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O reino dos cus tambm semelhante a um que negocia e procura

boas prolas; e tendo achado uma prola de grande valor, vendeu


tudo que possua, e a comprou. (Mateus 13: 45 e 46)

Mergulhando na Palavra
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Ano 2009
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ou legvel por qualquer meio, em parte ou no todo, sem a aprovao prvia
por escrito da Igreja Evanglica Bola de Neve.
1

Sumrio
Introduo ...........................................................................................................3
A evoluo do dinheiro .........................................................................................8
A bblia e o dinheiro ............................................................................................11
O judeu e o dinheiro ...........................................................................................14
O cristo e o dinheiro .........................................................................................18
Prosperidade ......................................................................................................25
Qual a sua motivao? .......................................................................................37
Algumas situaes do dia a dia ..........................................................................44
Quando o dinheiro se torna um problema ..........................................................58
O dinheiro na forma de um deus ........................................................................65
Administrao e Planejamento Financeiro ..........................................................76
O Carto de Crdito ...........................................................................................91
Os Dzimos.........................................................................................................96
As Ofertas ........................................................................................................111
As Primcias......................................................................................................116
A Lei da Semeadura e da Colheita......................................................................121
Saindo da maldio e entrando na bno ........................................................130
Concluso ........................................................................................................133
Alguns exemplos prticos .................................................................................135
Algumas questes relacionadas s finanas ......................................................138
As perguntas mais freqentes ...........................................................................139

Introduo

Quando escolhemos caminhar com JESUS, O declarando como nosso nico,


exclusivo e suficiente SENHOR e Salvador, reconhecemos a converso do nosso corao a
DEUS. Porm, junto com a converso do corao, alguns outros pontos da vida tambm
precisam ser mudados e convergidos a DEUS de igual forma. Alm do corao,
precisamos ter convertidos a mente, as mos, a boca, os olhos, e acreditem se quiser, o
bolso.
Para a grande maioria, a converso do bolso a parte mais difcil de todo o
processo de transformao da vida. H pessoas que rapidamente entregam o bolso aos
cuidados de JESUS. H pessoas que relutam um pouco, mas que entregam ao longo da
vida. Mas h pessoas que morrero sem ter experimentado o desapego ao material, as
maiores alegrias que existem em dar do que em se receber, a devoo a DEUS
representada pela devoluo de dzimos como sinal de obedincia e gratido, alm das
experincias sobrenaturais de proviso financeira que aparecem milagrosamente no
ltimo minuto da prorrogao (ou quem sabe ainda na deciso por penalidades).
Quando falamos sobre o dinheiro tendo o respaldo da bblia, as pessoas tm uma
tendncia a manterem-se na defensiva. Quando falamos de dzimos ento, parece que
estamos falando a um gato acuado. Quando dizemos que aquele que d mais feliz do
que aquele que recebe, esse gato ento se torna arisco, com os plos todos arrepiados e
com o rabo todo espanado. Ao ler essas pginas, oramos para que todos ns nos
desarmemos, arrancando os pr-conceitos que o mundo plantou na nossa mente. Nosso
corao precisa estar sempre aberto para as mudanas que DEUS deseja realizar,
inclusive quando essas mudanas referem-se s nossas finanas.
No pense que somente palavras como salvao, orao e jejum so assuntos
espirituais, e que a palavra dinheiro um termo exclusivo do mundo secular. Muito pelo
contrrio, pois para o cristo, lidar com o dinheiro, requer santidade, intimidade e direo
espiritual dada por DEUS. Agindo assim, evitam-se uma srie de problemas como, por
exemplo, a avareza, a ganncia, o egosmo, o roubo, a idolatria, as disputas judiciais,
entre tantos outros assuntos que afastam o homem de DEUS.
Um dos assuntos mais difceis e complicados dentro do cristianismo justamente
o que aborda o dinheiro. Muito dessa dificuldade se deve pelo menos dois fatores
inerentes ao ser humano:
1. A tendncia de amar as riquezas e depender dela.
2. A resistncia e corao duro aos ensinamentos de JESUS acerca das
finanas.
Seu objetivo de vida no o de ganhar dinheiro. Voc pode ter at um chamado
especfico em lidar com o dinheiro, mas isso no significa que voc vai viver em funo
dele, muito menos t-lo como meta de vida. Certamente, tendo o dom da pobreza ou o
dom de adquirir riqueza, seu objetivo de vida ser o de alcanar um outro tipo de riqueza,
de valor muito mais supremo e incalculvel.

Mas DEUS, sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com que nos
amou, e estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com
CRISTO pela graa sois salvos e juntamente com Ele nos ressuscitou e nos fez
assentar nos lugares celestiais em CRISTO JESUS, para mostrar nos sculos
vindouros a suprema riqueza da sua graa, em bondade para conosco, em
CRISTO JESUS. Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de
vs, dom de DEUS; no de obras, para que ningum se glorie. (Efsios 2: 4-9)
A redeno para aquele que cr, e no para aquele que tem ou alguma coisa no
mundo. A condio exigida por DEUS para se chegar salvao no a de se ter
patrimnios e rendas. A condio para salvao exatamente a mesma, tanto ao rico,
quanto ao pobre.
O mundo de hoje materialista e consumista. A realidade atual nos mostra que as
pessoas so medidas por aquilo que elas tm, e no por aquilo que elas so. A anlise do
exterior vale muito mais que a do interior, o desempenho vale mais que o carter, e os
fins justificam e valem mais do que os meios. E justamente essa realidade do mundo
que jamais pode encontrar espaos nas igrejas.
Fama, status, poder, influncia e bens jamais podem ser os nossos sonhos de
consumo. Ao invs de tudo isso, aos olhos do Criador, os verdadeiros sonhos de consumo
devem ser a intimidade com DEUS e a salvao eterna que h somente em JESUS
CRISTO.
A essncia de nossa existncia conhecer de verdade a DEUS, voltar aos Seus
braos e a partir de ento, apresent-Lo ao mundo. E todas as demais coisas da nossa
vida devem ser tidas como conseqncias disso. De nada adiantar ter tido uma vida de
riqueza ou at mesmo de pobreza, se ao final dela no termos encontrado a suprema
riqueza da Sua graa.
bem verdade que o dinheiro compra muitas coisas. Porm h coisas que a prata
e ouro no conseguem comprar. A prata e o ouro possuem valores terrenos e temporais,
sendo estimadas pela humanidade. Porm, neles, h um poder de corruptibilidade muito
perigoso e nocivo.
Quando o apstolo Pedro escreveu que fomos resgatados, ele estava dizendo,
entre outras coisas, que um preo havia sido pago para se comprar e adquirir algo. E
nesse caso, essa moeda teve um valor infinitamente maior que qualquer dinheiro. Para
ser mais exato, foi pago um valor imensurvel que nem todo o dinheiro do mundo, mesmo
sendo acumulado, poderia se igualar ao valor da oferta de sangue derramada na cruz.
Nos tempos bblicos, a prata e o ouro poderiam at resgatar uma pessoa de uma
condio de escravido fsica, mas jamais de uma escravido espiritual. Certamente
quando Pedro escrevia esse texto, ele tinha como base a sua carta de alforria espiritual.
Se voc acha que j viu ou conhece algumas jias preciosas, ou ainda conhece pessoas
que sejam milionrias ou bilionrias, porque ainda no viu o que realmente existe de
mais precioso em termos de moeda ou riqueza: o sangue de JESUS.
Sabendo que no foi mediante coisas corruptveis, como prata ou ouro, que
fostes resgatados do vosso ftil procedimento que vossos pais vos legaram, mas
pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mcula, o sangue de
CRISTO. (1 Pedro 1: 18 e 19)

Mas, ainda assim, no h qualquer engano em trabalhar e crescer


financeiramente, e quando isso acontece, o nvel de dependncia deve crescer tambm:
aos olhos carnais, quanto mais dinheiro a pessoa tem, mais independente ela se torna; j
aos olhos espirituais essa relao muda, pois quanto mais dinheiro a pessoa tem, mais
difcil manter sua dependncia de DEUS, caso contrrio ela certamente sucumbir aos
enganos da vida.
As riquezas, na vida do cristo, podem sim ser consideradas como uma beno de
DEUS, desde que atendam uma srie de requisitos que veremos nas pginas adiante, pois
os seus olhos e o seu corao diro se o dinheiro representa um perigo ou uma beno
em sua vida.
A bno do SENHOR enriquece, e com ela no traz desgosto. (Provrbios 10:
22)
O objetivo final em se ter uma rea financeira saudvel, de ofertar, de entregar o
dzimo e tudo o mais que se relacione com o dinheiro, a salvao das almas. No h
nenhum sentido prosperar financeiramente sem ter como objetivo final a salvao de
vidas. No h nenhum sentido orar para que as igrejas sejam prsperas financeiramente
se o objetivo final no for o de alcanar as almas perdidas e fornecer alimento s pessoas,
quer espiritual, quer material. No h nenhum sentido orar para que DEUS traga
recursos financeiros aos seus servos se o objetivo final no for o de repartir e o de dar,
mesmo porque quanto mais algum d, mais este recebe de DEUS. Perder essa essncia,
significa sair da viso e do centro da vontade de DEUS quando o assunto o envio de
recursos financeiros para as igrejas e para a vida de cada um.
No estamos dizendo que os recursos no possam ser usados e revertidos na
prpria vida. Muito pelo contrrio, pois a mesma bblia diz que digno o trabalhador de
seu salrio.
Pois a escritura declara: no amordaces o boi, quando pisa o gro. E ainda: o
trabalhador digno do seu salrio. (1 Timteo 5: 18)
Quando o dinheiro aplicado sobre a prpria vida de uma maneira correta e
saudvel, ele traz consigo benefcios que facilitam a vida, como por exemplo, alimentao,
vesturio, moradia, educao de qualidade, momentos de lazer em famlia, etc.
E ainda que o resultado final seja a salvao das almas, a vida pessoal no pode
se limitar a isso: receber JESUS como Salvador, freqentar uma igreja e se programar
para ir ao cu. Alm disso, como embaixadores de CRISTO na terra (2 Corntios 5: 20 a),
precisamos trazer o Reino de DEUS para c. Quando oramos para que venha a ns o
Reino Dele (Mateus 6: 9 e 10), no estamos nos referindo somente a salvao, mas
tambm aos diversos princpios espirituais que cercam a nossa existncia, entre elas as
questes financeiras. de extremo valor aplicar, no dia a dia, os princpios bblicos do
Reino sobre as finanas.
As leis espirituais regem todo o universo de igual forma e so as mesmas para
homens, mulheres, anjos, demnios e satans. Essas leis valem para todos, sendo elas
imutveis. As finanas possuem suas respectivas leis espirituais que abordaremos no
decorrer desse estudo. Portanto, essas leis nos indicam a forma que temos que lidar com
a rea financeira, e entre outras coisas, tem-se os seguintes pontos: administrar os
recursos dados por DEUS, atravessar os desertos financeiros, aprender com esses
desertos, ter desapego ao material, no amar o dinheiro, dar sem esperar receber nada
em troca, ser prspero, planejar as finanas pensando no Reino e na famlia, ter o real
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entendimento do propsito do dinheiro, ter o real entendimento da ausncia do dinheiro,


ser suprido em todas as coisas, e finalmente, ser abenoado por DEUS.
Atualmente, quando pensamos em dinheiro, associamos a um papel chamado
cdula, que por sua vez possui uma capacidade de adquirir algo, sejam servios, ou bens
mvel-imveis, ou um alimento, ou uma viagem, etc. Isso nos faz entender que o dinheiro
faz parte da nossa vida, e mais do que isso, da realidade do nosso dia a dia.
Com todo esse contexto, para se viver nesse mundo, o dinheiro importante sim, e
ele est diretamente relacionado a todos os setores da vida, inclusive o setor eclesistico.
Se no fosse assim, de que maneira as igrejas pagariam suas despesas? Portanto, um
engano o cristo desprezar essa realidade. O importante e fundamental para ser ter uma
vida ajustada em DEUS, saber colocar o dinheiro no seu devido lugar longe do
corao.
A aliana de DEUS com seu povo abrange vrios segmentos da vida. E Ele atrelou
a abundncia financeira condio de obedincia. Isso significa dizer que as conquistas
materiais devem estar totalmente interligadas com as questes espirituais. Crescimento
material apenas umas das possveis conseqncias de um crescimento espiritual.
Nas pginas a seguir, abordaremos diversos assuntos que mesclam finanas com
espiritualidade. Qual deve ser a nossa postura ante o dinheiro e tambm qual deve ser a
postura dele diante de ns? Deixe que ele trabalhe e nos sirva, e jamais o contrrio. Voc
se considera uma pessoa prspera? Saiba que voc pode ter muito dinheiro e ainda assim
no ser prspera, ou no ter l muitos recursos, mas, diante de DEUS, ser prspero. Ou
quem sabe tanto ser rico quanto ser prspero. O que ser que a bblia diz sobre
prosperidade?
Esperamos que voc, ao estudar conosco, no tenha o dinheiro como sua
motivao. Oramos para que DEUS derrame todas as promessas sobre a sua vida, por
encontrar em voc um corao apto para receb-las, no fazendo delas o seu deus. No dia
a dia nos deparamos com uma srie de situaes que envolvem o dinheiro. DEUS quer
que Seu povo saiba administrar e planejar os recursos, sem negligenciar conceitos
totalmente espirituais como primcias, dzimos, ofertas e semeadura e colheita.
Bendito o que vem em nome do SENHOR. A vs outros da Casa do SENHOR,
ns vos abenoamos. (Salmo 118: 26)
A proposta est feita! A escolha est em nossas mos! Bem ou mal, vida ou morte,
bno ou maldio. Que escolhamos a vida e a bno, para que sejamos sempre
chamados como aqueles que so benditos, e que sempre viro representando o nome do
SENHOR.
O SENHOR, teu DEUS, te dar abundncia em toda obra das tuas mos, no
fruto do teu ventre, no fruto dos teus animais e no fruto da tua terra e te
beneficiar; porquanto o SENHOR tornar a exultar em ti, para te fazer bem, como
exultou em teus pais; se deres ouvidos voz do SENHOR, teu DEUS, guardando
os seus mandamentos e os seus estatutos, escritos neste Livro da Lei, se te
converteres ao SENHOR, teu DEUS, de todo o teu corao e de toda a tua
alma. Porque este mandamento que, hoje, te ordeno no demasiado difcil,
nem est longe de ti. (...) Pois esta palavra est mui perto de ti, na tua boca e no
teu corao, para a cumprires. V que proponho, hoje, a vida e o bem, a morte e
o mal; (...) Porm, se o teu corao se desviar, e no quiseres dar ouvidos, e
fores seduzido, e te inclinares a outros deuses, e os servires, ento, hoje, te
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declaro que, certamente, perecers; (...) Os cus e a terra tomo, hoje, por
testemunhas contra ti, que te propus a vida e a morte, a bno e a maldio;
escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendncia, amando o
SENHOR, teu DEUS, dando ouvidos sua voz e apegando-te a Ele (...).
(Deuteronmio 30: 9-20)

Captulo 1
A evoluo do dinheiro

O dinheiro, como conhecemos hoje, nem sempre existiu a moeda o resultado de


uma longa evoluo nas relaes comerciais. Antigamente no existiam cdulas, o
dinheiro no formato de papel ou ainda no formato do comrcio eletrnico. As compras e
vendas se davam atravs de trocas de mercadorias e qualquer prestao de servios era
paga tambm atravs de mercadorias. Essa troca de mercadorias o que a histria
chamou de escambo.
O escambo foi a primeira forma de comrcio praticada pela humanidade. O
escambo original era a simples troca de uma mercadoria por outra, sem equivalncia de
valor e sem a presena de dinheiro. Por exemplo, uma pessoa ou um grupo que colhesse
arroz alm do necessrio sua sobrevivncia, naturalmente faria escambo com algum
ou um grupo que pescou alm do necessrio (isso ainda pode ocorrer entre povos de
economia primitiva nos dias de hoje).
O escambo utilizava-se de mercadorias em seu estado natural, e por no existir
um parmetro para avaliar o real valor de cada tipo de mercadoria, as pessoas viram-se
em certa dificuldade no momento de fechar os negcios. Com isso as mercadorias que
tinham mais utilidades passaram a ser mais procuradas e consequentemente tiveram seu
valor elevado. Essas mercadorias, aceitas por todos, assumiram a funo de moeda da
poca, sendo consideradas como moeda-mercadoria, circulando como elemento de troca e
base de referncia para avaliao dos demais produtos.
Uma das moedas-mercadorias mais usadas foram os animais, principalmente o
gado bovino, j que apresentava vantagens de locomoo prpria, reproduo e prestao
de servios, mesmo apesar do risco de doenas fatais e a estimativa de vida prdeterminada. Um outro tipo de moeda-mercadoria foi o sal, devido ao potencial de
conservar os alimentos e sua difcil obteno nas regies mais interioranas. Tanto o gado
como o sal influenciaram o nosso vocabulrio: pecnia (dinheiro) e peclio (dinheiro
acumulado) que derivam do latim pecus (gado); a palavra capital (patrimnio) vem do
latim capita (cabea); a palavra salrio (remunerao normalmente em dinheiro) tem sua
origem no uso do sal para o pagamento de servios prestados na Roma antiga.
Com o passar do tempo, percebeu-se que praticamente todas essas mercadorias
apresentavam o problema de no permitir o acmulo de riquezas por serem facilmente
perecveis. A nica mercadoria possvel de se acumular, sem problemas de perecimento,
era o metal, originalmente usado na fabricao de utenslios e armas anteriormente feitos
de pedra desde os primeiros anos de existncia humana. Por apresentar essa vantagem
de entesouramento, alm da divisibilidade, da raridade, da facilidade no transporte e da
sua beleza, o metal passou a ser considerado o principal padro de valor. Era trocado sob
seu estado natural at passar a ser trocado j em forma de barras, ou objetos como anel e
utenslios diversos, o que exigia checagem do peso e avaliao do grau de pureza a cada
troca comercial realizada.

Qualquer bem poderia servir como elemento de troca, como por exemplo, o gado,
as terras, as artes, os metais preciosos ou qualquer outro objeto ou outro animal. Para
avaliar a riqueza de algum, era preciso estabelecer a quantidade de bens materiais que a
pessoa possua. A bblia diz que Abrao foi uma pessoa muito rica:
Era Abro muito rico; possua gado, prata e ouro. (Gnesis 13: 2)
O metal, mais tarde, ganhou forma definida e peso determinado, recebendo marca
indicativa de valor e marca do responsvel pela sua emisso. Isso deu agilidade nas
transaes comercias j que dispensava a pesagem e permitia a imediata identificao da
quantidade de metal oferecido na troca. O resultado disso foi que o metal passou a ser
considerado uma mercadoria muito desejada.
A produo do metal exigia conhecimento das tcnicas de fundio e
conhecimento das reservas naturais e, por isso, essas tarefas no estavam ao alcance de
todos. A sua valorizao, cada vez maior, fez com que esses instrumentos de troca, que j
eram utilizados como moeda, passassem a ser utilizados como dinheiro atravs de
rplicas de objetos metlicos de pequena dimenso, como o talento (moeda de cobre ou
bronze em formato de pele de animal), encontradas no oriente mdio, na Grcia, Itlia e
em Chipre.
Finalmente no sculo VII a.C. surgiram as primeiras moedas com as
caractersticas das que conhecemos hoje: pequenas peas de metal com peso e valor
definidos e com a impresso oficial daquele que a emitiu, de forma a garantir o seu valor.
As moedas passaram a refletir a mentalidade dos governos da poca, sendo
observados nelas os aspectos polticos, econmicos, tecnolgicos, culturais e de
personalidades da poca. Provavelmente, a primeira efgie impressa em uma moeda,
ocorreu na Macednia, atravs da figura de Alexandre o Grande, por volta de 330 a.C.
No princpio no havia a fabricao em srie e em medidas simtricas umas as
outras como ocorre hoje. Antes, as moedas eram fabricadas por processos manuais e
rsticos, e tinham sua aparncia irregular.
Os primeiros metais usados na cunhagem de moedas foram o ouro e a prata, e
isso se manteve por muitos sculos, sendo as peas avaliadas pelo prprio valor comercial
do metal empregado na confeco (o chamado valor intrnseco). Por exemplo, se para a
cunhagem da moeda fora usada dez gramas de ouro, essa moeda valia exatamente as dez
gramas nela empregada.
Por muito tempo os pases cunharam em ouro suas moedas de maior valor,
deixando a prata e o cobre para as moedas de menor valor. Essa prtica de manteve at o
sculo XX, quando outras ligas metlicas comearam a ser usadas na confeco, sendo
as peas avaliadas pelo valor gravado na sua face, e no mais pelo tipo de metal (o
chamado valor extrnseco). Ou seja, no importava a quantidade de ouro ou outro metal
que fora usada em determinada cunhagem de moeda, j que o valor da moeda era o que
estava gravado nela.
Na idade mdia, surgiu o costume de se guardar os valores com um ourives
(pessoa que negociava ouro e prata), que como garantia entregava um papel como recibo.
Com o tempo, esses recibos passaram a ser utilizados para efetuar pagamentos,
circulando de mo em mo, dando origem ao papel moeda. E com o surgimento da moeda
de papel, a cunhagem de moedas metlicas ficou restrita a valores pequenos, que mais
tarde seriam usados apenas como trocos.
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Conforme o tempo passava, os governos conduziram a emisso das moedas (em


metal ou em papel), controlando as falsificaes e garantindo o poder de pagamento, alm
de retratar a cultura do pas, a paisagem, a fauna e flora, arquitetura, lderes polticos,
fatos histricos, etc.
(fonte: www.bcb.gov.br Banco Central do Brasil)

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Captulo 2
A bblia e o dinheiro

O dinheiro nos dias de hoje.


Se hoje, com a existncia do dinheiro, o vendedor sempre acha que seu produto
vale mais, e o comprador sempre acha que vale menos que o valor estabelecido, como no
seria quando as trocas comerciais eram realizadas por meio do escambo? Com toda a
certeza era algo bastante complicado e que causava grandes desacordos e insatisfaes,
exatamente como hoje em dia.
Ao longo do tempo, as sociedades foram se organizando e criando regras nas mais
diversas reas da vida, inclusive na rea que regulava a diviso, partilha e trocas
materiais. E, para tentar eliminar as dificuldades nas relaes comerciais, a sociedade ao
longo do tempo criou o dinheiro como o conhecemos hoje: moedinhas, cdulas, cheques,
cartes, etc.
O dinheiro um papel, um sistema de trocas. A moeda, como a conhecemos
hoje, no foi inventada por uma idia pessoal, mas surgiu de uma necessidade nas
relaes humanas. O dinheiro no vale por si s, mas avaliado pelas mercadorias e
servios que ele pode comprar, dando ao seu portador a faculdade de se considerar credor
e de usufruir dos bens e servios oferecidos. Se no houvesse o dinheiro hoje, certamente
estaramos trocando mercadorias como antigamente.
Ao longo do tempo, o dinheiro passou a ter importncia direta na vida de todos,
afinal de contas, na sociedade em que vivemos, ele um instrumento necessrio para se
viver. As finanas esto to presentes no nosso cotidiano que lidamos com elas
praticamente o tempo todo: para comermos, precisamos despender de algum dinheiro;
para nos deslocarmos de um lado a outro da cidade, precisamos de dinheiro para o
transporte ou gasolina; se quisermos ir ao hipermercado para abastecer a geladeira,
teremos que dispor de dinheiro; se trabalharmos o ms inteiro para no final receber algo,
certo que no iremos querer receber o pagamento em mercadorias, mas sim, em
dinheiro; e at mesmo para se ter uma conta bancria precisamos de dinheiro para a
tarifa mensal. Em resumo, para viver nesse mundo, precisamos aprender a lidar com o
dinheiro, exercendo controle, e no sendo controlado por ele.
Hoje, temos um mercado financeiro complexo, porm frgil, onde qualquer rumor
j traz uma grande oscilao na economia mundial. O que acontece no outro lado do
planeta afeta diretamente nossa economia, nossos gastos, nosso oramento, e nosso
padro de vida. A economia atual mais virtual do que real. As especulaes correm a
todo vapor. Para se ter uma idia, o dinheiro, na forma de papel moeda, no chega nem a
10% de todos os dlares no mundo. E os mais de 90% restantes so representados por
dinheiro virtual localizados nos bancos, nas bolsas de valores, nas financeiras, etc.
Em suma, o que temos visto um cenrio em que os ricos ficam cada vez mais
ricos, e os pobres ficam cada vez mais pobres, alargando-se a cada dia o espao entre
essas duas camadas sociais.
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O dinheiro est presente at nas pequenas coisas.


DEUS deixou a sua palavra escrita, a bblia sagrada, para que a usssemos a cada
dia de nossa vida. A bblia um manual de vida extremamente completo, abrangendo
todas as reas possveis existentes: sade, emoes, espiritualidade, carter, liderana,
famlia, casamento, ministrio, administrao. Ela ainda foi escrita para diversos tipos de
pessoas, como idosos, adultos, jovens, crianas, com ou sem sade, ricos ou pobres, etc.
A bblia precisa ser lida, relida, estudada, interpretada, consultada, e tudo isso
atravs do ESPRITO SANTO, que quem d o entendimento e as revelaes que
precisamos. Lidamos com cada uma dessas reas no nosso dia a dia, e para os assuntos
da rea financeira, no poderia ser diferente.
Quando abordamos a rea financeira, precisamos compreender que nela esto
inseridos assuntos como dinheiro, bens materiais, riquezas, prosperidade financeira,
administrao, economia, contabilidade, planejamento e negcios. E todo esse contexto de
finanas precisa ser visto como algo real e dirio. Em nenhum lugar da bblia est escrito
que o dinheiro por si s uma maldio ou algo condenvel. Pelo contrrio, ela aborda de
forma clara esses assuntos dando a eles extrema importncia dentro do contexto de vida.
Eis que eu vi: boa e bela coisa comer e beber, e gozar cada um do bem de todo o
seu trabalho, com que se afadigou debaixo do sol, durante os poucos dias da vida
que DEUS lhe deu; porque est a sua poro. Quanto ao homem, a quem DEUS
conferiu riquezas e bens, e lhe deu poder para deles comer, e receber a sua
poro, e gozar do seu trabalho: isto dom de DEUS. Porque no se lembrar
muito dos dias da sua vida, porquanto DEUS lhe enche o corao de alegria.
(Eclesiastes 5: 18-20)
No Pentateuco (os cinco primeiros livros da bblia), esto descritas as 613 leis e
mandamentos de DEUS ao povo judeu, e de todas essas leis, mais de 100 abordam
questes financeiras relacionadas ao dinheiro e aos negcios. JESUS, somente nos quatro
evangelhos que foram escritos, falou sobre dinheiro cerca de 80 vezes. E em cerca de 20%
do contedo do sermo do monte (livro de Mateus nos captulos 5, 6 e 7), Ele abordou
questes financeiras. E mais ainda, 21 das 49 parbolas de JESUS falam sobre finanas.
Em suma, na bblia, JESUS s deu maior nfase do que dinheiro as questes como
Salvao e Reino dos Cus.

Podemos enxergar o dinheiro de uma forma espiritual.


No podemos enxergar o dinheiro com olhos carnais, e assim o transformaremos
em algo espiritual. Isso porque vivemos, temporariamente, num mundo em que grande
parte de nossas decises causam impacto direta ou indiretamente em nossa rea
financeira.
O cristo precisa saber lidar com o dinheiro confiado por DEUS em suas mos,
para o seu correto uso e aplicao. No so somente nossas oraes que so espirituais,
nossas finanas tambm podem e devem ser.
Cornlio! Este, fixando nele os olhos e possudo de temor, perguntou: Que ,
Senhor? E o anjo lhe disse: As tuas oraes e as tuas esmolas subiram para
memria diante de DEUS. (Atos 10: 4)

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Vemos nesse texto que o anjo afirmou que a esmola, isto , a contribuio
financeira, subiu a DEUS, assim como a orao. Isso mesmo, o dinheiro subindo aos cus
juntamente com uma orao. No tente separar as coisas, dizendo a DEUS: o que
espiritual espiritual, o que terreno terreno. Pode deixar que das minhas finanas eu
cuido...
Enxergue seus recursos e seu dinheiro como coisas espirituais. Procure lidar com
eles da mesma maneira que JESUS lidaria.

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Captulo 3
O judeu e o dinheiro

Antes de falarmos sobre os cristos, falaremos sobre os judeus, pois como um


povo formado por DEUS ATENO, eles no foram escolhidos como muitos pensam,
mas foram formados e constitudos como um povo precisamos aprender algumas coisas
com eles quando o assunto o dinheiro.
De forma alguma faremos aqui uma exaltao ao povo judeu, muito menos
incentivaremos o proselitismo (converso ao judasmo). Somos cristos convictos, cremos
que JESUS o Messias prometido e que s Ele salva o pecador atravs da graa revelada
na cruz, sendo essa a essncia do evangelho. Mas inegvel que o judasmo a raiz do
cristianismo, e se no fosse assim, nossa bblia no contaria com todo o antigo
testamento.
Mas quando abordamos qualquer assunto financeiro, devemos olhar com muita
ateno para o povo judeu, pois eles tm segredos bblicos para tal. Alguns judeus
costumam fazer com que seu dinheiro circule dentro da comunidade por diversas vezes
antes de sair para o mercado secular. Dessa forma, eles seguem um princpio bblico de
que para ser abenoado por DEUS preciso antes se abenoar mutuamente. Por exemplo,
nas suas transaes de compra e venda de servios eles priorizam as negociaes entre
eles. Por exemplo, as crianas judias so matriculadas em escolas de judeus, onde elas
aprendem os princpios judaicos a fim de preservar seus ensinos e sua cultura. Com tudo
isso, eles se abenoam mutuamente primeiro para depois sair ao mercado secular.

O dinheiro no pode permanecer parado.


Esses judeus antigos mantinham o dinheiro em constante circulao, pois
acreditavam que quando ele era guardado num cofre, passava a ser algo intil. Para eles,
o dinheiro trazia vantagens quando circulava de mo em mo, fazendo o bem de pessoas
e de negcios, gerando prosperidade, etc.
As moedas eram chamadas de zuzim porque circulavam de mo em mo, sendo
que a palavra hebraica para zuzim (plural de zuz) significa moeda antiga e
semelhante a palavra zazim que significa de mo em mo. Da mesma forma que o
conhecimento intelectual desperdiado quando fica parado, assim tambm com o
dinheiro, que deixa de cumprir seu propsito de ajudar pessoas.
Nunca se esquea que, apesar de toda a dureza de corao, eles ainda
permanecem sendo o povo que foi formado por DEUS, e que a histria deles est
diretamente ligada nossa salvao, pois JESUS era judeu e os judeus foram os
primeiros porta-vozes do evangelho.
Mas o que ser um povo duro de corao? A bblia cita os judeus como pessoas de
dura cerviz. O adjetivo dura cerviz uma expresso que transmite a idia de uma
pessoa possuda de um pescoo duro ou de um corao obstinado, ou aquele que no
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se dobra, ou ainda aquele que no se humilha facilmente. Descreve uma atitude


rebelde e intransigente, fato claramente notado durante a peregrinao no deserto do
Sinai pelo povo de Israel, entre a sada do Egito (libertao) e a chegada Cana (terra
prometida). Um animal de dura cerviz aquele que empaca ou retrocede, fazendo meia
volta, resistindo vontade de seu dono. Essa foi uma das linguagens figuradas para
retratar a rebelio e a teimosia de Israel diante de DEUS. Um homem, quando se rebela e
no aceita as direes de DEUS, como um boi que se enrijece por inteiro e no aceita
mais avanar, preferindo retroceder, seguindo seus prprios caminhos e escolhas.
Sobe para uma terra que mana leite e mel; eu no subirei no meio de ti, porque
s povo de dura cerviz, para que te no consuma eu no caminho. (xodo 33: 3)
E disse: SENHOR, se, agora, achei graa aos teus olhos, segue em nosso meio
conosco; porque este povo de dura cerviz. Perdoa a nossa iniqidade e o
nosso pecado e toma-nos por tua herana. (xodo 34: 9)
Sabe, pois, que no por causa da tua justia que o SENHOR, teu DEUS, te
d esta boa terra para possu-la, pois tu s povo de dura cerviz.
(Deuteronmio 9: 6)
Porm, aquele que entre ns nunca foi orgulho diante de DEUS, que atire a
primeira pedra. Certamente sobraro muitas pedras.

No ignore a importncia do povo judeu.


Os judeus foram levantados para serem os primeiros mensageiros das escrituras.
Foi atravs da nao de Israel que o Messias de DEUS veio ao mundo. JESUS nasceu de
me judia, e, portanto, era um judeu. Ele viveu como um judeu. E no s JESUS, mas os
apstolos e os discpulos tambm viveram como judeus. A f crist possui razes judaicas.
Com tudo isso, os judeus foram instrumentos da revelao de DEUS para salvao a toda
humanidade.
Vs adorais o que no conheceis, nos adoramos o que conhecemos, porque a
salvao vem dos judeus. (Joo 4: 22)
O povo judeu representa uma nao que, muito antes de ser escolhida (a verdade
que eles nunca foram escolhidos), foi formada por DEUS, a partir da chamada de um
homem, que at ento era um idlatra, de nome Abro. A histria, tanto da nao de
Israel, quanto da Igreja, foi desencadeada por sua obedincia em escutar e seguir a
direo proftica de DEUS para a sua vida, e para uma nao que viria a existir. E
juntamente com essa chamada, houve vrias promessas em diversos aspectos da vida. E
um desses aspectos foi justamente sobre a rea financeira. inegvel que temos muito
que aprender com o povo judeu em se tratando de rea financeira.
Pois o SENHOR teu DEUS te abenoar, como te tem dito: assim emprestars a
muitas naes, mas no tomars emprstimos; e dominars sobre muitas
naes, porm elas no dominaro sobre ti. (Deuteronmio 15: 6)
Temos visto como a profecia de Deuteronmio 15: 6 tem se cumprido sobre os
judeus de uma maneira to evidente. Por toda a histria, os judeus aprenderam a
emprestar e no tomar emprstimos. So eles quem, de uns tempos para c, tm
condies de emprestar, no precisando pedir emprestado. Isso uma maneira de
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dominar e influenciar as naes, e no ser influenciados. Sabemos que por isso que o
povo judeu, apesar de toda perseguio e racismo sofrido, nunca desapareceu do mapa.
Pelo contrrio, um povo que resistiu a diversas guerras e principalmente ao tempo, e
que a cada dia fortalece suas tradies e cultura. Muitos reinos surgiram, ascenderam e
ruram. Povos apareceram e desapareceram ao longo dos tempos. Mas e quanto aos
judeus? Eles apareceram e continuam a, mais vivos do que podemos imaginar. Ser que
no podemos ver a mo de DEUS nisso tudo, a fim de cumprir Suas profecias bblicas?

O salrio por si s no deixa ningum rico.


Sob o plano natural, desconsiderando o plano sobrenatural e os milagres de
DEUS, rarssimo algum ficar rico vivendo apenas do salrio, por maior que ele seja.
Quanto maior o salrio, maior o padro de vida e maiores os custos para mant-lo.
Portanto, um dinheiro parado nessa situao se vai com facilidade. At mesmo um
jogador de futebol, que tem seu salrio fora dos padres reais do mercado financeiro, se
no souber investir e aplicar suas rendas, mas cedo ou mais tarde voltar estaca
financeira no marco zero.
Os primeiros a perceberem que o salrio por si s dificilmente enriquece foram os
judeus. Coincidncia? Com certeza no, pois eles tm algo especial a nos ensinar quando
o assunto como administrar o dinheiro. Foram eles os criadores dos bancos e de suas
regras de investimento, emprstimos, juros, cobranas, etc.
Eles criaram regras que reduziram as chances de perdas ao mesmo tempo em que
obtinham lucros sobre lucros. At ao ponto de, ao longo do tempo, ter que apenas se
preocupar em contabilizar e administrar os ganhos, sem ter que trabalhar pelo dinheiro,
pois foi o dinheiro que passou a trabalhar para eles. O resultado disso foi dinheiro sobre
dinheiro, e ganho sobre ganho.

A fama dos judeus.


Foram os judeus que ensinaram que mais importante que o dinheiro que a pessoa
ganha, o dinheiro que a pessoa poupa. Essa foi a lio que Jos do Egito ensinou a
Fara e ao mundo inteiro. Falaremos disso mais adiante no captulo 10.
Mas no fique pensando que os judeus so sovinas e mesquinhos, como o diabo os
divulga ao mundo. Eles so apenas bons de negcios. E justamente por conhecerem as
escrituras antigas, eles praticam a generosidade, j que procuram cumprir as leis de
DEUS. A maior parte dos judeus religiosos praticam a filantropia financiando escolas e
ONGs que propagam suas tradies e ensinamentos, alm, claro, de financiarem as
sinagogas e todas as atividades e custos que fazem parte delas.

Os Juros
J no Egito, os judeus comercializavam entre si e com os egpcios. Quando era
entre si, no se cobravam juros, caso contrrio, os juros apareciam no comrcio e nos
emprstimos. Talvez, por isso, Fara temeu os judeus vendo neles um crescimento
acelerado, ameaador e poderoso.

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Entrementes se levantou novo rei sobre o Egito, que no conhecera a Jos. Ele
disse ao seu povo: eis que o povo dos filhos de Israel mais numeroso e mais
forte do que ns. Eia, usemos de astcia para com ele, para que no se
multiplique, e seja o caso que, vindo guerra, ele se ajunte com os nossos inimigos,
peleje contra ns e saia da terra. E puseram sobre eles feitores de obras, para os
afligirem com suas cargas. (xodo 1: 8-11 a)
O funcionamento de uma transao que envolve juros se d da seguinte forma: o
devedor se compromete a pagar um valor um pouco maior que o original em troca de um
benefcio imediato, e o credor fornece algo que dispe de imediato, a fim de receber um
valor maior no final da negociao.
Os juros so de certa forma interessante, pois trabalham conforme sua funo,
podendo ser um excelente ou um pssimo negcio. Se voc um devedor financeiro,
precisa de forma urgente procurar aquele a quem deve e procurar fazer um acordo, um
pedido de perdo de dvida, pois os juros trabalham contra voc. Uma dica que as taxas
de juros variam, portanto priorize o pagamento de dvidas com taxas menores. Mas se
voc tem recursos para investir, os juros trabalharo a seu favor, fazendo o dinheiro ser
seu empregado e no seu patro.

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Captulo 4
O cristo e o dinheiro

Os negcios devem ser feitos entre irmos.


Da mesma forma que os judeus, os cristos tambm precisam se abenoar
mutuamente. Isso significa dizer que nossos negcios devem ser feitos preferencialmente
entre os cristos. Por exemplo, se vou levar minha famlia a um restaurante japons,
procurarei um local gerenciado ou de propriedade de um cristo. Para que ir a um lugar
consagrado a uma imagem de buda se posso ir a um lugar consagrado a JESUS?
Esse mesmo princpio dos judeus precisa ser observado pelo povo cristo. Se eu
preciso de um gerente que cuide da minha conta bancria, procurarei um servo de DEUS.
Se eu preciso de um mecnico para arrumar meu carro, procurarei um homem de DEUS.
Se eu tenho uma filha, vou coloc-la em uma escola que valorize os princpios cristos, e
assim por diante.

Dando um bom testemunho.


A bblia diz que ns somos o Corpo de CRISTO (1 Corntios 12: 12). Sendo isso
uma verdade espiritual, para que ns consigamos representar de maneira digna esse
Corpo, precisamos nos unir como cristos, inclusive para assuntos financeiros.
fundamental que no haja pedras de tropeo em nosso meio.
No vos torneis causa de tropeo nem para judeus, nem para gentios, nem
tampouco para a Igreja de DEUS (1 Corntios 10: 32)
Assim, pois, cada um de ns dar contas de si mesmo a DEUS. No nos
julguemos mais uns aos outros; pelo contrrio, tomai o propsito de no pordes
tropeo ou escndalo ao vosso irmo. (Romanos 14: 12 e 13)
Um dos principais motivos que afugentam as pessoas da Igreja o mau
testemunho dos de dentro dela. JESUS ilustrou esse mau testemunho como sendo uma
pedra que faz o prximo tropear, criando uma antipatia e desconfiana na capacidade de
caminhar com DEUS estando debaixo de uma cobertura espiritual, ou em outras
palavras, estando na Igreja. A palavra do crente deve ser sim ou no, ou seja, clara e
honesta, sem dar margens a dvidas, entrelinhas ou diferentes interpretaes.
Seja, porm, a tua palavra: Sim, sim; no, no. O que disto passar vem do
maligno. (Mateus 5: 37)
Trazendo isso sobre as finanas, entendemos que aquilo que for vendido e
prometido deve ser o cumprido, e que os servios sejam feitos com excelncia, e que
exista o temor de que os olhos de DEUS esto em todos os lugares, e principalmente
sobre nossa vida, e que no haja mau uso do dinheiro de DEUS.
18

Os olhos do SENHOR esto em todo lugar, contemplando os maus e os bons.


(Provrbios 15: 3)
Somente assim faremos com que nossos recursos circulem primeiro dentro das
igrejas, para depois, sair ao mercado secular, abenoando primeiro o povo de DEUS e,
como conseqncia, sendo abenoados tambm.

O dinheiro no lugar certo.


Coloque o dinheiro em seu devido lugar afaste-o o mximo que puder do corao.
Nunca o tenha como objetivo final de sua vida. O dinheiro algo para te ajudar a cumprir
o seu chamado nessa terra. Por exemplo, a misso de um mdico salvar vidas e no
ganhar dinheiro. O dinheiro pode se tornar uma conseqncia. Para DEUS, a misso de
um milionrio no a de acumular riquezas, mas a de ser um mantenedor da obra
(Romanos 12: 8). O dinheiro ganho apenas a justa remunerao pelo esforo do seu
trabalho.
Pois a escritura declara: no amordaces o boi, quando pisa o gro. E ainda: o
trabalhador digno do seu salrio. (1 Timteo 5: 18)

O dinheiro no um fim em si mesmo.


O dinheiro um elemento neutro, sendo que aquilo que fazemos com ele e a forma
como lidamos com ele que vai mostrar se ele bom ou ruim. O cristo no pode
trabalhar para correr atrs do dinheiro, pelo contrrio, o dinheiro quem deve trabalhar
em favor do cristo. O dinheiro deve ser visto como um empregado e no como um patro.
Ns quem devemos exercer influncia sobre ele e no o contrrio. O dinheiro no pode
ser considerado como um objetivo final, antes ele dever ser considerado como um meio de
DEUS para que as metas finais sejam atingidas.
No te fatigues para seres ricos. (Provrbios 23: 4 a)
No servimos ao dinheiro, servimos apenas JESUS. No o dinheiro quem manda
em ns, somos ns que mandamos no dinheiro temos um SENHOR o nome Dele
JESUS. No errado ter dinheiro guardado na conta bancria, o erro t-lo guardado no
corao, fazendo dele a razo da vida. Essas so regras que precisam fazer parte do dia a
dia do cristo. E o dinheiro guardado em conta bancria ou qualquer aplicao
financeira, deve ter um alvo bem definido, com o objetivo compatvel ao Reino de DEUS a
ser alcanado.

Condies que DEUS nos exige para lidar com dinheiro


Lidar com o dinheiro de uma forma correta e idnea crucial para nossa vida,
sendo que ns no devemos nos omitir nesses tipos de questes, achando que seremos
menos espirituais. Desprezar o dinheiro desprezar os recursos que DEUS nos deu.
A bblia diz que somos embaixadores de CRISTO aqui nessa terra (2 Corntios 5: 20
a). Isso quer dizer que, apesar de vivermos nesse mundo, somos de um outro lugar, e
estamos aqui apenas representando o Reino de DEUS. Nossa ptria celestial, portanto
vivemos de forma temporria nesse mundo (Filipenses 3: 20). No somos desse mundo
19

inteiro que jaz no maligno (1 Joo 5:19), mas o fato que estamos aqui e vivemos aqui. As
regras mundanas encorajam o mal atravs do egocentrismo e egosmo, e desencoraja as
boas obras que devem caminhar com nossa f. No fazemos parte e nem compactuamos
com os conceitos mundanos, mas DEUS nos separou para, inseridos na sociedade,
fazermos a diferena, sendo sal da terra e luz do mundo (Mateus 5: 13 a e 14 a).

DEUS o dono do nosso dinheiro.


Normalmente, a rea financeira a ltima coisa que entregamos por completo aos
cuidados de DEUS. No estamos dizendo que isso uma regra, mas que constatamos ser
algo que acontece habitualmente. Isso ocorre muito pelo medo e receio de dar e no
receber nada em troca.
Fomos criados numa cultura em que, o mais importante, ganhar, receber e reter.
Quando pensamos na possibilidade de dar, um medo nos assola, como se fosse um
sentimento de que passaremos necessidades, perderemos algo, ou ainda sentiremos a
falta daquilo que foi dado, l na frente.
Minha a prata, meu o ouro, diz o SENHOR dos Exrcitos (Ageu 2: 8)
DEUS nos diz em Sua palavra, que a prata e o ouro so Dele. Isso significa que os
recursos e o dinheiro pertencem a Ele. O nosso dinheiro Dele. Considerando essas
afirmaes como verdades, por que ento tememos a entrega das nossas finanas aos
cuidados dAquele que simplesmente o dono de tudo?
Quando entendermos o que significa servir a JEOV JIREH, quem sabe
aprenderemos a descansar Nele. JIREH o atributo de DEUS na qual Ele prov todas as
coisas que necessitamos. Servimos ao DEUS da toda proviso. Provises no s
espirituais, como materiais tambm.
JESUS quer ser o SENHOR por completo de nossa vida. Ele quer reinar em todas
as reas, e no somente em algumas. Ele quer ser o SENHOR das nossas finanas em
qualquer situao: tendo ou no tendo riquezas, tendo ou no tendo dinheiro. Ns
podemos no ter recursos em determinado momento da vida, mas o nosso DEUS Aquele
que prov todas as coisas, inclusive recursos para que o Reino dos cus na terra se
alargue e avance, mas acima de tudo, estamos falando do DEUS que prov a redeno, a
salvao, e a eternidade.

Traga existncia o que ainda no existe.


Como est escrito: Por pai de muitas naes te constitu, perante aquele no qual
creu, o DEUS que vivifica os mortos e chama existncia as coisas que no
existem. (Romanos 4: 17)
DEUS o Todo Poderoso, ou seja, Ele capaz de fazer e desfazer, criar e destruir.
Ele tem total capacidade e auto-suficincia de chamar existncia o que ainda no existe
no plano natural. H coisas que foram conquistadas na cruz, mas que ainda no foram
manifestas sobre nossa vida no sentido fsico e natural, se encontrando ainda somente no
plano espiritual ou sobrenatural.

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DEUS pode criar o que ainda no existe. Ele pode trazer para nossa vida o que s
vemos pela f. Ele devolve vida aquilo que j enterramos. Pea a DEUS que Ele chame
existncia as coisas que no existem ainda sobre sua vida, coisas de que voc sonha e
necessita.

DEUS quer mostrar o milagre e o sobrenatural.


O milagre aquilo que vai contra as leis da natureza (leis fsicas). DEUS gosta de
fazer milagres, eles so importantes para aumentar nossa f e sempre vivermos acima do
que nossos olhos naturais vem. Quem no gostaria de ter presenciado o milagres da
abertura do mar vermelho para o povo de Israel passar a seco e ser livre da escravido do
Egito (xodo 14: 21 e 22)? Ou ento ter visto Eliseu fazer o machado boiar na gua (2 Reis
6: 6)? Quem sabe ter visto o sol ter seu movimento natural paralisado para que a noite
demorasse a chegar dando condies do exrcito de Josu derrotar os amorreus (Josu
10: 12-14)? Esses milagres fazem cair por terra qualquer lei natural. DEUS criou todas as
coisas a partir do nada, e Ele pode fazer isso a hora em que Ele quiser.
Chamou JESUS os doze e passou a envi-los de dois a dois, dando-lhes autoridade
sobre os espritos imundos. Ordenou-lhes que nada levasse para o caminho,
exceto apenas um bordo; nem po, nem alforje, nem dinheiro. (Marcos 6: 7-8)
Haver momentos em que DEUS te enviar e far questo que voc se despoje de
tudo que possui, apenas para mostrar que todo suprimento e capacitao viro das mos
Dele.

Fidelidade, administrao e milagre.


