Derecho de Familia - Union Civil

Legislacin De La Unin De Hecho Homosexual - Unin Civil
Derecho de familia
Universidad andina NstorCceresVelsquez

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DEDICATORIA:
Por la razn de nuestra
existencia y porque me
acobijaron en su lecho A
nuestros padres, que
son la Adoracin de
nuestras vidas
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INTRODUCCIN
La unin de hecho entre personas del mismo sexo es un tema muy controvertido
en estos tiempos, pues tenemos que aceptar que todo en ese gnero est
cambiando en la sociedad y las leyes no pueden ser indiferentes a esta realidad.
Es por ello que el presente trabajo va a redundar todo lo concerniente a Unin
civil entre personas del mismo sexo. Y para un mejor estudio, est dividido en
VII CAPITULOS, donde se va a sealar desde sus orgenes, trasformacin
legislativa, actualidad homosexual.
Se sostiene que la meta del estado al legislar la unin heterosexual es proteger el
bien de los hijos, porque si stos no son protegidos y educados adecuadamente
por varios aos, en el futuro no habr una generacin que tenga que participar
como ciudadanos de su estado. Ac se encuentra otro problema para la unin
homosexual, debido a que dos personas del mismo sexo no pueden procrear hijos
y si aceptamos una adopcin por parte de ellos, la pregunta sera Los nios
podrn desarrollarse debidamente, sabiendo que el menor siempre imita el
comportamiento de los mayores?

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LEGISLACION DE LA UNIN CIVIL HOMOSEXUAL
CAPTULO I
ANTECEDENTES DE: HOMOSEXUALISMO, MATRIMONIO.
1.-ANTECEDENTES:
1.1 ANTECEDENTES DEL HOMOSEXUALISMO
Hablar del homosexualismo es remontarnos a la historia aproximadamente desde

que se inici la civilizacin del hombre aunque suene un mito este tercer genero si
le podra clasificar ha convivido con la sociedad pondramos dar el de ejemplo a la
civilizacin de Grecia que haba una libertad y respeto de ello.
Podra citar a Aristofanes en el dialogo EL BANQUETE DE PLATON, que se
refiere que en el principio de la vida humana que estaba constituida por seres muy
superiores a los actuales, "los andrginos", los cuales tenan en s el principio
masculino y femenino a lo que me refiero es que eran mujer y varn a la vez.
Aunque para muchos sea un tab todava estos seres humanos reclaman igualdad
de derecho ante la ley y la sociedad por eso cada vez estn tomando mayor
fuerza, para hacer prevalecer sus derechos puedo recalcar que ya en algunos
pases del mundo donde se ha aceptado el matrimonio del mismo sexo hasta
inclusive la adopcin aunque ese es un tema controversial y de mucha discusin
ya que va en contra de muchas legislaciones y costumbres de los estados,
tambin se podra decir que va contra lo natural me refiero a la religin que es uno
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de los factores de las creencias del ser humano, segn la religin dios creo al
varn y a la mujer entonces muchos se preguntan como as aparecieron los
homosexuales bueno hemos tratado buscar esa incgnita y segn varios autores
no es que hayan aparecido sino que siempre han existido no por medios genticos
sino por la influencia y la desorientacin que han tenido pues siempre el varn y la
mujer homosexual sern genticamente normales pero tendrn tendencias
homosexuales por preferencia aprendida2. Esto es un efecto de la educacin o de
una visin sobre si mismo que no es innata, sino aprendida.
1.2.- ANTECEDENTES DEL MATRIMONIO
El matrimonio, una institucin tan antigua como el hombre mismo; pues ya no hay
etapa del desarrollo humano en el que no haya existido dicho acto. La enseanza
de la Iglesia sobre el matrimonio y la complementariedad de los sexos propone
una verdad puesta en evidencia por la razn y reconocida como tal por todas las
grandes culturas del mundo. El matrimonio no es una unin cualquiera entre
personas humanas. Ha sido fundado por el Creador, que lo ha dotado de una
naturaleza propia, propiedades esenciales y finalidades. Ninguna ideologa puede
cancelar del espritu humano la certeza de que el matrimonio en realidad existe
nicamente entre dos personas de sexo opuesto, que por medio de la recproca
donacin personal, propia y exclusiva de ellos, tienden a la comunin de sus
personas. As se perfeccionan mutuamente para colaborar con Dios en la
generacin y educacin de nuevas vidas.
La verdad natural sobre el matrimonio ha sido confirmada por la Revelacin
contenida en las narraciones bblicas de la creacin, expresin tambin de la
sabidura humana originaria, en la que se deja escuchar la voz de la naturaleza

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misma. Segn el libro del Gnesis, tres son los datos fundamentales del designo
del Creador sobre el matrimonio.
En primer lugar, el hombre, imagen de Dios, ha sido creado varn y hembra El
hombre y la mujer son iguales en cuanto personas y complementarios en cuanto
varn y hembra. Por un lado, la sexualidad forma parte de la esfera biolgica y,
por el otro, ha sido elevada en la criatura humana a un nuevo nivel, personal,
donde se unen cuerpo y espritu.
Rematndonos a la poca Hebrea, celebraban el acto matrimonial en un cierre de
negocios en el que era objeto primero la constitucin como marido y mujer y la
entrega de los bienes que pertenecern a la mujer convertida ya en su esposa; y
ya despus la celebracin y festejos nupciales en un ambiente religioso. En la
cultura griega fue distinto, el padre de la joven y el pretendiente se ponan de
acuerdo sobre la dote por la entrega de la mujer, acto que otorgaba poder al padre
sobre la familia. A diferencia del derecho Romano que tuvo carcter monogmico
y era reservado; para los patricios, el matrimonio por compra y el usus, que era la
adquisicin de la mujer por suerte de prescripcin durante un ao. En la sociedad
Romana, estaba permitida el concubinato como un acto en que se iniciaba la
convivencia conyugal.
Ya en la Edad Media el matrimonio que paso a ser cargo y responsabilidad de la
Iglesia, naciendo as el matrimonio cannico, fue considerado como un contrato y
a la vez un sacramento. Surge un dilema del matrimonio siendo ste ya en la
poca Moderna un sacramento para la Iglesia y un contrato en el Cdigo Civil y
dems legislacin; y que sigue vigente hasta la actualidad.

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CAPITULO II
DEFINICIONES
2.1.-Homosexual:
La palabra homosexual proviene del griego HOMO que significa mismo, es decir,
una persona que gusta de personas de su mismo sexo. Se puede decir que la
homosexualidad es una fuerte atraccin preferencial hacia personas del mismo
sexo, se les llama homosexuales a las personas que gustan de compartir sus
cuerpos en lo sexual y tal vez en lo sentimental con personas de su mismo sexo.
2.2.-Gay/lesbiana:
Son los varones o mujeres que quieren su condicin de homosexual y desean

continuar en ella. Son las personas que justifican su homosexualidad y se
muestran activos.

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CAPITULO III
LA HOMOSEXUALIDAD, EN PROBLEMAS CON LA SOCIEDAD
3.1 EL PROBLEMA DE LA BISEXUALIDAD.
Bisexualidad es el potencial de estar ertica o romnticamente atrado por

personas de cualquier sexo. As mismo, un bisexual es aquella persona que siente
una atraccin ertica por individuos de ambos sexos.
Sin embargo, definir la identidad sexual de cada individuo no es tarea fcil.
Definirla es algo muy personal: muchos individuos que mantienen relaciones
sexuales con miembros de ambos sexos pueden no considerarse o llamarse a s
mismos bisexuales. Quizs se consideren ms como heterosexuales, o ms como
homosexuales. Para entender esto podemos ejemplificarlo de la siguiente manera:
el hecho de que un hombre tenga contacto sexual con una mujer, no significa
necesariamente que ella en particular le atraiga sexualmente. Puede ser que l
nicamente quiera guardar apariencias o demostrarse a s mismo algo. Ahora
bien, en el caso de la bisexualidad, se aplica lo mismo: una persona que se sienta
ya sea homosexual o heterosexual y tenga relaciones con ambos sexos no es
necesariamente bisexual. Esta persona tendr la identidad que internamente
mejor le venga, con la que se sienta ms a gusto.
Sucede algo similar en el caso contrario. Puede ser que una persona se considere
a s misma bisexual debido a sus sentimientos por ambos gneros, pero que
mantenga relaciones con persona(s) de un mismo gnero. Aqu se aplica
nuevamente lo de la identidad: esta persona se siente bisexual, y aunque tiene
una predileccin o inters por involucrarse con un solo sexo, su sentir es para con
ambos sexos a fin de cuentas. Aqu podra entrar el caso de un bisexual
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mongamo, lo cual es perfectamente vlido, siempre y cuando as lo quiera y

