TAC - Tecnologias de Administração e Contabilidade

Disponvel em
http://www.anpad.org.br/tac
TAC, Rio de Janeiro, v. 3, n. 2,
pp. 168-189, Jul./Dez. 2013
Documento Especial:
TAC Tecnologias de Administrao e Contabilidade: Uma

Contribuio sua Discusso Bsica
TAC - Technology in Business Administration and Accounting: a contribution to its
basic discussion
Pedro Lincoln Carneiro Leo de Mattos

E-mail: pedrolincoln@gmail.com
Universidade Federal de Pernambuco (professor titular aposentado)
Documento Especial: TAC
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Introduo
Em Comunicado aos membros da comunidade ANPAD, aos 27/5/2011, foram anunciados os

termos definidores do novo peridico eletrnico que j havia sido lanado alguns meses antes no site
da Associao, com inovaes, como a caracterstica de que os textos aprovados iam diretamente para
aquele espao, ainda que cada nmero viesse a ter fechamento semestral. Em 2012, aqueles termos
receberam substancial ajuste. A Tecnologias de Administrao e Contabilidade (TAC), chega a um
contexto de cultura acadmica em que j est, h dcadas, uma Revista de Administrao
Contempornea (RAC), a RAC-Eletrnica, e em que se consolida a Brazilian Administration Review
(BAR). Ela deve construir sua prpria identidade. Colaborando com tal propsito, este ensaio reflete
sobre alguns daqueles termos definidores e se estende em seu contexto. Que anunciam eles de especial
nesse cenrio de publicaes? Que significado pode-se razoavelmente criar para o gesto prtico e
inovador desse lanamento?
O peridico, apenas iniciado, est em plena formao, que se supe seja resultado de um
dilogo entre todos que por ele se interessarem: leitores, autores colaboradores, corpo de avaliadores e
Conselho Editorial. Para isso, tambm contribuiro a avaliao ps-publicao, uma ideia feliz,
assim como a insero de comentrios de leitores em sequncia ao artigo lido, formas de comunicao
direta, hoje presentes na Internet 2.0. O objetivo deste ensaio , por isso, contribuir com a ideia que
esses atores hoje fazem da revista de tal esforo no podendo tambm estar ausente uma dimenso
crtica.
Para que o texto a seguir, marcadamente terico, possa ter xito em aprofundar anlise sem
perder o foco inicial, proponho permita-me o leitor usar brevemente a primeira pessoa declarar de
incio meu top of mind, a primeira coisa que me vem cabea, quando digo tecnologia gerencial ou
tecnologias de administrao e contabilidade: solues-padro cientificamente elaboradas para
problemas da prtica gerencial. Explicita-se essa formulao: elas fazem parte do grande gnero
tcnica, mas so conhecimento elaborado, sob critrios e com autojustificao; a soluo-padro
permanece inteligente e criativa, no se trata de ferramenta nem gadget administrativo ou contbil; o
critrio e a subsistncia em seus prprios termos excluem a aplicao cega e a cpia reprodutiva,
normais ao senso comum; a prtica, experincia acumulada, prende esse conhecimento realidade. O
ncleo tpico da TAC brota da ideia original de tcnica, e seus objetos, cientificamente produzidos em
pesquisa, percorrem um espectro que vai de procedimentos padronizados para garantir intentos de
qualquer atividade gerencial, com ou sem uso de linguagens de mquina, at conceitos e modelos
operacionais que implicam um nvel de generalidade e abstrao maiores, mas com a mesma estrutura
intencional. Contudo, para que no se estreite o alcance significante de tecnologia gerencial, sobre
que a TAC publica estudos, preciso criar-lhe contexto adequado, inevitavelmente referente cincia.
H, no incio do ensaio, um acento na anlise do conceito de tecnologia, associado a outro mais
amplo e forte, o de tcnica, e que introduz a questo central do artigo: a cincia, o cientfico. Posta sob
anlise aqui vinculada ao pensamento de apenas trs ou quatro autores clssicos a questo da
qualidade cientfica esconde a secreta ambio de todo pesquisador, o conhecimento nico (qui
verdadeiro), e, pode contar, sob certo ngulo, a histria moderna nos sculos XIX e XX. O mais
interessante, no entanto, ver que, alm de motivao, o cientfico, desde que livre de tributos
injustificveis ao totalitarismo da pesquisa emprica, pode tornar-se princpio de novo patamar de
criatividade para reas recentes como a administrao. Trata-se, em seguida, do conceito de
acadmico tentando deixar-se clara a distino entre acadmico e cientfico. Depois dessa discusso
bsica, e dos desdobramentos sobre o uso de expresses-chave que incluem a palavra cientfico, o
artigo se volta para a teoria habermasiana e o lugar epistemolgico do contexto comunicativo. Em
decorrncia, prope-se a TAC no como veculo da ANPAD, mas como conversao que esta
proporciona, na fronteira de seus limites institucionais, entre leitores e autores, papis intercambiveis,
e que aponta para esferas sociais mais amplas, de que eles fazem parte. Nas concluses, coletam-se
pontos fortes da argumentao ao longo do artigo, tentando-se transform-los em sugestes prticas
para definies editoriais da prpria revista.
TAC, Rio de Janeiro, v. 3, n. 2, pp. 168-189, Jul./Dez. 2013
www.anpad.org.br/tac
P. L. C. L. de Mattos
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Tecnologia: Um Conceito como Vetor Confivel. Mas o Que Tecnologia?
O T de tecnologia inicia com fora o caminho de construo da identidade da TAC, presente

nos seus documentos de definio e apresentao. Conceito entre os mais enraizados na cultura
moderna que vivemos, esse seria um vetor confivel. Mas o que tecnologia?
Hoje se multiplicam os laos que prendem tecnologia e mercado, em influncia direta de mo
dupla: as exigncias de demanda estimulam os sistemas de produo tecnolgica e, no sentido inverso,
o marketing transforma potenciais de desenvolvimento tecnolgico em bens desejados e d-lhes
direo. Quando mais as relaes lingusticas a envolvidas se intensificam, mais o uso corrente de
tecnologia fora o trabalho terico de sua delimitao, o que vem acontecendo nas ltimas duas
dcadas.
Tecnologia um termo escorregadio, e conceitos como mudana tecnolgica e
desenvolvimento tecnolgico levam muitas vezes uma forte carga interpretativa (Bijker, Hughes, &
Pinch, 1989, p. 3). Mais uma razo para repetir a pergunta: o que tecnologia? Ela no visa desvendar
essncia ontolgica de algo ainda mal conhecido. De um ponto de vista da filosofia pragmtica da
linguagem, perguntar o que significa como devo conceber para poder lidar com no caso,
tecnologia e seu conceito, em discursos sobre ela. Ao visar o uso discursivo do termo, chega-se mais
aos contextos em que este cabe adequadamente. Aqui, a utilidade da pergunta bvia: orientaria
ambientes cientficos, em que o uso adequado da linguagem conceitual faz toda a diferena. Fora
disso, os esforos de definir um significado estvel e completo para tecnologia acabaria frustrando
leitores e mesmo autores, como os acima citados.
Assim, Mackenzie e Wajcman (1985, pp. 10-12) propem pensar-se tecnologia sempre dentro
de sistemas tecnolgicos, e tentam uma descrio contextual do uso daquele termo onde haveria trs
camadas distintas de significado. A primeira referindo-se ao nvel dos objetos fsicos e artefatos (o
polmero, p. ex., uma tecnologia, assim como o produto com ele fabricado, um filme, de uso
mltiplo); a segunda, ao nvel dos processos e atividades industriais em que eles surgiram como
produtos (a tecnologia de produo do polmero); mas a terceira camada de significado de tecnologia
seria centrada nas pessoas: o que elas sabem e so capazes de fazer (algum expressa, domina e ensina
a tecnologia do polmero). Para os autores, a tecnologia com que se trata na prtica envolve
inseparavelmente esses significados, que funcionam em sistema. No caso da administrao e da
contabilidade, a tecnologia no deveria referir-se apenas ao terceiro desses aspectos (o know-how),
mas entend-lo como relativo a um processo organizacional enraizado na realidade social da
organizao e na natureza do seu porte, produto ou servio, e condicionado, inclusive, pelas
capabilidades do hardware e do software empregados. Esse carter integrado de uma tecnologia deve
ficar como contexto das anlises em torno do termo.
A pergunta o que tecnologia deve, para alm de uma resposta direta, de especificao pontual
de usos legtimos do termo, levar-nos a campo mais amplo e anterior, incluindo o da filosofia, em que
encontraramos as ideias e as razes histricas do significado, culturalmente condensado no uso
presente. Est sedimentada a compreenso de que tecnologia se liga, principalmente, grande ideia de
tcnica, de longa histria, e surge no ocidente com a cincia, mais recentemente. Tecnologia uma
aplicao tcnica da cincia. Essa interpretao consensual (Sandroni, 2007, p. 824), mas o
esclarecimento desses laos histricos tcnica cincia tecnologia deve gerar, para o ltimo destes
conceitos, fidelidade a tal significado bsico, que agora nos guiar na reflexo sobre o uso da
expresso tecnologia de administrao e contabilidade. A propsito da referncia acima, de
Mackenzie e Wajcman (1985), cabe insistir: afirmando aquela interpretao consensual (Tecnologia
uma aplicao tcnica da cincia), no se restringe tecnologia a conhecimento, mesmo sendo este seu
ncleo central, porque este tambm o caso de tcnica e cincia, que, alm disso, envolvem
integradamente realidades sociais e materiais.
Diz Rdiger (2007, p. 36):
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Segundo Friedrich Lamprecht (Manual de Tecnologia, 1787), tecnologia a cincia fabril que
ensina os fundamentos e meios pelos quais os elementos naturais podem se tornar aptos a
satisfazer as necessidades humanas (Timm, 1971, p. 77). Desde o sculo XIX este o conceito
que se difunde por todo o mundo, mas j se esboa o triunfo da ideia de que a coisa se trata do
conjunto formado por habilidades humanas, mquinas operatrias e estruturas materiais.
Assim, nos seguintes termos que Rdiger conceitua tecnologia no glossrio apresentado ao
final da mesma obra:
O conhecimento operacional que designamos pelo termo tcnica enquanto se articula com a
forma de saber que chamamos de cincia, atravs da mediao da mquina e, potencialmente,
em todas as reas passveis de automatizao, conforme o define o tempo que a criou, a
Modernidade (2007, p. 186-187).
Essa origem da associao entre tcnica e cincia no Sculo XVIII (meno ao Manual, de
Lamprecht), sem dvida compelida pela industrializao nascente, refletida teoricamente no
Iluminismo, e sobre ela o mesmo autor (Rdiger, 2007, p. 37) conclui, citando parcialmente Goffi
(1996):
De todo modo, verifica-se que, poca das luzes, a tecnologia passa a ser definida, ao mesmo
tempo, como uma forma especial de tcnica (uma tcnica cientfica), e como um saber que
toma por objeto a tcnica (trata-se de uma cincia da tcnica) (Goffi, 1996, p. 25).
importante ressaltar esse novo sentido que a cincia ocidental moderna trouxe para a ideia
milenar de tcnica. No incio da nossa cultura, o pensamento grego entendia como tcnica toda arte
humana elaborada e aplicada ao dado da natureza, e isso no exclua a prpria magia. Plato opunha a
techn humana ao puro acaso (tych) e ao estado natural dos seres (physis). Mas o termo que melhor
expressava a competncia no conhecimento ou percia, no que quer que fosse, inclusive em tarefas
tcnicas, era epistme Sfocles, em Filoctetes, 1057, fala da arte do arqueiro como epistme
(Spinelli, 1990, p. 243). Essa unidade do conhecimento foi depois quebrada pela anlise de Aristteles
(tica a Nicmaco, VI, 1139b, 15), que mudou acepes tradicionais e separou a techn (saber fazer,
executar) da epistme (saber racional, sobretudo conceitual), s quais ele acrescia a phrnesis (a
sabedoria da experincia), a sofa (saber metafsico das causas) e o nous (intuio, pensamento no
discursivo), como as cinco faculdades da alma humana (Armella, 1993, p. 25). A cultura europeia,
transferida s colnias, reteve o sentido aristotlico da techn, como competncia de fazer (Vernant,
1990, p. 259).
A tcnica surge naturalmente da experincia humana de agir eficazmente, seja em que for,
inclusive na arte; assim se aperfeioa e espalha, cultura afora, de forma semiotizada ou no
(Quintanilla, 2005, p. 48). Essa grande manifestao da habilidade humana pode se exercer tanto pelas
mos quanto pela linguagem, no relacionamento, ou apenas no interior da mente, pelo clculo. Muitas
vezes, a tcnica se exerce por e com um mtodo, embora, para filsofos da cincia, como Quintanilla
(2005), esses conceitos no se equivalham, implicando, o segundo deles em procedimento
desenvolvido mentalmente, de forma intencional. Ele prprio, contudo, claro em afirmar que a
programao de uma mquina, por envolver um objeto concreto, uma tcnica (Quintanilla 2005).
Wittgenstein radicaliza a compreenso de todo significado da linguagem como sendo exatamente o
resultado do exerccio de uma tcnica e seu emprego na ao (Wittgenstein, 1953/1996), que a criana
aprende na prtica. Essa insero do significado na tcnica (exerccio ordenado de uma ao) vale
inclusive para as elaboraes e demonstraes matemticas, como analisa amplamente o filsofo
(Wittgenstein, 1953/1996). Nessa linha de pragmtica da linguagem, e j que, conservando-lhe o
sentido original, no se exclui da tcnica a criatividade e a plena participao da mente, pode-se
afirmar que a montagem de algoritmos e o desenvolvimento de um software (uma forma de
linguagem) so fundamentalmente tcnica, mesmo que institucionalmente includas no campo da
tecnologia, pela suposio de que ali se aplicam conhecimentos produzidos e organizados como
cincia (a informtica, a cincia da computao).
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Intermezzo (ou Saltando Logo para o Ponto): a TAC e a Tcnica