Nosso objetivo viver, ao mesmo tempo, pelo menos trs situaes em relao
rea financeira: fidelidade a DEUS, boa administrao dos recursos e o milagre e
sobrenatural de DEUS.
A fidelidade a DEUS uma responsabilidade totalmente nossa e ela se manifesta
quando O honramos com as primcias de nossa renda, quando devolvemos os dzimos e
quando entregamos ofertas de sacrifcio, quando somos provados e demonstramos que
nosso corao est centrado em DEUS, tendo desapego ao material, entendermos o
motivo de DEUS ter nos dado riquezas, ou ainda entendemos o motivo de DEUS no ter
nos dado riquezas.
A administrao dos recursos significa saber lidar com o dinheiro que Ele nos d,
executar as coisas somente aps um planejamento, no desperdiar o dinheiro, no negar
ajuda financeira aos que necessitam. Nossa responsabilidade pedir capacitao e
obedecer s direes vindas do Alto, pois sabendo administrar o dinheiro, teremos
chances de realizar as boas obras que Tiago citou em escalas muito maiores. O dinheiro,
bem usado, pode gerar empregos, gerar prosperidade financeira, melhorar as condies
de um bairro, cidade ou nao, suprir necessidades fsicas, etc.
Se um irmo ou uma irm estiverem carecidos de roupa, e necessitados do alimento
cotidiano, e qualquer dentre vs lhes disser: ide em paz, aquecei-vos, e fartai-vos,

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sem, contudo, lhes dardes o necessrio para o corpo, qual o proveito


disso? Assim tambm a f, se no tiver obras, por si s est morta. (Tiago 2:
15-17)
O milagre e o sobrenatural de DEUS acontecem somente atravs Dele, sendo que a
nossa participao se limita a orar, jejuar, crer e descansar, e nada mais (ufa!, pois
essas quatro condies j so verdadeiras provas para ns, mas ainda bem que muito
pode a orao do justo). Para ver o milagre com maior intensidade, no h outros meios
se no orar, clamar, jejuar, ser fiel, descansar, crer, etc.
... Muito pode, por sua eficcia, a splica do justo. (Tiago 5: 16 b)
O milagre financeiro a multiplicao de uma forma sobrenatural dos recursos.
o aparecimento sobrenatural das provises. Nesse tipo de situao, somos totalmente
dependentes da graa de DEUS. Mas vale lembrar que os milagres de DEUS caminham
juntos com uma boa administrao e a nossa fidelidade, mas de forma alguma esto
condicionados ao nosso desempenho. DEUS opera milagres quando, como e para quem
Ele desejar faz-lo. DEUS nos chama para vivermos os milagres da multiplicao
financeira. Mas sem, contudo, esquecer da fidelidade e da boa administrao.

A matemtica financeira.

Adio Financeira: a responsabilidade do homem, atravs de uma boa


administrao e planejamento financeiro.

Multiplicao Financeira: a ao sobrenatural proveniente da graa de DEUS,


em outras palavras, o milagre financeiro.

Subtrao Financeira: o roubo do devorador, que somente ocorre quando


damos alguma legalidade espiritual atravs da negligncia na devoluo dos
dzimos.

Diviso Financeira: acontece quando tomamos


equivocada, quando erramos em nossas escolhas.

uma

deciso

financeira

Enquanto o homem se empenha em cumprir com a adio, se afastar da


subtrao e no errar com a diviso financeira, DEUS se encarrega de trazer a
multiplicao financeira.

O dinheiro serve como um instrumento de prova.


Certa vez um pastor disse no plpito: voc quer conhecer o carter de algum? D
a ele dinheiro e certo poder. como diz a famosa frase: se o poder corrompe, o poder
absoluto corrompe de forma absoluta. Um dos maiores testes na vida acontece quando
recebemos dinheiro, fama e poder, pois ser nessa hora que as intenes e as verdades do
corao viro tona: a humildade ou o orgulho. O dinheiro um dos maiores
instrumentos capaz de revelar as verdadeiras intenes do corao, o carter e a
integridade das pessoas.
Estamos sujeitos a dois tipos de testes financeiros em nossa vida: a escassez e a
abundncia. Quando estamos na fase da escassez, o teste se resume em apenas
22

sobreviver e lutar por necessidades bsicas, como comida, roupa e um teto sobre a
cabea. Mas quando somos alvo da abundncia, pode ter certeza que chegamos ao teste
mais difcil em se ser aprovado. Junto com a abundncia vem uma srie de tentaes
sutis que visam satisfazer o ego e a carne. bem nessa hora que o carter e a integridade
so colocados prova. E se o corao no estiver muito bem ajustado em DEUS,
fatalmente seremos reprovados e retrocederemos. Se quisermos lidar corretamente com
dinheiro, a primeira coisa a aprender deve ser o desapego material.

A postura do sacerdote.
Antes de a nao de Israel adentrar a terra prometida, e muito antes ainda deles
terem o seu primeiro rei, DEUS, na Sua oniscincia, sabedor de que um dia o povo
reivindicaria a monarquia sobre a nao, entregou algumas orientaes que deveriam ser
obedecidas por quem quer que fosse esse rei. O homem a ser levantado como rei deveria
ser israelita, no ter um corao ganancioso, fugir da sensualidade e da poligamia,
escrever para si uma cpia de todas as leis e estatutos a fim de l-la diariamente, e
finalmente, ele no poderia multiplicar muito ouro e prata para si mesmo.
Quando entrares na terra, que te d o SENHOR teu DEUS, e a possures, e nela
habitares, e disseres: estabelecerei sobre mim um rei, como todas as naes que se
acham em redor de mim; estabelecers, com efeito, sobre ti como rei aquele que o
SENHOR teu DEUS escolher; homem estranho, que no seja de entre os teus irmos,
no estabelecers sobre ti, e, sim, um dentre eles. Porm este no multiplicar para
si cavalos, nem far voltar o povo ao Egito, para multiplicar cavalos; pois o SENHOR
vos disse: nunca mais voltareis por este caminho. Tampouco para si multiplicar
mulheres, para que o seu corao no se desvie; nem multiplicar muito para si
prata ou ouro. Tambm, quando se assentar no trono de seu reino, escrever para
si um traslado desta lei num livro, (...) e nele ler todos os dias da sua vida, para
que aprenda a temer ao SENHOR seu DEUS, a fim de guardar todas as palavras
desta lei, e estes estatutos, para os cumprir. Isto far para que o seu corao no se
eleve sobre os seus irmos, e no se aparte do mandamento, nem para a direita
nem para a esquerda; de sorte que prolongue os dias no seu reino, ele e seus filhos
no meio de Israel. (Deuteronmio 17: 14-20)
O alerta de DEUS dizia respeito aos perigos que acompanham o amor ao dinheiro
e ao poder, ao orgulho, soberba e ao acmulo de riquezas para si mesmo. Claramente o
objetivo nisso tudo era o de evitar o risco de se ter o corao corrompido. O rei no
poderia se apegar ao poder e s riquezas, e muito menos amar o dinheiro de tal forma que
o multiplicasse muito para si. Isso significaria o declnio espiritual de seu reinado.
Trazendo essa idia para os nossos dias, o problema no est em multiplicar o
dinheiro ou ento multiplic-lo para si. A multiplicao financeira pode existir na vida do
cristo, e sem dvida ela ser uma bno, desde que atenda primeiro aos objetivos do
Reino. Mas o problema estar em se multiplicar MUITO para si mesmo. Quando isso
acontece, significa dizer que o propsito do dinheiro deixou de vigorar. Significa dizer que
o dinheiro j virou a pea motivadora da vida. A essa altura do campeonato, a prioridade
j deixou de ser DEUS e a salvao das almas, e passou a ser a contabilizao de um
patrimnio material pessoal. E agindo dessa forma, no s afastamos DEUS da nossa
prpria vida, como tambm de todos aqueles que nos cercam.

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Voc somente ser rei e sacerdote dentro da sua casa quando cumprir com todas
essas exigncias. Voc ser um rei e sacerdote, ungido do SENHOR, quando, tendo ou
no dinheiro, manter o corao longe do amor ao dinheiro.

Mas qual a sua postura diante do dinheiro?


Via de regra, o homem se enquadra em alguma dessas posturas com relao ao
dinheiro:

Avareza: explorar os outros.

Adorao: o dinheiro tratado como um deus e colocado em um altar.

Indiferena: insensibilidade pelas necessidades e dificuldades dos outros, egosmo.

Generosidade: amam, so gratos, crem e entendem que devem fazer o bem e


ofertar e abenoar os outros. Sabem que agindo assim, sempre sero supridos e
abenoados.

24

Captulo 5
Prosperidade

Prosperidade a ausncia de necessidade.


A prosperidade que vem de DEUS uma beno e um presente do Alto. Mas
afinal, o que ser prspero? A resposta est em como voc suprido. Ser prspero ser
suprido em tudo. Ser prspero no sentir falta de nada. Prosperidade a ausncia de
necessidades no supridas.
Ser prspero tambm estar satisfeito com aquilo que se tem, seja qual for a
quantidade ou o que. Se uma pessoa pobre estiver plenamente satisfeita e suprida de
suas necessidades, podemos consider-la prspera, pois ela no sente falta de nada. E
justamente isso o grande desafio nesse mundo.

Ser prspero no significa ser rico.


Crescemos com uma idia formada de que ser prspero ser rico, mas prosperar
no a mesma coisa que enriquecer. DEUS quer que todos os seus filhos sejam
prsperos, mas nem todos iro enriquecer. Uma pessoa pode at ser rica, porm no ser
prspera. Isso acontece quando as necessidades delas no so supridas. Fatalmente essa
pessoa ainda no conheceu JESUS de verdade, aquele que supre todas as necessidades,
materiais e emocionais. Prosperidade financeira no significa acmulo de bens materiais.
J quando falamos em termos financeiros, a prosperidade a capacidade de
aumentar ou melhorar o patrimnio que se possui. Essa prosperidade financeira o
resultado da unio de alguns fatores: a nossa boa administrao e planejamento, a nossa
fidelidade, ambos aliados com a fidelidade de DEUS.

No perca tempo correndo atrs do dinheiro.


DEUS no prometeu que todos sero ricos. Ele prometeu que todos ns seremos
prsperos, o que bem diferente. E se DEUS quiser nos enriquecer, e quando isso
acontecer, no poderemos de forma alguma colocar nelas o nosso corao. A bblia no
condena o dinheiro, mas condena a confiana nele.
Se as vossas riquezas prosperam no ponhais nelas o corao (Salmo 62:
10 b)
Salomo, o homem mais sbio e rico que j existiu em Israel, disse ao final de sua
vida, que o dinheiro no traz felicidade e que tudo o que ele viveu foi vaidade.
Empreendi grandes obras, edifiquei para mim casas; plantei para mim vinhas. Fiz
jardins e pomares para mim, e nestes plantei rvores frutferas de toda espcie. Fiz
pra mim audes pra regar com eles o bosque em que reverdeciam as rvores.
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Comprei servos e servas, e tive servos nascidos em casa; tambm possu bois e
ovelhas, mais do que possuram todos os que antes de mim viveram em
Jerusalm. Amontoei tambm para mim prata e ouro, e tesouros de reis e de
provncias; provi-me de cantores e cantoras, e das delcias dos filhos dos homens:
mulheres e mulheres. Engrandeci-me e sobrepujei a todos os que viveram antes de
mim em Jerusalm; perseverou tambm comigo a minha sabedoria. Tudo quanto
desejaram meus olhos no lhes neguei, nem privei o corao de alegria alguma, pois
eu me alegrava com todas as minhas fadigas, isso era a recompensa de todas elas.
Considerei todas as obras que fizeram as minhas mos, como tambm o trabalho
que eu, com fadigas, havia feito; e eis que tudo era vaidade e correr atrs do
vento, e nem um proveito havia debaixo do sol. (Eclesiastes 2: 4-11)
Isso porque sua receita anual era de cerca de 25 milhes de dlares, tinha 40 mil
animais, e morava em um palcio recheado de utenslios de ouro que demorou treze anos
para ser construdo. Deve ter algum fundo de verdade nessa concluso de Salomo, no
verdade?
Quem ama o dinheiro, jamais dele se farta; e quem ama a abundncia
nunca se farta da renda; tambm isto vaidade. (Eclesiastes 5: 10)
Salomo nos ensinou que nossa vida no se limita ao trabalho e prosperidade
financeira. Quem age em busca de conquista material corre atrs do vento
Ento vi que todo trabalho, e toda destreza de obras, provm da inveja do
homem contra o seu prximo. Tambm isso vaidade e correr atrs do vento.
(Eclesiastes 4: 4)

A mensagem do evangelho no a prosperidade.


Cremos que poucas pessoas dissemos poucas pessoas foram chamadas por
DEUS para serem ricas. Caso contrrio, ns veramos pessoas se convertendo ao
evangelho de JESUS simplesmente para se tornarem ricas. Se fosse assim, faltariam
igrejas para comportar tanta gente.
E o evangelho autntico tem como base de pregao a salvao pela cruz, e no a
prosperidade financeira e o enriquecimento. ntida a importncia de se ensinar
conceitos financeiros bblicos, mas isso nunca poder ser o objetivo final de vida.
Um milionrio homem de DEUS algum chamado por DEUS para ser um
mantenedor da obra, e isso sim ou sim. Se voc possui esse chamado empresarial, jamais
se esquea de que tudo que voc tem veio das mos de DEUS, e por isso, deve ser
conduzido sob orientao do Alto.

A prosperidade segundo a Bblia.


No hebraico, encontramos quatro significados para a palavra prosperidade. A
primeira palavra shalu, que traduzida como descanso, paz, tranqilidade. Esse
conceito aparece, como exemplo, no salmo de Davi quando ele ora pela paz sobre
Jerusalm.

26

Orai pela paz de Jerusalm! Sejam prsperos os que te amam. Reine paz dentro
em teus muros, e prosperidade nos teus palcios. (Salmo 122: 6 e 7)
A segunda palavra sekel, que pode ser traduzida como ser sbio, entendido,
capacitado. Essa idia exemplificada quando Davi instrui seu filho Salomo sobre os
preparativos para a construo do templo a DEUS.
Agora, pois, meu filho, o SENHOR seja contigo, a fim de que prosperes e edifiques
a casa do SENHOR teu DEUS, como Ele disse a teu respeito. Que o SENHOR te
conceda prudncia e entendimento, para que, quando regeres sobre Israel,
guardes a lei do SENHOR teu DEUS. Ento prosperars, se cuidares em cumprir
os estatutos e os juzos que o SENHOR ordenou a Moiss acerca de Israel; s forte e
corajoso, no temas, no te desalentes. (1 Crnicas 22: 11-13)
A terceira palavra hebraica tzalach, que pode ser traduzida como ser livre, ter
sucesso, ser prspero. Esse sentido aparece quando o salmista desconhecido retrata a
diferena entre os justos e os mpios.
Ele como a rvore plantada junto a corrente de guas, que, no devido tempo, d o
seu fruto, e cuja folhagem no murcha; e tudo quanto ele faz ser prspero.
(Salmo 1: 3)
A quarta palavra do original hebraico chail, que aponta para aquilo que
naturalmente associamos com a palavra prosperidade. Nesse caso, sua traduo
transmite a idia de riquezas, bens materiais. Esse o contexto de quando Davi alerta
as pessoas que, ao receberem riquezas, jamais ponham sua confiana nelas.
No confieis naquilo que extorquis, nem vos vanglorieis na rapina; se as vossas
riquezas prosperam no ponhais nelas o corao. (Salmo 62: 10)
Curiosamente, essa ltima traduo da palavra prosperidade para riquezas,
bens materiais a que menos aparece na bblia. A partir da conclumos que a teologia
da prosperidade (veremos mais adiante) no possui respaldo bblico em seus conceitos. O
plano de DEUS que seus filhos alcancem a prosperidade mais importante que na alma
e no esprito. E isso somente acontecer se ouvirmos a Sua voz e guardarmos Seus
mandamentos, tendo o cuidado de cumpri-los.
Se atentamente ouvires a voz do SENHOR, teu DEUS, tendo cuidado de guardar
todos os seus mandamentos que hoje te ordeno, o SENHOR, teu DEUS, te exaltar
sobre todas as naes da terra. Se ouvires a voz do SENHOR, teu DEUS, viro
sobre ti e te alcanaro todas estas bnos: (...) O SENHOR determinar que a
bno esteja nos teus celeiros e em tudo o que colocares a mo; e te abenoar na
terra que te d o SENHOR, teu DEUS. (...) O SENHOR te dar abundncia de bens
no fruto do teu ventre, no fruto dos teus animais e no fruto do teu solo, na terra que
o SENHOR, sob juramento a teus pais, prometeu dar-te. O SENHOR te abrir o seu
bom tesouro, o cu, para dar chuva tua terra no seu tempo e para abenoar toda
obra das tuas mos; emprestars a muitas gentes, porm tu no tomars
emprestado. (Deuteronmio 28: 1, 2, 8, 11 e 12)
Para que entre ti no haja pobre; pois o SENHOR, teu Deus, te abenoar
abundantemente na terra que te d por herana, para a possures, se apenas
ouvires, atentamente, a voz do SENHOR, teu Deus, para cuidares em cumprir
todos estes mandamentos que hoje te ordeno. (Deuteronmio 15: 4 e 5)
27

Para todas as promessas de bnos descritas no livro de Deuteronmio h uma


condio. As promessas esto atreladas condio de se ouvires. A palavra ouvir, no
hebraico, sham, que significa cumprir, obedecer, viver, praticar. Ou seja, no basta
apenas escutar e ouvir a Palavra de DEUS. Qualquer um escuta, at mesmo nosso
adversrio. Ouvir a DEUS vai muito mais alm do que isso. Ouvir a DEUS um processo
que se inicia ao escutar a voz Dele, mas seguido de aes que refletem nossa disposio
em servi-Lo: cumprir, obedecer, viver e praticar.
Conclumos, portanto, que o alvo da prosperidade de DEUS a nossa alma e o
nosso esprito. E nisso que devemos nos atentar. A prosperidade financeira um
segundo plano que poder ou no acontecer, dependendo da nossa obedincia, e tambm
dos planos que DEUS tem para ns. Mas nada impede que a nossa orao seja para que
DEUS derrame suas bnos materiais sobre ns, para que, no s as necessidades
sejam supridas, mas que tambm os desejos sejam atendidos, e assim experimentemos
uma abundncia financeira.
Agrada-te do SENHOR, e Ele satisfar aos desejos do teu corao. (Salmo
37: 4)
A prosperidade no medida pela quantidade de bens ou dinheiro que algum
possui. Lembre-se, ser prspero no a mesma coisa que ser rico. Prosperidade no ter
falta de nada, viver a ausncia de necessidades. ser suprido por DEUS em todas as
questes da vida. Excede, e em muito, os conceitos materiais.
No Reino de DEUS no h misria. L pode haver a abundncia ou somente a
proviso daquilo que bsico. O que ocorre so fases da vida ou chamados especficos
para aprendermos a dar valor, e no colocar o dinheiro em primeiro lugar. DEUS nos
chamou para comer o melhor dessa terra, se andarmos em obedincia.
Se quiserdes, e me ouvirdes, comereis o melhor dessa terra. Mas se
recusardes, fordes rebeldes, sereis devorados espada; porque a boca do SENHOR
o disse. (Isaas 1: 19 e 20)
A aliana de DEUS com seu povo abrange vrios aspectos da vida. E um deles o
aspecto financeiro. O detalhe que, a abundncia financeira est condicionada
obedincia. E se a obedincia uma questo totalmente espiritual, isso significa dizer
ento que as conquistas materiais esto totalmente relacionadas com as questes
espirituais. Crescimento material apenas umas das possveis conseqncias de um
crescimento espiritual.
Nem todos os cristos prosperaro financeiramente e enriquecero, e nem todos os
servos de CRISTO sero pobres. um erro querer fazer uma regra nisso, e querer limitar
a ao e vontade do ESPRITO SANTO. DEUS jamais garantiu que daria dinheiro para
todos seus servos. E tambm jamais garantiu que tiraria o dinheiro deles. Ele faz aquilo
que quiser.
O SENHOR empobrece e enriquece; abaixa e tambm exalta. (1 Samuel 2: 7)

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O exemplo de J.
Imaginem a situao de J: ele sabia o que era ter uma vida abastada, cheia de
dinheiro. E ento, de repente, DEUS permitiu que ele perdesse tudo, exceto a prpria vida
(captulos 1 e 2 do livro de J). Comeava ento a provao desse homem.
Recordar-te-s de todo o caminho, pelo qual o SENHOR teu DEUS te guiou no
deserto estes quarenta anos, para te humilhar, para te provar, pra saber o que
estava no teu corao, se guardarias ou no os seus mandamentos.
(Deuteronmio 8: 2)
A palavra provar, no hebraico, aponta para o sentido de exercitar a obedincia
aos mandamentos de DEUS. Em outras palavras, quando J foi provado, todas as
experincias a que ele foi submetido indicariam se ele obedeceria ou no aos
mandamentos de DEUS, mesmo que estes ainda no tivessem sido oficializados no monte
Sinai. Quando somos colocados prova, percebemos que muitas vezes a nossa f no
condiz com nosso comportamento, e que precisamos perseverar para provar atravs das
atitudes, que a nossa f genuna e verdadeira. Cada aprovao resulta em crescimento
espiritual, fortalecimento da alma e carter moldado imagem e semelhana de DEUS.
J perdeu suas posses, seus filhos, seus empregados, seus animais e sua sade.
Isso equivale a dizer que, se fosse conosco, perderamos nossa famlia, nossos amigos,
nossas empresas, nossas propriedades, nosso status, nossa histria, sendo reduzido
simplesmente ao p, nos tornando nada, sem ningum e sem sade. Tudo isso j nos
seriam motivos para nos decepcionarmos com DEUS. Mas no caso de J, uma coisa no
lhe foi tirada: sua esperana da salvao. Que assim como foi com ele, que a certeza da
salvao tambm jamais seja tirada de ns.
Porque eu sei que o meu Redentor vive, e por fim se levantar sobre a
terra. (J 19: 25)
Era como se a nica esperana de J estivesse na salvao de sua alma. E de
certa forma ele tinha razo. No h bem mais precioso que a eternidade com DEUS. Isso
era uma certeza que nada, e nem ningum, poderiam arrancar do corao desse homem.
No importa o que acontecesse, ele sabia que o seu Salvador estava vivo, observando
tudo, e que ao final de um tempo, Ele daria um basta em tudo aquilo, e levaria J a salvo
para a eternidade.
Mas, antes que isso acontecesse, ele foi restitudo em dobro em tudo que um dia
ele j teve. Perceba que J nunca orou para que a restituio fosse dada a ele. Era algo
que ele no esperava, ou melhor, no era a sua motivao. Sua motivao continuava
sendo a eternidade ao lado de seu Criador. E de alguma forma, DEUS moveu o corao de
J, para que este passasse a orar e interceder pelos seus trs amigos, que tentavam
encontrar explicaes para a sua provao. E foi justamente isso que ele fez.
(...) o meu servo J orar por vs; porque dele aceitarei a intercesso, para que
Eu no vos trate segundo a vossa loucura; porque vs no falastes de mim o que era
reto, como o meu servo J. (...) e o SENHOR aceitou a orao de J. (J 42: 8 e 9)
E quando J intercedia pelos seus amigos, certamente para que eles conhecessem
a salvao, DEUS o restitui em dobro de tudo o que ele um dia j teve e que lhe foi tirado.
A restituio de DEUS chegou numa hora em que J no estava esperando, no era esse
seu pensamento, no era essa a sua motivao. Conosco tambm assim. quando no
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estamos nem esperando as bnos de DEUS que Ele vem e nos d. quando ns
estamos concentrados em questes mais importantes como salvao, uno, intimidade,
conhecimento e transformao pessoal que Ele nos surpreende com as bnos materiais.
Mudou o SENHOR a sorte de J, quando este orava pelos seus amigos; e deulhe o dobro de tudo o que antes possura. Assim abenoou o SENHOR o ltimo
estado de J mais do que o primeiro, (...) (J 42: 10 e 12 b)
E tem gente que nunca viu dez por cento do que J tinha e vive reclamando por
no ter o dinheiro que gostaria de ter. Qual foi a postura de J quando ele, de um dia
para outro, no tinha mais nada? Ele simplesmente renunciou as suas exigncias por
explicaes de DEUS para tudo que se passava com ele.
Enquanto ele exigia respostas de DEUS, ele no as teve. Em contrapartida, DEUS
o visitou com a Sua presena, e isso para ele foi o suficiente. A experincia de conhecer a
DEUS, de com Ele andar, foi a melhor resposta que J poderia ter recebido. Descansar
em DEUS ter f quando as ms notcias aparecem repentinamente. E no final de tudo
isso, ele foi aprovado por DEUS.

Quando a prosperidade financeira.


Prosperidade financeira no a essncia do evangelho. Do que adianta ter tudo,
exceto o mais importante? Para conseguir viver tanto nos dois extremos como na mdia,
ou seja, tanto ser rico, pobre ou mediano, preciso da ajuda de DEUS.
H pessoas que tm muito dinheiro, mas que so verdadeiras miserveis, e
pessoas que no tem nada, mas que so extremamente generosas. Quando o assunto
prosperidade, ter dinheiro no significa ser rico, e no ter dinheiro no significa ser pobre.
Uns se dizem ricos sem ter nada; outros se dizem pobres, sendo mui ricos.
(Provrbio 13: 7)
Mas, qual ento, a postura que devemos ter quando a prosperidade financeira
nos atinge? Receber riquezas de DEUS no errado. DEUS pode sim fazer enriquecer, e
realmente esse o Seu plano para certas pessoas. Mas que sentido faz ter as mos
prsperas sem ter primeiro a alma prspera? Acima de tudo, a alma precisa ser prspera,
e isso s pode acontecer atravs da intimidade com DEUS.
No errado sonhar com uma viagem, com um carro novo, com um casa maior,
com uma casa prpria, com uma roupa da moda, com a melhor escola para os filhos, etc.
claro que DEUS pode nos enriquecer, e justamente a que mostraremos aonde
repousa nosso corao. O mundo est cheio de pessoas que enriqueceram e se
esqueceram de DEUS, deram as costas para JESUS, se esqueceram de orar, de clamar e
jejuar, de dar, de ofertar, de devolver o dzimo, de depender exclusivamente Dele. Com
uma rea financeira abundante, no podemos deixar DEUS de lado e em segundo plano.
Eu amo os que me amam; os que me procuram me acham. Riquezas e honra
esto comigo, bens durveis e justia (Provrbio 8: 17 e 18)
Riquezas e honra, bens durveis e justia. Os pares citados caminham juntos. S
faz sentido se estiverem relacionados. Quando DEUS nos d riquezas, precisamos
entregar toda a honra a Ele. Quando DEUS nos entrega bens durveis, precisamos usar
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esses mesmos bens de forma a agir com justia. De nada adianta ter riquezas e reter a
honra para si mesmo. De nada adianta ter bens durveis e agir injustamente. DEUS tem
riquezas e bens durveis para dar a ns, seus servos, mas jamais podemos esquecer
quem precisa ser honrado em todo o tempo, e desprezar os atos de justia, que so to
raros hoje em dia.

Os cinco mandamentos da prosperidade financeira.


I. No criars prosperidade se desestimulares a poupana.
II. No estimulars a fraternidade humana se alimentares o dio de classes.
III. No criars estabilidade permanente baseada em dinheiro emprestado.
IV. No evitars dificuldades financeiras se gastares mais do que ganhas.
V. No poders ajudar os homens de maneira permanente se fizeres por eles aquilo
que eles podem e devem fazer por si prprios.
Autor: Abraham Lincoln, ex-presidente americano.

A ausncia de dinheiro no sinal de espiritualidade.


H uma mentira religiosa que satans implantou na cultura humana por sculos,
principalmente a partir do catolicismo romano, que diz que para se aproximar de DEUS,
necessrio se abster de dinheiro e dos bens materiais, que para ser santo tem que ser
miservel, que para ser uma pessoa espiritual no pode ser rica, e que humildade de
esprito sinnimo de pobreza. Devemos rejeitar a idia de que ser pobre sinnimo de
ser espiritual. Esse conceito pode estar diretamente ligado ao gnosticismo (do grego
gnosis, que significa conhecimento) que afirma que a matria ruim e o esprito bom,
sendo as mesmas doutrinas que foram to combatidas pelo apstolo Joo no incio da
Igreja.
Da mesma forma que misria no sinal de humildade, a espiritualidade tambm
no sinal de ausncia de recursos financeiros. Para a igreja catlica em Roma, lidar com
dinheiro de forma a aumentar a riqueza era sinnimo de usura e, portanto, pecado. Seus
ensinamentos ao povo diziam que o dinheiro era improdutivo, contradizendo totalmente
as escrituras sagradas e os ensinamentos de JESUS em suas parbolas.
Se abster do dinheiro no significa a soluo para uma boa sade espiritual.
Portanto, um erro o cristo achar que o dinheiro mal e que a sua vida espiritual ser
melhor se abdicar completamente dele. claro que DEUS pode sim dar uma ordem para
algum se abdicar do dinheiro, mas isso ser uma ordem especfica para alguns. No
podemos generalizar, pois o dom da pobreza um chamado ministerial para algumas
pessoas. Se esse no o seu caso, DEUS no te chamou para viver apuros financeiros
para sempre na sua vida.

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A usura.
Essa deturpao que veio com a igreja catlica comeou a ser desfeita a partir de
Joo Calvino, com o cristianismo passando a entender que a usura apenas a cobrana
excessiva de juros. Calvino ensinava que os juros deveriam ser cobrados de forma justa
de pessoas que poderiam pagar por isso, e que jamais deveria ser cobrados juros dos
pobres. A idia de Calvino era simplesmente no fazer aos outros aquilo que voc no
faria a si mesmo.
A teu irmo no emprestars com juros, nem dinheiro, nem comida, nem
qualquer coisa que se empresta com juros. Ao estrangeiro emprestars com
juros, porm a teu irmo no emprestars com juros; para que o SENHOR teu
DEUS te abenoe em todos os teus empreendimentos, na terra a qual passas a
possuir. (Deuteronmio 23: 19 e 20)
A usura era proibida at por uma questo moral. Sem o emprstimo de dinheiro, o
mundo do comrcio no existiria. Pessoas no abririam negcios prprios, no
comprariam nem venderiam. O bom censo precisa ser aplicado nessa questo.
A palavra hebraica para juro neshekh, que significa mordida, semelhante a
uma mordida de cobra. A tradio judaica diz que do mesmo modo que uma pessoa s
percebe que foi mordida por cobra quando comea a inchar, assim aquele que toma
emprestado e que talvez s perceba o juro quando ele o incha e o consuma. No sejamos
essa cobra venenosa ao nosso irmo.

Para ser um cristo, no necessrio ser pobre ou rico.


O cristianismo no faz nenhuma aluso pobreza. Ele na verdade proclama
dentre tantas outras coisas, a prosperidade acompanhada da generosidade. atravs
dessas duas condies que o Evangelho levado at os confins da terra, com a pregao
da palavra e a salvao de almas. E olhando sob uma tica financeira, veremos que o
Evangelho estimula as pessoas a abandonar os vcios, trabalhar honestamente,
administrar os recursos com zelo, manter a generosidade, financiar as obras
assistenciais, alm de trocar o roubo pelo trabalho honesto. Portanto, o Evangelho prega
o equilbrio financeiro e a igualdade social, e no a misria e a pobreza. Portanto, o saldo
bancrio no indicador de verdadeiro cristianismo. Para ser um seguidor de CRISTO,
basta obedecer e praticar a Palavra.
Dois pontos de vista completamente errados e contrrios palavra se encontram
em duas extremidades: a teologia da prosperidade e a teologia da misria. Vamos
entender um pouco mais o que elas defendem.

A teologia da prosperidade.
Essa teologia est mais preocupada com as bnos materiais do que com as
espirituais. So falsos ensinos que pregam um outro evangelho, de um outro cristo,
para uma outra salvao e para um outro reino. Que tenhamos cuidado com
mensagens do tipo: venha para a nossa igreja que DEUS te dar o carro com que voc
tanto sonha, ou sua casa prpria, ou sua empresa, ou dinheiro, enfim ser o fim das
dvidas, sers rico, basta crer, oferte mil para colher a cem por um, etc. Se voc for a
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qualquer igreja buscando isso, temos uma notcia a te dar: a sua frustrao ser do
tamanho dessa mentira que lhe foi ensinada.
Pois nunca deixar de haver pobres na terra. (Deuteronmio 15: 11 a)
A teologia da prosperidade ainda promete aquilo que DEUS no prometeu dar. Em
seus ensinos h uma barganha com DEUS, do tipo dar X para receber em troca 2 X ou
at 10 X, dar o carro popular para receber um carro luxuoso, fazer parte de uma igreja
objetivando enriquecer. Essa teologia visa gerar uma igreja rica com lderes e membros
ricos. Mas lembre-se de quem nem todos sero ricos, e, portanto, um erro ter uma igreja
integralmente formada por ricos.
No ser rico no sinal de falta de f ou presena de pecado. Ser rico no sinal
de ser uma pessoa bem sucedida, com sade fsica e emocional, com plenitude espiritual,
com f, etc.
JESUS no estabeleceu a Sua Igreja para que as pessoas estivessem sob uma
cobertura espiritual em troco de prosperidade financeira, dinheiro, bens e
enriquecimento. A cobertura espiritual da Igreja fornece ao cristo a garantia de que as
portas do inferno no iro prevalecer sobre a sua vida. No se achegue a DEUS para
barganhar, mas sim para se doar e entregar sua vida aos cuidados Dele.
Quando se pergunta se uma pessoa est bem, automaticamente pensamos em
dinheiro e desprezamos as questes espirituais, como a paz, a alegria e o equilbrio
emocional. Mas de acordo com a bblia, uma pessoa de sucesso aquela que caminha
com JESUS, e no aquela que possui dinheiro.
A bblia jamais desprezou as pessoas sem recursos financeiros, nem os tratou com
preconceito, muito pelo contrrio. Pobreza no sinal de maldio e nem de
espiritualidade. Lembre-se, uma pessoa pode ser pobre, cheia do ESPRITO SANTO e
prspera ao mesmo tempo, se suas necessidades forem supridas em CRISTO JESUS.
Ento lhes recomendou: tende cuidado e guardai-vos de toda e qualquer avareza;
porque a vida de um homem no consiste na abundncia dos bens que ele
possui. (Lucas 12: 15)
Um homem de sucesso na bblia medido atravs de sua intimidade com DEUS e
no atravs do seu dinheiro. O homem no medido pela quantidade de bens que possui,
mas medido pelo seu carter.
O fundamento do evangelho de JESUS no ter dinheiro, ser reconhecido, ter
sade, etc, mas a obra da cruz e nossa obedincia a Ele.
A teologia da prosperidade aborda somente o lado maravilhoso da vida aos olhos
do mundo, e se esquece de falar que ainda que a figueira no floresa... (Habacuque 3:
17). Durante a vida com JESUS, teremos aflies, tempestades, adversidades, momentos
de silncio de DEUS, etc.
claro que a prosperidade financeira na vida do cristo um presente e uma
beno dada por DEUS. A bblia est repleta de promessas nesse sentido. Assim foi com
Davi, Salomo, J, entre tantos outros homens de DEUS. O ministrio de JESUS foi
financiado por grandes quantias de ofertas ao ponto de terem a necessidade de se
levantar um tesoureiro para cuidar dos recursos doados.
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Mas a teologia da prosperidade ensina que quanto mais se der, mais se receber, e
que isso, sim ou sim, ir acontecer na vida daqueles que estiverem posicionados e que
crerem. E que, caso isso no ocorra, ser um problema de falta de f ou de algum pecado
na vida da pessoa.
Com isso, esse ensinamento se esquece simplesmente da soberania de DEUS. Ele
, alm de Todo Poderoso, o DEUS Soberano, ou seja, Ele no precisa nos dar satisfaes
e Ele tem o direito de fazer o que julgar ser melhor, a favor de quem Ele quiser. Est
correto que a lei da semeadura nos diz que aquilo que plantarmos, colheremos, podendo
ser em diferentes medidas e propores (veremos mais sobre isso no captulo 15). Porm
acima disso est a soberania e os planos de DEUS para a vida de cada pessoa.
A soberania de DEUS remete ao fato de que, apesar de termos nossos olhos
carnais e limitados, conseguimos enxergar que a vontade de DEUS continua sendo a
melhor e a mais adequada, inclusive aquelas que nos causam aflies. DEUS no est
chamando todos para serem ricos financeiramente, mas chamando todos para serem
obedientes, submissos, e que cheguem salvao. Isso significa que DEUS chama todos
para serem ricos espiritualmente.
... Ele longnimo para convosco, no querendo que nenhum perea, seno que
todos cheguem ao arrependimento. (2 Pedro 3: 9 b)
A riqueza de DEUS no a riqueza que ns conhecemos. A riqueza de DEUS eterna,
enquanto que a riqueza material temporria.
No atentando ns nas coisas que se vem, mas nas que se no vem, porque as
que se vem so temporais, e as que se no vem so eternas. (2 Corntios 4:
18)

A teologia da misria.
Aquele que vive nessa teologia se recusa a acreditar que DEUS pode nos abenoar
materialmente. Essa teologia diz que o cristo verdadeiro tem que ser pobre e miservel,
tem que sofrer, no pode sonhar em ter, ou muito menos ter efetivamente, vive no sufoco,
endividado, passando fome aqui na terra para receber alguma recompensa no cu.
Ns vivemos numa cultura eclesistica que diz que ter dinheiro pecado. Tem que
ter uma vidinha, um empreguinho, uma condiozinha, tudo inho. Ter at um limite de
cifra tudo bem, aceitvel, mas se passar disso significa que provm do maligno. Ou
tambm no se v capaz de ter acima do teto que a si mesmo estabeleceu. Quem
realmente tem desejado e lutado para ser cabea e no cauda? No s na esfera da
autoridade espiritual, mas, inclusive, a ponto de influenciar a sociedade. Os cristos ou
os mpios?
DEUS ir enriquecer sim alguns de seus filhos. Sero aqueles com um chamado
para serem mantenedores e financiadores da Igreja atravs de seus dzimos e de suas
ofertas (Romanos 12: 8). Ser que voc no uma dessas pessoas?

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DEUS conta com pessoas pobres e ricas.


Nem todos tm o mesmo chamado. Uns foram chamado para pastores, outros para
professores, outros ainda para evangelistas, e quem sabe para ser um profeta ou apstolo
(Efsios 4: 11). DEUS deseja usar alguns no meio artstico, outros na economia, outros no
esporte, outros ainda na moda, ou at na poltica. DEUS tem um plano e um chamado
especfico para cada um de ns. dessa forma que DEUS trabalha.
Davi sonhou em construir um templo para que DEUS fosse adorado. Ele tinha
certeza que isso era algo que vinha do corao de DEUS. Ele tinha todos os recursos,
tinha o projeto, tinha o local. Somente por um detalhe ele no pde seguir em frente com
seu sonho. No era a vontade de DEUS que fosse ele a levantar o templo. DEUS tinha
esse chamado para outra pessoa, mais especificamente, para seu filho Salomo (leia 2
Samuel 7).
s vezes, o que achamos ser para ns no . E no pense que Davi boicotou a
construo do templo por no ser ele o responsvel. Pelo contrrio, ele deu todo apoio e
suporte para que seu filho tivesse xito. Davi soube se contentar com o plano de DEUS
para sua vida. E igualmente, ele soube ver que DEUS quer contar com todos, e no com
poucos.
Por tudo isso, conclumos que o plano de DEUS o de ter pessoas com e sem
dinheiro, para que haja servos Dele em todas as camadas e nveis da sociedade. DEUS
levanta igualmente o pobre e o rico para pregarem o evangelho. DEUS conta com pessoas
ricas, assim como conta com pessoas pobres. Lembre-se, ter ou no ter dinheiro no
condio de espiritualidade. Se assim fosse, por que todos os pobres no so crentes? Por
que h pobres seguindo diversas religies? Ou ento, por que existem pessoas ricas
convertidas a JESUS? DEUS tem todo o direito de manter algum pobre, manter algum
rico, deixar algum pobre, ou ento deixar algum rico. por isso que Ele DEUS.

A obedincia inicia a prosperidade.


A obedincia aos nossos lderes, reconhecendo que DEUS fala atravs da boca
deles, um grande segredo para prosperarmos. Se o pastor falar para fazer, faa. Se ele
falar para poupar, poupe, Se ele falar para comprar, compre. Se ele falar para quitar,
quite. Se ele falar para investir, invista. Aqueles que crerem nos profetas de DEUS nessa
terra, prosperaro.
Credes nos seus profetas, e prosperareis. (2 Crnicas 20: 20)
Mas permita te darmos uma boa notcia! Para ser obediente, no precisamos fazer
alguma faculdade, ou ps-graduao, ou at mesmo um doutorado. No precisa ser um
Phd. No precisa ter QI elevado para conseguir obedecer. No precisa nascer numa
famlia modelo para obedecer. No existem cursos especializados de obedincia por a.
Nada disso. Para obedecer, por incrvel que parea, basta simplesmente, obedecer.
A obedincia a DEUS o caminho mais curto para ser abenoado financeiramente,
mas ateno, lembre-se que enriquecer no seu objetivo de vida, e que DEUS dar a
quem Ele quiser, afinal de contas, Ele SOBERANO.
Ser, pois, que, se, ouvindo estes juzos, os guardares e cumprires, o SENHOR
teu DEUS te guardar a aliana e a misericrdia prometida sob juramento a teus
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pais; Ele te amar e te abenoar e te far multiplicar; tambm abenoar os teus


filhos, e o fruto da tua terra, o teu cereal, o teu vinho e o teu azeite, e as crias das
tuas vacas e das tuas ovelhas, na terra que, sob juramento, a teus pais prometeu
dar-te. (Deuteronmio 7: 12 e 13)

36

Captulo 6
Qual a sua Motivao?

muito triste constatar que, enquanto fulano no era rico e enfrentava


dificuldades financeiras, ele no saia da igreja por nada, estava em todos os cultos, tinha
uma vida de devocional, orava e jejuava, lia a bblia, era ativo no ministrio, mas que
quando a prosperidade financeira finalmente chegou, ele simplesmente se esqueceu de
onde DEUS o tirou, no mais foi igreja, largou o ministrio, no tinha mais tempo para
DEUS, afinal de contas, sua vida agora era muito ocupada com viagens e compromissos
pessoais.
Essa no uma histria fictcia, ela mais comum que se possa imaginar. No
errado ter uma fazenda, o errado ter a fazenda e no estar na Igreja. E entre uma ou
outra coisa, o mais vital estar na Igreja.

Riqueza nem sempre significa dinheiro.


DEUS quer abenoar seus filhos, dar coisas boas, fornecer boas condies, mas
exige que o corao continue simples, Ele exige que as outras pessoas sejam assistidas,
exige que a humildade continue a existir, e que os irmos continuem a ser
cumprimentados e honrados. O erro est em achar que tudo foi conquistado por mrito
prprio. Antes de tudo, mantenha sempre a humildade em seu esprito e tenha a plena
convico que no somos nada, e que DEUS tudo.
No digas, pois, no teu corao: a minha fora e o poder do meu brao me
adquiriram estas riquezas. Antes te lembrars do SENHOR teu DEUS,
porque Ele o que te d fora para adquirires riquezas; para confirmar a sua
aliana que, sob juramento, prometeu a teus pais, como hoje se v. Se te esqueceres
do SENHOR teu DEUS e andares aps outros deuses, e os servires, e os adorares,
protesto hoje contra vs outros que perecereis. (Deuteronmio 8: 17-19)
Esse texto nos mostra que, em primeiro lugar, quem nos d fora para realizarmos
algo DEUS. Sem a misericrdia Dele, cremos que nem respirar ns conseguiramos. Em
segundo lugar, precisamos entender a quais tipos de riquezas DEUS est se referindo.
Como j vimos anteriormente, h riquezas materiais e riquezas espirituais. Quais
delas so mais valiosas (Efsios 2: 4-9)? Quais delas devem ser desejadas pelo nosso
corao, quando Davi escreveu que se nos agradssemos de DEUS, Ele satisfaria os
desejos do nosso corao (Salmo 37: 4)? Quais delas estavam na mente do apstolo Paulo
quando ele prosseguia para o alvo, conseguindo enxergar l na frente o que o aguardava
(Filipenses 3: 14)?
Uma das palavras hebraicas para traduzir riquezas chal, que significa
poder, vigor, capacidade, virtude. Uma das maiores riquezas que podemos alcanar a
de entender e conhecer plenamente a DEUS, representado a ns na pessoa de JESUS, o
37

CRISTO de DEUS. Fomos educados com uma inverso de valores, tendo como conceito de
riqueza o ter, e no o ser.
Antes de se ter algo de DEUS, preciso ser algo Dele. Antes de se ter a Sua
amizade, precisa ser amigo Dele. Antes de reivindicar algo, devemos ter a plena
conscincia de nossa limitao e dependncia Dele. Que o primeiro desejo do nosso
corao seja a salvao da alma, e no s a nossa alma, mas as de quantos cruzarem o
nosso caminho.
Mas a palavra riquezas tambm pode significar bens materiais ou dinheiro.
Nesse sentido, esta ltima traduo seria a conseqncia do primeiro: DEUS d a fora
para produzir, conquistar, profetizar, chamar existncia a concretizao daquilo que
somente existe no mundo espiritual, podendo assim, dar o surgimento aos bens, quer
sejam materiais, quer sejam espirituais. Mas algo precisa ser constantemente enfatizado:
bens espirituais valem infinitamente mais que bens materiais. O carter, a paz, o
discernimento, a intimidade espiritual, tudo isso so segredos para que, sendo da vontade
de DEUS, recebamos os recursos materiais, resguardados e protegidos contra a corrupo
do corao. Somente assim poderemos afirmar que vivemos a prosperidade.
A presena e a intimidade do SENHOR o maior bem que algum pode ter.
vlido ter uma casa e lutar por isso, mas desde que esse propsito no nos afaste de
DEUS, no mine a sade e nem o relacionamento entre pessoas. De que adianta dar uma
casa linda e enorme para a esposa e filhos se eles nem te vem mais? De que adianta dar
tudo para sua esposa em troca de sacrificar a vida ntima do matrimnio? De que adianta
dar tudo para os filhos se no existem momentos de lazer, participao na educao e no
crescimento, etc? Por que abandonar a famlia em troca da busca pelo dinheiro? Por que
perder a sade em troca de sucesso material?
Abandonar a sade, o lazer, as pessoas a quem se ama, tudo isso sinal de amor
pelo dinheiro e significa uma busca obsessiva pela matria. Ser rico no pecado e
tampouco um erro. Pecado amar o dinheiro, amar o status de ser uma pessoa rica.

O retrato da motivao errada.


No se deixe enganar, Judas Iscariotes foi um homem chamado por DEUS. Ele foi
escolhido a dedo por JESUS para ser apstolo e administrador dos recursos financeiros
do grupo dos doze discpulos. A ele estava incumbida a tarefa de cuidar da tesouraria do
grupo. E a sua histria de vida que registra muito bem tudo aquilo que ningum pode
permitir entrar no corao: a cobia, a ganncia, a corrupo, a motivao errada.
Quando o nome de Judas vem nossa mente, automaticamente recordamos um
dos acontecimentos mais tristes e trgicos da bblia e da histria mundial. Ainda hoje
paira no ar certo preconceito com esse nome, afinal de contas quem de ns escolheria o
nome Judas para um filho, ainda que tivesse tantos outros Judas na histria que
escreveram de forma correta sua vida? Mas o peso negativo que recai sobre o Judas, o de
sobrenome Iscariotes, se sobressai sobre todos os demais Judas. Infelizmente, histrias
de traio e escndalos pesam mais que histrias de mrtires.
Ainda hoje, presenciamos a lamentvel festa chamada malhao de Judas
durante o sbado de aleluia. Festa essa que simboliza a vingana contra um traidor e a
depreciao do povo judeu. Portanto, essa festa nada tem a ver com o cristianismo.

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A cultura judaica ainda considera o nome Judas como sinnimo de herosmo,


fidelidade, lealdade e devoo a DEUS, relembrando histrias como a de Judas Tadeu, e
principalmente a de Judas Macabeu. J a cultura crist considera o nome de Judas como
sinnimo de traio e infidelidade. Nos relatos bblicos dos nomes dos doze apstolos,
Judas sempre mencionado por ltimo, estando sombra daquilo que marcou a sua
histria a traio a JESUS.
... Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; Simo, o Zelote, e Judas Iscariotes, que foi
tambm quem o traiu. (Mateus 10: 3 e 4)
Mas por que ser que JESUS e seus discpulos precisavam de um tesoureiro? A
bblia diz que algumas pessoas largavam tudo e se dedicavam integralmente obra de
DEUS, formando um pequeno grupo itinerante que, obviamente, se sustentava atravs de
ofertas que recebiam de outras pessoas. Portanto, o ministrio de CRISTO era financiado
e sustentado por outros, e certamente era um ministrio prspero.
Aconteceu depois disto que andava JESUS de cidade em cidade e de aldeia em
aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de DEUS, e os doze iam com
Ele, e tambm algumas mulheres que haviam sido curadas de espritos malignos e
de enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual saram sete demnios; e
Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, Suzana e muitas outras, as quais
lhe prestavam assistncia com os seus bens. (Lucas 8: 1-3)
Portanto, era sim necessria a presena de algum com a tarefa de administrar os
recursos ofertados ao grupo.

A uno j esteve sobre Judas.


