La filosofa (del latn philosopha, y este del griego antiguo , amor por la

sabidura)1 es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de

cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza,
lamente y el lenguaje.2 3 4 Al abordar estos problemas, la filosofa se distingue
del misticismo, el esoterismo, la mitologa y lareligin por su nfasis en
los argumentos racionales por sobre los argumentos de autoridad,5 y de
la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera
no emprica,6 sea mediante el anlisis conceptual,7 losexperimentos
mentales,8 la especulacin u otros mtodos a priori, aunque sin desconocer la
importancia de los datos empricos.
La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente
influida por la ciencia, la religin y lapoltica occidentales.9 10 Muchos filsofos
importantes fueron a la vez grandes cientficos, telogos o polticos, y algunas
nociones fundamentales de estas disciplinas todava son objeto de estudio filosfico.
Esta superposicin entre disciplinas se debe a que la filosofa es una disciplina muy
amplia. En la actualidad sin embargo y desde el siglo XIX, la mayora de filsofos han
restringido su rea de investigacin, y se caracterizan por estudiar las cuestiones ms
fundamentales y generales.

EL CONCEPTO DE FILOSOFA SEGN LOS FILSOFOS

Entre los filsofos y estudiosos de la filosofa que dieron a conocer sus

conceptos sobre filosofa y que se incluyen en esta obra, podemos mencionar a
los siguientes: Pitgoras, Epicuro, Platn, Scrates, Aristteles, San Agustn,
Plotino, Boecio, Santo Toms de Aquino, Duns Escoto, Surez, Bacon,
Hobbes, Descartes, Gracin, Locke, Wolf, Berkeley, Hume, DAlembert, Kant y
Fichte.
Tambin a Hegel, Schelling, Krause, Schopenhauer, Cousin, Comte, Gioberti,
Cournot, Emerson, Feuerbach, Proudhon, Balmes, Bernard, Lotze, Marx,
Spencer, Amiel, Ueberweg, Wundt, Dilthey, Avenarius, Eucken, Mercier,
Royce, Alexander, Dewey, Husserl, Blondel, Unamuno, Russell, Maritain,
Jaspers y Ortega y Gasset.
Finalmente, a Garca Morente, Heidegger, Wittgenstein, Roustan, Zubiri, Gaos,
Garca Bacca, Vasallo, Politzer, Sartre, Ferrater Mora, Sciacca, Boye, Hessen
Iversen, Savater, Risieri Frondizi, Mir Quesada, Selsam, Terrones Negrete, E.
Rabossi, Stephan, Bernhard Bolzano, Deleuze y Guattari y Edith Stein, entre
otros.
Pitgoras de Samos (582-500 a.C.): La filosofa es un afn de saber libre y
desinteresado.
Scrates (469-399 a. C.): La filosofa es un afn que siente el hombre por
saber de s mismo (Concete a ti mismo). La filosofa es el amor
permanente a la sabidura y la bsqueda de la verdad de las cosas; pues la

sabidura misma es patrimonio de los dioses. Filosofa es la bsqueda de la

verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y como norma para su
conducta.
Platn (427-347 a. C.): La filosofa es la ciencia de la razn de las cosas. La
filosofa es la ms alta ascensin de la personalidad y la sociedad humana por
medio de la sabidura.
Aristteles (384-322 a.C.): Todo lo que sobre este punto nos proponemos
decir ahora, es que la ciencia que se llama Filosofa es, segn la idea que
generalmente se tiene de ella, el estudio de las primeras causas y de los
principios. La filosofa es la ciencia del ser en tanto que ser.
De todo lo que acabamos de decir sobre la ciencia misma, resulta la definicin
de la filosofa que buscamos. Es imprescindible que sea la ciencia terica de
los primeros principios y de las primeras causas, porque una de las causas es
el bien, la razn final. Y que no es una ciencia prctica, lo prueba el ejemplo de
los primeros que han filosofado. Lo que en un principio movi a los hombres a
hacer las primeras indagaciones filosficas fue como lo es hoy la admiracin.
Entre los objetos que admiraban y no podan darse razn, se aplicaron primero
a los que estaban a su alcance; despus, avanzando paso a paso, quisieron
explicar los ms grandes fenmenos; por ejemplo, las diversas fases de la
luna, el curso del sol y de los astros, y, por ltimo, la formacin del universo.
As como llamamos hombre libre al que pertenece a s mismo y no tiene
dueo, en igual forma esta ciencia es la nica entre todas las ciencias que
puede llevar el nombre de libre. Slo ella efectivamente depende de s misma.
Por ltimo; no hay ciencia ms digna de estimacin que esta; porque debe
estimarse ms la divina, y esta lo es en un doble concepto. En efecto, una
ciencia que es principalmente patrimonio de Dios, y que trata de las cosas
divinas, es divina entre todas las ciencias. Pues bien, slo la filosofa tiene ese
doble carcter. Dios pasa por ser la causa y el principio de todas las cosas, y
Dios slo, o principalmente al menos, puede poseer una ciencia semejante.
Todas las dems ciencias tienen, es cierto, ms relacin con nuestras
necesidades que la filosofa, pero ninguna la supera.
San Agustn (354-430): La filosofa es un afn de Dios.
Epicuro (341-270 a. C.): La filosofa es una actividad que procura con
discursos y razonamientos la vida feliz.
Sneca, Lucio Aneo (4-65 d.C.): La filosofa es la teora y el arte de la
conducta recta de la vida. La filosofa es la sabidura de la perfeccin del alma
humana. La filosofa es el amor y la investigacin de la sabidura.
Cicern, Marco Tulio (106-43): La filosofa es el conocimiento de las cosas
divinas y humanas y de sus causas y principios en que todas ellas se
contienen. La filosofa es la maestra de la vida, la inventora de las leyes y la
gua de la virtud.
San Clemente de Alejandra (150-215): Por filosofa no entiendo la estoica, la
epicrea o la aristotlica, sino a lo que estas escuelas hayan enseado que
sea conforme a la verdad, a la justicia, a la piedad, a esto llamo yo selecta
filosofa.