decida la persona.
Ahora bien, un bisexual no se siente forzosamente atrado por hombres y por
mujeres de igual manera. Una persona bisexual (hombre o mujer) puede preferir
las relaciones con mujeres por encima de las relaciones con hombres, o preferir
las relaciones con hombres por sobre las relaciones con mujeres, o bien, tener la
misma preferencia por ambos sexos, concibiendo el amor ertico en este ltimo
caso, como un estado donde no importa el sexo de la pareja, sino su carcter.
3.2 LA VIDA SOCIAL DE UN HOMOSEXUAL.
En un principio los lugares homosexuales (baos pblicos, saunas, bares, etc.),

fueron una variaciones de los que se conoce como burdel; espacios donde se
poda comer, beber, consumir drogas, mantener encuentros ilcitos, presenciar
actos erticos, obtener material pornogrfico, etc. Al igual que en los burdeles el
contacto sexual no implicaba compromisos morales ni sentimentales, en realidad
se trataban de burdeles gratuitos.
Hoy en da se ha comercializado con la homosexualidad al crear lugares de
encuentro "gay", donde no necesariamente se va a tener o buscar un encuentro
sexual, ms bien se va en busca de un espacio donde se pueda interactuar con
personas del ambiente y poder moverse abiertamente como si fueran
heterosexuales. Independientemente siguen existiendo los "burdeles gratuitos",
donde se va en busca de sexo gratuito y sin compromisos.
3.3 DISCRIMINACIN DE LA SOCIEDAD.

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Es importante en este aspecto destacar la HOMOFOBIA, que es el miedo o

rechazo hacia la homosexualidad. En la sociedad actual es ms aceptada la
relacin lsbica, de hecho si nos basamos en las pelculas pornogrficas aparecen
relaciones lsbicas, pero, con mujeres muy femeninas. En el cine, por ejemplo, el
pblico tiende a ofenderse ms cuando ve a dos hombres besarse, que cuando se
trata de dos mujeres.
Los homosexuales han sido estereotipados como si fueran unas personas
promiscuas, inestables, inmaduros y afeminados; siendo que hoy en da la
mayora de los homosexuales muestran una masculinidad algo exagerada,
msculos, bigotes, pelo corto, ropa negra y algunos atributos que han ido
adquiriendo gracias a la forma en que nos vendieron la imagen del cuerpo
masculino.
Hay que tener en consideracin tambin que los conceptos que habitualmente
manejamos, y especialmente los relacionados con la sexualidad no responden a
una realidad objetiva, varan en el tiempo y son especficos de cada cultura. Sin
embargo, para cada individuo son fundamentales, le sirven para valorar las
actuaciones de los dems y para guiar las propias. Desde pequeos hemos
aprendido a distinguir lo que est bien de lo que est mal, lo normal de lo anormal.
Posteriormente nuestra propia experiencia vital har que revisemos este sistema
normativo y aceptemos aquellas pautas que nos parezcan correctas o tiles y
desechemos las que consideremos intiles o ineficaces.
En los casos concretos de la sexualidad, todos, homosexuales y heterosexuales,
hemos interiorizado los mismos conceptos y, por lo tanto, los mismos prejuicios
contra la homosexualidad que existen en nuestra sociedad. Uno de los principales
es la identificacin entre homosexualidad y perversin, anormalidad o enfermedad.
Otro prejuicio importante es la identificacin de las personas homosexuales con el
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gnero contrario al que realmente poseen, a un hombre homosexual se le

atribuyen comportamientos femeninos y a una mujer masculinos.
Esta impronta cultural se graba en lo ms profundo de nosotros mismos
impidindonos valorar con ecuanimidad los comportamientos que se salen fuera
de la norma. Por otro lado esa misma sociedad tiene un segundo sistema de
control de los individuos mediante el cual literalmente castiga a aquellas personas
que se saltan las normas, imponindoles penas progresivamente ms graves
dependiendo del grado de importancia que la sociedad atribuye a las leyes
transgredidas. La combinacin de ambos elementos, control interno y control
externo, limita la posibilidad de actuacin sexual efectiva de los individuos,
imponindoles el cumplimiento de la norma heterosexual-reproductiva, la
adecuada y deseable segn nuestro sistema cultura.
Cualquier comportamiento no heterosexual y, por lo tanto, toda persona con
deseos homosexuales, transgrede diversas reglas y pone en cuestin importantes
valores en los que se apoya nuestra sociedad. Fundamentalmente stos:
Transgrede la norma reproductiva
Interfiere el contrato matrimonial clsico y el sistema de herencia consecuente
Se enfrenta a la normativa religiosa de nuestra cultura (es considerado
"pecado".)Confunde la norma sobre reparto de roles sexuales en que se basa
nuestra organizacin social del trabajo.
No hay definido un rol en nuestra sociedad al que estas personas puedan
acogerse. No hay normas sobre cmo actuar o cmo vivir, lo que implica la
inexistencia de una forma "correcta" de comportarse

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Confunde la idea de los sexos y sus caracteres activo / masculino pasivo /

femenino, y especialmente cuestiona la norma patriarcal segn la cual el hombreheterosexual-padre-activo detenta el poder familiar y social.
La libre aceptacin de la homosexualidad interfiere el complejo sistema de valores
en el que se fundamenta nuestra sociedad, y por lo tanto la norma cultural lo ha
rechazado.
Sin embargo, prcticamente todos estos valores estn siendo puestos en cuestin
en la actualidad. Muy probablemente esta sea la razn por la que la
homosexualidad y en general las prcticas no reproductivas empiezan a valorarse
menos negativamente. De alguna forma el movimiento feminista comparte muchos
de los objetivos por los que luchan los movimientos de liberacin homosexual ya
que, en el fondo, ambos chocan contra el sistema normativo patriarcal que
subyace a nuestro sistema social.
3.4 EL HOMOSEXUAL Y SU ENTORNO FAMILIAR. ACEPTACIN O
RECHAZO?
Durante la niez y la adolescencia, por primera vez muchos individuos

homosexuales se percatan de su homosexualidad o lesbianismo y pasan por la
experiencia
de
tener
pensamientos
sentimientos
homosexuales.
La
homosexualidad ha existido a travs de la historia y en diferentes culturas.

Cambios recientes en la actitud de la sociedad hacia la homosexualidad han
ayudado a algunos / algunas adolescentes homosexuales a sentirse ms cmodos
con su orientacin sexual. En otros aspectos de su desarrollo estos jvenes son
similares a los jvenes heterosexuales. Experimentan los mismos tipos de estrs,
luchas y tareas durante la adolescencia.