Os ltimos pargrafos, analisando a ideia de tcnica quase um gnero ou tronco a partir do
qual se desenvolveu a de tecnologia como espcie ou ramo foram estendidos para ampliar e valorizar
o conceito de tcnica e tocar em dois aspectos da questo, de interesse para a prtica seletiva de uma
publicao como a TAC. Primeiro, muito do que se desenvolve em administrao e contabilidade so
apenas tcnicas. Elas no necessitam do aporte de contribuies especficas de cincia; so
aperfeioamentos da experincia com o auxlio de outras tcnicas, inclusive as matemticas
(desenvolvidas muito antes da cincia moderna), e no deveriam ser tratadas como tecnologia nem
chamadas tecnologia de gesto. No entanto, mesmo criadas j por algum que apenas dominava a
prtica, elas deveriam ser objeto de estudo na TAC, que no tem misso de simplesmente apresentlas ou divulg-las. Segundo, no faz sentido pensar em qualquer hierarquia epistemolgica entre
tecnologia e tcnica (sendo esta supostamente inferior) ou entre cincia e tcnica, inclusive nos
ambientes de tratamento cientfico da administrao e da contabilidade, pois a tcnica permeia a
cincia e suas tecnologias e h textos cientficos sobre qualquer das duas (tecnologia e tcnica).
Para ensejar concluses no final deste artigo, cabe insistir neste ltimo ponto. A cincia, toda
cincia, precisa de tcnicas, usa-as e desenvolve-as no prprio tecido de seus procedimentos, sejam
experimentais ou no para no falar das prprias tcnicas estatsticas e das outras de anlise. A
tcnica est sempre presente, mesmo quando possvel falar-se de tecnologia, o que, a rigor, s se
poder estabelecer pelo exame da formulao e da justificativa conceitual da ao, no texto. A
estrutura lgica da tcnica identificao e organizao (mental e extra-mental) de meios ou
movimentos para obteno sistemtica de fins a mesma da tecnologia, e seu tipo de objetividade
o mesmo da tecnologia e da cincia.
Mas cabe aqui prevenir um mal-entendido. Ele estaria na pergunta: como, em casos concretos,
saber se o que chamamos tecnologia gerencial poderia ser tcnica gerencial? O Custeio ABC
tcnica ou tecnologia? O Balanced Scorecard deve ser considerado tecnologia, tcnica, ou ambos? A
mesma coisa se diga da Gesto de Portflio, da Anlise Swot, do Data Mining, do EVA (Economic
Value Added), do Strategic Sourcing, e de dezenas de outros casos, para no mencionar,
simplesmente, o sempre crescente conjunto de nmeros, ndices com que os resultados da
contabilidade e de diversas outras atividades organizacionais so medidos. Com certeza, para tudo isso
pode ser dito tcnicas. Mas para ser dito (apropriadamente) tambm tecnologia, preciso ver, uma a
uma, se a elaborao que as produziu esteve, em grau mnimo que seja, no contexto histrico e
metodolgico de cincia, uma qualidade sujeita a graus. Acrescente-se, a propsito dos exemplos
acima, que, para ser mais preciso, usar-se-ia operao tcnica ou procedimento tcnico para muitas
aes de escopo bem restrito, comumente chamadas tcnicas.
Ainda sobre o carter amplo e pervasivo da tcnica, lembre-se: h, na elaborao de tcnicas,
intensa criatividade e plena participao da mente intuitiva em sua aplicao, quando preciso decidir,
pela experincia e por outras formas de percepo da situao, se cabe ou no essa ou aquela tcnica,
ou mesmo tcnica alguma. A tcnica comporta uma dimenso esttica, a mesma em que um
matemtico contempla um belo sistema de equaes, ou um engenheiro a complexidade de sua
mquina em perfeita operao. Sem medo do racionalismo, a administrao e a contabilidade precisam
voltar a valorizar-se como ambiente epistemolgico da tcnica e da intuio, e, como que revendo
Taylor, seu saber pode ter reconhecimento social, sem depender sempre da qualificao cientfico ou
tecnolgico.
Tecnologia e Histria Moderna
Voltemos, contudo, a Rdiger em sua perspectiva histrica que vincula a tecnologia mudana
radical da cincia moderna.
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Os fundamentos da tcnica, agora, pouco a pouco deixam de residir apenas na prxis criadora,
no desenvolvimento da habilidade humana imediata. A concepo da mesma se torna fsica e
matemtica. A expresso tecnologia paulatinamente inicia seu imprio enquanto conjunto de
discursos que visa se constituir como cincia da construo de meios para produzir efeitos
previamente calculados, isto , cincia da tcnica, a tcnica da criao e emprego cientfico de
todos os meios de ao possveis.
Isso essencial, mas no suficiente. H um fato importantssimo a anotar. Fundamentalmente, a
cincia moderna no inovou em relao tcnica, mas em relao cincia antiga, at ento muito
dependente da viso filosfica e religiosa do mundo, sendo o mtodo cientfico expresso da nova
epistemologia. A grande inteno da cincia moderna, que alimentou a era industrial, a mesma da
tcnica. O sentido daquela j estava contido nesta quando, rompendo com a cincia antiga que no
interferia na natureza (contemplava-a), a cincia moderna passou a visar o controle e a utilizao
prtica desta. As tcnicas que desenvolveu para isso, que passamos a chamar tecnologias,
condicionaram a ela prpria. Com a Revoluo Industrial e ao longo dos sculos XVIII a XX, quanto
mais a cincia se transferia da construo de um arcabouo terico de referncia para a soluo de
problemas econmicos, sociais e blicos, mais explicitava seu fundo tcnico. Deslocou-se da teoria
cientfica para a patente, tecnologizou-se. Antes: o interesse prtico passou a fecundar o interesse
terico-contemplativo (a descoberta do mundo) que se foi transformando em cincia clssica, ou seja,
a grande sistematizao de bases, princpios e hipteses de trabalho para o desenvolvimento de
solues tecnolgicas. Da inteno contemplativa e curiosa da cincia antiga restou relativamente
pouca coisa, mesmo assim vista hoje como um front criativo da cincia aplicvel, de que so exemplos
a fsica terica e parte das matemticas.
Assim, a grande inteno do discurso da cincia moderna, que a mesma da tcnica, moldou
nossa cultura, ao longo dos trs ou quatro ltimos sculos. Na anlise de Habermas (1968/2005),
prolongando o interesse crtico da Escola de Frankfurt, estamos, desde ento, diante de uma nova
racionalidade que penetra todos os setores da sociedade e da cultura e estabelece um padro
instrumental de justificao (o de meios-para-fins): a conscincia tecnocrtica. E o ncleo ideolgico
desta conscincia a eliminao da diferena entre prtica [organizao tica da convivncia] e
tcnica (Habermas, 1968/2005, p. 99, grifos do autor). Hoje, os limites entre cincia e tecnologia
esto se diluindo, a segunda, controlada pela ordem capitalista de financiamento da produo, cada
vez mais conduzindo a primeira ou absorvendo o trabalho dos que a praticam profissionalmente, e, por
isso, consagrou-se, pelo menos de um ponto de vista institucional, a expresso cincia e tecnologia.
Cientfico Acadmico. Uma Distino Fundamental que o Sculo XX Nos Permite