Plotino (205-270 d.C.): As, pues, de entre las partes de la filosofa la

dialctica es la de ms valor De igual manera, la filosofa estudia las
cuestiones morales partiendo de la dialctica y pone ella de su parte los
hbitos y los ejercicios de los que los mismos hbitos provienen. Por lo dems,
los hbitos racionales obtienen su sello caracterstico de su origen dialctico,
que conservan en gran parte a pesar de estar sumergidos en la materia.
Boecio, Anicio Manlio Torcuato Severino (480-526): La filosofa es el
alimento espiritual de todos los hombres y la que nos protege de todo; es la
capacidad que tiene el hombre, por naturaleza, para alumbrar el pensamiento.
San Isidoro (560-636): Filosofa es el conocimiento de las cosas humanas y
divinas junto con el deseo de una vida honesta.
Santo Toms de Aquino (1225-1274): La filosofa es el conocimiento de las
cosas por sus razones ms elevadas. La filosofa es la sierva de la teologa.
Duns Escoto, Juan (1265-1308): La filosofa es la consideracin del ser en
cuanto ser, esto es, de las cosas en su equidad.
Surez, Francisco (1548-1617): La filosofa es el estudio de la sabidura.
Bacon, Francisco (1561-1626): La filosofa es el conjunto de los axiomas
comunes a todas las ciencias.
Hobbes, Toms (1588-1670): La filosofa es el conocimiento de las cosas por
sus causas y fundamentos y la utilizacin de este conocimiento a beneficio del
hombre.
Descartes, Renato (1596-1650): Esta palabra filosofa, significa el estudio de
la sabidura, y por sabidura se entiende no slo la prudencia en la accin, sino
tambin un conocimiento perfecto de todas las cosas que el hombre puede
conocer, tanto para orientar la conducta de su vida y conservar su salud como
para la invencin de todas las artes.
Gracin, Baltasar (1601-1658): La misma filosofa no es otra que la
meditacin de la muerte, que es menester meditarla muchas veces antes, para
acertar a hacer bien una sola despus.
Locke, John (1632-1704): La filosofa es el estudio del origen, la certeza y el
alcance del conocimiento humano.
Wolff, Christian (1679-1754): La filosofa es la ciencia de todas las cosas
posibles, que muestra por qu y cmo son posibles.
Berkeley, George (1685-1753): La filosofa no es ms que el cultivo de la
sabidura y la bsqueda o investigacin de la verdad, de ah que pueda
esperarse con razn que aquellos que le han dedicado mucho tiempo y fatigas
gocen de una mayor calma y serenidad del espritu, de una mayor claridad y
evidencia del conocimiento y estn menos perturbados por dudas y dificultades
que los otros hombres.
Hume, David (1711-1776): La filosofa no es otra cosa que la ciencia del
hombre, en orden al problema del conocimiento.

DAlembert, Jean Le Rond (1717-1783): La filosofa no es otra cosa que la

aplicacin de la razn a los diferentes objetos sobre los cuales puede
ejercitarse.
Kant, Manuel (1724-1804): La filosofa es la ciencia de los fines ltimos de la
razn humana. La filosofa es la legislacin de la razn humana. La filosofa
es la idea de la perfecta sabidura, que muestra nicamente los ltimos fines de
la razn humana. La filosofa es la ciencia de los principios y las leyes segn
las cuales se desenvuelve el conocimiento. La filosofa es el sistema de
conocimientos filosficos o de conocimientos racionales por medio de
conceptos.
Saint-Simon, Claude-Henri De (1760-1825): Slo puede atribuirse el nombre
de filosofa al pensamiento que abarca todos los modos de la actividad humana
y da la solucin de todos los problemas sociales e individuales.
Fichte, Johann (1762-1814): La filosofa es la ciencia de las ciencias o La
filosofa es la cognicin de la cognicin total. La filosofa no es ms que la
ciencia del yo puro en cuanto se pone y afirma por medio de la tesis, de la
anttesis y de la sntesis, es decir, en cuanto se conoce y se pone a s mismo
como yo, como no-yo, y como identidad del yo y del no-yo.
Hegel, George W. Friedrich (1770-1831): La filosofa puede definirse ante
todo, de una manera general, diciendo que es la investigacin de las cosas por
el pensamiento. Ciencia de la Idea que se piensa a s misma. Solamente la
filosofa es el pensar libre, puro, ilimitado.
La filosofa es la idea que se piensa a s misma, la verdad que se sabe a s
misma. El espritu est ya de retorno en s mismo. Se ha logrado el fin de la
naturaleza y de la historia. La historia ya ha entrado en el "concepto". Y esta
historia, as "conceptualizada", es el recuerdo de su trono, sin el cual el
espritu sera un solitario sin vida. Ahora se piensa a s mismo el espritu en
toda su pureza.
El fin de la filosofa consiste en comprender lo que es. Porque lo que es, es la
razn. Por lo que respecta al individuo, cada cual es, sin ms, un hijo de su
tiempo. As tambin la filosofa, que comprende el pensamiento de su tiempo.
Fries, Jacob Friedrich (1773-1843): El saber filosfico est escondido en el
saber comn, y el arte filosfico consiste en sacarlo de l; toda filosofa es una
observacin interior de nosotros mismos.
Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von (1775-1854): La filosofa es la
ciencia de lo absoluto, en su doble manifestacin, la naturaleza y el espritu.
Krause, Karl Kristian Friedrich (1781-1832): La filosofa es la visin integral
del ser y de la vida alcanzada en su ms alto principio por medio de la razn.
Schopenhauer, Arturo (1788-1860): la filosofa es el conocimiento
incondicional de la esencia del mundo. La filosofa es la explicacin in
abstracto de la esencia del mundo entero, del todo como de las partes. Mas
para no perderse en una cadena sin fin de juicios particulares, se tiene que
servir de la abstraccin y pensar todo lo particular en forma universal, incluso
las diferencias, por lo que su tarea ser en parte unir y en parte separar, para