Engana-se quem acha que Judas no foi usado e que a uno no estivesse sobre
ele para fazer a obra de DEUS. Um dia a uno de JESUS foi derramada sobre a cabea
dele, sim.
Chamou JESUS os doze e passou a envi-los de dois em dois, dando-lhes
autoridade sobre os espritos imundos. Ento, saindo eles, pregavam ao povo
que se arrependesse; expeliam muitos demnios e curavam numerosos
enfermos, ungindo-os com leo. (Marcos 6: 7, 12 e 13)
Porque ele (Judas) era contado entre ns e teve parte neste ministrio. (Atos
1: 17)
Ele teve participao no ministrio dos doze ainda quando JESUS estava presente,
mas desperdiou seu chamado apostlico por se entregar a outra coisa: a cobia no
corao.
Isso disse ele, no porque tivesse cuidado dos pobres; mas porque era ladro e,
tendo a bolsa, tirava o que nela se lanava. (Joo 12: 6)
O episdio da uno de JESUS por Maria sinalizou muito bem a motivao que
havia no seu corao. Judas foi contra a atitude de Maria por motivos financeiros, o que
retratava muito bem a condio de seu corao.

39

Ento, Maria, tomando uma libra de blsamo de nardo puro, mui precioso, ungiu os
ps de JESUS e os enxugou com os seus cabelos; e encheu-se toda a casa com o
perfume do blsamo. Mas Judas Iscariotes, um dos seus discpulos, o que estava
para tra-lo, disse: Por que no se vendeu este perfume por trezentos denrios
e no se deu aos pobres? Isto disse ele, no porque tivesse cuidado dos
pobres; mas porque era ladro e, tendo a bolsa, tirava o que nela se lanava.
JESUS, entretanto, disse: Deixa-a! Que ela guarde isto para o dia em que me
embalsamarem; porque os pobres, sempre os tendes convosco, mas a mim nem
sempre me tendes. (Joo 12: 3-8)
Essa cobia pode ter origem no seu lado poltico-revolucionrio (os judeus
aguardavam o libertador que traria independncia fsica do imprio romano) ou ainda na
ganncia propriamente dita, ou ainda, na mescla das duas coisas. Isso gerou tormento na
sua mente e o conseqente suicdio atravs de enforcamento.
Ento Judas, o que o traiu, vendo que JESUS fora condenado, tocado de remorso
devolveu as trinta moedas de prata aos principais sacerdotes a aos ancios,
dizendo: pequei, traindo sangue inocente. Eles, porm, responderam: que nos
importa? Isso contigo. Ento Judas, atirando para o santurio as moedas de
prata, retirou-se e foi enforcar-se. (Mateus 27: 3-5)

Nenhuma alma vale trinta moedas.


Judas traiu JESUS por trinta moedas. Para se ter uma idia, trinta moedas de
prata equivaliam ao valor cobrado pela redeno de um escravo ou a aproximadamente
quatro meses de salrio de um trabalhador no especializado. Mais que vender JESUS
por trinta moedas, foi o prprio Judas quem se vendeu ao diabo por esse valor. Nenhuma
alma vale trinta moedas, nem a de Judas, nem a nossa, e muito menos a de JESUS.

Um exemplo a no ser seguido.


Judas sempre ser tido como o pior de todos os traidores pela histria crist. Que
isso nos sirva de lio, pois se isso aconteceu com ele que no guardou seu corao, pode
acontecer com qualquer um que no guarde o corao contra a ganncia, o orgulho, a
corrupo, a vaidade, e at mesmo a famosa afirmao isso jamais acontecer comigo,
impossvel!.
Melhor o pouco havendo justia, do que grandes rendimentos com
injustia. (Provrbios 16: 8)
A ganncia destri a vida de uma pessoa, e isso em todos os sentidos. Esse
esprito de ganncia causa na pessoa um medo de que ela no ser suprida por DEUS e
uma incerteza do futuro econmico, coisas que caminham na contra mo da f.
Tal a sorte de todo ganancioso; e este esprito de ganncia tira a vida de
quem o possui. (Provrbios 1: 19)
Melhor o pouco havendo o temor do SENHOR, do que grande tesouro, onde
h inquietao. (Provrbios 15: 16)

40

Aquele que no tem f que DEUS ir supri-lo acaba buscando mais e mais
dinheiro e bens, muito mais que realmente necessita. Para que pegar mais do que
precisamos? Ser mesmo que isso nos trar alguma utilidade?
Achaste mel? Come apenas o que te basta; para que no te fartes dele, e
venhas a vomit-lo. (Provrbios 25: 16)

Um exemplo a ser seguido.


Davi ficou conhecido como o homem segundo o corao de DEUS (Atos 13:22). Ele
foi rei, um homem poderoso, influente, riqussimo, mas com tudo isso ele continuava
dizendo que DEUS era seu nico bem. A estava o segredo dele, com um corao ajustado
com e correta motivao, ele sabia que mesmo tendo tudo em termos materiais, se ele no
tivesse a nica coisa que realmente importa, ele no teria nada.
Digo ao SENHOR: Tu s o meu SENHOR; outro bem no possuo, seno a ti
somente. (Salmo 16: 2)

Uma pergunta diria.


H uma pergunta que devemos fazer diariamente para ns mesmos. Qual a
nossa motivao? Quais so as coisas que movem nosso corao? Quando DEUS nos
entrega dinheiro ou bens, qualquer que seja o valor, ou ainda uma posio de destaque
profissional, juntamente a isso vem um detalhe extremamente importante e vital para a
nossa sade espiritual e emocional: a prova da nossa real motivao. DEUS aquele que
sonda mente e corao (Apocalipse 2: 23), e justamente nessa hora, somos sondados e
provados a fim de que seja revelado aquilo que h no nosso interior, quer seja sujeira,
quer seja pureza.
H perguntas feitas por DEUS que ecoaro por nossa vida inteira nessa terra:
Qual a sua motivao em ter? Qual a sua motivao em ser? O que voc ganha se Eu te
der? O que os outros ganham se Eu te der? Quais so os desejos do seu corao? O que o
Reino ganha se Eu satisfizer os desejos do seu corao?

No faa da beno o seu inimigo.


Qualquer bem, ou riquezas, ou mesmo dinheiro dados por DEUS ao Seu povo,
dependendo da condio do corao, pode vir a apodrecer. O ser humano tem, por incrvel
que parea, a capacidade de estragar uma beno dada por DEUS. Foi o que aconteceu
no episdio do bezerro de ouro.
O povo havia sido liberto da escravido no Egito, e quando da sada deles daquela
terra, DEUS transferiu riquezas que estavam nas mos dos opressores para as mos da
nao de Israel. Essas riquezas compreendiam animais e metais preciosos, entre eles
muito, muito ouro. Esses recursos seriam necessrios para que a nao pudesse
recomear sua histria. Guarde algo: DEUS tirou grande quantidade de ouro das mos
dos egpcios e a transferiu para as mos de Israel. Mas Israel no soube us-las naquele
momento.

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Quando Moiss subiu ao Monte Sinai para receber direo Divina para o futuro da
nao, o povo se tornou impaciente e ansioso. Foi ento que eles pegaram os recursos que
DEUS havia dado anteriormente para levantarem um dolo.
Este, recebendo-as das suas mos, trabalhou o ouro com buril, e fez dele um
bezerro fundido. Ento disseram: so estes, Israel, os teus deuses, que te
tiraram da terra do Egito. (xodo 32: 4)
impressionante como o ser humano tem memria curta. Imagine o povo hebreu
que acabara de ser liberto da escravido no Egito, e que pouco tempo depois j estava
dando todo crdito de sua libertao a outros deuses. Eles pegaram os despojos
materiais, presentes dados pela graa de DEUS, e os usaram para levantar uma imagem
a que se pudessem se consultar. Em resumo, uma das bnos dadas por DEUS acabara
de se transformar em um inimigo, e tudo isso exclusivamente pelo desajuste de seus
coraes.
No fixe seus olhos naquilo que DEUS te deu, seja carro, casa, emprego, namoro,
ou qualquer outro presente, mas mantenha seus olhos fixos no prprio DEUS. Voc no
foi abenoado com um cnjuge, ou um namorado, ou um emprego, ou qualquer outro
bem, para t-los como um amuleto. No se apie neles e nem faa deles um dolo.
Se voc no se desfizer de alguns amuletos, DEUS ter que fazer isso por voc. E
garanto que quando essa iniciativa parte da gente, ela bem menos dolorida. Porm, se
no escolhemos desarraigar de nosso corao aquilo que impede o nosso caminhar com
JESUS, no tenha dvidas de que Ele mesmo far isso por ns. Devemos ter o hbito de
fazer uma auto-anlise constante, pois quem sabe o prprio dinheiro j no se tornou um
amuleto no qual temos nos apoiado e confiado? Somente agindo assim que evitamos
uma srie de outros problemas, como veremos no captulo 9.

Deserto, uma etapa sempre necessria.


Enxergue os tempos de deserto em sua vida como acontecimentos mais do que
necessrios. Saiba tirar o mximo proveito deles. DEUS tirou seu povo da escravido para
coloc-lo na melhor terra que existia, mas antes que isso acontecesse, era necessrio que
ele passasse por um deserto para alinhar o corao de cada um com o corao de DEUS.
Os desertos so fases que duram um perodo de tempo, e no uma vida inteira.
O perodo no deserto ser proporcional ao real aprendizado e mudana de nosso
carter, j que quanto menos tempo demoramos a aprender com DEUS, menor ser o
tempo de deserto; e quanto mais tempo demoramos a aprender, maior ser o tempo no
deserto. DEUS no criou ningum para permanecer por uma vida inteira no deserto. Mas
s vezes, Ele precisa nos mandar para l para aprendermos algumas coisas.
Que te conduziu por aquele grande e terrvel deserto de serpentes
abrasadoras, de escorpies e de secura, em que no havia gua; e te fez sair gua
da pederneira; que no deserto te sustentou com man, que teus pais no
conheciam; para te humilhar, e para te provar, e, afinal, te fazer bem.
(Deuteronmio 8: 15 e 16)
A terra prometida a Israel no foi entregue logo de cara ao povo. No h dvidas
de que houve lutas e resistncias. E foi por isso que eles conquistaram as promessas de

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DEUS. Isso nos leva a entender que conhecer as resistncias e no parar de lutar nos leva
ao xito dos sonhos.
Ser que a terra em que estamos hoje aquela que DEUS escolheu para ns? A
terra em que voc se encontra pode no ser aquela que Ele tem como sendo a definitiva
para a sua vida. Ela pode ser uma terra transitria para que voc chegue at a sua
promessa. Essa faixa transitria mais conhecida por deserto.
no deserto que aprendemos. l que no temos para onde correr, sem que seja
para onde DEUS est. Em tempos fceis, tendemos a deixar o orgulho entrar no corao e
assim nos distanciar de DEUS, se no vigiarmos. Mas em contrapartida, so em tempos
difceis que a nossa dependncia aumenta assustadoramente e, sem opo, recorremos
a Ele. Que os desertos financeiros sejam muito bem vindos quando DEUS julgar ser
necessrio.
Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao
corao. (Osias 2: 14)

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Captulo 7
Algumas situaes do dia a dia

Como j falamos, o dinheiro est a e o usamos no nosso dia a dia. de extrema


importncia ns exercemos o controle sobre ele, e no ele exercer o controle sobre ns.
No ignore a participao do dinheiro na sua vida. O cristo precisa estar atento a
algumas condies que DEUS exige na relao com o dinheiro. Vejamos algumas delas:

Ganhe seus recursos de forma honesta.


DEUS quer ver seu povo trabalhar, e atravs do trabalho, ter seus rendimentos de
forma limpa e honesta. O trabalho serve para honrar a DEUS. Quando temos prazer no
que fazemos, naturalmente produzimos os frutos esperados, e adoramos a DEUS atravs
dos nossos trabalhos.
Do trabalho de tuas mos comers, feliz sers, e tudo te ir bem. (Salmo 128:
2)
Aquele que furtava, no furte mais; antes trabalhe, fazendo com as prprias
mos o que bom, para que tenhas com que acudir ao necessitado. (Efsios 4: 28)
E, alm disso, no devemos ser um sangue suga e um peso para algum. Viver
custa dos outros dar mau testemunho, tanto para os que so de fora como para os que
so de dentro da igreja.
... vimos que nunca nos portamos desordenadamente entre vs, nem jamais
comemos po, de graa, custa de outrem; pelo contrrio, em labor e fadiga, de
noite e de dia, trabalhamos, a fim de no sermos pesados a nenhum de vs;...
se algum no quer trabalhar, tambm no coma. (2 Tessalonicenses 3: 7, 8 e
10)
Toda renda, dinheiro e bens materiais, como resultado do esforo cristo, devem
ter origem em DEUS. O dinheiro que recebemos precisa vir do SENHOR. DEUS no
hesitar em tirar as receitas que no vm Dele ou as receitas que se tornaram prejudiciais
devido corrupo do nosso corao. E se isso acontecer, no podemos hesitar em ceder.
Ser a chance que teremos para reescrever nossa histria.
Respondeu Joo: o homem no pode receber coisa alguma se do cu no lhe
for dada. (Joo 3: 27)
Antes de ser chamado por JESUS para compor o time dos doze discpulos, Levi
teve seu nome mudado para Mateus, que quer dizer presente de DEUS. Esse homem,
um judeu, era um coletor de impostos a servio do governo romano. O seu trabalho no
era bem visto, pois alm de trabalhar para o imprio que controlava as aes de Israel, ele
tambm roubava e extorquia seus compatriotas. Aos olhos dos judeus, Levi era
comparado a uma prostituta, pois ambos tinham se vendido aos estrangeiros por
44

dinheiro. Mas quando JESUS o chamou, ele imediatamente abandonou sua atividade
ilcita, saindo das trevas para estar na luz. No h dvidas de que, quando isso
aconteceu, houve um grande choque na sociedade da poca.

Invista seus recursos com cuidado.


Invista naquilo que realmente necessrio para voc e para a sua famlia.
Converse dentro de sua casa, busque conselhos, oua opinies e experincias, e ento
busque em orao a direo ideal diante de DEUS.
Na multido de conselheiros est a vitria. (Provrbio 24: 6)
Por que gastais o dinheiro naquilo que no po, e o vosso suor naquilo
que no satisfaz? Ouvi-me atentamente, comei o que bom, e vos deleitareis com
finos manjares. (Isaas 55: 2)
Os recursos que DEUS te deu no so para satisfaes egostas. Portanto,
converse com seu cnjuge, com seus pais, com seus irmos, com seus filhos, com seus
amigos, lderes e pastores. Oua conselhos e experincias. Muitas vezes, o fracasso ou o
sucesso de algum no passado ser a base da melhor direo que voc deve seguir. Com
tudo isso, e mais o endosso do ESPRITO SANTO, seus investimentos s traro resultados
positivos para voc e sua famlia.

Evite as dvidas.
Estejamos felizes com aquilo que DEUS tem nos dado. Gaste seu dinheiro de uma
forma realista, dentro de suas possibilidades. Sempre que possvel, evite contrair dvidas.
Se no terei com que pagar, no gastarei. Antes orarei a DEUS e desde ento o
agradecerei por tudo o que Ele tem me dado. Uma das caractersticas de JESUS nessa
terra foi a de viver com simplicidade. DEUS, mesmo nos enriquecendo, requer que a
nossa vida seja vivida com simplicidade. Simplicidade ter humildade, reconhecer a
dependncia de DEUS e ser grato a Ele por cada detalhe, desde a gua que se bebe at a
casa prpria (ou alugada).
Porque nada temos trazido para o mundo, nem coisa alguma podemos levar dele;
tendo sustento, e com que nos vestir, estejamos contentes. (1 Timteo 6: 7 e 8)

DEUS quer que voc se livre das dvidas.


A nica dvida permitida e vlida a dvida do amor. Seremos eternos devedores
diante de DEUS. No temos como quitar a nossa dvida de gratido a Ele. Por mais que
faamos ou nos esforcemos, nada poder ser equiparado com o preo pago na cruz.
J no relacionamento humano, no podemos dever nada a ningum, exceto o
amor. Dvidas so contas abertas e no pagas dentro do prazo. Contas a vencer so
diferentes de contas vencidas. Contas a vencer no so consideradas dvidas (telefone,
prestao da casa, do carro, etc). Porm, contas j vencidas, so consideradas dvidas
sim.

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Dvidas criam instabilidade emocional, tanto sobre a vida do devedor como sobre
sua famlia.
A ningum fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor com que vos ameis uns
aos outros. (Romanos 13: 8 a)

Nem sempre um emprstimo dvida.


Os emprstimos fazem parte da maioria dos empreendimentos. aquele up-grade
que o negcio precisa para alavancar. Qual seria o conceito de um emprstimo?
Quando voc investe parte de sua renda em algum projeto, voc ora para que
DEUS abenoe e multiplique. Dessa mesma forma fazemos, quando investimos no Reino
atravs dos dzimos e ofertas. Temos que orar para que DEUS capacite aqueles que
administraro os recursos a fim de multiplic-los visando sempre o crescimento do Reino,
exatamente como voc faria se fosse um investimento em um negcio seu, por exemplo.
De acordo com a bblia, estar endividado viver algo que no faz parte da vontade
de DEUS para ns, alm de representar uma maldio.
Ser, porm, que, se no deres ouvidos voz do SENHOR teu DEUS, no
cuidando em cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que hoje te
ordeno, ento viro todas estas maldies sobre ti, e te alcanaro: ...o
estrangeiro que est no meio de ti se elevar mais e mais, e tu mais e mais
descers. Ele te emprestar a ti, porm tu no lhe emprestars a ele; ele ser
por cabea, e tu sers por cauda. (Deuteronmio 28: 15, 43 e 44)
Mas ento, quando uma dvida ser considerada aceitvel? Abaixo algumas
respostas:

Se o financiamento cabe no bolso.

Se o bem adquirido ter retorno de venda.

Se for uma direo clara de DEUS (DEUS usa a vida dos lderes para confirmar
uma direo, como por exemplo, o financiamento de casa ou carro).

Por isso no consideramos essas situaes anteriores como sendo dvidas, mas
sim como sendo investimentos.

Ensine princpios financeiros aos filhos.


O maior ensino para uma criana o exemplo dos pais. O conjunto formado pela
postura, pelas atitudes e pelas reaes dos pais dentro do lar o grande professor para a
criana, e isso se aplica tambm para as finanas. Quanto mais cedo comeamos a cuidar
das finanas, menores sero os problemas futuros. Converse com os filhos, explique a
importncia da fidelidade a DEUS, estimule-os a honrar a DEUS com as primcias,
incentive-os a ter um corao generoso, ensine-os a poupar, agrade-os com presentes
quando notar seu esforo em trabalhar e poupar com um objetivo especfico, etc.

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Unifique os rendimentos com seu cnjuge.


Quando DEUS uniu o homem e a mulher, ou seja, o marido com a esposa, Ele os
constituiu como sendo uma s carne. Ser uma s carne significa ser um com o cnjuge.
Isso no se limita a questes sexuais apenas, mas se aplica inclusive a questes
familiares, que por sua vez, se aplicam as questes financeiras tambm. Em outras
palavras, o casal deve ter os mesmos objetivos financeiros. Para isso fundamental que
haja dilogo entre o casal sobre as finanas.
Mas infelizmente o que temos visto so casais com contas bancrias separadas,
casais que dividem as responsabilidades de pagamentos de despesas, cnjuges que no
sabem quanto o outro ganha. Casamentos onde no existe um dilogo aberto sobre as
reais receitas e despesas, e onde no existe uma meta de crescimento econmico traada
em conjunto.
Uma mulher que no sabe quanto seu marido ganha, tambm no tem como saber
o quanto deve economizar, quais itens que deve economizar, e no sabe a realidade
financeira da casa. Para esses casos, com que autoridade o marido cobrar empenho e
ajuda de sua parceira? Portanto, o casal deve unificar todas as receitas e todas as
despesas.

DEUS no quer que voc viva em funo do dia do pagamento.


Uma infeliz realidade na vida de grande parte dos brasileiros que eles vivem em
funo da data em que recebero o seu salrio. Isso retratado quando se tem dinheiro
durante os poucos dias do incio do ms e passa-se o resto do ms (que a maior parte),
com a conta bancria totalmente zerada, ou pior ainda, no saldo negativo cheque
especial e juros.
Em outros casos, trabalha-se com muito esforo apenas para pagar as contas sem
conseguir desfrutar de seus ganhos. Ser que porque o salrio baixo? Essa a
explicao mais dada por quem tem dificuldade financeira. (pouco salrio para muitos
pagamentos).
Porm precisamos ser sinceros em admitir que problemas financeiros ocorrem em
quaisquer camadas sociais, desde pobres at ricas. A nica diferena so os tamanhos
das contas a serem pagas. Normalmente, quanto maior o salrio, maiores so as
despesas.
Do trabalho de tuas mos comers, feliz sers, e tudo te ir bem. (Salmo 128:
2)
A promessa de DEUS que trabalharemos em felicidade. E trabalhar em felicidade
significa, entre outras coisas, aumento de produo, aumento de rendimento, satisfao
plena, alegria e realizao profissional. Se voc ainda no est nesse lugar, no desanime,
pois DEUS abrir esta porta de emprego que trar tudo isso sobre sua vida.

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DEUS no quer que voc priorize o dinheiro.


No inverta os valores colocando o dinheiro como algo vital em sua vida. A
maneira que usamos o dinheiro, e os nossos sonhos e objetivos, apontam para o que
julgamos ser de suma importncia. Apontam para aquilo que consideramos como os
valores e princpios de vida. E quando algum considera o dinheiro como algo prioritrio
na vida, inverte-se os valores dados por DEUS e distancia-se Dele, pois se passa a adorar
um outro deus.
No podemos ser inocentes e desconsiderar que o dinheiro possui uma forte
atrao e uma tendncia a receber adorao, e que ele traz consigo uma falsa segurana,
um falso poder e uma falsa liberdade. O dinheiro possui caractersticas prprias de uma
divindade e contraria a afirmao de JESUS de que a vida de um homem no consiste na
abundncia dos bens.
... porque a vida de um homem no consiste na abundncia dos bens que ele
possui. (Lucas 12: 15).
Davi foi um exemplo de uma pessoa extremamente rica e prspera, mas que no
corria atrs de riquezas, mas sim corria atrs do DEUS que prov tudo (JEOV JIRH), o
DEUS dono do ouro e da prata. Esse homem possua os valores bem posicionados e
definidos em sua vida.

DEUS reprova o materialismo.


Ser materialista ter a vida voltada nica e exclusivamente para os bens
materiais. O materialismo conduz a pessoa a uma vida de corrida atrs do dinheiro, dos
bens materiais, dos prazeres carnais e passageiros da vida, tornando-a fria
espiritualmente, incrdula a DEUS, mimada, gastando em coisas luxuosas e suprfluas
que certamente so agradveis, mas no so realmente necessrias.
Quem confia nas suas riquezas cair, mas os justos reverdecero como a
folhagem. (Provrbios 11: 28)
Os materialistas so aquelas pessoas que tm como seu alicerce e fundao, os
bens, as riquezas, o status, etc. DEUS Esprito e no matria (Joo 4: 24).

No cobice e nem seja ganancioso.


Cobia o desejo ardente de possuir aquilo que do outro. No inveje ou deseje
para si o que do prximo, mas antes trabalhe dignamente para ter a sua parte. As
pessoas que no se contentam com o que j tem, mesmo tendo muito mais do que o
bsico de que ela precisa para viver, e desejam ter sempre muito mais, mesmo que para
isso seja necessrio algum ser prejudicado e ficar mais pobre, acabam sendo
atormentadas com muitas dores.
Porque o amor do dinheiro raiz de todos os males; e alguns, nessa cobia, se
desviaram da f, e a si mesmos se atormentaram com muitas dores. (1
Timteo 6: 10)

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Ganncia e cobia so prticas totalmente condenveis pela bblia. Segundo


especialistas financeiros, a ganncia e a cobia causam diversos problemas econmicos,
como por exemplo, a inflao, as dvidas impossveis de serem quitadas e a destruio de
famlias.
quase impossvel um cristo adorar dolos de pau e pedra, mas ser que
podemos afirmar que quase impossvel um cristo adorar o dinheiro e os bens
materiais? O ganancioso e cobioso aquela pessoa insatisfeita, que no consegue se
contentar e ser grato com aquilo que DEUS lhe deu.
Quem ama o dinheiro, jamais dele se farta; e quem ama a abundncia
nunca se farta da renda; tambm isto vaidade. (Eclesiastes 5: 10)

DEUS no tem a obrigao de te enriquecer, ainda mais em um curto


prazo.
Em nenhum lugar a bblia diz que DEUS tem a obrigao e o dever de deixar seus
filhos com muito dinheiro, ricos e abastados. E Ele tambm no nos estimula a
sonharmos em ficar rico em um curtssimo espao de tempo. Qual pessoa que nunca foi
atrada por ganhar muito dinheiro, em um curto perodo de tempo, ou ainda, sem muito
esforo? comum esse tipo de sonho rondar a mente do cristo.
O homem fiel ser cumulado de bnos, mas o que se apressa a enriquecer
no passar sem castigo. (Provrbios 28: 20)
Precisamos vigiar para no cair nesse erro. Quem nunca sonhou que DEUS fosse
capaz de deixar uma mala de dinheiro na porta de casa para resolver de vez os problemas
financeiros, ou encontrar um envelope de dinheiro na rua, ou ainda usar algum para
fazer um depsito financeiro em sua conta bancria sobrenaturalmente, ou ainda,
pasmem, que DEUS fosse capaz de revelar os seis nmeros da mega-sena?
Os bens que facilmente se ganham, esses diminuem, mas o que ajunta fora
do trabalho ter aumento. (Provrbios 13: 11)
claro que, se DEUS quiser agir dessas formas (com exceo loteria, bingos e
similares, e ainda que Ele seja Soberano), Ele assim o far, afinal Ele DEUS e Ele pode
tudo. Mas normalmente Ele no age assim, e uma pessoa que ganha na loteria
normalmente perde rapidamente o dinheiro, e por incrvel que parea se torna pior
financeiramente do que antes.

DEUS no te d recursos para que tornes uma pessoa orgulhosa.


No se deixe enganar! Quer DEUS te levante na terra como uma pessoa rica, ou
pobre, em qualquer um dos casos, isso no um convite para permitir a entrada do
orgulho no corao. Um dos possveis erros de algum dotado de uma boa condio
financeira deixar com que a soberba e a vaidade penetrem no corao. A pessoa que se
entrega ao orgulho tem a tendncia de se esquecer de DEUS (que Aquele que
proporciona os bens), depositando sua confiana nas suas riquezas. A humildade
fundamental em todos os aspectos da vida, inclusive na rea financeira,
O SENHOR empobrece e enriquece; abaixa e tambm exalta. (1 Samuel 2: 7)
49

Se as vossas riquezas prosperam no ponhais nelas o corao (Salmo 62: 10


b)

DEUS quer que voc aprenda a negociar.


Sempre que possvel, pechinche em suas compras, negocie melhores valores e
condies de pagamento, pois isso far com que a economia na ponta do lpis no final do
ms seja considervel. Muitas vezes somos acometidos por uma vergonha, que anula a
arte de negociar os bens por melhores valores. E essa vergonha, muitas vezes, mais se
parece com orgulho do que com alguma limitao ou dificuldade.

DEUS jamais faz algo para despertar rancor ou mgoa.


Muitas vezes, a nossa insatisfao com a falta de recursos financeiros desperta no
corao um sentimento de rancor e mgoa. Esse esprito maligno tambm nos afasta de
DEUS. Isso acontece quando a pessoa, acometida por esse mal, se torna ressentida e
rancorosa, movida por raiva e inveja, contra DEUS e contra todos. Saiba identificar quais
os ensinamentos de DEUS para sua vida, pois certamente, aps o aprendizado, vir uma
recompensa, quer espiritual, quer material. Mas ateno, no faa da recompensa o seu
objetivo.

DEUS no se desespera com as situaes.


Por mais complexas que possam parecer, no devemos nos desesperar com as
situaes de dificuldade. Afinal de contas, temos em quem nos espelhar. Pode at no
parecer, mas DEUS sempre est trabalhando a nosso favor. O fruto do nosso trabalho
vir quando DEUS estiver presente. Trabalhar sem o auxlio de DEUS traz uma carga
extremamente penosa.
Intil vos ser levantar de madrugada, repousar tarde, comer o po que
penosamente granjeastes; aos seus amados Ele d enquanto dormem. (Salmo
127: 2)
Somos filhos de DEUS, e se ns O amamos, podemos confiar que seremos
abenoados enquanto dormimos, descansamos e confiamos Nele. Quando esquecemos
dessa verdade, entramos em pnico e temos uma reao impulsiva diante da dificuldade
financeira, que acrescentada falta de f.
Isso acontece quando ao menor sinal da falta de dinheiro, recorre-se
apressadamente ao carto de crdito, ao cheque especial ou ao emprstimo financeiro.
preciso se perguntar, com sinceridade, se no estamos impedindo a interveno de DEUS
ao nosso problema.
DEUS age da maneira Dele e no tempo Dele, inclusive para concertar as bobagens
que fazemos. Nessas horas, o recomendado pensar muito antes de tomar qualquer
deciso. Ao invs de entrar em pnico, a atitude mais apropriada orar, confiar,
descansar, esperar, continuar trabalhando, e claro, no fazer mais bobagens. As
melhores aes a serem tomadas viro aps essas atitudes.

50

DEUS auto-suficiente, e no ns.


O nico que pode se declarar auto-suficiente DEUS, isso porque Ele realmente o
. Quanto s demais criaturas, todas so dependentes de algo. Com ou sem a existncia
da terra, DEUS continua sendo DEUS. Com ou sem a existncia da humanidade, Ele
continua sendo o mesmo.
E se DEUS no muda, ns que temos a obrigao de mudarmos, deixando de
lado qualquer sentimento de independncia, onde por muitas vezes, devido a uma conta
bancria cheia de dinheiro, um futuro promissor, uma boa sade, tendo amigos,
relacionamentos, fama, talentos reconhecidos, entre outras coisas, cria-se uma idia de
que no precisamos de DEUS. O correto reconhecer a dependncia a DEUS em todas as
circunstncias, desde o dinheiro disponvel, at ao ar que se respira.

DEUS te deu a sua vida, e no a vida do outro.


Quando DEUS te formou, Ele escreveu um plano de vida para que voc o siga. Ele
no deseja que voc viva a vida de uma outra pessoa. O seu padro de vida deve ser
compatvel com a realidade de seus ganhos. No se compare ao outro, no compre algo s
porque o outro tem. No porque o vizinho pode ter algo, e realmente o tem, que teremos
que ter isso tambm.
Muitos se enrolam financeiramente por quererem viver num padro mais alto que
suas condies permitem, simplesmente pelo fato de se espelharem na vida de um amigo
ou de um vizinho. Como exemplo, podemos citar um jantar fora de casa, a compra de
uma roupa nova, as saidinhas ps-cultos, as viagens de final de semana, e tantas
outras coisas que podem ser verdadeiras armadilhas para aprisionar algum
financeiramente, e inclusive atravs de uma sutil rejeio.

DEUS quer que voc tenha domnio prprio.


O domnio prprio uma das caractersticas do fruto do ESPRITO SANTO
registradas em Glatas 5: 23. E como cristos, precisamos manifestar esse fruto. As
nossas compras devem ser feitas sob domnio prprio e no conduzidas por impulsos. Ao
olhar suas finanas e suas necessidades, antes de tudo, controle as emoes, pois um
estudo diz que 95% das nossas decises so tomadas por impulso (que na verdade uma
ao repentina do nosso subconsciente).
O consumismo algo que anula a viso administrativa e o planejamento dado por
DEUS. Antes de comprar algo necessrio verificar as circunstncias: se a compra
realmente necessria, qual a real utilidade do produto, qual o retorno esperado, se o
preo justo e razovel, se ser algo de qualidade e duradouro, etc. Como exemplo,
podemos citar o pssimo hbito de ir ao supermercado quando ainda no se almoou ou
jantou.
Comprar algo intil por impulso a mesma coisa que jogar dinheiro fora. No caia
na armadilha da mdia (TV, jornais, revistas, web). Sabia que, para uma pessoa
consumista, o aconselhvel que ela desligue a TV? Isso porque quanto menos
propaganda e merchandising na TV, menos sero seus gastos.

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Para evitar compras impulsivas, quando vier a vontade, o melhor a se fazer parar
tudo e esperar. V investir seu tempo em orao, e depois veja se ainda est realmente
precisando ou querendo comprar aquilo ou veja se no se tratava de algo impulsivo. Ore
antes de sair para comprar, seja l o que for. Consagre suas compras a DEUS. Busque
conselhos com pessoas mais experientes.

DEUS quer que voc seja atento.


A desateno pode causar srios problemas na economia do lar. No podemos
simplesmente sair gastando de uma forma desatenta, pois isso fatalmente comprometeria
todo oramento domstico. Antes de gastar, preciso verificar o fluxo de entrada e sada
da conta bancria, planejar os gastos e distribu-los ao longo do ms de forma a no ser
pego de surpresa. Que bom seria se sempre que entrssemos numa dvida viesse algum
se oferecendo para quit-la. Mas no assim que acontece.
claro que DEUS pode fazer isso, mas Ele tambm quer ver de nossa parte uma
cooperao e um interesse em zelar pela rea financeira, reconhecendo que isso um
dom dado por DEUS. Junto com a proviso, DEUS nos deu a responsabilidade em se
administrar os bens, portanto, que sejamos atentos com nossas finanas.

DEUS no te chamou para voc viver de especulao.


O cristo deve viver do seu trabalho, e no de especulaes. Um especulador nada
mais do que um apostador. A especulao est mais voltada a um jogo de azar e de
suposies lanadas ao ar, do que um trabalho sob os fatos e a verdade. H um ditado
popular que diz que se voc no puder se dar ao luxo de perder, ento que no arrisque.
No s a bblia, mas tambm o bom senso, que nos advertem contra a
especulao e o perigo de perder o dinheiro na tentativa de enriquecer rapidamente, ou
ainda na tentativa de recuperar parte do que foi perdido por um erro.

DEUS quer que voc pense antes de se tornar um fiador, e na dvida,


nunca se torne um.
Quando escolhemos ser fiador de algum, esse algum tem que ser uma pessoa
100% confivel. A bblia nos orienta a evitar ser fiador pelo motivo de que todos os nossos
compromissos devem ser assumidos com discernimento, sabedoria e bom censo, e no
com base nas nossas emoes e impulsos.
Antes de se tornar fiador de algum, a pessoa deve ter em conta a real
possibilidade de ter que assumir a dvida fiada anteriormente, e justamente isso que
no acontece, pois normalmente um fiador confia que jamais ter que arcar com qualquer
inadimplncia. justamente esse o erro que a bblia alerta.
Se a pessoa no tiver condies de assumir a dvida do outro, no pode constituirse sua fiadora, pois ao longo do tempo, podem ocorrer uma srie de problemas financeiros
que faro com que o fiador seja acionado. Mas se a pessoa tem a certeza de que no
precisar arcar com a dvida de outro, ou mais que isso, ela realmente se dispe a
assumir essa responsabilidade, ela poder ser fiadora, mas com a conscincia de que
por sua conta e risco.
52

O homem falto de entendimento compromete-se, ficando por fiador do seu


prximo. (Provrbios 17: 18)
No estejas entre os que se comprometem e ficam por fiadores de dvidas, pois se
no tens com que pagar, por que arriscas perder a cama de debaixo de ti?
(Provrbios 22: 26 e 27)
Tome-se a roupa quele que fica fiador por outrem, e por penhor aquele que
se obriga por estrangeiros. (Provrbios 20: 16)
Quem fica por fiador de outrem sofrer males, mas o que foge de o ser
estar seguro. (Provrbios 11: 15)
Filho meu, se ficaste por fiador do teu companheiro, e se te empenhaste ao
estranho, ests enredado com o que dizem os teus lbios, ests preso com as
palavras da tua boca. (Provrbios 6: 1 e 2)

DEUS quer que voc concilie sua casa e seu trabalho.


Antes de te dar um trabalho, DEUS te deu uma casa. O trabalho e a casa no so
adversrios. Pelo contrrio, ambos devem andar em equilbrio. Muitas pessoas acabam
sacrificando os relacionamentos familiares em troca do sucesso profissional. As relaes
do casal e as relaes entre pais e filhos so colocadas em segundo plano em troca da
realizao material, ou ainda, pelo medo de se perder o emprego. A educao deixada de
lado, a intimidade deixada de lado, etc.
O resultado disso tudo o afastamento de DEUS e da prpria famlia. Temos que
trabalhar sim, mas sem matar aqueles que nos amam. Ache o equilbrio, isso trar
melhorias no relacionamento familiar, e inclusive na rea da sade.

DEUS preza pelo trabalho.


Voc no foi chamado por DEUS para se encostar, tendo uma vida conduzida pela
preguia. No Reino de DEUS no h espao para a ociosidade. JESUS nos deu o exemplo,
declarando que Ele e o Pai trabalhavam.
Mas Ele lhes disse: Meu Pai trabalha at agora, e Eu trabalho tambm. (Joo
5: 17)
Pessoas acomodadas, conformadas, preguiosas, que evitam trabalhos e gostam e
procuram viver de rolos, tero como resultados problemas financeiros, insegurana,
inconstncia, altos e baixos, etc.
Vai ter com a formiga, preguioso, considera os seus caminhos, e s sbio.
No tendo ela chefe, nem oficial, nem comandante, no estio prepara o seu
po, na sega ajunta o seu mantimento. preguioso, at quando ficars
deitado? Quando te levantars do teu sono? (Provrbio: 6: 6-9)

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DEUS quer que voc valorize seu tempo.


O tempo algo que parece estar sempre abreviado. Reclamamos que nos faltam
tempo, que vivemos apressados, que a nossa vida uma loucura, e tantas outras
justificativas para nossos problemas. Se isso for uma verdade em sua vida, no
desvalorize o tempo que DEUS te deu. Aproveite cada minuto, se esforce em resolver as
pendncias, e otimize seu calendrio.
Isso vale muito mais para aquelas pessoas que ganham por produtividade ou que
so autnomas. Nesse caso, realmente tempo pode significar dinheiro (mas ateno para
no cair no erro da cobia e da ganncia). Quando uma pessoa desorganizada,
indisciplinada ou procrastinadora (que sempre deixa os problemas para serem resolvidos
numa brevssima oportunidade), sua tendncia a de deixar de prosperar
financeiramente.

DEUS admira o planejamento.


DEUS criou a humanidade e a deu inteligncia. Nenhuma outra criao dessa
terra possui a capacidade de raciocnio que o ser humano tem. Ns somos os nicos seres
dessa terra dotados de inteligncia. Quando DEUS levantou Ado como administrador da
terra, deu a ele a ferramenta necessria.
Atualmente, um dos maiores motivos causadores de problemas financeiros o no
planejamento dos gastos. Planejar os gastos significa saber o quanto se pode gastar. E
no adianta somente saber os limites de gastos, mas preciso seguir a risca o que foi
planejado no papel.
Quando existe um controle de despesas, dificilmente a pessoa compra por impulso
evitando as temveis dvidas inesperadas e difceis de pagar. Controlar o que j se gastou
importante, mas isso de nada adiantar se a ateno tambm no estiver voltada
tambm para os gastos que ainda no ocorreram.
fundamental se antever e prestar ateno ao ms que ainda nem chegou. A
ausncia de um planejamento de gastos faz com que as despesas saiam do controle,
deixando-as maiores que as receitas, desencadeando os seguintes problemas: saldo
negativo, uso freqente do carto de crdito, emprstimos, cheque especial, etc.
As pessoas sabem quanto ganham, mas no sabem exatamente quanto gastam.
Via de regra, a crise financeira ocorre quando se gasta mais do que se arrecada num certo
intervalo de tempo, onde, no havendo uma mudana no quadro, facilmente um dia a
casa cair.

DEUS quer que voc considere as coisas pequenas.


Na vida financeira, todas as coisas devem ser observadas e levadas em conta. Em
todas as negociaes, no existem valores pequenos que possam ser desprezados. No
desconsidere valores nas negociaes de compra ou venda, sejam ganhos ou despesas.
Esse conceito est longe de ser considerado avareza, mas desde que, claro,
sempre se use o bom censo e a direo do ESPRITO SANTO. Experimente juntar
moedinhas por um ano inteiro. So valores que no te faz falta no dia a dia, mas que l
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frente pode quitar uma conta, proporcionar lazer, ser instrumento de oferta na vida do
prximo, etc.

DEUS no te chamou para que seja um gasto.


Vivemos num mundo em que as pessoas no tm o menor hbito de poupar
recursos e criar reservas. s vezes, pode ser que a vontade de DEUS na sua rea
financeira seja a de poupar, por menor que seja o valor, e sempre que possvel no tocar
na poupana (s em ltimo caso, e sem acusao).
Por exemplo, experimente poupar R$ 3,00 por dia (refrigerante ou suco), some
tudo e aplique, e veja a conta do que isso pode representar ao final de um perodo. Para
se ter uma idia, veja quanto voc lucraria se aplicasse, ms a ms, R$ 100,00 a uma
taxa de juros de 1% ao ms:

Em
Em
Em
Em
Em
Em
Em
Em

01
02
03
04
05
10
15
20

ano = R$ 1.269,37
anos = R$ 2.698,60
anos = R$ 4.309,10
anos = R$ 6.123,86
anos = R$ 8.168,77
anos = R$ 23.007,14
anos = R$ 49.963,96
anos = R$ 98.936,32

Experimente poupar. Se no for para sua vida, que seja para a vida de seu filho.
Ou voc no gostaria que seus pais tivessem feito isso a voc? Se fizermos um dcimo do
que Jos fez quando esteve no Egito, certamente poderemos ter uma vida de mais
qualidade em se tratando de conforto material. Quando paramos de perder dinheiro,
temos a chance de fazer uma reserva financeira.

Da mesma maneira que DEUS cuida de voc, cuide das coisas que Ele
te d.
Como administradores de DEUS, precisamos zelar e no desperdiar os recursos
confiados em nossas mos. Cuidar daquilo que DEUS nos confiou nas mos e aplicar os
recursos da melhor maneira possvel, sem que haja desperdcio, no a mesma coisa que
ser mesquinho ou avarento. No podemos ser relaxados e desleixados com as coisas de
DEUS.
Quando DEUS nos d os recursos e bens, Ele espera que ns cuidemos e zelemos
por cada um deles. Quem no cuida e zela por aquilo que tem, ter que arcar com os
devidos prejuzos, pois os bens se deterioraro, gerando despesas com manutenes
corretivas e no preventivas, gastando dessa forma um dinheiro que poderia ser
empregado em situaes mais teis.
Nunca se esquea que a correo muito mais cara do que a preveno. A
manuteno preventiva de um carro ou de uma casa bem mais barata do que a
manuteno corretiva. E quando observamos isso, demonstramos DEUS nosso cuidado
por aquilo que Ele nos deu.

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Procura conhecer o estado das tuas ovelhas, e cuida dos teus rebanhos, porque
as riquezas no duram para sempre, nem a coroa de gerao em gerao.
(Provrbios 27: 23 e 24)

DEUS quer te dar uma vida, e no uma sobrevivncia.


DEUS planejou a vida, e no a sobrevivncia aos seus filhos. H uma diferena
entre viver e sobreviver. No conceito financeiro, sobreviver , na melhor das hipteses,
trabalhar para conseguir somente pagar as contas, e na pior das hipteses, trabalhar e
permanecer endividado, sem conseguir pagar todas as contas.
J viver , alm de pagar as contas, conseguir se distrair, ter lazer,
entretenimentos, etc, como uma natural conseqncia do trabalho uma justa
premiao. Esse um dos grandes desafios de uma pessoa hoje em dia, em se tratando
da realidade econmica do mundo.
Sabemos que DEUS pode manter um servo Seu sob regime de sobrevivncia, mas
cremos que isso ocorre para tratamento de carter, sendo apenas uma fase que todo
cristo deveria obrigatoriamente enfrentar. Uns ficam pouco tempo, outros talvez
permaneam por mais tempo nesse deserto financeiro. Deserto financeiro uma fase
difcil, mas fundamental na vida do cristo, onde ele precisa se desapegar do material e
se apegar a DEUS.
Quando as contas venceram e no houve dinheiro para pag-las, esse o melhor
momento para aprender algumas coisas com DEUS: no comprar impulsivamente, evitar
emprstimos, no comprar bens suprfluos, pensar muito bem antes de comprar,
experimentar dar, orar, clamar, chorar, exercitar a f, etc.

DEUS busca pessoas com corao generoso.


Como anda seu corao? Mais disposto a dar ou a receber? Mais desprendido ou
mais preso ao dinheiro? O que temos visto no mundo a reteno financeira e a
dificuldade de ceder e doar, seja o que for. A ausncia de generosidade na vida do cristo
um sinal de que ele ter problemas financeiros. A pessoa que se recusa a dar a DEUS
(no que DEUS precise, obviamente), se recusa a dar aos irmos e a dar aos pobres, e por
uma questo de coerncia, no poder esperar receber bnos de DEUS.
A alma generosa prosperar, e quem d a beber ser dessedentado. (Provrbio
11: 25)
Mas tambm a pessoa no pode dar esperando receber algo, como se fosse uma
troca, uma negociao, uma barganha, etc. Quando isso acontece, a pessoa pode at dar,
mas sem ter um corao generoso. Ela d com uma motivao errada no corao.
Quando damos, temos que dar sem cobrar nada em troca, compartilhando tudo
com alegria, pois melhor dar do que receber. Quando se d, se recebe algo espiritual em
troca, e ainda que no seja uma regra, DEUS pode retribuir com bnos materiais, pois
a inteno do corao revelar os propsitos de DEUS sobre si. A motivao em se
realizar a obra de DEUS no pode ser a de ter lucro financeiro, mas sim a de ter lucro
espiritual atravs de salvao e proclamao do nome de DEUS.
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Tenho mostrado em tudo que, trabalhando assim, mister socorrer aos


necessitados, e recordar as palavras do prprio SENHOR JESUS: mais bemaventurado dar do que receber. (Atos 20 :35)

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Captulo 8
Quando o dinheiro se torna um problema.

A alma no precisa de dinheiro.


O dinheiro surgiu para facilitar as relaes comerciais, mas a falta dele ou o seu
excesso dentro dos lares, pode ser o motivo de brigas e desentendimentos entre pais e
filhos e entre marido e esposa. Se abrirmos os jornais ou ligarmos a TV, veremos que o
dinheiro o protagonista de muitas histrias trgicas: casamentos falidos, suicdios,
assaltos, assassinatos, seqestros, amizades destrudas, etc.
J imaginou se houvesse um mandamento de DEUS nos proibindo de ter
dinheiro? Isso teria pelo menos dois grandes impactos: a comunidade crist viveria
isolada da sociedade, e, portanto contrariando a palavra de ir a todo o mundo pregar o
evangelho a toda criatura (Marcos 16: 15). Em segundo lugar, de que forma as igrejas
(templos fsicos) seriam sustentadas? De que forma as igrejas estariam de portas abertas
para receber os cativos e apregoar libertao, restaurao, cura e salvao s pessoas?
Pois existem contas como aluguel, impostos, gua, luz, etc.
O conceito do mundo diz que o dinheiro o principal indicador de felicidade e
contentamento. E a partir dessa idia distorcida, as pessoas acabam amando, confiando e
adorando o simples metal por pelo menos dois motivos: primeiro, por acreditarem que
tendo dinheiro podero ter tudo o que desejarem e influenciar a todos; e em segundo
lugar, por acreditarem que o dinheiro traz felicidade, garantindo segurana e estabilidade.
Se fosse assim, os ricos seriam as pessoas mais felizes e os pobres as mais
infelizes. Mas a realidade justamente a contrria: os maiores ndices de alegria e
satisfao se encontram nas camadas pobres e mdias, enquanto que as maiores tenses
se encontram na camada rica. Portanto, o dinheiro jamais ser fonte de contentamento e
felicidade. Dinheiro nenhum conseguir suprir as necessidades da sua alma.

Amar o dinheiro sinal de problemas vista.


evidente que o dinheiro por si s no ruim. Quando o cristo sabe lidar com o
dinheiro tendo a sabedoria dada por DEUS, tendo desapego ao material, possuindo um
corao doador, o prprio DEUS quem pode faz-lo adquirir mais e mais riquezas. Mas
a partir do momento que o corao de algum fica focado no dinheiro, a sim se inicia um
problema, ou melhor, um enorme problema.
Porque o amor do dinheiro raiz de todos os males. (1 Timteo 6: 10 a)
Quando o apstolo Paulo escreveu esse texto para seu filho na f Timteo,
obviamente que as circunstncias de vida na poca eram bem menos complexas das de
hoje em dia. Portanto, a instruo de ontem continua valendo para hoje, pois ainda se
faz necessrio vigiar a fim de no permitir que o ganho material e financeiro seja a
preocupao da vida, ao ponto de se cair na armadilha da seduo pelo dinheiro.
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Logicamente que nem todo tipo de mal existente se origina do amor ao dinheiro,
mas certamente cremos que o amor ao dinheiro uma das principais fontes de males na
sociedade, podendo ser considerado, portanto, como a raiz de males de todos os tipos, em
formas e variedades. Por exemplo, o amor ao dinheiro produz independncia de DEUS,
destruio de lares, adultrio, morte, roubo, golpes, egosmo, etc.
Mais uma vez reforamos que o problema no o dinheiro em si, j que o ele pode
ser usado para as causas mais nobres do evangelho. Mas o problema de fato o amor ao
dinheiro. Quando isso acontece, cessa-se a paz e comeam os conflitos. Conflitos como
ansiedade em se ter mais, medo de perder o que se ganhou, tentaes na hora de us-lo,
etc. Se for possvel, v a um tribunal e pergunte ao juiz os motivos das disputas judiciais.
A resposta ser na maioria das vezes, o dinheiro.

