PROJETO

Tema: O Trgico de Shakespeare na Leitura Iluminista

Introduo e Justificativa
O projeto pretende apresentar as idias e leituras dos filsofos iluministas a respeito
da tragdia, tendo como base a Potica de Aristteles e aplicando-as no que diz respeito
s tragdias shakespeareanas que no iluminismo tiveram uma revalorizao e nova
interpretao e passaram a representar uma nova importncia para o teatro dessa poca. A
viso que se tinha do teatro e da tragdia de Shakespeare numa poca em que nem atores
nem o teatro tinham importncia ou prestgio1 e por isso as obras de Shakespeare no eram
entendidas como uma pea com mtodo e contedo intelectual, mas apenas como uma
apresentao de uma trama superficial destinada ao divertimento do pblico.
Os sculos XVII e XVIII tm grande importncia para a cultura europeia. Nestes
dois sculos ocorreu um grande desenvolvimento em alguns setores da vida intelectual dos
pases da Europa. Na verdade, a vida intelectual europeia, sada do Renascimento, passara
pelo drama da Reforma, e a burguesia comercial, j consciente de sua fora poltica,
controlava o comrcio mundial. A inquietao no campo do saber era cada vez maior. Nas
artes, na literatura e na cincia apareciam importantes contribuies que se constituram em
verdadeiro patrimnio europeu, que os sculos posteriores levariam ao mais alto ponto de
desenvolvimento.
No iluminismo, com o advento de novas idias acerca de tudo, A nova ordem
econmica indissocivel da crescente valorizao e compreenso do conceito de liberdade. luz do
progresso das cincias e de um saber experimental, afirmava-se uma cultura laica, onde Deus era substitudo
pelo poder das Cincias e nova deusa-Razo era entendida como caminho para a felicidade e bem-estar
humanos. Sob a gide da nova filosofia iluminista e empirista, cunhou-se a utopia da felicidade terrena; e a
Razo compreendida como Natureza iluminava a conduta do homem mais do que a graa divina. Nesse
sentido, as contribuies de Pascal, Newton, Leibniz ou John Locke foram fundamentais para a configurao
da fisionomia de novos tempos. No domnio da filosofia poltica, destacaram-se pensadores como
Montesquieu, Voltaire e Rousseau aos quais se devem conceitos como a autonomia dos poderes, a garantia
das liberdades individuais, a soberania popular e o pacto social idias que constituam o germe da
Revoluo Francesa. Tambm decisivas foram as influncias da Enciclopdia e de pensadores como
1

HARRISON,G. B. Shakespeare (Traos da Vida e Aspectos da Obra). Melhoramentos: So Paulo, 198? P. 7.

DAlembert e Diderot.2

No sculo XVII, assistiu-se a um dos mais ricos florescimentos da literatura

universal. Foi o sculo de Tasso, de Cervantes, de Lope de Vega, de Shakespeare, de
Donne, de Milton e Racine, entre os de maior destaque. J o sculo da luz, da filosofia com
Locke, e os filsofos franceses como Voltaire e os enciclopedistas, com Rousseau e a Teoria
do Contrato Social. Tambm foi um sculo que deu importante passo no caminho do
progresso cientfico, com Newton, com as Universidades e Academias, com os
matemticos, fsicos e qumicos, com a erudio histrica e os economistas da escola de
Quesnay e de Adam Smith.
Segundo Machado3, Winckelmann, o criador da histria da arte, foi o primeiro a dar ao classicismo
alemo o seu ideal esttico, ao defender tanto a superioridade da arte grega arte que tem como essncia a
beleza sobre a arte de todos os tempos, quanto a necessidade de imita-la; foi o primeiro de uma srie de
tericos e artistas dominados pela nostalgia da Grcia, isto , em primeiro lugar, guiados pela concepo
dos antigos como sendo fundamentalmente os gregos e no mais os romanos, como era para os italianos e
franceses e, em segundo lugar, convencidos da importncia dos gregos antigos para a formao da
Alemanha.

