Una voz desde la niebla: El caso de Juana Doa

Anjouli Janzon
New York University in Madrid
In a country where the Franco dictatorship enforced collective historical amnesia concerning the Second
Republic and the Civil War, and in an international historiographical environment just discovering
women in history, encountering the extraordinarily active presence of women leaders, womens
organizations, and mass female mobilization during the Civil War was not only inspiring but crucial to
the discovery of revolutionary foremothers and democratic activists who had participated in the fight for
freedom. -- Mary Nash, Defying Male Civilization
Moreover, at a metaphorical but important level, in the same way that amnesia is not merely a local
disturbance of the individuals memory but causes more or less serious perturbations in his personality,
the absence, or voluntary or involuntary loss of collective memory among peoples and nations can cause
serious problems of collective identity. -- Jacques LeGoff, History and Memory

Juana Doa Jimnez naci en Madrid en 1918 y dedic su vida a la

lucha por un mundo mejor y ms justo. Ya a los catorce aos entr en el
Partido Comunista de Espaa y sigui firme en sus convicciones tanto
polticas como sociales hasta su muerte en Barcelona, en octubre de 2003.
Su militancia y su dedicacin a los principios polticos de su partido,
hicieron que apareciera en las listas de los enemigos del Estado Espaol a
partir de 1939, y que fuera encarcelada y condenada a muerte en 1947.
Gracias a la intervencin de Eva Pern, se conmut su sentencia y pudo
salir de la crcel en 1965.
Juana Doa era adems feminista y escritora, lo que impuls la
creacin dentro del PCE del Movimiento por la Libertad e Igualdad de la
Mujer y sus obras tituladas Mujer (1977), Desde la noche y la niebla,
Mujeres en las crceles franquistas (1978), Gente de abajo. No me
arrepiento de nada (1992) y Querido Eugenio. Una carta de amor al otro
lado del tiempo (2003). A la hora de comentar la trayectoria ensaystica /
novelstica de Juana Doa, es importante destacar su continuo compromiso
para dejarnos su testimonio, un legado escrito de lo que ha sido su vida y su
lucha, de contar la verdad de una Historia falseada, siempre con la
intencin de crear una voz para la memoria colectiva, no slo la suya
individual. Sus obras, por tanto, se inscriben dentro del paradigma de la
novela testimonio o literatura testimonial que cumple una funcin esencial
tanto para el individuo que narra como para los lectores.
La necesidad de narrar experiencias de sufrimiento, de lucha, de
injusticias sociales, en el caso de las vctimas de las represalias franquistas

y del silencio impuesto tanto por la dictadura como posteriormente por

Felipe Gonzlez,1 es comparable a la de los supervivientes del holocausto.
Como es sabido, se ha escrito mucho ms sobre las memorias de los
supervivientes judos, conocida como la narrativa del holocausto, y las
narraciones tanto de sus hijos como nietos que del caso espaol. Adems,
parece que la abundante produccin literaria desde el exilio, donde se poda
reflexionar libremente sobre la Guerra Civil, se mantiene en un aparte en
vez de figurar plenamente en la creacin de una memoria histrica
alternativa a la que se forj desde las instituciones oficiales del pas. 2
La recuperacin de la memoria histrica, sobre todo en el caso de las
mujeres que haban luchado contra el fascismo, ha pasado por un camino
largo, difcil y poco consistente. Algunas historias de resistencia
protagonizadas por mujeres, empiezan a encontrar un eco en la literatura a
partir de la muerte de Franco.3 Sin embargo, si buscamos ejemplos de lo
que podemos denominar literatura testimonial, se reduce el nmero
drsticamente.4 De hecho, aparte de un parntesis entre 1975 1979/80 (el
comienzo del llamado desencanto) cuando se publicaron las dos primeras
obras de Juana Doa, no volvemos a apreciar un nuevo inters por los
testimonios hasta la dcada de los noventa5 (pensemos en organizaciones
como Dones del 36).6
No es de sorprender que con el pacto del silencio, el acuerdo que se
inicia con la Ley de Amnista de 1977, y luego puesto en prctica por
Felipe Gonzlez , convencido de que para Espaa y todos los espaoles era
mejor mirar hacia el futuro y no abrir viejas heridas del pasado,7 aspectos

