1ra Timoteo 2:5

Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los Hombres, Jesucristo
Hombre.
Quiero que note esto porque es muy importante, que hay un solo Dios, no hay dos dioses, no
hay tres dioses, hay un solo dios, y hay un solo mediador, entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre.
Es necesario conocer la naturaleza dual, del Seor Jesucristo, cosa que ha confundido y est
confundiendo a cientos y miles de creyentes sinceros, que por no investigar por s mismo, la
doctrina bblica se han dejado arrastrar por doctrinas errneas, inexistentes en la palabra de
Dios.
Nosotros estamos comprometidos a no aceptar, a no saber nada, excepto conocer la doctrina de
apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo.
Una de las confusiones doctrinales ms comunes y que han causado divisin en el mundo que
se ampara bajo la sombrilla del cristianismo es la doctrina de la trinidad.
Doctrina que se origin, 300 aos despus del inicio de la iglesia del Seor Jesucristo cuando
los apstoles originales y los primeros pilares de la iglesia primitiva ya haban fallecido.
Tertuliano, en los aos 200 fue el primero en mencionar la palabra trinidad y luego en el
concilio de Nicea en los aos 300 los lderes de la iglesia convocados por el emperador romano
Constantino se reunieron con el fin de solucionar el supuesto dilema que haba surgido entre los
lderes cristianos acerca de la naturaleza de Cristo.
Y el final de ese concilio se estableci el dogma de la trinidad que prescribi lo siguiente: El
Dios nico se revela a la humanidad en las tres personas divinas del padre, y del hijo y del
espritu santo.
Este dogma dice que estos tres son coiguales y coeternos, ninguno siendo mayor que el otro.
Esta doctrina hermanos, no tiene fundamento bblico, primeramente porque la palabra persona
como lo conocemos nosotros, o la persona divina como lo que explican las personas que
sostienen esta doctrina, en ninguna instancia se hayan conectadas con Dios en la palabra del
Seor.
Segundo, porque es una doctrina totalmente inconsistente, por la doctrina enseada por los
profetas del antiguo testamento y los apstoles del nuevo testamento sobre las cuales nosotros
tenemos nuestra fundacin.

La palabra de Dios, desde Gnesis hasta apocalipsis enfticamente afirma que Dios es Uno.
Deuteronomio 6:4 Oye Israel, Jehov nuestro Dios, Jehov uno es.
Este es el Shema, o el oye, que el pueblo hebreo acostumbraba a recitarlo dos veces al da e
inclusive lo acostumbran en la actualidad.
El pueblo hebreo o el pueblo de Dios en el antiguo testamento fue un pueblo monotesta, es
decir, que crean en un solo Dios, al igual que nosotros.
La doctrina de la unicidad, es decir, que Dios es uno, es la nica doctrina presente
consistentemente tanto en el antiguo testamento as como en el nuevo,

Ellos entendieron que el Seor Jesucristo, posea una naturaleza humana, pero igualmente
segua siendo Dios, y eso es importante entender, no podemos ignorar eso, que l era ciento por
ciento Dios, y tambin era ciento por ciento humano.
En hecho 2:22 en el mensaje inaugural de la iglesia el apstol Pedro dice en su mensaje,
Varones israelitas, od estas palabras: Jess nazareno, varn aprobado por Dios entre vosotros
con las maravillas, prodigios y seales que Dios hizo entre vosotros por medio de l, como
vosotros mismos sabis;
Note lo que dice el apstol, varn, varn aprobado por Dios, un varn, un ser humano un
hombre, aprobado por Dios, los apstoles entendieron claramente de que Dios opero por medio
de Cristo, por medio de la humanidad por medio del hombre Jesucristo, de esa manera Dios
opero en este mundo.
Porque Dios es Espritu, y si l hubiera descendido en Espritu, no hubiera podido operar en este
mundo, es por eso que l tena que tener un cuerpo, para cumplir con su propsito redentor, y es
por eso que se revisti de ese cuerpo, y ese velo de carne llamado Jess, es conocido como el
hijo de Dios, y el funciono por medio de ese cuerpo, por eso es que por medio de ese cuerpo
hizo milagros, hizo prodigios, hizo maravillas, no era la humanidad, dice l mismo: el padre en
m, es el que hace las obras, era Dios en l, era el padre en l, que hacia prodigios y maravillas,
era Dios en l que levantaba los muertos, era Dios en l que daba vista a los ciegos, era Dios en
l.
Por eso el apstol Pedro enfatizo en el da inaugural de la iglesia dice: varn aprobado por Dios.
Cul varn? Jess, y los apstoles entendieron claramente esto, el Seor fue humano porque
fue nacido de mujer, es decir que l, no preexisti como persona antes de su nacimiento, como
declara la doctrina trinitaria, de que el hijo ya preexista, NO! El Seor fue nacido de mujer, el
no preexisti como persona antes de su nacimiento, porque Juan 3: 16 dice: porque de tal
manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree
no se pierda, ms tenga vida eterna.
La palabra Unignito es una palabra compuesta, Uni: que significa nico, genito que significa
engendrado, el nico engendrado por Dios, Jess y todo lo que es engendrado tiene comienzo,
tiene principio y el Seor fue engendrado, el Hijo de Dios no preexisti antes de ser humano,
como lo profesa la doctrina de la trinidad, en la nica manera en que el hijo preexisti fue en el
plan de Dios, fue en la mente de Dios, el existi como el cordero que quita el pecado del
mundo en la mente o en el plan de Dios, pero no preexisti como una persona, como declara la
doctrina de la trinidad.
Eso no existe en la palabra de Dios, desde el gnesis al apocalipsis y ustedes tienen que
entender eso para no ser engaados ms tarde, el hijo solamente existi en el plan de Dios.

