HAY UNA RELIGIN

VERDADERA?
[ Espaol Spanish ]

Dr. A.A.B. Philips

Traduccin: M. Isa Garca

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Revisin: Said Abdunur Pedraza

2011 - 1432

2011 - 1432

HAY UN DIOS?

Antes de pasar a la pregunta principal que este

breve folleto que intenta responder, hay una religin
verdadera?, es necesario considerar la fuente de tal
religin, si llegara a existir. Por lo tanto, la primera pregunta
lgica a responder es: Hay un Dios? La variedad y
complejidad de los sistemas intrincados que constituyen el
tejido de los seres humanos y el mundo en el que existen,
indican que debe haber un Ser Supremo que los ha creado.
La existencia de un diseo indica la existencia de un
diseador. Cuando los seres humanos observan huellas en
una playa, de inmediato concluyen que pies humanos
dejaron esas huellas en la arena en algn momento previo,
a pesar que no los vieron hacerlo. La gente normalmente no
se imagina de inmediato que las olas del mar pudieran
haberse empozado en la arena y por puro azar haber
dejado esas impresiones idnticas a huellas de pies
humanos. Por lo tanto, es ilgico e irracional afirmar que
Dios no existe.
Sin embargo, a lo largo de los siglos ha existido una
minora entre los seres humanos que ha negado la
existencia de Dios. La materia, en su opinin, es eterna y la
humanidad es slo un producto de la posible combinacin
accidental de sus elementos. En consecuencia, para ellos, la
pregunta hay una religin verdadera? es completamente
irrelevante, simplemente porque no hay un Dios que la
creara. Segn ellos, no hay ningn propsito en absoluto
3

para la existencia, ya que todo es un producto de un gran

accidente csmico. Sin embargo, la vasta mayora de la
humanidad a lo largo de los siglos ha credo y contina
creyendo en la existencia de un Ser Supremo que cre este
mundo con un propsito. Para ellos, fue y sigue siendo
importante conocer acerca del Creador, el propsito con el
cual cre a los seres humanos, y la religin en la que esto se
ensea correctamente.
A pesar de la expansin relativamente reciente de
las creencias ateas en los pases capitalistas y comunistas,
las estadsticas continan mostrando que mucha gente cree
en Dios. Readers Digest report recientemente una
encuesta que llev a cabo en ms de 14 pases en Europa
respecto a la creencia en Dios. Los resultados muestran que
siete de cada diez europeos cree en la existencia de Dios.
Encontraron que 97% de la gente de Polonia, un antiguo
pas comunista, afirma Su existencia. Sorprendentemente,
la gente de Rusia, el pas de origen del Comunismo, report
que el 87% de su poblacin cree que Dios existe. Adems,
contrario a la creencia popular, segn estudios de sondeo
entre cientficos especializados en astronoma, geologa y
otras ciencias naturales, se hall que la mayora de los
cientficos reconocen la existencia del Creador.

DIOS SE COMUNICA CON LOS SERES

HUMANOS? TODAS LAS RELIGIONES SON
CORRECTAS?
A pesar que la creencia en Dios prevalece en todo el
mundo, la creencia en una religin organizada
generalmente es dbil, en especial en occidente. Algunas
personas sienten que hay demasiadas religiones hoy da,
cmo puede alguien saber cul de ellas seguir? Adems,
otros sealan que cada religin reclama ser la nica
verdadera, de modo que la conclusin ms fcil es que
todas deben ser falsas puesto que no pueden ser todas
verdaderas. La consecuencia de esta posicin en los pases
seculares de occidente es que se etiquete a todas las
religiones como creencias personales a las que la gente
tiene derecho, y a la declaracin de aceptacin de todas las
religiones por igual. Esto lleva tambin a la desaprobacin
oficial de cualquier creencia que reclame superioridad
sobre las dems. Los dilogos interreligiosos, que se han
hecho populares, afirman que no importa qu religin se
sigue siempre y cuando el seguidor sea sincero al respecto.
La idea de insistir en que la religin de uno es la nica
correcta ha sido declarada obsoleta, incivilizada,
polticamente incorrecta, y extrema.
A pesar del hecho de que muchos de los
participantes en los dilogos interreligiosos parecen aceptar
la idea de que no hay una religin verdadera, la gente, sin
5

embargo, an mantiene la creencia de que su religin es la

mejor. El mero hecho de que hayan elegido seguir una
religin en particular les basta para probar este punto. Una
religin debe ser verdadera y todas las dems no, o todas
ellas son verdaderas. Si todas ellas son verdaderas, deben
compartir las mismas creencias. Es imposible, sin embargo,
que todas ellas sean verdaderas, ya que cada religin tiene
un conjunto nico de ideologas. Por lo tanto, la realidad es
que slo una puede ser la religin verdadera de Dios.

ES NECESARIA UNA RELIGIN?

