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EDlr-cRrAL

N"' -49","ZQ-O"O

Grandes catstrofes naturales azotan la Tierra. Los medios de


comunicacin nos informan al minuto sequas en lugares
donde mueren los animales de sed; en otros, mueren por los
aluviones. Erupciones de volcanes en todos los lugares y de
algunos que nunca haban estado en actividad; temblores y
terremotos, sin contar los desastres por desrdenes polticos
son causas de muerte, incendios, explosiones, etc.
Se ha pretendido disminuir la inquietud mundial con el mal e
interesado consejo de siempre: no hay que producir pnico,
es decir. hay que callarse, no decir nada o disminuir los
hechos. Como si las cosas nunca ms van a volver a repetirse.
Chile, nuestro pas, no ha estado fuera de estos males. ARo tras ao sufrimos los
mismos y despiadados desbordes de la naturaleza. Como es de entender, son las
familias sin fecursos las que quedan a expensas de todos los tipos de desgracias'
que gnumeramot sin contar que no slo pierden sus bienes materiales sino que su
l,'.,].alud y
en la mayora de los casos hasta la vida.
,r.,,'[q puede hacer algo? Por supuesto que sL podemos y ya est probado que as es.
,r' Existe la llamada prevencin. Preparacin para lo que sabemos va a suceder y en
este caso. sonlas autoridades quienes deben iniciar la defensa, no con palabras,
sino con accin. Hay eiemplos que deben ser imitados como lo que ocurre en
Santago en la comuna de uoa. Quienes viven all han comprobado que en
muchos sectores en que sucedan accidentes causados por el agua de lluvia, entre
ellos, calles anegadas, interrupcin del trnsto. etc. ha existido aqui de parte de la
autoridad la prevencin, como asimismo en otros trabajos en que la autoridad
estudi el mal antes que ocurriera, elemplo, instalaciones de semforos en las calles
de mayor peligro, comprobando los vecinds que se terminaron en ellos los accidentes. Si agregamos como caracterstica de esta comuna que la autoridad recorre los
lugares de mayor conflicto y en trminos de das entrega las soluciones hechas, nos
damos cuenta que ef gran valor est en planificar y poner en accin los medios. Con
. ,esto se prueba que cuando se conocen los males se puede evitar el que se vuelvan

,
'i

"

.:

'a

repetir.

lf,::'Est6 es, en nueslra sociedad, refirindonos a los problemas de bienes materiales y


en afgunos casos, Ia propia salud y Zno podra tambin existir la prevencin en
nuestra vida espiritual?.
ii''istaremos prevenidos siempre para tolerar el dolor, la angustia, de tanto problema
,r.'ao*o los ftacasot las enfermedades o la muerte?
Cuando nos sentimos atacados por tantos hechos angustiosos y nos destrozamos
' clamando y destruyendo con odio todo lo que tenemos ms cercano Zno existir
paftI estos casos tambin una prevencin? Hay que reconocer que la vida y la
muerte van iuntas; una pasaiera y otra eterna. Prevencin espiritual es acercarnos a
Dios, Creador Unico, Padre de todas las religiorles que el hombre por su fe, en
distintos lugares. ha manifestado su ayuda a travs de ellas.
Descubramos que el gran secreto de esta prevencin tiene un nombre: se llama
Amor (camino del xito y la

felicidad).

El Director

fl
Los Gatos, Secuaces
del Diablo

,0si2).,:'
'ill,ll:i1!',1r:ll.i],tllljtiii

t:1 i,1

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Re-Descubrimiento
,
de ta VrOaUra

Eseneh.

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riirri:r rrili;

nrvrLecroNffi

MI_Q"E*mN_EA

fiIantg Bs llamao el Planeta

tos sslrnomos han explicudo dede muthos uos que en Mgrte


exislen zonur roius y olros verder como si hubiese vegetncin. En

1934, el sstrnomo Ruperl Wildt entreg Iu siguienle leoriq: "[l


mlor caf, umurillo y roio delploneto, procede del xito de hieno,
q
es dedr, mohu o herrumhe'. (uondo los cosmonuulus, su vez, de

y ll llegoron a Murle en I976, los inslrumenlos que


llavabun demostrurfit que lu leorio de Wildt eru torreu.
los Vikingos I

[n

reulidud,:exisle henumbe tomo srenilla roia. Lus lormenlns que se


'producen
ulli en el ploneln Ievonhn Is utens que Io tuhre por

,
compleh duronle un periodo y de ahi, enlonres, su color roiizo-

EI

sexto sentdo de

los animales
Muchss onimoles, enlre ellos lo moyoro de
los oves, pueden escuthor ruidos

imper-

repflbles puro el odo humono. Pero es

el

t\

perro quien vo o lo cobezo de esle fenome-

no. Por esfo, muchos onimoles onuntion un lemblor o slo


minulos onles que se produzco. Lo moyorio de los cosos se (ompruebo'con lo oclitud de los perros onle cuulquier ruido que comienzo
suove (omo los sirenos el cuol slo segundos despus es percibido por el

hombre. Asi es como se ve tombin que onle un peligro, los onimules huyen

primero, tomo si luvieron un sexlo senlido.

@Gmo se orSnanon las

discotcGas?

Lo polobro fronceso "discoflteque" significubo

mueble en que se guordon los discos, pero su


significodo cumb totolmenle en l90 cuondo un
disco de (hubby

ftecker el"tuisl" provor

un

impodo en lus copitoles del mundo como Nuevo


York, Poris y Londres, dondo comienzo 0 un nuevo

rilmo enloquetedor. Eslo comenz en los cofs,


donde se hocio uno presentocin de un ioven que
pono discos y los onunciubo y el pblico se porobo o
boilor.
Lo

induslrio discogrfico dio comienzo 0 un promo-

cin nunco onles vislo de dixos y no slo se fueron

lronsformondo los locoles en los llomodos discolecos


sino que odems oporeci uno modo hoslo en lo
veslimenlo de los osislenles o eslos locoles.

ffinrvrLecroN

ffi

MISCELANEAS

q&Atnactua Aue
Siempre se ho considerodo ol bho (omo un sobio. Su fomo
proviene, sin dudo, de lo mirodo que liene. Sus ojos esln
dispuestos en formo

porolelo, ol frenle y no

&_

."

los lodos romo lo moyoro


de los oves, lo que lo
hoce tener uno mirodo

penetronle. Adems, lo
dioso griego Aleneo, que

Penseueranca

simboliz en lo milologo lu

de

sobiduro, oporeci con el bho

Ahnaham Lncoln:

en unos monedos que se ucuoron


en el 525 A.(.

Perdi su
El

ingeniero norle-

omerironq urk

Mctlellond, ex
miemhro de lo NASA

-& lmportante
para los ulosos

esto dediffido dede hqce un buen tiempo

obolo en 1832

Fue vencido en su lucho por lo legisloluro en I 832

Frocos en los negocios en I 833

Sufri depresin nervioso en I 836


Fue vencido por el orodor de

lo legisloturo del estodo de

lllinois en 1838

oleftudio del

{enmeno 0vniy por su inlcrmedio, se hsn conoddo los ms


increihles serrelos que lrorganizucin guorduho en relorin

Fue derrolodo

ol no ser nombrodo poro el [ongreso en I 848

Fue rechozodo de lo oficino del coloslro, en I 849


Fue derrolodo cuondo

ilol

de ir ol senodo, en I 854

Fue

derrolodo ol no ser nombrodo vicepresidenle, en I 856

Fue

derrolodo cuondo lrolo de enlror ol senodo, en I 858

Fue

el Dcimosexlo Presidenle de los klodos Unidos, en l81.