O dinheiro uma ferramenta importante, mas nunca uma paixo.


Dependendo da situao, podemos ver o dinheiro como uma ferramenta
importante na vida e na pregao do evangelho, mas ele nunca poder ser visto como
uma paixo e uma necessidade. A partir do momento em que o objetivo de vida de algum
passa a ser o de adquirir riquezas, prosperar financeiramente, acumular bens, ganhar
poder e status diante da sociedade, e tantas outras coisas motivadas pelo amor ao
dinheiro, pela ganncia e cobia, podemos afirmar que essa pessoa se distanciou do
DEUS que o criou.
Quem ama o dinheiro, jamais dele se farta; e quem ama a abundncia
nunca se farta da renda; tambm isto vaidade. (Eclesiastes 5: 10)
Amar o dinheiro o princpio de todo e qualquer mal na vida de algum.
Considerar o dinheiro como algo importante na vida no a mesma coisa que am-lo.
Quando o cristo entende a importncia do dinheiro na vida, ele entende que a fonte de
ter ou no ter bens o SENHOR. E quando DEUS d o dinheiro ao seu servo, ele usado
sob a direo do ESPRITO SANTO e para o Reino de DEUS, e no para um imprio
individualista. DEUS enriquece algum com propsitos muito bem definidos. Portanto, o
dinheiro na vida do cristo sempre ter alguma finalidade que glorificar a DEUS e no ao
homem.
A minha glria no a dou a outrem. (Isaias 48: 11 b)

A aliana eterna.
Quando falamos de aliana, jamais podemos esquecer de uma das principais
caractersticas de DEUS: a imutabilidade.
JESUS CRISTO ontem e hoje o mesmo, e o ser para sempre. (Hebreus 13:
8)
A caracterstica da imutabilidade indica para algo em que podemos ter certeza que
jamais mudar. Acontea o que acontecer, podemos ter a convico que Ele no mudar.
Mas quais so as certezas que existem no mundo? Quais so as certezas da f crist? To
certo como cremos, seremos salvos. To certo quanto a incredulidade, ser a condenao.
To certo quanto liberar perdo, a sade na alma. To certo quanto reter o perdo, a
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enfermidade da alma. To certo como fomos alvos das promessas de DEUS um dia, pelo
ESPRITO SANTO, todas elas se cumpriro no tempo Dele.
E por isso estou sofrendo estas coisas, todavia no me envergonho; porque sei em
quem tenho crido, e estou certo de que Ele poderoso para guardar o meu
depsito at aquele dia. (2 Timteo 1: 12)
A aliana de DEUS uma das certezas que temos. E essa aliana no se limita
salvao. Ela se aplica tambm s questes financeiras. Da mesma maneira, podemos
dizer que h certezas em nosso plantio e certezas em nossa colheita. To certo como
plantamos, tambm colheremos. To certo como semeamos em vida, receberemos
galardes eternos. Sabemos em quem temos crido, estamos certos de que Ele fiel para
manter a Sua palavra e os Seus sonhos para ns.

No contamine o corao.
DEUS o SENHOR de toda a glria e devoo. Uma coisa que ele no faz dar ou
dividir a Sua glria com algum ou algo. E isso por amor a ns, para que no tenhamos o
carter destrudo e a vida arruinada e escravizada. JESUS foi bem claro em falar que
existe uma relao entre o corao e o dinheiro.
No acumuleis para vs outros tesouros sobre a terra, onde a traa e a ferrugem
corroem e onde ladres escavam e roubam; mas ajuntai para vs outros tesouros no
cu, onde traa nem ferrugem corri, e onde ladres no escavam nem roubam;
porque onde est o seu tesouro, a estar tambm o seu corao. (Mateus 6:
19-21)
Roupas caras eram de grande valia aos tesouros das pessoas do oriente mdio. A
traa e a ferrugem representavam vermes deteriorando os bens. Naquela poca eram
comum tambm os ladres cavarem as paredes de barro das casas para roubar os
tesouros. Em resumo, os tesouros terrestres eram vulnerveis e suscetveis destruio
por elementos da natureza e ao roubo por ladres, mas os tesouros celestiais eram
imunes a essas condies de perda, permanecendo em completa segurana. Entesoure
em seu corao apenas tesouros celestiais e eternos.

O erro fazer do dinheiro uma adorao.


Se nosso tesouro estiver nas coisas terrenas, ali tambm estar nosso corao, ou
seja, nossos interesses de vida. Mas se nossos interesses estiverem nas coisas celestiais,
l tambm que estar nosso tesouro e nosso corao. JESUS no disse que proibido ter.
Ele disse que os bens materiais no poderiam ser elevados a um nvel de adorao. A
exortao de JESUS contra a ganncia, o materialismo, a idolatria, a valorizao do
ter e a desvalorizao do ser.
O texto de Mateus 6: 19-21 usado por muitos para dizer que o dinheiro em si
causa males, e que para estar em comunho com DEUS preciso se abster do dinheiro.
Sinceramente, JESUS no disse bem isso nesse texto. O ponto chave mostrado pelo
SENHOR a relao do dinheiro com o corao da pessoa, e qual a importncia que ela
d ao dinheiro. Os males so causados quando o dinheiro elevado a um altar e adorado
como um deus.
60

JESUS no disse essas coisas de forma a incentivar a pobreza e o conformismo


com situaes de misria. O que JESUS reprova nessa parbola a priorizao do
dinheiro e a multiplicao das riquezas que levam a uma condio de independncia do
corao diante de DEUS.

O corao nunca pode firmar aliana com o dinheiro.


Se o corao e o dinheiro fizerem uma aliana entre si, ou seja, quando houver um
pacto entre eles, o propsito do dinheiro na vida da pessoa foi distorcido. Nesse caso, o
dinheiro ganhou tamanha importncia que passa a ser considerado um deus, recebendo
devoo, adorao e sendo colocado como o centro da vida, a pedra angular e o
fundamento de algum. Dessa maneira, o amor ao dinheiro proporciona a criao de um
trono no corao. Mas corao lugar de um trono apenas, lugar a ser ocupado
somente por um: JESUS.
Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de aborrecer-se de um, e
amar ao outro; ou se devotar a um e desprezar ao outro. No podeis servir a
DEUS e s riquezas. (Mateus 6: 24)
Quando JESUS usa o termo senhores, Ele est afirmando que impossvel
agradar a DEUS e ao dinheiro simultaneamente. DEUS e mamom se tornam rivais em
suas exigncias, e por isso, ou escolhemos DEUS e a salvao eterna, ou escolhemos
mamom e a perdio eterna.
O corao deve fazer alianas somente com DEUS, e nada mais. claro que a
partir da aliana entre o corao e DEUS, Ele prprio quem acrescenta algumas outras
alianas, como por exemplo: aliana entre amigos, entre o casal, entre pais e filhos, entre
scios, etc. Essas alianas secundrias sero sem dvida bastante saudveis pelo fato de
que a aliana primria foi estabelecida com o SENHOR. Portanto, na hiptese de no
existir a aliana primria com DEUS, as demais alianas podem ser bastante suscetveis,
inconstantes, incertas e prejudiciais. Mas uma coisa certa: o corao jamais pode
estabelecer uma aliana com o dinheiro.
Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque dele
procedem as fontes da vida. (Provrbios 4: 23)
Devemos fazer alianas com DEUS, e jamais com o dinheiro. O objetivo principal
de DEUS salvar almas perdidas e no dar dinheiro aos homens enriquecendo-os. Mas
isso no quer dizer que Ele no prosperar os caminhos financeiros dos seus servos.
Porm, para que isso acontea, antes Ele precisa trabalhar em nosso carter para que a
beno no vire maldio. DEUS no nos chamou para sermos escravos do dinheiro,
DEUS nos chamou para fazermos bom uso dele.

A aliana com o dinheiro cria um deus.


Quando fazemos alianas com o dinheiro, ele passa a ter valor tanto material como
espiritual, assumindo o papel de um deus. Dessa forma podemos ento dizer que fazemos
uma aliana espiritual com um deus chamado mamom (palavra aramaica para a
traduo de riquezas). A partir do momento que o corao de algum est centrado no
dinheiro, abre-se espao para que esse deus comece a agir.
61

O nosso DEUS aquele que proporciona segurana e confiabilidade, aquele que


age com poder e autoridade, aquele que nos d no somente a sensao de liberdade,
mas que de fato nos liberta mesmo de tudo o que h no mundo, inclusive do apego
material.
Mas quando elevamos o dinheiro ao posto de um deus, mamom manipula
situaes de forma a vender uma imagem de que tendo dinheiro ns e nossa famlia
estaremos seguros, achando que somos livres para ter o que quisermos, achando que
temos poder para mandar e desmandar, fazer e desfazer, quando na verdade, a pessoa
que serve a mamom apenas escrava do dinheiro, colocando ele no centro do corao, e
tendo a sua vida regida em funo da riqueza e dos bens.

A existncia de um deus indica a existncia de um servo.


A palavra escravo remete idia de servido total, de um servio completo. O
homem , por natureza, necessitado de servir algo ou algum. O que o homem pode
escolher , de quem ser um servo.
Para todo deus, obrigatoriamente h um servo. No h um deus sem servo e servo
sem um deus. Isso uma regra absoluta. Falsos deuses criam falsos servos, e o
verdadeiro DEUS cria verdadeiros servos. Portanto, se existe escravo, tambm existe um
senhor. No h senhor sem escravo e no h escravo sem um senhor. A prtica constante
do pecado cria um senhorio na vida de quem vive pecando. A prtica da desobedincia faz
com que a pessoa se torne escrava, enquanto que a prtica constante da obedincia faz
com que ela seja, ainda que escrava, um servo livre.
Replicou-lhes JESUS: em verdade, em verdade vos digo: todo o que comete
pecado escravo do pecado. (Joo 8: 34)
Em termos financeiros, quando contramos dvidas, passamos a viver numa
condio de dependncia ao credor. Tendo dvidas, no somos mais livres, e passamos a
ser escravos de quem nos emprestou. DEUS no nos chamou para sermos escravos das
dvidas ou do dinheiro. Ele nos chamou para sermos livres de tudo isso.
Mas como a existncia de DEUS indica a existncia de um servo, somos chamados
a sermos servos Dele. No sob um regime de escravido, mas pelo contrrio, sob um
regime de libertao. A nossa dvida para com Ele se deu na cruz. Se formos Seus
devedores, o que devemos a nossa vida comprada com alto preo e paga com gotas de
sangue. O servimos porque somos livres para servi-Lo. O servimos porque desejamos isso.
O servimos porque O amamos. O servimos por que somos livres para escolher fazer isso.
Se estivermos presos a Ele, estamos presos em amor e gratido. E tenha certeza de que
no h coisa melhor do que isso.

A histria do jovem rico.


DEUS pode querer nos dar dinheiro, mas desde que isso no afete nossa
comunho e devoo a ELE. E se necessrio for, a condio de DEUS que renunciemos
e desfaamos-nos do dinheiro, da mesma maneira que o jovem rico foi instrudo.
O jovem rico demonstrou onde estava seu corao. Ser que se ele tivesse aceitado
em dar tudo, JESUS no teria dito a ele: no precisa, agora vi onde est seu corao?
62

E eis que algum, aproximando-se, lhe perguntou: Mestre, que farei eu de bom,
para alcanar a vida eterna? Respondeu-lhe JESUS: Por que me perguntas acerca
do que bom? Bom s existe um. Se queres, porm, entrar na vida, guarda os
mandamentos. E ele lhe perguntou: Quais? Respondeu JESUS: No matars, no
adulterars, no furtars, no dirs falso testemunho; honra a teu pai e a tua me e
amars o teu prximo como a ti mesmo. Replicou-lhe o jovem: Tudo isso tenho
observado; que me falta ainda? Disse-lhe JESUS: Se queres ser perfeito, vai,
vende os teus bens, d aos pobres e ters um tesouro no cu; depois, vem e
segue-me. Tendo, porm, o jovem ouvido esta palavra, retirou-se triste, por
ser dono de muitas propriedades. Ento, disse JESUS a seus discpulos: Em
verdade vos digo que um rico dificilmente entrar no reino dos cus. E ainda vos
digo que mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um
rico no reino de DEUS. Ouvindo isto, os discpulos ficaram grandemente
maravilhados e disseram: Sendo assim, quem pode ser salvo? JESUS, fitando neles
o olhar, disse-lhes: Isto impossvel aos homens, mas para DEUS tudo possvel.
(Mateus 19: 16-26)
O homem da histria era jovem, tinha muitas propriedades e era considerado
muito rico. JESUS ps prova o corao do jovem, instruindo-lhe a se desfazer de seus
bens e a segui-lo. A essa altura, JESUS j sabia da condio do corao do jovem de ter
elevado a sua riqueza ao posto de um deus rival.
Note que JESUS citou o quinto, sexto, stimo, oitavo e nono mandamentos, mas
nem fez meno ao primeiro e principal: no ters outros deuses diante de Mim (xodo
20: 3). Isso porque Ele j havia detectado que o jovem havia quebrado o primeiro
mandamento. A questo levantada era a necessidade de o jovem renunciar a um deus que
rivalizava com o verdadeiro DEUS. O que estava em jogo era a motivao do corao, e
nessa histria o jovem perdeu.

Ter o dinheiro no o problema.


Ter o dinheiro no o problema, o problema ele nos ter. Andar com JESUS no
significa ter que renunciar tudo que se tem, mas significa renunciar a tudo que te tem. E
no caso do jovem rico, no era ele quem tinha os bens materiais, mas eram os bens, as
riquezas e o dinheiro, sob a forma de mamom, que detinham e controlavam a vida dele. A
histria diz que o jovem retirou-se triste. Havia um conflito em sua alma. Infelizmente ele
no foi capaz de renunciar seu deus. O desejo de ter a fortuna e a riqueza foi mais forte e
o venceu.
O dinheiro tem uma forte tendncia de se tornar um deus, pois jamais poderemos
esquecer de que precisamos vigiar constantemente, pois quando se tem dinheiro,
automaticamente temos uma batalha interna para no fazer dele a nossa confiana.

O amor gera naturalmente uma relao de servido.


O amor gera de uma forma sadia e natural uma relao de servido, em
obedincia e amor. Aquele que serve a JESUS no pode ter apego ao dinheiro. Quando
amamos, servimos por amor. Se amarmos JESUS, O serviremos por amor. Se amarmos o
dinheiro, serviremos ao dinheiro, e isso atravs do amor.

63

Exorta aos ricos do presente sculo que no sejam orgulhosos, nem depositem a
sua esperana na instabilidade da riqueza, mas em DEUS que tudo nos
proporciona ricamente para nosso aprazimento, que pratiquem o bem, sejam ricos de
boas obras, generosos em dar e prontos a repartir. (1 Timteo 6: 17-18)
O orgulho a grande tentao das pessoas ricas. E o orgulho leva ao afastamento
de DEUS e ao afastamento das outras pessoas. Alm disso, Paulo tambm exorta os ricos
a no depositarem sua confiana e esperana na prpria riqueza, pois, no existe riqueza
que seja eternamente estvel. A riqueza pode at aparentar segurana, mas ela sempre
est vulnervel e atrelada a alguma condio externa, como por exemplo, o mercado
econmico. Sem dvida alguma, o nico bem estvel DEUS.
Se DEUS permitiu a riqueza, somos lembrados que no somos dono de nada.
DEUS o proprietrio dos nossos bens, ns somos apenas administradores e
despenseiros dos recursos. Devemos assim usar o dinheiro para as boas obras e sermos
generosos com as necessidades dos outros. John Wesley, um reconhecido homem que
deu a sua vida pelo Evangelho, disse: Faa todo o bem que puder, atravs de todos os
meios que puder, com todas as formas que puder, em todos os lugares que puder, em
todas as ocasies que puder, para favor de todas as pessoas que puder, pelo maior tempo
que puder.

64

Captulo 9
O dinheiro na forma de um deus.

Sexo, ego e dinheiro.


Via de regra, uma pessoa crist, madura na f, s cai em pecado se for em trs
reas da vida: pelo sexo, pelo ego e pelo dinheiro. Esses trs detalhes da vida podem levar
um homem runa espiritual se no forem colocados nos seus devidos lugares: o sexo
um presente de DEUS a ser desfrutado somente dentro do casamento; o ego deve ser
lanado aos ps da cruz dia a dia; e o dinheiro apenas uma das ferramentas de DEUS
para alargar as estacas do Reino aqui na terra, e para que isso acontea, ele no pode ser
adorado.

Dinheiro no soluo.
A ansiedade com problemas financeiros afeta as demais reas. difcil relaxar e
manter a eficincia naquilo que se faz quando se est preocupado com as finanas. Amar
o dinheiro inicia os males na vida. O dinheiro por si s no de mamom, este s tem
influncia quando o corao colocado no dinheiro. Nosso dinheiro vem de DEUS,
portanto ele santificado e no contaminado.
O dinheiro no compra salvao, sono, lar equilibrado, sade ou paz. Uma
estatstica diz que metade dos divrcios ocorre por problemas financeiros dentro do lar.
Alm do divrcio, problemas financeiros podem tambm causar uma srie de tenses
dentro de casa. So poucas as relaes entre causa e efeito to ntidas e certas que
problemas financeiros, geram desgastes em casa, assim como o pecado afasta o homem
de DEUS.

A adorao gera legalidade espiritual.


Mamom disparado o deus mais adorado nesses dias. Dependendo de como
encarado, o dinheiro deixa de ser apenas uma moeda para se tornar mamom, o deus
que atua por trs da f, da devoo e do amor ao dinheiro. Quando isso acontece e o
dinheiro colocado no altar da adorao, uma srie de conseqncias forma uma lista de
males que afligem as pessoas das mais variadas caractersticas.
Quando adoramos o dinheiro, damos legalidade para mamom agir. Para entender
isso melhor, vamos enxergar a deturpao que pode ocorrer com o sexo: o sexo
considerado um presente de DEUS aos casados. Mas se acrescentamos a impureza ao
presente sexo, damos a legalidade para que entidades ligadas a prostituio passem a
agir por detrs dele, como pombas giras, jezabel, afrodite, diana, asmodeus, etc. Da
mesma forma ocorre se idolatramos o dinheiro , j que a adorao dele deturpa o
propsito original de se ter dinheiro em prol do Reino de DEUS.

65

Porque o amor do dinheiro raiz de todos os males; e alguns, nessa cobia,


se desviaram da f, e a si mesmos se atormentaram com muitas dores. (1 Timteo
6: 10)
DEUS tambm passa a ter legalidade quando O adoramos. O amor genuno faz
com que no se mea esforos para prestar adorao a DEUS. Da mesma forma, se
amamos o dinheiro, essa essncia tambm no medir esforos para cultuar as riquezas
(mamom), podendo para isso fazer qualquer coisa por ele, inclusive os males descritos a
seguir:

Conflitos conjugais:
As separaes que antes eram causadas por adultrio, hoje em dia tambm
acontecem por problemas financeiros. A maior parte das brigas conjugais atualmente tem
origem no desequilbrio financeiro dentro do lar.

Conflitos familiares:
As famlias mais desunidas so aquelas que mais tem dinheiro.

Afastamento dos filhos:


Na busca alucinada por conquistas materiais, os pais no tm mais tempo para
educar e participar do crescimento dos filhos.

Enfermidades:
Pessoas perdem a sade em troca de dinheiro no bolso.

Ansiedade:
Pessoas que correm atrs do dinheiro se tornam ansiosas e preocupadas com o

futuro.

Brigas:
Disputas de todos os tipos acontecem tendo como o centro motivador o dinheiro.

Frustrao:
O mundo definiu um esteretipo de uma pessoa de sucesso, e quando as pessoas
no alcanam esse modelo, se sentem frustradas consigo mesmo.

Depresso:
Pessoas que usam o dinheiro para tentar satisfazer as necessidades da alma se
frustram, e pela ausncia dessa satisfao que s encontrada em DEUS, acabam por se
tornarem depressivas.

Preocupaes:
Pessoas que amam o dinheiro no conseguem dar descanso sua alma, estando
constantemente aflitas e preocupadas.

Cobia:
Quem ama o dinheiro deseja ter aquilo que pertence ao prximo, no se
contentando com aquilo que DEUS deu.

Ganncia:
Quanto mais se tem, mais se quer ter. No h um limite de contentamento.

66

Avareza:
Amar o dinheiro desperta uma insensibilidade aos problemas alheios.

Medo:
Tenso pela possibilidade de perder tudo o que j ganhou.

Ambio:
Amar o dinheiro transforma a pessoa em egosta, de forma a no medir esforos
para alcanar seus objetivos, mesmo que isso cause o mal ao prximo.

Rebeldia:
O amor ao dinheiro e ao status desperta a rebeldia no corao, rebeldia contra a
vontade e o plano de DEUS para a prpria vida.

Homicdio:
A vida perdeu seu valor. Pessoas matam por dinheiro, qualquer que seja a
quantia.

Roubos, furtos e seqestros:


Qualquer que seja a violncia hoje em dia, seu motivo , na maioria das vezes, o
dinheiro.

Orgulho:
A posse do dinheiro massageia o ego, criando o orgulho no corao, e despertando
uma sensao de independncia.

Idolatria:
O mundo ensinou as pessoas a amarem o dinheiro, elevando o metal condio
de um deus.

Apostasia:
O amor ao dinheiro gera afastamento de DEUS, causando um esfriamento
espiritual e conseqente apostasia e esquecimento da genuna f.
O problema no est no dinheiro, afinal ele faz parte do nosso dia a dia. O
dinheiro um instrumento de DEUS na vida de algum para comer, viajar, se divertir,
suprir necessidades fsicas e emocionais, suprir as despesas da igreja. O problema est
na nossa postura diante do dinheiro, alm da nossa m administrao das finanas e
infidelidade a DEUS (no devolver o dzimo e no ofertar). Quando isso ocorre, o dinheiro
e os bens que ele compra podem se tornar prejudiciais.
extremamente nocivo colocar a confiana no dinheiro. Quando isso acontece,
satans (atravs de mamom) passa a ter a legalidade de estar por trs desse dinheiro.
Sabemos que o diabo no d nada de forma gratuita. No mximo ele empresta, e com
juros muito mais altos que o mercado financeiro pratica na pior crise mundial. Ou seja,
quando a f est no dinheiro, automaticamente a f est em mamom.
Agora, se o diabo no sabe dar nada de graa, imagine uma situao em que
algum que tem a vida centrada no dinheiro perde tudo, o dinheiro acaba, seja atravs de
uma crise, falncia, golpe, etc, a vida perde o sentido. Isso leva aos atos como suicdio,
priso, destruio familiar, loucura, etc.

67

No te fatigues para seres rico; no apliques nisso a tua inteligncia.


Porventura fitars os teus olhos naquilo que no nada? Pois certamente a
riqueza far para si asas, como a guia que voa pelos cus. (Provrbio 23: 4 e 5)
Porque as riquezas no duram para sempre. (Provrbio 27: 24)

O dinheiro no supre a carncia.


Um corao vaidoso nunca ser saciado pelo dinheiro. Alis, o dinheiro no pode
satisfazer a carncia humana. O nico que pode satisfazer DEUS. Dinheiro nenhum
trs felicidade e estabilidade. No precisamos nem dizer que felicidade e estabilidade vm
do SENHOR, e somente do SENHOR.
Tambm DEUS te destruir para sempre; h de arrebatar-te e arrancar-te da
tua tenda, e te extirpar da terra dos viventes. Os justos ho de ver tudo isso,
temero, e se riro dele, dizendo: eis o homem que no fazia de DEUS a sua
fortaleza, antes confiava na abundncia dos seus prprios bens, e na sua
perversidade se fortalecia. (Salmo 52: 5-7)
Quem ama o dinheiro, jamais dele se farta; e quem ama a abundncia
nunca se farta da renda; tambm isto vaidade. (Eclesiastes 5: 10)

Propsitos do dinheiro na nossa vida.


O dinheiro na mo do cristo no um vendaval (como diz uma msica secular),
mas antes para que o administremos de forma consciente e desprendida, ajudando a
quem necessita e contribuindo com o Reino de DEUS aqui na terra. Se DEUS quer que
nosso dinheiro seja usado de acordo com as prioridades Dele, isso que devemos fazer.
Aos olhos mundanos, dar dinheiro perder. Aos olhos espirituais, dar dinheiro ganhar.
Quanto mais damos, mais ganhamos, e quanto mais retemos, mais perdemos.
Tenho mostrado em tudo que, trabalhando assim, mister socorrer aos
necessitados, e recordar as palavras do prprio SENHOR JESUS: mais bemaventurado dar do que receber. (Atos 20: 35)

Dar garantia de receber coisas espirituais, e no materiais.


Em outras palavras, melhor dar do que receber. Essas palavras ditas por JESUS
e reforadas pelo apstolo Paulo nos revelam que nem sempre iremos receber se dermos
algo. O ato de dar sempre foi a caracterstica predominante do ministrio de JESUS. Ele
viveu e morreu para nos dar algo. Mesmo que Ele no recebesse algo em troca, isso nunca
foi um motivo para que cessasse suas ofertas.
No existem trocas e barganhas no Reino dos Cus. Alm disso, no existe a
garantia de que se dermos, seremos automaticamente recompensados por DEUS com
riquezas materiais em abundncia. A garantia Dele refere-se a uma vida abundante para
questes espirituais, dentre as quais podemos citar: intimidade e amizade com DEUS,
salvao, eternidade, etc.

68

O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; Eu vim para que tenham
vida e a tenham em abundncia. (Joo 10: 10)
DEUS soberano em todas as situaes, e se demonstramos insatisfao quando
damos e no recebemos nada, mostramos que nosso corao, no fundo no fundo, ainda
no est centrado Nele. A confiana na riqueza gera orgulho no corao. No confie nos
bens materiais, na conta bancria, no salrio, na participao nos lucros, mas ao invs
disso, confie apenas em DEUS, e no se esquea de ser generoso. A generosidade a
maior prova de desprendimento e independncia das coisas materiais.

DEUS tem todo o direito de querer nos dar sim.


A abundncia financeira certamente pode acontecer, afinal de contas, existem
promessas materiais, mas no se pode esquecer que JESUS veio a essa terra para salvar
nossa alma, e no o nosso bolso. Isso nos leva a concluir que a abundncia financeira
no uma garantia ou uma obrigao de DEUS para conosco. A pregao de JESUS
nunca se ops ao enriquecimento ao p da letra, mas ela se ope ao fato do corao estar
centrado no dinheiro, se opondo barganha, ao desejo egosta de se tornar rico, e ao
sonho de fama e status.
Mas e se for do plano de DEUS que a abundncia material exista em nossa vida?
Ser errado recebermos? De forma alguma. Se Ele quiser nos dar, o melhor a fazer ser
receber e desfrutar, mas nunca se esquecendo de dar generosamente e de manter o
corao longe da riqueza.
Eis que eu vi: boa e bela coisa comer e beber, e gozar cada um do bem de todo o
seu trabalho, com que se afadigou debaixo do sol, durante os poucos dias da vida
que DEUS lhe deu; porque est a sua poro. Quanto ao homem, a quem DEUS
conferiu riquezas e bens, e lhe deu poder para deles comer, e receber a sua
poro, e gozar do seu trabalho: isto dom de DEUS. Porque no se lembrar
muito dos dias da sua vida, porquanto DEUS lhe enche o corao de alegria.
(Eclesiastes 5: 18-20)

Dar ou ter? Certamente mais dar do que ter.


s vezes, DEUS precisa tomar coisas de ns, e isso para que no venhamos a
corromper o corao e nos desviar do caminho reto e integro. Deve-se haver um equilbrio
entre dar, comprar, economizar: talvez uma pessoa gaste compulsivamente e tenha ao
mesmo tempo o desejo de dar, e por outro lado, pode haver uma pessoa que seja
econmica e prudente, mas com dificuldade de dar e ser generoso.
Parte do dinheiro que DEUS nos d, deve ser doada aos que mais necessitam. No
podemos ter receio em dar achando que sentiremos sua falta l na frente. Apenas para
efeito de comparao, um pastor que se atreve a lavar um banheiro no deixa de ser um
pastor. Lavar um banheiro no desqualifica um pastor. Pelo contrrio, Ele continua sendo
um pastor, e mais ainda, com maior autoridade. Da mesma forma, se voc der e
compartilhar do seu dinheiro voc no ficar menos rico ou pobre. Seja como JESUS, que
vivia a palavra dar mais do que qualquer outro.

69

Pois nunca deixar de haver pobres na terra; por isso eu te ordeno: livremente
abrirs a tua mo para o teu irmo, para o necessitado, para o pobre na
terra. (Deuteronmio 15: 11)
O que despreza ao seu vizinho peca, mas o que se compadece dos pobres
feliz. (Provrbios 14: 21)
Aquele que furtava, no furte mais; antes trabalhe, fazendo com as prprias mos
o que bom, para que tenhas com que acudir ao necessitado. (Efsios 4: 28)
Se um irmo ou uma irm estiverem carecidos de roupa, e necessitados do alimento
cotidiano, e qualquer dentre vs lhes disser: ide em paz, aquecei-vos, e fartai-vos,
sem, contudo, lhes dardes o necessrio para o corpo, qual o proveito
disso? (Tiago 2: 15 e 16)
Ora, aquele que possuir recursos deste mundo e vir a seu irmo padecer
necessidade e fechar-lhe o seu corao, como pode permanecer nele o amor
de DEUS? (1 Joo 3: 17)
E pode ainda ser que a vontade de DEUS seja que nosso dinheiro seja doado
integralmente.
Vendei os vossos bens e dai esmolas; fazei para vs outros bolsas que no
desgastem, tesouro inextinguvel nos cus, onde no chega o ladro nem a traa
consome. (Lucas 12: 33)
Ouvindo-o JESUS, disse-lhe: uma coisa ainda te falta: vende tudo o que tens,
d-o aos pobres, e ters um tesouro nos cus; depois vem, e segue-me. (Lucas
18: 22)

At para dar preciso sabedoria.


Doar e ofertar recursos requer habilidade e discernimento de quem o faz. O
corao generoso tambm precisa de discernimento para saber para quem doar, quais so
as pessoas que precisam nesse momento, o que faro com os recursos, etc. bem melhor
a oferta ser usada com sabedoria, podendo realmente transformar a situao de algum
ou de uma congregao, do que ser m utilizada e desperdiada.
Parte do dinheiro que DEUS manda para sua mo serve para abenoar as outras
pessoas. No retenha aquilo que DEUS quer derramar sobre voc. Mas pea sabedoria
para discernir as necessidades do seu prximo. (Veja mais sobre sabedoria no captulo 10
em A sabedoria tem que vir do Alto).
A quem d liberalmente ainda se lhe acrescenta mais e mais, ao que retm
mais do que justo, ser-lhe- em pura perda. A alma generosa prosperar, e
quem d a beber ser dessedentado. (Provrbio 11: 24 e 25)

70

Quatro nveis de suprimento.


Existem alguns propsitos do dinheiro dado por DEUS em nossa vida. E esses
propsitos precisam obedecer a uma ordem, se quisermos que nossas finanas estejam
exatamente no centro da vontade de DEUS:

Suprir as necessidades bsicas pessoais.

Suprir as necessidades do Reino de DEUS.

Suprir as necessidades do prximo.

Suprir os desejos suprfluos pessoais.

O mundo colocou o desejo pessoal como sendo o fundamental e mais importante


na vida. Mas para esse caso, a mxima da multiplicao na matemtica no se aplica:
aqui a ordem dos fatores altera, e muito, o produto. vital manter os quatro nveis de
suprimento nessa ordem. Antes de suprir os desejos pessoais, devemos olhar para as
necessidades do prximo. Antes das necessidades do prximo, devemos atentar para as
necessidades do Reino de DEUS. E antes disso, DEUS quer suprir as nossas
necessidades bsicas (a seguir veremos como o bsico se distingue do desejo suprfluo).
Mas ateno, a maior prova de amor e confiana em DEUS est em at mesmo
abdicar de ter as necessidades pessoais supridas.

O bsico est longe de ser o suprfluo.


Pergunte aos seus pais e ver que na dcada de 70, a maioria das famlias vivia
muito bem com apenas uma renda. Nos dias de hoje, a maioria das famlias precisa de
duas rendas para conseguir pagar as contas e manter um padro de vida. Isso significa
que os itens que eram suprfluos antes, viraram necessidades hoje um evidente retrato
de um mundo consumista.
Enquanto o nmero de endividados cresce no pas, o mercado de bens suprfluos
tambm cresce na mesma proporo. Isso significa que precisamos administrar nossos
recursos e gastar com sabedoria, controlando o dinheiro que temos, a fim de no cair nas
dvidas.
Tendo sustento e com que nos vestir, estejamos contentes. (1 Timteo 6: 8)
Quando o apstolo Paulo nos ensinou a nos contentarmos, ele estava se referindo
a estamos plenamente satisfeitos pelas necessidades bsicas supridas por DEUS. As
necessidades bsicas, nesse caso, so alimentao, vesturio e moradia, j que a palavra
grega traduzida por vestir pode significar as roupas que se usa e tambm o lugar em
que se vive.

A necessidade diferente do suprfluo.


As necessidades bsicas so bem diferentes dos desejos suprfluos. A fidelidade de
DEUS se reflete muito bem nas suas promessas de suprir nossas necessidades e no
71

nossos desejos suprfluos, como barganham e exigem algumas pessoas. Para entender
isso, o primeiro passo saber diferenciar a necessidade do desejo.
Na maioria das vezes, DEUS dar aquilo que for necessrio para cumprirmos
nosso chamado na terra.
Duas coisas te peo; no me negues, antes que eu morra: afasta de mim a
falsidade e a mentira; no me ds nem a pobreza nem a riqueza: d-me o po
que me for necessrio; para no suceder que, estando eu farto, te negue e diga:
quem o SENHOR? Ou que, empobrecido, no venha a furtar, e profane o nome de
DEUS. (Provrbios 30: 7-9)
O escritor desse provrbio sabia de sua condio de homem falho e limitado. E
quem no ? Se tivssemos tudo aquilo que quisssemos ter materialmente, poderamos
pensar que DEUS no tivesse nada a ver com isso e que obtivemos a riqueza sozinho,
levando a negao da participao de DEUS. No outro extremo, se no tivssemos nada a
ponto de termos que roubar para o mnimo do sustento, tambm estaramos ferindo os
princpios cristos. Essa passagem fala da importncia em se ter uma vida financeira
equilibrada.

Distinga o bsico do suprfluo.


Precisamos saber muito bem o que bsico e o que suprfluo. Defina para sua
vida o que necessidade e o que suprfluo. Necessidades (bsico) so diferentes de
vontades (qualidades, tipo) e que so diferentes de desejos (sobras de dinheiro).

Necessidades: gastos com comida, vesturio, moradia.

Vontades: um carro, uma carne de primeira, algumas roupas novas.

Desejos: sonhos de consumo como O carro, A roupa, O restaurante.


Observai as aves do cu: no semeiam, no colhem, nem ajuntam em celeiros;
contudo vosso Pai celeste as sustenta. Porventura no valeis vs muito mais
do que as aves? (Mateus 6: 26)

DEUS est afirmando que ns humanos, valemos muito mais que as aves do cu.
Isso no de admirar-se, afinal de contas, somos criados a Sua imagem e Semelhana
(Gnesis 1: 26), coisa que no aconteceu com as aves ou qualquer outra forma de criao.
Se valemos mais que aves aos olhos de DEUS, certamente devemos crer que Ele no nos
abandonar diante das nossas necessidades, principalmente das necessidades bsicas.
Mas no por isso que simplesmente vamos nos acomodar e parar de trabalhar,
esperando que as coisas caiem literalmente do cu. Os crentes da cidade de Tessalnica
haviam parado de trabalhar a fim de esperar a volta de JESUS e o arrebatamento da
Igreja, o que levou o apstolo Paulo a exort-los dizendo que se algum no quer
trabalhar, tambm no coma (2 Tessalonicences 3: 10).
Com isso, entendemos que todos ns que temos condies precisamos trabalhar e
colher o fruto, da mesma forma que o agricultor digno de colher e gozar de sua safra. O
que est em jogo aqui a idia de que se mesmo sem a conscincia das aves DEUS as
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sustenta, o que dir de ns, que participamos com nosso trabalho e temos a conscincia
da bondade e misericrdia Dele?
Os gastos com produtos suprfluos de forma utpica tm causado enormes dvidas
e complicaes financeiras nas famlias. DEUS pode sim satisfazer os desejos do nosso
corao. E por isso mesmo, o melhor deixar que Ele os satisfaa, e no ns mesmos por
conta e risco.

DEUS supre tudo sim.


Sabe quem foi que disse que precisamos de dinheiro para ser felizes? A resposta a
essa pergunta encontrada nas palavras de JESUS, quando Ele chama o diabo de o pai
da mentira (Joo 8: 44). Pode acreditar, e sem medo de errar, que as necessidades
bsicas so facilmente supridas por DEUS, bastando separarmos os desejos suprfluos
dessas necessidades. Eles so bastante diferentes entre si. Mas de uma forma ou de
outra, DEUS sempre prov aos seus filhos as necessidades como alimentao, vesturio e
um teto acima da cabea.

DEUS inquestionvel em Seus caminhos.


Dentro da maravilhosa soberania e controle de DEUS, Ele s vezes permite que
seus servos enfrentem fome e dificuldades financeiras, e isso pode ocorrer at mesmo
entre seus mais verdadeiros adoradores. Mas mesmo assim, o bsico e o necessrio
sempre sero supridos, ainda que nem sempre nos d o que desejamos ou pensamos que
precisamos.
Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos
caminhos os meus caminhos, diz o SENHOR, porque, assim como os cus so
mais altos do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos do que os
vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos
pensamentos. (Isaas 55: 8-9)
errado pensar que DEUS sempre ir recompensar com abundncia financeira
aqueles que forem fiis e generosos. Suprir sim, mas no necessariamente fazer abundar.
Mas tambm no podemos afirmar o contrrio.

Quando a dificuldade financeira aparece.


A dificuldade financeira algo que a maioria das pessoas j enfrentou ou ainda vai
enfrentar, e no s uma ou duas vezes, mas quantas vezes o SENHOR julgar ser
necessria. O mais importante quando isso ocorre saber lidar com a situao e aprender
as lies com ela.
possvel atravessar os desertos financeiros de forma confiante, firme e
esperanoso, desde que o alicerce seja CRISTO. Esse o maior desafio quando a
dificuldade financeira vier. justamente nessa fase que est a melhor oportunidade para
crescer e amadurecer espiritualmente (transformao de carter). na crise que
conhecemos o nosso corao e descobrirmos quem realmente somos, se filhos mimados
ou filhos seguros.
73

Ainda que a figueira no floresa, nem haja fruto na vide; o produto da


oliveira minta, e os campos no produzam mantimento; as ovelhas sejam
arrebatadas do aprisco e nos currais no haja gado, todavia eu me alegro no
SENHOR, exulto no DEUS da minha salvao. O SENHOR DEUS a minha
fortaleza, e faz os meus ps como os da cora, e me faz andar altaneiramente.
(Habacuque 3: 17-19)
Quase todo cristo passa por alguma dificuldade financeira. DEUS quer tratar o
carter. uma oportunidade de crescimento espiritual, de desapego material, de apego a
DEUS, de renovar as esperanas, de exercitar a f, entre tantas outras experincias. A
seguir esto alguns motivos para no enriquecermos.

Formao de um carter como o de CRISTO.

Violao de leis espirituais.

Soberania de DEUS.

Chamada ministerial especfica.

A soberania de DEUS.
Ainda que a figueira no floresa, (...) todavia eu me alegro no SENHOR,
exulto no DEUS da minha salvao. O SENHOR DEUS a minha fortaleza, e faz
os meus ps como os da cora, e me faz andar altaneiramente. (Habacuque 3: 1719)
Quem de ns pode afirmar isso? Quem de ns pode exultar em DEUS ainda que a
rea financeira esteja destruda e que os tempos de escassez imperem?
Quando cumprimos nossas obrigaes financeiras em termos espirituais
oferta, primcias), no estamos obrigando DEUS a nos recompensar. Se assim
nossa motivao estaria totalmente desajustada. Devolver o dzimo significa
DEUS: eu te amo, sou grato, e continuo crendo que a tua mo sempre estar
minha vida e minha casa.

(dzimo,
fosse, a
dizer a
sobre a

DEUS responde as oraes a todo tempo. As respostas Dele que variam: s vezes
sim, outras vezes no, depende ou espere mais um tempo meu filho. O
problema quando DEUS responde sim, mas as bnos e promessas no se cumprem.
Ser que porque as nossas condutas crists no esto em acordo com as leis espirituais
e a justia de DEUS? Existem momentos em que DEUS at responde sim, mas somos
ns quem retardamos, ou at mesmo impedimos que os Seus planos se cumpram em ns.
J viemos a esse mundo com um plano que no se restringe a uma vida terrena,
mas que abrange a perspectiva da eternidade.
Porque nada temos trazido para o mundo, nem coisa alguma podemos levar
dele. (1 Timteo 6: 7)
Ns fomos criados para a eternidade, j o dinheiro est limitado a essa vida
passageira, sendo um elemento temporal. As riquezas materiais so temporais, ou seja,
entramos sem nada e sairemos do mesmo modo. O mximo que levaremos ao caixo ser
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um par de calados e uma roupa. Na eternidade no levaremos nem o nosso corpo, que
dir do dinheiro. A nica coisa que permanecer a histria da nossa vida. O dinheiro
vem e vai, mas o nosso nome deve permanecer na galeria daqueles que honraram o maior
nome de todos o nome de JESUS.
Em uma das parbolas, JESUS comparou um homem que ficou a vida toda
acumulando riquezas e, quando morresse, no teria como levar nada. Ele foi comparado a
uma pessoa insensata e louca. Ele morreu sem estar preparado para se encontrar com
DEUS. Essa parbola muito atual: hoje muitas pessoas ainda vivem dominadas pelo
amor ao dinheiro e pela busca s riquezas e ao acmulo material.
E lhes proferiu ainda uma parbola, dizendo: o campo de um homem rico
produziu com abundncia. E arrazoava consigo mesmo, dizendo: que farei? Pois
no tenho onde recolher os meus frutos. E disse: farei isso: destruirei os meus
celeiros, reconstru-los-ei maiores e a recolherei todo o meu produto e todos os meus
bens. Ento direi minha alma: tens em depsito muitos bens para muitos
anos: descansa, come e bebe, e regala-te. Mas DEUS lhe disse: louco, essa
noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado, para quem ser? Assim
o que entesoura pra si mesmo e no rico para com DEUS. (Lucas 12: 1621)

75

Captulo 10
Administrao e Planejamento Financeiro

As decises que envolvem assuntos como gastar, poupar e investir, devem ser
vistas como questes de mbito espiritual, pois DEUS, que Esprito (Joo 4: 24), Ele
quem deve ser o dono de nossas rendas, posses, bens, idias, etc.
Pois qual de vs, pretendendo construir uma torre, no se assenta primeiro
para calcular a despesa e verificar se tem os meios para a concluir? Para
no suceder que, tendo lanado os alicerces e no a podendo acabar, todos os que a
virem zombem dele, dizendo: este homem comeou a construir e no pde acabar.
(Lucas 14: 28-30)
Uma das virtudes financeiras de um cristo a organizao de suas contas.
fundamental colocar as receitas e despesas no papel. Precisamos saber controlar as
despesas, gastando menos do que ganhamos, honrando a DEUS com a devoluo dos
dzimos, ofertando na casa do tesouro, entregando nossas primcias. Isso inclui um
planejamento familiar, contrair financiamentos com a garantia dos pagamentos nas
respectivas datas de vencimento, e assim por diante.
Por exemplo, se voc quer um carro novo e pretende financi-lo, s faa isso com a
certeza de pelo menos duas coisas: que sua renda seja compatvel com mais essa
despesa; e/ou que seja uma direo bastante clara de DEUS para sua vida.

As riquezas esto nossa disposio.


H riquezas em todas as diversidades para aqueles que estiverem posicionados
diante de DEUS e que tiverem um chamado especfico para isso: novas idias, recursos
naturais, estratgias na conduo das finanas. DEUS quer derramar bnos sem
medidas sobre aqueles que so Dele.

No hesite em administrar e planejar.


JESUS ensinou que fundamental que o cristo administre e planeje seu
oramento.
Pois qual de vs, pretendendo construir uma torre, no se assenta primeiro
para calcular a despesa e verificar se tem os meios para a concluir? (Lucas
14: 28)
Esse clculo engloba aspectos como: tempo, organizao, material, dinheiro
disponvel, dinheiro gasto, entre outras coisas. Para isso aconselhvel que se separem
as contas em seis divises:
I. Conhecimento da renda.
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II. Devoluo do dzimo.


III. Separao de uma oferta atravs de orao.
IV. Lista da soma das despesas fixas como aluguel, prestao da casa, condomnio,
carro, convnio, escola, etc.
V. Lista da soma das despesas variveis e controlveis como alimentao, vesturio,
energia, gua, telefone, gs, lazer, etc.
VI. A soma dos itens II, III, IV e V no pode ultrapassar o valor do item I. E de
preferncia ainda deve sobrar algo para ser investido e/ou poupado.
Manter esse controle, por pelo menos uns quatro meses, abrir o entendimento de
como o dinheiro est sendo gasto, e ajudar a control-lo a fim de evitar dvidas. Isso
sinal de uma boa administrao e um bom planejamento financeiro de forma prtica e
objetiva.

No existe planejamento sem a disciplina.


Planejamento financeiro tambm est ligado a estabelecer metas de ganho, de
investimentos, de compras, de economias (poupana) e agir em cima disso na prtica.
Para que isso acontea, importante ter disciplina.
Quem no se lembra do conto infantil a formiga e a cigarra? As formigas so
exemplos de administrao e planejamento. Temos muito que aprender com elas: as
formigas so verdadeiras poupadoras de recursos; elas trabalham com estoque de
provises; elas aproveitam os tempos de vacas gordas sabendo da possibilidade de ter que
enfrentar tempos de vacas magras; elas no so preguiosas, pelo contrrio, elas so
muito trabalhadoras.
Vai ter com a formiga, preguioso, considera os seus caminhos, e s
sbio. No tendo ela chefe, nem oficial, nem comandante, no estio prepara o seu
po, na sega ajunta o seu mantimento. preguioso, at quando ficars
deitado? Quando te levantars do teu sono? (Provrbio: 6: 6-9)

O administrador financeiro chamado Jos do Egito.