Algunas personas afirman que la tierra y sus
habitantes son tan insignificantes, en relacin a la vastedad
del universo, para que Dios se preocupe personalmente de
ellos. En su opinin, Dios cre el mundo y lo dej que
funcionara por cuenta propia. Ellos sugieren que Dios cre a
los seres humanos pero no les brind una forma de vida con
la cual pudieran vivir sus vidas. Esta afirmacin es
totalmente irracional puesto que Dios es Omnisciente y
como tal, sera absolutamente absurdo que creara a la
gente y no la guiara por el camino correcto para que fuera
exitosa en este mundo y en el ms all. Si Dios cre a los
seres humanos y no estableci regulaciones para que ellos
pudieran seguirlas, es decir, una religin, entonces la
humanidad estara perdida, se producira el caos y la ley de
la jungla gobernara.
En un plano humano, si fuera abierta una fbrica y
fueran contratados empleados para ella sin que se les
informaran sus deberes y responsabilidades, con toda
probabilidad ellos no llegaran a tiempo ni sabran qu se
espera de ellos (cmo y cundo reportarse). Lo mismo sera
cierto en un hospital, una escuela o cualquier institucin.
Del mismo modo que cada establecimiento explica sus
expectativas, Dios Todopoderoso, Creador del universo y lo
que hay en l, ha creado al ser humano y le ha prescrito una
forma de vida que debe seguir a fin de lograr el xito en
este mundo, y ms importante an, en el ms all. Si Dios
7

cre a los seres humanos y no les dijo qu es lo que se

supone que deben hacer, dndoles una religin, cmo van
a encontrar su camino? Afirmar que Dios no revel una
religin es, en ltima instancia, afirmar que Dios no existe.
La creencia correcta en Dios requiere creer en la religin
verdadera revelada por Dios a la humanidad.
Por lo tanto, cuando Dios cre a los primeros seres
humanos, Adn y Eva, les dio instrucciones concernientes a
cmo vivir en este mundo. Esa religin, dada por Dios para
un grupo de seres humanos, fue la nica religin verdadera.
Dios no revel una variedad de religiones, lo que habra
causado confusin. De modo que la pregunta es cul
religin entre la multitud de religiones en el mundo es el
camino correcto, la nica que Dios quiere para Su creacin.
A fin de hallar la respuesta, la gente tiene que tener la
mente abierta y no seguir una religin simplemente debido
a que sus padres la eligieron. Los seres humanos estn
dotados de inteligencia para que investiguen y escojan la
religin correcta, que ha probado lgicamente ser la
Religin de Dios.
Al crear una empresa, los seres humanos suelen
tomarse primero un tiempo para investigar a fondo
prcticas de negocios exitosas. Ellos no se limitan slo a
esta informacin, sino que tratan de determinar qu pasos
innovadores pueden tomar para hacer que su negocio
prospere. Por qu tanta gente se toma tan en serio los
negocios, pero cuando se trata de religin son tan laxos? En
8

consecuencia, mucha gente tiende a apegarse

fervientemente a una religin slo cuando llegan a una
edad avanzada.
Otros critican a la religin echndole la culpa de
muchas guerras, sufrimiento humano y actos de terrorismo.
Sin embargo, si comparamos las Primera y Segunda Guerras
Mundiales, la guerra de Corea, la guerra de Vietnam y las
actuales guerras de Irak y Afganistn, con las guerras que
han sido luchadas por razones religiosas, est claro que el
nmero de personas que ha muerto en los conflictos
religiosos est muy lejos del nmero de personas que ha
muerto en otros conflictos armados. Esto no puede
considerarse una razn vlida para evitar la bsqueda y
eleccin de una religin.
Para quien realmente cree en Dios, est muy claro
que l debe haber prescrito un camino para Sus criaturas.
Adems, no tiene sentido que ese camino prescrito pueda
ser diferente para pueblos distintos, puesto que la gente
bsicamente es la misma. El cdigo de leyes de Hammurabi
del ao 1.750 a.C., contiene los mismos problemas que las
sociedades modernas enfrentan hoy da. Los jeroglficos
ms antiguos de los egipcios, miles de aos antes de
Hammurabi, abordan los mismos temas. La famosa Piedra
Rosetta, que abarc civilizaciones y descifr los jeroglficos,
discute asuntos de negocios similares a los que enfrentan
las naciones en el comercio actual.
9

Los seres humanos no han cambiado en cientos o

miles, quizs millones de aos, por qu entonces Dios
prescribira una forma de vida para un grupo de gente y
otro para otro grupo de gente? Lo lgico es que Dios
prescribiera slo un camino apropiado para los seres
humanos desde la poca en que el primer ser humano fue
creado hasta el fin de la Tierra.
Si de hecho Dios prescribi tal forma de vida para
Su creacin, entonces ste debe tener ciertas
caractersticas que lo hagan apropiado para todo ser
humano a travs de todas las eras y en cualquier lugar del
mundo.