"# Ilmonos

*rhileer-..
Es

es

fuenle de sobidurio

os romo se supo mienlrss trobuiuho en lu NAA, que en

tontoclo ron el podre del progrumu espedol ltllerner Von Brcwn, se


enler que hobio sido uno de los informnnles en el esludio y
purliripucin de todo lo orontecido en el fumoso 0vni esrellsdo
en Roswell en 1947. Lo ms exlroordinario de este informe es que
tfon Brown le osegur que l vio s los exlrulerreslres, proredenles
de Iu nnve sinieslruda, pero que por seguridod nudanul, hubio

fiIiiihiar...

e el precio del

monlenido silenrio.
No hoy ninguno dudo que el ingeniero Mr0ellond, por eslos declurs-

tiones y otrus, ys ho sido mlifteudo de dosoquilihrudo.

nrvrLncroNffi

MISCELANEAS

@$ohnepohlacin
Lo 0rgunizocin de los Nociones Unidos

(0NU) est luchondo poro regulor el


crecimienlo demogrfco, poro que los
hobitontes del ploneto no sobreposen de
nueve mil millones en el oo 2050.
Lomenloblemenle, (hino, que es el pos de

moyor poblocin y que e$obo tonlrolondo


lo notolidod, ho decidido oulorizor olro
hiio por poreiu; ello porque se comprob
que se estobo produciendo el enveieci-

mienlo poblucionol. Lo 0NU deber vencer


estos obstrulos, odems de los orroigodos

o los religiones que exislen en los pokes


subdesorrollodos.

@ Los

$iete Pecado$ Gapitales

(idole de ellos, son lruicioneros y pueden


ocobor conligo

Lo Soberbiu:Te sislo.

Lu Avarkiu;Te impide gozor lo que fienes.


Lo lujuro :Pocus personos son toputes de
. lhrarse ds sus consecuencios.

La

lru

r.

[s el muyor desperdicio de

*ll[i. ; .
p|.o.tii6dorv.unl& cn lc

ffinrvrLecroN

ulH

El que ama

dffiiiir

Para tener una verdadera vida interior, no debemos jams deiar de lado lo meior de nosotros: el amor.
Cuando amamos nos sentimos felices, y es ah cuando descubrimos que no es difcil poder superar nuestras
debilidades y conocer la alegra, en cambio, todas aquellas personas que no aman estn llenas de amarguras y
depresiones.
El que ama descubre la alegra que no le abandonar iams. Sin embargo, tambin conoce eldolor, porque se da
cuenta, de meior forma, todo lo que necesita la humanidad. para sacarla d donde est y devolverle la tan preciada
alegra.

#:

e hablar sobre la Alegra. Este es un don que tienen muchos de mis hijos, mas algunos no lo comprenden, no io aceptan. piensan que nunca les llegar a su entorno, a su hogar, a su interiorl
La Alegra les permite hacer todo tipo de trabajo: irradiar paz, felicidad y tranquilidad. La alegra es una oracin, es un regalo que os entreEo a todos fos que aceptan
irradiar la energa, la Luz Divina que tienen en su interior.
Cuando se dan cuenta que una persona tiene alegra, dicen que est bendecida por Dios. En esto, tienen toda la
razn:Yo estoy en l completamente. Cuando hay alegra
son ms generosos, ms serviciales, ms optimistas"

Quien la tiene siempre llega a ia cima, cumple con su


trabajo y su misin; no hay nada imposible.
Se imaginan hijos mos, si tuvieran todos un poco ms
de alegra cmo les cambiara la vida!. Si no cometiesen
tantas faltas, pecados, errores, cadas y una serie de calificaiivos que todos ustedes conocen.
Si, con alegra levantan al que est cado, al que llora, al
que est delicado de saiud, es ms, produce un efecto
multiplicador que muchas veces no se dan cuenta o no per-

ciben, pues estn muy ocupados en sus tareas diarias.


Cuando la alegra asoma en el rostro, stos son ms
Iuminosos, son ms amorosos, son ms ternos, son ms
receptivos en ayudar a sus hermanos y an cuando estn
tristes, basta que una persona les cuente un chiste, para
que les cambien por completo su interior; si hasta lloran de
alegra como dicen, cuando ha sido bueno el artista, masyo
su Creador, Vuestro Padre, les entrego esto y mucho ms a
cada momento, y a pesar de eso, no reaccionan, pero el que
me acept, ya recibi los Rayos Luminosos y quiero que
sean portadores de smbolos de Paz en ustedes.
La Alegra ha existido siempre. Ustedes conocen a muchoS her:manos que tienen este don, an cuando muchos
los toman por tontos o por lesos, pero los que realmente
dicen esto no me conocen, no me piden que a ellos tambin
les llegue la alegra, el gozo, la felicidad, el cario, el amor, la
risa sin lmites y all si que pensaran qu errados estaban
todos estos aos. decenas de aos y realmente se lamentarn de ns haber pensado o haber prguntado cmo llegaron
a tener este preciado regalo de la Alegra.
Por eso, Vengan a M Hijos mos, Yo siempre los espero.

Canalizado et 27 de septiembre de 199g

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egura

nadie re-

Cordar el nombre de

Richard S. Shaver
despus de ms de medio
siglo. Este hombre, escritor, es el padre
de nuestra actual Ufologa. En marzo de
1945, Shaver public '3 remember Lemuria", el primero de una serie de cuentos de misterio publicados por l en la

revsla de Ciencia Ficcin "Amazing


.tori+s". Hichard Shaver eta un escritor
problemtico. Muchos escritores uliliza-

ban como recurso literario un narrador


que insista en la base verdica de sus
retais. Los lectores entendan que el
autof f peda complicidad y se prestaba aljuego del engao compartido. Pero
Shaver :-el escritor en s, no los narradores que hablaban por su boca- aseguraba que sus cuentos eran totalmente verdicos. En ellos, afirmaba la exis-

tencia de unos seres perversos y


ubersivos llamados "deros" (abuelos de

nuestros aciuales grises), que vivan


bajo la terra y ejercan una influencia
rnefasta en la vida de la humanidad. Los

ldsros" fueron en su da los ogros diabticos que luego pasarlan a encarnar


to'tripulants de los Ovnis. El director
de "Amazing loriesq Flaymond Palrner
fue e*hada d la'revista por respaldar
las tonteras de Shaver, y juntos fndaron "Fate" la p.rirnera revista del mundo
dedicada a dar a conocer historias paranormale*. La primera portada estaba
dedicada a un desconocido piloto civll
que decia haber visto algo extrao en
Casqade Mountains; Kenneth Arnold. El
arteulo efi portada era "1 did see the

