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COLECCIN:

Comentario Bblico Adventista


LIBRO:
Comentario Bblico Adventista Tomo 5
CAPTULO:
SAN JUAN CAPTULO 16
BSQUEDA:
---Evangelio Segn SAN JUAN
SAN JUAN CAPTULO 16
1 Cristo conforta a sus discpulos para la tribulacin, con la promesa del Espritu Sa
nto y con el anuncio de su resurreccin y ascensin. 23 Asegura que las oraciones he
chas en su nombre son aceptadas por el Padre. 33 Paz en Cristo y afliccin en el m
undo.
1 " ESTAS cosas os he hablado, para que no tengis tropiezo. "
2 " Os expulsarn de las sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que os m
ate, pensar que rinde servicio a Dios. "
3 "Y harn esto porque no conocen al Padre ni a m."
4 " Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordis de qu
e ya os lo haba dicho. Esto no os lo dije al principio, porque yo estaba con voso
tros. "
5 " Pero ahora voy al que me envi; y ninguno de vosotros me pregunta: A dnde vas? "
6 " Antes, porque os he dicho estas cosas, tristeza ha llenado vuestro corazn. "
7 " Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuese
, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. "
8 " Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. "
9 "De pecado, por cuanto no creen en m; "
10 " de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; "
11 " y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado. "
12 " An tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar. "
13 " Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no
hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las
cosas que habrn de venir. "
14 " El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. "
15 " Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar de lo mo, y os lo har
saber. "
16 " Todava un poco, y no me veris; y de nuevo un poco, y me veris; porque yo voy a
l Padre. "

17 " Entonces se dijeron algunos de sus discpulos unos a otros: Qu es esto que nos
dice: Todava un poco y no me veris; y de nuevo un poco, y me veris; y, porque yo vo
y al Padre? "
18 " Decan, pues: Qu quiere decir con: Todava un poco? No entendemos lo que habla. "
19 " Jess conoci que queran preguntarle, y les dijo: Preguntis entre vosotros acerca
de esto que dije: Todava un poco y no me veris, y de nuevo un poco y me veris? "
20 " De cierto, de cierto os digo, que vosotros lloraris y lamentaris, y el mundo
se alegrar; pero aunque vosotros estis tristes, vuestra tristeza se convertir en go
zo. "
21 " La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero desp
us que ha dado a luz un nio, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que h
aya nacido un hombre en el mundo. "
22 " Tambin vosotros ahora tenis tristeza; pero os volver a ver, y se gozar vuestro
corazn, y nadie os quitar vuestro gozo. "
23 " En aquel da no me preguntaris nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cu
anto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar. "
24 " Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid, y recibiris, para que vues
tro gozo sea cumplido. "
25 " Estas cosas os he hablado en alegoras; la hora viene cuando ya no os hablar p
or alegoras, sino que claramente os anunciar acerca del Padre. "
26 " En aquel da pediris en mi nombre; y no os digo que yo rogar al Padre por vosot
ros, "
27 "pues el Padre mismo os ama, porque "1022" vosotros me habis amado, y habis cred
o que yo sal de Dios. "
28 " Sal del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre.
"
29 " Le dijeron sus discpulos: He aqu ahora hablas claramente, y ninguna alegora di
ces. "
30 " Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pre
gunte; por esto creemos que has salido de Dios. "
31 "Jess les respondi: Ahora creis?"
32 " He aqu la hora viene, y ha venido ya, en que seris esparcidos cada uno por su
lado, y me dejaris solo; mas no estoy solo, porque el Padre est conmigo. "
33 " Estas cosas os he hablado para que en m tengis paz. En el mundo tendris aflicc
in; pero confiad, yo he vencido al mundo. "
1.
Tropiezo.
Gr. skandalz (ver com. Mat. 5: 29). En lo que atae a las advertencias a fin de evit

ar el desnimo provocado por una persecucin, ver com. Juan 15:20.