poder transmitir al saber todo lo varo del mundo, sintetizarlo en unos cuantos
conceptos conforme a su esencia.
Cousin, Vctor (1792-1861): La filosofa es la reflexin en grande, La
filosofa es el culto de las ideas. La filosofa es la evolucin de los elementos
contenidos en la espontaneidad de las facultades del yo, por medio de la
reflexin libre e independiente de toda autoridad.
Comte, Augusto (1798-1857): La filosofa es el sistema general de las
concepciones humanas. La verdadera filosofa se propone sistematizar, en la
medida de lo posible, toda la experiencia humana, individual y sobre todo
colectiva, contemplada a un tiempo en los tres rdenes de fenmenos que la
caracteriza, pensamientos, sentimientos y actos.
Gioberti, Vincenzo (1801-1852): La filosofa es la ciencia del acto creativo en
s mismo y en relacin con sus efectos.
Cournot, Antoine Augustin (1801-1877): La filosofa es estudio crtico,
reflexivo. Diserta sobre el origen de nuestros conocimientos, sobre los
principios de la certeza, y trata de penetrar en la razn de los hechos en que se
apoya el edificio de las ciencias positivas.
Emerson, Ralph Waldo (1803-1882): La filosofa es la explicacin que el
espritu humano se da a s mismo de la constitucin del mundo.
Feuerbach, Ludwig (1804-1872): La filosofa es el conocimiento de lo que es.
Pensar las cosas y los seres, de manera que reconozcamos como son, es la
ley suprema y el ms elevado cometido de la filosofa. La filosofa es el
conocimiento de lo que es. La ley suprema de la filosofa, su ms alta misin,
consiste en pensar y conocer las cosas y seres (wesen) tal y como ellos son.
Lo que es tal como es, por tanto, lo verdadero expresado verdaderamente,
parece superficial; lo que tal como no es, por tanto, lo verdadero expresado no
verdaderamente e invertidamente, parece ser profundo.
Proudhon, Pierre-Joseph (1809-1865): La filosofa, segn la significacin
etimolgica de la palabra, la prctica constante de los pensadores, el resultado
ms real de sus trabajos, y las definiciones ms acreditadas es la
investigacin, y tanto como puede hacerse, el descubrimiento de la razn de
las cosas.
Balmes, Jaime Luciano (1810-1848): La filosofa es la razn examinando; la
diferencia est en el mas y en el menos, en la extensin y en la forma, pero el
fondo es el mismo; donde hay examen, sea cual fuere su especie, all hay
filosofa
Bernard, Claudio (1813-1878): Por filosofa se entiende ante todo un ejercicio
del pensamiento humano, que trata de conocer el conjunto del universo y de
resolver los ms altos problemas de la razn, sobre estos grandes objetos, la
naturaleza, el hombre y Dios. La filosofa es eso en efecto.
Lotze, Rudolph Hermann (1817-1881): La filosofa es una cierta inteligencia
de s mismo y del universo que anima de continuo la accin del hombre adulto.
Marx, Carlos (1818-1883): La filosofa es la quintaesencia espiritual de su
tiempo.

Spencer, Herbert (1820-1903): La filosofa es el saber totalmente unificado.

Amiel, Henri Frederic (1821-1881): La filosofa es la libertad del espritu, y,
por consiguiente, la independencia de todo prejuicio religioso, poltico o
social La filosofa es, en primer trmino, la duda, y luego la conciencia de la
ciencia, la conciencia de la incertidumbre y de la ignorancia, la conciencia de
los lmites, de los matices, de los grados, de los posibles.
eberweg, Friedrich (1826-1871): La filosofa es la ciencia de los principios.
Wundt, Wilhelm Max (1832-1920): El esfuerzo para alcanzar una intuicin
universal del mundo y de la vida, que satisfaga las exigencias de nuestra razn
y las necesidades de nuestro sentimiento.
Dilthey, Wilhelm (1833-1911): La filosofa es la ciencia que engendra un
saber vlido.
Avenarius, Richard (1843-1896): El esfuerzo por pensar la totalidad de los
objetos con el mximo ahorro de energa, esto es, bajo un solo concepto
general, y hacer as posible el comprender de todas las cosas particulares, es
la filosofa.
Nietzsche, Federico (1844-1900), La filosofa se concibe como la forma ms
general de la historia, como tentativa de describir de alguna manera el devenir
y sintetizarlo en signos.
Eucken, Rudolf (1846-1926): Es necesario que haya una ciencia aparte, que
trate el objeto como un todo, que despeje sobre todo el hecho fundamental con
una claridad plena y procure establecer el contenido de ese hecho as como la
situacin de ste por lo que toca al mundo que nos rodea; esta ciencia es la
filosofa.
Mercier, Cardenal Desiderio (1851-1926): La filosofa es la ciencia de la
universalidad de los entes o cosas, por sus razone ms simples y generales o
La filosofa es la ciencia en su ms alto grado de generalizacin, porque
estudia a los seres en sus aspectos ms generales y elementales.
Royce, Josiah (1855-1916): Se hace filosofa cuando se reflexiona
crticamente sobre lo que se hace en nuestro mundo. Y lo que uno en primer
lugar hace es, naturalmente vivir. Y vivir implica pasiones, fe, dudas y coraje.
La investigacin crtica de lo que significan e implican estas cosas, es la
filosofa.
Alexander, Samuel (1859-1938): La filosofa es simplemente el estudio de
aquellos temas que a nadie, excepto a un filsofo, se le ocurrira estudiar. La
filosofa es el hbito de ver las cosas juntas. La filosofa puede ser descrita
como el estudio experimental o emprico, y de las relaciones que se derivan de
lo emprico con lo a priori.
Korn, Alejandro (1860-1936): La filosofa as en singular- no existe. Esta
palabra no significa ms que amor al saber. Expresa una actitud, un anhelo, un
estado de nimo: el deseo de llevar nuestro conocimiento hasta sus ltimos
lmites. No es, pues, un saber concreto y transmisible sino una actitud
espiritual: en ocasiones sta se puede sugerir y an encaminar, cuando