flying disks" y aunque apareca con la


autora de Arnold, haba sido escrito por
Raymond Palmer. Este ltimo haba pasado por alto todas las dudas que el testigo haba reflejado en el informe al ejrcito, entre ellos el hecho de que Arnold
supuso que "eran aviones con propulsin a chorro" o el que dijo que estaba
convencido que se trataba de algn tipo
de avin "aunque en muchos aspectos
no se ajustaban a los tipos convencionales que conoca". Al describir el suceso con un tono colorista y eliminar del
relao los elementos incmodos, adems
de inventar detalles inexistentes, palmer
y Shaver haban creado la Ufologa.
Meses ms tarde, el 7 de enero de
1948, el capitn Thomas F. Mantell sufra un accidente de aviacin persiguien-

do un objeto no identificado, perdiendo


el conocimiento al sobrepasar su avin
tos 6.000 metros de altitud. l caza se
estrell. EI objeto fue identificado como
un Skyhook, un globo de grandes dimen-

siones utilizado para estudiar los rayos


csmicos y visible a ms de 20 kilmetros. La descripcin facilitada por los tes-

tigos que haban observado el extrao


objeto desde tierra y aire se corresponda con la de "un helado de cucurucho
con la parte superior de color rojo". Aos

despus, se supo que aquella semana


se haban lanzado varios globos desde

la base area de CIinton, situada al sur


de Ohio, y los vientos reinantes haban
llevado alguno hasta las proximidades
de la base Godman, desde donde despeg Mantell. El accidente del piloto permiti a Donald E. Keyhoe, comandante
retirado de la lnfantera de Marina, declarar que "el accidente era una prueba
evidente de la poltica de encubrimiento

seguida por el gobierno estadounidense" respecto a los platillos voladores, que

el ex-militar identificaba con naves extraterrestres. Keyhoe, autor del primer


libro sobre el tema. "The flying saucers
(195CI), public en enero de
1950 un artculo de la revista "True", que

are real"

sent los otros dos pilares de la Ufologa

hasta nuestros das; el origen aliengena de los Ovnis y el secretismo grbernamental.


Poco tiempo despus de que Keyhoe
estableci el origen extraterrestre de los
Ovnis, George Adamski mantuvo su pri-

mer encuentro con los aliengenas.


Adamski (cocinero de un puesto de hamburguesas de Monte Palomar) despus
de presenciar las evoluciones de 841 naves interestelares en 1947, se encontr
con Orthon, un venusiano, en el desierto californiano el 20 de noviembre de
1952. El extraterrestre le manifest la
preocupacin del vecindario csmico por
REVEtACToNm

]. .|.,:
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ParaiRpezar, Ios uflogos ni siquie'


ra han acertadoen los llimoscuatro decenios a la hora de fijar ta fecha en que

ocurri el misterioso suceo. Los especialistas como el espaol Javier Sierra

(referencia obligada Para muchos

go, y hasta qu punto no los alteraran".

uflogos de estas tatitudes), sitan desde siempre el incidente de Nuevo Mxico a principios de Julio de 1947, dos semanas despus de la observacin de
Kenneth Arnold, a pesar de que el principal testigo, William Brazel indic a "The
Roswell Daily Record" que haba encontrado los restos el 14 de junio.
Los pocos testigos oculares de los
restos del supuesto platillo volante coincidan en 1947 en describirlos como
pedazos de madera de balsa y algo parecido al papel de aluminio. El paso del
tiempo y la fama alcanzada por el caso
han propiciado la aparicin de numero-

siguiente del siniestro que haba participado en el examen de tres aliengenas


en la base de Roswell. Obviamente, no
hay razn para creer en el testimonio de
Dennis, un individuo que es caPaz de
decir cualquier cosa Por dinero.
Pero, hablando de noticias basura;
Stanton T. Friedman, un f sico y uflogo
conocido por creerse todo tipo de informes disparatados (con quien una revista chilena coedit un libro sobre la "ver-

llos voladores, que han convertido

objeto a alta velocidad. A la maana siguierte el ranchero Will Brazel descubri restos plateados como de papel aluminio flexible y resistente. Al da siguien-

te llegan el Mayor Jesse Marcel Y un


agente del cuerpo de inteligencia para
retirar los restos. Posteriormente, el 8 de
julio cae otro platillo de nueve metros de
dimetro, junto a 1, cuatro cuerpos de

pequeos humanoides de grandes ca-'


bezas vestidos con uniformes grises. El
rea es aislada y los cuerpos son retirados bajo estricto secreto para su anlisis. El ejrcito de EE.UU. desmiente la
primera informacin de que se haba
capturado un platillo volante, para cambiar la versin por la de un globo meteorolgico. En 1994 se declar ya de modo
oficial que se trataba de un proyecto secreto de espionaje a la ex Unin Sovitica. El mismo ao surgi una supuesta
filmacin de la autopsia a un extraterres-

tre la que posteriormente fue conside-

rada falsa incluso en los crculos


ufolgicos.
Esta es a grandes rasgos la leyenda
oficial del caso Roswell. Sin embargo,
esta versin est llena de lagunas y
equvocos, adems de histricas "metidas de pata".

ffinrvrLe,croN

preguntando "qu contenan los produc-

tos para embalsamar, cul era su composicin, qu efectos tendran sobre la


sangre, sobre el contenido del estma-

sos nuevos testigos que, como dice el


uflogo espaol Vicente Juan Ballester
OImos: "Simplemente mienten descaradamente". Estos espabilados, que son
los que aportan los testimonios claves,
han creado una sociedad para explotar
el candor de los fanticos y de los platiLa leyenda cuenta que en la tormentosa noche del 2 de julio de 1947. en
Ftoswell Nuevo Mxico, Dan Wilmot y su
mujer vieron por el cielo un rpido y gran

dente le llamaron desde.la base militar

El dueo de la funeraria sostiene, adems, que una enfermera le dijo al da

dad" de la autopsia al extraterrestre),


sostiene que el secretismo gubernamental en torno al caso Roswell tiene su ori-

gen en la importancia de la tecnologa


aliengena. As, el uflogo norteamericano se atreve a apuntar que la inven-

cin del transitor


f ue posible a
partir del estudio del plati-

Roswell en punto de peregrinacin y lle-

llo volador

nan los moteles de la localidad. Walter


Haut, oficial de relaciones pblicas de
la base militar de Roswell en 1947, y
Glenn Dennis, el dueo de la funeraria
local, han intentado adquirir los terrenos
donde, segn la leyenda, cay la nave
espacial. Ante la negativa del propietario del rancho, los avispados lugareos han solucionado el Problema cambiando su descriP-

estre llado

,l

cin de los hechos y situando el incidente en una

parcela de terreno

que pueden comprarl


En su da, ni Willian Brazel, ni
Jesse Marcel, oficial de inteligencia de la base de Roswell hicieron mencin alguna a la existen-

cia de cadveres de cualquier


tipo. Los aliengenas entraron

en la leyenda de Roswell
aos despus cuando el
caso se convirti en la galli-

na de los huevos de oro


para uflogos y vecinos del
pueblo. As, Glenn Dennis
asegura actualmente que

poco despus del inci-

en Roswell.
l
La prueba

sera que "el nacimiento oficial del


transitor se produce el 23 de diciembre
de 1947", seis meses despus del incidente de Nuevo Mxico. Es obvia la "ingenuidad" de Friedman, para quien en
medio ao hay tiempo de sobra para en-

tender la tecnologa aliengena, adaptarla a las necesidades terrestres y probarlo satisfactoriamente.