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Los padres necesitan entender claramente que la orientacin homosexual no es

un desorden mental. Las causas de la homosexualidad no se entienden
claramente. Sin embargo, la orientacin sexual no es un asunto de decisin
propia. En otras palabras, los individuos no pueden escoger ser homosexuales o
ser heterosexuales. No importa cul sea su orientacin sexual, todos los
adolescentes tienen la alternativa de escoger la expresin de su comportamiento
sexual y su estilo de vida.
Los adolescentes homosexuales pueden aislarse socialmente, separarse de las
amistades y los amigos, tener problemas concentrndose y desarrollar una pobre
autoestima. Tambin pueden desarrollar una depresin. Los padres y otras
personas necesitan estar alerta a estas seales de angustia, ya que estudios
recientes demuestran que entre los jvenes homosexuales y lesbianas existe un
alto incidente de muertes por suicidio.
Es importante para los padres entender la orientacin homosexual de sus
adolescentes y proveerles apoyo emocional. Los padres frecuentemente tienen
dificultad aceptando la homosexualidad de sus adolescentes por algunas de las
mismas razones por las que el / la joven desea mantenerlo en secreto. A los
adolescentes homosexuales y lesbianas se les debera permitir decidir cundo y a
quin revelarle su homosexualidad.
3.5. HOMOSEXUALISMO Y DISCRIMINACIN
Muchas personas no se abstienen de hacer comentarios denigrantes hacia las

personas que son homosexuales, y esto es indiscutible quin no conoce un caso
de discriminacin por el ejemplo en los centros laborales, de estudios y en todo el
desarrollo cotidiano de la sociedad. Encuentran excusas para hacerlo, pues ven la
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homosexualidad como un delito o una falta tal como encontr en este artculo de
una pgina de internet:
Hay derechos que se pierden
As como un padre por causa grave puede perder la patria potestad sobre sus
hijos, un criminal pierde el derecho a la libertad corporal, igualmente entendemos
que un homosexual reconocido como tal, que se jacta de serlo, pierde el derecho
a ser educador. Esa sera una discriminacin justa. No se puede negar el derecho
de los padres a elegir quienes sern los maestros de sus hijos.
Ellos son los responsables del futuro de sus hijos, pero la responsabilidad exige
libertad. No se puede acusar a un padre de discriminar porque se niegue a que un
homosexual "militante" sea educador de sus hijos.
Mi crtica con respecto a este artculo es muy severa; primero porque se compara
a un padre que por condena o abandono del hijo pierde la patria potestad del
mismo (Art. 462 CC) y a un criminal que por el acto cometido tiene que cumplir
con su pena (Art. X PLCP) con una persona que se declara homosexual y hay una
gran diferencia entre estas tres personas, que las primeras tienen prdida de
derechos por una accin no debida y que ellos comenten con dolo, en cambio al
homosexual no se le puede culpar como a los anteriores como si hubiera cometido
una falta es como querer culpar a una mujer por sentirse mujer; y segundo por que
me admira bastante que se hable de una discriminacin justa es que acaso esto
podra existir cuando estamos hablando de personas podra ser razonable cuando
hablamos de objetos pero habr discriminacin justa con personas? No lo creo,
todas las personas sostenemos que somos iguales ante todos.

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Y as como quien escribi este artculo hay muchas personas que ven el
homosexualismo como algo inaceptable y que es culpa dolosa de quienes eligen
esa opcin sexual. En el internet se encuentra toda clase de discriminacin hacia
los homosexuales, en particular acepto que ellos tengan los mismos derechos que
los dems y que se les sean respetados, pero mi aceptacin con respecto a su
unin es aprobatoria pero con la restriccin de la adopcin que ms adelante
comentare sobre esto.
Volviendo al tema de discriminacin, existe una Asociacin Contra la
Discriminacin Homosexual que tiene muchas acusaciones en contra de como la
iglesia trata de exhortar a la poblacin con respecto a su conducta sexual por
comentarios como:El problema no es si est o no la confitera, creo que es ms
profundo, el problema es la homosexualidad en s misma, que es un mal,
sentenci el padre Piva.
Es bien sabido que la iglesia catlica tiene una fuerte influencia en diversos
asuntos sociales y es para defenderse de estos tipos comentarios por lo que nace
esta asociacin y su proclamo es el libre ejercicio de su opcin sexual, que es un
derecho humano. Y debemos respetarlos como tal y no tener comentarios tan
frvolos como ste: Sin entrar a analizar las causas de esas inclinaciones
sexuales, lo moralmente malo no es tenerlas, sino aceptarlas y actuarlas y as
podramos mostrar en este artculo muchos ms ejemplos de discriminacin al
homosexual

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CAPITULO IV
LA UNIN HOMOSEXUAL
MATRIMONIO HOMOSEXUAL, GRAN POLMICA
Desde la presencia del homosexual, ha luchado por sus derechos y deberes
dentro de la sociedad; y aunque desde un principio fueron rechazados,
discriminados y eran pocos los que asuman abiertamente su realidad podemos
ver ahora el producto de su lucha. Los homosexuales saban lo que se acontecan
cuando argumentaban que lo que suceda entre adultos libres de elegir no es
asunto de nadie ms. Sin embargo desearon convertirlo en asunto de todo el resto
del mundo requiriendo a otros la aprobacin de sus uniones y un tratamiento
similar al que dispensan a cualquier otra unin, tanto legalmente como en la
prctica social.
Los reclamos familiar de los homosexuales buscando la legalidad del matrimonio,
que causo una gran polmica en la sociedad pero que dio resultado en los pases
como Dinamarca, en 1989 y Noruega en 1993 que legislaron la unin de los
homosexuales creando un derecho para el rgimen matrimonial y lo mismo
sucedi en el Parlamento Europeo, el 8 de Febrero de 1994. Todo ste
acontecimiento provoco la mortificacin del Papa, que considero un desorden
moral y sealo:
"La unin entre dos hombres o dos mujeres no puede constituir una verdadera
familia. Menos an se puede atribuir a tal unin el derecho de adopcin de hijos
privados de familia, pues a estos hijos se les aporta un grave y peligroso dao, ya
que en esta "familia suplente" ellos no encuentran el padre y la madre; sino dos
padres, dos madres

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POR QU LEGITIMAR EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL
Existen dos maneras fundamentales de certificar la unin legal de una pareja:La

Unin De Hecho y La Unin De Derecho. La primera se refiere al
reconocimiento oficial del concubinato entre dos personas con garantas de
comunidad de bienes para estas, de acuerdo a lo pautado legislativamente en
cada pas. La segunda es lo que todos conocemos como matrimonio, cuya
superioridad legal con respecto a la primera reside en que regula las disposiciones
en torno a la conformacin de la familia de descendencia.
Algunos juristas consideran innecesaria la lucha de la comunidad gay en torno a la
legitimacin de su matrimonio, argumentando principalmente que esta unin no
cumple con la funcin reproductiva, por lo que sera suficiente lograr la
aceptacin de las uniones de hecho para garantizar los beneficios econmicos
que se le adjudican a la misma.
De cara a esta polmica, abordaremos el Cdigo de Familia, con la finalidad de
contextualizar en la realidad cubana los derechos y deberes que debe asumir un
matrimonio, lo que nos permitir visualizar lo pertinente y legtimo de aceptar este
tipo de unin en las parejas homosexuales, y ms an la constitucin de una
familia por ellos.
Este documento legal reconoce como matrimonio la unin voluntaria concertada
entre un hombre y una mujer con aptitud legal para ello, a fin de hacer vida
comn.
Como se observa, de entrada, el Cdigo no contempla como posible el matrimonio
homosexual desde su definicin, estando en desacuerdo con esta limitacin, y
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sustentamos nuestro desacuerdo en el Derecho Que Tiene La Pareja Gay A

Disfrutar, No Slo De Los Beneficios Materiales Del Matrimonio, Sino
Adems De Los Espirituales, partiendo del hecho de que no existe ninguna
limitante objetiva y generalizable que les impida cumplir con los deberes que
implica esta unin legal. Una pareja gay puede ser tan funcional como disfuncional
puede serlo una heterosexual.
Conocemos que nuestro Cdigo data de hace 30 aos, y a lo largo de este
perodo el panorama mental con respecto a la homosexualidad ha cambiado
sustancialmente hacia una mayor apertura y aceptacin de la diversidad de
orientaciones sexuales y en contra de la homofobia. Este proceso ha estado
acompaado por los logros de las campaas pro gay a nivel internacional y una
fuerte labor educativa por instituciones cubanas, tales como el CENESEX y el
MINSAP.
Si bien creemos que es posible el hecho de que an la poblacin peruana no est
preparada mayoritariamente para la aprobacin de una ley a favor del matrimonio
gay, s consideramos que se deben ir dando los pasos necesarios para modificar
nuestro Cdigo, ms temprano que tarde, con esta finalidad.
Este paso reviste gran importancia para los implicados en l incluso en una
dimensin propiamente subjetiva o psicolgica, en tanto se estara legitimando la
posibilidad de la plena realizacin personal de la persona respecto a su derecho a
decidir sus proyectos fundamentales de vida con independencia de su inclinacin
sexual.
Los homosexuales tienen derecho a no vivenciar como un proceso de eleccin el
aceptar su sexualidad o el fundar familia, puesto que ambas son condiciones
inalienables a su esencia como ser humano; esto es su plena realizacin acorde a
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sus prioridades en reas tan sensibles como la pareja y la familia a travs de las
cuales se satisfacen necesidades bsicas de afecto, seguridad, compaa, etc.
que resultan angulares para el desarrollo personolgico de cualquiera, en el
proceso de configuracin de su autoestima, concepcin del mundo, actitudes y
dems formaciones de sentido propias del ser humano.
MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN EL PER, SE LEGISLARA?
Los pases subdesarrollados y las virtuales semicolonias ha causado gran impacto