Hoje Fazer
Conceitos e teoria bom lembrar concentram as grandes tradies de conhecimento. Eles
permitem discutir, em poucas pginas, sculos e vidas inteiras de contribuio pesquisa.
importante aprofundar a discusso terica de conceitos-chave para a TAC, visando tambm contribuir
no apenas para a homogeneidade da semntica textual da revista, presente, por exemplo, nos termos
definidores encontrveis em seu site, mas para a consistncia prtica das decises editoriais e, em
geral, para os rumos desta, vale dizer, para a identidade do fluxo de demanda que a sustentar. At
aqui, para os conceitos de tecnologia e tcnica, a cincia (cincia moderna) mostrou-se o grande
campo subjacente. Ela voltar, a seguir, de forma mais explcita.
Tem-se a seguinte tese: com a profissionalizao da prtica cientfica moderna, por um lado, e
com o reconhecimento terico da societizao da cincia, por outro, a academia, uma instituio
profissional, tenta atribuir-se o apangio da cincia, tradio de saber que, no entanto, no tem
copyright nem limites, ainda que possa ter nas instituies acadmicas seus guardies. Isso d lugar
distino conceitual e prtica, de suma importncia para a TAC, entre qualidade acadmica e
qualidade cientfica. Publicada pela academia de administrao e contabilidade no Brasil, ela ser
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cientfica no pela iniciativa editorial, que acadmica, mas por certa orientao metodolgica de sua
produo, que no inclui, necessariamente nem desejavelmente as caractersticas estilsticas e
formais da academia, posto que algo historicamente maior, como a cientificidade, sobretudo nas
cincias sociais, no repousa em qualquer positividade. A qualidade cientfica praticada na
instituio acadmica com aquelas caractersticas, mas pode s-lo com outras em suas reas limtrofes,
inclusive para sua renovao. Como fato incontestvel, hoje existe, fartamente, em empresas e
organizaes de pesquisa governamentais e no governamentais, a prtica de padres cientficos de
formao de conhecimento. Isso no academia. Autores dessa origem deveriam ser bem-vindos
TAC. Para suportar estas posies, duas anlises so a seguir desenvolvidas, uma voltada para o
cientfico, interesse maior do ensaio, outra para o acadmico.
Cientfico
Qual o uso cientfico do termo cientfico? Esta pergunta tortuosa deveria ser duplamente
reformulada:
a) em que contexto especializado cientfico bem usado?, e
b) qual o uso filosfico adequado do termo cientfico?.
Estas duas abordagens podem encontrar-se em um ponto que favorece a autonomia da pesquisa
em administrao e a desafia: cincias so construes histrico-sociais que se institucionalizam
em disciplinas. Tempos e ambientes culturais criam-nas, sem que haja cnones definitivos de
cientificidade ou uma lgica da pesquisa cientfica, como supunha Popper (1934/2006). Pode-se dizer
apenas que h, neste momento da histria, conjuntos de tradies distinguveis pela forma de
pesquisar (algo prtico, portanto). Eles esto em franca expanso, desdobramentos internos,
coexistncia e talvez at experincia de mixagem. Isso tambm supe a negao de unidade no mtodo
cientfico(1), a despeito do uso quase informal de cincia, no singular.
Sobre (a). Comeamos por este ltimo ponto, o de maior alcance, nosso esforo de esclarecer o
uso de cientfico. Recuperando uma longa discusso do Sculo XX, que tentava ora explicar, ora
eliminar o dualismo das cincias naturais e sociais, Habermas (1988), no incio de On the Logic of the
Social Sciences, enuncia argumento que desenvolver depois no Cap. 1:
Este persistente dualismo, que na prtica da cincia se d por aceito, no mais discutido em
termos de lgica da cincia. Em vez de ser dirigido para o nvel da filosofia da cincia, ele
simplesmente encontra expresso na coexistncia de dois distintos quadros de referncia.
Dependendo do tipo de cincia com que se preocupa, a filosofia da cincia toma ou a forma de
uma metodologia geral das cincias empricas ou uma hermenutica geral das cincias histricas
e culturais (Habermas, 1988, pp. 1-2, grifo do autor).
Assim, reforam-se os argumentos histrico-filosficos de Chalmers (1994) contra a unidade
final ou universal de um mtodo cientfico. No tem havido tal coisa, mostra ele, nem h razes
sustentveis para que haja. Bachelard (1971/2006) vai na mesma direo quando argumenta contra um
racionalismo integral (ou uma racionalidade universal), vlido a priori para todas as experincias
(p. 113), e quando diz que no fim do sculo passado acreditava-se ainda no carter empiricamente
unificado do nosso conhecimento do real (p. 15).
Grandes esforos classificatrios de prticas de pesquisa tm sido, entre o final do Sc. XIX e o
final do Sc. XX, forte argumento histrico contra a pretenso unicista. Boaventura de Sousa Santos
(1989) resume, do ngulo da sociologia (cincias naturais e cincias sociais), a forma com tem sido
tratada a dualidade (melhor que dualismo) no Sculo XX. Reforando-lhe as bases epistemolgicas,
frequentemente pelo confronto com o positivismo, por a passaram nomes como Weber, Bourdieu,
Giddens, alm do prprio Habermas. Paradoxalmente, as cincias empricas, ao tratar a sociedade e o
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homem, corpo e mente, como objetos naturais, praticando uma objetivao da experincia,
estimularam a expanso de cincias hermenuticas, fundadas na interpretao de textos singulares
(manifestaes humanas simblicas) da cultura. Aqui ressalta um fato, lembrado, alis, por
Wittgenstein: temos muito mais chance de compreender por algum tipo de intuio e expressar bem
manifestaes de nossos semelhantes do que explicar o mundo de nossa experincia externa. Por isso,
Husserl fala de cincias empricas, que trabalham com a experincia externa, e cincias eidticas,
que trabalham com a imagem interior. Classificao de interesse especial para acentuar que a unidade
de mtodo um postulado unilateral associado ao positivismo, e que a questo bem outra, a dos
neo-kantianos, sobretudo a de Wilhelm Windelband (1848-1915). Kant fundara metafisicamente
(razo pura) postulados da cincia emprica, mas tambm estabelecera a autonomia da razo prtica,
que orienta a ao. Partindo de Wilhelm Dilthey (1833-1911, cincias da natureza e cincias do
esprito), Windelband, em seu An Introduction to Philosophy (1921, originais de 1895), fala em
cincias nomotticas (observam regularidades para criar leis) e cincias ideogrficas (descrevem o
acontecimento ou objeto em sua singularidade). Para ele, incomensurveis, nem a lei permite
compreender o singular (indivduo no tempo) nem por este se chega quela. De qualquer forma,
cincias, sempre o acento na pluralidade.
A administrao no precisa declarar-se cincia e sair procurando aprioristicamente onde se
encaixa, nem copiar modelos em seus peridicos de pesquisa. Basta-lhe o progressivo reconhecimento
social, por pares, como disciplina cientfica, o que implica, isso sim, desenvolvimento de identidade.
E a identidade das disciplinas cientficas o argumento (emprico) mais forte contra a unidade
(teoricamente insustentvel) da cincia. Fora disso, estamos apenas no campo de usos do senso
comum e do jornalismo cientfico, geralmente fixado nas cincias empricas e at nas hard sciences, as
mais prestigiadas. Isso ser desdobrado pouco adiante.
Sobre (b). Agora, por que perguntar sobre o uso filosfico adequado de cientfico? A discusso
terica sobre a prtica cientfica, com inteno de fund-la previamente, ou seja, metafisicamente,
teve que ficar fora da prpria cincia prevalente poca, a emprica, e, desde Kant, no Sc. XVIII, ou
mesmo Descartes, no Sc. XVII, segundo uns, tratada no mbito da filosofia, a filosofia da cincia.
De fato, seria tautolgica qualquer justificativa da cincia pelo prprio mtodo cientfico, inclusive o
da verificao emprica. Mas a cincia tornou-se um imenso problema para a filosofia. Acabou por
determinar-lhe rumos novos que dominaram o Sculo XX, sobretudo com o surgimento da filosofia
analtica e do estruturalismo lingustico, depois tambm sociolgico. Mas a cincia (emprica) no
poderia esperar por consensos tericos capitaneados pela filosofia. E foi isso que aconteceu. Ento, foi
praticamente, ou seja, por seus resultados, no teoricamente, que ela se justificou, seja pela realizao
de previses, seja pela eficcia das utilidades prticas desenvolvidas base daquele conhecimento. As
cincias empricas se mostraram capazes de lidar com sucesso com o mundo (Chalmers, 1999, p.
208, grifo nosso), s isso. E as tradies de pesquisa no emprica, chamadas por alguns autores
hermenuticas, foram desafiadas, ao longo do Sculo XX, a justificar sua prpria prtica, inclusive
para passar a usufruir do prestgio social e de financiamento ganhos pela pesquisa emprica. A cincia
emprica, especialmente, descreve-se (diz as regras como opera), mas no se define (delimita) a si
prpria, como se tomasse o ponto de vista externo de um observador teoricamente preparado. Sem
dvida, houve a discusso filosfica sobre o uso adequado do termo cientfico. Mas a que chegou? Os
esforos mais sistemticos nesse sentido foram feitos no Sc. XX e seriam bem caracterizados pela
referncia a Karl Popper (1972/2006; 1934/2006). O projeto terico deste filsofo de construir uma
linha demarcatria precisa entre cincia e no cincia, entre cientfico e no cientfico, teria, nos meios
especializados, sobrevivido poucas dcadas. Larry Laudan, ainda na dcada de 1990, explicitamente o
declara mal sucedido (1996, p. 211).
Concluso para as letras a e b, anteriores, que perguntaram sobre o uso cientfico de cincia.
Pode ser decepcionante, mas no h critrios seguros para se dizer cientificamente nem
filosoficamente o que cientfico, mas apenas falar descritivamente dos critrios de funcionamento
consensuados nas diversas comunidades de prtica cientfica que conseguiram consolidar tradio. De
outra forma, pode-se dizer com Chalmers (1999, p. 210-211, grifo nosso):
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As formas em que somos capazes de teorizar sobre o mundo com sucesso, no so algo que
possamos estabelecer de antemo por argumentos filosficos.... Desse ponto de vista, no
precisamos de uma categoria geral cincia, em relao qual alguma rea de conhecimento
pode ser aclamada como cincia ou difamada como no sendo cincia.
Lyotard (1984), partindo de uma anlise pragmtica dos jogos de linguagem, tenta distinguir, do
discurso narrativo, a base da qual as culturas se reproduzem e prolongam, o discurso cientfico,
entendido em termos muito amplos. O tipo de legitimao que os distinguiria, afinal. A competncia
da narrao imediata, no se prende ao referido (objeto do discurso) e est na prpria retrica
comunicativa, ao passo que na cincia o falante se obriga, em proferimentos denotativos (assertivas
com descrio da coisa como ela em si e por si), a provar por que a coisa como afirmada,
competncia que segue regras. Contudo, diz ele (Lyotard, 1984), essas regras so consensuadas
dentro da prpria comunidade de especialistas e de forma algo frustrante no conseguem evitar, no
processo de prova, o uso de discursos narrativos.
No entanto, enquanto essa discusso sobre a essncia do cientfico cessava ou se descobria sem
mais caminho, outra vingava na segunda metade do Sc. XX, e veio a caracterizar a ideia que hoje
predomina de cincia e cientfico: a de natureza histrica e cultural. Koyr (n.d.), Kuhn (2001),
Canguilhem (1968), Fleck (1935/2010), entre outros, trouxeram para dentro da filosofia da cincia as
evidncias dos estudos histricos sobre a cincia, feitos nos 50 anos anteriores, desmistificando
virtudes metafsicas no mtodo cientfico, que o credenciariam, nico, a uma verdade ontolgica
perene. No h tal coisa, e sim, mais certamente, na metodologia, uma reconstruo racional do
mtodo (a prtica dos cientistas) e da histria das cincias (Lakatos, 1987). A cincia um fenmeno
cultural do Ocidente, hoje espalhado em todo o mundo, e que vem se adaptando e mudando
rapidamente. Quando o foco se transfere do plano lgico do mtodo cientfico para seu plano social
inclusive pela entrada, de pleno direito, da sociologia do conhecimento ps-Merton (Vessuri, 1989) na
grande discusso que se encontra uma resposta epistemolgica mais satisfatria para a variedade
enorme de prticas cientficas nas mais diversas disciplinas, fenmeno que se multiplica e se
diversifica a cada dia no mundo contemporneo. Ora, essa tambm, para a tecnologia, a opinio de
autores que disseram isso da cincia (Collins & Pinch, 2002).
Isso no diferente para a expanso da pesquisa em administrao e contabilidade, seja qual for
o tipo de organizao que a pratique (acadmica ou no). Tal variedade, tida agora como legtima, pe
a pergunta: o que ento permite predicar-se como cientficas/os tantas disciplinas e tantos centros de
pesquisa, se em seus produtos no h algo positivamente identificvel como diferenciando o
cientfico do no cientfico (discusso popperiana acima referida)? Esta pergunta est relacionada com
uma compreenso formal da cientificidade e de rigor cientfico, adiante aludida, e d lugar a falar-se
de algo indispensvel, antes de tirar concluso prtica desta seo para o caso da TAC.
O Esprito Cientfico Hoje