Jos foi o dcimo segundo filho de Jac, sendo o seu preferido. Essa preferncia
paterna, aliada com um carter soberbo e a falta de sabedoria de Jos, acabaram por
despertar a inveja, o cime e a revolta de seus irmos, que o entregaram morte em uma
cisterna vazia e depois o venderam como escravo. Ele foi ento levado ao Egito, e de
maneira sobrenatural, a mo de DEUS sempre esteve com ele.
A histria de Jos comeou a mudar quando ele interpretou dois sonhos que
intrigavam a corte real e o prprio fara. Em um deles, Jos interpretou que a terra
passaria por um perodo de 14 anos de grande oscilao, sendo os 7 primeiros anos de
grande abundncia (representada por 7 vacas gordas e 7 espigas de milho cheias e boas)
e os 7 ltimos anos de fome (representada por 7 vacas magras e 7 espigas de milho secas
e mirradas). No sonho, as vacas magras comiam as gordas, e as espigas secas comiam as
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cheias. Isso significava que, de um perodo de fartura, o Egito enfrentaria um perodo de


escassez.
Ento, contou Fara a Jos: No meu sonho, estava eu de p na margem do Nilo, e
eis que subiam dele sete vacas gordas e formosas vista e pastavam no carrial.
Aps estas subiam outras vacas, fracas, mui feias vista e magras; nunca vi
outras assim disformes, em toda a terra do Egito. E as vacas magras e ruins
comiam as primeiras sete gordas; (...) Depois, vi, em meu sonho, que sete
espigas saam da mesma haste, cheias e boas; aps elas nasceram sete espigas
secas, mirradas e crestadas do vento oriental. As sete espigas mirradas
devoravam as sete espigas boas. (...) DEUS manifestou a Fara o que h de fazer.
As sete vacas boas sero sete anos; as sete espigas boas, tambm sete anos;
o sonho um s. As sete vacas magras e feias, que subiam aps as primeiras,
sero sete anos, bem como as sete espigas mirradas e crestadas do vento
oriental sero sete anos de fome. (...) Eis a vm sete anos de grande
abundncia por toda a terra do Egito. Seguir-se-o sete anos de fome, e
toda aquela abundncia ser esquecida na terra do Egito, e a fome consumir a
terra; e no ser lembrada a abundncia na terra, em vista da fome que seguir,
porque ser gravssima. (Gnesis 41: 17-31)
Aps interpretar o sonho, Jos trouxe conselho em como se preparar para
enfrentar o difcil perodo que se aproximava. Ele sugeriu que fara levantasse um homem
de juzo e sabedoria para administrar os anos de fartura, a fim de poupar a quinta parte
(ou 20%) de toda a produo da terra para servir de reserva e fornecer o mantimento que
viria a ser necessrio nos anos de fome, evitando assim que o Egito entrasse em colapso e
russe.
Faa isso Fara, e ponha administradores sobre a terra, e tome a quinta
parte dos frutos da terra do Egito nos sete anos de fartura. Ajuntem os
administradores toda a colheita dos bons anos que viro, recolham cereal
debaixo do poder de Fara, para mantimento nas cidades, e o guardem.
Assim, o mantimento ser para abastecer a terra nos sete anos da fome que
haver no Egito; para que a terra no perea de fome. (Gnesis 41: 34-36)
Ao interpretar o sonho e mostrar um plano de ao para fara, Jos encontrou o
favor deste, que o elevou ao posto de governador de todo o Egito, recebendo a autoridade
para planejar e administrar toda a economia da nao, ao ponto de estabelecer
transaes comerciais em nome do monarca.
Depois, disse Fara a Jos: Visto que DEUS te fez saber tudo isto, ningum h to
ajuizado e sbio como tu. Administrars a minha casa, e tua palavra
obedecer todo o meu povo; somente no trono eu serei maior do que tu. Disse
mais Fara a Jos: Vs que te fao autoridade sobre toda a terra do Egito.
(Gnesis 41: 39-41)
Jos foi um exemplo bblico de como administrar e planejar os recursos. Ele
administrou sete anos de fartura ao mesmo tempo em que planejava os sete anos de
escassez. Ele teve disciplina em reservar 20% dos rendimentos de toda a terra egpcia,
pois sabia que tempos difceis estavam por vir.

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Sempre haver tempos de abundncia e de escassez.


Perodos de abundncia e escassez ainda ocorrem nos dias de hoje. Temos que
sempre estar preparados para uma eventual crise, ainda que a nossa f diga que a crise
jamais alcanar o povo de DEUS.
Certamente Jos tinha f, afinal de contas, suportar as dores na alma que ele
suportou, sem perder a esperana em DEUS, requer f, e muita f. Mas nem por isso ele
deixou de administrar os recursos e planejar o futuro.
Tesouro desejvel e azeite h na casa do sbio, mas o homem insensato os
desperdia. (Provrbio 21: 20)
Pessoas sbias so aquelas que mantm em sua casa comida e azeite
armazenados, enquanto que os insensatos consomem e devoram tudo o que vm sua
frente. Os sbios so prudentes e planejam o futuro, enquanto que os insensatos
desperdiam tudo que lhe vm mo.
Jos foi um homem que soube armazenar a fim de garantir no s o prprio
sustento, como o sustento de toda a regio do oriente, nos dias difceis que estavam por
vir. Sua histria nos traz alguns importantes ensinos: fidelidade e proteo de DEUS,
administrao de recursos, economia com alvos e objetivos, no consumir toda a colheita
e recursos, no ignorar as possveis crises e no esbanjar nos tempos de fartura.
DEUS arrancou Jos de uma vida mimada e confortvel para prov-lo, ensin-lo e
capacit-lo, a fim de levant-lo para, atravs dele, sustentar um povo poucos na vida
tm esse chamado! Pode ser que voc no precise sustentar uma nao como foi o caso de
Jos, mas ser que DEUS no te levantar para prover recursos para sua famlia inteira,
para sua congregao ou para misses espalhadas pelo mundo?

Planejar reservar.
Planejar faz com que se guardem as reservas, e com as reservas, possvel
conseguir preos mais baixos. Estudos dizem que 85% da populao brasileira gastam
mais do que ganham. Ser que o ideal gastar, gastar e gastar, com roupas,
restaurantes, carros, uso de cheque especial, carto de crdito atrasado e insnias
durante as noites?
Agora, outra coisa bem diferente poder comer fora, comprar uma roupa e viajar,
mas sem comprometer o oramento familiar. Se o desejo cabe no bolso, DEUS pode sim
estar no negcio. Mas se no, faa a comida em casa, alugue um filme em famlia, v ao
parque e, no mximo, tome um sorvete.
muito importante saber administrar e planejar, mas no isso que faz com que
o cristo se diferencie do incrdulo. O incrdulo tambm pode administrar e planejar,
calcular e prever despesas e investimentos. Mas o cristo quem, alm de ter que saber
isso, precisa ser diferenciado pelo sobrenatural de DEUS. Pelos milagres que vem do Alto,
seja em meio a momentos de aflio, seja em momentos de bonana.
Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo passais por
aflies; mas tende bom nimo, Eu venci o mundo. (Joo 16: 33)
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Acudiu-lhes, ento, JESUS: por que sois tmidos, homens de pequena f? E,


levantando-se, repreendeu os ventos e o mar; e fez-se grande bonana. (Mateus
8: 26)
A chave para uma sade financeira conseguir ao mesmo tempo administrar os
recursos fazendo um planejamento, tanto nos tempos de dificuldade como nos tempos de
prosperidade. Durante nossa vida, enfrentamos tempos bons e ruins, tempos de
abundncia e escassez.
Foi justamente em tempos de abundncia que Jos estabeleceu uma
administrao de reservas no Egito. Durante sete anos de bons tempos, ele havia
estabelecido que a quinta parte fosse para constituir um fundo de reservas com um
objetivo bem definido: suprir as necessidades em tempos de escassez.

Poupar no significa acumular.


A bblia condena o acmulo, a ganncia, a cobia e a m administrao/aplicao
dos recursos financeiros, e no a posse de bens e dinheiro. Poupar e aplicar so bem
diferentes de acumular riquezas. Quando acumulamos, ns simplesmente retemos. J
quando poupamos, temos total clareza de como o dinheiro ser aplicado e usado. A
poupana deve apontar um objetivo claro de vida.
No errado fazer um fundo de reserva tendo alguma meta a executar no futuro,
desde que o uso do dinheiro esteja muito bem claro, e desde que no contemos com ele
antes do seu rendimento. E rendimento sem riscos, bvio.
Faa isso fara, e ponha administradores sobre a terra, e tome a quinta parte
dos frutos da terra do Egito nos sete anos de fartura. Ajuntem os
administradores toda a colheita dos bons anos que viro, recolham cereal
debaixo do poder de Fara, para mantimento nas cidades, e o guardem.
(Gnesis 41: 34 e 35)
O erro est em acumular, pois quando isso acontece, as pessoas se tornam
escravas do dinheiro, ansiosas e preocupadas em satisfazer apenas seus desejos. Nesse
ponto j existe uma distncia bem grande de DEUS.

Economizar correto, mas sem que haja reteno.


As economias dirigidas por DEUS devem produzir rendimentos, ao mesmo tempo
em que se exerce a doao e a generosidade. De nada adianta apenas poupar sem dar.
Uma economia voltada para o recebimento e que despreza a doao nociva, e podemos
cham-la simplesmente de acmulo de riquezas. A seguir encontramos alguns objetivos
para se economizar dentro da vontade de DEUS:

Prover suprimento para a famlia.

Ter tempo para a obra de DEUS sem depender de um salrio.

Saber parar de guardar dinheiro quando DEUS falar para parar de guardar,
evitando o perigo do entesouramento.
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No desejar se tornar rico. O objetivo de ficar rico destri o cristo.

Produzir rendimentos com a economia, fazendo o dinheiro, na forma de juros,


trabalhar a seu favor.

Ter o hbito de separar valores para ofertar na Obra de DEUS e na vida de


homens comprometidos com a Verdade.

John Wesley tambm j dizia: ganhe o mximo que puder, doe o mximo que
puder, e economize o mximo que puder.

Planejar investir.
Planejar e administrar as contas te levam a ser um investidor. No precisa ser rico
pra ser um investidor. Investidor aquele que consegue ter uma sobra de recurso
mensalmente no oramento, seja qual for o valor. Antigamente os bancos davam
cofrinhos para os clientes, hoje eles presenteiam com cartes de crdito.
Ter um planejamento financeiro significa poupar e constituir uma reserva de
segurana, que um dos maiores segredos para se ter uma vida financeira equilibrada.
Quanto mais cedo comear, melhor ser, e isso criar estabilidade em sua famlia, e
ajudar no futuro de seus filhos.

Planejar agir.
Uma boa administrao de recursos e um bom planejamento financeiro, na
maioria das vezes, significam mudar de atitudes, de hbitos, manter uma disciplina, fazer
algumas renncias, etc. Quando poupamos, necessrio um esforo em renunciar
prazeres imediatos como, por exemplo, a aquisio de um bem agora, visando adquirir
aps um tempo, esse mesmo bem ou outro melhor ainda com negociaes muito mais
vantajosas.
Uma dica: para guardar dinheiro deve-se fazer um esforo conjunto familiar, com
marido, esposa e filhos participando.
Cuidado para no estacionar na teoria, nos sonhos apenas. Depois dos sonhos,
necessrio o vamos, o realize, o aja. Como querer ser abenoado sem agir? Isso ir
contra o princpio espiritual criado por DEUS.

Planejar usar as condies para estabelecer alvos e prazos.


Planejar trabalhar com aquilo que DEUS nos d, a fim de estabelecer alvos e
prazos. ter viso a curto, mdio e longo prazo. Como voc deseja estar daqui a um ano?
E daqui a cinco anos? E daqui a dez anos?
Ou, qual o rei que, indo para combater outro rei, no se assenta primeiro para
calcular se com dez mil homens poder enfrentar o que vem contra ele com
vinte mil? (Lucas 14: 31)

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A nossa vida uma histria com incio, meio e fim. Hoje sabemos como fomos
criados, como nos perdemos, como fomos reconciliados, de onde samos e para onde
queremos chegar ao final. Esse texto nos incentiva a usar aquilo que DEUS tem nos dado
como suprimento, a fim de traar estratgias para as batalhas dirias a quais estamos
sujeitos.

Toda deciso causa impacto.


Decises financeiras causam impactos diretamente em nossa famlia. Decises
acertadas causam bnos, enquanto que decises equivocadas causaro problemas,
crises, etc.
Quando o homem investe com zelo, est cuidando de sua casa e de sua famlia, e
de sua esposa e de seus filhos. Se voc casado ou quer casar, lembre-se: voc no est
s, e o seu planejamento no pode ser egosta. Ele deve visar suprir as necessidades de
seu cnjuge e de seus filhos.
Ora, se algum no tem cuidado dos seus e especialmente dos de sua
prpria casa, tem negado a f, e pior do que o descrente. (1 Timteo 5: 8)
No devem os filhos entesourar para os pais, mas os pais para os filhos. (2
Corntios 12: 14)
Aqui o apstolo Paulo nos fala sobre a responsabilidade natural dos pais proverem
recursos e sustento aos filhos, e no os filhos aos pais. No curso normal da vida, os pais
trabalham e fazem de tudo para proverem as necessidades de seus filhos, em amor. Nesse
contexto podemos entender a preocupao do pai em prover fundos para os estudos,
moradia, etc. Mas, por outro lado, o mesmo Paulo no isenta a responsabilidade dos
filhos cuidarem das necessidades de seus pais quando estes forem idosos, conforme
Efsios 6:2.

A parbola dos talentos.


Nessa parbola, JESUS falou sobre administrao, crescimento e prosperidade
financeira. Normalmente conhecemos esse texto aplicado aos dons espirituais, o que, sem
dvida, no est errado. Mas da mesma maneira, no podemos desprezar as aplicaes
econmicas existentes nela.
Temos visto nos dias atuais a necessidade de que haja pessoas crists em diversos
segmentos da sociedade que lidam com dinheiro como, governo, escolas, indstrias,
negcios, bancos, canais de televiso. E todos ocupando posies de liderana e
influncia.
Porque isto tambm como um homem que, partindo para fora da terra, chamou os
seus servos, e entregou-lhes os seus bens. E a um deu cinco talentos, e a outro
dois, e a outro um, a cada um segundo a sua capacidade, e ausentou-se logo
para longe. E, tendo ele partido, o que recebera cinco talentos negociou com
eles, e granjeou outros cinco talentos. Da mesma sorte, o que recebera dois,
granjeou tambm outros dois. Mas o que recebera um, foi e cavou na terra e
escondeu o dinheiro do seu senhor. E muito tempo depois veio o senhor daqueles
servos, e fez contas com eles. Ento aproximou-se o que recebera cinco talentos, e
trouxe-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis
82

aqui outros cinco talentos que granjeei com eles. E o seu senhor lhe disse: Bem est,
servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no
gozo do teu senhor. , chegando tambm o que tinha recebido dois talentos, disse:
Senhor, entregaste-me dois talentos; eis que com eles granjeei outros dois talentos.
Disse-lhe o seu senhor: Bem est, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre
muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. Mas, chegando tambm o que
recebera um talento, disse: Senhor, eu conhecia-te, que s um homem duro, que
ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste; E, atemorizado,
escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu. Respondendo, porm, o
seu senhor, disse-lhe: Mau e negligente servo; sabias que ceifo onde no
semeei e ajunto onde no espalhei? Devias ento ter dado o meu dinheiro
aos banqueiros e, quando eu viesse, receberia o meu com os juros. Tirai-lhe
pois o talento, e dai-o ao que tem os dez talentos. Porque a qualquer que tiver ser
dado, e ter em abundncia; mas ao que no tiver at o que tem ser-lhe- tirado.
Lanai, pois, o servo intil nas trevas exteriores; ali haver pranto e ranger de
dentes. (Mateus 25: 14-30)
O talento era a moeda da poca. Se ela fosse escrita nos dias de hoje, talvez fosse
mencionado real, dlar, euro, etc. Hoje um talento equivaleria a aproximadamente 60 mil
dlares.
Essa parbola nos mostra alguns ensinamentos. Vejamos a seguir:

Os recursos dados por DEUS so variados:


DEUS entrega em nossas mos diversos tipos de recursos, sendo um deles
exatamente o recurso financeiro.

A quantidade dos recursos varia:


DEUS entrega o recurso financeiro em diferentes quantidades.

Uns recebem mais e outros menos:


A quantidade de recursos que so entregues a cada pessoa varia de acordo com o
chamado e plano de vida que cada um tem.

No somos donos dos recursos financeiros:


Ns somos apenas administradores das riquezas, enquanto que DEUS o dono.

Os recursos devem ser usados para a obteno de lucro:


Quando DEUS entrega os recursos financeiros, Ele espera que a nossa
administrao vise, inclusive, o lucro.

DEUS desaprova a ansiedade, o conformismo e a preguia na administrao dos


recursos financeiros:
O administrador que nada fez foi repreendido de forma veemente.

DEUS olha cada administrador dos recursos financeiros como sendo igualmente
responsvel:
Mesmo um administrador tendo mais ou menos recursos que outro, todos so
igualmente responsveis e cobrados.

O Reino dos cus nessa terra e a obra de DEUS avanam ou travam dependendo
da maneira como administramos os recursos financeiros dados por DEUS.
83

DEUS est interessado no nosso crescimento financeiro sim, afinal de contas, um


Pai que tem muito pra dar, se alegrar em ver o filho passar necessidade? Se coloque no
lugar de DEUS se isso for possvel. claro que enfrentar desertos financeiros so
necessrios e timos para nosso aprendizado. Mas a partir do momento que aprendemos
com o deserto financeiro, ser que no estaramos prontos para receber riquezas de
DEUS?
DEUS o dono, ns apenas administramos o dinheiro dado por Ele. E a fidelidade
que mostramos nas pequenas quantias, que passam pela nossa administrao, a
segurana para recebermos valores maiores, alm dos verdadeiros tesouros.
O lucro o resultado normal e aguardado de qualquer negcio. Mas cuidado com
lucros excessivos, principalmente em produtos de primeira necessidade. Para se ter uma
idia, os judeus antigos estabeleciam margens de lucro mximas em um sexto sobre os
produtos de primeira necessidade, proibindo o lucro excessivo.

DEUS nos d o dinheiro para que o administremos.


Somos simplesmente os administradores de DEUS aqui na terra, e isso envolve
administrar as finanas que Ele nos entregou, a fim de multiplic-la para que o Reino
Dele se expanda na terra. Mas como Ele um DEUS que se move por amor e compaixo
para conosco, Ele permite que desfrutemos, nessa terra, de bnos materiais como um
carro, uma casa, roupas, e tantas outras coisas. Em resumo, tudo que temos e somos
Dele e para Ele. E de todos os recursos financeiros que poupamos e gastamos
prestaremos contas ao final de nossa vida.
Porque Dele e por meio Dele e para Ele so todas as coisas. A Ele, pois, a
glria eternamente. Amm. (Romanos 11: 36)
Enriquecer gerar um excedente de valores. O segredo para estar dentro da
vontade de DEUS, saber se esse excedente est beneficiando o Reino, a Igreja, as
pessoas, a famlia e at, claro, a si mesmo. O que no pode acontecer esse excedente
beneficiar somente o prprio lar. Tudo isso administrar muito bem os recursos dados
por DEUS.
DEUS sempre nos dar chances de prosperar financeiramente, salvo se o chamado
for algo especfico para se abster dos recursos. Mas uma m administrao e uma falta de
planejamento resultam na perca de recurso dados por DEUS. Nem sempre o culpado ser
o devorador! O devorador s consegue agir quando existe infidelidade.

Para administrar e planejar, voc precisa ser sbio.


Com a sabedoria do Alto voc pode receber riquezas. O rei Salomo foi uma das
pessoas mais ricas e prsperas que o mundo j conheceu. interessante notarmos que o
enriquecimento dele s veio depois que DEUS o deu sabedoria.
De que adianta ter dinheiro e no saber administr-lo? De que adianta ter
dinheiro e no saber planejar o futuro? Os recursos dados por DEUS precisam ser
administrados e planejados com a sabedoria, e sabedoria do alto.

84

DEUS deu a Salomo primeiro a sabedoria. Foi aps isso que Ele enviou as
riquezas. Salomo fez a escolha certa. Pediu sabedoria, e como conseqncia recebeu
riquezas. At aqui o corao dele estava ajustado. Antes de pedir riquezas a DEUS, o
certo pedir sabedoria. E ainda que DEUS no envie recursos, bem melhor ser sbio e
pobre do que uma pessoa burra e abastada.
D, pois, ao teu servo corao compreensivo para julgar a teu povo, para que
prudentemente discirna entre o bem e o mal; pois quem poderia julgar a este grande
povo? Estas palavras agradaram ao SENHOR, por haver Salomo pedido tal coisa.
Disse-lhe DEUS: J que pediste esta coisa e no pediste longevidade, nem
riquezas, nem a morte de teus inimigos; mas pediste entendimento, para
discernires o que justo; eis que fao segundo as tuas palavras: dou-te
corao sbio e inteligente, de maneira que antes de ti no houve teu igual, nem
depois de ti o haver. Tambm at o que me no pediste eu te dou, tanto
riquezas como glria; que no haja teu igual entre os reis, por todos os teus dias.
(1 Reis 3: 9-13)
(...) Nada tendes, porque no pedis; pedis e no recebeis, porque pedis mal,
para esbanjardes em vossos prazeres. (Tiago 4: 2 e 3)
Mas com o passar dos anos Salomo fez alianas estranhas, o que certamente
deve ter comprometido a sua sabedoria na administrao. O resultado foi seu declnio
espiritual, o que culminou com o declnio de seu reinado.

A sabedoria tem que vir do Alto.


H mais de uma fonte de sabedoria disponvel. Por isso, necessrio buscar a
sabedoria na fonte certa, para manter a sabedoria do Alto, e no a terrena.
Esta no a sabedoria que desce l do alto; antes, e terrena, animal e
demonaca. (Tiago: 3: 15)
Todas as questes que envolvem a nossa vida, de certa forma so questes
espirituais, inclusive questes como dinheiro. Sendo assim, devemos vigiar e no permitir
que os princpios mundanos ditem as nossas regras espirituais. Tiago, em sua carta, nos
diz que existe uma falsa sabedoria que terrena, animal e demonaca. Essas trs
caractersticas expressam de forma proposital uma degenerao progressiva.
A sabedoria terrena indica algo que no vem do cu, mas da terra, ou at mesmo
do maligno, j que o apstolo Joo nos disse que o mundo inteiro jaz no maligno (1 Joo
5: 19), refletindo preocupaes de ordem passageira e no eterna.
A sabedoria animal (ou sensual) indica a algo carnal prprio da natureza
pecaminosa do homem em Ado e no em CRISTO, sendo oposta ao fruto do ESPRITO
SANTO.
E a sabedoria demonaca indica um comportamento conduzido exclusivamente por
demnios, cheios de egosmo, faco, rebeldia e maldade.

85

A Parbola do Administrador Infiel.


Certamente, essa a parbola que mais incomoda aos estudiosos cristos devido
sua dificuldade de interpretao e a grande polmica em funo da suposta aprovao de
um ato desonesto. Porm, na verdade, no esse o caso, como veremos a seguir.
Disse JESUS tambm aos discpulos: Havia um homem rico que tinha um
administrador; e este lhe foi denunciado como quem estava a defraudar os
seus bens. Ento, mandando-o chamar, lhe disse: Que isto que ouo a teu
respeito? Presta contas da tua administrao, porque j no podes mais
continuar nela. Disse o administrador consigo mesmo: Que farei, pois o meu senhor
me tira a administrao? Trabalhar na terra no posso; tambm de mendigar
tenho vergonha. Eu sei o que farei, para que, quando for demitido da
administrao, me recebam em suas casas. Tendo chamado cada um dos
devedores do seu senhor, disse ao primeiro: Quanto deves ao meu patro?
Respondeu ele: Cem cados de azeite. Ento, disse: Toma a tua conta,
assenta-te depressa e escreve cinqenta. Depois, perguntou a outro: Tu, quanto
deves? Respondeu ele: Cem coros de trigo. Disse-lhe: Toma a tua conta e escreve
oitenta. E elogiou o senhor o administrador infiel porque se houvera
prudentemente, porque os filhos do mundo so mais prudentes na sua
prpria gerao do que os filhos da luz. E eu vos recomendo: das riquezas de
origem inqua fazei amigos; para que, quando aquelas vos faltarem, esses
amigos vos recebam nos tabernculos eternos. Quem fiel no pouco tambm
fiel no muito; e quem injusto no pouco tambm injusto no muito. Se,
pois, no vos tornastes fiis na aplicao das riquezas de origem injusta,
quem vos confiar a verdadeira riqueza? Se no vos tornastes fiis na aplicao
do alheio, quem vos dar o que vosso? Ningum pode servir a dois senhores;
porque ou h de aborrecer-se de um e amar ao outro ou se devotar a um e
desprezar ao outro. No podeis servir a DEUS e s riquezas. (Lucas 16:1-13)
O homem rico representa DEUS, enquanto que o administrador representa uma
pessoa a quem foi confiada a administrao dos bens e propriedades desse homem rico.
Em outras palavras, os bens so de DEUS e ns os administramos nessa terra.
O administrador da histria provavelmente havia recebido amplos poderes para
cuidar das riquezas do seu senhor, tendo uma carta branca e, por essa razo, no
podemos desconsiderar que havia o risco de ele ser desonesto.

Toda infidelidade um dia vem tona.


O homem rico, de alguma forma, descobriu que o administrador de seus negcios
estava a defraudar seu patrimnio e ento, imediatamente, tomou a deciso de demiti-lo.
Essa fraude pode ter levado alguns meses ou at alguns anos, mas foi finalmente
desmascarada.
O dono dos bens exigiu que o administrador elaborasse um relatrio financeiro e
mostrasse todas as contas de sua administrao, mas no com o propsito de verificar se
ele era culpado ou inocente, j que o texto mostra de forma clara que o senhor j tinha a
certeza da culpa. A deciso pela demisso j estava tomada.
A descoberta da fraude causou no somente indignao, mas tambm espanto da
parte do senhor (que isto que ouo a teu respeito?). A sua surpresa recai sobre o fato
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de, como uma pessoa que detinha de uma srie de privilgios e uma reputao diante dos
outros, pde agir com tamanha desonestidade? Regularmente, em qualquer
administrao, h a necessidade de se prestar contas a um responsvel.
Da mesma maneira, o administrador da parbola tambm teria de prestar suas
contas um dia ao seu senhor, mas esse momento foi antecipado devido descoberta do
golpe. Chegar um dia em que tambm DEUS nos chamar a fim de que prestemos
contas da nossa administrao sobre aquilo que Ele tem confiando em nossas mos.
O administrador se mostrou um homem preguioso para executar trabalhos
pesados (desconsiderando a hiptese de ele ser uma pessoa de idade avanada), e
orgulhoso demais para pedir ajuda. Pode ser que ele no aceitara a condio de ter que
rebaixar seu nvel de vida, mas ele cegamente no percebeu que roubar equivaleria a se
rebaixar moralmente.

Um plano astuto, porm desonesto.


E aproveitando o pouco tempo que lhe restava at a prestao das contas, e de
forma astuta e antes que se desligasse dos servios, o administrador arquitetou um plano
que lhe assegurasse sua previdncia social e seu futuro.
Ele chamou os devedores de seu senhor e, um a um, recalculou os valores
pendentes, diminuindo as dvidas, a fim de que cada devedor se tornasse grato a ele, e
futuramente viesse a ajud-lo como forma de retribuio. O plano era ao mesmo tempo
inteligente e desonesto.

Um elogio difcil de entender.


O senhor rico, de alguma maneira, descobriu o plano que fora praticado pelo
administrador e, mesmo sendo roubado, ao invs de mand-lo para a priso, ficou
impressionado com a astcia demonstrada e elogiou a sua atitude prudente. A palavra
traduzida como prudentemente poderia significar tambm sabiamente ou
astutamente em relao aos seus prprios interesses.
O fator polmico da histria acontece quando o senhor rico elogia o administrador
infiel. Como possvel elogiar algum que agiu injustamente e desonestamente? A
dificuldade na compreenso dessa parbola est justamente no fato de JESUS usar uma
ao desonesta para ensinar uma verdade espiritual.
A chave para a compreenso da parbola entender que o administrador no foi
elogiado por sua desonestidade, mas foi elogiado por sua previdncia em aproveitar a
oportunidade presente que estava em suas mos, para garantir o futuro.
Qualquer um de ns est sujeito aos erros. Quando JESUS nos exorta e mostra
nossos erros, Ele tambm faz questo de apontar as nossas qualidades. como se Ele
quisesse que ns admitssemos os erros sim, mas sem nos desanimarmos, j que as
qualidades tambm nos seriam apontadas.
como se Ele nos dissesse: sempre haver esperana para voc. Foi assim que
DEUS agiu foi com a prostituta Raabe, que citada na galeria da f do livro de Hebreus,
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porque fora elogiada, no pela sua mentira, mas pela sua f em acreditar que Josu e seu
exrcito eram realmente enviados de DEUS (Josu 2: 3-6 e Hebreus 11: 31).

Alguns ensinamentos da parbola do administrador infiel.


Apesar das dificuldades dessa parbola, exporemos algumas concluses sobre o
que JESUS estaria nos ensinando.

O verdadeiro lucro est no futuro eterno.

O senhor rico reconheceu que o administrador foi extremamente prudente ao olhar


com muita ateno para o seu prprio futuro, ainda nessa vida terrena, ao reconhecer a
necessidade de se fazer uma proviso futura. O administrador sacrificou seu ganho
presente para garantir seu ganho futuro.
Trazendo essa verdade espiritual nossa realidade, temos que ter em conta que
nossas necessidades superam, e em muito, as coisas temporais e terrenas, pois o nosso
futuro est principalmente nas coisas celestiais.
JESUS aprova a prudncia em se preparar o futuro de vida ainda nessa terra, e da
mesma maneira, nos ensina a prepararmos no s nosso futuro na terra, mas
principalmente nosso futuro eterno.

Seja sbio para alcanar tesouros no cu.

Essa parbola nos mostra que os incrdulos demonstram mais sabedoria na


proviso de seu futuro terreno do que os cristos demonstram em prover tesouros no cu.
A mesma vontade e inteligncia do mundo devem ser observados tambm para se
alcanar resultados espirituais. O administrador era inegavelmente um homem inquo,
embora fosse astuto. Ns somos exortados por JESUS a usar de mesma astcia, porm
para propsitos superiores e eternos, incluindo a o uso sbio do dinheiro.

Faa amizades que comecem na terra e terminem no cu.

Da mesma forma que o administrador usou os bens de seu patro para garantir
seu futuro na terra, atravs de amigos e proviso, os cristos tambm devem usar os bens
de DEUS a fim de garantir amigos e proviso para se chegar ao cu.
JESUS instrui os cristos a usarem o dinheiro para fazer amigos (v. 9). Devemos
usar dinheiro e bens com sabedoria, de forma a promover salvao de vidas, ganhando
almas para JESUS, e formando amizades que duraro por toda a eternidade. Por
exemplo, quando ajudamos algum financeiramente, espera-se que essa pessoa sempre
se recorde disso, sendo grato a ns, ou em outras palavras, quando isso acontece,
simplesmente ganhamos um amigo e um intercessor.
JESUS nos diz tambm para usar o dinheiro de tal forma que, se ele vier a nos
faltar, ainda tenhamos a quem recorrer, contando que DEUS usar esses novos amigos
para qualquer proviso que for necessria. O que JESUS recomendou nesse caso foi a
88

atitude do administrador em usar recursos econmicos (dinheiro) para fazer amigos que,
caso houvesse a necessidade, no o deixaria desamparado.

Voc no foi chamado para ser enganado.

JESUS afirmou na parbola que os homens deste mundo so mais espertos no


trato com o dinheiro do que os cristos (v. 8). Realmente, na maioria das vezes, os
incrdulos so muito melhores em identificar, buscar e lucrar com as oportunidades
oferecidas do que os crentes. Isso talvez se deva ao nosso louvvel desprendimento
material, o que, sem dvida, precisa sempre existir. Porm JESUS nos alerta que, ainda
assim, precisamos ser espertos e astutos, de modo a no sermos enganados e
defraudados.
JESUS ainda em outra passagem bblica nos recomenda a sermos prudentes como
as serpentes e simples como as pombas, ou seja, espertos e cautelosos, puros e
inofensivos, ao mesmo tempo (Mateus 10: 16).

Riquezas materiais e espirituais so diferentes e podem andar


juntas.

JESUS ainda nos alerta que riquezas terrenas (temporais) so diferentes de


riquezas espirituais (eternas), e ainda que o material e o espiritual sejam riquezas
diferentes, eles no podem ser tratados de maneira separada, tampouco desprezando
uma ou outra.
Riqueza material deve ser encarada como assunto espiritual sim, afinal de contas,
uma das coisas de maior espiritualidade usar os recursos financeiros (riquezas terrenas)
para alargar o Reino dos Cus na terra (riquezas eternas), glorificando assim o nome de
DEUS.

A fidelidade no pouco a chave para o muito.

Ser fiel ou infiel resultado da condio espiritual e moral de algum. A fidelidade


ou infidelidade nas questes menores e mais simples so um indicador de como anda o
carter. a partir de questes menores que se pode determinar a fidelidade nas questes
maiores e mais complexas, que exigem maior cuidado, ateno e responsabilidade.

Escolhendo entre o DEUS Verdadeiro ou o deus falso.

A fidelidade crist no pode ser compartilhada simultaneamente entre duas


pessoas totalmente distintas. JESUS e mamom (palavra aramaica para riqueza ou
dinheiro) so opostos entre si.
Apesar de satans aceitar que o cristo possa adorar ambos, DEUS no tem esse
pensamento e requer para si total e exclusiva devoo e fidelidade. impossvel viver ao
mesmo tempo para DEUS e para o dinheiro representado na pessoa de mamom. Eles so
rivais em suas exigncias.

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Temos que fazer escolhas, e em se tratando disso, precisamos colocar DEUS em


primeiro lugar e rejeitar o materialismo, priorizando a eternidade e no vivendo para as
coisas que so temporais.
A qualquer momento, o dinheiro pode se transformar em um objeto capaz de
corromper o corao. Tudo depender de como o enxergamos e de como o usamos.
Dependendo de como a riqueza vista, ela pode levar condenao. Dependendo de como
a riqueza vista ela pode ser instrumento cooperador para se chegar salvao que h
somente em CRISTO JESUS no se esquea que as riquezas podem e devem ser usadas
para abertura de igrejas, compras de bblias, evangelismos, obras sociais, entre tantas
coisas.

Princpios para a administrao financeira.


Vejamos alguns princpios bblicos para uma boa administrao financeira:

Tudo que temos pertence a DEUS.

Dez por cento deve ser devolvido a DEUS.

O dinheiro precisa ser administrado.

As dvidas devem ser eliminadas em carter de urgncia.

Temos que ter o hbito de separar mensalmente valores para as ofertas.

As despesas mensais devem ser pagas e honradas em dia.

Dar melhor que receber: isso vale mesmo para quando temos pouco. Certamente
no devemos dar tudo o que temos, exceto se DEUS nos orientar a isso.

DEUS reprova a cobia.

DEUS reprova o roubo: sonegao de impostos e roubo a DEUS, a igreja, ao


governo e a homens.

90

Captulo 11
Carto de Crdito

Brincadeiras a parte, se nos tempos de JESUS existissem os cartes de crditos,


Ele no teria dito louco, esta noite te pediro a tua alma..., mas sim louco, no pagou
sua fatura do carto em dia.... H uma propaganda de uma grande administradora de
carto de crdito que diz que existem coisas que o dinheiro no compra... Ela est certa,
mas apenas em parte! A maior riqueza, a de valor incalculvel, retratada na figura de
JESUS, atravs de Sua vida, morte e ressurreio, comprando a nossa salvao eterna,
coisa que dinheiro nenhum e carto de crdito nenhum conseguiriam comprar.

Fatura no quitada sinnimo de insanidade.


So tantas as opes de crdito que nos so oferecidas que, se no formos
equilibrados com a nossa relao receita X despesa, ficaremos sujeitos ao
endividamento. fcil ter um carto, e mais fcil ainda de us-lo. Estatsticas mostram
que quem vai s compras com um carto de crdito gasta at 30% a mais que se fosse
somente com dinheiro vivo. Infelizmente, quem no tem um, com certeza um dia ter.
No pecado ter um carto de crdito, desde que as faturas (ou credirios no caso
de compras a prazo) sejam pagas no devido vencimento. Caso contrrio, esses valores se
tornam dvidas e consequentemente, pecado. Qualquer pessoa de bom senso sabe a
loucura que comprar a crdito sem ter a certeza que haver recurso para quitar a
dvida.
A ningum fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor com que vos ameis uns
aos outros. (Romanos 13: 8 a)
S use o carto de crdito se tiver 100% de certeza que vai honrar a dvida, na
data do vencimento da fatura. Se tiver 99%, no use. Os juros so verdadeiras
armadilhas, j que giram em torno de 12 a 15% ao ms! Vivemos numa poca que todas
as instituies financeiras do carto de crdito. Parece uma praga. Voc recebe vrias
correspondncias oferecendo carto de crdito, limites especiais, etc. Voc at se sente
importante. Mas ser que ? Espere se endividar e ver se importante para as
administradoras!

Tudo o que se gastar um dia ter que ser pago.


O carto de crdito representa uma das piores causas de endividamento. No se
iluda! Tudo o que for gasto no credirio ter que ser pago um dia, de uma forma ou de
outra. Mas isso tem levado muitos a terem problemas financeiros pela facilidade de
compras parceladas sem nenhum planejamento, sem a necessidade de dinheiro na hora
da transao, etc.

91

Quando se usa o carto de crdito, se tem a impresso de que ainda temos


dinheiro para gastar com outras coisas. Experimente gastar a crdito sem ir somando e
sem se controlar ao longo do ms. O perigo gastar o que na verdade no se tem. Abrir
crdito no mercado, sem que haja um controle e planejamento, resultar em dvidas, ou
seja, em prestaes no pagas. Tem gente que trabalha para ficar pagando os juros do
carto que parecem no ter fim. A conseqncia vista na tenso familiar e na tenso
conjugal. Dividas geram escravido, presso, ansiedade e conflitos nas mais diversas
reas da vida. No podemos ser escravos das compras a crdito.

No seja escravo do carto.


Por que voc acha que as companhias de carto de crdito ficam loucos atrs de
novos clientes? Ser que para ter uma lista enorme de bons pagadores? At que sim,
mas antes disso, para ter uma lista gigante de pessoas que se enrolam nos juros
cobrados por atrasos nos pagamentos. justamente a que as operadoras enriquecem
mais e mais.
O que toma emprestado servo do que empresta. (Provrbio 22: 7)
Essa frase bem poderia ter sido dita por algum economista do sculo XXI, mas
no, ela foi escrita pelo rei Salomo h quase trs mil anos atrs. Comprar a crdito sem
ter a certeza de que ir honrar o compromisso assumido at a data do vencimento uma
loucura, e por que no dizer, uma insanidade, bem porque os atuais juros cobrados pelas
operadoras de carto de crdito tambm so uma verdadeira insanidade.
O problema que to fcil ter um carto de crdito hoje em dia, que mais parece
uma armadilha contra aqueles que no tem recursos, mas que mesmo assim se iludem
na esperana de que tero at trinta dias para arrumarem algum dinheiro para quitar a
dvida. Da mesma forma que consumidores de bebidas acreditam nas propagandas
enganosas desse tipo de produto que mostram os beberres com corpos bem cuidados e
acompanhados de belas mulheres, e da mesma forma que as novelas mostram uma
imagem vencedora de quem mente e adultera, assim tambm a propaganda de crdito
fcil. Graas a DEUS que as primeiras mscaras comearam a cair, aquelas das
propagandas de cigarros, e no temos visto mais essa escravido disfarada de liberdade.
A matemtica aqui simples: quem bebe escravo do lcool e do vcio, quem
adultera escravo da prostituio, quem fuma escravo da nicotina e do vcio; quem
toma emprestado no carto de crdito, sem ter como pagar, escravo de mamom.
Atualmente, em nosso pas, h cerca de 25 milhes de pessoas devedoras e com
nome inseridos no servio de proteo ao crdito (SPC rgo que lista os maus
pagadores do mercado), e pior ainda, metade dessas pessoas que esto com nome sujo
tem at 30 anos de idade.

Se fosse algo to bvio, no estaria acontecendo.


A grande sabedoria aqui gastar menos do que se ganha. Esse raciocnio pode at
soar como algo bvio, mas infelizmente no isso que vemos por a. Somos
constantemente bombardeados por propagandas de consumo, somos movidos pela cobia
e ganncia, temos uma natureza de ingratido para com o que temos recebido de DEUS.
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Se uma pessoa ganha R$ 500,00/ms, por que querer ter uma despesa mensal de
R$ 600,00/ms? E esse problema no acontece somente na esfera dos salrios mnimos,
eles podem ocorrer tambm com salrios mdios, onde uma pessoa ganha R$
4.000,00/ms, mas o custo de vida por ela adotado de R$ 4.200,00/ms.
Para que eu tenha uma rea financeira prspera e abenoada por DEUS, preciso
ganhar mais do que gasto com despesas fixas, j incluso o dzimo e a oferta. DEUS nos
diz: no devas nada a ningum!
Pagai a todos o que lhes devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto,
imposto; a quem respeito, respeito; a quem honra, honra. A ningum fiqueis
devendo coisa alguma, exceto o amor com que vos ameis uns aos outros.
(Romanos 13: 7 e 8 a)
Ns como cristos, somos os primeiros a ter que dar o exemplo de pagar todos os
tributos e impostos a que estamos sujeitos, seja sobre a renda, ou sobre os bens mveis e
imveis, ou ainda sobre nossas atividades profissionais. Alm disso, precisamos pagar
nossas contas em dia. Isso no significa que no podemos contrair dvidas.
Lembre-se que dvida aquele gasto feito sem planejamento e com a incerteza da
condio de se quit-la, deixando de viver de acordo com a realidade das nossas posses,
para viver uma vida de utopia. A exortao de Paulo para que o crente no atrase os
pagamentos de sua dvida.

S gaste aquilo que voc tiver.


Para que ter mais que um carto de crdito? Se um j perigoso, pois uma
semana sem um controle rigoroso em seu uso pode significar um estouro no oramento
mensal, o que dir de dois, trs ou at mais cartes? Usar um carto no pecado, mas
no deixa de ser um perigo.
Para se ter uma vida prspera, o primeiro passo a ser dado aprender a viver com
aquilo que se ganha. Vivemos num mundo onde pouqussimas pessoas so ricas e ao
mesmo tempo o bombardeio de propagandas para o consumo so enviadas a
praticamente todos. E a que entra o carto de crdito e o perigo de gastar o que na
verdade no se tem.
Quando isso acontece, a dvida cresce numa proporo assustadora, pois os juros
cobrados so absurdos, Portanto, a prosperidade vem como resultado de se ter um
equilbrio financeiro dentro do lar, cortando do oramento as despesas que no se
encaixam na renda familiar.

O lado bom do carto de crdito.


claro que o uso do carto de crdito oferece algumas vantagens ao usurio, se
no fosse assim, certamente o cristo no teria motivo de t-lo. Seguem algumas
vantagens:

Segurana por no precisar andar com dinheiro no bolso.

93

Centralizar o pagamento das despesas num nico dia a ser escolhido:


sempre bom que essa data seja prxima ao dia do pagamento do salrio,
evitando que se gaste o dinheiro comprometido para quitao do carto de crdito.

Promoes de programas de milhagens, bnus, prmios, etc.

Compras a prazo e sem juros:


Dever dinheiro e contrair compromissos a prazo so coisas diferentes. No h mal
algum usar o carto de crdito e obter prazo para pagar algo, desde que se tenha a
certeza do futuro pagamento e de que no valor final no esto embutidos juros.

O lado ruim do carto de crdito.


Porm, o uso do carto de crdito deve ser constantemente vigiado, pois tambm
oferece algumas desvantagens, a saber:

Perigo de se gastar um dinheiro que na verdade a pessoa no possui:


Se voc vai ao supermercado com R$ 50,00 em dinheiro, levar no mximo R$
50,00 em produtos, j com o carto de crdito voc corre o risco de extrapolar o limite de
compras.

Requer total controle dirio dos gastos:


Pessoas desorganizadas que vo usando o carto sem ao menos somar todas as
notinhas certamente sero surpreendidas com a chegada da fatura a ser paga.

Taxas de juros altssimas:


Atrasar o pagamento ou pagar o mnimo da fatura significar arcar com uma taxa
de juros de 12 a 15% ao ms, podendo entrar em uma escravido e dvidas sem fim.

Parcelar despesas consideradas fixas um erro:


Despesas com supermercado, gasolina, remdio, etc, no podem ser parceladas.
No mximo parcele despesas que ocorram raramente como movis, roupas, etc, e na
menor quantidade de parcelas possveis, e sempre dentro de um planejamento.

Saiba usar o carto de crdito.


E sempre bom lembrar de algumas dicas no uso do carto de crdito, que se
forem obedecidas, nos isentaro de uma enorme dor de cabea:

Nunca pague o mnimo da fatura.

No aceite as taxas cobradas por anuidade, negociando-as com a administradora.

Tenha a data de vencimento prxima ao dia do pagamento do salrio.

Controle o saldo toda vez que usar o carto para no ser pego de surpresa quando
da chegada da fatura.

No use o carto de crdito para sacar dinheiro, os juros e tarifas so muito altos
e no compensam.
94

No tenha cartes adicionais para evitar descontrole nos gastos e gerando mais
vantagens promocionais.

Se voc ficou enrolado nas dvidas, no pense duas vezes para inutilizar o carto,
alm de procurar a administradora para uma negociao.

95

Captulo 12
Os Dzimos

Antes de te convencer, ou mesmo de tentar te convencer a respeito da importncia


do dzimo, voc precisa ter uma experincia pessoal com DEUS nessa rea. E essa
experincia s vem quando voc devolve o dzimo e sua oferta na igreja, portanto, preste
ateno nisso! Uma vida de fidelidade na devoluo do dzimo um grande indicador de
como anda o seu corao e a sua confiana diante de DEUS. Talvez, o ltimo ato que
mostre a converso de algum f crist, pode ser observado se ele devolve o dzimo e se
o bolso dele tambm se converteu a JESUS.

Definio do dzimo.
Curiosamente, de acordo com o dicionrio Aurlio, a palavra dizimar significa
algo sem qualquer vnculo com a rea financeira, j que dizimar o mesmo que
destruir, aniquilar e exterminar. Lendo a bblia no encontraremos em nenhum
momento a palavra "dizimar", mas encontraremos sim a palavra "dzimo". Isso o que se
chama de neologismo, ou seja, economizar palavras a fim de passar uma mesma idia. Ao
invs de dizer "vamos devolver ou entregar nosso dzimo", dizemos apenas "vamos
dizimar".
verdade que no est gramaticalmente correto, mas c entre ns, para um bom
entendedor, meia palavra j basta, no verdade? Bem, se no existe o verbo dizimar
para a idia financeira, existe o substantivo cujo significado, segundo o Aurlio, :
"dzimo": [Do latim decimu, substantivo masculino 1. A dcima parte). O dzimo significa
claramente 10% de um valor ou de algo (do hebraico maaser e do grego dexatem).
DEUS no pediu ao homem que calculasse o valor que deveria ser devolvido Ele
de todo ganho como forma de adorao e gratido, Ele simplesmente determinou que
fosse a dcima parte. Na bblia no encontraremos escrito que devemos devolver 10%, e
tampouco fala em porcentagem ou nmeros. A palavra dzimo, por si s, j determina o
valor, ou seja, a dcima parte dos ganhos e da renda.
Trazei todos os dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na
minha casa, e provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exrcitos, se Eu no vos abrir as
janelas do cu, e no derramar sobre vs bno sem medida. (Malaquias 3: 10)
Entregando o dzimo, estaremos obedecendo a Sua palavra, participando de Sua
obra, abenoando a igreja e como estamos debaixo da cobertura espiritual dela,
automaticamente aquele que entrega seu dzimo e sua oferta tambm abenoado.

96

O dzimo tem origem no corao.


Dzimo um conceito de f crist e um princpio bblico, assim como qualquer
outro conceito cristo como perdo, orao, salvao, etc. No adianta conhecer somente
a teoria de conceitos da f crist, como milagres, transformao de carter, ou qualquer
outro. O desejado viver e conhecer o lado prtico de tudo isso.
E para praticar, preciso crer com o corao. No adianta somente aprender a
teoria da salvao, preciso viver a salvao conquistada na cruz, caso contrrio a pessoa
ir se entender com o SENHOR no dia do julgamento final. O mesmo vale para questes
financeiras na bblia. preciso conhecer, crer e praticar.
Devolver o dzimo deve ser sobre tudo um ato de gratido, amor e obedincia a
DEUS, e isso ensinar a respeito do desprendimento material. Abrir mo da mnima parte
do rendimento declarar que a dependncia no est na maior parte que sobrou, mas
que est em DEUS. A primeira atitude de um dizimista crer no que se est fazendo e
fazer como forma de adorao e gratido. O dzimo origina-se no corao.
Porque com o corao se cr (Romanos 10: 10 a)

Honramos a DEUS primeiro com o corao, e s depois com o dzimo.


Ningum est isento da devoluo do dzimo a DEUS. Honrar a DEUS nos dzimos
no se restringe queles que possuem dinheiro. Ter reservas de dinheiro no a condio
para se devolver o dzimo. DEUS no est interessado no valor final do dzimo, Ele est
interessado no nosso corao.
Muitas vezes, 10% de uma pequena renda ou de quase nada vale muito mais do
que 10% de uma grande renda, pois o que importa para DEUS o ato de honr-Lo. Para
dar honra a DEUS no necessrio ter boas condies financeiras. Para honr-Lo basta
ter o corao voltado a Ele.

O dzimo um chamado para todos.


DEUS no quer que Sua Igreja e Sua obra na terra sejam mantidas por
pouqussimos ricos. Se assim fosse, haveria uma injustia da parte Dele, pois as bnos
estariam restritas somente a essas pouqussimas pessoas. Mas pelo contrrio, Ele deseja
que todos, desde ricos at pobres, participem do sustento da Igreja, pois dessa forma
todas as pessoas seriam alvos das bnos Dele.
um erro um pastor achar que sua Igreja depende de um empresrio. Se ele cair
nesse erro, viver em constante angstia e com medo de que um dia essa pessoa
simplesmente saia da igreja comprometendo o sustento da mesma.
A Igreja no um negcio, tampouco uma empresa que prioriza os clientes
ricos e despreza os clientes pobres a Igreja no tem clientes, ela tem membros que
compe um corpo. Essa a forma que DEUS escolheu: o povo financiando Sua obra, no
que Ele precise, muito pelo contrrio, ns que precisamos financiar a obra atravs do
dzimo e das ofertas para que saibamos o que ser abenoado, alm de estar em
obedincia palavra.
97

O compromisso de DEUS.
DEUS tem 100% de compromisso com a Sua palavra, mas Ele tem o compromisso
com as finanas de uma pessoa somente depois que ela tem o compromisso com Ele
atravs dos dzimos e das ofertas. DEUS no falha em suas promessas, em hiptese
alguma. Se algum falhar, certamente seremos ns. DEUS te convida a ter uma
experincia real na rea financeira, pois Ele honra aquele que O honra.
Portanto, diz o SENHOR DEUS de Israel: na verdade dissera eu que a tua casa e a
casa de teu pai andariam diante de mim perpetuamente; porm agora diz o
SENHOR: longe de Mim tal coisa, porque aos que me honram, honrarei, porm
os que me desprezam, sero desmerecidos. (1 Samuel 2: 30)

O dzimo no vale somente para os momentos bons.