Apocalipsis 13:8 el apstol juan en su visin escatolgica, vio a los moradores de la tierra y
dice: y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos no nombres no estaban escritos en el
libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.
Es decir aquellos que se quedaron del rapto de la iglesia, estaban adorando a la bestia no se
hallaron escritos en el libro de la vida y luego dice el libro de la vida del Cordero, que fue
inmolado desde el principio del mundo.
Cuando Dios se hallaba colocando por el poder de su palabra la fundacin de este mundo, en su
mente, ya exista un plan redentivo para la humanidad.
En la mente de Dios, en su presciencia, Dios ya saba que su pieza maestra iba a sufrir una cada
moral que iba a contaminar a toda la raza humana, con pecado y la nica, nica, nica manera
de redimirla otra vez para s, iba hacer por medio de un sacrificio perfecto, aceptable, ante sus
ojos, y en su plan Dios se destin un cuerpo, donde l iba a habitar entre los hombres un cuerpo
que iba a ser llamado su hijo, que iba a ser llamado el Cordero de Dios, Jess, porque l iba a
salvar al pueblo de sus pecados, y es importante entender que el Hijo, solamente preexisti,
como plan en la mente de Dios, pero no como una persona divina.
Porque la doctrina trinitaria declara que el dios padre, que el dios hijo, y el dios espritu santo,
ya estaban los tres en el cielo, y que estos tres ya preexistan en el cielo, y esto no es bblico. No
ensea eso la biblia, en ninguna parte, va usted a leer algo as, es una doctrina diseada por
hombres, hay un solo Dios.
El plan humano de Dios lo vemos en prototipos, o en figuras desde el antiguo testamento, es la
nica manera en que lo vamos a ver.
Uno de los insuperables prototipos, de la humanidad de Dios, como el cordero de Dios, lo
encontramos en la historia de Abraham y su hijo, su nico hijo Isaac, cuando Dios le hablo al
padre de la fe, y le dijo Abraham quiero que me ofrezcas a tu nico hijo, en sacrificio delante de
m, Isaac el nico hijo de Abraham, es un insuperable tipo del Seor Jesucristo en el antiguo
testamento, es una sombra de lo que iba a suceder cuatro mil aos ms tarde, y cuando Abraham
tomo en obediencia a su nico hijo Isaac, tambin fue unignito, por eso fue un perfecto e
insuperable ejemplo del seor Jesucristo, y dice que lo tomo y le coloco lea en su espalda, y lo
llevo rumbo al monte Moriah para ofrecerlo en sacrificio delante de Dios, as como Dios se lo
haba pedido, cuando llegaron al pie de la montaa, Isaac le pregunto a su padre. Padre!, aqu
est la lea, aqu est el fuego, pero donde est el sacrificio.
Y Abraham hablo profticamente, inspirado por el Espritu Santo, y el respondi y dijo: Dios se
proveer, Dios se va proveer el sacrificio, y Abraham despus de haber erigido el altar,
colocado a su nico hijo Isaac sobre l, dice la biblia que el levanto el cuchillo para sacrificarlo,
en ese instante cuando lo iba a sacrificar, l oy una voz desde los cielos que le dijo: Abraham,