la aceptacin de la homosexualidad que ha venido desde afuera. Ha sido su
legitimacin en el "mundo gringo" lo que ha hecho ms persimiva nuestra opinin
sobre el colectivo de gays, lesbianas y transexuales.
El Matrimonio Homosexual En El Per, una gran polmica que an no se
presenta ante el congreso (pleno del congreso), pero ya causa polmica; pues ya
hemos visto que la comunidad gay se hizo presente reclamando igualdad de
derechos en la sociedad, y aunque estn en todo su derecho de reclamarlo, pero
Tal vez en nuestros tiempos, esta legalizacin no cuente con la "aprobacin" de un
significativo volumen de nuestra poblacin muy rica en prejuicios en relacin a los
casi 80 aos de adelanto en que nos aventaja la sociedad europea; sin que
ello signifique que debemos aceptar la idiosincrasia de esos lares como un
"mandato" de carcter obligatorio, y es que sabramos que si esto sucede dara
hincapi a la legalizacin del matrimonio homosexual, abriendo una gran
reforma constitucional y gran espanto a la sociedad conservadora del pas.
Si bien es cierto, la constitucin protege a la familia en general, como lo vemos en
el artculo 4 de la actual Constitucin con la promocin del matrimonio que tiene
como mira el modelo de familia ms difundido, que es el de la pareja heterosexual,
como lo podemos comprobar en el artculo 5 de la Constitucin en la que
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menciona las uniones estables del VARN CON LA MUJER, libres de

impedimento matrimonial.
Ahora no podemos afirmar que el matrimonio homosexual seria aceptado por toda
la sociedad pues sera una gran falsedad; pues si vemos en el Cdigo Civil,
artculo 333, inciso 9, y el artculo 349, mencionan al homosexualismo como un
causal de decaimiento y disolucin del matrimonio. es por ellos que no podemos
admitir el matrimonio.
Recordemos que todava hay mucho oscurantismo en un Per donde la violencia
domstica es el pan de cada da, la explotacin del trabajo infantil casi es legal y
donde leyes bsicas y necesarias como la del aborto siguen siendo una utopa
siquiera el formularlas. La tolerancia implica ciudadana, y la ciudadana solo es
posible mediante la existencia de oportunidades y libertades para las personas.
Un entorno como el peruano, donde impera una insultante desigualdad econmica
y buena parte de la legislacin es papel mojado que seguir alimentando esa
cultura de la jungla, donde el peruano es el otorongo para el peruano, y donde el
puma grande se come al cuy chico. Y sin embargo, justamente por ese tremendo
atraso cultural que padecemos, propuestas como una ley de matrimonios
homosexuales o una ley que convierta la corrupcin en el peor delito tipificable,
han de ser presentadas y debatidas.
Ahora tengamos en cuenta que la aprobacin del proyecto sobre el vnculo
matrimonial homosexual no slo producir efectos jurdicos, sino tambin " una
generalizacin del empleo de la palabra matrimonio y las restantes de su
misma familia semntica para hacer referencia tambin a esa nueva realidad
social de la unin de dos personas del mismo sexo reconocida legalmente".

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Por ejemplo, en nuestra Constitucin Poltica se precisa que todos tenemos

derechos y deberes que cumplir como ciudadanos. Por ese motivo, argumentan: si
cumplen con pagar sus impuestos y acatar la ley, ello los convierte en personas
dignas que merecen respeto, igual que el resto del pas; y esto es en lo que se
basa la comunidad gay.
Por ms controversial que parezca el asunto, la verdad es que existen muchas
parejas homosexuales que en la prctica se comportan como si fueran
matrimonios, pero legalmente no tienen ni los deberes ni las obligaciones de los
cnyuges, porque nuestras leyes reconocen al matrimonio como la unin estable
entre un hombre y una mujer, no generando derechos ni obligaciones la unin
de personas del mismo sexo.
Los derechos y obligaciones de los cnyuges son principalmente los de
cohabitacin, fidelidad y asistencia, igualdad en el hogar, alimentacin y educacin
de los hijos, entre otros. Asimismo, se generan derechos patrimoniales, donde
podemos estar ante una sociedad de gananciales o separacin de bienes en cada
caso. Incluso la unin de hecho de dos personas en nuestra legislacin se refiere
siempre a dos personas de sexo distinto, siendo sta la premisa para su
existencia.
De aceptarse el matrimonio entre personas de un mismo sexo, todo lo antes
expuesto tendra que aplicrsele por igual. Qu ocurre ahora con parejas de un
mismo sexo que pasan toda su vida viviendo como si fueran un matrimonio?
Bsicamente no se les puede aplicar las reglas que regulan los derechos y
deberes que surgen de un matrimonio, porque no estn reconocidos como tales.

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ARGUMENTACION HOMOSEXUAL
Se argumenta que se busca el reconocimiento de la unin homosexual porque
buscan darle un sello oficial de aprobacin moral o de validez religiosa. Podra ser
esta parte de la razn en algunos estados teocrticos, pero no en la gran mayora
de los que hoy reconocen y legitiman el matrimonio heterosexual, porque la
mayora de estos estados son no-confesionales, democrticos y libres. Por otra
parte, si el apoyo moral o religioso fuera el fin de su reconocimiento, habra que
preguntar por qu el Estado no da apoyo oficial a otros importantes vnculos
religiosos -como la ordenacin de los sacerdotes o el voto de los monjes- o a las
muchas amistades que forman la base de la sociedad civil.
Es verdad que hay cierto sello simblico a favor de la familia en la que se enmarca
el matrimonio entre hombre y mujer, pero este sello moral no es el fin que el
Estado persigue; se trata solamente de un efecto secundario. La meta del
reconocimiento y de la legitimacin jurdica del matrimonio heterosexual por parte
del Estado es el bien de los hijos. Y este bien se quiere por razones evidentes a
todos: si no se protegen y no se educan con cuidado, y por muchos aos, no
tendremos una nueva generacin de ciudadanos capaces de asumir su papel en
la libertad ordenada que es la democracia.
Argumentos de los homosexuales, son los siguientes:
1.- Los que quieren el reconocimiento estatal y la legitimacin que se deriva para
las uniones homosexuales suelen responder: "Pero aparte de cualquier sello
simblico, el apoyo del Estado nos ayudara a formar amistades ms fuertes y
perdurables. Y este sera un gran beneficio porque disminuira el caos o la
provisionalidad que a menudo existe en nuestras vidas sexuales".

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Bien, puede ser cierto este argumento. Pero es tambin un argumento preilustrado trado de otros tiempos afortunadamente superados, basado en el
paternalismo y en el supuesto papel activo que debera ejercer el Estado para
proporcionar una feliz relacin afectiva a sus ciudadanos. El apoyo estatal a los
matrimonios heterosexuales no precisa basarse hoy en da en nada de eso. Para
justificar sus ventajas jurdicas es suficiente la meta de proteger y formar bien a los
hijos. De aqu que tengamos que negar validez a este argumento.
2.- Los defensores del carcter familiar de la unin homosexual pueden retomar la
discusin afirmando: "Pero nosotros tambin podemos tener hijos. Con la ayuda
de otras personas fuera de nuestras parejas, podemos adoptar nios, por
ejemplo". Este argumento tiene un poco ms de fuerza, porque se basa en el bien
de los nios. Pero no convence tampoco. Como es sabido, los nios no pueden
venir desde dentro de una pareja de un solo sexo, sino solamente desde fuera.
Entonces, no hay (y no puede haber en una comunidad libre) ningn inters de
parte del Estado en la promocin misma de tales parejas. El inters de la
comunidad surge solamente cuando otras personas dan a estas parejas la
posibilidad de criar nios. Ah s, el Estado tiene un inters que debe ejercer. Ante
todo, tiene que decidir si el bien de los nios permite que sean adoptados por
parejas formadas por personas de un mismo sexo. Solamente si se resuelve esta
cuestin afirmativamente, tiene el Estado un inters en fortalecer y legitimar estas
parejas.
Es decir, no hay ninguna necesidad de sancionar la unin de hecho como familia
hasta que se apruebe en principio la adopcin de nios -y an as- el
reconocimiento estatal vendra en el momento de cada adopcin y no en el
momento original de formar cada pareja.