Mesmo em meio a desertos financeiros e crises, precisamos nos manter fiis no
dzimo e crermos em sua fidelidade. Isso far toda a diferena na nossa rea financeira. A
matemtica do dzimo diferente, onde dois mais dois no so quatro: pode ser cinco,
seis, sete...
Fui moo, e j, agora, sou velho, porm jamais vi o justo desamparado, nem a
sua descendncia a mendigar o po. (Salmo 37: 25)

O mundo no compreende o dzimo.


Quando o mundo secular fala sobre a igreja evanglica, j citam a questo do
dzimo, e isso com um tom de sarcasmo e com o objetivo de denegrir a imagem de
pastores e do rebanho geral.
Em qualquer segmento da vida, existem aqueles que mancham determinada
categoria de pessoas. Por exemplo, se um mdico usou sua licena para agir de forma
incompatvel com sua formao, no podemos generalizar e dizer que todos os mdicos
no prestam.
Se um bispo catlico cometeu pecado sexual com mulheres e crianas, no
podemos generalizar e dizer que todos os bispos catlicos agem da mesma maneira.
Ou ainda, se um poltico desviou recursos pblicos, no podemos afirmar que
todos os demais polticos roubam e no prestam. Partindo desse mesmo raciocino, se um
pastor evanglico desviou dinheiro da igreja, tambm no podemos dizer que todos os
pastores roubam.
DEUS no precisa do meu ou do seu dinheiro, Ele no precisa dos pregadores, e
tambm no precisa da Igreja. Com ou sem a existncia de tudo isso, Ele continua sendo
DEUS e ns continuamos sendo criaturas. Em resumo, somos ns quem precisamos
Dele.

98

O dzimo anterior Lei.


Enganam-se aqueles que pensam que dzimo algo novo na histria da igreja, algo
como uma estratgia de pastores para enriquecerem. Ou ainda, se enganam aqueles que
consideram o dzimo como tendo sua origem na Lei do Antigo Testamento. E em funo
disso, acham que se trata de uma prtica que foi vlida somente nos tempos mais
antigos, e que com a vinda de JESUS e a inaugurao da poca da graa, o dzimo no
mais teria sentido e validade.
Mas o fato que o dzimo comeou a ser oferecido a DEUS ainda antes das leis
terem sido dadas a Moiss, aps a libertao do povo judeu do Egito quando eles eram
mantidos como escravos. Sendo assim, isso significa dizer que o dzimo anterior s leis
do antigo testamento.

O dzimo no antigo e no novo testamento.


A verdade que o dzimo no se originou na Lei de Moiss, pois ela muito
anterior a esta. A Lei veio muitos sculos depois em que Abrao e os patriarcas viveram, e
estes j devolviam o dzimo (Gnesis 14: 20; 28: 22). Portanto, a lei no instituiu a prtica
do dzimo, ela apenas o regulamentou e serviu para enfatizar a vital importncia para
uma vida de adorao diante de DEUS.
JESUS veio para cumprir a lei (Mateus 5: 17). E ns, mesmo vivendo sob a graa,
tambm cumprimos a lei quando no matamos, no roubamos, no adulteramos, no
cobiamos e no mentimos. E tambm devemos cumprir a lei no que se refere a devolver o
dzimo, como sinal de obedincia, adorao a DEUS e aes de graa.
A poca da graa no superou as leis morais. As leis morais possuem validade
eterna. A graa superou as leis cerimoniais, como por exemplo, as leis sacrificiais para
obteno do perdo. Hoje, para obtermos perdo, no precisamos mais sacrificar um
animal perfeito. JESUS j fez isso por ns na cruz. A poca da graa o que nos fortalece
para cumprir os mandamentos de JESUS. Por tudo isso, observamos que o dzimo era
praticado antes da lei ser dada a Moiss, por toda a lei, e durante a nova aliana, vejamos
alguns textos:
A prtica do dzimo era muito anterior lei: E bendito seja o DEUS Altssimo, que
entregou os teus adversrios nas tuas mos. E de tudo lhe deu Abro o dzimo.
(Gnesis 14: 20)
A prtica do dzimo ocorria durante a lei: Tambm todas as dzimas da terra,
tanto dos cereais do campo como dos frutos das rvores, so do SENHOR; santas so ao
SENHOR. (Levtico 27: 30)
A prtica do dzimo era honrada pelos profetas: Trazei todos os dzimos
casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o
SENHOR dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs
bno sem medida. (Malaquias 3: 10)
A prtica do dzimo se deu de forma posterior lei: Ai de vs, escribas e fariseus,
hipcritas, porque dais o dzimo da hortel, do endro e do cominho e tendes
negligenciado os preceitos mais importantes da Lei: a justia, a misericrdia e a f;
deveis, porm, fazer estas coisas, sem omitir aquelas! (Mateus 23:23)
99

O novo completou o antigo.


O dzimo no um mandamento que se refere exclusivamente Lei Mosaica. No
porque vivemos hoje debaixo da graa que somos isentos da responsabilidade de sermos
dizimistas. Ou ser que como o nome JESUS no aparece no antigo testamento,
significa dizer ento que no podemos v-Lo nitidamente ao lermos os textos antigos?
JESUS aparece tanto no antigo, como no novo testamento. O antigo testamento a
semente lanada e que deu como fruto o novo testamento. O antigo testamento a raiz da
qual brotou o novo Testamento. O antigo a sombra do novo. O antigo aponta para o
novo.
JESUS no veio para abolir as leis, Ele veio para cumpri-las. Dzimo no uma
opo ao cristo, antes ele uma devoluo de uma dvida de gratido a DEUS. E no so
9,99% nem 0,01%, ele no devolvido se sobrar, mas deve ser devolvido como primcias
de uma renda, que a primeira coisa a se fazer.
No penseis que vim revogar a lei ou os profetas: no vim para revogar, vim
para cumprir. (Mateus 5: 17)

O dzimo no novo testamento.


Os textos bblicos que ensinam e explicam a doutrina do dzimo esto no antigo
testamento, enquanto que no novo testamento, est o endosso dessa prtica. No existe
qualquer passagem da nova aliana que condene a prtica do dzimo. Nenhum discpulo,
apstolo, ou escritor do novo testamento se manifestou contrrio ao dzimo. Muito menos
JESUS se manifestou contra. Se todos eles no se opuseram, ser que ns deveramos
nos opor ao dzimo?
Cremos, dessa forma, que a nova aliana endossou e aprovou o princpio que j
existia muito antes da lei, no se fazendo necessria novas explicaes pelos textos do
novo testamento sobre o conceito de dzimos. Cremos que isso j estava muito bem
definido e compreendido pelos cristos da igreja primitiva.
O que o novo testamento fez foi abranger os ensinos com relao s ofertas, pois
essas sim precisavam de mais instrues Igreja. Mas ainda assim, o novo testamento
fala dos dzimos, o aprovando e o sustentando como uma necessidade espiritual. JESUS
sempre confrontou a hipocrisia e a religiosidade dos fariseus, mas somente em um ponto
Ele no agiu assim. Ele confrontou a falta de misericrdia, justia e f, e no a falta do
dzimo, pois essa prtica na verdade foi encorajada pelo SENHOR.
Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Porque dais o dizimo da hortel, do
endro e do cominho, e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da
lei, a justia, a misericrdia e a f; deveis, porm, fazer essas coisas, sem
omitir aquelas. (Mateus 23: 23)
Os fariseus, segundo as leis de tradio judaicas, eram proibidos de sentar mesa
com algum que no fosse dizimista, e Lucas registrou que um fariseu O convidou a se
sentar na mesma mesa (Lucas 7: 36). JESUS nunca foi acusado por qualquer fariseu de
no devolver o dzimo (e olha que acusar era a principal caracterstica dos fariseus).

100

JESUS no dispensou seus discpulos de entregar o dzimo. Pelo contrrio, foi Ele
mesmo quem disse que devemos exercitar a justia, a misericrdia e a f, porm sem
omitir a devoluo a DEUS dos nossos dzimos. Os fariseus daquela poca no foram
confrontados pela negligncia dos dzimos, e sim porque no agiam com misericrdia,
justia e f.

O dzimo um princpio espiritual.


Na verdade, o dzimo uma lei espiritual criada por DEUS e no por homens.
Devolver o dzimo cumprir um princpio espiritual criado por DEUS ainda antes de o
homem ser formado. como o princpio da obedincia: mesmo antes de Ado e Eva
existirem, a obedincia j era tida por DEUS como uma ao valiosssima.
A lei mosaica s veio oficializar e registrar algo que j precisava ser observado por
todo aquele que dizia caminhar com DEUS. Homens de DEUS j obedeciam aos princpios
espirituais antes mesmo de virarem leis e serem endossados pelo prprio SENHOR
JESUS. Da mesma forma ocorreu com os dzimos e ofertas.

O dzimo j havia sido esclarecido no antigo testamento.


bem verdade que nas cartas pastorais do novo testamento, os escritores no
discorrem sobre a doutrina do dzimo. Na verdade, o dzimo j havia sido exaustivamente
abordado no antigo testamento, motivo pelo qual j era um assunto esclarecido, e,
portanto, no sendo mais necessrio que o novo testamento o ensinasse novamente. Pelo
fato dos evangelhos citarem o dzimo como afirmaes de conduta, entendemos que isso
no deveria ser para o cristo algo duvidoso, mas sim algo certo. O que excede a prtica
do dzimo so as ofertas: dzimo um valor j estabelecido, j a oferta um valor
proporcional generosidade de cada corao.
Vamos raciocinar juntos: se o dzimo foi abolido pela nova aliana e existia
somente na antiga aliana, a forma de contribuio hoje seria exclusivamente atravs das
ofertas. Dessa forma, as ofertas substituram o dzimo, ou seja, o dzimo vigorou no antigo
testamento e a oferta quem vigora no novo testamento. Por essa linha de pensamento, o
que importa nos dias de hoje a oferta, conforme a generosidade do nosso corao, ou
seja, somos isentos da obrigao de devolver o dzimo. Correto? Errado! Pois se
pensarmos assim, deparamo-nos com um problema: se as ofertas substituem os dzimos,
por que ser que DEUS as exigia tambm no antigo testamento, juntamente com os
dzimos? Se DEUS determinou a oferta como substituta do dzimo, a oferta no teria que
ser algo novo para a Igreja? Por que ela exigida em ambas as alianas? Se formos contra
a prtica dos dzimos na nova aliana, teremos que ser sinceros em admitir que no tem
sentido que a oferta seja uma exigncia existente tambm na antiga aliana.
... Porm no aparecer de mos vazias perante o SENHOR; cada um oferecer
na proporo em que possa dar, segundo a bno que o SENHOR seu DEUS lhe
houver concedido. (Deuteronmio 16: 16 b e 17)
O fato que se, tanto o dzimo quanto a oferta eram partes integrantes do culto a
DEUS na antiga aliana, conclumos que ambos continuam a valer na nova aliana. Um
no substituiu o outro, e se ambos eram observados antes, ambos devem ser observados
agora. Nenhum melhor que ao outro, pois eles se completam. Se formos dizimistas,
devemos ser ofertantes. Se formos ofertantes, devemos ser dizimistas tambm.
101

Se uma pessoa justificar a no devoluo do dzimo alegando que ele no faz parte
da nova aliana ou poca da graa iniciada por JESUS, e sim que ele somente pertence
poca das leis, mais sensato e recomendvel que ela venda tudo o que estiver em seu
poder e doe a quantia integral aos ps dos apstolos. Caso contrrio, ser um hipcrita,
assim como foi Safira e Ananias. O amor ao dinheiro demonstrado por esse casal levou-os
a mentir ao ESPRITO SANTO, e como conseqncia, eles foram riscados do mapa de
DEUS.
Da multido dos que creram era um o corao e a alma. Ningum considerava
exclusivamente sua nem uma das coisas que possua; tudo, porm, lhes era
comum. Com grande poder, os apstolos davam testemunho da ressurreio do
SENHOR JESUS, e em todos eles havia abundante graa. Pois nenhum
necessitado havia entre eles, porquanto os que possuam terras ou casas,
vendendo-as, traziam os valores correspondentes e depositavam aos ps dos
apstolos; ento, se distribua a qualquer um medida que algum tinha
necessidade. Jos, a quem os apstolos deram o sobrenome de Barnab, que quer
dizer filho de exortao, levita, natural de Chipre, como tivesse um campo,
vendendo-o, trouxe o preo e o depositou aos ps dos apstolos. (Atos 4: 3237)

A graa a Lei e mais um pouco.


Extramos o quadro abaixo da aula 05 que fala sobre a Graa de DEUS na apostila
Entrando no Esprito, pois se encaixa muito bem nesse contexto.
Antes (poca da lei).
Bastava no assassinar.
Bastava no adulterar.
Bastava no testemunhar
contra o prximo.
Bastava no odiar.

QUADRO LEI X GRAA.


Agora (poca da
Alm disso, no
Alm disso, no
falsamente Alm disso, no

graa).
podemos guardar rancor.
podemos ser lascivo.
podemos julgar o prximo.

Alm disso, no podemos desejar o mal.

Hoje em dia, essas so as novas exigncias que DEUS nos faz. Antes de
devolvermos a nossa dcima parte, DEUS quer a nossa vida por completo; antes de dar
qualquer oferta, o corao j deve ter sido lanado no altar. No matar, no roubar, no
adulterar, tudo isso j estava na lei. JESUS na nos isentou de cumprir com tais prticas.
E certamente Ele no nos isenta de cumprirmos com a prtica do dzimo.

Estamos debaixo da graa, e por esse motivo entregamos os dzimos.


Precisamos ser sinceros em admitir que quando dizemos que vivemos debaixo da
graa e no mais da lei, isso quer dizer que a nossa responsabilidade no cumprimento da
vontade de DEUS ainda mais exigente. Viver na graa s refora ainda mais a
necessidade de obedecermos Palavra e os mandamentos, e, por isso mesmo, no
podemos nem pensar em violar os mandamentos do SENHOR, matando, roubando,
adulterando, idolatrando, cobiando, mentindo, etc. No basta mais no adulterar,
preciso tambm no ser lascivo.
Quando colhemos aquilo que plantamos na rea financeira, claro que houve a
manifestao de um princpio espiritual, mas no podemos nunca nos esquecer que
102

quando isso ocorre, porque a graa de DEUS tambm se manifestou. Acima de qualquer
coisa, estejamos debaixo da graa. Graa significa DEUS te dar, derramar sobre sua vida,
te dizer v e jante fora com a sua famlia, v e compre uma casa prpria, v viajar e
descansar meu filho.
Mefibosete experimentou a graa de DEUS, e acreditem se quiser, sem ter
plantado absolutamente nada. A graa supera em muito o nosso legalismo. Graa no
apenas receber gratuitamente algo que at poderamos comprar. A graa de DEUS supera
isso. Ela tambm dada para coisas que ns jamais poderamos comprar ou conquistar.
Algo que recebemos que tem um valor fora de nossa realidade de alcance.
Ento lhe disse Davi: no temas, porque usarei de bondade para contigo, por
amor de Jnatas, teu pai, e te restituirei todas as terras de Saul, teu pai, e tu
comers po sempre minha mesa (...) Comeu, pois, Mefibosete, mesa de
Davi, como um dos filhos do rei (...) Morava Mefibosete em Jerusalm, porquanto
comia sempre mesa do rei. Ele era coxo de ambos os ps. (2 Samuel 9: 7, 11 e
13)
Para Mefibosete, comer na mesa do rei era algo completamente irreal e impossvel
aos olhos humanos. Mas no impossvel aos olhos de DEUS. Isso justamente a graa
Dele sobre ns.

O dzimo uma maneira de financiar o evangelho.


Como cristos, vivemos debaixo de duas estruturas de governo: uma espiritual, e
outra secular, e ambas possuem suas respectivas fontes de sustento. A estrutura
secular representada pela instituio chamada Governo. Ao Governo pertencem os
impostos, taxas e tributos dos mais variados.
Dize-nos, pois, que te parece? lcito pagar tributo a Csar, ou no? JESUS, porm,
conhecendo-lhes a malcia, respondeu: por que me experimentais, hipcritas?
Mostrai-me a moeda do tributo. Trouxeram-lhe um denrio. E Ele lhes perguntou: de
quem esta efgie e inscrio? Responderam: de Csar. Ento lhes disse: da, pois,
a Csar o que de Csar, e a DEUS o que de DEUS. (Mateus 22: 17-21)
J a estrutura espiritual representada pela instituio chamada Igreja. Igreja
(casa do tesouro) pertencem os dzimos e as ofertas. Essa a fonte de sustento, mediante
a vontade de DEUS, para que haja financiamento das obras sociais, sustento dos
pastores, missionrios e obreiros, reformas, construes e compra de templos, pagamento
de alugueis e impostos, etc.
DEUS determinou que as igrejas fossem sustentadas financeiramente atravs dos
dzimos. A obra financiada com aes e no somente com boas intenes. Hoje o dzimo
usado para sustentar misses, igrejas, pastores, etc. O dzimo uma forma de
financiamento da obra de cada igreja de JESUS CRISTO.
Infelizmente o nmero de membros que devolvem seu dzimo a DEUS muito
pequeno se comparado com o nmero de membros das igrejas. As igrejas crescem em
nmero de pessoas, mas no proporcionalmente em riqueza. Note que estamos falando de
uma riqueza santa, pertencente ao Reino de DEUS, e a ser usada para a expanso do
evangelho por todo o mundo.
103

E praticamente todos os cristos que no devolvem seu dzimo no o fazem no


porque no querem, muito pelo contrrio, at desejam isso, mas no o fazer porque sua
vida financeira est totalmente arruinada e bagunada. Mas quando no o fazem, ainda
assim deixam de ser abenoados.
Pastores, missionrios e obreiros que vivem dos recursos devolvidos como dzimos
dos membros de uma igreja no s devem receber, como devem devolver o dzimo. No
antigo Israel havia a tribo de Levi, uma das doze tribos, que tinha sido separada por
DEUS para oficiar exclusivamente no templo. Eles eram os sacerdotes que DEUS havia
colocado para administrar e aplicar os recursos devolvidos por dzimo atravs de renncia
em trabalhar e prosperar nas terras.
E esses sacerdotes, por lei de DEUS, receberiam seu sustento atravs desses
valores com duas obrigaes: tambm deveriam devolver seu dzimo, ou seja, dzimo do
dzimo; e responderiam diante da justia do SENHOR por eventual falha ou falta na
administrao.
Tambm falars aos levitas, e lhes dirs: quando receberdes os dzimos da parte
dos filhos de Israel, que vos dei por herana, deles apresentareis uma oferta ao
SENHOR; os dzimos dos dzimos. (Nmeros 18: 26)

O primeiro dizimista.
No podemos afirmar que Abrao foi o primeiro dizimista da histria, mas o que
podemos afirmar que ele foi a primeira pessoa citada na bblia a praticar essa forma de
adorao. Mas muito provavelmente, devolver o dzimo a DEUS j era uma prtica comum
ainda antes de Abrao por aqueles que criam na existncia do DEUS de Abrao.
... e de tudo lhe deu Abrao o dzimo. (Gnesis 14: 20)

O mais famoso texto sobre dzimos.


O captulo 3 do livro de Malaquias , sem dvida, o texto mais conhecido que fala
sobre os dzimos. Nesse texto, DEUS levanta um profeta para alertar o povo sobre a sua
infidelidade e a quebra de alianas para com Ele. As janelas dos cus foram fechadas
porque o povo escolheu reter os dzimos e as ofertas devidas a DEUS. E essa escolha de
Israel era um sinal evidente de seu esfriamento espiritual, de seu afastamento de DEUS.
Apesar de o templo ter sido restaurado nos dias dos profetas Ageu e Zacarias (520
a.C.), cerca de setenta a cento e vinte anos depois, o templo estava em funcionamento,
mas com uma adorao superficial que foi denunciada pelo ltimo profeta do antigo
testamento. Naquela altura, o povo enfrentava frieza espiritual, desigualdade social e
dificuldades financeiras.
Malaquias traz ento uma mensagem de confronto em que dizia que esses
problemas s seriam resolvidos se o povo retornasse aos caminhos de honrar, adorar,
servir e amar a DEUS. Os problemas enfrentados no tinham origem em DEUS. Pelo
contrrio, todo o sofrimento tinha origem nos prprios erros da nao (Lamentaes 3:
39).

104

O profeta comea a sua mensagem dizendo que DEUS no muda. Essa


imutabilidade Dele mantm a Sua infinita misericrdia, sendo a causa de seu povo j no
ter sido consumido (Lamentaes 3: 22). Ningum tem a pacincia que Ele tem.
Porque Eu, o SENHOR, no mudo (...) (Malaquias 3: 6 a)
Nesse contexto, quando DEUS chama o povo de filhos de Jac, como se Ele
estivesse dizendo que o povo havia se tornado enganador, trapaceiro e suplantador
esse o significado do nome Jac. O povo s no havia sido destrudo por causa do
infinito amor Dele.
(...) por isso vs, filhos de Jac, no sois consumidos. (Malaquias 3: 6 b)
Qualquer pecado tem a capacidade de deixar os olhos embaados, ou at mesmo
cegos. A primeira pergunta de um pecador : Mas o que eu tenho feito demais? Voc tem
certeza que isso errado? No acho isso to grave como voc est dizendo.... O povo
ento, pergunta, no sabemos se de uma forma irnica ou como quem j estivesse
completamente cego em uma ignorncia espiritual: Em que temos de nos tornar a Ti
SENHOR? Em que temos de nos converter?
DEUS ento chama o povo a retornar s suas leis, e a guardar os seus
mandamentos. Aqueles que se rebelaram deviam retornar prtica da adorao. Em
outras palavras, deveriam se arrepender, mudando as suas atitudes. Tais mudanas
somente so comprovadas quando os frutos do arrependimento aparecem (Mateus 3:8).
Desde os dias de vossos pais vos desviastes dos meus estatutos, e no os
guardastes; tornai-vos para mim, e Eu me tornarei para vs outros, diz o
SENHOR dos Exrcitos; mas vs dizeis: em que havemos de tornar? (Malaquias
3: 7)
O profeta ento responde taxativamente: Tem certeza que vocs roubaro a
DEUS?. Ser mesmo que ns, meros mortais, temos a capacidade e a inteligncia de
roubar a DEUS sem que Ele tome conhecimento? Antes que o povo respondesse a
pergunta, DEUS mesmo quem responde atravs da boca do profeta: Vs me roubais
sim. O verbo hebraico desse texto aponta para uma idia de trapaa. A nao
trapaceando a DEUS e achando que estava indo tudo muito bem.
Roubar o homem a DEUS? Todavia vs me roubais,(...) (Malaquias 3: 8 a)
O povo ento, com ar de espanto, se volta a DEUS com uma pergunta: srio,
mas em que estamos te roubando DEUS? O SENHOR est realmente certo disso? Ento
finalmente vem a resposta: vocs me roubam nos dzimos e nas ofertas.
(...) e dizeis: em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas. (Malaquias 3: 8
b)
Ao roubarem a DEUS, o povo atrai sobre si prprio a maldio. Nesse caso, a
maldio nada mais do que a conseqncia de uma quebra de lei espiritual, sendo
manifesta pela justia de DEUS.
Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, vs, a nao
toda. (Malaquias 3: 9)

105

Mas sempre haver sada e retorno ao Seu povo. a que o profeta mostra o
caminho no qual o povo deveria retornar: Tragam todos os dzimos de volta casa do
tesouro. Pode bem ser que o povo retivesse parte do dzimo, ou mesmo o retivesse por
inteiro. No importa, em ambos os casos, eles estavam trapaceando Aquele que
impossvel de ser enganado. Isso aos olhos do profeta nada mais do que desprezar a
DEUS e se afastar Dele.
Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na
minha casa, (...) (Malaquias 3: 10 a)
Sendo o dzimo a porcentagem de devoluo do povo de DEUS que estava na
primeira aliana, ser que ns, que estamos na segunda aliana, deveramos dar menos
que isso (conforme Mateus 23: 23)? A Igreja que dizima fielmente est pronta para
enfrentar qualquer situao, seja ela boa (ao abrir as janelas dos cus), seja ela ruim aos
nossos olhos (ao entrar no deserto para forja de carter). O cristo que no dizima est
roubando a DEUS, e isso nada mais do que um sinal de seu desprezo e afastamento de
DEUS.
DEUS, ento, pela primeira e nica vez na bblia, convida o povo a fazer prova
Dele, assim que os devidos dzimos e ofertas fossem devolvidos. A proposta de DEUS :
derramar bnos mais do que suficientes, e mais do que o povo necessitaria.
E provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exrcitos, se Eu no vos abrir as
janelas do cu, e no derramar sobre vs bno sem medida. (Malaquias 3:
10 b)
Nenhuma igreja precisa do nosso dinheiro, e tampouco DEUS. Ele no precisa de
absolutamente nada, e a igreja quem precisa muito Dele da Sua uno e do poder do
ESPRITO SANTO.
Mas o dzimo a maneira escolhida por DEUS para financiar o Reino dos Cus na
terra. em funo da entrega dos dzimos que o prprio DEUS repreende o devorador que
acaba com as finanas. bem verdade que plantamos o que colhemos (Glatas 6: 7), e
que a graa nos isenta das conseqncias da morte eterna. Muitas vezes, nossos erros
ainda repercutiro, como por exemplo, o caso de uma adolescente solteira que engravida.
Mas quando devolvemos o dzimo, a repreenso ao devorador algo que ocorre de
imediato, instantneo. como se ele, que vinha consumindo os recursos, tivesse a boca
costurada para no mais nos trazer prejuzos financeiros.
E mais ainda, a fidelidade nos dzimos restaura a sade financeira, eliminando a
esterilidade de nosso solo. O que era morto passa a ter vida e esperana. Uma nova uno
derramada de forma a trazer prosperidade em tudo que se coloquem as mos.
Por vossa causa repreenderei o devorador, para que no vos consuma o fruto
da terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o SENHOR dos Exrcitos.
(Malaquias 3: 11)
Devolver o dzimo a DEUS, isto , na casa do tesouro, desencadeia uma srie de
reaes no mundo espiritual. E infelizmente, reter o dzimo que devido a DEUS, tambm
reflete as suas conseqncias. Abaixo podemos ver as boas e as ms conseqncias.

As igrejas mantm suas portas abertas:


Alimento espiritual para o rebanho e porta de salvao aos perdidos.
106

As misses so financiadas:
A palavra de DEUS chega aos que no conseguem chegar igreja.

Temos a chance de fazermos prova Dele:


Por toda a bblia essa a nica vez que DEUS permite, autoriza, incentiva e nos
convida a prov-Lo. uma chance de contemplar com os olhos o agir poderoso de DEUS.
Testificar a Sua existncia, o que sem dvida aumenta a nossa f.

DEUS abre as janelas do cu sobre a vida de quem devolve o dzimo:


Os cus so abertos, fazendo com que o plano espiritual se mescle com o plano
fsico. As promessas conquistadas na cruz por JESUS, que at ento esto no plano
espiritual, so ento trazidas ao plano fsico, virando uma realidade na vida da pessoa
fiel.

DEUS derrama bno sem medida:


Significa que DEUS nos d muito mais do que imaginamos. DEUS um DEUS de
surpresas, de novidades. Isso vai muito mais alm de que DEUS nos dar mais coisas no
sentido quantitativo. Dar mais do que imaginamos pode significar dar algo que a gente
necessite, mas que a gente nem tenha noo disso, e que s mais tarde que venhamos a
perceber como precisvamos daquilo que nos foi dado.

DEUS prova a sua fidelidade:


Uma aliana, um pacto estabelecido entre aquele que devolve o dzimo e Aquele
que criou tudo e todos. A aliana de DEUS sinal de Sua fidelidade e de sua lealdade.

O devorador repreendido:
DEUS faz questo de paralisar a ao dos demnios devoradores que roubam os
bens, diminuem a renda, aumentam as despesas e geram gastos inesperados. Tudo isso
cessado de sobre as finanas daquele que devolve o dzimo.

Cessam os prejuzos e os roubos causados pelo devorador:


Qualquer matemtico afirmaria que 100% contm maior quantidade do que 90%.
Porm, no precisa ser um matemtico cristo para afirmar, com todos os nmeros, que
90% com DEUS so mais que 100% com o devorador. Basta uma rpida olhada ao seu
passado e ver que hoje, sendo dizimista, seu dinheiro rende muito mais e bem melhor
aplicado do que nos tempos da ignorncia (Atos 17: 30).

A terra se torna frtil:


O fruto do nosso trabalho deixa de ser estril. H prosperidade nas mos daqueles
que devolvem o dzimo, tudo que se toca prospera, tudo que se faz trs retorno positivo e
alegre. A nossa terra, isto , nossa vida, nossos negcios e empreendimentos passam a
frutificar.

O nome de DEUS passa a ser reconhecido por todos:


H um reconhecimento do nome de DEUS. As pessoas so obrigadas a dar o brao
a torcer e reconhecer o agir de DEUS diante das circunstncias.

Patente espiritual:
H um reconhecimento de seu nome no mundo espiritual. O nome daquele que
devolve o dzimo passa a ser conhecido nas regies espirituais, tanto no Reino dos Cus
quanto no imprio das trevas. H um revestimento de poder e autoridade sobre as
finanas.
107

Beno ou maldio:
Por trs dos dzimos e das ofertas est um princpio espiritual de beno ou
maldio. Devolver o dzimo a DEUS atrai bnos do cu, enquanto que ret-lo atrai
maldio. O ato de devolver o dzimo leva consigo uma conseqncia espiritual, a bno
de DEUS. Ret-lo tambm leva consigo uma conseqncia, a maldio. No existe uma
posio neutra no mundo espiritual.

A ausncia do dzimo alimento para o devorador.


Nosso inimigo anda ao nosso derredor procurando alguma brecha, e uma delas
pode ser a rea financeira. Ser sbrio e vigilante encarar a vida de uma maneira sria,
inteligente e realista, procurando conhecer as intenes e estratgias de satans.
Sede sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio anda em derredor, como
leo que ruge, procurando algum para devorar. (1 Pedro 5: 8)
Quem abre uma cova, nela cair, e quem rompe um muro, mord-lo- uma
cobra. (Eclesiastes 10: 8)
No devolver o dzimo e no ofertar roubar e se apropriar do que no nosso.
Quem faz isso no sofre uma conseqncia social, mas sofre uma conseqncia
espiritual. A ausncia do dzimo na nossa vida serve de alimento para o devorador, e
maldio para si.
Os demnios que atuam na rea financeira passam a ter legalidade para agirem.
Entre eles, podemos citar:

bancarrota:
demnio que traz falncia.

tranca-rua:
demnio que traz paralisia financeira.

maria mulamba:
demnio que traz misria e sujeira.

mamom:
demnio que traz idolatria e amor, ao dinheiro e s riquezas.

gafanhotos:
demnios devoradores, citados logo a seguir.

Os gafanhotos so insetos bastante comuns no antigo Oriente, sendo conhecidos


pela devastao e runa que causam. Em apenas um quilmetro quadrado, se concentram
cerca de cinqenta milhes de insetos.
Narrai isto a vossos filhos, e vossos filhos o faam a seus filhos, e os filhos destes
outra gerao. O que deixou o gafanhoto cortador comeu-o o gafanhoto
migrador; o que deixou o migrador comeu-o o gafanhoto devorador; o que deixou
o devorador comeu-o o gafanhoto destruidor. (Joel 1: 3 e 4)

108

Os gafanhotos, na cultura oriental, eram comparados a exrcitos. Mais


especificamente, no primeiro captulo de Joel, eles so comparados a exrcitos de
invasores inimigos. Uma destruio ecolgica arruinava qualquer economia durante anos.
O desmatamento e a devastao das plantaes eram tticas de guerra que visavam
castigar e acelerar a rendio de povos.
Os comentaristas dizem que os quatro tipos de gafanhotos citados na profecia de
Joel se referem a quatro estgios diferentes de suas atuaes, a saber:

Gafanhoto Cortador:
Ele vem a faz um corte nas finanas. um gasto espordico, eventual, um
imprevisto. Exemplo: no devolveu o dzimo e o carro quebrou.

Gafanhoto Migrador:
A pessoa j se acostumou a no devolver o dzimo, j virou algo habitual, ela abre
a sua porta e esse gafanhoto migra para sua rea financeira. Passa a ser uma constncia
os prejuzos.

Gafanhoto Devorador:
A pessoa j est na mo dos demnios que atuam na rea financeira. Esses
gafanhotos passam a devorar os bens, tudo que a pessoa tem.

Gafanhoto Destruidor:
o golpe final. Esse gafanhoto responsvel por finalizar o ataque acabando
totalmente com as finanas da pessoa e at a sua prpria vida.
Esses insetos agem como uma verdadeira praga para destruir as plantaes. O
seu ataque simboliza o prejuzo financeiro.
Fez da minha vide uma assolao, destroou a minha figueira, tirou-lhe a
casca, que lanou por terra; os seus sarmentos (galhos) se fizeram brancos.
(Joel 1: 7)
A vide e a figueira representavam a segurana e a prosperidade material de uma
nao, portanto, a sua destruio representava a derrota e o prejuzo em todos os
sentidos ao povo. Vemos ainda no texto, como a ao do gafanhoto devastadora ao
ponto de se consumirem todos os galhos e as cascas das rvores, e no apenas a
vegetao. O dano causado casca pode levar essa rvore a no mais produzir seus
frutos. A ao era to intensa que at seus galhos se tornavam brancos (sem casca).

A prioridade para DEUS a prosperidade espiritual.


Precisamos ser sinceros em admitir que a prosperidade financeira e a sade fsica
no so conseqncias dadas como certas e absolutas, como respostas nossa fidelidade
a DEUS fidelidade em todos os sentidos e no somente nas finanas no sendo isso
uma obrigao Dele. Acima de tudo est a Sua soberania em todas as situaes. Porm,
podemos afirmar que a prosperidade espiritual (intimidade, sade na alma, uno) passa
a ser dada como certa sobre a vida do cristo que fiel.
Quando somos fiis nos dzimos e nas ofertas, podemos entrar em qualquer
deserto financeiro que nossas oraes sero ouvidas por Aquele que poderoso para nos
109

dar infinitamente mais do que pedimos ou pensamos (Efsios 3: 20). A maior riqueza , de
longe, a espiritual, e no a material.
Todas as naes vos chamaro felizes, porque vs sereis uma terra
deleitosa, diz o SENHOR dos Exrcitos. (...) Ento vereis outra vez a diferena
entre o justo e o perverso, entre o que serve a DEUS e o que no serve.
(Malaquias 3: 12 e 18)
Por fim, o profeta Malaquias nos diz que h uma diferena entre aquele que O
serve e aquele que no O serve. Essas diferenas no s sero identificadas no dia do
julgamento final, em que cada pessoa nascida na histria do mundo dever prestar
contas de sua vida a DEUS (Mateus 12: 36 e 37), como tambm essas diferenas j
aparecem durante esses dias de vida na terra. Veremos uma diferena clara entre cristos
e incrdulos, e esse o compromisso de DEUS.

A fidelidade do dzimo indicador de avivamento


A fidelidade na devoluo dos dzimos um sinal evidente de avivamento
espiritual. Quando h avivamento espiritual, h a devoluo dos dzimos, tanto em
termos individuais, como coletivos (Igreja).
Logo que se divulgou esta ordem, os filhos de Israel trouxeram em abundncia as
primcias do cereal, do vinho, do azeite, do mel e de todo produto do campo;
tambm os dzimos de tudo trouxeram em abundncia. (...) Desde que se
comeou a trazer Casa do SENHOR estas ofertas, temos comido e nos temos
fartado delas, e ainda h sobra em abundncia; porque o SENHOR abenoou ao seu
povo, e esta grande quantidade o que sobra. (...) Uma vez preparados,
recolheram neles fielmente as ofertas, os dzimos e as coisas consagradas.
(...) Dentre os sacerdotes, filhos de Aro, que moravam nos campos dos arredores
das suas cidades, havia, em cada cidade, homens que foram designados
nominalmente para distriburem as pores a todo homem entre os sacerdotes e a
todos os levitas que foram registrados. (...) Em toda a obra que comeou no
servio da Casa de DEUS, na lei e nos mandamentos, para buscar a seu
DEUS, de todo o corao o fez e prosperou. (2 Crnicas 31: 5, 10, 12 a, 19 e 21)

Dzimo tambm adorao.


O dzimo um momento de adorao a DEUS. No foi um pastor que inventou o
momento certo da hora do dzimo durante um culto. Foi o prprio DEUS quem revelou
como ordenana. isso que DEUS espera de cada um de ns. E no que caiamos na
tentao de reter o que no nosso e assim roubar a DEUS. Dzimo uma questo de
adorao. E no santurio que faremos chegar nosso dzimo.
A esse lugar (santurio) fareis chegar os vossos holocaustos, e os vossos
sacrifcios, e os vossos dzimos, e as ofertas das vossas mos, e as ofertas
votivas, e as ofertas voluntrias, e os primognitos das vossas vacas e das vossas
ovelhas. (Deuteronmio 12: 6)

110

Captulo 13
As Ofertas

Alm dos dzimos, existe uma outra contribuio financeira que precisa ser
observada pelo crente. Estamos falando das ofertas. A no entrega de ofertas, assim como
a no devoluo dos dzimos, considerado por DEUS um roubo, o que atrai maldio
segundo a bblia. De uma forma clara, a maldio a ausncia da beno, e a beno a
ausncia da maldio. No existe um lugar neutro para se estar.
Quando o profeta Malaquias foi levantado por DEUS para exortar a nao de
Israel, DEUS estava dizendo ao povo que o roubo no se dava somente pela negligncia
dos dzimos. O roubo se dava tambm pela negligncia das ofertas. Ns precisamos ser
fiis no apenas nos dzimos, mas inclusive nas ofertas.
Roubar o homem a DEUS? Todavia vs me roubais, e dizeis: em que te
roubamos? Nos dzimos e nas ofertas. (Malaquias 3: 8)

A oferta no substituiu o dzimo.


A oferta de maneira alguma substituiu o dzimo no novo testamento. Pelo
contrrio, a oferta vem desde o antigo testamento, tambm como uma prtica ordenada
por DEUS.
... Porm no aparecer de mos vazias perante o SENHOR; cada um oferecer
na proporo em que possa dar, segundo a bno que o SENHOR seu DEUS lhe
houver concedido. (Deuteronmio 16: 16 b e 17)
Assim como o dzimo e a oferta existiam muito antes da lei, e inclusive durante a
lei, ambos tambm existem no novo testamento, ou seja, na poca da graa. Se no fosse
assim, no veramos as ofertas praticadas por todo o antigo testamento e sendo mantidas
no novo testamento. Oferta, dzimo, primcias e lei de semeadura so princpios
espirituais que sempre existiram e continuaro a valer at que passemos a habitar na
glria de DEUS.

O clculo da oferta.
O dzimo possui uma base de clculo j definida, que a dcima parte do ganho.
J o valor da oferta tem como base de clculo o corao de quem oferta. As ofertas no
podem ser confundidas com dzimos. Oferta oferta, e dzimo dzimo. A oferta aquilo
que excede o dzimo, e ser dada mediante o valor que DEUS colocar no corao do
ofertante, e mediante a generosidade de cada um.
Cada um contribua segundo tiver proposto no corao, no com tristeza ou
por necessidade, porque DEUS ama a quem d com alegria. (2 Corntios 9: 7)
111

A oferta no medida pelo valor em si.


As ofertas no so medidas por DEUS em termos de valores absolutos. Elas so
medidas em termos de fidelidade. Como exemplo, temos a oferta da viva pobre. O que
vale no ato de ofertar o amor, o compromisso e o sacrifcio.
A oferta remete ao conceito de um valor livre, isso porque a oferta um presente.
Quando presenteamos algum, queremos fazer uma agradvel surpresa, no verdade? A
oferta dada a DEUS deve seguir essa mesma linha. Embora no possamos esconder nada
do conhecimento Dele, ainda assim Ele espera que a nossa oferta seja uma grata
surpresa.
A oferta por sua natureza tem como caracterstica a voluntariedade, ela jamais
pode ser algo imposto por algum. Sendo assim, as ofertas so voluntrias, mas a sua
omisso tratada por DEUS como pecado de roubo.
Roubar o homem a DEUS? Todavia vs me roubais, e dizeis: em que te
roubamos? Nos dzimos e nas ofertas. (Malaquias 3: 8)
DEUS ama quem d com alegria. Se ofertarmos com dor no corao, o sacrifcio
no deixa de subir ao cu. Mas quando damos com alegria, a oferta sobe como aroma
agradvel a DEUS, pois provem de um corao alegre e no coagido a dar (sob um jugo).
A contribuio atravs das ofertas no uma opo ao cristo, mas sim uma dvida de
gratido, que deve ser paga com alegria.
Ofertar ao SENHOR , sim ou sim, uma maneira de ador-lo. E ofertar na vida de
algum uma caridade, alm de ser uma adorao.
A palavra caridade vem do latim caritas, que significa amor. Filantropia vem
do grego phileo, que tambm significa amor. Por a entendemos que caridade um ato
de amor ao prximo e a DEUS. Por outro lado, a palavra hebraica para caridade
tzedakah originria da palavra tzedek, que significa justo (como na palavra justia).
Portanto, entendemos que caridade no se resume somente a um ato de amor,
mas tambm um ato de justia, a fim de criar condies necessrias para manifestar a
justia no mundo. Em resumo, dar uma obrigao de acordo com os padres divinos.
Com isso, todos, de qualquer classe social, so levantados por DEUS para
participarem do sustento e financiamento da casa do SENHOR. A oferta que damos reflete
a condio real do nosso corao.

Quanto mais amor, maior a oferta.


Qualquer oferta deve ter como principal motivao o amor. O amor a sustentao
de qualquer oferta. JESUS se ofertou por amor. Acompanhando esse raciocnio,
observamos que os que mais ofertam so aqueles que mais amam.
Nisto conhecemos o amor, em que CRISTO deu a sua vida por ns; e devemos dar
nossa vida pelos irmos. Ora, aquele que possuir recursos deste mundo e vir a
seu irmo padecer necessidade e fechar-lhe o seu corao, como pode
permanecer nele o amor de DEUS? Filhinhos, no amemos de palavra, nem
de lngua, mas de fato e de verdade. (1 Joo 3: 16-18)
112

De nada adianta viver sem desenvolver o amor e a misericrdia, representados no


ato de ofertar. De nada vale uma oferta dada sem amor. muito mais honroso ofertar
pouco com amor, do que grandes coisas sem amor.
E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres, e ainda que
entregue o meu prprio corpo para ser queimado, se no tiver amor, nada disso
me aproveitar. (1 Corntios 13: 3)

A oferta traz o equilbrio financeiro.


Quando ofertamos na igreja ou na vida dos irmos, somos instrumentos de DEUS
para trazer igualdade de condies entre as pessoas. A nossa oferta gera um equilbrio
financeiro. A vontade de DEUS que as ofertas proporcionem equidade e no
desigualdade.
Porque no para que os outros tenham alvio, e vs, sobrecarga; mas para
que haja igualdade, suprindo a vossa abundncia no presente a falta
daqueles, de modo que a abundncia daqueles venha a suprir a vossa falta,
e assim haja igualdade, como est escrito: o que muito colheu, no teve
demais; e o que pouco, no teve falta. (2 Corntios 8: 13-15)

Toda oferta voluntria.


Quando pensamos em oferta, pensamos em algo espontneo. Toda oferta precisa
ser dada de maneira voluntria. No existe oferta dada sob coero. Ningum pode nos
constranger, forando qualquer situao para que ofertemos. A voluntariedade uma
exigncia de qualquer oferta.
E quando damos uma oferta, qualquer que seja ela, no existe mal algum em que
uma expectativa de retorno seja criada em nosso corao, desde que no seja essa a
nossa motivao, e desde que o tempo e a maneira de DEUS sejam respeitadas.

A oferta da viva pobre.


Um dos textos mais conhecidos sobre oferta o que fala sobre a histria da viva
pobre. Antes de qualquer coisa, se coloque no lugar dessa viva, sabendo que as
mulheres da poca no tinham nenhuma perspectiva de futuro quando perdiam o
marido.
Assentado diante do gazofilcio, observava JESUS como o povo lanava ali o
dinheiro. Ora, muitos ricos depositavam grandes quantias. Vindo, porm, uma
viva pobre, depositou duas pequenas moedas correspondentes a um
quadrante. E, chamando os seus discpulos, disse-lhes: em verdade vos digo que
essa viva pobre depositou no gazofilcio mais do que o fizeram todos os
ofertantes. Porque todos eles ofertaram do que lhes sobrava; ela, porm, da
sua pobreza deu tudo quanto possua, todo o seu sustento. (Marcos 12: 4144)
O texto diz que JESUS estava assentado perto do local onde as ofertas eram
colocadas, e que ficava a observar a maneira com que as pessoas contribuam. A viva
113

deu apenas as suas duas nicas pequenas moedas, cujo valor representava a menor
oferta legal da poca, sendo que essa oferta foi considerada por JESUS de muito mais
valor que todas as demais.
Praticamente nada se faria com essas duas moedinhas, mas, mesmo assim,
JESUS considerou essa a maior oferta dada. Por que ela foi a maior oferta? Dar quando
se tem muito? Dar do que sobra? As sobras so dadas a um animal e no a DEUS. Dar a
sobra para DEUS significa desonr-Lo. A viva deu tudo o que ela tinha, apesar de ela
no ter praticamente nada. A sua oferta expressou a certeza de que tudo que ela tinha
pertencia a DEUS. Essa histria nos traz alguns ensinamentos, vejamos:

Espontaneidade:
Qualquer oferta deve ser espontnea. Ningum a obrigou, ela ofertou porque quis,
de forma livre. Ela no ofertou sob coero, mas sob a f de que DEUS era o seu sustento.

Amor:
A viva ofertou no por obrigao, mas por amor a DEUS.

Desprendimento:
Ela deu tudo o que possua, no ficando com nada. Ela no reteve, mas antes
ofertou com a mxima liberalidade possvel.

Generosidade:
Ela deu tudo, no colocou suas necessidades frente. Uma triste constatao dos
nossos dias que h mais generosidade no corao de pessoas pobres de que nas ricas.

F:
A viva creu na proviso. No contexto da poca, uma viva era algum sem
perspectiva alguma na sociedade. Mas, mesmo assim, ela demonstrou uma f de que ela
no dependia do favor de homens, mas sim do favor de DEUS.

Sacrifcio:
Toda oferta deve simbolizar um ato de sacrifcio. Por todo o antigo testamento
vemos que para algum se aproximar de DEUS necessariamente deveria apresentar um
sacrifcio. Certamente que nossa reconciliao com DEUS aconteceu no momento do
sacrifcio de JESUS na cruz. Mas no podemos ignorar o fato de que, ainda hoje, se
quisermos ter uma intimidade sobrenatural com DEUS, devemos oferecer alguns outros
sacrifcios, no mais de sangue, mas de renncias de vida. A oferta da viva foi maior que
a sua condio permitia. fcil dar quando se tem uma sobra. A oferta de sacrifcio
ocorre quando ela representa um valor maior que as condies naturais nos permitiriam.
Porque eles, testemunho eu, na medida de suas posses e mesmo acima delas,
se mostraram voluntrios. (2 Corntios 8: 3)

A oferta gera unidade espiritual.


Uma oferta tem a capacidade de trazer unio ao Corpo de CRISTO. muito raro
algum se esquecer que um dia foi alvo de uma oferta, no importando a o valor dela.
Apenas o fato de algum se preocupar e ofertar na vida de um irmo, j motivo, mais
que suficiente, para criar um vnculo de amor. A pessoa que recebe a oferta sempre se
recordar desse fato em suas oraes, e certamente, a pessoa que ofertou passa a ser um
dos motivos de suas oraes.
114

Visto como, na prova desta ministrao, glorificam a DEUS pela obedincia da


vossa confisso quanto ao evangelho de CRISTO, e pela liberalidade com que
contribus para eles e para todos, enquanto oram eles a vosso favor, com
grande afeto, em virtude da superabundante graa de DEUS que h em vs. (2
Corintos 9: 14)
Precisamos estar atentos e obedecer direo de DEUS quando Ele nos mostrar
para quem ofertar, o que ofertar e quanto ofertar. Quando cumprimos isso, ganharemos
uma rede de intercesso e amizades dentro da igreja.

