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CESU
Centro de Estudios Superiores Universitarios
Maestra
Democracia y Gestin Poltica
Historia de Bolivia 1
1825 1952
Profesor. Yuri F. Trrez Ph. D.
Alumno. Victor Ugo Ramirez S
Ya para entonces las sociedades previas a la Inca tenan sistemas de manejar el Estado y
la relacin del pueblo eran las de sometidos, exterminados o relocalizados.
Los impuestos eran en trabajo o servicios al gobierno, sacerdotes o militares del grupo
hegemnico autcrata, la propiedad no era tocada, las tierras o enseres estaban al
servicio de la comunidad pero una parte de su trabajo o servicio pasaba a manos de
quienes planificaban la vida de sus sbitos de la cuna a la tumba.
Los ancestrales Ayllus con sus autoridades, Curacas sabios, polticos negociadores o
Sinchis militares hbiles intermediaban con las autoridades del momento y todo un
aprendizaje continuum de favores, compadrazgo, lazos familiares. Luego instalada la
Colonia se fueron repitiendo de manera consuetudinaria comenta Theresse Boys.
As un aciago da de agosto de 1825 obra de los criollos ilustrados en Charcas nos llego
la independencia. Momento constitutivo zabaletiano.
Los viejos doctorcitos charquinos y toda la estructura social de entonces, criollos,
mestizos, indios, zambos, cholos, etc.; acomodndose a la nueva realidad caminaron y
comenz la Nacin de Papel.
Bolvar no quera nuestra independencia el deseaba una Gran Colombia y Sucre era su
reflejo, a pesar de que los altoperuanos dijeron ni con Lima ni con Buenos Aires. La
ilustracin y la mirada eurocntrica ya que se minusvala al indio, darn forma al Estado
en la cual los otros, los originarios dueos de seoros y tierras del Alto Per no eran
odos, ni en sus formas de gobierno, cultura o deseos escribe Jos Luis Roca.
Nuestra nueva Nacin de Leyes nacida en el espritu del liberalismo, hijos de la
ilustracin y del republicanismo solo repetan lo que Ryczard Kapuchinsky comentara
siglos despus de la descolonizacin del frica, una vez conseguida la libertad de los
africanos de potencias europeas los nuevos negros que gobernaban las nuevas naciones
repetan lo conocido y sus privilegios adems de sus fes de los que nos colonizaron,
oprimiendo de igual o peor manera a su propio pueblo
Los indios vieron en las nuevas leyes del Libertador un halo de libertad e igualdad pero
solo fue en papel, mezclado con la tradicin de los intermediadores del poder los
seores feudales ya que vean un peligro en un indio educado de mano de obra barata
casi esclava para los fines de la produccin nacional, pensamiento heredado de los
sistemas incaicos o anteriores como la mita, o los yanaconas, estas herencias imperaban
este espritu en el pensamiento decimonnico. En las trincheras del Chaco codo a codo
con los mestizos los indios vieron que podan unirse a las clases medias, cholos y as
cambiar su realidad o por lo menos intentarlo.
Una actitud paternalista fueron las acciones de los gobierno populares de corte
izquierdista de los militares perdidosos del la guerra del 32 y lleg Villarroel cuando
despert el hambre de igualdad y conocimiento del indio, pero en una de esas
contradicciones de la clases dirigentes del pas que Luis H. Antezana explica en el NR
Villarroel es colgado dando fin a esa primavera. Esto eclosionara el 52 y creyndose
liberado aun con el poder dual zabaletiano en las puertas en un infantilismo nacional
suicida nuevamente en el futuro la nacin dara como la cancin del tren de Arica un
paso adelante y dos atrs describe Laura Gotkowitz.
Los criollos, los nuevos bolivianos con derechos de ciudadanos de primera, vivan y
viven con la mirada en el primer mundo y en pasados decenios en el segundo mundo.
Los anhelados destinos de la migracin de los mas pobres de los desesperados de todo
el paneta siempre fueron los imanes de la potencia econmica que ofrece el mundo, de
igual manera los bolivianos van soando con el norte industrial si pueden o con los
pases vecinos mas desarrollados.
Los destinos de los pobres de Bolivia aun con limitaciones de lengua ven su tabla de
salvacin en las denostadas naciones capitalistas y el sueo de casa, capital, etc propios.
Siempre son vistos ese odiado norte del cual moros y cristianos, transversalmente todos
quieren migrar y adquirir la tecnologa que por lo menos en un placebo mental nos
iguala a todos. As apostamos a autos, telfonos, casas y dems, de esos parasos. No
vemos en Bolivia filas de los proletarios, campesinos o clase media empobrecida para ir
a los parasos socialistas de Vietnam, China o la amada Cuba.