10

LA RELIGIN A ELEGIR
El punto de partida para descubrir la religin
verdadera de Dios es la habilidad de uno, dada por Dios, de
elegir cul es la religin verdadera. Ninguna religin puede
ser la verdadera slo porque fue heredada, porque los
padres siguieron esa religin y sus padres la siguieron
tambin, de modo que uno se siente obligado a seguir esa
religin como la correcta. Dios ha dado a los seres humanos
el intelecto para que sean capaces de hacer las elecciones
correctas en todos los aspectos de sus vidas. Sin embargo,
la gente suele utilizar su inteligencia en su vida mundanal y
la apaga en su vida espiritual. A menudo aceptan de buen
grado las prcticas religiosas ms ridculas simplemente
porque son costumbres que han heredado. Sin embargo,
Dios ha decretado que la gente nazca dentro de diferentes
tradiciones religiosas. Por lo tanto, l no va a recompensar
ni a castigar a la gente por la religin con la que fueron
criados y enseados a seguir. Cada ser humano tiene la
obligacin de reflexionar sobre su situacin y elegir lo que
es, de hecho, lo correcto. Para hacer esto, uno debe tener
criterios para determinar objetivamente cul es la religin
correcta. Uno debe comenzar observando las afirmaciones
de cada religin as como por qu se considera a s misma la
religin verdadera de Dios.
En las siguientes pginas se examinarn algunas de
las evidencias principales por las cuales se afirma que el
Islam es la religin verdadera de Dios.
11

CARACTERSTICAS DE LA RELIGIN
VERDADERA

Caractersticas Externas: El Nombre de la Religin

En primer lugar, identificar la nica religin
verdadera significa que es para toda la humanidad, en todo
el mundo, en todas las pocas, y esto hace necesario que su
nombre no est afiliado con ninguna persona, grupo o lugar
en particular, puesto que esos no son principios universales.
As, el Cristianismo toma su nombre de Cristo, el Budismo
de Buda, el Judasmo de la tribu de Jud que era el hijo de
Jacob, el Hinduismo est relacionado con el valle del Indo
todas se relacionan con una persona, grupo o ubicacin
especfica y por tanto no pueden ser religiones universales.
Es imposible que el Cristianismo sea la religin que fue
prescrita por Dios desde el tiempo de Adn, puesto que
depende de la existencia de Cristo y del final de la lnea de
profetas judos. Del mismo modo, el Budismo, una rama del
Hinduismo, slo comenz a existir con la persona de Buda,
que existi en India algn tiempo antes de Cristo.
El Islam, por el contrario, significa sumisin, que
es un principio que se refiere a la esencia de la adoracin: la
completa sumisin a la voluntad de Dios. Es aplicable a las
bases de la religin de la poca de Adn hasta el fin de este
12

mundo. La Sumisin a Dios es la esencia del mensaje de los

profetas de Dios y fue el nombre de su religin. No importa
si la persona utiliza el hebreo u otro idioma para expresar el
concepto de sumisin. El nombre Islam es un trmino
rabe utilizado por el ltimo profeta, Muhammad (que la
paz y las bendiciones sean con l), puesto que l entreg el
ltimo mensaje de Dios al pueblo de Arabia. De modo que
la afirmacin del Islam, en primer lugar, es que su nombre
es adecuado como nombre de la religin verdadera de Dios.
No es personal, por lo que los musulmanes rechazan el
ttulo de mahometanos. Tampoco es tribal, ni se relaciona
con un grupo o una ubicacin especficos. Ms an, la
enseanza central del Islam se refleja en su propio nombre.
Su principio central es la esencia de la adoracin, que ha
sido consistente entre todos los profetas de Dios: Sumisin
y adoracin completas al Uno y nico Dios Verdadero. Es
por eso que slo el Islam puede reclamar lgicamente
haber sido la religin de Adn y Eva, y de todos los profetas
de Dios.

Las Bases de Su Nombre en las Escrituras

En el caso de la verdadera religin de Dios, el
nombre de dicha religin debe hallarse en las escrituras de
la religin misma. Si uno mira las escrituras cristianas, por
ejemplo, uno no encontrar a Jess dicindole a sus
seguidores: Ustedes son cristianos. La nica referencia
13

similar se encuentra en los escritos de Pablo a los

Seguidores de Cristo en Antioqua. Fue tiempo despus
de la partida de Jess que los cristianos adoptaron ese
nombre. De forma similar, uno no encuentra en las
escrituras judas, ni en la Tora ni en los Salmos, ninguna
mencin a Dios diciendo: Su religin es el Judasmo. Ni
hay prueba alguna de que Buda le haya dicho a sus
seguidores que su religin era el Budismo. Tampoco est en
la propia escritura, lo que implica que fueron seres
humanos los que lo inventaron. Ya que se supone que las
escrituras provienen de Dios, es lgico asumir que el
nombre de la religin deba estar presente en ellas.
En contraste, Dios anuncia el Islam en el propio
Corn:
Hoy os he perfeccionado vuestra religin, he
completado Mi gracia sobre vosotros y he dispuesto
que el Islam sea vuestra religin. (Corn 5:3)
Adems, Dios reitera este punto al proclamar su
singularidad:
Quien siga una religin diferente al Islam [el
sometimiento a Dios] no se le aceptar, y en la otra
vida se contar entre los perdedores. (Corn 3:85)
Este versculo expresa claramente la creencia de
que el Islam es la religin verdadera. Por supuesto, como se
14

