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<La identidad, el patrimonio y la cultura.

Qu es lo que nos hace ser mexicanos?, tal vez sta resulta una de las principales
cuestiones que tal vez pocos ciudadanos de la repblica se han hecho. Es el mismo
mexicano aquel que vive en la frontera al norte, el que habita en el centro y el del sur?
O acaso los diferencia algo? Pues bien, ese algo es la identidad, la cultura y el
patrimonio que en cada regin del pas existe.
Sin embargo, habr que definir estos tres trminos tan utilizados de manera indistinta
por muchas personas, antes de ahondar ms en todas las cuestiones que stos
engloban. Comenzaremos con la cultura. Javier Marcos Arvalo nos presenta en su
artculo La tradicin, el patrimonio y la identidad una visin bastante certera de lo
que estos trminos representan.
Comenzaremos con la cultura, antropolgicamente hablando la cultura es todo aquello
que la sociedad o un grupo de personas crean a lo largo de su constante convivencia,
sus actividades cotidianas, su modus vivendi representa una de las acepciones ms
puras de lo que es cultura.
Ahora bien, la tradicin es toda aquella actividad de una poblacin que es comn
realizar en algunas fechas especiales, considerado por el grupo de personas como una
actividad digna de considerarse primordial en sus usos y costumbres cotidianos.
Es comn considerar que las tradiciones de una comunidad, o extrapolando, de una
nacin slo pertenecen a los grupos sociales que se han quedado relativamente
retrasados del progreso general de la misma. O bien que las tradiciones pertenecen
slo a una sociedad (o parte de) ms bien vulgar que a una culta, es en este caso
que caemos nuevamente en conceptos duales. Ya que algunas personas an
consideran que la cultura es slo aquello producido por las lites exclusivas de la
sociedad. Posiblemente ignorando que cualquier ser humano con sus actividades est
creando cultura continuamente.
Retomando las tradiciones, Arvalo nos plantea de que se trata de ese pasado que se
transforma o que est vivo en el presente de la sociedad, la tradicin asi pues posee
dos partes, una esttica, que es la que conserva las causas de la creacin de la

tradicin, y otra que es dinmica, que cambia y se adapta al tiempo y las condiciones
temporales y generales de la sociedad.
sta ltima, puede distorsionarse a tal manera de enmascarar los motivos iniciales de
la creacin de una tradicin pues dicha parte dinmica toma diferentes formas
conforme cambia el contexto, y el espacio temporal. La tradicin surge de mitos y
leyendas locales. Un ejemplo puede ser, fuera de Mxico, la leyenda del judo errante,
al cual dios, lo condena a vivir eternamente en la oscuridad, y ste al notar su
situacin, corta su cabeza y coloca una vela dentro de la misma, caminando mientras
en la mano culga su cabeza iluminada. As se da origen a la fabricacin de las
calabacitas en el halloween, solo que actualmente pocas personas conocen dicha
historia.
En Mxico, un ejemplo claro de ste mismo fenmeno puede ser en el da de muertos,
que cada vez se mezcla ms con las ideas extranjeras del mismo Halloween, sin
embargo su origen se remonta hasta la poca precolombina, donde los antiguos
habitantes de Mesoamrica festejaban en fechas muy prximas a las actuales la fiesta
de sus muertos, ahora bien, esto se ve reflejado en los cambios estructurales en las
actividades realizadas por las personas.
Asi la tradicin es una de las partes trascendentales de una sociedad, que representa
su pasado en el presente, esa cultura antigua que se deshace y reconstruye a travs de
los aos.
El patrimonio, por otro lado representa la seleccin de los bienes culturales, tangibles
e intangibles de una sociedad, entre los cuales podemos mencionar su arquitectura,
sus vestigios, sus antiguas herramientas, sus vestiduras. Mientras que en lo intangible,
podemos hablar de su cultura oral, sus conocimientos, las danzas y algunas otras
tantas caractersticas.
El patrimonio remite a smbolos y representaciones importantes y los lugares, a la
identidad, a lo que diferencia la sociedad del exterior, cada rasgo que los individuos
adoptan y crean en sociedad.