Las clases medias y los ligados a la poltica o las mieles del poder olvidndose del
optimus social nacional migraban por estudios al patio latinoamericano o las becas de la
Europa comunista. Este ultimo destino tenia dos categoras los hijos de campesinos o
mineros, enfermeras, etc. la clase baja de los rojos iban al destino mas gris: Rusia, pero
los nios del PC estudiaban en los liberales del comunismo, Yugoslavia, Rumania y el
paraso la DDR Alemania Oriental afirma H. C. F. Mansilla.
Desde que somos una nacin llamada Bolivia casi 190 aos el indio fue victima de
experimentos desde los mas crueles con la aplicacin de costosos impuestos expolio de
sus tierras, anulacin de su cultura pesar de su mutacin continua, eliminacin de su
lengua y sometimiento a la ley, a lo Getulio Vargas.
En trminos populares siempre se dice uno no es escalera de nadie, pero en el mundo
indgena y en el imaginario popular ese era el sentimiento de las naciones originarias
hasta la asuncin de Morales.
Desde 1825 a la fecha despus de todos los intentos de la diferentes formas
democrticas desde las de voto calificado al de libre voto, el de control social de voto o
de carretilla, las pasadas dictaduras y las diferentes alianzas con los diferentes frentes de
los que manejaban las riendas del pas siempre mandaban quien pagaba la fiesta, el
poder econmico estaba en las elites en una poca en el sur, luego de una guerra interna
se fue al norte y ahora nos enfrentamos al reclamo de las nuevas tierras de oriente que
reclaman su pedazo de torta y los que dieron su sangre en vetas reclaman por los pagos
a los hijos ingratos por la manutencin y estudios, para salir de la pobreza extrema que
Hans van der Berg comenta en sus diferentes libros sobre como era el Oriente y las
misiones sacerdotales de las reducciones indgenas.
Y el indio? Estado plurinacional o Estado Aparente.
Nacin de Papel.
Esta nos persigue de manera persistente y todo al cabo de unos aos del nuevo pacto
social impuesto parece un gatopardismo cada vez mas real y palpable.
Nacin de Papel que hace leyes y leyes y en la picarda nacional hecha la ley hecha la
trampa. Leyes como las del socialismo militar solo para los asalariados de la COB y los
que no estudian en colegios del estado, las madres que paren sus hijos con matronas,
etc. no llegaran a percibir ese apoyo del estado.
En una caracterstica latinoamericana tenemos leyes que nos olvidamos que existan y
por supuesto no las cumplimos. Algn iluminado un da cercano querr cambiar el color
rojo del semforo.
Las cholas cochabambinas alrededor de las Hijas del Pueblo catlicas, pro estado y
militaristas de raz conservadora como casi todo el campesinado.
Que es el Chapare sino la explotacin irracional de la cultura del dinero fcil y un
paraguas de piedra libre, reflejo que se ve en los autos y tecnologa que rueda por el
trpico. Agrcolamente aporta a la matriz alimentaria del pas?
Morales indio de faz sin verbo nativo ni ejercicio publico del quechuaol imperante en
los Yungas, pero mezcla de Frondizi-Kubischtek y Vargas. El ultimo aplicador en el
vecino Brasil de su mxima: para los enemigos de la causa, la Ley, para los amigos
todo incluso pisar la ley madre, esa que ellos armaron y ni la respetan, sino
preguntarles a los indios del TIPNIS, a la maltrecha usada hasta el hartazgo y herida de
la Pachamama, a esa fragmentacin de los sindicatos y ese llunkerio de los sectores
sociales que de poco a poco peligrosamente nos acercamos al gobierno corporativo, el
cual reza de manera dura y pura el mientras mi sector salga beneficiado que me
importa de los dems, entonces ya hay ese optimus social zabaletiano?
De ese desarrollismo frondizikubischteliano argentino-brasileo usando los fabulosos
excedentes de la coyuntura econmica jams visto en nuestro pas producto de la buena
fortuna de economas que van directo a las antpodas de nuestro gobierno al Capitalismo
plano y llano. Carreteras a todo el pas, mas gasolina menos naturaleza, mas aviones
menos trenes cuando podemos producir mas energa elctrica turbinando agua.
Fabricas de acero, de papel de cartn, apuesta a la industria pesada a troche y moche,
Desarrollismo a ultranza y los saberes y derechos, tradiciones de los pueblos mas
vulnerables: papel mojado? Comentan Komadina Rimassa y Cox.