dijo anteriormente, Islam es un trmino rabe, por lo que

en escrituras previas debi expresarse su significado, la
sumisin a la voluntad de Dios, y no la palabra misma en
rabe (Islam). En los idiomas hablados en tiempos de Adn,
de Abraham y de los primeros profetas, los trminos
equivalentes para sumisin habran sido utilizados como
nombre de la religin. El concepto de sumisin puede
incluso ser hallado en el Nuevo y en el Antiguo
Testamentos, donde los profetas y Jess hablaron acerca de
la voluntad de Dios, por ejemplo en Mateo 7:21, Jess es
citado diciendo:
No todo el que me dice: Seor, Seor,
entrar en el reino de los cielos, sino el que
hace la voluntad de mi Padre que est en los
cielos.
Sin embargo, la palabra que lleva el significado de
Islam en hebreo y los otros idiomas de la revelacin, fue en
ltimas reemplazada por nombres tribales como
Judasmo o con nombres de culto personal como
Cristianismo.

Caractersticas Internas: El Mensaje Central

Ya que slo hay Un nico Dios Verdadero, toda la
creacin debe su existencia slo a l y todas sus
15

necesidades son satisfechas en ltima instancia slo por l.

Por lo tanto, buscar la ayuda de otros adems de l es intil,
ya que l lo controla todo. La verdadera religin de Dios
debe tener como mensaje central que slo Dios debe ser
adorado. La religin que afirme ser la nica religin
verdadera debe instruir a los seres humanos para que
adoren slo a Dios y no adoren a ningn ser creado, puesto
que todo aparte de Dios es parte de Su creacin. Ningn ser
humano, animal o planta merece ser adorado, ya que son
incapaces de ayudar a otros de forma independiente. De
hecho, nada puede beneficiar a la creacin sin el permiso
de Dios, su creador. De modo que la esencia de la relacin
entre los seres humanos y Dios debe estar basada en la
adoracin a Dios nicamente. Sin embargo, slo el Islam
ordena a la gente que adore slo a Dios tanto en la teora
como en la prctica. Slo en el Islam se preserva la Unidad y
Unicidad nicas de Dios tanto en las escrituras como en los
rituales religiosos.
Por otra parte, el Cristianismo llama a la adoracin
nica a Dios slo en teora. Por ejemplo, en el Evangelio
segn Lucas 4:8, est registrado que el Demonio le pidi a
Jess que lo adorara, prometindole autoridad y gloria
sobre todos los reinos de este mundo. Respondiendo Jess,
le dijo: Vete de m, Satans, porque escrito est: Al Seor tu
Dios adorars, y a l solo servirs. Por lo tanto, la esencia
del mensaje de Jess es que slo Dios merece ser adorado y
que toda adoracin de algo o alguien adems de Dios o en
compaa de Dios es falsa. Sin embargo, este mensaje
16

divino simple y claro se perdi al transformarse las

enseanzas unitarias de Jess en la filosofa trinitaria de
Grecia y Roma. Jess fue elevado al estatus de Dios, el
Hijo que comparte la divinidad con Dios, el Padre y
Dios, el Espritu Santo. De hecho, Jess fue declarado
Dios Encarnado. Se hicieron dolos para simbolizar su
supuesta crucifixin y se convirtieron en los objetos de
adoracin ms populares entre las masas de cristianos a lo
largo de los siglos.
Asimismo en el Hinduismo, segn los Upanishads,
los Puranas, los Vedas y el Bhagavad Gita, slo existe un
nico Dios sin forma, Brahman, que no tiene segundo. Sin
embargo, Brahman se manifiesta a s mismo como
Brahma (generador), Vishnu (organizador) y Shiva
(destructor), y a partir de Vishnu vienen los Avatares
(encarnaciones de Brahman en cada poca), a todos los
cuales los hinds adoran como a Dios en todas las formas a
travs de incontables dolos.

La Integralidad de la Adoracin
En el Islam, el concepto de adoracin implica hacer
todo lo que Dios ha ordenado y no solamente glorificarlo y
pedirle por las necesidades humanas. La prioridad nmero
uno consiste en cosas obligatorias, la segunda prioridad
comprende actos voluntarios hechos para agradar a Dios, y
17

finalmente, abstenerse de las cosas que Dios ha prohibido.

As, por ejemplo, dar caridad, ayunar, hacer la
peregrinacin a La Meca, ayudar a los menos afortunados y
visitar a los enfermos, son todos considerados actos de
adoracin. Como se seal anteriormente, el mensaje
central del Islam es el de adorar slo a Dios. De modo que
todos estos actos de adoracin estn dirigidos hacia Dios,
Seor de todos los mundos.