Desde meados do sculo passado que se vem tornando antolgico o trabalho de Gaston
Bachelard (1996), A Formao do Esprito Cientfico contribuio para a psicanlise do
conhecimento (original em francs, publicado em 1938 por Librairie Philosophique J. Vrin, Paris). Ele
no tenta descrever diretamente o produto cientfico, mas indireta e subliminarmente caracteriza um
esprito, um modo de estruturar o saber que tem como constante o fato de procurar sempre distinguirse da opinio, no sentido de saber corrente, aquele formado pela experincia comumente disponvel.
A opinio pensa mal; no pensa: traduz necessidades em conhecimentos. Ao designar os objetos
pela utilidade, ela se impede de conhec-los (Bachelard, 1996, p. 18, grifos do autor). Acadmicos,
no menos que pessoas comuns e consultores, estariam expostos a esse risco. Sem adentrar a um juzo
de valor quanto ao evidente contexto terico racionalista-lgico das primeiras dcadas do Sculo XX,
de que Bachelard devedor, mantenhamos o foco no deslocamento que este sbio cientista opera da
estrutura lgica para a psicolgica (ou psicanaltica, como diz). Supondo do conhecimento cientfico
177
uma ideia aberta, ele monta sua anlise sobre a descrio de obstculos epistemolgicos a remover
para t-lo (a experincia primeira, o conhecimento geral, o verbal, o substacialista, o animista, etc.),
pois est certo de que mais sustentvel falar dele a partir do elemento provocador da pesquisa, o
problema, cuidadosamente considerado. E prossegue:
Em primeiro lugar preciso saber formular problemas. E, digam o que disserem, na vida
cientfica os problemas no se formulam de modo espontneo. justamente este sentido do
problema que caracteriza o verdadeiro esprito cientfico. Para o esprito cientfico todo
conhecimento resposta a uma pergunta. Se no h pergunta, no pode haver conhecimento
cientfico. Nada evidente. Nada gratuito. Tudo construdo (Bachelard, 1996, p. 18, grifo do
autor).
Bachelard escreveu isso h mais de 80 anos. A atualidade do que disse vem a revelar-se pela
verso atual daquilo que ele, com a tradio, chamava opinio; hoje, a opinio dada pela
comunicao de massas, o senso comum cada vez mais definido pela mdia escrita ou televisiva,
sabidamente influenciada por intenes polticas e mercadolgicas visa-se a um cidado padro, um
consumidor padro, aquele que, por segmentos, precisa ser levado a pensar, falar e querer coisas
semelhantes para viabilizar projetos polticos, produtos e mercados. Hoje, o nvel de informao, sobre
tudo que produto das disciplinas cientficas, cresce exponencialmente, mas a informao
selecionada, estruturada e expressa em linguagem por uma nova categoria de profissionais: os
jornalistas de cincia (jornalistas cientficos). Ento, hoje o esprito cientfico deve se pr em relao
verso jornalstica que procura o conhecimento imediatamente utilizvel pelo leitor ou
telespectador, cliente de seus sistemas comerciais, e, por outro lado, permanece orientada pelo
conceito de notcia, que exige o indito, o curioso, o incomum, o diferente de ontem, ou seja, um novo
produto jornalstico, nominado pela manchete e oferecido ao consumo de pblicos-alvo.
O mpeto cientfico de se diferenciar, na qualidade do conhecimento, de outro estrato social,
cujo saber considera insuficiente muito profundo, constante, tpico, e gera uma dinmica
espetacularmente fecunda para a cincia, que no cumulativa nem cresce de modo linear.
Anteriormente, aludiu-se natureza histrica e cultural da cincia. observao histrica, hoje
incontestvel, que paradigmas de cincia normal tm-se sucedido pela quase negao de anteriores (as
revolues cientficas). E, se amplissemos lentes sobre aquela dinmica o que a microssociologia
da cincia fez competentemente nas dcadas de 1970 a 1990 do sculo passado iramos ver que o
impulso de diferenciao na produo de conhecimento tem uma face interna aos meios
acadmicos: certa sofisticao da metodologia de pesquisa, cultuada como valor em si e que produz
movimento de estratificao interna naqueles meios. Quando o tratamento de um tema se torna senso
comum na academia, autores e grupos criam-lhe nova abordagem que os diferencia e anunciam para
ele um novo ciclo de desenvolvimento cientfico.
Aqui, como parntesis, cabe uma ressalva sobre o conhecimento de consultoria. Na lgica da
diferenciao, no nos apressemos, ns, pesquisadores de administrao, em identificar como produto
jornalstico, de que caberia afastar-se qualquer conhecimento de consultoria, mesmo que sua
divulgao frequentemente siga padres de mercado, inclusive sua degradao mais comum, a da
panaceia (Gill & Whittle, 1992). Por um lado, o saber administrativo no apenas mais uma
tecnologia, sendo a consultoria bem comparada clnica mdica (que tem um p no caso e outro na
cincia); muito mais complexo. Por outro, nos ltimos 50 anos, a eficcia do saber de consultoria
por toda parte testada pela exigncia de empresrios e gestores no pode ser desprezada ou
descartada do campo da epistemologia da administrao. Exige responder pergunta: que
conhecimento este, que promove um estranho tipo de verificao emprica?. H reas inexploradas
por ns em que se encontram o conhecimento individual, o conhecimento organizacional e a ao
humana em contextos organizacionais (Tsoukas, 2005, p. 117). Desde pelo menos os anos de crise na
dcada de 1970, os desafios do mundo da economia e da gesto tm feito pesquisadores bem
sucedidos migrar para a consultoria, instrumentalizados por pesquisa (Waterman, Tom Peters, Warren
Bennis, Chris Argyris, Edgar Schein, seriam nomes obrigatrios para exemplificar). Estamos ainda no
incio de uma fase histrica que envolve e desafia a disciplina cientfica administrao (ou gesto
178
organizacional) que, para ela, estar mal preparada se no entender o sentido em que se pretende
cientfica.
Sobre isso, e de volta citao de Bachelard, prprio s tradies cientficas que o sentido do
problema seja construdo criticamente (em relao ao senso comum, inclusive o de hoje); que seja
reelaborado, no aceito como descoberto nos dados imediatos de experincia. O esprito cientfico
criterioso, introduz critrio no conhecimento; discrimina onde comumente se trata como igual;
distingue onde comumente se toma por um significado s, e, por isso, crtico etimologicamente
critrio, criterioso e crtico derivam do mesmo radical grego (krino), separar, escolher. Esse
sentido ou esprito crtico o que aproxima, da filosofia, a cincia, quando justificadamente nega e em
contrapartida afirma. No caso das cincias histricas, hermenuticas e sociais, o esprito crtico
(criterioso) tem implicado sempre, na tradio ocidental, em duas caractersticas essenciais: o recurso
confiante ao plano da anlise (Boer & Sonderegger, 2012) e a prtica discursiva como prtica
argumentativa (Rehg, 2009), sejam quais forem suas bases paradigmticas e metodolgicas.
E o Rigor Cientfico?
Sob esta luz, a ideia do rigor cientfico, crucial para um peridico controlado pela academia,
ganha novo sentido. O rigor cientfico o prprio esprito crtico na construo do problema, tanto
para quem se identifica com as cincias sociais e hermenuticas quanto para quem prefere estar mais
prximo grande tradio da cincia emprica clssica, presente s cincias sociais atravs do
positivismo. Rigor significa, em cincia, critrio rigoroso, o que quase um pleonasmo. A clebre (e
cientfica) distino kantiana entre juzos sintticos e analticos, ajuda-nos a expressar a essncia (o
significado duradouro) do rigor como critrio rigoroso. Julgar situaes de conhecimento juzo
sinttico, mesmo quando exercido atravs de um longo e metdico juzo analtico, e isso j diz muito
do lugar secundrio da formalstica metodolgica. Ela no pode ser tal que desfigure e leve a esquecer
o essencial. Por isso, tambm o rigor tem que se enraizar em uma atitude permanente do cientista, o
esprito; estende-se vida afora, embora tenha formas especficas quando no exerccio profissional da
pesquisa.
A criteriosidade cientfica, ou seja, o rigor, tem sido, historicamente, exercida na observao,
primria ou secundria, e na sua expresso. Milnios tornaram a observao primria (experincia)
de humanos cada vez mais cuidadosa. Mas quando, com a dominncia, desde o Sc. XVIII, do mtodo
das cincias empricas, em que uma observao verificativa, usada para negar ou aperfeioar alguma
outra anterior, tornou-se um padro bsico de critrio, o significado preponderante de rigor cientfico
passou a referir-se a cuidado com detalhes da observao e clareza absoluta com a expresso dela para
garantir os limites da afirmao de resultados. Hoje, com a falncia do positivismo lgico (Roth, 1987,
p. 1), a dimenso formal do rigor perdeu substncia. Rigor merece uso restrito, sobretudo para quem
no faz cincia emprica da natureza. E mais: o termo tem sido mal usado a favor do formalismo, da
exigncia da forma como critrio de entrada e barreira discriminante. Fixando-se nas citaes e nas
convenes de notao cientfica, muitos pesquisadores acabam esquecendo o que originou os
cuidados com a expresso, ou seja, o esprito crtico, criterioso, e perdem o sentido da cincia como
criao. A cincia pode ento morrer. E, diante desse risco, o tal rigor no tem sentido, seria realmente
o rigor mortis, a rigidez cadavrica.
Uma refontizao do conceito de cientfico no levar, pois, a comear-se por regras rgidas
que aplicam TAC elementos formais de uso em outros campos de cincia. Tem-se, em vez disso, e
primeiro, algumas perguntas a responder: o que ser criterioso na pesquisa de tecnologia de gesto?
De que outras ofertas atuais de conhecimento em gesto a pesquisa publicada na TAC precisar
distinguir-se, e por qu? Por que no aceitar, na revista, sees de dilogo especfico com ideias e
produtos conceituais de orientao mercadolgica, inclusive para estimular uma progressiva
caracterizao de formas diversas de saber na rea? Quais seriam as convenes mnimas exigidas na
submisso do texto, com a pura finalidade de garantir clareza e documentao de fontes? Sem dvida,
179
um peridico orientado por respostas criteriosas a essas perguntas poder ser chamado de cientfico (e
tecnolgico) e, com o tempo, assim ser reconhecido por outras reas em que tal qualificao j esteja
consolidada.
Acadmico
De volta discusso principal. Falava-se, alguns pargrafos antes, do momento reflexivo em

