Domingo XXI del tiempo ordinario.

Y SOBRE ESTA PIEDRA

(Mt 16, 13-19)

Finalmente un texto eclesial finalizado a evidenciar el origen cristolgico

del papel de Pedro y de sus sucesores, en la persona del Papa. Se logra el
objetivo en el momento en que Jess pregunta a los discpulos acerca de lo
que la gente dice y lo que ellos mismos piensan de l: Quin dice la
gente qu es el Hijo del hombre?. La gran variedad de respuestas, acerca
de la identidad de Jess, revela el gran misterio que Jess segua siendo
para sus contemporneos y la gran incgnita que es, an hoy, para muchos
de nosotros. En efecto, para varios no llega a ser ms que un gran amigo,
un personaje significativo, un profeta indiscutible, un revolucionario
descontinuado, una buena persona, etc. Se trata de interpretaciones que,
naturalmente, proceden de la carne y sangre y que no van ms all de lo
que sugiere el corazn ms que el Espritu de Dios. Todas estas opiniones,
por cierto, no llegan a la verdadera naturaleza de Jess ni a su novedad y
especificidad. Para conocerlo verdaderamente es necesario hacer la
experiencia de su presencia, como la han hecho los discpulos, cuya
opinin, desde luego, se contrapone a la de la gente. A Jess, por cierto, no
se le puede reconocer ni amar sin que el Padre, que est en los cielos, nos
lo revele. Este es el sentido del aprecio que Jess le hace a Simn; de lo
dichoso que resulta ser, por haberlo reconocido como Mesas e Hijo de
Dios: Dichoso t, Simn, hijo de Juan, porque esto no te lo ha revelado
ningn hombre, sino mi Padre, que est en los cielos!.
Este reconocimiento de Jess, desde luego, vale tambin para nosotros, los
creyentes de hoy. En los tres evangelios sinpticos Pedro contesta, en
nombre de los doce, con una declaracin que se aleja claramente de la
opinin de la gente: T eres el Cristo (Kyrios, Seor), el Hijo de Dios
vivo. La referencia al Mesas y a la filiacin divina, como algo esencial de
Jess, es aqu explcita y contundente.
Inmediatamente despus de la confesin de Pedro sigue la concesin del
poder, simbolizado por las llaves del reino. Se trata del poder de atar y
desatar, unido a la promesa de que Jess edificar sobre l, Pedro, come
sobre una piedra firme e inquebrantable, su Iglesia: T eres Pedro, o sea
piedra, y sobre esta piedra edificar mi IglesiaYo te dar las llaves del
Reino de los Cielos: todo lo que ates en la tierra ser atado en el Cielo, y
lo que desates en la tierra ser desatado en los Cielos. Jess elige a
Pedro. l ser, para siempre, la base visible del nuevo edificio eclesial; del
nuevo Pueblo de Dios. En adelante, los sucesores de Pedro, los Papas,
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sern, uno tras otro, cabeza visible del cuerpo de la Iglesia, lo mismo que
Pedro lo fue para el grupo de los apstoles y para la primitiva Iglesia.
El sobrenombre de piedra, o roca, tiene un valor simblico para la
persona que lo recibe. Su verdadero sentido es el de significar la misin y
el cargo al que Jess ha destinado a Simn. Jess, en efecto, quiere edificar
su Iglesia sobre la roca de Pedro, quien es elegido para ser su fundamento.
Pedro, por tanto, debe dar a la Iglesia de Cristo, como verdadera roca,
firmeza inexpugnable.
A la Iglesia Jess hace la promesa de que las puertas de los infiernos no
prevalecern contra ella. El sentido de la nueva metfora es que la
Iglesia, que Jess va a edificar sobre el fundamento de Pedro, no sucumbir
nunca al poder de la muerte. La Iglesia, por cierto, recibe aqu la promesa
de perennidad e indefectibilidad. Permanecer perennemente porque es
inquebrantable la roca sobre la que est fundada: Pedro.
Al llegar a las aldeas de Cesarea de Felipe: este particular nos hace caer
en la cuenta de que Jess y sus discpulos, encaminados hacia Jerusaln, el
lugar de la pasin y muerte de Jess, se detienen un momento por algo muy
importante y trascendente. Los tiempos, evidentemente, presionan para que
Jess transmita ya sus poderes y herede su legado a aquellos que ha
escogido. Tras la gran poca de la predicacin en Galilea, -nos dice su
santidad Benedicto XVI en el libro Jess de Nazaret- ste es un momento
decisivo: tanto el encaminarse hacia la cruz como la invitacin a la
decisin, que ahora distingue netamente a los discpulos de la gente que
slo escucha a Jess pero no lo sigue, hace claramente de los discpulos el
ncleo inicial de la nueva familia de Jess, la futura Iglesia (p. 340).
Iluminados por el texto de Mateo, percibimos que la fe en Jess Cristo,
Hijo de Dios, es la base de la Iglesia y que Pedro asume, en ella, un papel
indiscutible de liderazgo y de primaca: Yo te dar las llaves del Reino de
los Cielos: todo lo que ates en la tierra ser atado en el Cielo La
entrega de las llaves no significa que Simn Pedro quede nombrado portero
del cielo. Pedro, y sus sucesores, no tienen que ejercer sus poderes en el
cielo, sino en la tierra. El poder de atar y desatar, aqu en la tierra, se
proyecta, a su vez, tambin en el cielo. La misin de la Iglesia, firmemente
edificada sobre el fundamento de Pedro, es tambin la de abrir o cerrar a
los hombres la entrada al Reino de Dios. Atar y desatar, obviamente, no
consistira slo en cuestiones de doctrina, sino que abarcara tambin el
poder de impartir disposiciones obligatorias, de carcter disciplinario, para
todos los fieles.

Por cierto, hay quienes oponen resistencia a la doctrina evanglica del

liderazgo de Pedro, sin embargo, no podemos desconocer que la sentencia
de la fundacin de la Iglesia sobre la roca va dirigida, de manera expresa,
slo a l y el poder de atar y desatar, que recibe, es especial y exclusivo
para su persona. El hecho de que Pedro sea cabeza de los apstoles y piedra
de base de la Iglesia, sin embargo, no impide que, en otros lugares bblicos,
se diga que sta tiene por cimientos a los Doce. Tambin ellos, en efecto,
reciben el poder de atar y desatar (Jn 20, 21) pero, en el contexto de Juan,
se refiere al perdn de los pecados.
El fundamento evanglico del liderazgo de Pedro en la vida de la Iglesia
puede ser una fuerte motivacin, para vincularnos ms decididamente a l,
y una razn ms para ratificar, con fe y esperanza, nuestra obediencia y
fidelidad a aquel que de Pedro es, hoy, por eleccin del Espritu, su sabio e
iluminado sucesor: el Papa Francisco.