Pureza en las Enseanzas

Adems, el Islam ha mantenido su mensaje original
desde los inicios del tiempo. El Islam ensea que la religin
de todos los ms de 124.000 profetas verdaderos,
comenzando con Adn y terminando con Muhammad (que
la paz de Dios sea con todos ellos), fue una y la misma, el
Islam: adorar slo a Dios, rechazar cualquier socio
relacionado con l, y someterse incondicionalmente a Su
voluntad. Dios dice en el Corn:
Por cierto que enviamos a cada nacin un
Mensajero [para que les exhortase a] adorar a Allah
y a evitar al Demonio. (Corn 16:36)
El Islam ensea adems que los seres humanos que
invitan a otros a adorarlos, que proclaman que son Dioses,
o que dicen tener a Dios dentro de s mismos, han
engaado a sus seguidores, los han desviado y los han
18

alejado de la religin verdadera de Dios. La esencia de la

adoracin en el Islam puede hallarse en el primer captulo
del Corn, conocido como Faatihah, que significa la
apertura, en el versculo nmero 5:
Slo a Ti adoramos y slo de Ti imploramos
ayuda. (Corn 1:5)
Las completas sumisin y obediencia a Dios le fueron
ordenadas a los primeros seres, Adn y Eva. Ellos fueron
puestos en un jardn y se les instruy comer de cualquier
rbol que desearan, excepto un rbol solitario. En todas las
pocas de la existencia humana, se le ha ordenado a la
gente, por parte de los Profetas, que hagan ciertos actos de
bien y se abstengan de caer en unos pocos perjudiciales. En
todos los casos, para cada acto prohibido, hay muchos otros
actos permitidos similares. Por ejemplo, est prohibido
consumir cerdo as como cobrar o pagar intereses, pero hay
otros innumerables animales en la tierra, el mar y el aire
que pueden ser consumidos, y otras numerosas
transacciones comerciales que pueden ser realizadas. Sin
embargo, mucha gente tiende a obsesionarse con las pocas
cosas prohibidas como beber alcohol y cometer fornicacin,
declarando falsamente que abandonar estas prcticas hara
muy difcil la vida. En realidad, estas prohibiciones han sido
legisladas con el fin de proteger a los seres humanos. Hay
bien en todo lo que Dios ha creado, sin embargo en algunos
elementos de la creacin, el dao que causan sobrepasa el
bien y por esa razn fueron prohibidos por Dios. As, el
19

mensaje eterno e invariable del Islam est resumido en la

declaracin de fe pronunciada por todos aquellos que
entran en la fe divinamente revelada: No hay divinidad
merecedora de adoracin excepto el nico Dios
Verdadero, conocido como Allah en idioma rabe.

La Consistencia en las Enseanzas

La religin verdadera de Dios debe ser consistente
en sus enseanzas. No debe cambiar sus principios
fundamentales con el paso de las dcadas o los siglos. Por
ejemplo, los primeros seguidores de Jess no se distinguan
de otros judos de su poca en la forma en que rezaban, se
casaban, se vestan, coman y hablaban. Rezaban
postrndose en el suelo, vestan velo, no coman cerdo, se
saludaban dicindose la paz sea contigo y la
homosexualidad era considerada una perversin sexual.
Hoy da, los cristianos rezan de rodillas, no visten velo (a
excepcin de las monjas o en matrimonios y funerales),
aman comer cerdo, se saludan diciendo hola. Adems,
desde la dcada de 1970, la mayora de los Cristianos
Protestantes han aceptado la homosexualidad al punto de
que ahora son comunes los pastores homosexuales.
Asimismo, los hinds del pasado coman carne, quemaban a
las mujeres en la pira funeraria de sus esposos muertos
(sati o suttee: suicidio de la viuda), y disfrutaban de
prostitutas en el templo (devadasis). Ahora muchos hinds
20

devotos son vegetarianos, el suttee fue declarado ilegal por

los reformadores hinds de la Autoridad Britnica en el
siglo XIX, y en el siglo XX las devadasis fueron abolidas. Las
enseanzas y prcticas del Islam se han mantenido intactas
desde el tiempo de su revelacin final hasta hoy da. Los
musulmanes siguen postrndose en la oracin, sus mujeres
visten velos, el cerdo sigue prohibido, se saludan unos a
otros con la paz sea contigo, y la homosexualidad sigue
siendo considerada una perversin sexual. Ms importante,
continan adorando slo al nico Dios Verdadero, mientras
los cristianos que en la poca de Cristo hacan lo mismo
fueron sealados de herejes desde el siglo IV cuando un
dios trinitario reemplaz al Dios Unitario de Jess y de
todos los profetas antes que l. Del mismo modo, aunque
las primeras escrituras del hinduismo prohibieron la
idolatra, los hinds de hoy da tienen millones de dioses a
quienes adoran en forma de dolos.