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Derecho de familia
3.- Podemos esperar una tercera objecin: "Si no quieren reconocer nuestras
uniones porque no son frtiles en s, Cmo es que se reconocen matrimonios
entre heterosexuales infrtiles o entre gente mayor?" Se puede responder que no
hay heterosexuales en s infrtiles, o sea, acerca de los cuales se sabe sin ms
con certeza absoluta que no pueden tener hijos. Tambin, aunque fuera posible
comprobar la imposibilidad de la fecundacin en algunas parejas, esta
comprobacin requerira una invasin de la vida privada polticamente inaceptable,
y, adems, muy costosa. As es razonable que el Estado presuma que exista la
posibilidad de tener hijos en cada pareja de hombre y mujer.
En el caso de los matrimonios entre personas mayores, la argumentacin tendra
sentido si y solo si esas personas no pudiesen procurar como abuelos un bien (en
el que se proyecta la imagen del matrimonio) a sus nietos o a los nios en general.
Como ello est lejos de poderse argumentar fuera de casos muy aislados,
tampoco creemos que la objecin sea de recibo.
Aparte de la necesidad de intervenir en la vida privada para proteger a los nios, el
Estado debe abstenerse de cualquier otra intervencin en los mbitos afectivos.
No debe pretender certificar oficialmente todas y cada una de las amistades
aprobadas o amparadas por la comunidad donde se den. La razn de esta
abstencin no es solamente guardar la pureza de la doctrina liberal sobre la no
injerencia. La razn fundamental es la proteccin que el igual trato debe de brindar
a cualquier unin, es decir: el principio de no discriminacin.
Mi apreciacin es que no se les puede negar el derecho de ejercer su sexualidad y
acepto la posibilidad de que se de una legislacin reconociendo su unin pero que
sea distinta a la ya establecida como matrimonio, debido a que si tratamos de
incluirlo modificando la definicin de est tambin se tendra que modificar el Libro
III del nuestro Cdigo Civil lo cual sera arrebatar ya ciertos derechos a los dems.
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Derecho de familia
Y aunque las anteriores respuestas mostrados contradigan a las argumentaciones

de los homosexuales creo q solo son ciertos puntos y que no los necesarios para
no reconocerles sus derechos como personas.

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Derecho de familia
CAPTULO V
ADOPCIN PARA UNA PAREJA HOMOSEXUAL
4.1. LA ADOPCIN
En este tema cada parte toma su punto de vista tanto los heterosexuales como los
homosexuales. Los primeros sosteniendo que un nio no encontrara su un buen
medio viviendo con dos personas del mismo sexo, los nios imitan todo lo que de
pequeos ven y eso es una gran influencia para su vida futura y veran como algo
normal que dos personas del mismo sexo sean pareja se sentir confundido
cuando en la escuela le enseen la naturaleza del cuerpo y que solo hay dos tipos
de sexo que se diferencian por los rganos y todo esto contribuye totalmente a su
desarrollo integral.
Los homosexuales reclaman que tiene los mismos deseos que los heterosexuales
tienen por una familia y de educar a sus hijos, pero ac lo ms importante es
pensar en el desarrollo y felicidad del nio. Aunque quisiramos darle la razn a
los homosexuales no se puede por que la realidad es una y en esta no se puede
ver an normal ni nunca a mi parecer que se le de a nios una nueva opcin
sexual que por naturaleza existen slo dos porque por mas deseos que tengan los
homosexuales de tener hijos la naturaleza se los neg radicalmente
4.2 TEORIAS QUE APOYAN LA ADOPCIN PARA LA PAREJA
HOMOSEXUAL
Verena Stolke nos muestra cmo estos procesos de naturalizacin de la identidad
y de las relaciones sociales, presentes en las teoras como el darwinismo social,
las doctrinas eugensicas y el racismo, son elementos fundamentales en la
reproduccin de las relaciones de desigualdad social. Todas ellas se basan en el
presupuesto de que el componente biolgico determina el comportamiento y las

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Derecho de familia
relaciones de subordinacin de los grupos humanos, en especial las mujeres y las

minoras tnicas y sexuales.
4.4 DEBE PERMITIRSE LA ADOPCIN PARA PERSONAS
HOMOSEXUALES?
JURISPRUDENCIA EXTRANJERA:
Precedentes que permiten la adopcin. Esta el caso en Sudfrica:
En el mes de noviembre de 1999 un homosexual pudo adoptar a una nia en
Sudfrica, luego de haber luchado durante cuatro aos. La adopcin marc un
antes y un despus en Sudfrica no slo porque la adopcin se dio entre personas
de distinta raza, sino tambin porque un homosexual hombre pudo adoptar a una
nia. Sudfrica hasta el momento no ha permitido expresamente que parejas
homosexuales adopten.
Dinamarca fue el primer pas que reconoci el derecho al matrimonio y la adopcin
entre personas del mismo sexo en la dcada de los aos 80 (las fuentes
consultadas no concordaban en el ao, en unas he encontrado 1985, en otras
1989) En torno al 20 de diciembre de 2000 Holanda legaliz matrimonio y
adopcin. Ms pases que permiten el matrimonio y la adopcin para
homosexuales son Suecia, Finlandia, e Inglaterra. Esta ltima adems permite el
casamiento a las personas transexuales. Tambin Blgica se ha sumado hace
poco a la legalizacin del matrimonio, pero no de la adopcin (a finales de 2002).
En Alemania hay una ley de parejas de hecho que prcticamente equipara a gays
y lesbianas con las parejas heterosexuales, aunque no se trata de un matrimonio
propiamente dicho. La adopcin tambin est permitida. En Francia existe un
pacto de solidaridad, una especie de contrato matrimonial para las parejas
homosexuales.

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Derecho de familia
En Canad sucede algo muy curioso: el matrimonio civil no es legal, pero s el

matrimonio catlico en gran parte del pas, nico lugar del mundo en que los
homosexuales pueden establecer unin legal cristiana catlica, la Iglesia
canadiense defiende el derecho que el Gobierno niega. La adopcin s est
permitida. Slo algunos estados de EEUU permiten el matrimonio civil, y en
Washington hay dos tipos de Iglesia que permiten los matrimonios homosexuales
y en torno al 10 de diciembre la Iglesia Cristiana Nacional estadounidense tambin
los acoge. En Mxico tambin se han legalizado casi paralelamente a Blgica e
Inglaterra las uniones civiles entre personas del mismo sexo.
El Papa Juan Pablo II dijo , a quienes rechazaban la homosexualidad.
Esta actitud es tachada de antievanglica y opuesta a la misericordia de Jess;
pero quienes lo dicen, olvidan que el Seor perdonaba a los pecadores
arrepentidos, mientras que, de los que escandalizaban a los nios dijo:
" Sera preferible que les ataran al cuello una piedra de moler, y los hundieran en
el fondo del mar ". Yo estoy seguro que a todos los seres que Dios creo el los
acepta porque el ama a todos susus hijos por igual
4.5 INSTITUCIONES INTERNACIONALES QUE RESPALDAN LA ADOPCION
HOMOSEXUAL
No obstante, si esta mirada no basta para cerciorarse de la magnitud numrica del
tema que nos preocupa, podemos consultar algunos estudios e investigaciones,
de muy diversas procedencias que darn un poco de luz a la cuestin:
En Estados Unidos existe una asociacin que se llama COLAGE (Children of
Lesbian and Gays Everywhere) que estima que a lo largo de los EEUU la cifra de
nios que estn viviendo en hogares homosexuales oscila entre 3 y 14 millones.