preexiste una disposicin espontnea. Se adquiere as el hbito de dar al

pensamiento una direccin determinada, a vincular el caso particular a
conceptos generales, a ver en el hecho ms comn un problema, a empear el
esfuerzo de la mente en una contienda con lo desconocido, a superar la
limitacin individual. Y esta tensin espiritual, este afn de saber, es el mejor
provecho de los estudios filosficos. La mera erudicin es un peso muerto,
como la carga de la acmila.
Dewey, John (1859-1952): La filosofa es la crtica de los valores, crtica de
las creencias, instituciones, costumbres y usos bajo el punto de vista de su
repercusin sobre el bien.
Husserl, Edmundo (1859-1938): La filosofa es, por esencia, la ciencia de los
verdaderos principios, de los orgenes, de las races de todas las cosas.
Whithead, Alfred North (1861-1947): La filosofa es el intento de expresar la
infinitud del universo en los trminos limitados del lenguaje. La filosofa es el
esfuerzo para hacer completamente racional la experiencia humana.
Blondel, Maurice (1861-1949): En este concepto (el de filosofa) parecen an
implicados dos elementos distintos y solidarios: el conocimiento especulativo
de la verdad y la solucin prctica y firme del problema del destino humano; en
una palabra: reglas de vida y carcter, fundadas sobre un pensamiento cierto.
Unamuno, Miguel de (1864-1936): La filosofa es la ciencia que trata de
formarnos una concepcin unitaria y total del mundo que oriente la accin y la
vida.
Russell, Bertrand (1872-1970): La filosofa consiste en descubrir problemas
nuevos y darle respuestas nuevas a los problemas antiguos.
La filosofa ha sido definida como un intento extraordinariamente obstinado
para pensar con claridad; yo, ms bien, la definira como un intento
extraordinariamente ingenioso para pensar con falacia.
Maritain, Jacques (1882-1973): La filosofa es el conocimiento cientfico que
mediante la luz natural de la razn considera las primeras causas o las razones
ms elevadas de todas las cosas; o de otro modo, el conocimiento cientfico de
las cosas por las primeras causas y los ms altos principios de todas las cosas
en cuanto stas conciernen al orden natural.
Jaspers, Karl (1883-1969): Filosofa quiere decir, ir de camino el destino del
hombre en el tiempo- en la realizacin histrica del ser del hombre, al que se lo
abre el ser mismo. Lograr esta realidad dentro de la situacin en que se halla
en cada caso un hombre es el sentido del filosofar.
Hoy es dable hablar de la filosofa quiz en las siguientes frmulas; sentido es:
Ver la realidad en su origen; apresar la realidad conversando mentalmente
conmigo mismo, en la actividad interior; abrirnos a la vastedad de lo que nos
circunvala; osar la comunicacin de hombre a hombre sirvindose de todo
espritu de verdad en una lucha amorosa; mantener despierta con paciencia y
sin cesar la razn, incluso ante lo ms extrao y ante lo que se rehsa. La
filosofa es aquella concentracin mediante la cual el hombre llega a ser l
mismo, al hacerse partcipe de la realidad.

Ortega y Gasset, Jos (1883-1955): Lo primero que ocurrira decir fuera

definir la filosofa como conocimiento del Universo Universo es el vocablo
enorme y monoltico que como una vasta y vaga gesticulacin oculta ms bien
que enuncia este concepto riguroso: todo cuanto hay. Eso es, por lo pronto, el
Universo
Entiendo por Universo formalmente todo cuanto hay. Es decir, que al filsofo
no le interesa cada una de las cosas que hay por s, en su existencia aparte y
diramos privada, sino que, por el contrario, le interesa la totalidad de cuanto
hay, y, consecuentemente, de cada cosa lo que ella es frente y junto a las
dems, su puesto, papel y rango en el conjunto de todas las cosas diramos
la vida pblica de cada cosa, lo que representa y vale en la soberana
publicidad de la existencia universal. Por cosas entenderemos no slo las
reales, fsicas o anmicas, sino tambin la irreales, las ideales y fantsticas, las
trans-reales, si es que las hay. Por eso elijo el verbo haber; ni siquiera digo
todo lo que existe, sino todo lo que hay
La filosofa es el conocimiento del Universo o de todo cuanto hay. Es decir un
sistema integral de actitudes intelectuales en el cual se organiza
metdicamente la aspiracin al conocimiento absoluto. por esta razn yo
propongo que, al definir la filosofa como conocimiento del Universo,
entendamos un sistema integral de actitudes intelectuales en el cual se
organiza metdicamente la aspiracin al conocimiento absoluto. Lo decisivo,
pues, para que un conjunto de pensamientos sea filosofa, estriba en que la
reaccin del intelecto ante el Universo sea tambin universal, integral que
sea, en suma, un sistema absoluto.
Llamamos filosofa a un conocimiento teortico, a una teora. La teora es un
conjunto de conceptos en el sentido estricto del trmino concepto. Y este
sentido estricto consiste en ser concepto un contenido mental enunciable. Lo
que no se puede decir, lo indecible o inefable no es concepto, y un
conocimiento que consista en visin inefable del objeto ser todo lo que
ustedes quieran, inclusive ser, si ustedes lo quieren, la forma suprema de
conocimiento, pero no es lo que intentamos bajo el nombre de filosofa.
La filosofa es un enorme apetito de transparencia y una resuelta voluntad de
medioda. Su propsito radical es traer a la superficie, declarar, descubrir lo
oculto o velado en Grecia la filosofa comenz por llamarse altheia, que
significa desocultacin, revelacin o desvelacin; en suma, manifestacin. Y
manifestar no es sino hablar, lgos. Si el misticismo es callar, filosofar es decir,
descubrir en la gran desnudez y transparencia de la palabra el ser de las
cosas, decir el ser: ontologa. Frente al misticismo, la filosofa quisiera ser el
secreto a voces.
Hay, pues, que distinguir estas tres clases de cosas: las que acaso hay en el
Universo, sepmoslo o no; las que creemos errneamente que hay, pero que,
en verdad, no las hay, y, en fin, aquellas de que podemos estar seguros que
las hay. Estas ltimas sern las que, a la par, hay en el Universo y hay en
nuestro conocimiento. Sern, pues, lo que indubitablemente tenemos de
cuanto hay, lo que del Universo nos es incuestionablemente dado- en suma,
los datos del Universo.
Garca Morente, Manuel (1888-1942): La filosofa es, por de pronto, algo que
el hombre hace, que el hombre ha hechoEs absolutamente imposible decir
de antemano qu es filosofa. No se puede definir la filosofa antes de hacerla;