Definicin Clara del Propsito de Vida

La razn de la creacin de los seres humanos debe
estar claramente definida en la religin verdadera de Dios.
Esto debe estar declarado en trminos muy claros en las
mismas escrituras de la religin. Sin embargo, si se le
pregunta a los hinds sobre el propsito de la existencia
humana tal y como es enseado en su religin, la mayora
admitirn ignorancia o declararn una variedad de
21

explicaciones filosficas dadas por los gurs modernos sin

referencias escriturales claras (es decir, sin que sus
argumentos tengan base en sus propias escrituras). Lo
mismo puede decirse de los cristianos, que no tienen
afirmaciones inequvocas en las escrituras del Antiguo o el
Nuevo Testamentos que identifiquen el propsito de la
vida. Por otra parte, en la escritura inalterada del Islam, el
propsito de la creacin es declarado por Dios en trminos
inequvocos:
Por cierto que he creado a los genios y a los
hombres para que Me adoren. (Corn, 51:56)
El propsito de la vida es adorar a Dios, lo que
lgicamente debe ser el principio central de la religin
verdadera, que slo es el caso en el Islam.

El Acceso a la Salvacin
Otra caracterstica fundamental de la religin
verdadera es que debe contener en sus enseanzas
igualdad de acceso a la salvacin. La salvacin del pecado
no debe requerir intermediarios, puesto que la religin
verdadera est basada en adorar a Dios nicamente y slo
Dios puede perdonar realmente todos los pecados. Ya que
Dios sabe desde antes de crear a Adn y a Eva que ellos Le
desobedeceran y pecaran, comiendo del rbol prohibido,
22

l les ense cmo arrepentirse de los pecados. En

consecuencia, cuando ellos pecaron se arrepintieron y l les
perdon. No haberles enseado a Adn y Eva cmo
arrepentirse de los pecados habra sido injusto, y hacer que
su pecado fuera heredado por todas las generaciones
siguientes hasta la poca de Jess habra sido an ms
injusto, as que lo lgico es asumir que Dios, Quien es justo,
les enseara cmo arrepentirse. As es como este evento
histrico es descrito en el Corn. Adems, cada ser humano
slo es responsable por sus propios pecados y no por los de
sus padres o hijos. Nadie puede cargar con los pecados de
los dems ni los dems pueden cargar con los suyos
propios. Esas son las enseanzas encontradas en el Corn:
Nadie cargar con los pecados ajenos. (Corn 53:38)
Por el contrario, uno debe dirigirse directamente a
Dios arrepentido, y l a su vez, ha prometido perdonar
todos los pecados de quien se arrepienta sinceramente.
Dios dice en el Corn:
Por cierto que Allah puede perdonar todos los
pecados,
porque
l
es
Absolvedor,
Misericordioso. (Corn 39:53)
Ya que el propsito de la creacin es adorar a Dios y
este es el pilar central de la religin verdadera, el peor
pecado que un ser humano puede cometer no es el
asesinato o el robo, que son ambos crmenes graves contra
23

la humanidad: el peor pecado posible que una persona

puede cometer es una ofensa contra el Creador de todos
los mundos, la asociacin de copartcipes con l. Si una
persona vive su vida asociando copartcipes a Dios, ya sea
directa o indirectamente, y muere en ese estado, todas sus
buenas obras habrn sido en vano. Dios atestigua esto en el
Corn:
Dios no perdona que se Le asocie nada; pero fuera
de ello perdona a quien Le place. Quien asocie algo
a Dios comete un pecado gravsimo. (Corn 4:48)
Al pronunciar el testimonio de fe y entrar en las
filas del Islam, Dios perdona todos los pecados pasados,
incluyendo el pecado de dirigir actos de adoracin a otros
distintos a l. Si se dice sinceramente, con pleno
conocimiento de sus significados e implicaciones, y con el
compromiso de vivir de acuerdo con ellos, a todos se les es
dada la llave para entrar el Paraso.

Acceso Religioso Universal a la Salvacin

Para que cualquier religin sea considerada la
religin verdadera, debe tener en sus enseanzas acceso
por igual a la salvacin para todos los seres humanos en
cualquier lugar y en cualquier poca, sin importar que
hayan escuchado el mensaje de sus enseanzas o no. Los
24

seres humanos no tienen culpa respecto a las circunstancias

en las que han nacido y por tanto no son responsables por
no haber tenido acceso a la religin verdadera.
Por lo tanto, aquellos que jams escucharon el mensaje
de Moiss y Jess, o el de Buda o Confucio, no tuvieron
acceso a sus enseanzas. En consecuencia, la salvacin est
restringida a los seguidores inmediatos nicamente. Por
otro lado, el Islam ensea que desde el inicio de la
humanidad hasta el final de los tiempos, aquellos que se
hayan sometido a s mismos sinceramente y de todo
corazn a Dios sin asociarle copartcipes, sern
recompensados en el ms all. Dios dice en el Corn:
Por cierto que quienes creyeron [en los Mensajes
que trajeron los Profetas anteriores], los judos, los
cristianos y los sabeos que hayan tenido fe en Dios
y en el Da del Juicio, y hayan obrado
correctamente, tendrn su recompensa junto a su
Seor, y no temern ni se entristecern. (Corn
2:62)
En el Islam, aquellos que siguieron sinceramente a
Moiss, quienes siguieron sinceramente a Jess, as como
aquellos que siguieron a cualquiera de los profetas enviados
a las diferentes naciones a lo largo del tiempo, son todos
considerados musulmanes puesto que se sometieron
completamente a la adoracin del Uno y nico Dios
Verdadero.
25