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Derecho de familia
En Estados Unidos hay cifras variadas: ninguna baja de 15 millones. Esto es lo

que, al menos, conclua el artculo sobre el Baby boom lesbiano que la revista
"Newsweek" sacaba en portada en 1996. Entonces la investigacin se reparta
entre los Estados Unidos y Holanda. Hoy parece ser comn a la mayor parte de
los pases europeos.
En Francia, estudios similares llevados a cabo por la APGL (Association des
Parents et Futurs Parents Gays et Lesbiens) hablan de cientos de miles de nios
franceses en la misma situacin. De hecho, un informe de 1997 habla de que un
7% de los gays y un 11% de las lesbianas son padres y madres.
El Senado de Berln encarg un informe a este respecto en 1997. La cifra que dio
dicho documento es espectacular: un milln de homosexuales padres y madres en
Alemania.
Un artculo legal canadiense aade que aproximadamente un tercio de las
lesbianas y un 10% de los gays son madres y padres.
En 1996 se calculaba en 20.000 el nmero de nios que estaban siendo criados
en Holanda por familias homosexuales.
En Gran Bretaa, una asociacin denominada GDUK (Gay Dads UK) tiene
asociados en ms de 40 ciudades del pas.
4.6 CMO AFECTA A LA SOCIEDAD LA ADOPCIN POR PAREJAS DEL
MISMO SEXO?
La preocupacin debera ser el bienestar de los nios adoptados por
homosexuales, pero tambin afecta negativamente a nuestras familias
Una pregunta seria :Cmo afrontarn el problema los centros escolares, sobre
todo los infantiles? La cuestin no es terica. Las escuelas de Massachusetts y
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Derecho de familia
otras reas de los Estados Unidos estn ya enseando a los nios de la escuela
elemental a equiparar las relaciones homosexuales a las del matrimonio entre un
hombre y una mujer.
Los padres Tienen el deber de educar a sus hijos en la verdad. Por otra parte, no
desean entrar en particulares sobre la homosexualidad con un nio pequeo. Ni
desean que se aada un dolor adicional a los nios obligados a crecer con una
pareja del mismo sexo. La nica respuesta para muchos padres es retirar a sus
hijos de esas escuelas pblicas. Cuando las escuelas pblicas son usadas como
instrumentos de adoctrinamiento contra la religin, los padres creyentes son
discriminados.
CAPITULO VI
LEGISLACIN
Estado de opinin internacional
Amrica Latina:
La situacin en Amrica Latina es, en apretada sntesis, como sigue:
Los pases que menor nivel de desarrollo econmico muestran, son los que
mantienen mayores niveles de homofobia en sus sociedades; estos son
Nicaragua y Honduras.
Entre los pases que se encuentran tramitando la legalizacin de las

uniones de hecho, encontramos a Argentina, Brasil (ya en camino de la
unin de derecho),

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Derecho de familia
En Puerto Rico, la homosexualidad es consentida desde el ao 2003 en

que se aprob el nuevo Cdigo Penal que legaliz este tipo de relacin
sexual. La disposicin entr en vigor en mayo de 2005.
En trminos generales, la mayora de los puertorriqueos, si bien no
aceptan las relaciones homosexuales, las toleran. El pas ya cuenta con
una ley que tipifica las agresiones motivadas por la homofobia caracterizada
como uno de los crmenes de odio. Actualmente, la Asamblea Legislativa
considera dentro del estudio de reforma del Cdigo Civil el reconocimiento
de la unin civil de parejas del mismo sexo, lo que les concedera la
mayora de los derechos matrimoniales. Sin embargo, coaliciones de
grupos fundamentalistas y la Iglesia Catlica han anunciado una intensa
campaa en contra de la medida.
Mxico inici polticas pblicas a favor de la poblacin homosexual. La ms

destacada es la campaa de sensibilizacin contra la homofobia. Adems,
el gobierno de Mxico vot en la sesin de la Comisin de Derechos
Humanos de Naciones Unidas en Ginebra a favor de una propuesta de
Brasil que buscaba afirmar que los gays y las lesbianas tambin tienen
derechos humanos. A pesar de que en torno a esto la nacin est dividida,
ms recientemente se aprob en el DF la Ley de Sociedades de
Convivencia,
que
reconoce
legalmente
la
unin
de
parejas
de
homosexuales, aunque no autoriza el matrimonio entre homosexuales, y

descarta toda posibilidad de que puedan realizar trmites de adopcin de
menores.
Colombia aprueba tambin el Proyecto de Ley que reconoce los derechos

patrimoniales a las parejas del mismo sexo el cual fue aprobado en la
plenaria del Senado.
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Derecho de familia
Uruguay busca regularizar jurdicamente la unin civil de las parejas del

mismo sexo. En este pas, se habla incluso de legalizar que las parejas
homosexuales puedan tener derecho a adoptar hijos. A partir de los
resultados que arroj una encuesta, el Poder Legislativo contempla el
desarrollo de una ley de convivencia que reconozca los mismos derechos a
las parejas sin importar su orientacin sexual.
Per pone a prueba ley para sancionar y eliminar la discriminacin por

orientacin sexual. Tambin existen asociaciones de gays y de lesbianas
que promueven la defensa de los derechos de las personas homosexuales.
Venezuela, a raz del movimiento del presidente Chvez, nuevos artculos

de ley para elevar la no discriminacin por orientacin sexual a rango
constitucional se promueven, al mismo nivel que los problemas de raza,
religin u otra caracterstica. Para un futuro se est planteando el
reconocimiento legal de las uniones homosexuales por medio de una ley de
unin civil.
Chile en 1998 modific el artculo 365 del Cdigo Penal que castigaba la
sodoma, con lo que la homosexualidad quedaba legalizada. En los ltimos
aos ha habido una apertura hacia los temas gay-lsbicos-transexuales.
Sin embargo, ninguna medida legal favorable a los homosexuales ha
prosperado en el Congreso, a pesar de que se han presentado varios
proyectos, entre ellos uno de Unin Civil y otro que establece medidas
contra la discriminacin
Ecuador an promueve ley para sancionar y eliminar la discriminacin por

orientacin sexual.
Costa Rica es an uno de los pases ms retrasados en este sentido,

donde no se considera sea posible implementar este proyecto de ley an.

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Derecho de familia
En el Caribe la homosexualidad no est penalizada, aunque en pases

como Cuba, Hait y la Repblica Dominicana an persiste la homofobia.
Jamaica aparece como caso extremo; mientras que en la Repblica
Dominicana, hay leyes que prohben difundir videos musicales en cualquier
canal de televisin local que estn relacionados con la homosexualidad y la
bisexualidad. En el caso de Cuba, se comienzan a dar pasos hacia un
proyecto de ley para las uniones de hecho.
Bolivia, Guatemala, El Salvador, Panam y Paraguay tiene bastante altos

los niveles de homofobia. Bolivia lleva a cabo una Asamblea Constituyente
que promueve el gobierno actual del presidente Evo Morales, donde ha
presentado artculos para sancionar y eliminar la discriminacin en la nueva
constitucin, que incluye a la homosexualidad junto a la raza, cultura,
religin, sexo o gnero etc., con el fin de favorecer el respeto a la diversidad
de identidades, aunque todava estos proyectos estn en discusin y no se
han aprobado.
Panam la homofobia persiste. Ahora se est promoviendo a travs de la

educacin la aceptacin de esta orientacin sexual, y para ms adelante se
prepara un proyecto de ley para que puedan ser reconocidas las uniones
entre personas del mismo sexo. Ya que el matrimonio no parece posible, se
podran extender ciertos derechos a las parejas homosexuales a travs de
la unin civil que propone este proyecto.
Pases que han aprobado la unin civil o de hecho, en parejas

homosexuales:
Dinamarca (1989)
Noruega (1993)
Francia (1998)
Alemania (2001)
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Derecho de familia
Reino Unido (2004)
Pases que han aprobado el matrimonio homosexual:

Pases Bajos (2001): Equiparando ya totalmente a las parejas compuestas
por homosexuales de las de heterosexuales, llegando a incluir el derecho
de adopcin.
Blgica (2003)
Espaa (2004)
En el resto de los estados o es un sujeto a debate o no se ve una

aprobacin cercana.
Otros pases que han aprobado alguna de estas modalidades de unin:

Israel (1994): unin de hecho
Estados Unidos (1996): Aprobacin de la ley DOMA, la cual no excluye la

posibilidad de que los Estados aprueben leyes que concedan beneficios a
cualquier pareja de hecho, sin llegar a ser "matrimonios". DOMA que define
claramente el matrimonio como la unin legal estable entre un hombre y
una mujer. Opinin favorable de importantes medios de prensa (New York
Times y Washington Post, oposicin de algunos sectores de la Iglesia)
Cuestin central: El acceso al matrimonio civil es necesario o suficiente

para la igualdad?
Apertura del matrimonio civil a parejas homosexuales.
Proporcionar un sistema alternativo de registro para parejas heterosexuales

y homosexuales que no desean casarse pero que se registraran si
pudieran hacerlo.
Conceder los derechos y obligaciones de parejas homosexuales y

heterosexuales que rechazan o se niegan a casarse o a registrarse.

