amor verdadero, que no un beso. Es la primera pelcula Disney en la que el maleficio se rompe
con un acto de amor por parte de una de las hermanas y no por el beso del prncipe con el que
tradicionalmente la princesa se salva.
Nos parece que es digno de alabar este tipo de cambio en las pelculas dirigidas al pblico
infantil ya que contribuyen a la igualdad entre hombres y mujeres y no a la subordinacin de stas a
los hombres.

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6.

BIBLIOGRAFA

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