que a cincia se descobriu como fenmeno social e histrico. Ora, como todo fenmeno social, ela
transcende seus agentes e seus mtodos e passa a estar nas relaes sociais (estruturas) que se
constroem a partir de ncleos institucionais relativamente estveis, centros de prtica ou coordenao
da pesquisa alis, em franca expanso numrica no mundo atual.
E a se pode comear a falar de academia. Referindo-se ampla srie de estudos de j duas
dcadas, diz Schwartzman (1994, p. 1): O survey da Carnegie Foundation sobre o professorado d
por assente que os professores universitrios formam uma profisso distinta. Isso uma suposio
perfeitamente razovel, partilhada por crescente literatura. Ele vincula a constituio moderna e
recente das academias de pesquisadores formao das profisses medievais (guildas), que evoluram
sob pelo menos trs modelos institucionais diferentes no Ocidente: o do profissional liberal, cuja
vinculao determinada universidade era fraca; a do mandarim, de forte vinculao instituio
pblica nacional; e a corporativa, mais vinculada a suas prprias instituies de classe. A composio
desses modelos produziu diversidades mundo afora, mas tem sido crescente o desenvolvimento de
caractersticas tpicas de profisses regulares no que hoje veio a chamar-se academia, denominao
derivada de grupos altamente seletivos de profissionais de cincia, que, sobretudo a partir do Sc.
XIX, reuniam-se regularmente, quase como clubes fechados, para troca de informao e avaliao de
pesquisa de ponta (Academia de Cincias, de Paris, Berlim, Moscou, etc.) ou comunicao de obras
literrias (Academia de Letras). Schwartzman e Balbachevisky (2009, pp. 147-149) veem, nas dcadas
de 1960 e 1970, a expanso e a caracterizao profissional da academia no Brasil, sobretudo por
iniciativas governamentais. Como o mostram as atividades do projeto CAP (The Changing Academic
Profession), o tema da academia como profisso continua de interesse internacional
(http://www.open.ac.uk/cheri/pages/CHERI-Projects-CAP.shtml).
As academias de profissionais de pesquisa adotaram na sociedade moderna as caractersticas
bsicas de profisses regulares. Dentro do conceito maior e j clssico de legitimao social (Berger &
Luckman, 1966, pp. 92-128), pode-se entender a maioria das caractersticas da profissionalizao
como um fenmeno social que no cessa de intensificar-se no Sc. XX, quanto mais o conhecimento
se especializa (Larson, 1977). O trabalho terico-emprico sobre as profisses sempre procurou
distingui-las de simples ocupaes regulares; trata-se de um padro social tpico. Contudo, enquanto
Parsons (1939, 1961/2007) deu uma primeira direo ao tema, posteriormente criticada como viso
tico-altrusta do profissional ou racional-cientfica do conhecimento profissional, Eliot Freidson
(1983, 1988), um dos pesquisadores mais completos no assunto, afirma o carter impreciso e varivel
do conceito de profisso, pela influncia direta dos contextos sociais, normativos, e mesmo
geogrficos em que ocorre. As profisses, e no menos a academia, tm uma retrica prpria e
sistemas simblicos legitimadores, inclusive uma dramaturgia, assim como credenciais; tm
mecanismos internos de controle e hierarquias, normas (escritas ou no) e valores, ora conservadores,
ora adaptativos. Entre suas muitas estratgias de autoproteo esto, sobretudo, a busca de amparo
normativo ou financeiro dos poderes pblicos. Essa literatura pode ajudar a entender o mundo da
academia. Pensando neste, acrescenta Schwartzman:
Supe-se que partilhem um conjunto de valores comuns, inclusive orgulho de sua competncia
e posio, assim como o desejo de manter sua ocupao sob controle e superviso autnomos....
Considera-se que as profisses so as melhores instituies para preservao e
desenvolvimento de tradies tcnicas, estmulo criatividade e competncia
(Schwartzman, 1994, p. 1, grifo nosso).
180
A caracterizao acima deixa claro que, diferentemente do cientfico, o acadmico no uma

categoria epistmica, reporta-se diretamente ao sociocultural, no ao cognitivo. No h conhecimento
acadmico, no h mtodo acadmico. Mas, na academia pode encontrar-se ou no
conhecimento e mtodo cientficos. Cabe falar-se rigor cientfico, porque rigor acadmico o que se
aplica na triagem de artigos, na escolha e no trabalho dos avaliadores, nas rotinas de bancas e
concursos, na diferenciao cuidadosa de peridicos e grupos de pesquisa, etc. A linguagem a da
cincia, no a da academia, que por ela profissionalmente se expressa. A epistemologia progride
estudando a cincia, no a academia, embora aquela, como fenmeno social, incorpore, desta, prticas,
instituies, praxes (e at trejeitos). A academia de administrao e contabilidade, que, nos problemas
reais que estuda, limitasse a ideia aberta de cincia, atentaria contra sua maior razo de ser.
Quando, portanto, a TAC procura definir-se epistemologicamente quanto a contedos e estilo
textuais, deve guiar-se pelos critrios do cientfico no caso, cientfico-tecnolgico e quando deve
definir iniciativa ou coordenao editorial e mecanismos de controle da qualidade, deve apoiar-se na
experincia que tem a academia em velar pela cincia. A academia precisa saber-se guardi, no
senhora, do cientfico, que cultivar com esclarecimento e com respeito a esse inestimvel patrimnio
cultural da humanidade que a transcende. A TAC uma revista cientfica, no sentido essencial e
aberto do termo, gerenciada pela academia.
Pesquisa Acadmica, Pesquisa Social, Pesquisa Cientfica,