1Quisiera aadir que durante la Transicin una importante mayora de los espaoles apoyaron a los distintos
2Vase Jo Labanyi y Helen Graham, Culture and Modernity: The Case of Spain, eds. Labanyi y Graham,
Spanish Cultural Studies (New York: Oxford University Press, 1995), 3, donde presenta una posible razn que
explique esta situacin: One of the reasons why the huge number of Spanish Republican intellectuals who
went into exile did not produce a parallel body of cultural theory is no doubt because they mostly left Spain
before the cultural effects of Nationalist victory were felt. It was left to the younger generation of opposition
intelligentsia that emerged in Spain in the 1950s--consisting largely of writers, film-makers, and artists--to
draw conclusions from their experience of cultural manipulation.
3Vase el estudio de Shirley Mangini Memories of Resistance: Womens Voices from the Spanish Civil War
(New Haven: Yale University. Press, 1995).
4Uno de los ejemplos ms tempranos de lo que sera la novela testimonio o literatura testimonial sobre la
Guerra Civil y el Franquismo desde Espaa, en este caso inevitablemente desde la perspectiva nacional pero
queriendo representar ambos lados de la contienda, es la triloga de Jos Mara Gironella Los cipreses creen en
Dios (1953), Un milln de muertos (1961) y Ha estallado la paz (1966).
5Cito como ejemplo el de Tomasa Cuevas, La Reque, que recoge testimonios orales en sus tres libros Crcel
de mujeres (1985), Presas: Mujeres en las crceles franquistas (2005), y Mujeres de la Resistencia (2006).
6La asociacin Dones del 36 se cre en 1997 cuando un grupo de mujeres catalanas se asociaron para divulgar
las experiencias que vivieron como republicanas durante la guerra civil. Para ms informacin vase Nou dones
i una guerra: Dones del 36(Barcelona: Ediciones 62, 2005).
7Vase Felipe Gonzlez y Juan Luis Cebrin, El futuro no es lo que era: una conversacin (Madrid: Santillana

de la memoria histrica se ven relegados al mundo de la ficcin, o a la

produccin abundante de libros de historia de Espaa escritos por
extranjeros. En estos momentos, incluso Santiago Carrillo, Secretario
General del PCE, acept la necesidad de pactar y llegar a ciertos consensos
para asegurar la legalizacin de su partido, que tuvo lugar el 9 de abril de
1977.8 Los socialistas, y concretamente Felipe Gonzlez, sin embargo, al
no querer remover los viejos rescoldos, bajo los cuales segua habiendo
fuego, igual se referan entre otras cosas a la entrega de Madrid a Franco
en marzo del 39 por parte de los socialistas, la llamada Junta de Casado.9
Escribir para no olvidar, dejar su testimonio para las futuras
generaciones indudablemente constituye un acto de resistencia. Juana Doa
se resiste a guardar silencio. Los ltimos testimonios recogidos en Querido
Eugenio constituyen una fuente de informacin sobre un hecho, ya
demasiado lejos en el tiempo para ser juzgado en un juicio justo, una
traicin que obligatoriamente debe tener su lugar en la memoria histrica
de este pas. El Consejo Nacional de Defensa formado por el Coronel
Segismundo Casado, tambin conocido como la Junta de Casado, negoci
con Franco a espaldas de Negrn para poner fin a la guerra. Casado se
levant en contra del gobierno de la Repblica el 5 de marzo de 1939, el
segundo levantamiento militar que traicion a la Repblica. Las figuras
ms visibles de los organismos del Partido Comunista fueron detenidas y
traicionadas por aquellos que decidieron apoyar a Casado. Entre los
encarcelados estaba el compaero sentimental de Juana Doa, Eugenio
Mesn.
Por su condicin de testimonio, me interesa leer esta obra de Juana