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Derecho de familia
Argumentos a favor de la apertura del matrimonio civil a parejas

homosexuales
Liberal: La exclusin de las parejas homosexuales del matrimonio civil es
un acto de discriminacin por sexo u orientacin sexual.
Conservadoras: El matrimonio civil homosexual dara estabilidad a las

parejas homosexuales y a sus hijos, lo que es beneficioso para ellos y para
la sociedad.
Izquierda/feministas:
El
matrimonio
civil
de
parejas
homosexuales
contribuira a "despatriarcalizar" el matrimonio civil.

Argumentos en contra de la apertura del matrimonio civil a parejas
homosexuales
1.
a.
Conservadores liberales prudentes:

Tradicin (siempre ha sido as ")
b.
Objeciones religiosas ("no en mi iglesia/sinagoga/mezquita ")
c.
El fin del matrimonio es la procreacin ("Adn y Eva, no Adn y Esteban ")
d.
Un camino resbaloso ("Qu pasa con el incesto y la poligamia?")
e.
Una prdida de valor del matrimonio para parejas heterosexuales
("estableced un estado legal propio ")

2.
a.
Izquierdas/Feministas:
El matrimonio es irremediablemente patriarcal.
b.
El matrimonio es un elemento integrador de mujeres lesbianas y hombres
gay.

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Derecho de familia
CAPITULO VII
LA UNIN DE HECHO HOMOSEXUAL EN EL PER
Ya era de noche y tom un taxi para mi casa. Luis - el conductor- vio por el
retrovisor que cargaba un cdigo civil y luego de algunas cuadras me pregunt si
era abogada, y le respond que s, que enseaba en la universidad. Como el
viaje era largo se anim a preguntarme qu pensaba de los homosexuales y yo le
seal que lo mismo que pienso de los heterosexuales, es decir, nada,y luego le
expliqu que las generalidades dan pie a la intolerancia y a la discriminacin.
Creo que eso lo anim a preguntarme qu podra hacer para que su pareja
pudiera heredarlo en caso que l muriera. Este hombre, fornido, de cincuenta y
pico aos, me explic que Adrin era un poco ms joven que l y, que segn la
lgica, l morira primero y, como no tena otros herederos, quera saber qu
documento poda firmar ante el Notario para que Adrin sea el nico heredero, ya
que luego de veintids aos, senta que era lo justo.
Le expliqu que segn los artculos 725, 726 y 727 del Cdigo Civil existen tres
opciones: La primera, si l por ejemplo tuviese hijos, podra disponer mediante
testamento del tercio de sus bienes; la segunda, si no los tuviera pero si
ascendientes (por ejemplo padres), podra disponer mediante testamento de la
mitad de sus bienes y, la tercera, si no tuviera ningn pariente como sealan los
dos primeros artculos citados, podra disponer mediante testamento de la
totalidad de sus bienes.
Tambin le seal que no exista impedimento legal alguno para que los bienes
que adquieran sea propiedad de ambos en una proporcin igual al cincuenta por
ciento para cada uno.
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Derecho de familia
Y, le expliqu que en el supuesto negado que Adrin lo abandonase, la legislacin

civil contempla la figura del enriquecimiento indebido que, segn el artculo 1954
del Cdigo Civil, se refiere a aquella accin que puede interponer una persona
contra aqul que se enriquece indebidamente a expensas de sta, solicitando el
monto indemnizatorio respectivo.
Se hizo un gran silencio y me pregunt entonces si yo estaba a favor del
matrimonio homosexual en el Per; yo mirando la calle y tratando de no ser dura,
como a veces solemos ser los abogados, le expliqu con paciencia cada uno de
los argumentos por los cuales no estoy a favor que el Estado dicte una norma a
este respecto.
Creo que el principal argumento fue que el matrimonio, desde sus orgenes, ha
sido una institucin destinada a consagrar (matrimonio religioso) o reconocer
(matrimonio civil) la unin del varn y la mujer que buscan hacer vida en comn y,
que en el mayor nmero de casos busca formar una familia integrada claro est no
slo por los cnyuges, sino tambin, por los hijos de stos. As, le expliqu que
esta concepcin de matrimonio ha sido incorporado a nuestro inconsciente
colectivo y se ha arraigado en nuestros preceptos morales y en nuestras
costumbres. De modo tal que cuando en el Per se habla del matrimonio
homosexual, la resistencia a este tema es generalizada, por lo cual, hay que tener
en cuenta que el derecho debe nacer no solo de la voluntad poltica del Estado y
su Poder Legislativo, sino que debe nacer del conjunto de valores, principios y
aspiraciones de un pueblo y, este pueblo peruano an no est preparado para
modificar los principios morales que hoy le impiden aceptar una medida legal
como la propuesta.
Llegamos a la Avenida Espaa y me cuestion porqu la legislacin lo trataba de
modo desigual y lo discriminaba, a ello le expliqu que igualdad ante la ley, no
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Derecho de familia
significa que las personas seamos iguales, lo cual resulta totalmente irracional y
obviamente incorrecto, significa que ante supuestos de hecho iguales, nos sern
aplicadas las mismas consecuencias jurdicas; as a todo hijo por tener la calidad
de ste (supuesto) le asiste el derecho de alimentos (consecuencia), las
variaciones en la consecuencia respecto a quien ser el obligado a proveer los
alimentos, cual ser el monto, etc., se darn en la medida que las situaciones de
hechos que cumplen el supuesto de la norma son distintos como la capacidad
econmica del obligado a prestar alimentos, la condicin del menor, etc.
Si utilizamos este razonamiento, le dije, el trato igualitario lo que busca es evitar
los privilegios y las desigualdades, ms no hacernos iguales salvando nuestras
diferencias. Razn por la cual el principio constitucional de igualdad ante la ley no
se aplicaba al reclamo de Luis que buscaba le sea reconocido el derecho a
casarse por la va civil y as, contar con los privilegios patrimoniales que otorga
esta institucin.
Ante su total desilusin le seal que creo que la lucha por obtener que la ley
reconozca la igualdad entre los seres humanos, la cual se basa en el principio de
la dignidad de la persona, debe iniciarse en tres flancos interdependientes, el
primero es el flanco social, en el cual residen los principios morales y los
preceptos de valor que dan eficacia y fondo a la norma jurdica; el segundo flanco
es el de la ley, la cual debe respetar la libertad del ser humano y su derecho a la
autodeterminacin y debe reconocer que las uniones de hecho homosexuales
existen y, que el derecho, est en la necesidad de regularlas y no de marginarlas a
travs del silencio normativo y; el tercer flanco es que las uniones de hecho
homosexuales deben reconocer que el Estado tiene el privilegio de priorizar entre
las uniones de hecho heterosexuales y las uniones de hecho homosexuales, con

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Derecho de familia
referencia a la institucin del matrimonio por las consideraciones anteriormente

planteadas.
A una cuadra de mi casa antes de preguntarle cunto le deba por el servicio, Luis
me dijo que el crea necesario se le reconocieran derechos patrimoniales como los
de la sociedad de gananciales y la herencia, como ya estaba en la puerta de mi
casa le dije que estaba de acuerdo, la legislacin no puede dejar de regular un
hecho social cada vez ms comn, pero hay fundamentos doctrinarios y
principistas que se tendrn que abordar antes de estar en la capacidad de llegar a
las conclusiones legales que l deseaba. Le pagu la carrera y le apunt en un
papel la direccin de la notara a la cual poda dirigirse para elaborar su
testamento, esperando que este viaje nos haya servido de mucho.