Tecnolgica: o Uso das Expresses e a Livre Construo de Evidncias
Pesquisa
As expresses correntes pesquisa acadmica, pesquisa social, pesquisa cientfica, pesquisa

tecnolgica teriam, luz e nos limites do que precedem, usos fracos e usos fortes, ou seja, com
significados mais e menos suportados por conceituao consistente. Especialmente na academia de
administrao e contabilidade, as quatro expresses so usadas transversalmente em relao maioria
das onze reas em que convencionalmente a ANPAD est estruturada.
Enquanto pesquisa acadmica, indica uma prtica bem identificada institucionalmente, com
normas, padres e procedimentos garantidos por sistemas de controle formal ou informal, pesquisa
cientfica significa uma prtica de qualidade sempre discutvel e no cabalmente identificvel,
mergulhando muitas vezes no acordo intersubjetivo dos pesquisadores quando, por exemplo,
concordam, com bases e razes diferentes, no julgamento de uma tese ou dissertao, de um texto
submetido publicao, do mrito de um projeto submetido a financiamento. claro que h boa rea
de interseo entre as duas expresses, pois a cincia tambm se institucionaliza e a academia busca a
cientificidade, mas alguns usos consistentemente diferentes revelam um substrato de diferenciao
entre as expresses, que deve ser mantido.
Pesquisa social tem uma conotao metodolgica que torna seu uso mais restrito. quase
pesquisa em cincias sociais. Essa extenso conceitual menor, que tambm da prpria pesquisa
tecnolgica, inclui uma intencionalidade que a distancia desta (a tecnolgica) muitos pesquisadores
de nossa rea nunca se diriam a fazer pesquisa tecnolgica, mas se apresentam como pesquisadores
sociais.
O binmio pesquisa bsica e pesquisa tecnolgica originrio das cincias naturais,
tipicamente ao distinguirem as engenharias da fsica e da qumica, e surgiu quando as aplicaes
cresceram a ponto de provocar a aglutinao da pesquisa das teorias sistematizaes de que elas eram
deduzidas. As cincias sociais no se prestam mesma lgica dedutiva e aplicativa para prticas
profissionais como educao, administrao, jornalismo e servio social.
O esclarecimento de pesquisa tecnolgica, que interessa especialmente a uma reflexo sobre a
TAC, s pode ser obtido em confronto com observao de outra ordem, que se justifica por anlise j
feita em mais de uma seo acima: cincias so tradies com histrias, formao e contexto
181
institucional prprio, resultando em disciplinas que se entrecruzam em composies de maior ou

menor identidade, com claras conotaes regionais e filiaes inter-regionais. A administrao e a
contabilidade em sua curta histria no Brasil, que mergulha em afiliaes acadmicas
majoritariamente ao eixo terico de centros norte-americanos e europeus, tm um perfil disciplinar
variado e ainda mal definido. So urgentes para elas estudos institucionais reflexivos. Contudo, pela
necessidade de estimular a reflexo no caso da TAC, preciso temerariamente aventar algo sobre
aquele perfil e a composio geral da pesquisa entre ns.
A autorrepresentao social da comunidade de pesquisadores de alguma forma liderados pela
ANPAD a de que a fazem cincia social em uma perspectiva aberta multidisciplinaridade. A tica
e as fontes dos Estudos Organizacionais (um esforo de delineamento de campo prprio) so as
mesmas da sociologia, admitidas todas as conexes e desdobramentos desta no Sculo XX, sobretudo
a antropologia. A cincia social, a grande novidade da cincia nesse sculo, surgiu, como se pode ver,
pelos seus pais ou clssicos, em fins do Sculo XIX e incio do XX, a partir de tradies filosficas e
hermenuticas postas em confronto com a cincia natural moderna triunfante (Giddens & Turner,
1999, pp. 7-21). Por adeso ou por confronto, o positivismo filosfico e logo depois o positivismo
lgico condicionaram a formao da teoria social.
Ora, do ponto de vista da inteno do conhecimento que foi aqui adotado para caracterizar a
tcnica e a tecnologia, como extenso da cincia moderna qual a estrutura da cincia social?
Produzir um discurso explicativo e interpretativo, bastante em si. Tipicamente, ela representa o
interesse tradicional, amoderno, s parcialmente prolongado na cincia tecnolgica moderna, que
produzir um discurso consistente sobre o mundo, no caso, o mundo humano e social. Sua
problematizao pode ser inspirada e motivada por tenses sociais e foras culturais, mas, na
denotatividade predominante da linguagem, v-se que o compromisso no prtico, terico. A
cientificidade pragmaticamente identificada como estar-diante-do-mundo como observador atento,
curioso, cuidadoso, ficando em segundo plano ou descartada a inteno participativa ou interventora.
A pesquisa predominante na academia brasileira falar do mundo das organizaes, no
intencionalmente para ele. Por isso, para o acadmico, o auditrio com que busca acordo (Perelman &
Olbrechts-Tyteca, 1996) so os seus pares. Por isso, tambm, o ambiente acadmico da administrao,
como est em formao no Brasil, no tende produo de conhecimento tecnolgico. A ideia da
TAC pode causar a certa perplexidade, dvidas e at descrena. Se depender apenas daquele
ambiente, , no mnimo, incerto o futuro da TAC. Para os empreendedores desta, a esperana passa
por laos institucionais que sejam capazes de criar com outros ambientes, inclusive profissionais.
Disso tratar-se- a partir da seo seguinte.
Uma nota final a esta seo. Muita confuso entre as expresses aludidas no ttulo dela advm
de uma espcie de (lamentvel) metonmia: tomam-se procedimentos de pesquisa (anlises de
composio textual, produo de dados e sondagens de opinio com anlises estatsticas, anotaes de
observao participante, gravao e anlise de imagens, etc.) como se fossem mtodo (ou estrutura)
caracterizante de uma pesquisa, estrutura maior de que fazem parte. E a, referindo-se a eles, algum
diz: a pesquisa acadmica a que tem isso ou aquilo. Ora, o mtodo ou estrutura do discurso
investigativo definido por sua direo (para qu se investiga). Quando ocorrem em ambiente de
cincia, procedimentos de pesquisa, como os acima exemplificados, so estratgias alternativas e
facultativas para a produo da evidncia. Ento, qualquer deles pode ser usado na pesquisa
tecnolgica que nunca pouco recordar (faz parte do gnero) pesquisa cientfica, em quaisquer
reas, e tambm na de administrao e contabilidade.
De Quem a Conversao?
H uma diferena fundamental entre perguntar qual meu pblico-alvo? e indagar de quem
a conversao?. No primeiro caso, tem-se uma retrica unidirecional: algum tem um alvo e precisa
atingi-lo com a linguagem; a retrica da publicidade e do marketing; a inteno de fazer meu intento
182
presente ao outro , essencialmente, aquilo de que preciso para estruturar minha ao comunicativa,
seja ela a de um discurso poltico, de uma pea publicitria ou de uma estratgia editorial. No segundo
caso (de quem a conversao?), porm, o sujeito est descentrado; pergunta-se pelos envolvidos em
uma ao relacional de linguagem, como eles se definem reciprocamente, porque a coisa comea a.
O confronto dessas duas formulaes, no entanto, envolve algo muito mais amplo (e srio) a
que se tm dedicado filsofos e socilogos ao longo do Sculo XX. Depois de tida, por milnios,
apenas como conveno representativa de objetos de experincia no mundo, a linguagem, concebida
como instrumento de expresso humana individual se viu, de repente, insustentvel, em que pese toda
a percepo de senso comum construda base do primeiro eu penso, eu sinto, e depois falo ou me
expresso pela arte. Na lingustica, que se desenvolveu fortemente no incio do Sc. XX, caminhou-se
para estudar a lngua como atividade interativa (Koch, 1998, p. 11). Na cincia emprica, viu-se que a
linguagem dos indivduos era um fenmeno de sociedade que inclua a moldagem de seu pensamento,
seja por evoluo gentica da espcie, segundo Chomsky, seja por aprendizagem social, segundo
Vigotsky e Piaget (Piaget & Chomsky, 1978). E na filosofia, quando Habermas (1981/1984,
1981/1987), recuperando, em larga sntese interpretativa, uma das mais fortes tradies do pensamento
racional do ocidente, formulou a substituio do paradigma da conscincia, s voltas com uma
insolvel dicotomia epistemolgica sujeito-objeto, por um paradigma da comunicao, comeou
recompondo as bases do estudo da ao social, a sociologia. Ele reviu a fenomenologia da relao
humana (Husserl) e o interacionismo simblico (Mead) e aceitou a concepo de linguagem
significativa em Wittgenstein, que a de seguir regras, uma prtica social (Habermas, 19711972/1997, pp. 19-76). A linguagem pode, sim, ser um simples proferimento inteligvel, sem qualquer
contexto comunicativo, que integre relaes na sociedade; mas dizer algo a algum de tal modo que
ele compreenda o que foi dito inaugura ao completamente diferente, uma ao comunicativa,
uma ao de fala, real, ou pelo menos imaginada (Habermas, 1983/1989, pp. 39-40). No corao
mesmo do grande argumento habermasiano, repetido por ele em vrios de seus escritos posteriores
(Habermas, 1996), est o telos da linguagem, sua inclinao permanente e universal, que a
pretenso (inteno pressuposta) de validez do que se diz, que gera no falante a busca do acordo (no
consenso alcanado ou no dissenso reconhecido); quem fala precisa do outro, a ele ordena
fundamentalmente sua ao e dele tenta compreenso, mesmo que seja para rejeit-lo ou agredi-lo. No
entanto, o discurso em que meu interlocutor entra como quase-meio para que eu realize uma inteno
unilateralmente definida por mim (discurso estratgico) no realiza o intento da linguagem, mesmo
usando bons cdigos de fala um caso de insucesso da ao lingustica comunicativa (Habermas,
1990, pp. 70-82).
Assim, a pergunta de quem a conversao? referida situao institucionalizada de uma
publicao peridica que organiza o discurso de autores para produzir relaes tpicas com leitores
pe tal situao no apenas em um quadro terico slido, o do paradigma da comunicao lingustica,
afastando relacionamento unidirecional e atributivo (acadmicos autores apresentando suas pesquisas
sobre tecnologias administrativas e contbeis a um pblico de praticantes), mas pode sugerir a
idealizao desejvel de uma poltica editorial. J existem, na RAC e na BAR, uma conversao
interna da academia de administrao e contabilidade: autores acadmicos falam a leitores
acadmicos. Agora, quem so ou devem ser os envolvidos na conversao da TAC? Posto que a
iniciativa e o controle editorial so da academia, com que pblicos prioritrios de autores e leitores
seria interessante, para ambos, desenvolver um relacionamento? O que se buscaria,
estrategicamente, com a criao dessa relao lingustica que precisa ser eficaz? Como se produziria,
ento, o acordo de entendimento, uma vez que o leitor, antecipado por um autor na estruturao de
seu discurso, o outro, o ouvinte que desencadeia o processo da comunicao eficaz? Ora, o que, de
fato, passa a estar primeiro em questo no so as regras de apresentao correta dos trabalhos
(Habermas, 1984/1997, p. 75), mas as condies do entendimento (Habermas, 1990, p. 79-80), ou
seja, as pretenses de validez subentendidas pelo leitor na fala do autor. Este seria o encontro de
expectativas e interesses que aconteceria em um contexto de relaes externas da academia, em que a
TAC, de forma especfica, pretenderia criar laos. Entre essas condies de entendimento,
indispensvel, mas secundria, a questo do reconhecimento de cdigos (linguagem cientfica). E
acrescente-se: a identidade da revista s ser construda no sucesso de um relacionamento, no
183
propriamente em uma diferenciao por contedos tpicos, eventualmente no encontrados em outras