Ediciones, 2001), 31, donde dice Nosotros, los espaoles, de acuerdo con los lmites que creamos tener,
quisimos superar el pasado sin remover los viejos rescoldos, bajo los cuales segua habiendo fuego.
8 Tal y como recuerda en una entrevista el actual Secretario General del PCE, Francisco Frutos, la
legalizacin del partido, aquel Sbado Santo de 1977, con la mitad de los espaoles de vacaciones o viendo
procesiones, fue meramente "formal", ya que, en la prctica, el Partido Comunista llevaba trabajando desde
haca 40 aos. "Cuando en la dictadura se hablaba del PCE se hablaba del 'partido' porque no haba otro",
subraya.(El PCE celebra 30 aos del Sbado Santo Rojo (El pas, 08/04/2007 Vase tambin:
http://www.elmundo.es/especiales/2007/06/espana/30aniversario_democracia/partidos/partidos_pce.html El
Partido Comunista de Espaa (PCE), que haba abanderado la lucha antifranquista, tuvo que conformarse con
el 9,33% de los votos. Los mticos comunistas Dolores Ibrruri, La Pasionaria, y Santiago Carrillo, aorados y
aclamados mientras estuvieron en la clandestinidad, perdieron parte de su encanto cuando se convirtieron en
comunes mortales al regresar del exilio. Durante la campaa electoral, el PCE no sabe conectar con el
electorado, que le acusa de talante anticuado y moderacin excesiva, fruto, quiz, de lo pactado con Adolfo
Surez para conseguir la legalizacin del partido. Analistas e historiadores han destacado la actitud moderada
de los comunistas y de sus lderes que en estos primeros aos abandonan sus posturas y reivindicaciones ms
radicales como una de las claves que posibilitaron una transicin pacfica y modlica hacia la
democracia.
9 Vase La Historia del Partido Comunista en Espaa 1960, captulo 3, La Traicin.
http://www.filosofia.org/his/1960hp31.htm

Doa como un ejemplo de la literatura testimonial, analizndola desde los

parmetros tericos correspondientes a este tipo de produccin literaria.10
Cuando se habla de literatura testimonial, haciendo referencia a la
produccin de textos desde mediados del siglo XX, se infiere que estos
textos representan la experiencia de grupos sociales marginados, y que por
tanto expresan un deseo implcito de condenar la injusticia sufrida a la vez
que reclaman accin por parte del pblico lector. El medio, por tanto, de
recuperar un pasado y re/construirlo es el de la voz testimonial que narra
los hechos grabados en la memoria del testigo. Otro elemento clave de la
novela testimonio es la cuestin de la verdad, de que lo que se rememora
no solo es verdico sino que es una fiel representacin de las experiencias
vividas. Antes del auge de la literatura testimonial en la dcada de los 70 en
Latinoamrica, en Espaa la novela de posguerra perteneciente al
neorrealismo o realismo social, tambin entraba dentro de la categora de la
literatura testimonial.11 En un sentido ms amplio pues, aquellos textos que
comunican una experiencia personal pero a la vez representativa de un
grupo social en un clima poltico histrico particular pertenecen a ese
gnero un tanto hbrido, llamado literatura testimonial.
Para la lectura que propongo de Querido Eugenio me gustara hacer
mencin de un estudio de John Beverley donde este analiza la polmica
alrededor del testimonio de Rigoberta Mench y las supuestas mentiras que
invaden su discurso. Beverley define la literatura testimonial, llamndola
testimonio (utilizando la palabra espaola), como narracin en primera
persona, donde el narrador es a la vez el protagonista y testigo de lo que
narra. En el caso de la novela testimonio predomina una preocupacin por
la sinceridad, relegando a un segundo plano las artimaas literarias.12 Las
historias que encuentran a travs de este gnero hbrido su voz, son