Generalmente aquellos quienes definen lo que es o no patrimonio son grupos que


poseen un estatus de superioridad, o un agente externo que tiene hegemona
suficiente para determinarlo.
En los ltimos aos, una organizacin internacional ha decretado y definido lo que el
patrimonio tangible o intangible significa y adems ha otorgado dicha condicin a
muchos aspectos importantes de una sociedad o nacin.
Mxico es uno de los pases que tiene una amplia variedad de cultura muy importante,
de dicha variedad hay unos ejemplos importantes que retomar como ejemplo. Tales
como los vestigios en ciudades prehispnicas como Chichen Itz en Yucatn, o bien el
templo mayor, de la antigua ciudad Tenochtitlan, sepultada debajo de lo que hoy es la
capital del pas mexicano.
Y es que de aqu podemos partir hacia la identidad en un ejemplo dentro del contexto
nacional, tal es el caso de los idiomas, actualmente, pocas personas en todo el pas se
sienten orgullosas de pertenecer a una comunidad indgena, esto es posiblemente
ocasionado por todo el cambio que la sociedad ajena a estas comunidades
experimentan, aunado a la ignorancia y prejuicios de unos y otros, cada vez menos se
identifican, o quieren identificarse con sus condiciones originales.
A contraparte, en grandes ciudades, como lo es la capital mexicana, grupos de
mexicanidad, pretenden de cierta manera ensalzar a sobremanera dichas
comunidades, junto con todas sus actividades y su patrimonio, como los concheros
que realizan ofrendas y queman copal, y que adems pretenden hablar nhuatl. Un
nhuatl ciertamente austero y mal estructurado. Sus intenciones no son malas, pero su
actitud hacia personas que quieren adentrarse a esta cultura, es la tpica de exclusin.
El patrimonio pues, es todo aquello que ayuda a identificarse con un grupo de
personas, o con una comunidad, es posible tambin creer que el patrimonio y la
identidad se puedan utilizar con fines de mejoramientos en las relaciones humanas
dentro de una empresa, as pues se favoreceran entornos que inspiren confianza a
cada uno de los trabajadores. DE esta manera se aumenta la productividad y la
eficiencia en el proceso.

Por supuesto que el patrimonio representa mucho ms que eso, las danzas y los
cantos, la msica en general, la cual es una de las ventanas ms accesibles que tiene
una sociedad para los ajenos a la misma. En una pieza musical, por ms sencilla de lo
que pueda parecer ante grandes crticos musicales representa las ideas, las
interpretaciones de la comunidad, o de la sociedad.
El patrimonio tangible es fuerte, ya que generalmente las estructuras y los materiales
duran relativamente ms tiempo que los elementos del patrimonio intangible, ste
ltimo es ms vulnerable ya que las actividades cambiantes, los choques
interculturales y el devenir temporal puede modificarlo en cualquier momento, y es
posible el atrevernos a pensar que pueda hacerlo a tal grado que ste mismo parezca
irreconocible comparndolo con situaciones anteriores.
La vulnerabilidad del patrimonio es un aspecto que no puede menospreciarse, y es por
ello que la documentacin de los rituales y ceremonias orales, ha ofrecido una ventaja
para el acervo histrico de una sociedad, adems de los recursos audiovisuales que
estn a disposicin de los investigadores antropolgicos, y del creciente inters de los
legisladores por crear leyes que ayuden a la preservacin y proteccin del patrimonio
intangible, con lo cual es posible proteger de un modo u otro al mismo. Retomando a
los grupos de mexicanidad, entre otros grupos similares destacan los danzantes de
provincia, como los voladores de Papantla en Veracruz, o los viejitos de Michoacn,
u otras tantas manifestaciones, los cuales en los ltimos aos han recibido un mayor
apoyo por organizaciones gubernamentales y civiles que tienen el propsito de dar
ms reconocimiento a estos rasgos de la sociedad.
Ahora bien, la identidad de una persona puede extrapolarse a la identidad de toda una
nacin. Es cierto que dependiendo de la zona geogrfica dentro o fuera del pas en la
cual uno se encuentre, sabemos que se es mexicano por que se comparte una historia,
las trayectorias de los representantes de los hechos histricos, de las movilizaciones
sociales, de los escenarios en los cuales se desarrollaron, mismos que estn en un rea
determinada.
Y es que todo lo que es el legado, documentado o no, las costumbres, las tradiciones,
todo el acervo cultural y el patrimonio tangible e intangible, el sentimiento que hace

que nos arraiguemos a estos, a nuestro entorno y a las relaciones y cambios que
experimentamos, como lo es el caso de los smbolos patrios, que son vistos como un
mircoles en la semana en la vida diaria, pero que en casos tales como un viaje al
extranjero durante mucho tiempo, o de manera ms burda un partido de ftbol en los
torneos internacionales y mundiales, son los que identifican al mexicano de entre toda
la masa poblacional global.
A pesar de las diferencias marcadas en las regiones del pas, es menester mencionar,
en un nivel mayor que el identificarse como mexicanos es, de entre tantas cosas
conocer las tradiciones, con las variantes que estas engloban, al valorar la importancia
de todo lo que ha pasado y que est por pasar en el pas, al darse cuenta de lo que el
patrimonio nacional tiene para brindarnos, y de la inherente responsabilidad de cuidar
de l, de documentarlo y preservarlo para la posteridad.
Aldo Yoshio Alarcn Lpez.
Qumica Industrial.
Antropologa.