Por ltimo nos referiremos a la fa-

mosa autopsia al extraterrestre de

dicos que examinan el cadver aliengena en la tienda de campaa no lleven


ningn tipo de proteccin y trabajen junto
a la dbil luz de una lmpara a petrleo,
y que los forenses porten un traje totalmente inadecuado (un traje antirdico
para una autopsia?), cuyo nico objetivo parece ser el ocultar la identidad de

los actores. Adems, es una estupidez


pensar que, de haberse resalizado las

yor manera de evitar que el gobierno le


de su merecido sera darse a conocer
abiertamente.
Ray Santilli, el dueo de la cinta se
ha hecho rico con la venta a cadenas
de televisin y a particulares a travs de

cassette de video. Slo en Gran Bretaa se vendieron ms de 23.000 copias


el primer da de venta, lo que significa
en pesos chilenos algo as como noven-

Roswell, difundida en Chile por un supuestamente serio programa periodsti-

primeras autopsias a seres de otros planetas se iban a practicar en tan pobres


condiciones, con slo dos patlogos y

ta y dos millones de pesos. En total


Santilli vendi slo en Gran Bretaa

co de nuestro canal nacional, y de rega-

slo una cmara. Una escena tan

las cifras de su venta en Chile, ojal haya

lo en formato VHS por un prestigiosa

rocambolesca pertenece al universo del


ms ingenuo cine de ciencia ficcin. Jack

sido mucho menor.

revista de divulgacin cientfica cuyo ti


tulo invita a sumar ms y ms conocimientos, ambos obtuvieron pinges be-

neficios. La pelcula de Roswell no resiste el ms mnimo anlisis" Para empezar, resulta incongruente que los m-

150.000 copias de la cinta. Desconozco


{c*

Barnett, el camargrafo que supuestamente film el documental en 1947 dice


optar por el anonimato para protegerse
de las represalias de su gobierno. Si la
historia de su cinta fuese cierta la ma-

logiado por los Uflogos extraneros el CEFM

l-Centro de Estudios de Fenmenos Anmalos


Areos a dos aos de su creacin nada, pero nada
h aportado y para colmo, su primera declaracin se
inclina abertamente a los que niegan elfenmeno.
lgual que el aeio Libro Auly el lnforme Condor.
Asegura gue slo el t% de los casos y relatos
podr,an ser considerados seriamente. 0 sea nada
original. Tanto que Luis
Riquelme, de lnternacional
UFO SUR les empez a
colaborar con buenos datos
de internet y videos.
Preguntado el CEFM sobre
el 0vni gigante captado
por el Satlte Goes 8 y
hace un par de
aos, igual que
otros ofganismos,
ns tene nada
*#r

it

,*

que informar.
En los casos
chilenos recientes
como el ovni que
habra sido visto
chocando o
rozando elcerro
Paihuane
tampoco ten
nada que
informar y su iefe

mximo o Director, General (R] Bermildez piensa que


se pretqnde crear un Roswell [hileno. Los lugareos,
ms de cien, aseguran que vieron el 0vni en su
oportunidd y unos pocos aguraft que depu un
helicptero sobrevol la zona. Pero el CEFM dice nu
tener informacin ique pena !y el {aso kfacaidistas
de Maip gue fue vsto y adems filmado ha sido
examinado, escaneado, etc. pro despus de ms de
un ao. nada que decir. iQue lstirnal. q,

Genral (R) Benn(d*,

Dkectar del CEFAA

REVETAC]ON

[as
[igl0, us no$ dej hace Poco,
tain+in deiand.o,eomo una de
sus- herencias:el total Predom i-

ffii,i;L

oo',6s,6'visual sobre lo narrado. El


mundo marcha rpido, Y una imagen

"r;l+

I : .:. :i#

mil Palabras, Y la
parapsicologa no fue la excepcin.
Desde las ingenuas aPariciones de
vale .rpor

I'xlras"fantasmales en las fotograf as

de las sesiones de espiritismo de la


,i'Belle epoque", pasando por el testi-

monio fotogrfico de legendarios y


.tambin centenarios fantasmas ingle-

ffi"
F;

ses, para terminar el siglo con el predominio de la cmara casera (e incluso del vdeo) que permite fotografiar,
casi siempre por accidente las perlurbadoras e ilgicas apariciones de estos invitados de piedra, o ms bien
dicho, hechos de algn etreo Y mis'
terioso material. Los invito a disfrutar
de estos testimonios.

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ala, Tar ot,


Tarot Egipcio.
Esto hace que Ud. est en
contacto directo con quienes
pueden incluso darle ayuda
personal.
As trolo

C db

REVETACION

,j

f
t
a palabra griega Gnosis significa

Ciencia o Conocimiento, y un
gnstico es una persona que ha
alcanzado el conocimiento o que posee
la ciencia de cualquier cosa o ser. Pero
en un sentido estrictamente religioso o
metafsico la Gnosis es el Conocimiento
de Dios o de la Verdad Ultima de la Existenia.Y por aadidura un Gnstico Cristiano es alguien que ha obtenido un ni'vel de experiencia en el cual conoce a
Jess directamente, y como Jess es el
Camino, la Verdad y la Vida, se entiende
qug quien conoce a Jess por la va ms-

tica es una persona que conoce la Verdad misma, la Verdad que es Vida y Salvacin al mismo tiempo.
El Evangelio de San Juan e.s muy

enftico en afirmar que quien posee la


Gnosis de Jess (conoce a Jess) tambin conoce Al Padre, es decir, posee la
Gnosis de Dios mismo. Si el lector desea
comprobarlo puede leer el captulo 14 del
Evangelio de San Juan, y con ms nfasis an, lo dice en el captulo 17 del mismo Evangelio, en su versculo 3:"Y esta
es la vida eterna, qlre te conozcan a tL e{
nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a
quien has enviado". Porrestas razones,s'.

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Profe$on

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que el Evangelio de Sa,n Juan es denomirtado el Evangelio Gnstico de la Biblia.


Y si en la actualidad alguien mencio-

na a algn iluminado por Dios, con esa


palabra tambin est designando a un
Gnstico, a alguien que ha visto espiritualmente la Luz de Dios. Claro que esa
persona podra no ser un Gnstico Cristlano especficamente, pues para serlo
necesita ser un militante de la religin de
Jesucristo, un bautizado. Si as no fuere,

podra ser un Gnstico islmico, o un


Gnstico hind o un Taoista, etc.

Pero para entrar ms en materia hay


que decir que la verdadera gnosis no es
un mero conocimiento sensorial o racional, como el que tenQra cualquier cientfico. Es un conocimiento supraracional,
que se vive y se percibe por encima del

pensamiento ordinario, que se basa en


inferencias lgicas, en inducciones y deducciones. Lagnosis requiere que el pensamiento hurhano sea suspendido y que
los sentids se desconecten del mundo
que no.podea.
P,.pl eso el mstico ha de caer en trance",y parece dormido frente a los ojos de
dr observador externo..