10Vase como ejemplo de un estudio sobre la narrativa testimonial en Espaa el libro de Cristina Dupla La
voz testimonial en Montserrat Roig (Madrid: Icaria, 1996).
11 Vase Santos Sanz Villanueva Historia de la literatura espaola: Literatura actual (Barcelona: Aerial,
1984) o Gonzalo Sobejano The Testimonial Novel and the Novel of Memory in The Cambridge Companion
to the Spanish Novel, ed. Harriet Turner, Adelaida Lpez de Martnez (Cambridge: Cambridge Univ. Press,
2003).
12Vase John Beverley Subalternity and Representation: Arguments in Cultural Theory (Durham & London:
Duke University Press, 1999),65, donde el autor presenta la siguiente definicin: By testimonio I mean [...] a
narrative [...] told in the first person by a narrator who is also the real protagonist or witness of the events he or
she recounts [...], the word testimonio translates literally as testimony, as in the act of testifying or bearing
witness in a legal or religious sense [...]
The situation of narration in testimonio has to involve an urgency
to communicate, a problem of repression, poverty, subalternity, imprisonment, struggle for survival, and so on,
implicated in the act of narration itself. The position of the reader of testimonio is akin to that of a jury member
in a courtroom. Unlike the novel, testimonio is by definition to be primarily concerned with sincerity rather
than literariness.

aquellas que por definicin no forman parte del discurso dominante, las que
tienen por tanto un peso adicional, el de autorizar su discurso, ya que el
mismo nace en los mrgenes, en la clandestinidad. Es esta necesidad de
autorizar su discurso, de crear en todo momento un testimonio que no
permite lugar a dudas sobre la veracidad de su contenido, el anhelo de
conseguir un sello de autoridad, lo que me interesa destacar en este estudio.
Querido Eugenio, la ltima obra de Juana Doa, es un texto que desde su
misma portada es consciente de su funcin como testimonio. La foto de
Robert Capa que ha sido elegida para la portada establece un marco
referencial implcito. En ella vemos una mujer jovencsima que abraza a un
soldado, un miliciano, con un toque de frenes al tener que despedirse de l.
Capa, de origen hngaro y simpatizante de la lucha antifascista, inmortaliz
en sus fotografas miles de momentos de la guerra civil espaola, creando
as un archivo de imgenes que constituyen una parte fundamental del
discurso testimonial sobre aquellos aos de la Historia de Espaa. Es ms,
Capa es sinnimo de la causa republicana que defiende un gobierno
democrticamente elegido amenazado por un golpe militar, sobre todo
cuando se piensa en la foto de la muerte de un miliciano que dio la vuelta al
mundo. Entonces, apoyndose en la obra de Capa, el texto en su totalidad
se auto-ubica dentro de una tradicin ya establecida de voces alternativas
que tejen la otra memoria histrica, la que fue ignorada en la Historia
oficial.
Al leer Alexis, para ti de tu padre comprobamos cmo Juana Doa
dedica el libro a su hijo Alexis, haciendo que sea herencia de su padre.
Aunque las palabras de Eugenio, las que se transcriben en este libro, son
solo una parte, Juana entrega el testimonio como herencia de padre a hijo.
En realidad se trata del legado de una generacin que vivi la guerra a las
generaciones que, aunque no la hayan vivido, s tienen que litigar con ese
pasado. A la dedicatoria le siguen los agradecimientos que evocan ms que
gratitud. Vosotros tambin sufristeis en vuestras propias vidas la brutal
represin de la larga dictadura franquista. Fue nuestro tiempo, y como ellos
no claudicamos y vivimos, entre otras cosas, para contar la verdad de una
Historia falseada. Gracias a todos.13 Las ltimas frases que se incluyen
aqu demuestran el propsito claro y firme de contar la verdad, de
homenajear tanto a los traicionados y posteriormente fusilados, como a los