como no se puede definir en general ninguna ciencia, ni ninguna disciplina,

antes de entrar directamente en el trabajo de hacerla Slo sabrn ustedes
qu es filosofa cuando sean realmente filsofos. Por consiguiente, no puedo
decirles lo que es filosofa. Filosofa es lo que vamos a hacer ahora juntos,
durante este curso en la Universidad de Tucumn. Qu quiere esto decir?
Esto quiere decir que la filosofa ms que ninguna otra disciplina, necesita ser
vivida. Necesitamos tener de ella una vivencia
Vivencia significa lo que tenemos realmente en nuestro ser psquico; lo que
real y verdaderamente estamos sintiendo, teniendo en la plenitud de la palabra
tener Para vivirla es indispensable entrar en ella como se entra en una
selva; entrar en ella a explorarla Pero vivir, vivir la realidad filosfica, es algo
que no podremos hacer ms que en un cierto nmero de cuestiones y desde
ciertos puntos de vista.
Cuando pasen aos y sean ustedes viajeros del continente filosfico, ms
avezados y ms viejos, sus vivencias filosficas sern ms abundantes, y
entonces podrn ustedes tener una idea cada vez ms clara, una definicin o
concepto cada vez ms claro, de la filosofa. De vez en cuando, en estos viajes
nuestros, en esta peregrinacin nuestra por el territorio de la filosofa,
podremos detenernos y hacer balance, hacer recuento de conjunto de las
experiencias, de las vivencias que hayamos tenido; y entonces podremos
formular alguna definicin general de la filosofa, basadas en esas autnticas
vivencias que hayamos tenido hasta entonces.
En cambio una definicin que se d sobre la filosofa, antes de haberla vivido,
no puede tener sentido, resultar ininteligible Por de pronto, decimos que la
filosofa es el estudio de todo aquello que es objeto de conocimiento universal y
totalitario. Pues bien: segn esto, la filosofa podr dividirse en dos grandes
captulos, en dos grandes ciencias: un primer captulo o zona que llamaremos
ontologa, en donde la filosofa ser el estudio de los objetos, todos los objetos,
cualquier objeto, sea el que fuere; y otro segundo captulo, en el que la filosofa
ser el estudio del conocimiento de los objetos. De qu conocimiento? De
todo conocimiento, de cualquier conocimiento. Tendremos as una divisin de
la filosofa en dos partes: primero, ontologa, o teora de los objetos conocidos
y cognoscibles; segundo, gnoseologa (palabra griega que viene de gnosis,
que significa sapiencia, saber) y que ser el estudio del conocimiento de los
objetos.
Heidegger, Martn (1889-1976): La Filosofa, por el contrario es no slo algo
racional, sino que la autntica apoderada de la ratioNosotros preguntamos:
Qu es esto, la filosofa? Hemos pronunciado ya harto a menudo la palabra
filosofa. Pero si ahora nos abstenemos de emplear la palabra filosofa como
un ttulo desgastado; si en lugar de ello omos la palabra filosofa desde sus
orgenes, ella sonar como: griego. La palabra filosofa se enuncia ahora en
griego. La palabra griega es, en tanto que palabra griega, un camino.
Por eso slo podemos preguntar: qu es esto, la filosofa? cuando
consentimos en entablar un dilogo con el pensar de Grecia.
Pero no solamente lo que est en cuestin, la filosofa, es griega por su
procedencia, sino tambin la manera como preguntamos; la manera como aun
hoy preguntamos es griega.
Platn y Aristteles han desarrollado. Ellos preguntan, por ejemplo, Qu es

esto, lo bello? Qu es esto, el conocimiento? Qu es esto, la naturaleza?

Qu es esto, el movimiento?
La pregunta: qu es esto, la filosofa? no es una pregunta que instituye en s
misma una especie de conocimiento (filosofa de la filosofa). La pregunta no es
tampoco una pregunta de orden historiogrfico que, por serlo, se interesa en
establecer cmo lo que se llama filosofa ha comenzado y se ha desarrollado.
La pregunta es una pregunta histrica, es decir, proveniente del destino,
destinable. Ms an: ella no es una pregunta; ella es la pregunta histrica de
nuestro ser-ah occidental europeo).
La pregunta misma es un camino. Un camino que conduce del ser-ah de
Grecia hacia nosotros, si no ms all de nosotros.
La filosofa es una especie de competencia que habilita a fijar la mirada en el
ente, relativamente a lo que es en tanto que es ente
Cundo la respuesta a la pregunta: qu es esto, la filosofa? es una
respuesta filosofante? Cundo filosofamos? Evidentemente slo cuando
entramos en dilogo con los filsofos, lo cual implica discutir con ellos acerca
de lo que ellos hablan.
La respuesta a nuestra pregunta no se agota en un enunciado que conteste a
la pregunta con un examen de lo que uno debe representarse en el concepto
filosofa. La respuesta no es un enunciado-contestacin (enstpas une
rponse), la respuesta es ms bien la correspondencia (la correpondance) que
corresponde al ser del ente.
La respuesta a la pregunta: qu es esto, la filosofa? consiste en que
nosotros correspondamos a aquello hacia lo cual la filosofa est en camino. Y
esto es: el ser del ente. En tal corresponder escuchamos, obedecemos desde
el comienzo a lo que la filosofa nos ha ya asignado, es decir, la (palabra en
griego) como la haban comprendido los griegos. Por eso slo llegamos a la
correspondencia, es decir, a la respuesta a nuestra pregunta, permaneciendo
en dilogo con aquello a lo que la tradicin de la filosofa nos entrega, esto es,
nos libraEl corresponde con el ser del ente es la filosofa; pero la filosofa lo
es en la medida y slo en la medida- en que el corresponder se efecte
propiamente, se despliega y acaba este desenvolvimiento. Este corresponder
acontece de diferentes maneras, segn que el llamado del ser (zuspruch des
seins) hable, segn que l sea odo o desodo, segn que lo odo (das
gocorthe) sea dicho o callado.
Este corresponder es un hablar (Sprechen). Est al servicio del lenguaje
(Sprache). Es difcil para nosotros comprender hoy lo que esto es, porque
nuestra representacin habitual del lenguaje ha sufrido extraas
transformaciones.
Debemos por el contrario entrar en dilogo con la experiencia griega del
lenguaje en tanto que (palabra en griego). Por qu? Porque sin una
meditacin suficiente acerca del sentido del lenguaje, no sabremos nunca
verdaderamente lo que es la filosofa en cuanto corresponder, tal como lo
hemos ya caracterizado; no sabremos nunca lo que es la filosofa en cuanto
modo eminente del decir.
Esta limitacin sera slo posible, e inclusive necesaria, si del coloquio debiese

resultar (como conclusin) aquello como lo cual se la ha entendido ahora:

como un corresponder que trae al lenguaje el llamado del ser del ente (Qu
es esto, la filosofa?).
Wittgenstein, Ludwig (1889-1951): La filosofa pretende la clarificacin lgica
de las ideas y es un combate contra el hechizamiento de nuestra inteligencia
por medio del lenguaje, en tanto que es el medio eficaz para lograr una ptima
comunicacin.
La palabra filosofa debe siempre designar algo que est sobre o por debajo
de, pero no al lado de las ciencias naturales. La filosofa no ofrece figuras de la
realidad, y no puede ni confirmar ni refutar las investigaciones cientficas.
Consta de lgica y metafsica, la primera es su base.
La filosofa no es ciencia. El filsofo no es un cientfico terico que nos ofrece
teoras explicativas, ni tampoco un cientfico emprico que descubre nuevos
hechos. La filosofa, simplemente, lo pone todo ante nosotros, y no explica ni
deduce nada. Ya que todo est a la vista, no hay nada que explicar. Ya que lo
que est escondido, por ejemplo, no tiene inters para nosotros.
La filosofa intenta la clarificacin lgica del pensamiento. La filosofa no es un
cuerpo de doctrina, sino una actividad. Una obra filosfica consiste
esencialmente en elucidaciones. El resultado de la filosofa no son
proposiciones filosficas, sino la clarificacin de las proposiciones. Sin la
filosofa los pensamientos seran, por as decirlo, opacos y difusos; su tarea es
esclarecerlos y delimitarlos con precisin.
La filosofa debe establecer los lmites de lo impensable, abrindose paso a
travs de lo pensable. Significar lo que no puede decirse, presentando
claramente lo que puede decirse lo que no puede decirse, es decir, las
proposiciones de la ciencia natural.
Cuando los filsofos usan una palabra conocimiento, ser, objeto, yo,
proposicin, nombre- e intentan comprender la esencia de la cosa, uno debe
siempre cuestionarse a s mismo: es la palabra, de hecho, alguna vez usada
de este modo en el lenguaje que es su marco original? Lo que nosotros
hacemos es traer las palabras desde su uso metafsico a su uso cotidiano. Es
tan slo cuando los filsofos usan las palabras de modo metafsico cuando
nosotros las retrotraemos a su uso ordinario. La filosofa no puede de ningn
modo interferir el uso real del lenguaje; slo puede describirlo.
El objeto de la filosofa es la aclaracin lgica del pensamiento. Filosofa no es
una teora, sino una actividad. Una obra filosfica consiste esencialmente en
elucidaciones. El resultado de la filosofa no son proposiciones filosficas,
sino el esclarecerse de las proposiciones (Tractus).
La filosofa, tal como nosotros utilizamos la palabra, es una lucha contra la
fascinacin que ejercen sobre nosotros las formas de expresin. Una palabra
tiene el significado que alguien la ha dado. Hay palabras con varios
significados claramente definidos. Es fcil clasificar estos significados. Y hay
palabras de las que podra decirse: se utilizan de mil modos diferentes que se
van cambiando gradualmente de uno a otros. No es de sorprender que no
podamos establecer reglas estrictas de su uso. Es errneo decir que en la
filosofa consideramos un lenguaje ideal como opuesto a nuestro lenguaje
ordinario. No hay respuesta de sentido comn a un problema filosfico.

Solamente se puede defender el sentido comn contra los ataques de los

filsofos resolviendo sus enredos, es decir, curndolos de la tentacin de
atacar el sentido comn (Cuadernos azul y marrn).
Roustan, Jean (1894-1977): En efecto, la filosofa ha llegado a ser
esencialmente el estudio del espritu humano el da en que los filsofos han
observado que, para llevar ms lejos que el sabio la comprensin del universo,
tenan que estudiar el propio instrumento de todo conocimiento, desatendido
por el sabio, es decir, el espritu.
Zubiri Apaltegui, Xavier (1898-1983): La filosofa no consiste sino en la
constitucin activa de su propio objeto, en la puesta en marcha de la reflexin,
La filosofa es el saber acerca de las cosas, direccin para el mundo, y la vida
y, finalmente, forma de vida.
Gaos y Gonzales Pola, Jos (1900-1969): Desde sus orgenes mismos, a lo
largo de su historia hasta el presente, la filosofa ha sido razn de la
naturaleza en un sentido anlogo al de ttulos de la ms antigua literatura
espaola: razn de amor-, sacra doctrina de Dios, tratado del arte de
pensar, o de la busca de la verdad, tratado de la naturaleza humana,
filosofa de la historia universal pero paralelamente, razn, doctrina, tratado,
filosofa de s misma, filosofa de la filosofa- porque para designar aquella
parte de la filosofa en que sta no formula filosofemas sobre la naturaleza,
Dios, el pensar, la verdad, el hombre, la historia, sino sobre s misma, no
parece que pueda haber, ni que efectivamente haya, nombre ms apropiado
que ste. La filosofa es vivir la vida ntegra y expresarla con esforzada
veracidad.
Garca Bacca, Juan David (1901-1992): La filosofa, tanto por su nombre
como por su contenido y problemas, es una invencin de los griegos. Por su
nombre significa amor (philia) a la sabidura (sophia); y, por tanto, se llamar
filsofo al amante de la sabidura. La filosofa no es simple conocimiento; no es
nicamente sabidura, sino adems amor; formando amor y sabidura un todo
especial, una unidad extraa, difcil de explicar, pues, como vamos a ver, a lo
largo de los siglos ha habido muchos y grandes filsofos, o amantes de la
sabidura, pero cada uno ha amado la sabidura a su manera, y cada uno
tambin ha amado en la sabidura un aspecto especial, predilecto as los
filsofos han amado la sabidura por diversas razones. Y la historia de estos
tipos de amor hacia la Sabidura es la historia ntima de la filosofa..
Vasallo, ngel ( 1902-.)Llegamos as a la conclusin o acuerdo de que la
cuestin qu es filosofa? no consiste ni en preguntar por la verdad filosfica
en persona, ni en preguntar qu debe ser la filosofa consiste en
preguntarnos cules son los caracteres propios o notas que definen ese modo
de actividad, ese especfico quehacer humano que llamamos filosofa
Diremos en primer lugar que la filosofa es un conocimientopero autnomo:
1) porque tiene una esfera propia de objetos; 2) porque hay un conocimiento
filosfico de la esfera de objetos que lo son tambin de la ciencia, sin que por
eso la filosofa sea un duplicado de la ciencia
Al punto en que hemos llegado, la filosofa es: 1. Un conocimiento; 2. Un
conocimiento autnomo que al mismo tiempo que tiene una problemtica
propia, es un conocimiento con vocacin a serlo de la totalidad de la
experiencia. 3. Es un conocimiento que tiende a realizarse como un saber sin