2.
Las sinagogas.
Ver com. cap. 9:22.
Rinde servicio a Dios.
Los judos que perseguan a los apstoles razonaban que esos evangelistas eran blasfem
os que procuraban derribar la religin que Dios haba establecido (Hech. 6: 13-14; 2
1: 28-31). Un reflejo del celo de los judos por su religin y de los extremos a que
llegaban para proteger su culto se encuentra en uno de los preceptos de la Mish
nah: "Si uno... maldice mediante un encantamiento, o cohabita con una mujer paga
na [lit. siria], es castigado por los celotes. Si un sacerdote realiza el servic
io del templo estando inmundo, sus hermanos sacerdotes no lo acusan por ello en
Beth Din, sino los jvenes sacerdotes lo sacan del atrio del templo y le parten el
crneo con garrotes. [De] un laico que realiz el servicio en el templo, R. Akiba d
ijo: Se lo estrangula; los Sabios dicen: [Su muerte est] en las manos del cielo"
( Sanhedrin 9. 6). Las pginas de la historia registran repetidas persecuciones re
alizadas en el nombre de la religin.
3.
No conocen.
Cf. cap. 15: 21.
4.
La hora.
La evidencia textual se inclina por (cf. p. 147) la variante "la hora de ellos",
es decir la hora de esos perseguidores (ver Luc. 22: 53).
Os acordis.
La advertencia previa los fortalecera en la hora de la persecucin (ver com. cap. 1
5: 20).
Yo estaba con vosotros.
No era necesario decirles antes, pues si hubiera venido la persecucin, Jess habra e
stado con ellos para animarlos. En realidad, mientras Jess estuvo en la tierra, l
a persecucin fue dirigida contra l. Pero despus de su partida, el odio del enemigo
se dirigira contra sus representantes.
5.
Voy.
[La venida del Consolador, Juan 16: 5-33.] Cf. cap. 7: 33; 13: 33; 14: 2.
Pregunta.

Con el sentido de "preguntar repetidas veces". As entendido, este versculo no cont


radice los pasajes de los cap. 13: 36 y 14: 5. Antes los discpulos haban preguntad
o acerca de este asunto, pero haban cesado de hacerlo. Estaban absortos en pensam
ientos egostas y no pensaban en el gozo de su Maestro ante la perspectiva de volv
er a su Padre y de hacer avanzar el plan de salvacin dando un paso ms para su term
inacin. Era conveniente que se fuera (cap. 16: 7).
6.
Tristeza.
Ver com. cap. 14: 1. Ms bien deberan haberse regocijado ante la perspectiva de la
gloria a la cual volva su Maestro. En vez de eso, el pensamiento de que quedaban
separados de l llen sus corazones con ansiosos presentimientos.
7.
Os conviene.
La muerte, resurreccin y ascensin de Jess fueron acontecimientos importantes para q
ue se completara el plan de salvacin. Sin ellos, la era del Espritu no se hubiera
convertido en una realidad. El alejamiento de Cristo fue, pues, para los discpulo
s un provecho y una ventaja. Con su cuerpo humano Cristo no poda estar presente p
or doquiera, pero por intermedio del Espritu Santo poda estar con cada uno de sus
seguidores en todo momento y en todo lugar (cf. Mat. 28: 20).
Consolador.
Ver com. cap. 14: 16.
Os lo enviar.
De acuerdo con el plan de Dios, Jess, deba completar su obra en la tierra y ascend
er al trono del Padre antes de que viniera el Espritu.
8.
Convencer.
Gr. elgj, "convencer", "demostrar la culpabilidad". Por eso se ha traducido "convi
ctos por la ley como transgresores" (Sant. 2: 9). Los diferentes matices de sign
ificado de elgj se ponen de manifiesto en las diversas formas en que se ha traduci
do ese verbo griego en la RVR. Con alguna forma verbal de "reprender" en Luc. 3:
19; Efe. 5: 11; 1 Tim. 5: 20; Tito 1: 13; Heb. 12: 5; 1023 Apoc. 3: 19. Como "r
edargir" en Juan 8: 46; 2 Tim. 4: 2. Como "convencer" en 1 Cor. 14: 24; Tito 1: 9
. Como "acusar" en Juan 8: 9 y "poner en evidencia" " en Efe. 5: 13.
De pecado.
Jess tambin haba hecho esto (cap. 7: 7). El da de Pentecosts, la ocasin cuando fue pro
digado el don del Espritu, hubo una notable manifestacin de este aspecto de la obr
a del Espritu. Los que escucharon la exhortacin de Pedro, "se compungieron de cora
zn" (Hech. 2: 37). Una de las primeras evidencias de que est obrando el Espritu San
to es la profunda conviccin de que somos pecadores.
De justicia.