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Derecho de familia
CONCLUSIONES
No nos parece defendible, de igual modo que tampoco a la doctrina ms
autorizada en la materia, sostener que la ley extranjera con arreglo a la cual naci
la situacin jurdica del matrimonio homosexual no pueda ser aplicada en otro
Estado miembro por estimarse contraria a los principio bsicos del Derecho de
dicho Estado (clusula de orden pblico internacional), pues en tal caso el orden
pblico internacional perjudicara un derecho fundamental de los ciudadanos
europeos como es su libre circulacin comunitaria: artculo 21 del Tratado de
Funcionamiento de la Unin Europea. Este derecho slo puede ser excepcionado
por otras disposiciones del Derecho Comunitario que as lo dispusiese
expresamente. Sin embargo, es una realidad el que se est obstaculizando la libre
circulacin de personas cuando al pasar de un pas a otro no se le reconoce su
situacin jurdica de matrimonio vlidamente constituido en un Estado por una
mera cuestin de orden pblico que ms que internacional es de carcter interno.
Si se considera complicado el legislar en esta materia a nivel comunitario, s sera
deseable que se comenzara ya a darse pasos en esa direccin al menos mediante
una evolucin jurisprudencial, del mismo modo que ha ocurrido con el derecho al
matrimonio de las personas transexuales, materia en la que en un primer
momento la jurisprudencia del TEDH pas de considerar imposible para los
transexuales casarse con una persona del sexo opuesto a su nuevo sexo, por ser
contrario al art. 12 del Convenio[72] (por ejemplo el Asunto Rees c. Reino Unido
de 17 de octubre de 1986) a sentenciar que no ve motivo alguno que justifique
que los transexuales se vean privados en todas las circunstancias del derecho a
casarse (Asunto Christine Goodwin c. Reino Unido). As, se necesita avanzar
hacia la aceptacin de la existencia y validez de un matrimonio entre personas del
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Derecho de familia
mismo sexo debidamente celebrado en otro Estado miembro, tal como lo ha

expresado el TJCE en relacin con las sociedades mercantiles (STJCE 9 marzo
1999, Centros y STJCE 30 septiembre 2003, Inspire Art) por lo que una sociedad
vlidamente constituida y existente en un Estado miembro debe considerarse
como vlidamente constituida y existente tambin en los dems Estados
miembros, tal y como tambin ocurre en relacin con el derecho al nombre de las
personas fsicas (STJCE 2 octubre 2003, Garca Avello[73]) pues el nombre de
una persona fsica atribuido con arreglo al Derecho de un Estado miembro debe
ser aceptado "tal cual" por los dems Estados miembros, mantenindose igual tras
el paso de frontera.
En estas parcelas de derecho, el TJCE ha declarado que las libertades
comunitarias no pueden ser frenadas a travs de excepciones como el orden
pblico internacional[75] y a ello se aspira en relacin al reconocimiento del
matrimonio homosexual celebrado en los Estados que s permite su vlida
constitucin y celebracin.
La doctrina ms autorizada consideran que las autoridades comunitarias deben
elaborar normas uniformes del DIPr vlidas para todos los Estados miembros en
esta materia, atendiendo al clamor de la sociedad de la Unin Europea, y estn
demandando la elaboracin de un Reglamento comunitario sobre la ley aplicable
al matrimonio y a su reconocimiento. Consideran que sera en esta disposicin
comunitaria donde podra incluirse una clusula que permitiera que determinados
Estados no reconocieran estos matrimonios por razn de orden pblico, pero
mientras no exista esta disposicin con esa excepcin los Estados deberan
aceptar la validez de la institucin matrimonial en base a la jurisprudencia antes
referida, por analoga si se quiere, ya que esto debera considerarse un precio
ms a pagar por un espacio europeo sin fronteras.
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Derecho de familia
BILBLIOGRAFA
CANTEROS, Carlos; VIERA GALLO, Jose Antonio - 25 de abril del 2005:
www.elmostrador.cl
FAMILIA Y UNIONES DE HECHO, Del
Discurso Inaugural de la
LXVII
Asamblea Plenaria pronunciado por el Pte. de la Conferencia Episcopal Excmo.

Sr. D. Elas Yanes lvarez, Arzobispo de Zaragoza, el 21 de Abril de 1997:
http://www.conferenciaepiscopal.es/pensamos/parejas.htm
MATRIMONIO, FAMILIA Y UNIONES HOMOSEXUALES, Nota de la Comisin
Permanente de la Conferencia Episcopal Espaola con ocasin de algunas
iniciativas
legales
recientes;
Madrid,
24
de
junio
de
1994:
http://www.conferenciaepiscopal.es/documentos/Conferencia/matrimonio_familia.h
tm
STITH, Richard, LA LEGITIMACIN DE LAS UNIONES HOMOSEXUALES:
http://www.vidahumana.org/vidafam/homosex/uniones.html
David L. Chambers, What if? The Legal Consequences of Marriage and the
Legal Needs of Lesbian and Gay Male Couples, 95 MICHIGAN LAW REVIEW 447,
490-491 (1996).
Judith Stacey, IN THE NAME OF THE FAMILY: RETHINKING FAMILY VALUES
IN THE POST-MODERN AGE, 127 (1996).

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Derecho de familia

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Derecho de familia
ANEXO

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Derecho de familia
NDICE
introduccin ................................................................................................................ 3
legislacion de la unin civil homosexual ...................................................................... 4
CAPTULO I .................................................................................................................. 4
Antecedentes de: homosexualismo, matrimonio. ........................................................ 4
1.-antecedentes: ......................................................................................................... 4
1.1 antecedentes del homosexualismo ....................................................................... 4
1.2.- antecedentes del matrimonio .............................................................................. 5
CAPITULO II .............................................................................................................. 7
DEFINICIONES .......................................................................................................... 7
2.1.-Homosexual:........................................................................................................ 7
2.2.-Gay/lesbiana:....................................................................................................... 7
CAPITULO III ............................................................................................................. 8
La homosexualidad, en problemas con la sociedad .................................................... 8
3.1 el problema de la bisexualidad. ............................................................................. 8
3.2 la vida social de un homosexual. .......................................................................... 9
3.3 discriminacin de la sociedad. .............................................................................. 9
3.4 el homosexual y su entorno familiar. aceptacin o rechazo? ............................ 12
3.5. Homosexualismo y discriminacin ..................................................................... 13
hay derechos que se pierden .................................................................................... 14
CAPITULO IV ........................................................................................................... 16
La unin homosexual ................................................................................................ 16
matrimonio homosexual, gran polmica .................................................................... 16
por qu legitimar el matrimonio homosexual ............................................................. 17
matrimonio homosexual en el per, se legislara? ................................................... 19
argumentacion homosexual ...................................................................................... 22
CAPTULO V ............................................................................................................ 26
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Derecho de familia
adopcin para una pareja homosexual ..................................................................... 26

4.1. la adopcin ........................................................................................................ 26
4.2 teorias que apoyan la adopcin para la pareja homosexual ................................ 26
4.4 debe permitirse la adopcin para personas homosexuales? ............................. 27
jurisprudencia extranjera: .......................................................................................... 27
4.5 instituciones internacionales que respaldan la adopcion homosexual ................. 28
4.6 cmo afecta a la sociedad la adopcin por parejas del mismo sexo? ............... 29
CAPITULO VI ........................................................................................................... 30
LEGISLACIN .......................................................................................................... 30
Estado de opinin internacional ................................................................................ 30
pases que han aprobado la unin civil o de hecho, en parejas homosexuales: ....... 33
pases que han aprobado el matrimonio homosexual: .............................................. 34
otros pases que han aprobado alguna de estas modalidades de unin: .................. 34
cuestin central: el acceso al matrimonio civil es necesario o suficiente para la
igualdad? .................................................................................................................. 34
argumentos a favor de la apertura del matrimonio civil a parejas homosexuales ...... 35
argumentos en contra de la apertura del matrimonio civil a parejas homosexuales .. 35
1conservadores liberales prudentes: ........................................................................ 35
2.izquierdas/feministas: ............................................................................................ 35
CAPITULO VII .......................................................................................................... 36
La Unin De Hecho Homosexual En El Per ............................................................ 36
CONCLUSIONES ..................................................................................................... 40
BILBLIOGRAFA ....................................................................................................... 42

Pgina 46

Derecho de Familia - Union Civil

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