Movido por el afn de conocer nuestro laberinto interior, he
fantaseado en alguna ocasin con la idea de disponer de un aparato capaz de registrar toda actividad mental de un ser humano a lo largo de una jornada completa cualquiera, incluyendo, por supuesto, la noche y el mundo de los sueos. Imaginemos que eso fuera posible y que pudiramos tener constancia del chorro de imgenes, dilogos, palabras, frases, reflexiones, comprensiones, evaluaciones, etc., que discurren por nuestra mente en un da. Lo primero que nos llamara la atencin sera que nuestros pensamientos
emergen, la mayor parte del tiempo, con independencia de
nuestra voluntad y gua. Constataramos que la mente fabrica a mansalva toda suerte de productos, y muchos de ellos no entendemos por qu ni para qu. El pensamiento es como un carrusel inagotable que se alimenta de su propia inercia infinita. Y crea mundos y derrama continuos caleidoscopios de formas, sin meta y sin funcin (al menos que sepamos). A ratos parece domesticada y razonable, pero otros es absolutamente creativa e impredecible, ruidosa, florida, barroca, llena de todas las voces y todos los rostros y todos los tiempos. Aunque, a un cierto nivel, nos sentimos dueos de nuestra mente, en realidad no la gobernamos. Si mirramos lo que la mente ha fabricado en una jornada, veramos que no somos libres de pensar lo que queremos. Los pensamientos se inyectan en nuestro torrente sanguneo mental sin que tengamos apenas control. A veces logramos enfocar algn asunto y nos orientamos sobre algo. Entonces, por un rato, estamos centrados y creemos que conducimos la nave. Si analizramos el contenido de esa supuesta grabacin, estoy convencido de que descubriramos que al menos un 50% de las producciones pensantes son mero ruido, sin norte ni direccin, ruido que intoxica nuestra necesidad de silencio interior al mismo tiempo que nos protege de l, pues tambin le tememos. Sentimos miedo de nuestra nada interior y, extraamente, de la felicidad que emana de ella cuando caemos en su atmsfera. Del 50% restante, al menos un 30% estara compuesto de materia mental especializada en discutir con la realidad, lo que da como resultado angustia y sentimientos que tensan el
cuerpo. Su objetivo es tener razn y demostrar que las cosas
deberan de ser de modo distinto a como son. Es pensamiento que se aparta de lo que es para empecinarse en lo que debera ser. Este 30% est regido por nuestra pequea identidad, nuestro yo, y se fertiliza con sus anhelos y sus angustias, sus esperanzas y sus consecuentes desesperanzas. Su dilogo interno es del tipo quejoso (no me miro con suficiente afecto) o dogmtico (no debera sonrer) o fracasado (ya deca yo que no iba a funcionar) o victima (si no me hubiera despedido otro gallo cantara) o exigente (si me ama me pondr por encima de todo) o vengativo (van a saber lo que duele) o perfeccionista (no debera tener tos, o estar enfermo, o tener los padres que tengo), etc. Este 30% niega, cuestiona, exige, debate, lucha contra la realidad, con las cosas como son, y siempre pierde por goleada (por lo general enfermando). Y el 20% de pensamiento restante? .Ese sera el pensamiento til y funcional, el que est al servicio de la accin, el que nos lleva a hacer algo real y nos hace sentir bien, a nosotros y a los dems. Los pensamientos tiles estn al servicio de la vida. La fecundan, la protegen, la respetan, la mejoran cuando pueden. No pierden el tiempo en vanos tormentos: proveen de agua real a los camellos reales para atravesar caminos reales que nos llevan a oasis reales. Crean.
Las buenas ideas acarician la realidad, aderezan los pasos
de nuestros propsitos, nos conducen hacia lo bueno y respetan los propsitos de los dems. Para el pensamiento til no hay personas ni hecho indignos. Es ecolgico, guarda
armona con las proporciones de las relaciones humanas y
nos hace responsables, procurando la dignidad, la convivencia y el bienestar para todos. El pensamiento til viene de un corazn clido y apunta al bienestar de la vida. Tenemos por tanto, 20% de pensamientos que podramos considerar positivos. An as, el pensamiento ms bello es aquel que empieza a no parecerlo y se sienta a la puerta del Ser a esperar, porque ya lo intuye y lo anhela. Cuando se nos concede gozar de pequeos silencios en nuestro incansable oleaje de pensamientos, podemos apreciar el aroma de lo absoluto. Fuente: Buscadores de Luz