El Espritu no slo pone de manifiesto el pecado; tambin hace que se vea cul es la ver
dadera rectitud. Estimula a los hombres a que acepten la justicia de Cristo, tan
to la imputada (Rom. 10: 3-10) como la impartida (Gl. 2: 20; Fil. 2: 13).
De juicio.
Jess tambin advirti a los hombres acerca del juicio venidero (Mat. 5: 21-22; 10: 15
; 11: 22, 24; 12: 36). Nadie puede escapar del juicio pues es tan seguro como la
muerte (Hech. 9: 27). Aunque el temor al castigo no debiera ser el motivo princ
ipal para proceder rectamente, sin embargo, es un instrumento poderoso para desp
ertar las mentes entenebrecidas por el pecado, y se recurre a ese juicio frecuen
temente y con toda razn (ver Mar. 9: 43-48; Apoc. 14: 9-11; com. Juan 16: 11).
De modo que el Espritu hace que los hombres reconozcan sus pecados, les seala la s
alvacin y la justicia que hay en Jess, y los amonesta de las consecuencias de cont
inuar en sus pecados y de descuidar la salvacin que se les ofrece gratuitamente.
9.
No creen en m.
Dios ha dispuesto slo un medio de salvacin (Hech. 4: 12; 1 Cor. 3: 11), a saber, l
a fe en Jesucristo (Juan 3: 16, 18, 36). Los que tienen la luz que tuvieron los
judos, no tienen excusa cuando rehusan creer en Aquel a quien Dios envi al mundo (
ver com. cap. 15: 22).
10.
Voy al Padre.
Mientras Jess estuvo en la tierra, indic el camino a la perfecta justicia requerid
a de los que entren en el reino de los cielos (Mat. 5: 48; 6: 33). Despus de su p
artida, sa sera la obra especial del Espritu (ver com. Juan 16: 8).
11.
De juicio.
Gr. krsis, el acto de juzgar. La vindicacin del carcter divino en la cruz asegur que
Satans sera sometido a juicio y condenado. Y si esto era cierto en lo que respect
a al caudillo de los rebeldes, tambin se cumplira con todos sus cmplices (ver com.
vers. 8).
Prncipe de este mundo.
Ver com. cap. 12: 31; cf. cap. 14: 30.
12.
Muchas cosas que deciros.
La mente humana puede asimilar la verdad a un ritmo limitado. Jess haba pasado
e tres aos con sus discpulos, y en ese tiempo los haba instruido fielmente en
osas divinas. Haban aprendido mucho, pero haba muchas cosas que todava haban
es reveladas (ver com. cap. 14: 26). La sabidura de Dios es infinita y no puede
xtinguirse. El tiempo de toda una vida dedicado diligentemente al estudio lo cap

ms d
las c
de seri
e

acita a uno para obtener tan slo un concepto limitado de los tesoros divinos del
conocimiento espiritual.
A veces un letargo espiritual impide la adquisicin de una verdad divina ms amplia.
Tal fue el caso de los corintios, a quienes Pablo llamaba "carnales", que neces
itaban ser alimentados con "leche" y no con alimento slido debido a que no podan t
olerar una dicta espiritual sustanciosa (1 Cor. 3: 1-2). Se insta a los cristian
os a que dejen "los rudimentos de la doctrina de Cristo" y que prosigan "adelant
e a la perfeccin" (Heb. 6: 1; cf. Heb. 5: 11-14).
13.
Espritu de verdad.
Ver com. cap. 14: 17.
A toda verdad.
Ver com. cap. 14: 26; 16: 12. "Verdad" se usa aqu principalmente en su sentido te
olgico (ver com. cap. 8: 32). Sin embargo, tambin es cierto que todos los descubri
mientos e inventos cientficos correctos tienen su origen en Dios (ver CM 212).
No hablar por su propia cuenta.
Jess declar esto tambin acerca de s mismo (cap. 12: 49; 14: 10). La fuente ltima de a
utoridad era Dios.
Cosas que habrn de venir.
Jess haba revelado cosas venideras (Mat. 24; etc.); pero haba de darse ms luz acerca
del futuro. Las profecas del Apocalipsis son un ejemplo resaltante de cmo se cump
li esto. Juan declar acerca de los mensajes a las iglesias: " "El que tiene odo, oi
ga lo que el Espritu dice a las iglesias" " (Apoc. 2: 7, 11; etc.).
14.
Me glorificar.
Es decir, mediante la revelacin de la majestad y de la gloria de Cristo resucitad
o y la manifestacin de los misterios del plan de salvacin.
De lo mo.
El Espritu Santo impartir una parte de la reserva plena de la verdad (ver com. ver
s. 12). 1024
15.
Todo.
Ver cap. 3: 35; cf. cap. 17: 10.
16.
No me veris.