publicaes da ANPAD.
Uma TAC para a Criao de Laos Diferenas e Oportunidades Institucionais

O critrio de estruturao acima sugerido, a partir do tipo de conversao (pessoas/grupos em
dilogo), mesmo no sendo ainda uma forma institucional de estrutura, poderia ensejar alguma
comparao algo muito razovel com outros peridicos mais maduros, mundo afora. Como
simples ensejo para uma reflexo, tomem-se aqui dois casos: os peridicos da Academy of
Management (AoM) e os da Harvard Business School (HBS).
A AoM (http://aom.org/journals/), tradicional espelho da ANPAD, tem quatro peridicos,
nenhum deles incluindo o termo cientfico em suas respectivas definies editoriais, e, no entanto,
sem dvida, alguns deles pelo menos, ou todos, merecendo-o. Dois deles estritamente acadmicos: o
Academy of Management Journal, destinado pesquisa de base emprica, e o Academy of
Management Review, voltado para desenvolvimento de teoria. Dois outros atendem, contudo,
interesses especficos de autores: o de educao, pelo Academy of Management Learning &
Education, e o de lanamento aberto de novas ideias no campo, o Academy of Management
Perspectives. Note-se que esses peridicos supem uma comunidade de leitores-autores
suficientemente grande para manter-se empresarialmente, incluindo as demais atividades da AoM.
Tem-se ali uma conversao fechada, ainda que no exclusiva os produtos esto disponveis a
quaisquer assinantes dispostos a entrar na linguagem daquela academia. J no grupo da HBS, tem-se,
em torno desta instituio-me, de fato uma grande empresa de educao e informao em
management, a tradicional Harvard Business Review (HBR, http://hbr.org/magazine), de clientela bem
definida: o mundo corporativo, o de consultoria organizacional e o das business schools, que j
desenvolveram cdigos de linguagem bastante homogneos. Ao lado da HBR, dois outros produtos
mais focados em interesses especficos dentro daquela clientela: o Harvard Business Publishing For
Educators (http://hbsp.harvard.edu/), que oferece cursos, publicaes e outros recursos pedaggicos,
alm do tradicional e famoso banco de casos, e o Working Knowledge
(http://hbswk.hbs.edu/aboutus/index.html), um centro de pensamento avanado, voltado para a
inovao nos temas de interesse direto ou indireto do management. Como se v, no caso do sistema
HBS, o modelo estritamente empresarial: o negcio (o management), a clientela, os produtos, os
interesses focados. O conceito de pblico-alvo lhe cabe, mas no lhe basta.
Essas informaes, sem pretender qualquer representatividade em relao ao espectro
internacional de instituies de editoria na rea de administrao e contabilidade, sugerem: (a) uma
preliminar para a validade de qualquer comparativo: cada grupo e cada tradio tm seu contexto e sua
histria institucional, o que garante liberdade de pensamento para um peridico (TAC) que apenas
lanou seus primeiros nmeros, e surge de outra instituio, a ANPAD, que nas ltimas duas dcadas
vem, ela prpria, reformulando seu elenco de publicaes; (b) que os dois modelos acima indicados
(AoM e HBS) so orientados para fomentar projetos grupais (uma academia, uma empresa), no para
promover a relao entre grupos. E a se pergunta: seria possvel uma publicao lanada por um
grupo (uma academia, como a brasileira) para criar laos com outro grupo (as organizaes do
sistema produtivo e do governamental)? Qual seria seu interesse, se o outro grupo mostra um perfil
essencialmente difuso? Por que no poderamos falar de uma rea de objetos comuns, as tecnologias
administrativas e contbeis, e de interesses diversos (prtica profissional e pesquisa) em relao a
eles? Ainda: posta uma motivao empreendedora na TAC, poder-se-ia pensar em uma estratgia que
comeasse por restringir, programaticamente, a inteno de criar laos a certo espao institucional (os
mestrados profissionais, por exemplo), mas com capacidade de irradiao progressiva para outros mais
difusos no sistema produtivo e governamental? Enfim: por que no ver a TAC no horizonte de
relaes institucionais da ANPAD com centros empresariais de produo, catalisao e divulgao do
conhecimento de conceitos operacionais e boas prticas do management? O que torna este horizonte
prximo ou distante?
184
No Comunicado ANPAD TAC, Comunidade Acadmica, de sexta-feira, 27 de maio de

2011, cujos termos no prevaleceram na verso afinal adotada pelo site, lia-se, sobre a nova revista:
Trata-se de uma revista distinta das demais publicaes cientficas nacionais, j que publica
nica e exclusivamente conhecimento aplicado, tornando-se assim, naturalmente vocacionada
para o escoamento da produo oriunda dos mestrados profissionais e MBAs.
Inspirada nas Portarias Normativas do MEC, de nmero 7 e 17 de 2009, que regulamentam os
mestrados profissionais, o foco da TAC se d sobre a prtica profissional avanada e
transformadora de procedimentos e processos aplicados, por meio da incorporao do mtodo
cientfico. (comunicao pessoal, 27 de maio de 2011).
Em relao aos mestrados profissionais, sobre que ainda h ceticismo, 15 anos depois de
detalhadamente regulamentados pela autoridade federal (Portaria CAPES n. 80/1998), no se podem
mais contestar duas coisas: (a) que a conjuntura atual da educao profissional no Brasil lhes garante
um espao irrecusvel, e que a mobilizao de interesses envolvidos refora politicamente essa
garantia no h como voltar atrs, e, na ANPAD, os mestrados profissionais, mais de 20 afiliados,
esto em expanso; (b) que, quanto mais se tenta definir-lhes oficialmente a especificidade de
estruturas, controles e programas internos de pesquisa, mais parece ficar claro que o problema pode
residir, ao contrrio, do outro lado, o lado do sistema dito acadmico, fechado e, no raro,
ideologizado em relao ao profissional.
Enquanto isso, que fazer com a TAC? Recolh-la segurana dos procedimentos e padres
acadmicos? Us-la, associada prioritariamente aos mestrados profissionais, como instrumento
estratgico para tentar um novo futuro nas relaes da academia de administrao e contabilidade com
o mundo do conhecimento profissional? De um ponto de vista estratgico para a revista, o que
precede, sobretudo na seo anterior, permitiria colocar o segundo desses dois caminhos. Tratando-se,
no entanto, de uma publicao cientfica (a pesquisa tecnolgica tem DNA cientfico), o ponto de vista
terico apresenta dois desafios maiores: o primeiro, mostrar que a formulao conhecimento aplicado
j no satisfaz, h dcadas, o quadro internacional da produo de conhecimento (Gibbons et al.,
1994) e que, talvez h mais tempo, o conceito de cincias sociais aplicadas (em relao s bsicas ou
s puras) supe uma compreenso epistemolgica normativo-hierrquica da cincia no mais
defensvel; o segundo, osso duro de roer, convencer minimamente a comunidade acadmica de
administrao e contabilidade de que h outras formas legtimas de fazer pesquisa de qualidade
cientfica, com interesses e formulao externos ao mundo acadmico.
Concluses: Recolhendo Pontos e Sugerindo Horizontes