,"

La gente comn considera que los


estados msticos son inaccesibles, e in-

;l
'?r' cluso indeseables, porque el individuo en
' ,trance pone en suspenso su razn y su
vigilia normal, y creen que eso es antinatutal' que la persona queda disminida de sus funciones rnentales. La ver-

dad es todo lo contrario. La iluminacin

se produce en un estado que los especialistas denominan Super-consciente o


hiperlcido, en el que el mstico est ms
despierto que nunca, pero en otro plano.
Su racionalidad ordinaria est momentneamente anulada, pero su inteligencia intuitiva est plenamente activa y
comprende todo lo que el Espritu de Dios
le comunica.
En trminos cristianos hay que decir
que todos los santos del pasado y del
presente han experimentado algn grado de Gnosis, por lo tanto todos los santos han sido "gnsticos", y al pasar a la
eternidad se han convertido Gnsticos
completos, porque han alcanzado un pleno conocmiento de Dios, al desapalecer las barreras que la carne y el pecado
o los pensamlentos negativos producan
en el santo en ciernes.
Desgraciadamente en el cristianismo
que hoy se predica, poco o nada se habla en estos trminos; se encierran en la

Fe, en el amor al servicio social, en la


mera convivencia clida o afectiva entre
personas, y se posterga o se elimina todo

lo contemplativo que puede llevar a la


vivencia mstica o gnstica de la realidad divina. Se enfatiza lo moral y la bs'queda de la sabidura se minimiza, tanto
en lo teolgico-bblico, como en el conocimiento drecto o Gnosis de Dios. A todo
reventar se hace una reflexin para cam-

bios de conducta personal, pero de la


visin de Dios no se habla ni en broma.
Slo en los grupos monsticos se habla
del silencio interior necesario para que
Dios mismo hable o se revele al buscador contemplativo o mstico, que en realidad es el verdadero gnstico cristiano.

En la iglesia primitiva se hablaba


mucho ms del cristianismo gnstico que
ahora, pues gradualmente el cristianismo se fue convirtiendo de una religin
de qonocimiento a una religin de amor

y de fe. Bastara leer las obras de San


Justino Mrtir para darnos cuenta que l
denominaba al Cristianismo como "la

mejor filosofa" que l conoca, fuertemente impresionado del "saber" cristiano, que lograba explicar a su mente los
misterios de la existencia mejor que la

';j#.*-*,'--.***"'*--

.-.-. -..

filosofa o el saber paganos.


San Pablo, en su Epstola a los Colosenses, cap. 1 vers. 9 al 12, nos habla
claramente de la Gnosis Cristiana como
meta del Camino de la lglesia: ". . . no cesamos de orar por vosotros, y de pedir
que seis llenos del conocimiento de
su Voluntad en toda Sabidura e lnteli-

gencia Espiritual, para que andis


como es digno del Seor, agradndole
en todo, llevando fruto en toda buena
REVETACToNI
{S,thi

a los Mandamientos de Dios.


Si un individuo era un gnstico de
verdad lo deba demostrar en su conducta como persona. Ese era el signo
de la diferencia, pues fuera de la lglesia
haba gnsticos libertinos, que vivan
una vida pecadora y gravemente licenciosa.Y hasta el da de hoy, a los santos
y videntes de la iglesia se les somete a
la prueba de las virtudes hericas como
seal de que la Luz de Dios realmente
les ha tocado.
Y desde luego, tambin se les pide que
sus profecas realmente se cumplan, igual

obra, y creciendo en el conocimiento de


Dios (gnosis), fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria,
para toda paciencia y longanimidad;con
gozo dando gracias al Padre que nos
hizo aptos para participar de la herencia de los Santos en Luz, el cual nos
ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al Reino de su amado Hijo...". Aparte de los destacados ya

como se les exiga a los profetas judos


segn el AntiguoTestamento. A los videntes de Ftima recin beatificados se les
prob de la misma manera. Al Padre Po
de Pietralcina, tambin beatificado hace
poco, se le someti a la misma prueba
para aceptar su iluminacin divina. Hubo
que demostrar su obediencia a la lglesia
y su humildad ante sus superiores. A Santa

Bernardita de Subirus, la vidente de


Lourdes, tambin se la prob de muchas

maneras antes de aceptar su visin


Mariana y su amor por Jesucristo. Y la

prueba final fue que su cuerpo est incorrupto hasta et ia Oe noy.


Finalmente, la prueba definitiva de la
validez de cualquier iluminacin o gnosis
divina personal es que sea coincidente
con las verdades de las sagradas es-

crituras ycon las experiencias de los


Santos de todas las pocas. Si no coinciden, la gnosis obtenida puede incluir autoengao o bien el engao del demonio.
Por eso los actuales buscadores de la verdad divina han de ser expertos en la Biblia y en las vidas de los santos, por medio de las cuales se validan objetivamente las visiones msticas para evitar el erro
en c-ualquiera de sus formas.
Pero si usted es universalista respecto de la Gnosis que busca, tiene que ser
universal en sus fuentes de validacin y
de apoyo: Necesitar del Korn, del Tao
Te King, del Bhagavad Gita, de la Odisea,

de los Vedas, de los Eddas, del Libro de


los Muertos Egipcio y del Bardo Todol, as
como de la Biblia y de la Kbala Juda.
Esas son las Fuentes de la Tradicin Sagrada de la Humanidad y conducen a la
Verdad Eterna y Universal. l

aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaoaaaaaaaoaaaa

hechos debo enfatizar lo que dice este exto


bblico acerca de "los Santos en Luz", pues
esta terminologa es otra manera de decir

"Cristianos iluminados"

Santos

iluminados.Y en la Epstola de San Pablo aTimoteo,cap.2 vers,4 vuelve a aparecer la Gnosis de Dios como meta de la
vida: "Dios, nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres se salven y vengan al conocimiento de la verdad". (Gnsis de la Verdad que es Cristo mismo).

En aquella poca pretrita se


'l
1

hablabla en esos trminos porque fuera

de ella haba herejes que pretendan


haber recibido tambin la iluminacin o.
la Gnosis de Dios, y haba que demostrar que los cristianos antiguos tambin
eran iluminados o gnsticos, pero que
la demostracin objetiva de haber recibido dicha Luz Divina era la obediencia
Es una obra que sobrepasa en mucho el contenido

UNIYERSAL
Esta
ES

Mi
|lli
lil\l',,

Mi
',raUtry

Palabra

Ava

El Evangelio de Jess

de la Biblia. puer contiene h vjda. el pen,a y el


obrar autnticos de Jess de Nazaret, al que tambin
hallaremos como el j. grande profeta. mae'tro
espiritual y

'abio.