supuestos.
Es de la esencia de la filosofa seala ngel Vasallo- el comenzar, en su
punto de partida, por un voto de pobreza en materia de conocimientos. Hacer
voto de pobreza en materia de conocimientos quiere decir rehusar todo lo
recibido, y no prestar asentimiento sino a aquello que lleve en s el sello de la
certidumbre absoluta, de la absoluta evidencia, de la evidencia siempre
verificable (Qu es filosofa? o de una sabidura heroica).
Politzer, Georges (1903-1942): Por tanto, diremos, para definir la filosofa,
que quiere explicar el universo, la naturaleza, que es el estudio de los
problemas generales. Los problemas menos generales son estudiados por las
ciencias. En consecuencia, la filosofa es una prolongacin de las ciencias.
Sartre, Jean-Paul (1905-1980): Si la filosofa tiene que ser al mismo tiempo
totalizacin del saber, mtodo, idea reguladora, arma ofensiva y comunidad de
lenguaje; si esta visin del mundo es tambin un instrumento que est en
actividad en las sociedades apolilladas, si esta concepcin singular de un
hombre o de un grupo de hombres se convierte en la cultura y a veces en la
naturaleza de toda una clase, bien claro, resulta que las pocas de creacin
filosfica son raras.
Ferrater Mora, Jos (1912-1991): Someter la razn a anlisis crtico mediante
el desarrollo de una escrupulosa crtica de la razn, a eso lo llamo filosofa. Y
examinar hasta qu punto nuestra eleccin de un lenguaje nos compromete a
presuponer la existencia de ciertas entidades y a rechazar la existencia de
otras, a eso lo llamo filosofa.
Bunge, Mario (1919-): La filosofa es la disciplina que estudia los conceptos
ms generales (como los de ser, devenir, mente, conocimiento y norma) y las
hiptesis ms generales (como la de la existencia autnoma y la
cognoscibilidad del mundo externo).
Sciacca, Michele Federico (1931-1995): La filosofa es: a) amor por la verdad
o por Dios, esencia de su esfuerzo; b) posesin de verdades parciales; c) cada
una de las cuales es una adquisicin de bien moral; d) por eso la filosofa es
purificacin y esencia, potenciacin y no negacin de la humanidad del
hombre, es reconquistado esclarecimiento del autntico valor de la criatura y
de la creacin. Su esencia es, pues, moral, y su fin es Dios. La filosofa tiene la
misma finalidad que la religin.
La filosofa puede, por tanto, definirse como la aspiracin para conocer cul es
el valor del espritu humano, cul es el significado y el fin ltimo de la existencia
respecto a la realidad que nos circunda, y cul es el Principio absoluto de la
vida universal, fundamento de los valores espirituales y garanta certsima de la
realizacin del destino del hombre.
Habermas, Jrgen (1929-): El tema fundamental de la filosofa es la razn. La
filosofa se viene esforzando desde sus orgenes por explicar el mundo en su
conjunto, la unidad en la diversidad de los fenmenos, con principios que hay
que buscar en la razn y no en la comunicacin con una divinidad situada
allende el mundo y, en rigor, ni siquiera remontndose al fundamento de un
cosmos que comprende naturaleza y sociedad [...] Si las doctrinas filosficas
tienen algo en comn, es su intencin de pensar el ser o la unidad del mundo
por va de una explicitacin de las experiencias que hace la razn en el trato

consigo misma .
Boyer, Paul Henri: Filosofa es, pues, bsqueda pero que nunca se agotade aquello que vale y da razn, as de la estructura ms ntima y del orden del
ser en su totalidad (universo), como del lugar que nuestra humana existencia
ocupa en l, y de la funcin que estamos llamados a desarrollar, ms en
general de aquello que es el destino de nuestra vida.
Brizuela, Jos V.: Filosofa es un conocimiento reflexivo, crtico, personal,
que trata de prescindir de todo supuesto y que posee vocacin de totalidad, es
decir, que sus consideraciones abarcan a Dios, el hombre, y el mundo.
Cazelles, E.: La filosofa entonces ser una historia del universo en su
conjunto y en sus partes, una teora de la marcha de las cosas, a la cual
ninguna parte del conocimiento escape. Adems de la sistematizacin de los
axiomas de las ciencias, la filosofa debe ser una teora del cambio de las
cosas.
Hernndez Chvez, J.: Filosofa es: a) todo sistema, b) racional, c) de
verdades, d) acerca del ser Como todo sistema de verdades es ciencia,
resulta que filosofa es la ciencia racional del ser.
Hessen Iversen, Johannes (1889-..): Podemos definir ahora la esencia de
la filosofa, diciendo: La filosofa es una autorreflexin del espritu sobre su
conducta valorativa terica y prctica, y a la vez una aspiracin al conocimiento
de las ltimas conexiones entre las cosas, a una concepcin racional del
universo Podemos decir, pues, en conclusin: la filosofa es un intento del
espritu humano para llegar a una concepcin del universo mediante la
autorreflexin sobre sus funciones valorativas tericas y prcticas.
Hourtico, R.: La filosofa es una reflexin sistemtica sobre los datos de la
ciencia.
Jouffroy, Th.:Qu es, pues, la filosofa? Es la ciencia de lo que an no ha
podido llegar a ser objeto de una ciencia; es la ciencia de todas esas cosas que
la inteligencia an no ha podido descubrir los medios de conocer enteramente;
es el resto de la ciencia primitiva total; es la ciencia de lo oscuro, de lo
indeterminado, de lo desconocido: porque comprende objetos a los cuales
convienen esos diversos eptetos, segn se entrevn de una forma ms o
menos vaga o no se perciben de ningn modo an.
Mrquez Muro, Antonio: La filosofa es la ciencia que trata del estudio de
todas las cosas por sus supremas causas a travs de la razn humana.
Mir Quesada Cantuarias, Francisco (1918-): La filosofa es una disciplina
que persigue el conocimiento racional del mundo incluyendo en el mundo todo
lo que existe.
Frondizi, Risieri (1910-): Creemos que la filosofa es un saber autntico y
riguroso que aspira a desentraar la naturaleza de la realidad total, esto es, del
hombre y del mundo.
Rubert Candau, Jos M.: Filosofa es el estudio o conocimiento reflexivo y
sistemtico de la totalidad de los seres por sus leyes supremas o ltimas, y
adems el estudio de las leyes propias de los sectores parciales del cosmos