Criou-se ento na mente dessa sociedade, uma necessidade de novas idias no s

belas, mas com contedo cientfico e intelectual. Filsofos como Diderot, Voltaire entre
outros, se ocuparam muito em analisar o teatro e suas mudanas at essa poca na Frana,
enquanto que na Alemanha, Goethe e Schiller, por sua vez, tambm estudaram as obras
shakespeareanas discutindo sobre as caractersticas das mesmas e revalorizaram toda
criao potica da poca anterior, buscando nesta, indcios de que eram feitas no s para
divertir, mas tambm para suprir a necessidade de um contedo potico e filosfico. Estes
se ateram principalmente nas obras de William Shakespeare que estudaram exaustivamente
tendo como referncia a Potica de Aristteles, que segundo eles seria o manual mais
completo da tragdia j produzido, e a partir desta obra, identificaram nas obras de
Shakespeare, indcios de uma estrutura que segundo eles, seria a mais apropriada e
completa para se produzir uma tragdia.
Segundo LESSING, " incontestvel que Aristteles no pretendia, em geral, dar uma definio
rigorosamente lgica da tragdia. Pois, sem se limitar s propriedades essenciais desta, introduziu diversas
meramente contingentes, por que o uso de ento as requeria. Entretanto, estas deduzidas, e reduzidas as outras
caractersticas umas s outras, resta uma explicao perfeitamente exata: a de que a tragdia , em suma, um
2 RODRIGUES, M. M.Iluminismo e contra iluminismo. (artigo retirado da internet)
3 MACHADO, R. Nietzsche e o renascimento do trgico. (artigo retirado da internet)

poema que excita compaixo. De conformidade com a sua classe, imitao de uma ao, da mesma forma
como a epopia e a comdia; mas, de conformidade com o seu gnero, imitao de uma ao digna de
compaixo. Destes dois conceitos, possvel derivar inteiramente todas as suas regras e mesmo a sua forma
dramtica pode ser da determinada."p. 67

Nessa nova viso da tragdia criada pelos iluministas, houve muitas controvrsias
entre o seu pensamento acerca de Shakespeare entre alemes e franceses. Os alemes
tinham mais apreo por Shakespeare em reconhecer um valor muito estimado enquanto que
os franceses, acreditavam ter no seu Racine e Corneille, a verdadeira essncia da tragdia
descrita por Aristteles. Os alemes, principalmente Lessing, davam muito mais
credibilidade a Shakespeare direcionando muitas crticas ao teatro francs e tragdie
franaise classique, principalmente Voltaire, mas reconhece a grandeza de Diderot, e o diz
mais til em ajudar o teatro alemo do que ao francs, os alemes aprenderam mais com
ele do que os prprios franceses.4
Desde o incio foi Shakespeare considerado grande escritor, mas a histria da crtica
shakespeareana mostra as mudanas de gosto no curso dos ltimos trezentos anos. Desde o
incio do sculo surgiram vrios desenvolvimentos novos e vrias alteraes no interesse
por Shakespeare.
MACHADO ressalta que O nico caminho para os alemes tornarem-se grandes, e se possvel
inimitveis, seria a imitao dos antigos. Isto , s deixando de imitar a imitao latina dos gregos,a do
renascimento italiano ou a do classicismo francs, que sempre os teria desfigurado, a arte poderia contribuir
para o nascimento da nao alem, para a constituio da identidade alem.
Essas idias exerceram grande influncia sobre os intelectuais alemes. Goethe, por exemplo, foi
profundamente marcado pelo projeto de Winckelmann, pensando inclusive o ideal de beleza, principalmente,
em relao poesia e arte dramtica.(...)pelos pequenos textos tericos que escreveu a partir de ento, que
ele pensa as leis da arte como atemporais, isto , que a natureza da arte constante e imutvel, mas, como em
Winckelmann, essa atemporalidade significa para ele que a arte determinada por um ideal j encarnado em
algumas obras do passado, ou, mais precisamente, que o ideal da arte em estado puro j se encontra nas obras
de arte gregas, pois os gregos so um povo que possua por natureza a perfeio, uma perfeio inatingvel.

Justificativa
Essa re-leitura iluminista mostra a importncia de se estudar as diferentes maneiras
em que o teatro se apresentou em cada poca, j que atravs dele podemos notar as
4

LESSING, G. E. De teatro e literatura. Herder: So Paulo, 1964.