El mismo. el Crisro de Dio:. nos

ha manifesmdo en este poderoso cambio de era -en


la palabra proftica dada a travs de Su profetisa

insuctora, Gabnele de Wrzburg- detalles de Su


poderosa presencia en Jess de Nazaret. El dijo
acerca de ello:

...Y0 soy el Cristo de Dios,


el Camino, la Verdad y la Yida

l& moniiestadn de Cristo


que el mundo no conoce

nrvrncoN

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iii;11

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fiffffiffi
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parar; las formas las pon cada uno. El con todas.las
caso es volver lo antes posible a vuestro vuestro alcanCe. Despertadl Ya no qetis
centro, antes de que la situacin se agra- en ese nivel. Mirad a las personas y circunsve.
tancias desde una perspectiva elwada" y
Parad unos das, unas horas o unos real, no ms desde el equvoco de Ia densiminutos cuando se sientan desconecta- dadmaterial"
't :.:' .: ":,:'
dos. No piensen que van a perder tiempo,
Una realidad maravillosa aparecersya que en ese estado todo lo que hagan bitamente afite vosotro, ah mismo donde
saldr mal. lgualmente, si siguen adelan- antes veais injuslicias y desolacn, veris
te estando mal, en algn momento van a Amor, compasin, alegra y perfeccin,

tener que parar debido al estrs, enferPara experimentar ssto, tan slo hace
medades o diferentes situaciones y esto falta interiorizarse: Cada uno como lo sien'

ser mucho peor porque les costar mu- ta, a su propia manera; meditando, orancho ms recobrar despus un buen esta- do, escribiendo, escuchando msica, pindo personal.
tando, bailando, etc. Y no hay nada como
Si supirais cuanta energa os acom- estar en el silencio. Este es siempre un expaa y protege, os sentirais totalmente se- celente compaero en la interiorizacin.

guros.

No olvidis quien sois, aunque todo pa-

a rezca estar en conira vuestra.


vuestra dicha sera inefaNo olvidis el amor y la justicia que es

Si supirais cuanto Amor es y est

iil

la.Unidad es todo
i,,;:Sxii; es la uprema
:i!:i eern*s alcanzar a refi:t'tivlr. in el reconocivido desde todos los planos del
de lo que hagamos ser real.
ont0;impreso en el ser,
heer nada porque se-

la Luz Divina all

vuestro alrededor,

ble.

Si supirais como sois en realidad,

como es vuestra verdadera naturaleza, no dudarais en expresarla,


en entregarla y en servir a la Unidad Universal. En realidad. vivs
como mendigos siendo prncipes de
Amor y Sabidura en vuestra verdadera esencia.
Todo esto es los que hay que tratar de descubrir o ms bien de re-descubrir para llegar a estar cada vez ms
conectados con esa realidad propia,
que es una con la Realidad Global.
Entonces re-descubriremos dos
puntos principales:

Que todo est bien, que todo


es perfecto. Que esa perfeccin est

impregnada de infinito Amor y Sabidura.

en todo.
Slo porque todava no
hayis alcanzado Ia sufi-

ciente elevacin para


entender los por qu,

no significa que no
exstan en absoluta perfeccin y compasin. E

'.:,"'l:',
.

j,

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iriitql,

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Condc*

ryra qlprola-

o aqsTlctor
.irli+lirii'

El peridico "La Tercera de la'*ora"


public el curioso caso en gue se entremezclaba el asombro de los campesinos
con la preocupacin cientfica que hasta
llev a las autoridades norteamericanas
a invertir trescientos mil dlares en desentraar el misterio de los platillos volantes en quel instante.
Mara Estay Rojas, inquilina de la

- Otro caso qimilar se habra registrator fue interrogada largamente y por separado se habl con el padrastro del pq,.. do an Erasil. Parecieran extras las explicaciones que ss dieron en ta poca,
queo desaparecido sin obtener respuessobe
todo Ia de un pjaro que pudo hata alguna.
Jn
berse llevado al nio, como las que se
Se pregunt a numerosos conductoestn dando hoy gn da en el caso del
res dervehfuul&..,ryas nada se logr;al
chupacabras en Chile. Cientos de animanio Estay se la1ba tragado la tierra.
les muertos, por causas parecidas en
Otro nio proporcion a quienes inmenos de tres das en el norte de Chile y
vesligaban una pista diferente: a la hora
cuya explicacin nica ha sido de culpar
en que el nio haba desaparecido, un
platillo volador haba evolucionado soa los perros. Otra explicacin dada por
un matutino de la capital teji toda una
bre Ia regin y de ello haba testigos,
pero se hizo caso omiso de esto y ms
trama que finalizaba como un cuento: Un
helicptero americano llegaba a rescatarde se inclin por creer una grotesca
tar al "animal clonado" para llevrselo de
explicacin; un ave de rapia, guila o
vuelta a casa. Hasta este momento las
cndor, habra alcanzado al pequeo
autoridades dejan todo al tiempo, que
suponen lo borra. Esperamos que el nio
Estay haya aparecido, ya que nuestros
esfuerzos por conocer la historia posterior de este nio, al cual suponemos hombre hoy en da, resultaron intiles e infructuosos para lograr conocer la continuidad de este caso.

Existen los platillos voladores o slo

es ficcin de gente alucinada o impre-

sionable?.
. Un mes despus de la fantstica visin del norteamericano Kenneth Arnold
en el ao 1947, Eustaquio Andrade y
Daniel Barrera, maquinista y fogonero
respectivamente del tren de carga 293,
corra de Temuco hacia la capital, cuando en las cercanias de la localidad de
Cajn, vieron aparecer un punto brillante en el cielo que avanzaba en direccin
hacia el convoy
Debido a la extraordinaria velocidad,
en pocos segundos, el extrao objeto del
cielo, estuvo casi encima de los trabajadores de Ferrocarriles. Estos creyeron
que caera arriba del tren en marcha, sin
embargo, cuando esperaban el estrelln
mortal, el aparato que se vena encima,
que era un verdadero disco volador, describi una enorme curva hacia arriba,
remontndose nuevamente para alcanzar una altura incalculable.
Contaron los testgos de este hecho
a un cronista del diario "El Sur de Temuco"
que: "dssde muy alts el extrao aparato
dio una vulta en redondo y se detuvo
en el esppio jmilando al movimiento de
una hoiq.i$Xta,,f.volviotra vez a velo. cidad:.nqtiiliid.].,fiir,rsl'trsn. Estlvo soe ne. no+uo, esta vsz,
.

parcela Rucacura, distante a cuatro kilmetros al oriente de Las Condes, cal


mino a Farellones, mand a su hijo
Hctor Estay a buscar el pan a casa de
su amiga Elsa Rojas a una distancia de
un kilmetro ms all, hacia los contraf uertes cordilleranos.
Elsa Rojas cont que el pequeo co-

jeaba levemente de su pierna izquierda


y que lleg a las nueve horas con su ropa
empapada por la neblina camlnando por

la hierbas

y,la..b,,,,,,,,,,,,,,,,,o1t}d4

de la huella del

para llevrselo por los aires.


Los parientes del nio seguan porfiando en torho al disco volador. El nio,
en opinin de ellos, habra sido raptado
por la misteriosa nave extraterrestre y

hasta aseguran haber escuchado ruidos


extraos ms o menos a la misma hora
en que el nio Hector Estay regresaba a
su casa.
La agencia de informaciones UPI
poco despus hizo una transmisin de
este caso a todas sus agencias del mundo. Se trataba de un caso eue,iis:era el
-primero. En los mismos
en outh Bend.
gistr en elao 1
:,
circunstancias
i'..,.9,p;ii,go!i$gg
Lerch. Adems,
Hitlcont que grq
ntico haban
neamente por

bsqueda del pei:ersonal de Carabi-

tesy de lnvestigacioe rastre el sector


varos das; la gen{e delsecION

oama lumlnosa que cegaba la vista.