13Juana Doa, Querido Eugenio. Una carta de amor al otro lado del tiempo (Barcelona: Lumen, 2003), todos
las citas proceden de esta edicin y sern seguidas por el nmero de pgina correspondiente.

que ayudaron y fueron fieles a la causa comunista. Eugenio, su compaero

sentimental, fue uno de los traicionados, y Juana, como editora, se propone
recoger testimonios para compilar una visin desde mltiples puntos de
vista de quin era Eugenio Mesn, y cul es la versin verdica de los
hechos. En su conjunto, el libro ser un testimonio que saca a la luz un
aspecto crucial de la historia oficial hasta ahora falseado.
La lucha para Juana Doa sigue. Ella fue testigo y sabe que tiene que
contrastar la historia oficial, tiene que dejar un legado para las generaciones
posteriores y romper el silencio, por eso escribe una carta de respuesta, que
aunque vaya dirigida a Eugenio, es una carta abierta. Y como toda carta
abierta, tiene un fin ms amplio, que es abrir el debate pblico y atraer la
atencin de la sociedad sobre un tema controvertido, en este caso la traicin
del coronel Casado y la entrega de Madrid. Para ello, Juana tiene que
rememorar y narrar lo que vivi, ya que como ella dice [...] olvidar es
convertir en cenizas la parte ms larga de tu vida, porque el olvido llega
cuando casi ya no vives. Olvidar es un despilfarro, es quedarte sin nada,
con las manos vacas y la mente vaca.
La reproduccin del bloc de notas de Eugenio Mesn tambin aparece
como carta abierta. Le preceden dos prlogos, el primero de Manuel
Vzquez Montalbn y el segundo de Julio Rodrguez Purtolas. Estos
prlogos tienen una doble funcin, aparte de presentar el texto que sigue,
autorizan estas voces del pasado. Por un lado tenemos la pluma de Manuel
Vzquez Montalbn, escritor consagrado, periodista y de ideas y creencias
polticas afines a las de la autora, que ya en su primer prrafo conecta este
testimonio con el de Ricard Vinyes titulado Irredentas (Temas de Hoy,
2002) sobre el mundo penitenciario femenino bajo el rgimen.14 Adems
menciona las memorias de Miguel Nez tituladas La revolucin y el
deseo, que recogen las experiencias de Nez, fundador de las Juventudes
Socialistas Unificadas y poco ms tarde del Partit Socialista Unificat de
Catalunya, que sobrevivi las atrocidades en las distintas crceles
franquistas para poder contarlas y denunciar a sus verdugos. Vzquez
Montalbn nos recuerda que:
Buena parte del xito del franquismo se debi al perodo que tuvo para descabezar la
Espaa heterodoxa durante una larga guerra civil, y para perpetuar ese objetivo durante

14En 2004 se public otro libro de Ricard Vinyes titulado El dao y la memoria (Barcelona: Plaza & Jans,
2004) que reconstruye la biografa de la antifranquista Mara Salvo.

una largusima posguerra en la que todas las represiones se coaligaron y tambin se

prohibi la memoria del vencido. Reconstruir esa memoria fue un ejercicio excepcional
de resistencia convergente con los esfuerzos de reorganizacin poltica clandestina y de
la lucha en todos los frentes necesarios. La memoria como acusacin ha tenido en Juana
Doa y otras compaeras de causa una importancia convergente con la memoria
recuperada por la Literatura con mayscula desde la dcada de los cincuenta (16).