Todos los profetas que vinieron y transmitieron el

mensaje verdadero de Dios fueron aceptados y seguidos.
Cualquiera que rechaz sus mensajes, incluyendo a aquellos
que rechazaron a Moiss y a Jess, y aquellos que
rechazaron a cualquiera de los profetas verdaderos que
fueron enviados por todo el mundo antes que ellos, en
frica, India, Las Amricas o Filipinas, no tendrn salvacin
en la vida por venir. El Profeta Muhammad (la paz y las
bendiciones sean con l) mencion que hubo ms de
124.000 profetas enviados por todo el mundo. Todos y cada
uno de ellos vino con el mismo mensaje: Nada ni nadie
merece ser adorado excepto el nico Dios Verdadero.
Segn las enseanzas del Islam, todos los seres
humanos han recibido este mensaje antes de su existencia
fsica en este mundo. Cuando Dios cre a la humanidad,
reuni a todas las almas de los descendientes de Adn y les
inform de su obligacin de adorarle a l, y todas las almas
fueron testigos de esa obligacin. Este testimonio est
impreso en cada alma de cada ser humano, lo que forma el
fundamento de la inclinacin natural compartida por todos
hacia el conocimiento y la adoracin de Dios. Incluso los
ateos, que profesan abiertamente su incredulidad en Dios,
cuando se enfrentan con una calamidad, suelen invocar a
Dios por ayuda. Dios dice en el Corn:
Y tu Seor cre a partir de Adn su descendencia e
hizo que todos ellos atestiguaran [dicindoles]:
Acaso no soy Yo vuestro Seor? Respondieron: S,
26

lo atestiguamos. Esto es para que el Da de la

Resurreccin no digis: No sabamos [que Allah era
nuestro Seor]. (Corn 7:172)
Este incidente ocurri en el mundo espiritual antes de
la existencia fsica de los seres humanos en el mundo.
Cuando una persona se hace adulta, es plenamente
responsable de escuchar el mensaje de la religin
verdadera cuando le llegue, y de responder a l
sometindose solamente a Dios. Sin embargo, puede haber
personas que jams han escuchado y nunca escucharn el
mensaje del Islam en su vida. Quizs porque estn ubicados
en reas remotas fuera del rango del mensaje o quizs
porque son incapaces de entender apropiadamente el
mensaje debido a su condicin mental (por ejemplo retraso
mental, senilidad, etc.), o quizs murieron siendo nios, o
puede que la informacin que recibieron estaba tan
distorsionada que la verdad no era reconocible. Segn las
declaraciones del Profeta Muhammad (que la paz y las
bendiciones sean con l), estas personas sern puestas a
prueba el Da de la Resurreccin y del Juicio Final. Ellos
resucitarn adultos y con todas sus facultades en
funcionamiento pleno. Entonces, desde una pared de fuego
frente a ellos, un mensajero aparecer y les explicar el
mensaje de la Unidad y Unicidad de Dios y que slo l debe
ser adorado. El mensajero entonces les dar instrucciones
para que atraviesen la pared de fuego de la que l vino.
Aquellos que le obedezcan y entren por la pared de fuego,
hallarn al otro lado jardines paradisacos, y su destino ser
27

el Paraso. Por otro lado, aquellos que se nieguen a entrar

en el fuego sern llevados al Infierno porque se habrn
condenado por haber rechazado el mensaje que les haba
llegado en esa vida. Por lo tanto, nadie pasar por este
mundo y se presentar ante Dios en el juicio sin que el
mensaje le haya llegado. Como dice Dios en el Corn:
No hemos castigado a ningn pueblo sin antes
haberles enviado un Mensajero. (Corn 17:15)
A todos los seres humanos se les dio el mensaje del
Islam antes de su concepcin, de modo que tienen una
inclinacin natural hacia la adoracin de Dios. La gran
mayora tiene en esta vida la posibilidad de elegir y se les
expone y muestra la verdad, dndoseles la oportunidad de
aceptarla. Nadie puede realmente culpar a sus padres o
abuelos por su extravo, porque el libre albedro es
universal. Dios adems, da a la humanidad seales en sus
vidas, que hacen que la gente busque la religin verdadera
si son honestos. Estas seales estn tanto a su alrededor
como en su interior, en cada uno de ellos, como declara
Dios en el Corn:
Les haremos ver Nuestros signos en los horizontes,
y en ellos mismos, hasta que se les evidencie [a
travs de ellos] la Verdad. (Corn 41:53)