En otra oportunidad, el marteslg de
junio de 1958 et doctor Jorge Infante re-

En Chile, fueron vistos en dieciseis


puntos diferentes, especialmente en el

gresaba a su casa en compaa de su


esposa, en su automvil, cuando cerca

do en Mxico, Australia y los Estados

de la Escuela Militar advirtieron en el cielo


una gran nube que envolva a tres apa-

ratos; uno de ello despidi desde la parte de abajo un gran rayo de luz penetrante y delgado que detuvo por breves
instantes el motor del automvil espantando al matrimonio.
Poco despus, segn
relato del profesional, los

vehculos espaciales,
una vez que el automvil reanud la marcha,
volaron sobre ellos y los

Norte Grande. Lo mismo estaba ocurrienUnidos, segn noticias de aquellos das.


A ese mes corresponden las visiones

de Pampilla, en Casa de Piedra en

norte; la del Capitn Pieiro

el

en

Coquimbo; la de Carmen Paul, en el aerdromo de Hualpencillo; el supuesto aterrizaje de Chaaral y la maniobra a ras

de tierra en Pelluco, cerca de Puerto

,lt

j:.1'..1.

l:..

:j;'

i :.r

madamente 1,,5 m. de estatura; su aspec-

to crresponda a un hombre de edad


indefinible, pelo largo y rubio, no llevaba
zapatos ni casco.
El estupor del informante se transform en terror, porque la extraa criatura
ensay una especie de reverencia casi
hasta tocar el suelo.
Durante el breve saludo protocolar, el
trae no se arrug. Despus subi al Ovni
con premura y el fenmeno dur hasta
que el vehculo gan altura, en vuelo vertical a gran velocidad.
El reportero grfico de

siguieron hasta que el


matrimonio lleg a casa.

Permanecieron algn
rato ms en el aire cer-

canos a una arboleda


del sector y finalmente
desapareciern.
Manuel Pieiro, ca-

pitn del barco pesquero "Boston Hunter"


el 17 de julio de 1965
vi un platillo volador
en las cercanas de

Coquimbo. El experto marno relat asel


caso: "Nos encontrbamos el lunes en-

,'jj
P

tre las 18:15 y las


18:30 horas prepa-

rando la faena de
pesca. para ser ms precisos. en
latitud 304 10'con longitud 71e 41'0 cuando ms o menos a 10 kilmetros de distancia y a 1804 se nos present un objeto luminoso que pude observar con mis
prismticos. Tena Ia forma de un meln,
luminoso y brillante. De repente comenz a girar a velocidad fantstica. Tal vez
unas cuatro veces ms que la velocidad
de un jet, para subir verticalmente y dejar tras s una estela de forma de abanico de muchos colores.
En el ao 1 962, dos astrnomos norteamericanos y un chileno se encontraban en la estacin de radiacin csmica
de lnfiernillo, en plena cordillera andina,
frente a Santiago y a 4.500 metros de
altura. De una nube brillante de color anaranjado escap un raro objeto qe fue
captado por las mquinas fotogrficas de
los cientficos. Despus. los tres coincidieron en que no poda tratarse de otra
cosa que de un disco volador.
El mes de julio de 1965 fue propicio
para Ia observacin de discos voladores.

Montt. Aqu,

un

disco volador dej una huella inexplicable de pasto quemado por el incendio de
combustible.
En un bosque de aleros, tepas y robles de riachuelo, cerca de la ciudad de

Ro Negro en la regin de Osorno, un


empleado pblico llamado Carlos de la
Fuente, vio desde corta distancia un tripulante de las naves extraterrestres.
De la Fuente cont a la Tercera de la

Hora que se encontraba en el mes de


enero de 1 967 en el fundo "Tres Esteros"
en los momentos que una luz'que super a la arboleda circundante, lo hizo ver
un objeto ovalado de aproxmadamente
35 metros, que flotaba a diez metros del
suelo, cerca del testigo.
La mquina despeda un poderoso
rayo de luz anaranjada, por el qu descendi, a manera de escalinata, una figura de rasgos humanos, ds piel inten-

samente blanca, cubierta por un traje


transparente. Ef extrao ser tena aproxi-

aquel entonces del "Diario


Ilustrado", Juan Virot, el jefe de Relaciones Pblicas de la RCA, Mario del Real
y dos camargrafos del canal 9 de tele-

visin, concurran el 27 de febrero de


1967 a la planta deshidratadora de LlayLlay; pero un accidente los detuvo a mitad del camino. Se encontraba el grupo
tratando de superar la pana del automvil a 20 kilmetros de Llay Llay cuando
uno de sus ocupantes llam Ia atencin
de los otros, sealando el cielo. Un raro
objeto surcaba raudamente la noche estrellada en direccin a Santiago.

Poco antes el misterio espacial haba sido avistado por la Fuerza Area y
miembros de la Armada en Valparaso,
segn consta en diarios de la poca.
Virot se paralojiz por algunos instan-

tes, en seguida afirm el pulso, apunt


al sielo con su cmara Leica para obte
(contina en pg. 36)
REVETACToNm

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Si bien es deseable obtener ciertos ele,,. msntospara:l vida, no es deseab{e sacaltg,


a otro que tambin los ecesita para s. Luego
tnefi os bn ffi tlnte; d,aouei'do: a,esla lgi ca, q u e

.::-,

o:

,solo,vel fo erJe.nssQtros pdemo 6s6irperCI;to, lo l:,


quert gtro quie-rq Por est6reptn::bslo falta.de.arnor;,'
;
En..nue$'tro' pa sg: en*uentra. con, rnlth a f recu e n ci a I
robol ehtre'ioe detitos ms -cmnes, EstCI,nos da ud perfil corno
pas con un gran dficit de amor.
.rrrsreuiioso.del aso s gue nos coRsidei*** 16s.graqle,:,r''r.'. ,,-,

campeones del amor y que somos capaces de ser

enormmente

Este vgne-e.n una eadenq deimucho,odio, que se arrastra.hi'tli;,,,.

;r.,i' . .,,:.,

Esta eornenz durante la colonia. cuando fue


gestado nuestro pas, matizando una gran parte de
la poblacin entre los seores que venan de Espaa y los pobres y debilitados indgenas,
,: No ienemos archivada en [a historia todo este
enorme y vasto panorama, slo vemos documentos,
pero an as podemos entender que entonces e