Abraham, no le hagas ningn mal al muchacho, porque ya veo que tienes temor de Dios, y
cuando Abraham se dio la vuelta dice la palabra de Dios miro a un cordero enredado en un
zarzal, y lo tomo y lo sacrifico delante de Jehov, que hermosa figura del Seor Jesucristo,
porque de la misma manera el Seor Jesucristo, tomo un madero en su espalda, y se encamino a
un monte llamado calvario, para ser ofrecido como sacrificio perfecto delante de dios.
Ese cordero enredado en el zarzal en los das de Abraham, no era nada ms y nada menos que
un prototipo del cordero de Dios, Jesucristo hombre que haba sido inmolado, desde antes de la
fundacin del mundo por nuestros pecados.
Dios mismo, as como dijo Abraham profticamente, Dios se proveer y dios se provey un
cuerpo, que iba hacer su hijo, iba ser su cordero, para ser sacrificado, por los pecados de la
humanidad, y para que ese sacrificio pueda ser acepto delante de los ojos de Dios, tena que ser
un cordero sin mancha, un cordero sin arruga, un cordero perfecto absolutamente en toda la
extensin de la palabra.
Y el apstol Pedro confirma la preexistencia del Seor Jesucristo en la mente o plan de Dios.
Y dice 1ra de Pedro 1: 19-20 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin
mancha y sin contaminacin,
ya destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero manifestados en los postreros
tiempos por amor de vosotros.
En nuestro tiempo, por amor de nosotros, eso era un plan, el hijo existi en la mente de Dios,
pero no como persona divina, como dicta o dice la doctrina de la trinidad.
El apstol Pedro reafirma la preexistencia del Seor. Mire lo que dice Pedro, pero manifestado
en los postreros tiempos, cules son los postreros tiempos? Este tiempo.
Y he all una vez ms tenemos la palabra manifestado, que es la palabra que nosotros usamos,
nosotros no usamos que el dios padre, dios hijo, y dios espritu santo son tres personas,
nosotros creemos en la manifestacin de un solo Dios.
Dios se manifest como padre en la creacin, se manifest como hijo en la redencin, y se est
manifestando hoy da como espritu santo en la regeneracin del ser humano. Nosotros usamos
la palabra manifestado, porque es la palabra bblica y es lo que la palabra del seor ensea.
Manifestar es traer a la luz algo que haba estado escondido, en este caso escondido en la mente
de Dios, y dios se revel, se manifest en carne en Cristo, para reconciliar al mundo para s
mismo, ya no esta este misterio escondido, este misterio ha sido ya revelado, y gracias a Dios
que nosotros lo hemos entendido.

Ahora sabemos que tenemos un Dios, y sabemos cul es el nombre de ese Dios, el nombre de
ese Dios es Jess.
La primera vez que este plan redentivo fue mencionado en la escritura, es en Gnesis 3:15
cuando Dios le dice a la serpiente, es decir, a Satans a la serpiente antigua, y pondr enemistad
entre ti y la mujer, despus que la serpiente engao a Adn y Eva y comieron del fruto, el seor
viene y le habla a la serpiente, le habla al diablo directamente y le dice: y pondr enemistad
entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le
herirs en el calcaar. Esta es la primera promesa del redentor en la palabra de Dios, es la
primera vez que profticamente Dios dice voy a enviar a un cordero, para redimir a la
humanidad.
En este verso se predice el conflicto de las edades, un conflicto ms complicado que el
conflicto que se est efectuando entre las naciones del medio oriente hoy da, este conflicto se
iba a efectuar entre la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente.
La simiente de la mujer es Cristo el cordero de Dios, quien acabara este gran conflicto, aunque
en el proceso l iba a ser herido como ya sucedi en el calvario, cuando el Seor Jesucristo
muri, el diablo tal vez lo hiri, pero en la resurreccin el Seor Jesucristo golpe al diablo en
la cabeza una vez por todas.
El diablo lo hiri en el calcaar, pero dios lo golpe en la cabeza cuando el resucit, y la nica
manera en la que dios poda llevar a cabo su plan redentivo era proveyndose un cuerpo, y
dios se provey un cuerpo su hijo Jesucristo, l es Dios, manifestado en carne.
l es el nico Dios, no hay otro Dios fuera de l, esa es la primera vez que podemos leer en
gnesis 3:5 que podemos ver la promesa del redentor. El seor hablo claramente en eso. Ahora
el padre es Espritu, l no poda derramar sangre por los pecados de la humanidad, porque un
espritu dice Lucas 24:39 no tiene carne ni tampoco tiene huesos, y si no tiene carne, ni huesos,
tampoco tiene sangre, es espritu, no tiene cuerpo, no tiene huesos, no tiene sangre, por eso
mismo Dios se provey un sacrificio, un cuerpo capaz de derramar sangre.
Hebreos 9:22 que si no hay derramamiento de sangre, tampoco hay remisin de pecados, en
otras palabras para que all remisin, para que all perdn de pecados tiene haber
derramamiento de sangre, y el padre o Dios es Espritu, l no poda derramar sangre porque l
es espritu, l mismo tuvo que proveerse un cordero, proveerse un cuerpo, un cordero donde el
pudiera ofrecer sangre inmaculada o sin pecado, esa fue la nica manera, sin derramamiento de
sangre no hay perdn de pecado. La nica manera que los pecados de la humanidad podan ser
erradicados, podan ser borrados, podan ser perdonados, era por medio de un cordero sin
mancha y sin imperfecciones, es decir, un cordero perfecto, y ese cordero es nuestro Seor
Jesucristo.