que no pueden ser objeto inmediato de observacin, sino conocidas por pura
deduccin.
Savater, Fernando (1947-): La filosofa es una ocupacin humana, la reflexin
sobre el sentido general de la existencia, sobre el por qu de las cosas. La
filosofa consiste en comprender y explicar la vida y decir cmo vivir mejor.
Terrones Negrete, Eudoro (1946-): La filosofa es una ciencia universal
humana que estudia de manera racional, metdica, la naturaleza profunda de
las cosas, sus primeros principios, su por qu, su para qu, sus causas
supremas y fines ltimos y trata de comprender, describir y explicar lo que es el
hombre, la vida, Dios, el alma, el espacio, el tiempo, todo cuanto hay en el
universo, as como de aportar alternativas de solucin a los problemas
filosficos y problemas de la sociedad del conocimiento.
Leisegang, Hans.(.) La palabra filosofa, que procede del griego,
textualmente quiere decir amor del saber o de la sabidura. De acuerdo con
este sentido, por Filosofa debemos entender el esfuerzo dirigido al
conocimiento de la esencia y de las relaciones de todas las cosas, as como
tambin la reflexin del hombre sobre su propia esencia, su lugar en este
mundo y el que le corresponde respecto de sus prjimos para, a partir de la
determinacin de dicho lugar, poder descubrir el sentido y finalidad de su
existencia.
Warren, Howard C.: La filosofa es una rama del saber que estudia la
naturaleza ltima del conocimiento y de la existencia.
Werner, Ch.: La filosofa estudia el espritu, no solamente en cuanto se
distingue de sus objetos, sino tambin en cuanto es un elemento constitutivo
del universo. Mientras que la ciencia tiene por objeto la realidad como material
(por eso la ciencia tiende a las matemticas, que son la ciencia de la materia
pura, o por lo menos, del espacio), la filosofa tiene por objeto la realidad como
espritu.
LLorens y Jordana, Rodolfo: La filosofa al fin y al cabo nacida entre poesa,
es el arte disciplinado de pedir y dar razn, de dar toda clase de respuestas:
todas las posibles y algunas ms; todas las posibles e imposibles, las
pertinentes e impertinentes, las soportables e insoportables, las cmodas e
incmodas, las sensatas e insensatas, las razonables y absurdas, las de
Perogrullo y las de Odisea al rey Alcino.
Selsam, Howard: La filosofa no es otra cosa que filosofar; es decir, aquella
actividad que consiste en vivir perpetuamente en el campo de las cuestiones
que nos ofrece nuestra existencia en toda su variedad.
Alarco, Lus Felipe (1913-): Si nos interrogamos qu es la filosofa? se nos
presenta en primer lugar una nota distintiva: la filosofa es un saber filosfico,
objetivo, unitario, sistemtico y metdico, pero no definitivo, que se proyecta
hacia el mundo de la naturaleza y del espritu, para estudiarlo en su ms
amplia generalidad, como un todo. La filosofa es consideracin trans-cientfica,
meta-cientfica, con objetos propios entre los que se incluyen los valores. La
filosofa penetra ms all de las apariencias para buscar lo que son las cosas y
el por qu de las mismas. Busca los primeros principios, las causas mediatas,
la posicin csmica. Utiliza mtodos propios, delimitando ntidamente sus
linderos para estudiar con exactitud su objeto. La filosofa est al servicio del

hombre y le sirve para incrementar su horizonte intelectual, para comprender el

mundo en torno y ponerse en contacto con regiones profundas del universo y
buscar claridad en el horizonte de la existencia humana y en el mismo hombre
en relacin al mundo. Pero, adems, la filosofa constituye una forma de vida,
una actitud humana, un anhelo del hombre de participacin en el ser a travs
del saber, del conocimiento.
Florin B, Vctor. Filsofo y profesor titular de la Universidad Nacional de
Colombia: Qu es filosofa? Es la pregunta que se anticipa a cualquier texto
de iniciacin en el pensamiento filosfico o a los manuales de enseanza.
Histricamente, para unos, es la experiencia de la reflexin; para otros, el
pensar por medio de conceptos; y desde una apreciacin ms amplia, es la
reflexin que el ser humano hace sobre el mundo, la ciencia y l mismo. Y se
podra mencionar otras tantas versiones, sobre todo en las diversas corrientes
del siglo XX (positivismo lgico, fenomenologa, escuela de Francfort, filosofa
analtica, filosofa moral, etctera) y en los filsofos cuando hablan de la
filosofa misma. Son maneras diferentes de entenderla, se podra pensar, pero
que a su vez le estn planteando dificultades al buen propsito de tener que
asignarle un objeto y al mismo tiempo trata de captarla de un modo general.
Porque una de las caractersticas de esta disciplina es precisamente que no
tiene un objeto de estudio propio y por consiguiente siempre estar en la
bsqueda de nuevos objetos como se puede apreciar en la actividad filosfica
contempornea. La prisin, la sexualidad, la droga, la diferencia de sexos, el
medio ambiente, la biotecnologa, son en este momento objeto de una reflexin
filosfica y seguramente vendrn otros con nuevas formas de discurso.
Paradjicamente, se practica una actividad pero en el momento de definirla ni
el filsofo mismo sabe precisar lo que ella es aunque cree saber de qu est
hablando. De ah que prefiera entonces optar por definirla como una especie
de juego, como el juego de la puesta en movimiento y de la puesta en
desorden (Desanti) para dar a entender que es una actividad que nunca
termina, que la bsqueda permanente no es posible sin la pasin, y que como
instrumento de pensamiento cuestiona al mundo y examina supuestos y
creencias. Y por esto mismo se anuncia como un pensamiento en tensin con
lo que comnmente se cree o se afirma, o como lo que se desva de un orden
dentro de otro orden, o como el acto de liberarse de las opiniones falsas
(Erasmo). Hay ideas que circulan en una sociedad con una certeza y con una
firmeza tal que su justificacin se da por sobreentendida. Esto es precisamente
lo que se denomina supuesto. Y ah la filosofa cumple la funcin esencial de
cuestionar. Desde esta perspectiva, el espritu crtico aparece como la
caracterstica esencial de la filosofa.
Ponce de Len, J. M. S.J.: La filosofa es la ciencia de las razones o causas
supremas de todas las cosas en general, adquirida por la razn natural del
hombre. Explicacin: - Dcese ciencia, porque es un sistema de verdades
ciertas y evidentes, adquirido por demostracin; - ciencia de las ltimas
razones o causas, porque investiga el fundamento supremo, el ltimo por qu
de las cosas, y, por tanto, no slo indaga las verdaderas causas ya intrnsecas
(material y formal), ya extrnsecas (eficiente y final), sino tambin lo que se
llama razn suficiente de una cosa o perfeccin, a saber: aquello que se
concibe como la raz y fuente de la cosa o perfeccin, aunque no se distingue
de ella realmente. As, v.gr., la aseidad en Dios es la razn de su infinitud; - de
todas las cosas en general, de todos los seres reales existentes y posibles,
porque esta ciencia no se limita al estudio de algn ser particular, sino que se
extiende a todos: a Dios, al mundo, al hombre, pero investiga en ellos aquellas
propiedades comunes que se hallan en todos, o en algn orden de seres; -

adquirida por la razn natural, porque se sirve, como de instrumento, de la

razn humana, no de la revelacin divina sobrenatural.
Besal, R.P. Fr. Jos de: La filosofa, segn su definicin, no es otra cosa
que la investigacin de los principios fundamentales cuya luz sirve a la razn
para comprender y explicar todo lo cognoscible