La voz con autoridad propia de Vzquez Montalbn le presenta al lector

este testimonio ofrecindole unos patrones muy especficos donde
encajarlo, dentro de un movimiento que se esfuerza por recuperar un
pasado que fue silenciado.
Le sigue el prlogo de Julio Rodrguez Purtolas, catedrtico de
Literatura Espaola de la Universidad Autnoma de Madrid, autor de
numerosos estudios sobre la literatura tanto medieval como
contempornea, y sin lugar a dudas, una autoridad acadmica importante.
Si el prlogo de Vzquez Montalbn explcitamente reconoce el aspecto
recuperativo, otorgndole el sello de la memoria histrica, el prlogo de
Rodrguez Purtolas pondera su valor como produccin literaria/cultural.
Alaba el hecho de que el libro sea un acercamiento altamente personal a la
vida de dos individuos muy comprometidos con la lucha antifascista, donde
adems de poltica se refleja el amor y el aspecto ms humano y cotidiano
de la vida de jvenes obreros madrileos.
Siguiendo los prlogos, y antes de pasar a la transcripcin del bloc de
Eugenio Mesn, leemos algunas palabras de reflexin de la narradora y
editora, Juana Doa. Quiero resaltar ese doble papel de Juana Doa ya que
me parece relevante. A modo de prlogo (y ya sera el tercer prlogo),
Juana Doa presenta una informacin como testigo de nuestra historia
ms cercana y tambin la ms turbulenta del siglo XX, tanto en grandezas
como en crueldades (29). Los detalles que aporta, los narra como narrador
homo-diegtico, es decir, en primera persona, pero a la vez se distancia de
su narracin como lo hara un narrador omnisciente que pretende darle ms
objetividad a su discurso. Los hechos invaden la pgina con urgencia,
convirtindose en una especie de noticiero o lista de sucesos:
Eran diecisiete hombres, todos juzgados en un juicio sumarsimo de urgencia.
Condenaron a quince a pena de muerte; dos salieron con treinta aos de pena
mayor, y otro con doce y un da. A los dos meses del juicio, la madrugada del 3 de julio
de 1941, slo nombran a trece en la lista[...](29)

Las reflexiones abarcan una descripcin de los hechos adems de un acto

consciente de resistencia al incluir en este texto no solo los nombres sino
tambin los rostros (fotos) de los fusilados que hasta ahora eran
desconocidos. Con la excepcin de los tres primeros, que eran Eugenio
Mesn, Domingo Girn y Guillermo Ascanio, a los dems ni siquiera les
trataron con suficiente dignidad como para molestarse en poner sus
nombres, agrupndolos bajo un etc.. Les niegan as incluso la
documentacin relativa a su muerte, robndoles su identidad. Al incluir sus
nombres y sus fotos, Juana como editora, construye un documento con
evidentes fines recuperativos y rectificativos.
Estas reflexiones concluyen con un repaso de la Historia de la primera
mitad del siglo XX para situarnos como lectores dentro de las coordenadas
dialcticas esenciales para poder apreciar en su totalidad los textos que
siguen. Los tres prlogos que sirven para legitimar el bloc de notas de
Eugenio y la respuesta de Juana reiteran el valor tanto histrico como
literario de ambas cartas, a la vez que subrayan el aspecto verdico
testimonial de su contenido. La carta abierta de Eugenio, compuesta por
cuatro documentos, refleja una voz inocente, y a la vez tremendamente
madura, en paz consigo mismo y consciente de su destino prximo. Mis
ltimos besos es una carta de despedida escrita cuando se rumoreaba que
le iban a fusilar, le siguen una biografa que Juana le haba pedido, la
ltima carta escrita en capilla el 3 de julio, y la carta a los jvenes presos.
La voz de Eugenio a lo largo de estos documentos rescata del olvido unos
momentos intensos y emocionantes, sin perder de vista su compromiso
poltico. Su voz encontrar un eco a lo largo del libro, un eco que confirma
su inocencia, su entrega y su amor. La labor editorial de Juana asegura que
el bloc de notas no se pierda como cualquier otra ancdota del pasado sin
mayor impacto, ni relevancia, ni trascendencia.
Tanto la carta abierta de Eugenio como la de Juana denuncian la
traicin de Casado y todos aquellos que le apoyaron, quizs de forma ms
dolida porque era una traicin desde dentro, desde el lado que en un
principio se organiz para defender la Repblica. Segn aprendemos, al
pactar con Franco, los socialistas entregaron a los comunistas como
garanta de su propia salvacin. En los relatos de ambos aparecen fechas y
nombres concretos, impregnando as un testimonio muy personal con
referentes de una realidad pblica y fcilmente verificable. Juana Doa,
como narradora/editora enmarca ambas cartas abiertas con textos de ndole