Ven a Morales mas seguidor de Barrientos que de Marcelo Quiroga SC. Lastima que no
hable fluidamente aymara o quechua con ese giro seguramente estara cerca de los
dioses monolticos de las alturas de Tiahuanaco.
Descolonizacin. En cuatro ejes para entender de Idon Ichu, es posible descolonizar
cuando la colonia interna que llevamos todos nos impiden ver la diferencia, la otredad
de los vecinos. Descolonizacin a Apartheid al revs como ideara el Mallku.
Rivera Cusicanqui sin sospecha de partidismo dice que la Universidad publica y privada
son una gran bolsa de pegas para ese compadreri, nepotismo y amiguismo que
transversalmente cruza todas las instituciones del pas y parece enraizado o en el ADN
de los bolivianos. No importa cuan capaz o acadmicamente desarrollado eres si hablas
idiomas o has aportado ideas o cuestiones epistemolgicas sobre algunas de las ciencias
que aqu se estudian o cuasi practican, el sistema universitario sale en defensa de la
consagrada Autonoma y las privadas de las sacrosanta tecncrata Eficiencia.
No se te ocurra pedir trabajo en la U con tu hoja de vida bajo el brazo dice la seora
Rivera te van a marcar como sobre calificada para el cargo.
El Oriente la locomotora econmica del pas, esa que parece ser la nueva California
tiene un pragmatismo duro y seco. Al final compaeros de cama circunstanciales
mientras ganen no les importa con quien se acuestan.
No me importa si tengo que apretar los dientes y darle la mano a quien no quiera pero
mientras gane ms, a mi qu.
Peor que el corporativismo es el capitalismo salvaje o el de casino y as no mas parece
pensar sentir y ejecutar el oriente de Bolivia.
Las Fuerzas Armadas. En todas las pocas en que el ejercito particip dentro de
cualquier ambiente nacional o internacional y dejando de lado ese imaginario de lugar
donde son iguales todos los bolivianos, ja ja ja. Casi solo los campesinos hacen el
servicio militar por motivos de aprendizaje, sobrevivencia o tradicin cultural.
Los de graduacin me remito a la frase de Juan Rulfo: no hay militar que aguante un
caonazo de dlares en el pecho.
Almaraz comenta la presencia de dos frentes de derecha en las siguientes elecciones el
Frente Amplio y el MAS, cmo? Las polticas desarrollistas y todo lo que se respira en
el ambiente nacional nos dice que en el operador ideolgico del NR explicado por Luis
H Antezana, de raz de JP Fay para explicar la migracin NSPAD de los nazis
alemanes, esta nuevamente operando en lo interno en Bolivia. La letra R la msica se
silbara y seguirn aportando los inconformes vengan de donde incluso la recalcitrante
derecha o la izquierda extrema y la praxis de la N la pondr el MAS.
En trminos populares siempre se dice uno no debera ser escalera de nadie, pero en el
mundo indgena y en el imaginario popular ese sentimiento de las naciones originarias
se va formalizando desde la asuncin de Morales y su partido policlasista de reciclados
de diferentes frentes antes de izquierda y ahora no sabemos de que lado, tomaron el
poder comindose a sus propios idelogos e hijos en su primera merienda, cada vez o
cada mes con menos apoyos de los hijos del primer matrimonio indio y girando hacia el
centro con tal de seguir en el rbol, no importa si ahora cambio el chuo altiplnico por
el churrasco oriental, organizando concursos de belleza de mises y no ya de ustas.
Gatopardismo por la ancha. Buenos negocios son buenas razones.
Si la crisis es un mtodo de auto conocimiento zabaletiano los latinoamericanos y por
sobre todo los bolivianos ya deberamos ser sabios, sin ser genios.
Hace varias generaciones que estamos en crisis, tuvimos revoluciones, dictaduras
militares, civiles gobiernos anti indios leyes de robo de la tierra, de nacionalizacin de
la tierra, en fin todo un collar de ejercicios de gobiernos y leyes de todos los sabores y
para todos los gustos, lo nico que no cambia es la situacin del indio
Me pregunto como Lisandro Coca, podre publicar esto al aire sin que me visiten
casualmente las instituciones del Estado pidindome mis notas del kinder o los servicios
de uyarinninchej nacionales.
Y si alguien de afuera lo leyera espero tener la altura y recprocamente la posibilidad de
hablar sin adjetivos calificativos.
Dios salve Bolivia.
uch.karacotaladumann@gmail.com