El primer "un poco" generalmente se entiende que se refiere al corto lapso hasta
la pasin, y el segundo "un poco" a los tres das entre la crucifixin y la resurrecc
in. Algunos han sugerido un significado doble a las palabras de Cristo. Primero,
que se refieren a la muerte y resurreccin; y segundo, que se refieren a la ascens
in al Padre y al regreso de Jess al fin de los siglos (cap. 14: 1-3). En otro pasa
je se presenta ese regreso como que no estuviera lejano. " "El que da testimonio
de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve" " (Apoc. 22: 20; cf. cap. 1: 3
). Sin embargo, en vista de la explicacin de Juan 16: 20-29, pareciera mejor cons
iderar que el pasaje se refiere a los sucesos del futuro inmediato.
17.
Unos a otros.
Indudablemente, no estaban dispuestos a preguntarle directamente a Jess. Su decla
racin enigmtica haba despertado la curiosidad de ellos.
Qu es esto?
Antes, Jess haba hablado de su muerte y resurreccin, pero los discpulos no haban capt
ado plenamente el significado de sus palabras (ver com. Mat. 16: 21). De ah la pe
rplejidad de ellos ante esa declaracin.
20.
Lloraris y lamentaris.
Jess no da una respuesta directa a la pregunta de los discpulos, pero aclara algo
en cuanto a las circunstancias que rodeaban los acontecimientos que sucederan des
pus de "un poco". En Luc. 23: 27 y Juan 20: 11 se trata del cumplimiento de la pr
ediccin.
El mundo se alegrar.
Los enemigos de Jess se regocijaron cuando l fue silenciado. Sin embargo, el gozo
de ellos fue breve, como tambin fue breve el dolor de los amigos de Jess.
Se convertir en gozo.
Cf. cap. 20: 20.
21.
La mujer.
La figura de una mujer que da a luz se encuentra en el AT (Isa. 26: 17; 66: 7; e
tc.). Pero slo aqu se menciona que su dolor se convierte en gozo.
Hombre.
Gr. nthrpos, hombre en el sentido genrico. Es decir, un ser humano.
22.
Se gozar vuestro corazn.

Esta es la aplicacin que Jess hace de la figura presentada en el vers. 21. Por lo
tanto, se fuerza demasiado la figura cuando se trata de ver en el parto de la mu
jer los dolores del nacimiento de un nuevo orden del reino. El regocijo de los d
iscpulos ocurri en el da de la resurreccin.
Nadie.
Incluso el diablo y sus instrumentos. El gozo de los discpulos sera completo y per
manente en su comunin espiritual con el Salvador resucitado, que estara con ellos
"todo los das, hasta el fin del mundo" (Mat. 28: 20)
23.
En aquel da.
Es decir, en la era del do del Espritu Santo (cap. 14: 16-17, 26; 15: 26; 16: 7-1
4).
No me preguntaris nada.
Jess est i formando a los discpulos que en el da d don del Espritu Santo no habra nece
sidad de hacer preguntas, pues el Espritu les enseara todas las cosas (cap. 14: 26)
. En esta ltima noche, los discpulos haban hecho muchas preguntas y haban demostrado
que eran muy lentos para comprender (cap. 14: 5, 8-9, 22; 16: 17). El Espritu le
s iluminara la mente comprenderan lo que entonces les pareca tan enigmtico.
Los discpulos no contaran ms con la presencia fsica de Jess entre ellos, pero podran p
edir sin temor al Padre en el nombre de Jess con la plena seguridad de que sus pe
didos seran concedidos.
De cierto.
Ver com. Mat. 5: 18; Juan 1: 51.
En mi nombre.
Ver com. cap. 14: 13.
24.
Hasta ahora.
La relacin del Hijo con el Padre no haba sido entendida previamente en toda su ple
nitud. Se haban elevado plegarias ante la Deidad con un concepto limitado de ella
, y quiz en algunos casos sin tener ningn concepto. Despus de la ascensin de Cristo
y el comienzo de su ministerio com sacerdote y rey, se comprendera su verdadera p
osicin como el Mediador de las oraciones de los cristianos.
Vuestro gozo.
Ver com. cap. 15: 11.
25.
Alegoras.
Gr. paroima (ver com. cap 10: 6).