informativa, logrando as que el lector no pueda caer en la trampa catrtica

de establecer una relacin de empata con los protagonistas ante las
tragedias expuestas. Al contrario, tanto la mano editorial de Juana Doa
como su voz testimonial con una evidente misin denunciadora crean un
Verfremdungseffekt, una alienacin que nos distancia como lectores y que
le otorga al discurso un aire de objetividad. El estilo epistolar que se dirige
a un t desde una narracin ntima y privada en primera persona, alterna
con recuerdos especficos y muy descriptivos de episodios anclados en los
espacios pblicos. Y esa ruptura, como la haba ingeniado Bertolt Brecht,15
nos convierte en crticos de la realidad sociopoltica que nos es presentada.
Para facilitarnos an ms la labor de forjar nuestra propia visin de dichos
episodios, tenemos los documentos que constituyen los apndices. Aqu
leemos comentarios sobre Eugenio Mesn hechos por supervivientes que le
haban conocido, un documento titulado Consejo de guerra y por ltimo
una transcripcin de los trece puntos de Negrn. De nuevo, se insiste en
todo momento en la documentacin, en las fuentes y la incorporacin de
otras voces para autorizar el discurso.
Por ltimo nos tenemos que preguntar: por qu esperar ms de
sesenta aos para hacer pblica esta carta de Eugenio Mesn? Como dijo
Juana en una entrevista: Tena miedo de escribir ese libro, pero hace como
ao y medio me di cuenta de que no me queda mucho tiempo y no quera
que el bloc de Genio, como le llambamos en la familia, ni los nombres de
los compaeros se perdieran en el olvido.16 Ese miedo fue causado tanto
por la incertidumbre frente a las consecuencias de abrir una vieja y
profunda herida, como por la imposicin oficial de una amnesia colectiva
incluso despus de la transicin a la democracia. Llevamos ya veinticinco
aos de transicin y an tenemos que beber de las fuentes de las mentiras y
las deformaciones ms ignominiosas (272). La entrega de Madrid por la
Junta de Casado, indudablemente, es una de las etapas ms negras, y
tambin ms silenciadas incluso por aquellos que han insistido en contar la
versin de los vencidos. Como insiste Jacques LeGoff, la memoria
colectiva es una cuestin de discursos de poder.17 Controlar lo que se

15Vase John Willett, ed. & trans. Brecht on Theater: The Development of an Aesthetic (New York: Hill and
Wang, 1964).
16Juana Doa El Pas 5 de junio del 2003.
17Vase Jacques LeGoff History and Memory , trans. Steven Rendall y Elizabeth Claman (New York:
Columbia UP, 1992)54. [C]ollective memory has been an important issue in the struggle for power among
social forces. To make themselves the master of memory and forgetfulness is one of the great preoccupations
of the classes, groups, and individuals who have dominated and continue to dominate historical societies. The

recuerda y lo que cae en el olvido es esencial a la hora de forjar una

identidad nacional. Este papel en manos de los partidos polticos, tanto
cuando estn en el poder como en la oposicin, ha sido manipulado a lo
largo de la Historia, por lo que le quedar siempre al pueblo la tarea de
enmendar una visin mucho ms incluyente y notablemente menos
politizada.

things forgotten or not mentioned by history reveal these mechanisms for the manipulation of collective
memory.