A oferta gera um corao grato.


A cada oferta que entregamos ao prximo, podemos ter a certeza de que um novo
corao grato a DEUS est sendo formado. A oferta tem a capacidade de transformar um
corao. Uma pessoa de corao duro, normalmente no espera receber uma oferta. Mas
quando isso acontece, ela acaba sendo constrangida e se rende a DEUS, por amor e
reconhecimento do favor Dele. Se isso pode acontecer com pessoas duras, imagine com o
corao de algum que j habituado a glorificar o nome de DEUS.
Porque o servio desta assistncia no s supre a necessidade dos santos, mas
tambm redunda em muitas graas a DEUS. (2 Corntios 9: 12)

115

Captulo 14
As Primcias

Vivemos dias em que valores cristos esto se perdendo. Valores de todas as


esferas, como casamento, famlia, tica, carter, perdo, gratido, entre tantos outros.
fundamental que esses valores sejam resgatados por todos aqueles que se dizem
seguidores de JESUS. E a esfera que estamos abordando aqui a financeira. Resgatar as
primcias como forma a honrar nosso DEUS uma questo de honra, tanto para ns,
como para DEUS.
As primcias no se referem somente a valores financeiros ou a dzimos, mas
tambm aos primeiros frutos de arrependimento de cada um de ns. As primcias
representam a primeira parte de algo que nos pertence, sendo que essa primeira parte
passa a pertencer a DEUS.
Honra o SENHOR com os teus bens, e com as primcias de toda a tua renda;
e se enchero fartamente os teus celeiros, e transbordaro de vinho os teus
lagares. (Provrbio 3: 9 e 10)
Pelo dicionrio, a palavra primcias significa os primeiros produtos da terra ou de
um rebanho, primeiras produes, primeiros efeitos, primeiros lucros, primeiros
sentimentos, primeiros gozos, comeos, preldios.

As primcias referem-se a uma questo de honra.


Por que DEUS quer nossas primcias? Em uma resposta objetiva, seria por uma
questo de honra. Para entender melhor isso, imagine as seguintes ilustraes: um
namorado que puxa a cadeira para sua namorada sentar PRIMEIRO; um noivo que abre a
porta do carro para que a noiva entre PRIMEIRO; um marido que serve o prato de sua
esposa PRIMEIRO. Simplesmente por uma questo de honra.
As primcias compem uma lei espiritual criada por DEUS. Todos os bens servem
primeiro para honrar o SENHOR. Por exemplo, se eu quero comprar algo, ento primeiro
preciso submeter meu desejo a essa condio: honrar a DEUS.
Portanto, diz o SENHOR DEUS de Israel: na verdade dissera Eu que a tua casa e a
casa de teu pai andariam diante de mim perpetuamente; porm agora diz o
SENHOR: longe de mim tal coisa, porque aos que me honram, honrarei, porm
os que me desprezam, sero desmerecidos. (1 Samuel 2: 30)
Esse um compromisso assumido por DEUS, mas pense bem, qual a honra
mais valiosa? Honra espiritual ou material?
Quando fazemos isso com a pessoa que amamos, estamos honrando-a,
distinguindo-a das demais pessoas e do que comum. Entregar as primcias a DEUS
honr-Lo, entregar o melhor a Ele e distingui-Lo de tudo e de todos. isso que representa
116

o princpio espiritual das primcias. DEUS no quer as sobras e as migalhas, Ele quer as
primcias e a honra.
Quando trazeis animal cego para o sacrificardes, no isso mal? E
quando trazeis o coxo ou o enfermo, no isso mal? Ora, apresenta-o ao teu
governador; acaso ter ele agrado de ti, e te ser favorvel? Diz o SENHOR dos
Exrcitos. (Malaquias 1: 8)

As primcias significam a melhor parte de algo.


As primcias representam um dzimo retirado da melhor parte, sendo a primeira
parte de um todo. Imagine uma banca de frutas que inaugurada as 08hs. Com certeza,
no horrio de abertura estaro as melhores frutas. As 10hs estaro as frutas medianas. E
as 12hs estaro as sobras das frutas, aquelas que no foram vistosas aos olhos dos
consumidores. Voc como consumidor, preferiria as frutas das 08hs ou as frutas das
10hs? O que dir ento das frutas das 12hs? Com DEUS, funciona assim tambm.
Considerai, pois, como era grande esse a quem Abrao, o patriarca, pagou o
dzimo, tirado dos melhores despojos. (Hebreus 7: 4)
Assim tambm apresentareis ao SENHOR uma oferta de todos os vossos dzimos
(...) de todas as vossas ddivas apresentareis toda a oferta do SENHOR: do
melhor delas, a parte que lhe sagrada. (Nmeros 18: 28 e 29)
Quando entregamos as primcias de nosso salrio, precisamos entregar do salrio
inicial, sem os descontos pelas leis humanas e tampouco dos descontos de nossas
despesas mensais. Na dvida, seja prudente e cauteloso, e ligeiro, e arredonde a sua
conta sempre para mais.
As primcias nos indicam que todas as primeiras partes de qualquer rea da vida
pertencem a DEUS. Isso declarar, com atitudes, que DEUS sempre est em primeiro
lugar na vida, e que Ele o que temos de melhor.
E as primcias de todos os primeiros frutos de tudo, e toda a oblao (oferenda) de
tudo, de todas as vossas oblaes, sero dos sacerdotes; tambm as primeiras
das vossas massas dareis ao sacerdote, para que faa repousar a bno
sobre a tua casa. (Ezequiel 44: 30)

Quando as primcias so santificadas, todo o demais tambm .


Ao entregarmos as primcias de algo, temos a garantia de que todo o restante
daquilo que foi entregue tambm ser santificado. Esse um princpio espiritual que j
era observado pelos sacerdotes nos tempos do antigo testamento.
Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando chegardes terra em que vos farei
entrar, ao comerdes do po da terra, apresentareis oferta ao SENHOR. Das
primcias da vossa farinha grossa apresentareis um bolo como oferta; como
oferta da eira, assim o apresentareis. Das primcias da vossa farinha grossa
apresentareis ao SENHOR oferta nas vossas geraes. (Nmeros 15: 18-21)

117

O povo deveria preparar a massa, separar a dcima parte e lev-la ao templo, ao


SENHOR.
E, se forem santas as primcias da massa, igualmente o ser a sua
totalidade; se for santa a raiz, tambm os ramos o sero. (Romanos 11: 16)
As razes vm primeiro, j seus ramos so conseqncias da condio em que se
encontram as razes. Quando entregamos as primcias da nossa renda, alm de honrar a
DEUS, fazemos com o que ficou em nossas mos seja santificado. O conceito de primcias
vale no s para rea financeira, mas tambm para outras reas.

Para se ter o dia todo santificado, santifique as primcias do dia: acorde mais cedo
e separe esse tempo pra orar, ler, buscar a direo de DEUS, etc.

Para se ter todo o rendimento santificado, o dzimo deve ser dado como primcias
da renda, assim a primeira dcima parte entregue a DEUS santifica as outras nove
partes que ficaram em nosso poder.

Como entregar as primcias.


A prtica das primcias demonstrada justamente na devoluo imediata do
dzimo, como a primeira coisa que se deve fazer em se tratando de nossos rendimentos.
Agindo dessa maneira, certamente se atrai as bnos de DEUS. Aqui est o princpio de
que no reteremos aquilo que no nos pertence, ou seja, no se pode ficar com o valor do
dzimo parado sob nossa posse ao longo do ms.
Dzimo algo a ser devolvido como primcias, em primeiro lugar de tudo. No
podemos ficar com um valor que no nosso e entregar a DEUS quando der, ou entregar
aos poucos, ou entregar no final do ms quando todas as contas esto pagas. Se uma
pessoa retiver um valor que pertence a DEUS e entregar aos poucos ou quando der,
grande ser a tentao de gastar esse valor.
Honra o SENHOR com os teus bens, e com as primcias de toda a tua renda; e
se enchero fartamente os teus celeiros, e transbordaro de vinho os teus lagares.
(Provrbio 3: 9 e 10)
H ainda pessoas que entregam como suas primcias, o valor do seu primeiro dia
de trabalho integralmente e, aps isso, devolvem tambm o dzimo. Nesse caso, entendese que as primcias do primeiro dia pertencem integralmente ao SENHOR, e, como no
so nossas, no podemos calcular o dzimo de algo que na verdade no nos pertence (veja
os exemplos prticos no captulo 18).
O que DEUS quer nos ensinar sobre as primcias que no podemos gastar aquilo
que no nos pertence, seja o primeiro dia de ganho, ou a primeira dcima parte da renda,
e que primcias e dzimo devem estar em primeiro lugar da lista de nossas prioridades
financeiras.

118

As primcias so anteriores Lei.


Da mesma forma que o dzimo e a oferta no foram institudos na lei de Moiss, as
primcias tambm no foram. Muito antes de a lei mosaica ser regulamentada, j vemos
esse princpio em vigor.
Abel foi pastor de ovelhas, e Caim, lavrador. Aconteceu que no fim de uns tempos
trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao SENHOR. Abel, por sua vez,
trouxe das primcias do seu rebanho, e da gordura deste. Agradou-se o
SENHOR de Abel e de sua oferta; ao passo que de Caim e de sua oferta no
se agradou. (Gnesis 4: 2 b - 5 a)
Abel era um pastor de ovelhas e Caim era um lavrador da terra. Obviamente, a
oferta de Abel seria um cordeiro, e a oferta de Caim seria o fruto da terra. Portanto,
ambos ofertaram a DEUS.
H algumas interpretaes que acham que DEUS no aceitou a oferta de Caim por
ela no ter sido um cordeiro (com isso no sendo uma tipificao da oferta de JESUS).
Respeitamos essa viso, mas entendemos que no foi isso que DEUS levou em conta.
Quando a bblia cita os filhos de Ado e Eva, os irmos Caim e Abel, ela refere-se a
ofertas e no a dzimos. O que ambos entregaram a DEUS foram ofertas. O ofcio de Caim
era o de lavrar a terra, e por isso ele entregou uma oferta do fruto da terra (vegetais,
cereais, etc). O ofcio de Abel era pastorear ovelhas, e por isso ele entregou uma oferta de
seu rebanho.
De acordo com a definio da palavra primcias, ambos deveriam ter apresentado
a DEUS o primeiro resultado de seus trabalhos, independente de qual fosse a oferta. Mas
no foi isso que aconteceu, j que Abel agiu de acordo com esse princpio espiritual, e
Caim no. Devemos atentar para o que o versculo 3 nos diz: aconteceu que no fim de uns
tempos trouxe Caim... Abel, por sua vez, trouxe das primcias do seu rebanho...
Abel colocou DEUS em primeiro lugar, j seu irmo colocou DEUS por ltimo, no
final, no fim de uns tempos. Foi por essa razo que DEUS se agradou da oferta de Abel e
rejeitou a oferta de Caim. Mas no pense que DEUS foi injusto com Caim, antes veja a
continuao dessa histria.
Ento disse o SENHOR: por que andas irado? E por que descaiu o teu semblante?
Se procederes bem, no certo que sers aceito? Se, todavia, procederes mal,
eis que o pecado jaz porta; o seu desejo ser contra ti, mas a ti cumpre domin-lo.
(Gnesis 4: 6 e 7)
A maneira como DEUS fala com Caim aps ter rejeitado sua oferta indica que no
fundo ele sabia como agir e honrar o SENHOR. Ele no fez isso porque no quis, e mais
do que isso, escolheu o caminho do pecado.
Disse Caim a Abel, seu irmo: vamos ao campo. Estando eles no campo, sucedeu
que se levantou Caim contra Abel, seu irmo, e o matou. (Gnesis 4: 8)
Mas o que fez DEUS aceitar a oferta de Abel e recusar a oferta de Caim? A bblia
nos diz que Caim ofertou no final de uns tempos e Abel ofertou as primcias. No final de
uns tempos pode ser entendido como algo que sobrou, que no mais seria utilizado. J
as primcias so consideradas as melhores partes, de qualidades superiores.
119

As primcias so exclusivas.
Para colhermos, precisamos antes de tudo plantar. Sem plantio no haver
colheita. Sem semeadura no haver prosperidade. Se plantarmos, colheremos. Se
semearmos haver prosperidade em nossa vida. Mas se pararmos de plantar, a colheita
tambm cessar. Se pararmos de semear, faremos com que a prosperidade apenas passe
diante de nossos olhos.
Ora, aquele que d semente ao que semeia, e po para alimento, tambm
suprir e aumentar a vossa sementeira, e multiplicar os frutos da vossa justia,
enriquecendo-vos em tudo para toda a generosidade, a qual faz que por nosso
intermdio sejam tributadas graas a DEUS. (2 Corntios 9: 10 e 11)
A primeira semente tem origem em DEUS. Por esse motivo, as primcias so de
exclusividade Dele. Toda semente precisa ser lanada na terra para que venha a produzir
e frutificar. Se o lavrador come a sua semente, ele no ter produo, ele no ter
colheita. As primcias so exclusivamente do SENHOR. No podemos comer as sementes,
caso contrrio, nossos celeiros se esvaziaro com o passar do tempo.
DEUS dar maiores oportunidades aos que semeiam, para que estes sempre
continuem semeando. E o resultado sempre ser mais abundante, pois existe uma lei
espiritual por detrs desse princpio. o que acontece com o agricultor plantando e
colhendo. Sempre haver boa colheita ao que planta corretamente, tanto em termos
espirituais quanto em termos materiais, mas acima de tudo, que a colheita seja
primeiramente espiritual.

120

Captulo 15
A Lei da Semeadura e da Colheita

A lei da semeadura um princpio espiritual estabelecido por DEUS. Estamos


falando de uma lei que sempre esteve em vigor no mundo espiritual. Ela funciona de igual
forma para qualquer um, seja cristo ou incrdulo. E como cristos, no podemos ignorla e dizer que ela no se aplica a ns. Muito pelo contrrio, pois pelo fato de sermos
cristos, que pesa sobre ns a obrigao de respeitar e honrar esse princpio.

Tudo tem sua hora.


Qualquer frutificao, dentro da lei da semeadura e colheita, acontece atravs de
dois fatores:

Pela misericrdia e graa de DEUS.

Pelo nosso trabalho e empenho.

Quando os frutos vem atravs do trabalho, entendemos que antes disso


acontecer, o agricultor precisou acordar cedo, ir at o local da plantao, limpar o terreno,
preparar a terra, lanar as sementes, regar e adubar o solo, podar, espantar os invasores
que vem para destruir a lavoura, para finalmente, aps o tempo de amadurecimento da
seara, o agricultor pode colher a sua produo.
Percebe quantas etapas esto envolvidas na lei da semeadura e colheita? E o
agricultor sabe ainda que, se no fosse a graa de DEUS, simbolizada aqui pelas chuvas,
sol, gua e vento, ele no teria a sua colheita. Agora, imagine quando ele planta rvores
frutferas: o tempo de amadurecimento para colheita maior, mas em compensao,
quando o perodo da colheita chega, ela vem ano aps ano, sem cessar. Pense nisso!
Tem hora de plantar e tem hora de colher. Tem mais hora de plantar do que
colher, porque o plantio no pode cessar.
Tudo tem seu tempo determinado, e h tempo para todo propsito debaixo do
cu. (Eclesiastes 3: 1)

A lei da semeadura bvia.


Quem no planta no colhe. A colheita proporcional semeadura. Quanto maior
a semeadura, maior a colheita; quanto mais se der, mais se ter; quanto mais abenoar
os outros, mais abenoado ser.
No vos enganeis: de DEUS no se zomba; pois aquilo que o homem semear,
isso tambm ceifar. (Glatas 6: 7)
121

DEUS nos deu a liberdade para fazer as escolhas da nossa vida, mas certamente
cada escolha acompanhada de sua respectiva conseqncia, quer seja boa, quer seja
ruim. At mesmo o fato de DEUS perdoar os pecados no garante a revogao dessa lei
espiritual de causa e efeito. Muitas vezes, mesmo perdoados por DEUS e reconciliados
com CRISTO, ainda assim sofremos as conseqncias dos pecados que cometemos.
O tipo da colheita ser em funo do tipo da semeadura. O tipo e a quantidade da
semente iro determinar a qualidade da safra. O agricultor sabe que a quantidade da sua
colheita proporcionalmente maior que a quantidade da sua semeadura. Colhemos
aquilo que semeamos, e em quantidades maiores das que semeamos, seja a trinta,
sessenta ou a cem por um.
Semeou Isaque naquela terra e, no mesmo ano, recolheu cento por um, porque
o SENHOR o abenoava. Enriqueceu-se o homem, prosperou, ficou
riqussimo. (Gnesis 26: 12 e 13)
Quando semeamos, estamos cumprindo com uma determinao de DEUS para
que todos os elementos como sementes, terra e tempo, estejam desempenhando as
funes para as quais foram criados. Mas no podemos precisar a proporo das nossas
colheitas. Sempre estaro, acima de tudo, os planos de DEUS e a Sua soberania.

Voc nasceu para semear.


O propsito da existncia de uma semente o de produzir seus respectivos frutos.
E para que isso acontea, ela precisa de uma boa terra para crescer e frutificar, e antes
de tudo, de algum que a semeie.
Quem so os semeadores? A resposta est em ns mesmos! Ns somos os
semeadores. H vrios tipos de sementes. Por exemplo: orao, bom testemunho, boas
obras, etc. E um dos tipos de semente o recurso financeiro.
DEUS nos d as sementes, mas existem coisas que DEUS no far por ns, pois
so aes exclusivas e individuais. Uma delas lanar as sementes, plant-las. O
semeador precisa sair a semear se ele quiser ver as mudanas em sua prpria vida.
E de muitas coisas lhes falou por parbolas, e dizia: eis que o semeador saiu a
semear. (Mateus 13: 3)
E alm de semear, precisamos escolher os solos frteis, pois, dependendo da
qualidade do solo, a nossa semente no frutificar. Mas ento aonde semear e plantar?
Como resposta a essa pergunta, temos: a casa de DEUS; na vida dos pastores; na vida
dos lderes; na vida dos irmos; na vida dos familiares; na vida daqueles que nem se tem
intimidade; e claro, na prpria vida.

Jamais interrompa o ciclo.


A semente deve ser lanada e no estocada. Se a semente for estocada, ela nunca
conseguir frutificar. Para que haja fruto, a semente no pode ser estocada. A semente foi
dada por DEUS para ser lanada. Semente no se come, o que se come o fruto. Se a
semente for comida, isso resultar em limitao de colheita, significando a interrupo da
safra.
122

Toda colheita fruto de um plantio. Se usarmos determinada semente, colheremos


determinado fruto, e fruto de mesma espcie. Se quisermos colher reconciliao no lar,
plantaremos perdo e amor dentro da famlia. Se quisermos colher prosperidade
financeira, teremos que plantar em termos financeiros, usando sementes financeiras.
Agindo dessa maneira, estaremos debaixo da palavra de DEUS, que no mente.
No porque colhemos os frutos que vamos consumir toda safra. Parte da safra
precisa retornar como semente para que haja sempre novas colheitas. Se no separarmos
novas sementes, no poderemos semear novamente, e se no semearmos, no colheremos
mais.
Quando vier o crescimento financeiro sobre sua vida, importante
para o aumento das despesas. No podemos simplesmente gastar todo
primeiras colheitas. necessrio que se continue poupando, separando as
dzimo, ofertando, semeando novamente, para que o ciclo da semeadura e
seja interrompido.

estar atento
o fruto das
primcias do
colheita no

A semeadura no tempo desperdiado, tempo investido.


Que bom seria se colhssemos os frutos de nossa semeadura diariamente, mas
bem verdade que no temos essa garantia de uma colheita diria. assim tambm que
acontece com qualquer agricultor, pois no todo dia que ele volta da plantao com seu
cesto carregado de frutos. Tem dias que ele s vai plantao para cuidar da terra,
adubar mais um pouco, regar, mas sem poder voltar com a colheita.
Mas ele sabe que isso no significa que os frutos cessaram. Qualquer agricultor
respeita o tempo de semeadura, pois sabe que uma colheita precoce significa frutos
imperfeitos. Ele sabe que o fruto precisa estar no seu ponto certo de colheita para que
no haja desperdcio. Porm, o mais importante, que no corao dele haja a certeza de
que os frutos esto se aproximando e que nunca deixaro de existir. Ele sabe que sempre
haver frutos enquanto houver semeadura. Se no fosse assim, certamente ele faria
qualquer outra coisa e no perderia seu tempo semeando na terra.
Nenhum tempo jogado fora quando se semeia. No h desperdcio de tempo nos
momentos de semeadura. Semeadura no tempo gasto, e sim tempo investido. Da
mesma forma que o agricultor, a nossa garantia tambm no est no retorno dirio.
Precisamos entender que tambm devemos respeitar o tempo da semeadura, e
principalmente, o tempo de DEUS. Ns tambm temos a garantia de que enquanto houver
semeadura haver colheita. Isso uma garantia que DEUS nos d.
medida que o tempo passa, a manuteno do terreno vai diminuindo. Quanto
mais tempo investido em semeadura, menor o trabalho com a manuteno do solo.
Imagine um terreno em que acabamos de plantar mudas de rvores frutferas. No incio, a
manuteno e o cuidado so grandes, mas chega um tempo em que essas rvores j esto
fixadas de tal forma no solo, que os frutos no param mais de aparecer. O agricultor no
precisa mais visitar diariamente o pomar para cuidar da terra. A terra j se encontra to
bem preparada que os frutos acontecem naturalmente. Nesse ponto, todo o trabalho j
inteiramente de responsabilidade de DEUS mesmo. O agricultor somente se preocupa em
colher os frutos que por si s j aparecem nas rvores.
Uma semente gera uma rvore, que d no apenas um fruto, mas muitos frutos.
Esses frutos no aparecem somente uma vez, mas eles surgiro em ciclos, por uma vida
123

inteira. Enquanto a rvore estiver plantada, seus frutos crescero. Quando


desenvolvemos uma vida de semeadura, haver determinadas colheitas que acontecero
naturalmente. Uma semente que plantarmos produzir a cem por um.

Quando a semente o dinheiro.


Na bblia, as sementes podem ser representadas por dinheiro.
E isto vos afirmo: aquele que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e o que
semeia com fartura, com abundncia tambm ceifar (...) Ora, Aquele que d
semente ao que semeia, e po para alimento, tambm suprir e aumentar
a vossa sementeira, e multiplicar os frutos da vossa justia. (2 Corntios 9:
6 e 10)
Paulo deixa claro que existem dois tipos de semeadura: a escassa e a abundante.
A colheita escassa ocorre na mesma proporo que a semeadura escassa, e a colheita
abundante ocorrem em propores maiores que a semeadura abundante. Aquele que
semeia uma pessoa generosa. A generosidade crist produz frutos maravilhosos.
Qualquer agricultor que semear ir esperar por uma colheita, e ainda sabe que se quiser
ver uma colheita abundante, dever semear generosamente.
Ele jamais guardar suas sementes, antes ele aproveitar e lanar as sementes
na terra. Ele sabe que se deixar as sementes em estoque, elas continuaro a ser apenas
sementes, e no frutos. Mas se ele semear com fartura, colher em uma proporo bem
maior. Da mesma forma acontece com as ofertas crists. O retorno vir em uma
proporo bem maior da que foi ofertada. Vale a pena lembrar que esse retorno vir com
bnos espirituais e materiais.

Pela maneira que se semeia que se colhe.


Pessoas com facilidade para dar encontram, na mesma proporo, uma facilidade
para receber. Pessoas que do de uma maneira travada, tendem a receber de uma
maneira travada tambm. Quem sente dificuldade em dar, tambm sente dificuldade em
receber. No se deixe influenciar por padres mundanos. Nunca perca a essncia de que
dar melhor que receber.
Tenho mostrado em tudo que, trabalhando assim, mister socorrer aos
necessitados, e recordar as palavras do prprio SENHOR JESUS: mais bemaventurado dar do que receber. (Atos 20: 35)
A lei da semeadura no uma lei de barganha, ou ento uma lei de negociatas
para com DEUS. No podemos obrig-Lo a nos dar o que queremos. Se Ele nos d, por
um ato de Sua maravilhosa graa, e tambm de Sua inquestionvel justia, mas acima de
tudo, pela graa. Isso porque, na verdade, no merecemos um dcimo das Suas
misericrdias. Mas ainda assim Ele se alegra em nos abenoar, o que pode ser em uma
medida boa, generosa, recalcada, sacudida e transbordante, quer seja em termos
materiais, quer seja principalmente em termos espirituais, pois a lei da semeadura nos
diz que quanto maior o plantio, maior ser a colheita tambm.

124

Dai, e dar-se-vos-; boa medida, recalcada, sacudida, transbordante,


generosamente vos daro; porque com a medida com que tiverdes medido vos
mediro tambm. (Lucas 6: 38)
Quando damos, que recebemos. Isso uma lei espiritual. E como em toda lei
espiritual, ns no temos a capacidade de anul-la. Se dermos, receberemos, e se no
dermos, no receberemos. Ns no conseguimos fugir de uma dessas condies. JESUS
disse que se dermos, Ele nos dar. Se dermos de forma generosa, Ele nos dar de forma
generosa tambm. E no esquea que a generosidade Dele incomparavelmente maior
que a nossa.
Receber de forma abundante est na palavra de DEUS e isso no significa
desperdiar. Quando DEUS nos abunda materialmente, somos alvos de riquezas, de
fartura, de prosperidade, de fertilidade, de generosidade, etc. J o desperdcio muito
diferente disso, j que significa as perdas, os roubos, os furtos, os extravios, o mau uso
dos recursos, a ostentao, o orgulho, etc.
Quantas vezes no oramos a DEUS por uma boa medida, que seja recalcada,
sacudida e transbordante? Oramos no somente sobre nossa prpria vida, mas tambm
para que essa palavra se cumpra na vida de outras pessoas. Sabemos o que significa uma
medida transbordante. Mas o que vem a ser uma medida recalcada? Ou uma medida
sacudida?
A palavra recalcada um adjetivo que leva consigo a idia de algo que se repete
diversas vezes de forma a ficar concentrado. Imagine o exemplo de algum que enche um
recipiente com farinha. Mas ele sabe que pode caber mais, e por isso ele comprime o
volume por vrias vezes, socando e socando com muita fora de forma a compactar esse
volume, abrindo mais espao para ento, colocar mais e mais farinha.
A palavra sacudida um adjetivo que nos trs a idia de um movimento de vai e
vem com fora. Imagine o exemplo de algum que enche um pote com bolinhas de gude,
e dentro desse recipiente, derrama areia de forma a encher at o topo. Mas essa pessoa
sabe que, se sacudir esse pote com fora, a areia se movimentar entre as bolinhas de
forma a procurar os espaos mais profundos do pote. Isso far com que novos espaos
sejam abertos. A areia desce pelas bolinhas e abre mais espao para que seja derramado
mais areia, de forma a preencher absolutamente todo o espao existente. Sacode-se o pote
para caber mais e mais.
A palavra transbordante um adjetivo que aponta para uma condio de
abastana, fartura, e que excede o que consideramos ser suficiente. Aqui a ilustrao
mais simples: imagine um copo sendo cheio de gua at o ponto de comear a
transbordar. O copo no comporta mais e chega ao ponto de comea a transbordar seu
volume.
DEUS recalca a medida da nossa bno para caber mais e mais. Ele tambm
sacode essa medida para aproveitar absolutamente todo nosso recipiente. E continua a
derramar dessas bnos, de forma a fazer com ela comece a transbordar, ou seja,
excedendo nossa capacidade de armazenamento. A essa altura o derramar de DEUS
realizado de uma maneira que no conseguimos reter as bnos, elas vm em uma
medida mais do que o suficiente para ns, elas vm em fartura e abundncia. No cabe
mais no nosso pote, mas DEUS mesmo assim continua a derramar.
Quais sero as medidas que DEUS quer derramar sobre voc? No importam
quais sejam, esse texto nos diz que elas podem ser recalcadas, sacudidas e
125

transbordantes. E mais, elas nos sero dadas de uma maneira generosa. Tudo depender
primeiro da medida que ns usamos para dar.

Semear muitas vezes pode significar uma renncia.


Qualquer renncia aponta para algo que tenha um preo. A renncia algo
dolorido, algo em que se exige um sacrifcio, ou uma perda num primeiro momento.
Muitas vezes a nossa semeadura pode significar ter que fazer determinadas renncias.
Muitas vezes nossa semeadura precisa ser de algo que nos custe. Haver momentos em
que a nossa vontade ser a de consumir a colheita, mas DEUS nos mover para abdicar
desse prazer e reverter uma colheita em novas sementes.
Quando DEUS semeou Seu Filho JESUS, um alto preo de renncia acompanhou
a vida Dele. Para Ele prprio se lanar como semente ao solo da Terra, Ele antes precisou
decidir renunciar a Sua posio de Rei do Universo. Ele abriu mo de toda a Sua glria
(Filipenses 2) para se tornar um homem mortal. Ele abriu mo de ser o DEUS todo
Poderoso para se tornar um servo, marcado pela obedincia, submisso e humildade. Ele
renunciou Sua prpria vida para carregar sobre Suas costas todos os pecados da histria
e morrer em uma cruz como o Cordeiro de DEUS (Joo 1: 29). JESUS renunciou Sua vida
para morrer a morte que estava destinada a ns. A semente chamada JESUS assumiu a
nossa condenao, para que os Seus frutos se manifestassem na vida de todo aquele que
Nele cresse.
Davi viveu um exemplo de uma semeadura que lhe custou algo. Obviamente, nada
que se compare com a renncia feita por JESUS. Mas o texto a seguir mostra que o rei
Davi preferiu oferecer para DEUS algo que lhe custasse um preo. Ele poderia ter
simplesmente oferecido algo sem que tivesse qualquer sacrifcio. Mas ele sabia que toda
semeadura precisava levar consigo um preo de renncia.
Precisamos compreender que toda e qualquer semeadura precisa representar uma
oferta de sacrifcio diante de DEUS. No h semeadura sem renncia. Aquele que semeia
deixa de consumir a semente, e isso faz toda a diferena aos olhos de DEUS.
(...) Tome e oferea o rei, meu senhor, o que bem lhe parecer; eis a os bois para o
holocausto, e os trilhos, e a apeiragem dos bois para a lenha. (...) e ajuntou: que o
SENHOR, teu DEUS, te seja propcio. Porm o rei disse a Arana: No, mas eu to
comprarei pelo devido preo, porque no oferecerei ao SENHOR, meu DEUS,
holocaustos que no me custem nada. Assim, Davi comprou a eira e pelos bois
pagou cinqenta siclos de prata. (2 Samuel 24: 22-24)
Muitas vezes, nossa semeadura ser feita com aquilo que havamos pensado ser a
nossa colheita. Quando revertemos uma colheita em uma nova semeadura, uma oferta de
sacrifcio sobe como um incenso de aroma agradvel e suave s narinas do Pai. Quando
DEUS pedir que a sua colheita seja novamente semeada, no hesite em fazer isso. No
hesite em pagar esse preo, oferea um sacrifcio que lhe custe algo.
Pode ser que DEUS, ao mover um corao para ofertar um valor sobre sua vida,
deseja que voc no coma desse fruto, mas que o transforme em uma nova semeadura na
vida de uma outra pessoa. Voc j teve o prazer de receber uma oferta e transferir essa
mesma oferta para algum que DEUS te mostrar? Experimente e ver que transferir a
colheita para outra pessoa pode te saciar mais do que se voc mesmo comesse o fruto.

126

Olhe para os solos vizinhos.


Quando samos para semear, precisamos estar atentos aos solos dos nossos
vizinhos. Semear somente na prpria vida e esquecer as demais terras tem como
resultado uma colheita escassa.
Tendes semeado muito e recolhido pouco; comeis, mas no chega para fartarvos; bebeis, mas no d para saciar-vos; vesti-vos, mas ningum se aquece; e o que
recebe salrio, recebe-o para p-lo num saquitel furado. (Ageu 1: 6)
DEUS nos chama a incentivar as ofertas na vida de uns para com os outros.
Quanto mais pessoas ofertando, mais pessoas recebendo, e quanto mais pessoas
recebendo, mais elas mesmas passaro a ofertar tambm, e assim mais pessoas sero
atingidas.
Consideremo-nos tambm uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e s
boas obras. (Hebreus 10: 24)
A minha oferta tem o poder de estimular o desejo no corao do irmo a ofertar
tambm, fazendo exatamente aquilo que ele viu algum fazer nele prprio. Uma das
caractersticas do ser humano influenciar e ser influenciado.
No tenho necessidade de escrever-lhes a respeito dessa assistncia aos
santos. Reconheo a sua disposio em ajudar e j mostrei aos macednios o
orgulho que tenho de vocs, dizendo-lhes que, desde o ano passado, vocs da Acaia
estavam prontos a contribuir; e a dedicao de vocs motivou a muitos. (2
Corintios 9: 1 e 2)
Ofertar na vida dos outros, cumprindo a lei da semeadura, desencadeia uma onda
de progresso geomtrica dentro da igreja. Observe a ilustrao a seguir.

127

A pessoa A semeou na vida das pessoas B e C, mas recebeu no somente das


pessoas B e C, mas tambm das pessoas D, E, F e G, desde que as pessoas B e C sigam o
princpio e nenhuma delas o quebre. No importa o valor, pode ser R$ 5, R$ 10, R$ 20,
R$ 50, etc. Pode ainda ser roupas, alimentos, presentes, no importam o que seja, pois
muitas vezes o princpio est simplesmente no ato de semear, e no no que se est
semeando.
Imagine cada flecha representando uma semeadura na vida de algum. O princpio
da Lei da semeadura e colheita funciona de forma semelhante. Quanto mais eu tenho,
mais eu dou, e quanto mais eu dou, mais eu recebo, e quanto mais eu recebo, mais eu
tenho, e quanto mais eu tenho, mais eu dou, e assim esse princpio espiritual no se
quebra. Pense nisso!

O amor se caracteriza no dar.


Dar uma das formas de expresso que caracterizam a DEUS. Est certo que Ele
nos exige algumas coisas, mas Ele tambm faz questo de dar. O ato de dar um smbolo
de amor. impossvel esquecer daquilo que DEUS fez, motivado exclusivamente pelo Seu
amor a toda a humanidade.
Porque DEUS amou ao mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito,
para que todo aquele que Nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. (Joo 3:
16)
Certamente nossas semeaduras jamais chegaro perto da semeadura que DEUS
fez. DEUS lanou a semente da salvao chamada JESUS para que ns, seus filhos,
pudssemos colher os frutos. O agricultor chamado DEUS semeou a semente chamada
JESUS e fez questo de que outras pessoas colhessem os frutos. Fez questo de que
outras pessoas saboreassem e desfrutassem da colheita. Ele abriu mo para dar toda a
produo para outros.

Quando foi sua ltima semeadura?


Ser que lembramos de quando foi a ltima vez que obedecemos a voz de DEUS e
ofertamos em algum outro terreno que no o nosso?
... para que esteja pronta como expresso de generosidade, e no de
avareza. (2 Corntios 9: 5 b)
O que temos dado? DEUS deu o melhor que Ele tinha, no se limitou a ofertar o
que estava ao seu alcance (mesmo porque tudo est a seu alcance), mas Ele fez questo
de entregar a Sua melhor oferta.
Porque DEUS amou ao mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito,
para que todo aquele que Nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. (Joo 3:
16)
E qual foi a ltima vez que voc ofertou na vida de algum? Qual foi a ltima vez
que voc ofertou nas obras missionrias? Como anda a generosidade no seu corao?
Quando voc entender que aquilo que DEUS te d tem o propsito de ser repartido, voc
estar apto a receber ainda mais de DEUS.
128

A quem d liberalmente ainda se lhe acrescenta mais e mais, ao que retm


mais do que justo, ser-lhe- em pura perda. A alma generosa prosperar, e
quem d a beber ser dessedentado. (Provrbio 11: 24 e 25)
Orar para que DEUS abenoe com proviso e recursos a vida do prximo muito
importante. Mas ser que a resposta a essa orao no est na prpria mo de quem est
orando, ou mais precisamente, no bolso de quem est orando?

DEUS quer que voc colha, mas sem acusaes.


No podemos ter medo ou receio de colher aquilo que um dia plantamos, ou de
colher exatamente aquilo que DEUS est nos dando.
Pedi, e dar-se-vos-; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-. Pois todo o
que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem bate, abrir-se-lhe-.
(Mateus 7: 7 e 8)
DEUS um Pai generoso, e como qualquer pai, Ele se agrada em presentear seus
filhos. Qual pai no gosta de ver um filho se alegrando quando recebe um presente?
Servimos um DEUS que tem prazer em dar aos filhos. No existe problema algum
desfrutar das ddivas de DEUS, basta para isso no fazer do dinheiro e dos presentes, os
concorrentes de sua devoo a DEUS.
E esta a confiana que temos para com Ele, que, se pedirmos alguma coisa
segundo a sua vontade, Ele nos ouve. E, se sabemos que Ele nos ouve quanto ao
que lhe pedimos, estamos certos de que obtemos os pedidos que lhe temos
feito. (1 Joo 5: 14 e 15)

129

Captulo 16
Saindo da maldio e entrando na bno

Somos constantemente amaldioados por terceiros, mais especificamente por


demnios, que usam pessoas para lanar toda sorte de maldies contra ns. Mas ainda
bem que servimos ao DEUS que reverte e transforma as maldies que nos so contrrias
em bnos em nosso favor.
Mas o nosso DEUS converteu a maldio em bno. (Neemias 13: 2 b)
Porm, algumas maldies nos atingem por descuido de nossa parte. Algumas
maldies so conseqncias de nossos prprios erros. Por exemplo, quando realizamos a
obra de DEUS de forma descuidada e relaxada, chamamos sobre ns uma maldio.
Maldito aquele que fizer a obra do SENHOR relaxadamente. (Jeremias 48:
10 a)
Isso nada mais que lei espiritual de beno e maldio. Isso tambm pode
acontecer quando retemos os dzimos e as ofertas. Quando agimos assim, tambm
estamos chamando sobre ns uma maldio.
Roubar o homem a DEUS? Todavia vs me roubais, e dizeis: em que te
roubamos? Nos dzimos e nas ofertas. Com maldio sois amaldioados,
porque a Mim me roubais, vs, a nao toda. (Malaquias 3: 8 e 9)
Para que a maldio no se cumpra, necessrio que a causa dela seja eliminada.
Nem toda maldio prosperar, pois temos o ESPRITO SANTO que nos alerta sobre as
possveis causas de uma maldio.
A maldio sem causa no se cumpre. (Provrbios 26: 2 b)
Quando escutamos o alerta e nos posicionamos, agimos de forma a eliminar a
causa. E a partir da, a maldio passa a no ter mais legalidade, deixando de se cumprir.
Quando isso acontece, ou seja, quando a maldio removida da nossa vida,
imediatamente esse espao ocupado por uma bno. essa troca que significa dizer
que DEUS converteu a maldio em bno.
DEUS quer nos mostrar que sempre existir sada para qualquer situao
financeira que seja desesperadora. No existe situao que seja impossvel para DEUS.
JESUS, fitando neles o olhar, disse-lhes: Isto impossvel aos homens, mas
para DEUS tudo possvel. (Mateus 19: 26)

130

Sempre haver sadas e viradas positivas ao lado de DEUS.


DEUS preza por alianas. Aliana significa voto, pacto ou compromisso, sendo
temporrio ou eterno. H votos que devem ser eternos, mas h votos que podem ser
temporrios. No importa qual seja o voto, o que DEUS quer que Seu povo tenha o
hbito de estabelecer votos em diversas reas da vida. E uma dessas reas diz respeito s
finanas. Fazer votos diante de DEUS precisa ser algo movido e impulsionado pelo
ESPRITO, e no pela emoo do corao. Votos feitos no calor das emoes normalmente
so penosos e difceis de serem cumpridos.
Todos os milagres de restaurao financeira so histrias que tem como incio da
virada o ato de lanar as sementes. Para Eliseu ver o machado flutuar, ele precisou lanar
sementes do mesmo material. Um machado havia cado na gua. Era algo tido com
perdido e falido. Mas DEUS o dirigiu a lanar nas guas um pedao de madeira,
simbolizando o ressurgimento daquele machado que havia se perdido.
Sucedeu que, enquanto um deles derrubava um tronco, o machado caiu na gua;
ele gritou, e disse: ai! Meu senhor! Porque era emprestado. Perguntou o homem de
DEUS: onde caiu? Mostrou-lhe ele o lugar. Ento Eliseu cortou um pau, lanou-o
ali, fez flutuar o ferro, e disse: levanta-o. Estendeu ele a mo e o tomou. (2 Reis
6: 5 - 7)
Essa histria nos mostra que, para vermos uma restaurao financeira, devemos
antes lanar das mesmas sementes. Lembre-se: os frutos sero da mesma espcie que as
sementes. Consulte a DEUS e seja ousado. Saia da mesmice e estabelea propsitos
financeiros com DEUS. Para Eliseu reaver o machado ele teve que ser ousado. A nossa
ousadia nos leva a ver os milagres sendo manifestos.
A seguir, veremos alguns exemplos de votos financeiros estabelecidos com DEUS.
Que eles sirvam de estmulo para aqueles que precisam ver um milagre de restaurao
financeira, ou nem isso, que eles tambm sirvam para aqueles que sabem que os sinais e
milagres ho de acompanhar aqueles que crerem.

Dzimo de 20% do salrio (sendo metade dzimo e metade oferta).

Dzimos gradativos:
Aos poucos, passamos a devolver 10%, 11%, 15%, 20%, 50%, etc. Sabendo claro,
que o excedente aos 10% passa a ser oferta.

Consagrao e entrega do fundo de garantia por tempo de servio (FGTS).

Consagrao e entrega do primeiro salrio de um novo emprego como primcias ao


SENHOR

Consagrao e entrega do primeiro salrio de uma promoo profissional como


primcias ao SENHOR

Compromisso de quitar as dvidas:


Quando se est em dvidas, preciso agir. Separe uma pequena parte de tudo que
se ganha (mesmo que sejam centavos) para pagar a dvida. Quando ficar claro para DEUS
a disposio e o empenho em se quitar a dvida, certamente Ele intervir na situao e
manifestar a sua graa e o seu poder.
131

Compromisso de repartir das bnos:


Quando ganhar uma pea de roupa nova, experimente dar uma equivalente de seu
guarda roupa. Se for comprar X, compre dois do mesmo item e doe um. Gaste, mas sem
desprezar a necessidade dos outros. Quando ganhamos dinheiro, devemos viver as etapas
da doao e da oferta. Gaste com responsabilidade.

Voto da quinta parte:


Assim como Jos do Egito, poupe a quinta parte de seus rendimentos de forma a
planejar os bons tempos para que se evite a escassez nos tempos de crise financeira.

Escreva aqui a sua prpria experincia e qual foi o seu voto, e como DEUS te tirou
da maldio financeira.

132

Captulo 17
Concluso

Uma vida financeira saudvel conseqncia de se conhecer principalmente a


prtica dos princpios financeiros acerca de dzimos, ofertas, semeadura, primcias,
planejamento, entre outros, e no s a teoria.
De nada adianta lermos tudo isso se no houver a prtica. A prtica envolve
nosso poder de fazer escolhas. DEUS levanta pessoas para expor os princpios do Reino.
Porm, seguir esses princpios, j passa a ser responsabilidade total de quem os escuta.
Voc j deve ter dito a algum amado seu que a nossa chance de fazer as escolhas
certas se limita a essa vida passageira, e que no teremos, por exemplo, as supostas
reencarnaes para poder evoluir gradativamente. No haver outra chance de acertar e
escolher JESUS como SENHOR e Salvador.
Mas pode ser que, mesmo voc, sendo levantado por DEUS como um profeta para
proclamar as verdades, j tenha explicado para a pessoa amada que ela precisa se decidir
por JESUS urgente, e mesmo assim, ela no ter dado crdito sua pregao (Isaas 53:
1). Dependendo da escolha, ela pode morrer defendendo a reencarnao. Afinal de contas,
ningum pode obrigar algum a fazer algo que no concorde.
Voc pode at discordar de tudo que foi abordado at agora e escolher no seguir
as direes dadas aqui. Mas uma coisa voc jamais conseguir escolher: as
conseqncias das decises e das escolhas erradas isso uma lei espiritual. Vida ou
morte, crer ou no crer, beno ou maldio.

Todos devem se atentar s questes financeiras.


No pense que esse assunto no para voc que atravessa um longo perodo de
desemprego. DEUS ir mudar a sua sorte, o seu destino, e te abrir uma porta honrosa.
Portanto, esteja preparado para quando isso acontecer. No desanime, mas antes se
aprofunde nesses conceitos financeiros abordados nesse estudo para no se desapontar
depois.
Dar, ofertar, poupar, abenoar, entre tantos outros princpios que vimos, precisa
fazer parte do dia a dia cristo. A atitude da viva pobre nos mostra que o importante no
a quantia, mas sim a motivao do corao. Isso ter a conscincia de que DEUS o
dono de tudo o que diz respeito a ns, inclusive as finanas.
Essa vida passageira, e no final de tudo e de todas as eras, a histria se
resumir entre duas decises: crer ou no crer (e no ser ou no ser, ou ainda ter ou no
ter). Em ambos os casos, todo joelho se dobrar e toda lngua confessar Aquele que em
cuja presena os bens materiais, o dinheiro, e as economias, deixaro de existir.
Definitivamente, a histria da humanidade se resumir naqueles que creram e naqueles
que no creram em JESUS.
133

Mesmo tendo entendido os assuntos aqui abordados, voc entender mais ainda
se continuar a estudar. Nunca pense que sabe de tudo, seja qual for o assunto. Se
importe com questes financeiras sim, estude, se aprofunde, mas sem se esquecer de
questes espirituais que consideramos, de forma disparada, como as mais importantes,
como eternidade, salvao, almas perdidas, etc.

Mas o dinheiro jamais nos suprir.


O dinheiro jamais suprir a carncia e as necessidades humanas. O nico capaz
de supri-las DEUS, atravs de CRISTO JESUS.
E o meu DEUS, segundo a sua riqueza em glria, h de suprir, em CRISTO
JESUS, cada uma de vossas necessidades. (Filipenses 4: 19)
O contentamento sinal de um interior bem suprido que independe de condies
externas. Mas curiosamente, esse suprimento no significa que todos os nossos caprichos
sero atendidos, mas que, na verdade, limita nossos desejos s coisas mais importantes e
vitais.
Agrada-te do SENHOR, e Ele satisfar aos desejos do teu corao. (Salmo
37: 4)
Portanto, quais so as coisas que voc considera como as mais vitais e
importantes nessa sua curta existncia nessa terra, se comparada com a eternidade ao
lado do Nosso SENHOR JESUS CRISTO? Em sua opinio, o que voc acha que DEUS
est fazendo nesse exato momento, alm de cuidar da sua vida?
Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao
humano o que DEUS tem preparado para aqueles que o amam. (1 Corntios 2:
9)
Que o seu corao O ame acima de tudo aquilo que Ele pode te dar, independente
de quais sejam as circunstncias em que voc esteja vivendo nesses dias.

134

Captulo 18
Alguns exemplos prticos

I Simulao de financiamento imobilirio.

Exemplo 1:

Se voc financiar uma casa de R$ 200.000,00 pelo prazo de 30 anos, a uma taxa
de 10% ao ano, voc pagar uma prestao de R$ 1.696,32 por ms. Ao final dos 30 anos
ter pago R$ 610.675,20 (ou mais de 03 casas iguais).
Por outro lado, se voc pagar um aluguel de R$ 900,00 por ms e aplicar ms a
ms a diferena da prestao do financiamento (R$ 796,32) em um fundo de investimento
que rende 1% ao ms, daqui a 127 meses (cerca de 10 anos e meio) voc ter juntado os
R$ 202.170,66 para comprar a casa vista. E em 30 anos voc juntaria R$ 2.783.393,28
(valor de quase 14 casas iguais). de, no mnimo, parar para se pensar sobre isso.

Exemplo 2:

Se voc financiar uma casa de R$ 200.000,00 pelo prazo de 20 anos, a uma taxa
de 10% ao ano, voc pagar uma prestao de R$ 1.877,34 por ms. Ao final dos 20 anos
ter pago R$ 450.561,60 (ou quase 02 casas e meia iguais).
Por outro lado, se voc pagar um aluguel de R$ 900,00 por ms e aplicar ms a
ms a diferena da prestao do financiamento (R$ 977,34) em um fundo de investimento
que rende 1% ao ms, daqui a 112 meses (pouco mais de 09 anos) voc ter juntado R$
200.174,25 para comprar a casa vista. E em 20 anos voc juntaria R$ 966.944,24 (valor
de quase 05 casas iguais). de, no mnimo, parar para se pensar sobre isso.