Claramente os anunciar.
El Espritu aguzara el entendimiento de ellos (cap. 14: 26; 16: 13).
26.
En mi nombre.
Ver com. cap. 14: 13.
No os digo.
La intercesin de Cristo no tena el propsito de vencer ninguna renuencia o mala volu
ntad de parte del Padre par or las oraciones de los santos. El Padre mismo amaba
a los discpulos (vers. 27) y estaba tan dispuesto a responder a la oracin como lo
estaba el Hijo. Lo que se destaca al presentar a Jess como intercesor (He 7: 25)
es que nicamente por medio del sacrificio infinito del Hijo es posible que el Pad
re o el Hijo prodiguen una bendicin plena al que pide. 1025
27.
El Padre mismo.
Ver com. vers. 26.
Porque vosotros.
Dios no slo ama a los que aman a su Hijo. Ama al mundo (Juan 3: 16; cf. Rom. 5: 8
). Sin embargo, cuando los hombres responden al amor de Dios, es posible una man
ifestacin mayor de ese amor.
28.
Sal.
Aqu se resumen los grandes hechos de la fe cristiana: la preexistencia de Cristo
("sal del Padre"), la encarnacin y los sucesos que la acompaaron ("he venido al mun
do"), y la ascensin ("voy al Padre"). Ver com. cap. 1: 1, 14.
29.
Ninguna alegora.
Ver com. cap. 10: 6.
30.
Entendemos.
Literalmente "sabemos" " (BJ). Quiz los discpulos llegaron prestamente a la conclu
sin de que el momento de comprensin plena mencionado en el vers. 25 ya haba llegado
. Jess procedi a mostrarles cun limitado era el concepto de ellos (vers. 31-32).
Nadie.

Los discpulos aqu expresan su fe en la capacidad de Jess para leer los corazones. E
l les haba demostrado que era as al responder a los deseos ntimos que ellos no haban
expresado (vers. 17-19).
31.
Ahora creis?
Cristo no niega que hubieran credo. Sencillamente insina que la fe de ellos haba si
do imperfecta.
32.
Seris esparcidos.
Ver Mar. 14: 27, 50.
Me dejaris.
"Todos los discpulos, dejndole, huyeron" (Mat. 26: 56).
No estoy solo.
La comunin de Cristo con su Padre era ininterrumpida.
33.
Paz.
Ver com. cap. 14: 27.
Tendris afliccin.
Ver com. cap. 15: 20; 16: 2.
Confiad.
"nimo!" " (BJ). Gr. thars , "animarse", "confiar", "atreverse" (cf. Mat. 9: 2; 14: 2
7; etc.).
Yo he vencido al mundo.
Jess esperaba con confianza la cruz, plenamente seguro de que triunfara sobre los
poderes de las tinieblas (ver Col. 2: 15). El prncipe de este mundo sera derrotado
(ver com. cap. 12: 31; 14: 30; cf. cap. 16: 11), y los discpulos no tenan nada qu
e temer.
COMENTARIOS DE ELENA G. DE WHITE
1-4 TM 66
2, 4 Ev 249; HAp 65; OE 385
7 CC 74; Ed 89; HAp 31 ; MC 71

7-8 TM 398
8 DTG 625; Ev 209; FE 197; HAp 43; 2JT 538; MeM 342; OE 301; 3T 428; TM 62, 408
8-9 MeM 44
11 DTG 633
12 DTG 468; Ev 47, 151, 271; HAp 219; MC 189; 6T 55; TM 484
12-14 DTG 624
13 COES 37; CS 11, 522; Ed 130; Ev 126;
FE 473; HAp 31, 42-43; 2JT 430; 3JT 209; OE 301; PE 189; 5T 439; TM 108
13-14 CC 111; DTG 624; 2JT 308; OE 312 13-15 Ed 89
14 CC 91; DTG 625; HAp 43; MeM 50;
TM 92, 402
15 PE 24
19-20 DTG 243
20, 22 DTG 62, 732
23 Ed 90; TM 206
23-24 AFC 78; CC 74; DTG 772; HAp 29; 3JT 94; TM 154
24 CC 113; CS 531; DTG 620; 1JT 22; 3JT 30; NB 81; 1T 55; 4T 315; 7T 251; 5TS 12
25 3JT 265; MC 328
26-27 AFC 78; CC 101; CS 469; 3JT 29
27 CC 64; FE 178; 2JT 339
32 DTG 646
33 CC 124; DTG 98, 634; FE 465; HAp 20, 69-70; 1JT 312; MeM 71, 334; NB 293-294;
OE 40, 531; SC 139; 3T 423; 5T 82; 8T 127, 212 1026