Cabe, primeiro, uma posio modesta a respeito de qualquer contribuio dos estudos da TAC
para o mundo da prtica profissional. Este no est sequioso espera deles, sem os quais tem vivido e
se desenvolvido. Falando de forma ampla (mas no genrica), poder-se-ia dizer que a grande massa de
competncias gerenciais com que a maioria das organizaes tocada, na guerra do dia a dia,
formada por experincia acumulada, no por cincia e, portanto, no por tecnologia. Ela
aprendizagem sobre prtica, modificando formaes lingusticas que podem ter-se originado de
cincia, ou no. Em estado puro, a rigidez da lgica e da expresso cientficas jamais seria capaz de
enfrentar a variedade e a complexidade das situaes gerenciais no repetitivas. Por outro lado,
contribuies originadas em cincia j esto sendo constantemente lanadas neste caldeiro de saberes
atravs dos mais imprevisveis canais institucionais de informao, dos treinamentos regulares aos
eventos e publicaes profissionais, e ficando em alguma proporo disposio de gerentes em
sistemas organizacionais decisrios, em redes virtuais ou presenciais, ou mesmo solitariamente. E
ningum sabe como ou em que medida tecnologias gerenciais entram naquele caldeiro de saberes;
como so digeridas, como mudam de linguagem e eventualmente contribuem para resultados
desejados. Sabe-se que isso acontece de outra forma ningum mais as procuraria e preciso
185
continuar tentando criar compreenses tericas desse fenmeno essencialmente no automatizado,

mas os produtores de tecnologia gerencial e contbil, autores da TAC e de outros peridicos, no
podem garantir definitivamente resultados de prtica nem pretender qualquer ascendncia sobre ela.
Sabem que podem contribuir. Produzem e oferecem seu produto, imaginando-lhe usos nada mais.
Deixemos, pois, que a demanda gerencial realista, situada e imprevisvel em seu caminhar com o
tempo e a sociedade, seja a soberana desse mercado.
Cabe, em seguida, um destaque tcnica. No h espao para a TAC onde no h interesse pela
tcnica e curiosidade investigativa sobre este extraordinrio recurso da habilidade humana. Assim, a
TAC precisa declarar-se, com orgulho, um peridico a servio de novas tcnicas de administrao e
contabilidade, publicando estudos generativos delas e avaliativos ou crticos de tcnicas existentes
naquelas reas, no admitindo, porm, no seu espao simples apresentaes (ou divulgao) de
tcnicas, chamadas ou no tecnologia. O ncleo tpico da TAC brota da ideia original de tcnica, e
percorreria um espectro que pode ser tentativamente desenhado desde os procedimentos padronizados
para garantir eficcia, em qualquer rea da atividade gerencial at os conceitos e modelos
operacionais, que implicam um nvel e generalidade e abstrao maiores. No obrigatria a
predicao, um tanto de moda, de tecnologias (gerenciais, contbeis), tomando-se desse termo apenas
a acepo de que os estudos publicados pela revista usam, em alguma medida, produtos ou mtodos
correntes em cincia, e, acima de tudo, revelam esprito cientfico o crtico e o criterioso. Isso seria
elemento de juzo para os avaliadores dos textos submetidos.
O conceito de tecnologia harmoniza-se com o discurso de intencionalidade para o mundo da
prtica profissional. O autor da TAC no se dirige a (outro) pesquisador. A pesquisa tecnolgica
orientada para identificao e soluo de problemas de prtica, circunscritos, muitas vezes at
localizveis, e que, por isso, tem destinatrios certos, quase que esperando o resultado. O acordo
daquele autor com estes, intencionados leitores. Quem representa, por experincia e competncia, o
interesse da prtica profissional em um estudo de tecnologia gerencial, deveria avali-lo antes de
publicado. Simples assim. O escndalo que representaria o credenciamento de um corpo de
avaliadores de currculo profissional provado pode simbolizar o dilema essencial da TAC.
A TAC uma revista cientfica, no sentido essencial (e aberto) do termo, publicada pela
academia de administrao e contabilidade no Brasil. A TAC cientfica no pela iniciativa editorial
da ANPAD, uma entidade acadmica, mas, como j explcito, por certa orientao metodolgica de
sua produo. Dizer a TAC uma revista acadmica no seria incorreto assim como dizer a
Harvard Business Review uma revista americana mas seria uma qualificao circunstancial que,
em definies oficiais, pode levar a concluses distorcidas, como parecem ser, hoje, as excessivas
exigncias formais para submisso de artigos. Ainda no mesmo contexto, a academia que publica a
TAC no pode parecer ignorar o fato de que hoje existe, fartamente, em empresas e organizaes de
pesquisa governamentais e no governamentais, sobretudo nas economias desenvolvidas, a prtica de
padres cientficos de formao de conhecimento. Isso no academia. Autores dessa origem
deveriam ser bem-vindos TAC, o que no pode implicar serem seus textos, sua identidade literria,
submetida identidade literria tpica da academia.
A TAC teve, em sua fase inicial, a ideia de estabelecer como critrio de seleo a exigncia de
que as prticas referidas nos artigos tivessem sido validadas pelo teste de implantao em
organizaes e situaes reais. Que pensar da ideia? Mesmo interessante e inovativo, o dispositivo
desapareceu, talvez por motivos prticos, mas deu lugar reflexo crtica de natureza metodolgica. A
TAC no pode passar a ideia de que ser um grande acervo de boas prticas ou de que ali se
encontram tcnicas ready to use. Aquele critrio no suportado pela ideia de validao em
metodologia cientfica (o que validado uma hiptese explicativa), nem distingue, minimamente
entre sistemas automatizados e sistemas humanos, a rigor imprevisveis o que sabemos desde
Hawthorne. Uma concluso cientfica sobre uma prtica indica que ela defensvel enquanto prtica,
ou seja, que tem razes, inclusive estatsticas, de viabilidade e eficcia, no que isso seja garantido ao
usurio em circunstncias semelhantes. Em metodologia cientfica experimental, as circunstncias
limitam-se identificao da prtica tomada como objeto. o que se chama condies de teste ou
condies de partida. De outra forma, estaramos em uma acepo de tecnologia-ferramenta, que j
186
deixa o campo da cincia-tecnologia e se refere a puro conhecimento-utenslio, por mais que tal
significado seja hoje difundido e j de senso comum.
A intuio inicial de que a TAC teria uma relao importante com os mestrados profissionais,
via pesquisa, no pode ser abandonada, seja qual for a posio que se d a essa ideia. A presena de
ambos uma revista como a TAC e os mestrados profissionais na comunidade acadmica de
administrao e contabilidade, envolve questes tericas de identidade: tem sido conflitiva e no pode
continuar sem esclarecimento. (No chamam nossa ateno os dois anos de uma TAC hesitante e a
dificuldade de desenvolvimento daquela ps-graduao stricto sensu, por dcadas, apesar da
estruturao normativa federal?) Tal esclarecimento pode vir ao longo de uma cooperao, envolve a
teoria e a prtica da pesquisa tecnolgica, e certamente no levaria a apenas classificar aqueles
mestrados como pblico-alvo da TAC. Isso porque, discutindo o projeto TAC, no estamos apenas
diante do problema do espao e da convenincia de um veculo a mais na ANPAD, para ampliar
pblicos de audincia ou escoar a produo da comunidade acadmica no Brasil. O que h uma
questo maior de comunicao dela (ANPAD) com interlocutores potenciais e certamente mal
identificados. Desse novo posicionamento, quem sabe, viria a surgir um novo horizonte de
relacionamentos institucionais estratgicos, no qual a TAC seria apenas um pequeno instrumento.
Com isso, porm, os poucos que hoje pensam nela j teriam encontrado motivao para verem-se
muitos no futuro.
Eplogo
O tema tecnologia suficientemente amplo e forte no mundo de hoje para dar lugar a outros
tipos de reflexo, tendo entrado, h mais de meio sculo, na pauta da filosofia. Heidegger (1955/1977),
no j clssico The Question Concerning Technology and other essays, perguntava-se o que
tecnologia? (pp. 3-35). No na resposta, mas no caminho interior procura de sua essncia que
no tecnolgica, diz ele encontraremos um relacionamento livre com ela, que tanto operamos. A
tecnologia, que nada tem de neutra, recebe, de entrada, uma concepo antropolgica de criao de
meio para (contrivance), que o latim antigo queria dizer com instrumentum (Heidegger, 1955/1977,
p. 5), e isso condiciona toda relao humana com a tecnologia. Mas, continua ele, suponhamos que
isso, mesmo correto, no nos leve ainda essncia do nosso relacionamento com ela, tecnologia; pois,
dentro de que contexto funciona o instrumentum? Meios e fins pertencem a qu? O meio revela a
causa, aquilo a partir do qual algo afetado (Heidegger, 1955/1977, p. 5, grifo nosso) pergunta e
responde o filsofo, cujo pensamento nunca deixa o plano da existncia pelo da abstrao. E vai
quadrupla ideia de causa, em Aristteles: o que constitui algo materialmente (causa material), o que o
caracteriza (causa formal), o que o traz existncia (causa eficiente), e aquilo por onde se orienta
(causa final). Os romanos chamaram causa o que os gregos chamavam aiton, aquilo em relao
ao qual algo ou algum passa a dever. As quatro causas em Aristteles so quatro formas de se
tornar responsvel por algo. (Heidegger, 1955/1977, p. 6, grifos nossos). E, assim, Heidegger
substitui, para a tecnologia, a ideia fcil de instrumento neutro pela de quatro formas decisivas de
como algum que faz tecnologia se torna responsvel pelo que efetivamente introduz no mundo.
Mudou nossa relao com tecnologia.
Nota
1
O ideal filosfico da unidade da(s) cincia(s), de fato originrio de Auguste Comte, fundava-se no empirismo (s vlido o
conhecimento de base emprica demonstrvel, seja por observao seja por verificao) e na lgica matemtica do final do
Sc. XIX e comeo do Sc. XX, liderada por nomes como Frege, Peano, Russell e Whitehead. Segundo tal ideal, o avano de
uma disciplina cientfica beneficiaria todas as demais. A fsica, contudo, seria a cincia-modelo (Carnap, R. (1934). The unity
of science. New York: Kegan Paul.). Ele foi formulado pelo positivismo lgico e apareceu mais claro na srie de fascculos
da International Encyclopedia of Unified Science em 1938, editada por Otto Neurath, Rudolf Carnap e Charles Morris,
187
lderes do chamado Crculo de Viena, que atingiu o nmero 20 e parou alguns anos depois, assim como os peridicos que lhe
davam suporte (Erkenntnis e Journal of Unified Science). A unidade da cincia passou a tema clssico, tratado nos grandes
manuais didticos, mesmo que apenas como registro histrico ou objeto de controvrsias histricas do Sculo XX (Kuipers,
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XX, dissolveu ao nvel de hiptese discutvel (Putnam, Hilary. The Unity of Science, como citado em Cover et al., 2012) a
unidade ideal das prticas de pesquisa, injustificavelmente conservadora e ilude os que entram naquela rea sem uma
preparao metodolgica mais ampla.
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