caractersticas da sociedade que ele representava no palco. Esse tipo de estudo serviu para a
filosofia como fundamentao para a criao de uma nova disciplina: a esttica. A
importncia de se estudar entender como em diferentes pocas o teatro fez parte do
cotidiano das pessoas influenciando no modo de pensar; e o modo de pensar de cada poca
influenciando o modo de comportamento do teatro e desenvolvimento de suas
caractersticas conforme as idias do momento e a partir das idias anteriores expostas por
pensadores como Aristteles, na "Potica". Assim como Aristteles e outros grandes
filsofos do sculo VXIII, Diderot tambm incursionou pelo teatro. Dentre suas obras,
principalmente Discurso sobre a poesia dramtica, faz um tratado sobre a dramaturgia da
poca. Sob a forma de uma carta ao leitor, ele combate o teatro clssico francs que , com
seus cenrios, figurinos e convenes, restringe a liberdade do dramaturgo. Defende com
isso uma volta pureza esttica dos espetculos gregos, onde o nico recurso dos atores era
seu prprio talento; onde o 'poeta dramtico' era, antes de tudo, um filsofo; onde o
objetivo final era revelar ao espectador a natureza humana e, assim, reconcili-lo com sua
prpria espcie. Da o interesse em tratar o trgico de Shakespeare, j que considerado o
dramaturgo que melhor tratou da natureza humana em suas obras e seus personagens
poderiam muito bem ser pessoas reais, devido a riqueza de caracteres de personalidade
encontrados em cada personagem.
O Nascimento da Tragdia de Nietzsche, tambm um livro que se insere no
projeto cultural iniciado por Winckelmann, Goethe e Schiller, na segunda metade do sculo
XVIII, que privilegia a arte grega como modelo da arte alem.
Na Alemanha, dois dos maiores nomes da literatura de sua lngua, Goethe e Schiller,
transformaram sua correspondncia no mais importante documento do classicismo alemo.
Trata-se da obra Companheiros de viagem. Convencidos da necessidade da estreita relao
entre o escritor e sua sociedade e atentos aos rumos da literatura depois da Revoluo
Francesa (preocupaes bsicas do classicismo), Goethe e Schiller fizeram com que sua
adiada unio, mais do que uma amizade, se constitusse num "pacto epistolar" .Nesta obra
fazem uma leitura

conjunta da potica de Aristteles, exercitam

crtica mtua na

concepo de obras como os anos de aprendizado de Wilhelm Meister e Wallenstein esto

atentos aos jovens filsofos e poetas daquele rico perodo.
Objetivos
4

O objetivo principal deste projeto apresentar o modo como os iluministas trataram

o teatro, revalorizando a arte grega como modelo de perfeio e dando um novo sentido
tragdia para o teatro. Apresentamos as idias de pensadores como Lessing, Goethe,
Diderot, Voltaire, Niezschte, entre outros e suas opinies acerca das tragdias de
Shakespeare, baseando-se em obras como a Potica de Aristteles. Pretendemos com
isso, expor de maneira filosfica a interpretao iluminista da tragdia e do resgate dos
ideais de beleza gregos, relativos arte dramtica e para isso usamos as tragdias
shakespeareanas devido ao fato de esses filsofos terem se interessado muito em analisa-las
e tendo visto nelas a essncia da idia de tragdia descrita por Aristteles e considerando-as
obras de extremo valor no s literrio, mas mesmo filosfico.

Plano de Trabalho e Cronograma

A pesquisa dever ser desenvolvida em aproximadamente dois anos e meio, sendo
dividida em:
- Abril Dezembro / 2008: Cumprimento de crditos em disciplinas do curso de psgraduao. Desenvolvimento da primeira parte da pesquisa.
- Janeiro Dezembro / 2009: Concluso do cumprimento de crditos. Participao nos
grupos de estudos relativos Esttica. Desenvolvimento dos objetivos da pesquisa.
- Janeiro Setembro / 2010: Participao no grupo de estudos relativos Esttica. Anlise
dos resultados da pesquisa. Elaborao da dissertao. Realizao do exame geral de
qualificao para o mestrado. Re-elaborao da dissertao.
- Outubro Dezembro / 2010: Defesa da dissertao de mestrado. Preparao de material
para publicao e apresentao em eventos que tenham relevncia para a pesquisa.

REFERNCIAS
RODRIGUES, M. M. Iluminismo e Contra Iluminismo.UERJ,CPII, UFF, ABF Artigo
retirado da Internet.
HARRISON, G. B. Shakespeare (Traos da Vida e Aspectos da Obra). Melhoramentos: So
Paulo, 198?.
LESSING, G. E. De Teatro e Literatura. Herder: So Paulo, 1964.
MACHADO, R. Nietzsche e o Renascimento da Tragdia. Artigo retirado da internet
ARISTTELES. Arte Potica. So Paulo: MartinClaret, 2006.
BLOOM, H. Shakespeare: A Inveno do Humano. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
BURGESS, A. A Literatura Inglesa. So Paulo: tica, 1996.
GOETHE, J. W. von. Companheiros de Viagem: Goethe e Schiller. So Paulo; Nova
6

Alexandria, 1993.
DIDEROT, D. Discurso Sobre a Poesia Dramtica. So Paulo; Brasiliense, 1986.
VERNANT, J. P.
VIDAL-NAQUET, P. Mito e Tragdia na Grcia Antiga.
GOETHE, J. W. von. Escrito sobre literatura. Rio de Janeiro; 7 letras, 2000.