Exemplo 3:

Se voc financiar uma casa de R$ 150.000,00 pelo prazo de 30 anos, a uma taxa
de 10% ao ano, voc pagar uma prestao de R$ 1.272,24 por ms. Ao final dos 30 anos
ter pago R$ 458.006,40 (ou mais de 03 casas iguais).
Por outro lado, se voc pagar um aluguel de R$ 800,00 por ms e aplicar ms a
ms a diferena da prestao do financiamento (R$ 472,24) em um fundo de investimento
que rende 1% ao ms, daqui a 144 meses (12 anos) voc ter juntado os R$ 150.693,22
para comprar a casa vista. E em 30 anos voc juntaria R$ 1.650.629,95 (valor de 11
casas iguais). de, no mnimo, parar para se pensar sobre isso.

135

Exemplo 4:

Se voc financiar uma casa de R$ 150.000,00 pelo prazo de 20 anos, a uma taxa
de 10% ao ano, voc pagar uma prestao de R$ 1.408,01 por ms. Ao final dos 20 anos
ter pago R$ 337.922,40 (ou quase 02 casas e meia iguais).
Por outro lado, se voc pagar um aluguel de R$ 800,00 por ms e aplicar ms a
ms a diferena da prestao do financiamento (R$ 608,01) em um fundo de investimento
que rende 1% ao ms, daqui a 125 meses (aproximadamente 10 anos) voc ter juntado
R$ 150.122,73 para comprar a casa vista. E em 20 anos voc juntaria R$ 601.542,73
(valor de 04 casas iguais). de, no mnimo, parar para se pensar sobre isso.

Exemplo 5:

Se voc financiar uma casa de R$ 100.000,00 pelo prazo de 30 anos, a uma taxa
de 10% ao ano, voc pagar uma prestao de R$ 848,16 por ms. Ao final dos 30 anos
ter pago R$ 305.337,60 (ou mais de 03 casas iguais).
Por outro lado, se voc pagar um aluguel de R$ 600,00 por ms e aplicar ms a
ms a diferena da prestao do financiamento (R$ 248,16) em um fundo de investimento
que rende 1% ao ms, daqui a 162 meses (13 anos e meio) voc ter juntado os R$
100.832,90 para comprar a casa vista. E em 30 anos voc juntaria R$ 867.398,63 (valor
de mais de 08 casas e meia iguais). de, no mnimo, parar para se pensar sobre isso.

Exemplo 6:

Se voc financiar uma casa de R$ 100.000,00 pelo prazo de 20 anos, a uma taxa
de 10% ao ano, voc pagar uma prestao de R$ 938,67 por ms. Ao final dos 20 anos
ter pago R$ 225.280,80 (ou quase 02 casas e meia iguais).
Por outro lado, se voc pagar um aluguel de R$ 600,00 por ms e aplicar ms a
ms a diferena da prestao do financiamento (R$ 338,67) em um fundo de investimento
que rende 1% ao ms, daqui a 139 meses (aproximadamente 11 anos e meio) voc ter
juntado R$ 101.181,78 para comprar a casa vista. E em 20 anos voc juntaria R$
335.067,64 (valor de quase 03 casas e meia iguais). de, no mnimo, parar para se
pensar sobre isso.

II Simulao de uma cobrana de Carto de Crdito ou Cheque


Especial.
Se voc deixar de pagar uma fatura de carto de crdito de R$ 100,00 a uma taxa
mdia de 12% ao ms, ao final de cinco anos ou sessenta meses voc estar devendo R$
89.759,69.
Para efeito de comparao, se voc depositar os mesmos R$ 100,00 em uma
poupana, que tem uma taxa mdia de 0,7% ao ms, ao final de cinco anos ou sessenta
meses, voc ter a quantia de R$ 151,97. Ou seja, em cinco anos voc lucraria R$ 51,97.

136

Isso significa que se voc for um devedor aos bancos, voc estar enrascado. Se
esse for seu caso, bom comear a se mexer, buscando uma negociao com a
administradora, alm de clamar por um milagre financeiro.

III Simulao do clculo das primcias como valor integrante do


dzimo.
Renda bruta mensal = R$ 1000,00
Dzimo: R$ 1000,00 x 10% = R$ 100,00
Esse clculo baseia-se na concluso de que as primcias equivalem a um smbolo
da primeira atitude a ser tomada, e que antes de usar o dinheiro do salrio, a primeira
coisa a se fazer honrar a DEUS com as primcias da renda, ou seja, o prprio dzimo
sendo entregue como primcias, desde que entregue no mesmo dia do recebimento.

IV Simulao do clculo das primcias extra dzimo.


Renda bruta mensal = R$ 1000,00
Primcias = valor do primeiro dia de trabalho
Esse valor deve ser retirado e ofertado antes mesmo de se dar o dzimo
Primcias: R$ 1000,00 / 30 dias do ms = R$ 33,33
Dzimo: R$1000,00 R$33,33 (primcias) = R$ 966,67 x 10% = R$ 96,67
Valor entregue a DEUS: R$ 33,33 + R$ 96,67 = R$ 130,00
Esse clculo baseia-se na concluso de que as primcias no nos pertencem e por
isso no podemos dizimar sobre algo que no nosso.

137

Captulo 19
Algumas questes relacionadas s finanas

1) O que voc entende por bnos espirituais e bnos materiais? Qual a sua
prioridade? E qual a prioridade de DEUS?
2) errado ter dinheiro? Por qu?
3) Como devemos enxergar o dinheiro em nossa vida?
4) A partir de qual ponto o dinheiro passa a ser meu inimigo? E a partir de qual
ponto ele passa a ser meu aliado?
5) Explique quais so as duas formas de atuao dos juros.
6) Como relacionar a rea financeira com um bom testemunho cristo?
7) Explique as trs situaes financeiras que, como filhos de DEUS, devemos viver ao
mesmo tempo: fidelidade, administrao e milagre.
8) De quais maneiras o dinheiro pode ser visto como um instrumento de prova de
DEUS sobre ns?
9) O que a prosperidade segundo a bblia?
10) Medite sobre o captulo 7 desse material (pgina 44), fazendo uma auto anlise, e
em seguida mencione pelo menos 5 situaes do dia a dia favorveis e 5 situaes
desfavorveis a ti.
11) O que voc entende por itens bsicos e suprfluos? E por necessidades e desejos?
12) Cite os demnios que agem quando se existe a legalidade espiritual e explique
suas respectivas atuaes.
13) Baseado em 1 Timteo 6:10, quais so os males que o amor ao dinheiro provoca?
14) O que Jos do Egito representou na rea financeira?
15) Voc tem sido um bom administrador e planejador financeiro diante de DEUS?
16) Com suas palavras, qual a diferena entre dzimo e a oferta?
17) Comente o captulo 3 do livro de Malaquias, a respeito dos dzimos e das ofertas.
18) Com suas palavras, explique o conceito espiritual das primcias.
19) Com suas palavras, explique o conceito espiritual da lei da semeadura e da
colheita.
20) O dinheiro capaz de suprir a carncia humana? Por qu?

138

Captulo 20
As perguntas mais freqentes

Por que os incrdulos enriquecem?


Primeiramente, precisamos entender que DEUS soberano e a sua misericrdia
atinge todas as pessoas, independente de crenas, culturas, raas, ou qualquer outra
distino. Existem muitas pessoas que no seguem exclusivamente o Caminho chamado
JESUS (Joo 14:6), mas, que ainda assim, possuem um corao bom e sincero. No
temos dvida de que as pessoas esto sujeitas a enriquecer atravs de seu trabalho.
sempre bom lembrar do provrbio que condena a preguia e apia o trabalho (Provrbios
6: 6-9) e tambm do texto que diz que digno o trabalhador de seu salrio (1 Timteo 5:
18).
Partindo do princpio que o trabalho pode gerar riquezas materiais, conclumos
que os incrdulos podem enriquecer sim, pois esto debaixo de uma lei espiritual. Essas
pessoas podem at enriquecer, mas se isso acontecer, certamente ser sem a proteo e
os cuidados de DEUS. Jamais se esquea que as maiores bnos se do no mbito
espiritual, e no no material.
Os incrdulos podem at enriquecer, mas ser que eles prosperam? Partindo do
princpio que prosperidade ser suprido em todas as necessidades, principalmente as
necessidades espirituais, ser que realmente os incrdulos so prsperos? Ou ser que
alguns deles so apenas ricos? Enriquecer poder dispor de qualquer dinheiro, mas o
dinheiro somente supre necessidades materiais. As necessidades espirituais como paz de
esprito, alegria e alma curada, somente podem ser supridas por DEUS.
Justo s, SENHOR, quando entro contigo num pleito; contudo falarei contigo dos
teus juzos. Por que prospera o caminho dos perversos, e vivem em paz todos
os que procedem perfidamente? (Jeremias 12: 1)
Melhor o pouco havendo justia, do que grandes rendimentos com
injustia. (Provrbios 16: 8)
Essa foi justamente a pergunta e a dvida do profeta Jeremias. Por que pessoas
ms fazem tantas coisas ruins e ainda assim prosperam e vivem em paz? Ser mesmo
que vivem em paz? Ser mesmo que prosperam? Ou ser que somente conseguem
enriquecer? Ou ainda ser que eles so revestidos de uma falsa paz e no fundo de sua
alma h uma turbulncia capaz de tirar noites de sono? Ou uma inquietao capaz de
manter sua alma em p de guerra constante?
Melhor o pouco havendo o temor do SENHOR, do que grande tesouro, onde
h inquietao. (Provrbios 15: 16)
Melhor um bocado seco, e tranqilidade, do que a casa farta de carnes, e
contendas. (Provrbios 17: 1)
139

Quando dvidas como essas afligirem sua mente, quando seu corao se
angustiar e questionar os motivos de uma pessoa incrdula enriquecer, seja ela boa ou
m em suas intenes, voc deve olhar para a eternidade e para a sua vida sendo trilhada
no nico Caminho que conduz a DEUS.
Quer fixar os olhos nos incrdulos? Ento os enxergue com olhos de misericrdia e
ore constantemente para que eles venham a conhecer a mesma Verdade que voc j
conhece. Ore para que eles sintam a mesma paz a que voc tem livre acesso. Corra contra
o tempo, quem sabe a sua inquietude no significa desejo de ver a salvao sobre os que
ainda no conhecem a JESUS?
Mais um pouco de tempo, e j no existir o mpio; procurars o seu lugar e
no o achars. (...) Pois o SENHOR ama a justia e no desampara os seus
santos; sero preservados para sempre, mas a descendncia dos mpios
ser exterminada. (Salmo 37: 10 e 28)

O que a transferncia de riquezas?


Ultimamente, escuta-se muito sobre transferncia de riquezas. Trata-se de um
conceito bblico sim, mas que deve ser enxergado no como a resoluo de problemas
financeiros do povo de DEUS, mas sim como uma direo pontual sobre determinada
situao. No se trata de uma orao mgica que podemos fazer esperando que, sim ou
sim, DEUS arrancar do incrdulo e entregar em nossas mos.
A transferncia de riquezas envolve um decreto de juzo da parte de DEUS contra o
incrdulo. Isso porque a restituio de DEUS ocorre justamente no momento do juzo
contra o opressor. E o juzo de DEUS a ltima instncia em um julgamento, e no o
primeiro ato. No se esquea de que a justia de DEUS pesa para os dois lados da moeda.
A justia de DEUS sempre visita as duas partes envolvidas em uma guerra espiritual.
Vale a pena recordar que JESUS disse que com a mesma medida que medirmos, seremos
medidos tambm (Mateus 7: 2).
Certamente se DEUS nos der uma direo de se clamar por transferncia de
riquezas, no hesitaremos e entraremos em juzo sim, pois o respaldo espiritual para a
batalha j nos ter sido entregue. Assim foi com o povo de Israel quando de sua sada do
Egito. O decreto de juzo de DEUS foi atravs da morte dos primognitos. Esse juzo valia
tanto aos egpcios quanto aos hebreus. A diferena estava nas casas que estavam
marcadas pelo sangue do cordeiro. Somente essas casas seriam inocentadas e no
receberiam o juzo. DEUS no somente libertou o povo de uma escravido, como tambm
proporcionou condies materiais para eles iniciarem uma nova vida. E fez isso baseado
na sua justia, j que o Seu povo trabalhou, e trabalhou muito nas terras egpcias.
Fizeram, pois, os filhos de Israel conforme a palavra de Moiss, e pediram aos
egpcios objetos de prata, e objetos de ouro, e roupas. E o SENHOR fez que
seu povo encontrasse favor da parte dos egpcios, de maneira que estes lhes
davam o que pediam. E despojaram os egpcios. Assim, partiram os filhos de
Israel de Ramesss para Sucote, cerca de seiscentos mil a p, somente de homens,
sem contar mulheres e crianas. (xodo 12: 35-37)
A libertao do Egito foi acompanhada de transferncia de riquezas. DEUS tirou as
riquezas das mos dos egpcios para entreg-las nas mos dos hebreus. DEUS sabia que

140

os hebreus precisariam de suprimento material para atravessar um deserto com mais de


um milho de pessoas. Nada mais coerente, no verdade?
A transferncia de riquezas tambm aconteceu na vida de Jac. Ele havia
trabalhado nas terras de seu sogro Labo por um longo perodo, e este permanecia a
engan-lo com falsas promessas. Em um ato de justia, DEUS restituiu todo o trabalho
de Jac atravs da transferncia de gados.
Assim DEUS tomou o gado de vosso pai, e mo deu a mim. (Gnesis 31: 9)
Talvez voc j tenha sido injustiado em algum trabalho, ou ainda pior, est sendo
injustiado atualmente. No se esquea de que DEUS um juiz justo e que nada passa
despercebido aos seus olhos, e que em muito em breve voc ser honrado e restitudo em
tudo que lhe foi defraudado.
... mas a riqueza do pecador depositada para o justo. (Provrbios 13: 22 b)
Se o perverso amontoar prata como p e acumular vestes como barro, ele
os acumular, mas o justo que os vestir, e o inocente repartir a prata.
Ele edifica a sua casa como a da traa e como a choa que o vigia constri. Rico se
deita com a sua riqueza, abre os seus olhos e j no a v. Pavores se
apoderam dele como inundao, de noite a tempestade o arrebata. (J 27: 16-20)
Porque DEUS d sabedoria, conhecimento e prazer ao homem que lhe agrada; mas
ao pecador d trabalho, para que ele ajunte e amontoe, a fim de dar quele
que agrada a DEUS. Tambm isto vaidade e correr atrs do vento. (Eclesiastes
2: 26)

Em qual igreja devo devolver o dzimo?


Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na
minha casa... (Malaquias 3: 10)
Alguns acham que o termo casa do tesouro significa o templo que foi destrudo
em Jerusalm e usam isso para explicar a no prtica da devoluo do dzimo ao
SENHOR. Sinceramente, mais fcil aplicar esse termo para Tesouraria da Igreja, ou
seja, o departamento responsvel por administrar todos os recursos financeiros entregue,
do que querer justificar uma resistncia aos princpios do dzimo.
Quando DEUS fala para trazer todo o dzimo casa do tesouro, Ele est dizendo
para ns devolvermos 10% na nossa igreja. E 10% no so 5% na sua igreja e 5% na casa
de recuperao. No so 6% na sua igreja e 4% na igreja do bairro que mais carente e
simplesinha. O valor que voc entrega fora da casa do tesouro (a sua igreja) no dzimo,
e sim oferta.
Portanto, o dzimo deve ser entregue no lugar que nos fornece o mantimento
espiritual e fsico. Se a pessoa membro e congrega em determinada igreja, l que ela
deve devolver seu dzimo, pois l que ela se alimenta da palavra de DEUS, atravs de
cultos, escola bblica, clulas, etc.

141

O dzimo calculado sobre o bruto ou o lquido?


Uma das perguntas mais freqentes entre os cristos no se devemos devolver o
dzimo ou no, ou se ele justo ou no, ou se o dzimo algo exclusivo da lei e por JESUS
ter inaugurado a era da graa o dzimo perde o sentido, etc. J est mais do que claro que
a devoluo do dzimo um princpio espiritual que antecede poca da lei, e vigorar at
habitarmos no Cu.
A grande dvida mesmo se o dzimo deve ser calculado sobre a renda lquida ou
bruta. Temos muito bem separado o que lquido do que bruto. O bruto o valor que
consta no holerite, enquanto que o lquido o valor que chega mo do trabalhador. Para
chegarmos a essa resposta, vamos verificar algumas situaes do nosso dia a dia.
Responda com sinceridade e sem um pr-conceito j adotado. Qual o valor da
renda que consta nos documentos do trabalhador assalariado? O valor bruto ou o valor
lquido? Certamente que o bruto. Quando vamos financiar um carro ou um imvel, ou
vamos a uma loja e nos perguntam qual o nosso salrio, o que respondemos? O valor
lquido ou o bruto? Certamente que o bruto, pois o salrio oficial. E sobre o salrio
oficial que os nossos crditos so analisados.
Os descontos que sofremos em nossa renda bruta fazem parte dos benefcios (por
exemplo, a previdncia social) e das obrigaes (por exemplo, os impostos). Foi o prprio
JESUS quem disse para darmos ao governo o que cabe a ele (Mateus 22: 21), e ainda foi
Paulo quem disse para pagarmos nossos impostos devidamente (Romanos 13: 7).
Infelizmente os descontos so feitos porque o poder pblico no confia que o
trabalhador recolher o que lhe devido. Em contra partida, quando os descontos so
feitos, estamos "comprando" benefcios, j que os descontos so devolvidos em forma de
direitos trabalhistas, como por exemplo, seguro desemprego, aposentadoria, fundo de
garantia por tempo de servio, servios mdicos, recursos para educao, moradia,
transporte, etc. (ateno: se esses ltimos benefcios existem na prtica j uma outra
histria). Tenho certeza que se precisarmos, no relutaremos em usar os benefcios
adquiridos como parte do salrio.
Portanto, entendemos e recomendamos que o trabalhador assalariado calcule seu
dzimo sobre sua renda bruta do holerite, j que a maior parte dos descontos retornvel
na forma de servios e benefcios, e os impostos so despesas pessoais que qualquer
cidado possui. Tudo que recebemos vem de DEUS, inclusive os valores usados para
pagarem os impostos diretamente na fonte. E reconhecemos isso quando damos o nosso
melhor para Ele.
Considerao final sobre o clculo do bruto ou lquido:
I. No caso de uma pessoa que sempre devolveu o dzimo do bruto se aposentar pelo
INSS, esse benefcio chamado aposentadoria refere-se a valores j dizimados, e
que, sendo assim, ela no precisa mais devolver o dzimo, correto? A resposta :
errado, pelo motivo do desconto do INSS no servir apenas para a aposentadoria,
mas de lhe garantir um conjunto de direitos. Tanto isso verdade, que os prprios
aposentados continuam pagando o INSS, sob a forma de descontos, exatamente
como fazem os trabalhadores da ativa. Portanto, conclumos que os aposentados
devem manter sua devoluo de dzimos.

142

E para os empresrios? Qual a base de clculo do dzimo?


Imaginemos a seguinte situao: se um negcio tem um lucro lquido de 10% ao
ms, como o profissional poder devolver 10% do bruto? Por exemplo, se esse negcio
fatura R$ 50 mil e gasta R$ 45 mil, seu lucro ser de 10% ou R$ 5 mil. Ser incoerente
devolver um dzimo calculado sobre o valor bruto (faturamento) que equivaleria aos exatos
R$ 5 mil. Portanto, o dzimo de uma empresa calculado sobre o ganho real ou o lucro
dela, e no sobre seu faturamento.
Agora imagine essa situao: um outro negcio tem um lucro lquido de 30% ao
ms. Por exemplo, se ele fatura R$ 100 mil e gasta R$ 70 mil, seu lucro ser de R$ 30 mil.
Nesse caso o profissional, por opo de gratido, tem a possibilidade de devolver o dzimo
sobre a receita bruta, mesmo sabendo que o dzimo incide sobre o ganho lquido, e no
sobre a movimentao financeira da empresa. como se alm do dzimo de R$ 3 mil ele
entregasse uma oferta DEUS de R$ 7 mil por livre opo.
A partir desses exemplos, entendemos que o dzimo calculado em relao quilo
que se ganha como paga de nosso trabalho. Para um assalariado, o dzimo ser calculado
sobre seu salrio bruto, enquanto que para um profissional liberal, ser calculado sobre
suas retiradas, o que chamamos de pr-labore. Portanto, por uma questo de bom senso,
o empresrio deve devolver seu dzimo no momento da retirada de seu pr-labore.
Ateno aos empresrios: as despesas do negcio fazem parte da empresa, no
sendo consideradas ganhos. Mas para que o profissional no se enrole e se perca no
princpio do dzimo, ele precisa ser honesto, no considerando despesas que deveriam ser
pessoais como sendo despesas da empresa.
Alm do pr-labore, existe um outro ganho dos empresrios: o que chamamos de
distribuio anual de lucros de um negcio. A empresa tambm tem um lucro no final de
seu perodo contbil, e ele normalmente dividido entre os scios, mas parte dele ainda
pode ser reinvestida na prpria empresa, dependendo da deciso dos scios.
No caso de somente o lucro ser partilhado, o correto que todos os scios
devolvam seu respectivo dzimo no momento de seu recebimento. At a correria tudo bem
se os scios fossem todos crentes. Nesse caso cada scio seria um dizimista fiel e por
tabela a empresa tambm seria abenoada. Mas e se houvesse um scio incrdulo? Ser
que espiritualmente a empresa receberia algum tipo de maldio por roubar a DEUS nos
dzimos? Da a importncia de no se fazer sociedade entre cristo e no cristo ver
mais a frente na questo das sociedades.
Mas e quando o lucro da empresa for reinvestido no prprio negcio? Como fica a
questo do dzimo? Entendemos que mais simples calcular o dzimo mensalmente, mas
se isso no for feito, deve-se apurar o total do capital reinvestido na ocasio de uma
eventual venda da empresa. O problema estar se a empresa nunca for vendida, por isso
recomendado que se apure o lucro reinvestido mensalmente, devolvendo o dzimo sobre
o valor.

Como calcular o dzimo do resultado de uma venda?


Quando vendemos algum bem, seja um imvel ou um carro, comprado com
dinheiro j dizimado, o dzimo deve ser calculado tendo como base o valor do lucro
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alcanado com essa venda, isto , sobre o lucro da negociao, e no sobre o valor do
patrimnio.
Mas quando vendemos algum bem comprado com dinheiro que ainda no tenha
sido dizimado por ns ou no caso que tenhamos recebido como herana ou presente, o
dzimo dever ser calculado integralmente no momento de uma venda.
Por exemplo, se do salrio j dizimado eu consigo comprar uma casa no valor R$
100 mil e aps um perodo eu a vendo por R$ 150 mil, o correto devolver o dzimo
calculado apenas sobre o lucro, ou seja, R$ 50 mil. Mas se essa mesma casa ter sido
comprada com dinheiro no dizimado, ento o correto ser devolver o dzimo do valor do
patrimnio, ou seja, calculado sobre os R$ 150 mil.
Vale sempre lembrar que isso no um business com DEUS, e que acima de
tudo o dzimo deve ser devolvido como expresso de amor, gratido e adorao. No
devemos enxergar o dzimo como uma simples obrigao ou uma ameaa do mundo
espiritual. Nesse caso, a espontaneidade conta muito mais que o legalismo. Portanto, se a
pessoa fizer questo de, mesmo nessa situao, entregar seu dzimo, no temos dvida de
que essa atitude no ser desprezada por DEUS que pesa tudo em sua balana.

Devo devolver o dzimo em produtos ou em dinheiro?


Qual a diferena entre devolver o dzimo em produtos ou em dinheiro? Se o dzimo
igual a 10% da renda, a resposta estar no tipo de renda da pessoa. Se a renda for em
produtos, ela deve devolver o dzimo em produtos. Isso era mais comum em pocas em
que o dinheiro ainda no havia sido estabelecido para regular as transaes comerciais,
onde o agricultor entregava seu dzimo em produtos, mas ainda sim poderia vend-los e
entregar o dzimo com o resultado da venda.
Hoje em dia, o normal qualquer renda ser contabilizada em dinheiro, e assim o
dzimo ser entregue em dinheiro. Portanto, no faz sentido uma pessoa receber seus
ganhos em dinheiro e separar o valor do seu dzimo e comprar produtos para a igreja,
como, por exemplo, cestas bsicas, roupas, remdios, etc.
O dzimo no foi institudo por DEUS para ser administrado por aquele que o
devolve na igreja, mas sim por pessoas que foram separadas por DEUS para tal servio.
O dzimo a renda que financia a obra de DEUS, foi DEUS quem estabeleceu o
dzimo como forma de se manter as portas das igrejas abertas ao povo. E ser atravs de
orao e direo de DEUS que a administrao da igreja aplicar os recursos da melhor
forma possvel, atendendo as necessidades do Corpo.
Aos filhos de Levi dei todos os dzimos em Israel por herana, pelo servio que
prestam, servio da tenda da congregao... mas os levitas faro o servio da
tenda da congregao, e respondero por suas faltas: estatuto perptuo este
para todas as vossas geraes... (Nmeros 18: 21 e 23)

Posso fazer sociedade com um incrdulo?


DEUS nos exorta a olharmos os frutos para tomarmos uma deciso de nos
associarmos a algum, ou at mesmo de caminhar ao lado de algum. E se precisamos ter
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muito cuidado para estabelecer uma sociedade com uma pessoa de mesma f, o que dir
de uma sociedade com um incrdulo, algum que no compactua da mesma crena?
No vos ponhais em jugo desigual com os incrdulos; porquanto que
sociedade pode haver entre a justia e a iniqidade? Ou que comunho, da
luz com as trevas? Que harmonia, entre CRISTO e o maligno? Ou que unio,
do crente com o incrdulo? Que ligao h entre o santurio de DEUS e os
dolos? Porque ns somos santurios do DEUS vivente, como Ele prprio disse:
Habitarei e andarei entre eles; serei o Seu DEUS, e eles sero o meu povo. Por isso,
retirai-vos do meio deles, separai-vos, diz o SENHOR; no toqueis em coisas
impuras; e eu vos receberei. (2 Corntios 6: 14-17)
A sociedade com um mpio desencorajada devido ao choque de idias e culturas,
devido s diferenas de crenas e convices, etc. Isso certamente causaria atritos mais
cedo ou mais tarde. As crenas devem ser compatveis, os costumes devem ser
compatveis, as ideologias devem ser as mesmas.
J pensou se voc, como cristo, desejasse que sua empresa devolvesse o dzimo
para ser mais abenoada? Ser que seu scio incrdulo aceitaria? Quando o rendimento
se referir distribuio anual dos lucros, o mais prudente que se deveria dizimar sobre
o lucro antes dele ser repartido ou ento no caso de ser reinvestido na empresa. Porm,
agindo dessa forma, podem-se gerar problemas com um eventual scio incrdulo

O comrcio no templo lcito?


A chave para a compreenso do texto bblico abaixo est em discernir que os que
conduziam o templo naquela poca estavam possudos por uma motivao errada.
Tendo Jesus entrado no templo, expulsou todos os que ali vendiam e
compravam; tambm derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos
que vendiam pombas. E disse-lhes: Est escrito: A minha casa ser chamada casa
de orao; vs, porm, a transformais em covil de salteadores. (Mateus 21: 12 e 13)
A lei mosaica dizia que os animais a serem oferecidos em holocausto (sacrifcio de
oferta queimada) a DEUS no poderiam ter qualquer defeito. Essa era a exigncia com
relao aos animais. Mas o que acontecia no templo nos dias do sumo sacerdote Caifs
era uma verdadeira distoro de valores morais e espirituais. A realidade era que os
sacerdotes encarregados de administrar o templo examinavam os animais trazidos pelo
povo para seus sacrifcios, a fim de se certificarem que eles estavam de acordo com a
exigncia da lei, isto , sem apresentar defeito.
De posse dessa autoridade, eles manipulavam os exames, reprovando os animais e
oferecendo um substituto evidentemente que a um determinado custo financeiro. E para
piorar, chegava-se ao ponto desse animal substituto ser simplesmente um anterior que
fora reprovado no exame sacerdotal. Os sacerdotes estavam corrompidos e acabaram
por criar um sistema para ganhar dinheiro custa dos sacrifcios que a Lei Cerimonial
exigia. Esse foi o sistema sacrifical corrompido e explorador que JESUS condenou. Um
sistema que estava mais para um negcio mercantil do que qualquer outra coisa.
Nos dias de hoje, no precisamos mais oferecer animais em sacrifcio a DEUS.
JESUS, como o cordeiro de DEUS (Joo 1: 29), j se encarregou de se oferecer
definitivamente de uma vez por todas (Hebreus 7: 27). Mas se trouxssemos aquela
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realidade aos nossos dias, seria como se para participarmos de um culto hoje tivssemos
que ter em posse apenas um determinado tipo de bblia impressa pela prpria igreja, ou
ento que somente o leo da uno vendido pela igreja era vlido. J imaginou?
Alm disso, os principais sacerdotes no aceitavam outras moedas que no fosse o
shekel judaico (moeda local) lembre-se que vinham visitantes de todas as partes do
oriente mdio trazendo consigo diferentes tipos de moedas. O problema acontecia, pois, os
cambistas inflacionavam as taxas cambiais e lucravam abusivamente na troca das
moedas, mesmo j tendo lucrado anteriormente com a venda dos animais.

A administrao dos recursos deve ser feita pela Igreja?


Quem administra os dzimos e as ofertas prestar suas contas para DEUS. No
use desculpas do tipo no confio nesse pastor ou meu dzimo vai para o bolso do
pastor para negligenciar essas ordenanas que vieram Dele. Se voc um dos que
adotam esses tipos de desculpas, o melhor que voc tem a fazer sair de sua atual igreja
(com a beno de seu pastor) e procurar uma outra igreja em que voc possa confiar
naquela pessoa a quem DEUS confiou a sua vida. Mesmo porque todos ns tambm
prestaremos contas com relao quilo que fizemos com os recursos que DEUS nos deu.

Posso investir em ttulos de capitalizao?


Um ttulo de capitalizao nada mais do que um investimento financeiro a longo
prazo. Entendemos que a capitalizao no oferece vantagens para as pessoas pelos
seguintes motivos: 80% do valor rendem mesma taxa de juros da poupana e 20% no
rendem, sendo usados para custear taxas administrativas; possui uma carncia de doze
meses para resgatar o valor, sendo que o saque antes disso incide uma multa; caso o
valor fique por cinco anos capitalizando, o valor integral rende a juros de poupana; em
termos de aplicao e retorno, consideramos como o pior investimento financeiro.
A nica vantagem seria a oportunidade de ganho com sorteios, o que nesse caso
no um jogo de azar, pois o sorteio um atrativo a essa aplicao, independente se o
sorteio baseado na numerao da loteria (uma opo do banco como iseno de
trabalho).
A partir do momento que uma parte do dinheiro investido se perde em troca da
possibilidade de ser sorteado, ento j consideramos como um jogo de azar e, nesse caso,
no convm ao cristo.
Portanto, conclumos que existem outras opes de investimento muito mais
rentveis no mercado financeiro, por isso, no aconselhamos essa opo.

A agiotagem lcita?
uma atividade ilcita por no ser supervisionada pelo Banco Central. Pegar
emprstimo com a famlia ou amigos no agiotagem, agiota quem vive disso. Mas
deve-se pesar na balana se vale a pena correr o risco de ter dificuldade para honrar a
dvida e terminar relacionamentos familiares. Nesse caso, pode ser prefervel pegar
emprstimos em bancos.
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Posso participar de jogos de azar?


Sendo oficial (loterias do governo) ou clandestino (bingos, bicho) qualquer jogo de
azar est fora da viso. um erro a pessoa gastar seu dinheiro em uma possibilidade
praticamente nula de ganhar. A realidade que o apostador perde o dinheiro que
apostou. Nosso sustento vem do nosso trabalho honesto (Efsios 4: 28), e no da sorte,
que na verdade de sorte no tem nada. O cristo no deveria de modo algum desejar esse
dinheiro, que fruto de tantas famlias destrudas e de tantas vidas arruinadas pelo vcio.
Tudo que vicia deve ser evitado pelos cristos (1 Corntios 6: 12). Nosso dinheiro deve ser
gasto sob a direo de DEUS (Provrbios 23: 5).
As to faladas benfeitorias que as loterias oficiais dizem fazer so conversas, pois
para faz-las que o governo arrecada os impostos.

Posso participar de rifas?


Entendemos que rifa uma aposta, ou seja, a pessoa paga um valor visando
ganhar algo em um sorteio (o que fora da viso da igreja). Diferentemente disso, existem
algumas campanhas em vrias igrejas em que o membro oferta um valor que tem um
destino certo (normalmente frentes sociais ou compras especficas de necessidades da
igreja) e concorre ao sorteio de algo, e nesse caso, a pessoa est ofertando na obra e no
apostando a sua sorte em um sorteio de algo. Nesse caso, o prmio serve apenas de
incentivo e estmulo e nada mais, no sendo o objetivo da pessoa, pois ela sabe que o
objetivo ajudar a obra e semear na casa de DEUS e consequentemente na sua prpria
vida.
Cito como exemplo o caso de uma pessoa que ofertou e passou a concorrer ao
sorteio de um violo, ele ganhou o violo e devolveu o instrumento para que ele fosse
novamente sorteado. O objetivo dessa pessoa nunca foi o sorteio, mas sim o ato de
participar na obra de DEUS. So dois casos diferentes, rifa uma coisa, campanhas
assistenciais so outra.

Posso participar de sorteios?


Sorteios so diferentes de jogos de azar. No jogo houve uma aposta e o dinheiro se
perdeu. J no sorteio, uma pessoa compra um bem que lhe til e isso lhe d o direito de
participar de sorteios. Isso no configura jogo de azar, pois no houve perda de dinheiro.
Portanto no h mal nenhum em a pessoa participar de um sorteio ou promoo e
ganhar, pois no houve aposta. Mas importante tambm usar de bom senso e sabedoria
para no manipular a situao, ou seja, gastar dinheiro toa, de olho somente no prmio
que se pode ganhar.

Devo dar o dzimo das ajudas de custo empresariais?


Vale alimentao, vale refeio, vale transporte, auxlio combustvel e auxlio
faculdade so benefcios que representam valores ganhos pelo nosso trabalho. Tudo isso
at poderia ser incorporado ao salrio (s no so para se evitar mais encargos) e servem
para custear transporte e comida. O dzimo deve ser calculado sobre tudo que ganhamos.

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E de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dzimo. (Gnesis


28: 22 b)
Por exemplo, imagine uma situao em que voc receba o valor de R$ 200,00 em
carto e sua empresa desconta 10% deste valor na fonte do salrio, ou seja, R$ 20,00.
Nesse caso, o dzimo deve ser calculado em cima dos R$ 180,00, totalizando R$ 18,00.
Porm, nada nos impede de declararmos, atravs dos dzimos, que desejamos dar muito
mais que simples contas matemticas para DEUS. Desejamos dar o nosso melhor. Nesse
caso, para essas pessoas, o dzimo tem como base o valor bruto da ajuda de custo.
Jamais DEUS desprezar esse tipo de semeadura.

Posso lucrar com emprstimos?


Uma das promessas de DEUS que teramos para emprestar, mas que no
precisaramos tomar emprestado. A dvida se podemos obter lucro com esses
emprstimos. Entendemos que, se voc empresta dinheiro ao crente para socorr-lo, o
mais sensato apenas corrigir esse dinheiro, sem cobrar os juros do mercado a fim de
obter um lucro com isso. A no ser que o prprio devedor faa questo de pagar juros
para voc que seja menos que os juros do mercado.
Se emprestares dinheiro ao meu povo, ao pobre que est contigo, no te
havers com ele como credor que impe juros. (xodo 22: 25)
Mas se emprestamos dinheiro ao incrdulo, entendemos que temos a liberdade
para cobrar juros.
A teu irmo no emprestars com juros, nem dinheiro, nem comida, nem
qualquer coisa que se empresta com juros. Ao estrangeiro emprestars com
juros, porm a teu irmo no emprestars com juros; para que o SENHOR teu
DEUS te abenoe em todos os teus empreendimentos, na terra a qual passas a
possuir. (Deuteronmio 23: 19 e 20)

Posso lucrar com aplicaes financeiras?


Entendemos que no h problemas em um cristo fazer uma aplicao financeira
junto aos bancos a fim de se obter lucros, pois a palavra clara em sua aprovao.
Por que no puseste o meu dinheiro no banco: E ento, na minha vinda, o
receberia com juros. (Lucas 19: 23).
importante aqui fazermos uma distino entre as atividades de um investidor e
de um especulador, pois h diferenas, como vemos a seguir:
Investidor X Especulador

Aplicao a longo prazo X Aplicao a curto prazo.


Profissionais ou poupadores X Profissionais.
Respeita o tempo / ciclo X Antecipa o tempo / ciclo.
Ganha ou Ganha X Ganha ou Perde.
Investimentos slidos e confiveis X Investimentos incertos.
Diversifica as aplicaes X Centraliza as aplicaes.
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Certeza X Sorte
Fornece estabilidade ao mercado X Fornece instabilidade ao mercado.

Portanto, nossas aplicaes financeiras devem ser realizadas como investimento e


no como especulao. Jamais lance seu dinheiro em um jogo de especulao ou jogo
de sorte.

Devo dar o dzimo do valor do limite bancrio?


Fazer uso do limite bancrio ou cheque especial para devolver o dzimo no uma
prtica ilcita, mas algo que no podemos aprovar por incentivar a contrao de dvidas,
o que a palavra de DEUS no recomenda (Romanos 13: 8).
Por isso que importante entregar o dzimo com sendo as primcias da renda, pois
isso um princpio espiritual que atrai a bno financeira de DEUS (Provrbio 3: 9 e 10).
E nunca se esquecer de manter uma boa administrao financeira sobre os rendimentos
(as receitas sendo maiores que as despesas).
Porm vale lembrar que se a pessoa fizer questo de, mesmo nessa situao,
entregar seu dzimo, no temos dvida de que essa atitude no ser desprezada por
DEUS que pesa tudo em sua balana. Tudo isso por uma questo de f.

Devo dar o dzimo de um emprstimo bancrio?


Como o dzimo o que devolvemos ao SENHOR baseado no nosso ganho e
emprstimo bancrio no ganho, no aprovamos a devoluo do dzimo de um
emprstimo, embora isso no seja algo ilcito. Alm de a pessoa ter de devolver ao banco o
que pegou, ter de arcar com todos os juros embutidos a.
Portanto, no necessrio separar o dzimo sobre emprstimos, sendo que a
pessoa precisa viver com aquilo que ganha, sem precisar recorrer aos emprstimos, que
na verdade no deixam de ser dvidas (Romanos 13: 8 / Deuteronmio 28: 12).
Porm vale lembrar que se a pessoa fizer questo de, mesmo nessa situao,
entregar seu dzimo, no temos dvida de que essa atitude no ser desprezada por
DEUS que pesa tudo em sua balana.

Devo pagar impostos?


O imposto uma obrigao legal a ser cumprida tanto por empresas quanto por
pessoas fsicas. Em outras palavras, o imposto uma contribuio obrigatria exigida
pelo governo para o custeio de bens e servios pblicos. No entraremos no mrito de que
se justo ou no. Mas infelizmente as pessoas, hoje em dia, simplesmente burlam isso, e
isso um dos motivos da carga tributria em nosso pas ser to elevada. Aqueles que
pagam o fazem por aqueles que sonegam.

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Devo dar o dzimo da restituio de imposto de renda?


A restituio do imposto uma devoluo de valores que foram cobrados a mais
pelo governo. Se devolvermos o dzimo do valor bruto dos ganhos, no precisaremos
devolver o dzimo sobre o valor restitudo, pois esse valor j foi dizimado. Mas se
calculamos o dzimo sobre o valor lquido, deveremos dizimar sobre a restituio.

Devo dar o dzimo do 13 salrio?


O dcimo terceiro mais uma renda como todos os demais salrios, portanto,
devemos calcular o dzimo tambm sobre essa renda.

Devo dar o dzimo de uma atitude ilcita?


Devemos dar o dzimo de atitudes contrrias palavra de DEUS, como por
exemplo, trfico de drogas, assaltos, pirataria ou jogos de azar? Em primeiro lugar, o que
mais importante que no devemos fazer tais coisas. O essencial aqui arrepender-se,
confessar os pecados e abandonar tais prticas, recomeando a vida com JESUS.
Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e
se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os
seus pecados e sararei a sua terra. (2 Crnicas 7: 14)
Certamente DEUS perdoar qualquer pecado se encontrar um corao com
verdadeiro arrependimento.
Ora, no levou DEUS em conta os tempos da ignorncia; agora, porm,
notifica aos homens que todos, em toda parte, se arrependam. (Atos 17: 30)
Porm, entendemos que no entregar esse dzimo errar pela segunda vez. Mas
essa condio de devoluo est, sim ou sim, condicionada ao abandono da prtica do
pecado. Se for para no abandonar a prtica ilcita, ento que se no cumpra o dzimo e a
oferta. De nada adiantar cumprir com uma aliana financeira, mas sem cumprir com
uma aliana de vida. A primeira coisa que DEUS requer o corao. DEUS no est
interessado no dinheiro. Ele est interessado em nos ter como filhos que dependem do
Pai. O nico dzimo que DEUS no aceita o calculado sobre valores de prostituio e
sodomia (homossexualismo e coisas semelhantes).
No trars salrio de prostituio nem preo de sodomita Casa do
SENHOR, teu DEUS, por qualquer voto; porque uma e outra coisa so
igualmente abominveis ao SENHOR, teu DEUS. (Deuteronmio 23: 18)
Mas e qual deve ser a posio da igreja com relao a isso? Ela deve aceitar esse
tipo de dzimo? Entendemos que ao orarmos e consagrarmos os valores a DEUS, Ele os
santifica e os abenoa, exceto os valores arrecadados com prostituio e sodomia, j que
Ele mesmo enfatizou essa exceo (Deuteronmio 23: 18) e sabe mais que ns as razes
disso. A melhor coisa a fazermos no dar esse abacaxi a ser descascado para a nossa
liderana. Que vivamos como pessoas que confiam e dependem exclusivamente de DEUS.

150

Se JESUS era pobre, ns no deveramos ser pobres tambm?


J comentamos que o evangelho, em nenhum momento, faz aluso pobreza e
condena a riqueza. O que o evangelho prega que no devemos amar as riquezas e nem
colocar nelas a nossa esperana.
DEUS conta com diversas pessoas, de vrios nveis sociais, desde o pobre at o
rico. Por acaso ser rico alguma obra da carne? Ou onde est dizendo na bblia que os
ricos no herdaro o Reino de DEUS? A bblia diz que os idlatras no herdaro o Reino
de DEUS. Aqui sim podemos encaixar a idolatria ao dinheiro. Mas de forma alguma
podemos dizer que o dinheiro por si s conduz a pessoa para o inferno.
Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras [no sangue do
CORDEIRO], para que lhes assista o direito rvore da vida, e entrem na cidade
pelas portas. Fora ficam os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os
idlatras e todo aquele que ama e pratica a mentira. (Apocalipse 22: 14 e 15)
Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio, impureza, lascvia,
idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias, dissenses,
faces, invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das
quais eu vos declaro, como j, outrora, vos preveni, que no herdaro o reino de
DEUS os que tais coisas praticam. (Glatas 5: 19-21)
Ou no sabeis que os injustos no herdaro o reino de DEUS? No vos enganeis:
nem impuros, nem idlatras, nem adlteros, nem efeminados, nem sodomitas,
nem ladres, nem avarentos, nem bbados, nem maldizentes, nem roubadores
herdaro o reino de DEUS. (1 Corntios 6: 9 e 10)
O alerta a respeito das riquezas est no perigo de amar o dinheiro. JESUS nos
disse que realmente mais fcil um pobre herdar o Reino de DEUS do que um rico. No
precisamos de grandes revelaes para se chagar a essa concluso. Quando uma pessoa
pobre se encontra em dificuldades, o mais normal que ela se volte em desespero a
DEUS. Mas isso normalmente j no acontece com uma pessoa rica. Quando ela est
enfrentando alguma dificuldade emocional, de sade ou profissional, o mais normal ela
olhar para seus prprios recursos e buscar neles a resposta que tanto procura, ou ento
encontrar neles um momento de relaxamento.
Sem dvida no podemos nos esquecer do exemplo dado por JESUS, que abriu
mo de suas riquezas a fim de que ns nos tornssemos ricos. Essa riqueza certamente
refere-se a questes espirituais e no materiais, afinal de contas, a base da pregao do
Evangelho a salvao de almas, e no a salvao de bolsos. Embora DEUS tambm
salve alguns bolsos por a...
Pois conheceis a graa de nosso SENHOR JESUS CRISTO, que, sendo rico, se fez
pobre por amor de vs, para que pela sua pobreza vos tornsseis ricos. (2
Corntios 8: 9)
JESUS rico em todos os sentidos: poder, autoridade, honra, posses, felicidade,
plenitude, e tudo o mais que voc imaginar. Mas por amor humanidade, Ele escolheu se
desfazer de tudo para resgatar a sua criao. Voc consegue perceber a diferena entre o
que Ele fez e o que Ele deseja que ns faamos? DEUS nos diz para darmos um pouco do
nosso dinheiro, do nosso alimento, das nossas roupas, e do nosso tempo, para DEUS e
para o prximo. Enquanto isso, Ele simplesmente deu a prpria vida!
151

O principal chamado de JESUS no consistia em ser um mantenedor da obra. Ele


no veio a essa terra para ser um empresrio. O ministrio de JESUS foi o de ser o
Libertador e o Salvador da humanidade ministrio este que ningum mais poderia
cumprir.
Se pudssemos imaginar o dia a dia de JESUS, creio que s de pensar ficaramos
um pouco estressados. Ele no tinha tempo para nada, vivia viajando de um lugar a outro
para pregar o Evangelho, era ao mesmo tempo adorado e perseguido, aclamado e
caluniado. O tempo que Ele tinha vago era justamente quando as pessoas estavam
dormindo. E por incrvel que parea, Ele investia esse tempo disponvel em orao para
receber as direes do Pai. Talvez, por ter essa vida to agitada, foi que JESUS disse que
no tinha onde reclinar a cabea.
Mas JESUS lhe respondeu: as raposas tm seus covis e as aves do cu, ninhos;
mas o Filho do homem no tem onde reclinar a cabea. (Mateus 8: 20)
Talvez o fato de JESUS no ter onde reclinar a cabea estava muito mais no
sentido de que Ele no tinha descanso e sim muito trabalho a fazer, do que pelo fato Dele
no ter recursos para comprar um travesseiro, afinal de contas, no se esquea que Ele,
JESUS, quando menino, foi adorado com ofertas de pura riqueza.
Entrando na casa, viram o menino com Maria, sua me. Prostrando-se, o
adoraram; e, abrindo os seus tesouros, entregaram-lhe suas ofertas: ouro,
incenso e mirra. (Mateus 2: 11).
Alm disso, durante sua vida aqui na terra, mulheres de posses materiais
contribuam para o sustento de Seu ministrio.
Aconteceu, depois disto, que andava JESUS de cidade em cidade e de aldeia em
aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de DEUS, (...) e Joana, mulher
de Cuza, procurador de Herodes, Suzana e muitas outras, as quais lhe
prestavam assistncia com os seus bens. (Lucas 8: 1-3)
Dois outros homens empregaram suas riquezas a servio do Reino. Estamos
falando de Jos de Arimatia e de Nicodemos. Conclumos ento que no h problemas
em ser rico e ser uma pessoa de posses materiais. Podemos muito bem conciliar o fato de
ser rico e influente socialmente com a condio de ser um discpulo de JESUS. Isso
possvel desde que a devoo no esteja nas riquezas, mas que elas sejam sempre usadas
em pr do Reino de DEUS.
Caindo a tarde, veio um homem rico de Arimatia, chamado Jos, que era
tambm discpulo de JESUS. Este foi ter com Pilatos e lhe pediu o corpo de
JESUS. Ento, Pilatos mandou que lho fosse entregue. E Jos, tomando o corpo,
envolveu-o num pano limpo de linho e o depositou no seu tmulo novo, que fizera
abrir na rocha; e, rolando uma grande pedra para a entrada do sepulcro, se retirou.
(Mateus 27: 57-60)
Depois disto, Jos de Arimatia, que era discpulo de JESUS, ainda que
ocultamente pelo receio que tinha dos judeus, rogou a Pilatos lhe permitisse tirar o
corpo de JESUS. Pilatos lho permitiu. Ento, foi Jos de Arimatia e retirou o corpo
de JESUS. E tambm Nicodemos, aquele que anteriormente viera ter com JESUS
noite, foi, levando cerca de cem libras de um composto de mirra e alos.

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Tomaram, pois, o corpo de JESUS e o envolveram em lenis com os aromas, como


de uso entre os judeus na preparao para o sepulcro. (Joo 19: 38-40).
Mas evidente que se a riqueza incomoda tanto a vida de algum, deve ser pelo
fato dessa pessoa ter uma suscetibilidade e uma fraqueza para ador-la, fazendo do
dinheiro um deus, e caindo, portanto, no pecado da idolatria. Para esses, certamente
melhor se abdicarem de qualquer bem material e fazer um voto de pobreza. Realmente
DEUS pode ter esse tipo de chamado especfico para alguns. Se DEUS tiver isso para sua
vida, o melhor a fazer aceitar e obedecer.

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