28

La Preservacin de la Escritura
Para que una religin sea candidata exitosa a ser la
religin verdadera hoy da, debe tener en sus fundamentos
una escritura totalmente conservada e inalterada que
contenga las palabras verdaderas de Dios. Esta escritura
debe mantenerse pura y autntica desde su revelacin
inicial hasta el presente. En el caso de los mensajes
anteriores, no era necesario preservar los Libros Sagrados
puesto que Dios enviaba a otros profetas con nuevas
escrituras para corregir las que eran tergiversadas. Sin
embargo, cuando Dios eligi enviar a Su mensajero final, el
ltimo de los profetas, el mensaje escritural que traa tena
que ser perfectamente preservado, ya que ningn otro
profeta vendra despus de l. De las antiguas religiones del
mundo, el Islam es la nica religin cuya escritura, el Corn,
puede ser declarada inalterada, sin temor a equivocarnos.
Las escrituras de otras religiones no han sido preservadas
en su forma original. Los lderes religiosos eruditos de las
diversas religiones rpidamente reconocen el hecho de que
sus escrituras han sido distorsionadas con el paso del
tiempo. Ellos tambin admiten que sus escrituras fueron
puestas sobre papel mucho tiempo despus de la muerte
de sus fundadores, y que las palabras exactas de sus
fundadores no se conocen. En su mayora, si no en todos los
casos, los escribas o autores de las escrituras existentes,
son desconocidos.

29

De modo que slo en el mensaje final del Islam,

contenido en el Corn, los seres humanos tienen una
escritura enviada divinamente y preservada como ningn
otro texto antes que ella. Es un texto que sin duda alguna se
mantendr inalterado hasta el final de este mundo. El Corn
no slo est preservado en un nico texto escrito, sino que
tambin ha sido memorizado y almacenado en las mentes y
corazones de incontables miles de musulmanes a lo largo
de todas las pocas. Ms de diez millones de musulmanes
que viven por todo el mundo hoy da memorizan todo el
Corn, letra por letra desde el comienzo hasta el final.
Desde la poca del Profeta Muhammad, que la paz y las
bendiciones de Dios sean con l y con todos los profetas
verdaderos de Dios, cientos de millones, a lo largo de los
siglos, han memorizado el Corn por completo.

La Prueba Final: El Milagro Cornico

Para terminar, la ltima caracterstica de la religin
verdadera es que el Profeta que la trajo tuvo que dejar tras
de s un milagro que pueda ser accesible a toda la
humanidad hasta el final de este mundo. Slo en el Islam
existe evidencia de este milagro eterno. La escritura en s
misma contiene conocimientos cientficos de una era
futura. Los cientficos modernos han identificado en
algunos de los versculos del Corn un nmero de hechos
cientficos recientemente descubiertos que no era posible
30

que hubieran sido conocidos por Muhammad (que la paz y

las bendiciones sean con l) hace 1.400 aos. Por ejemplo,
se sorprendieron al encontrar en el Corn una descripcin
precisa del desarrollo del embrin en el tero en una etapa
en que el embrin es prcticamente invisible para el ojo
desnudo. Un microscopio, inventado por primera vez mil
aos despus de la revelacin del Corn, es necesario para
ver el embrin en este estado descrito.
Dice Dios en el Corn:
He aqu que creamos al ser humano de barro.
Luego hicimos que se reprodujese por medio de la
fecundacin, y preservamos el vulo fecundado
dentro de una cavidad segura [el tero].
Transformamos el vulo fecundado en un embrin,
luego en una masa de tejidos, luego de esa masa de
tejidos creamos sus huesos a los que revestimos de
carne, finalmente soplamos en el feto su espritu.
Bendito sea Allah, el mejor de los creadores!
(Corn, 23:12-14)
El Dr. Keith Moore, uno de los lderes mundiales en
el campo de la anatoma y la embriologa, escribi el libro
de texto de embriologa ms utilizado en las universidades
de todo el mundo. En l declar que nadie saba mucho
sobre el desarrollo del embrin humano hasta la aparicin
del microscopio, entre los siglos XV y XVI. Se le pidi al Dr.
Moore que asistiera a una conferencia y revisara los
31

versculos cornicos concernientes a la embriologa.

Despus de leerlos, afirm: Ha sido para m un gran placer
ayudar a aclarar afirmaciones en el Corn sobre el
desarrollo humano. Est claro para m que estas
afirmaciones debieron ser dadas a Muhammad por Dios,
puesto que casi todo ese conocimiento no fue descubierto
hasta muchos siglos despus. Esto para m prueba que
Muhammad tuvo que haber sido un mensajero de Dios.
Cuando se le pregunt si crea que el Corn era la palabra
de Dios, respondi: No tengo problema en aceptarlo.
El Corn contiene muchos otros milagros cientficos
concernientes a los elementos naturales como las
montaas, los ocanos y las nubes, que no es posible que
hayan sido conocidos hace siglos, excepto por Dios
Todopoderoso. Para una lectura detallada de esta evidencia
y ms sobre la experiencia del Dr. Moore, visite www.islamguide.com/es/.
A pesar que contiene abundante conocimiento
cientfico, el Corn no es esencialmente un libro de ciencia,
su propsito fundamental es transmitir la comunicacin de
Dios a la humanidad. Seala cada necesidad humana y
contiene la cura para todos los males espirituales y
psicolgicos de los corazones y de las mentes. Por lo tanto,
cada ser humano se debe a s mismo el leer este libro
divinamente revelado de gua verdadera.

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