cometieron abusos. Es innegable que en este territorio sucedieron hechos que causan espanto.
l-a persona que ajusta cuentas con su adversario, es heredero de tales tropelas. Para ello tomernos en cuenta'nada ms que un dato, el gran porcentaje de la poblacin que ahora se mueve en Chile, tiene un mestizaje que parii siendo generado
con violencia.
Eran famosos los "huachos", por entonces exis*
tentes en grandes cantidades. Un seor espaoldue'
o de tierras, era tambi el dueo de toda la poblaein indgena que habitaba en ella. Por esto poda
disponer de las mujeres que quisera. La verdad es
que pocos fueron los espaoles que no fueron dejando, a [o menos, varios "huachos'len su vida.
Muchas vece, echaban a otros itios a la indgena que llevaba su hijo en e[ vientre. Luego estos
nios venan a la vida desconociendo a su progenitor. La mujer con un "huacho" era mal mirada y tena
que mendigar por comida y un lugar donde quedar.
. se" Esto marcaba una huella en el nio que empezabaaentender la vida desde un punto de vista muy
...r desgraeiado.
Pero este mal no tue individual. sino colectivo. Los
campos tenan ruchos de estos nios. Elverdadero
matrimonio constituido era de algunos, los descendientes de espaoles, que salvaban de tal cosa a
sus hijas y las casaban.
, Luego entendemos que elpueblo, mqsivamente,
no tuvo ms que aceptar una cantidad de tropelas
que no terminaron hasta que se fueron dando una
cantidad de c,ambios y aparecieron algunas leyes
en beneficio de algunas situaciones que antes no
se valorizaban.
Sin embargq, el gerrnen no fue tocado. An no
, e h sanado el misterioso y negativo inicio de este
pueblo. Para ello basta entender la altiva razn para
,' 'dar al respecto de un comportamiento de robo y usufructo de lo que el otro tiene,;que parte con una ac*
titud de "tengo derecho a ello"
. Estopuedeservalederotomandoenconsideracin
',, ,, elrorgenlde,.tales actos en una mente colectiva, que
' : , ha:registado.tal historia cargada de odio al que toma
la tierra y hace dueo a quien antes no la tena.

El pasado de

un
pas es como el pasa-

do de un ser humano. Puede ser tambin algo sano o enfermo.


Al respecto varnosra tener que

ir sanando algunas heridas colectivas y esto'


parte por darlas a [a luz pblica, exponerlas en
su crudeza y en su verdad. Para esto es necea'
rio acudir a los hechos histricos con una visin
que.abarca el camino de lo afectivo.
Esta memoria afectiva es distinta a la memoria intelectual. Recordar [a historia afctiva de un
pas es algo que poco se realiza, No tenemos,
muchos datos para ello, pues la historia e,ha
fijado como hechos vlidos desde elpunto de vlsta
general pblico y de algunas fechas importantes,
pero los sentimientos colectivos se hacen verdaderos, cuando volvemos los ojos a[ presente.
Es ahora cuando notamos en el cuerpo social
algunos arrastres del pasado. For esto, la verdadera razn de un Padre Hurtado, rescatando a
muchachos vagos de Ia calle opera como una
parte que va en bsqueda de otra. No olvidemos
que este sacerdote perteneca a la porcin de la
sociedad que se motiva much con auxiliar a estos vstagos de los miserables. Y esta es [a vcluntad de los vstagos de los opre-

ores.

{itu-

Esta que parece una necesaria in-

tegracin y redencin social, puede


darnos una idea de cmo, el cuerpo
que es Chile, va acumulando en su
historia algunos hechos positivos
que la precipitan hacia una nue:
va marca, donde el saber de la
prisin de algunos, debe acumular a ms y mejores rZorls ,iF'
r

para lucl.rar por la salida,

toman-

'.::il

do en cuenta que somos unsolo

cuerpo, que,no puede de veras l


sanar h'asta que todos sanen. l
Poco podemos lograr si actuamos con parcialidad y nos margi- B
namos de la accn encaminada a ::
favor de tal.alud colectiva o indivi:

dual.

t"rii::'jd,rrti;i:l:."rjt+l+:.if.1+?ri:f.r.1lirli,'it:tl;,4;lirii.liii

' ,4.tu*P}
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s-r.F.?._

li,i.i,til

il

HFrufodelas
a

Emosone

aos que escuchaba la conversacin tranquilo y dispuesto a esperar, como la gran


mayora.
Posteriormente, la seora se decidi

ven a m, claro, estoy cansada

a conversar con el jefe administrativo,


tratando de lograr que fueran escuchados sus reclamos, pero no consigui lo
que quera: otro cajero para los titulares. Volvi ms molesta que antes y la

palabra" deca.
Coincidi esa frase, cuando
lleg la energa de vuelta y pas

seora que estaba adelante, aquella que


siempre se manifestaba en acuerdo con
ella, le cedi su lugar. Ahora usaba un
tono de voz an ms elevado: "cmo
pueden atender a las personas que tienen libreta de ahorro, si esas personas
corresponden a la otra fila?. Y la seora
siempre le daba toda la razn.
La energa de ira comenz a arecer
ms y ms. Durante los sesenta minutos
que estuvimos esperando, esta persona
no dejaba de manifestar su molestia; hablaba y hablaba. Resultaba ms cansador escucliar sus alegatos, qe esperar
el turno en la fila. De pronto, se me ocurri
mirar al seor "tranquilo" de ms adelante, quien, ahora se mova de lado a lado
en su lugar, inquieto, algo molesto, su cuello se haba puesto color rojo. Aquel cmulo de energa nociva que emanaba la
seora, comenz a viajar por la fila de personas hasta llegar al final de la misma;
entrando y saliendo de los que estaban
ms afines, logrando que hablaran en voz
alta. manifestando su descontento. Luego, fluy de nuevo hacia adelante sumando en su viaje ms emociones. La seora
en cuestin no paraba de hablaq ahora,
haciendo comentarios de las personas
que son calladas, que no demuestran su
enojo y se lo guardan. "Se sabe que la
mayora de las personas que son silenciosas mueren prematuramente de cncer. S, incluso de arrugan rq, envejecen ms jvenes que el resto. Ustedes me

de tanto esperar, pero no tanto


como aquellas personas que lo
hacen pacientemente sin decir

por ella hasta llegar al seor


que haba sido el ms tranquilo. Ahora no slo su cuello estaba rojo, sino su cara en general y. en un acto impulsivo,
pas a la ventanilla del cajero.
Hablando en voz alta. se enfrent a la persona que estaba en la ventanilla.
- T deberas haberte puesto en otra

fila si estabas sacando plata de una

fi-

breta de ahorro
- Tengo cuenta en el banco -contest el otro en su favor.
- Si tienes cuenta en el banco o no,
eso deberas demostrarlo. Ahora no ests depositando en la cuenta y deberfas

haberte puesto all. replic, sealando


la otra fila.
- La seora que haba estado atagan-

do sin descanso baj el tono de voz y


fnir a la otra, quien le coment que el
caballero tena toda la razn.
Este relato termina de manera muy
singular cuando lleg a la ventanilla la
seora que manifestaba estar en pleno
acuerdo con'todos los argumentos expuestos por Ia que alegaba que esa era
la fila de los titulares. No teniendo cuenta corriente, pas tranquilamente su lib'reta de ahorro al cajero, quien le dijo
que para otr oportunidad tena gue ubicarse en ta otra fila, a la cual contesl:
"yo siempre hago esta cola".

Qu sacamos en limpio con tdo


esto?, que existe la burocracia en nuestro pas?;eso siempre lo hemos sabido,
pero lo que se desconoce es lo que ocurre de manera invisible al ojo humano,
pero que se manifiesta en forma clara y
cotundente.
La seora tena razn cuando deca
que poda soportar mejor que el resto si

ella demostraba su enojo hablando


constantemente y, claro, si atravs de
eso lograba extraer energa de los dems y alimentarse de ella. Como se des-

cribe en trminos meiafsicos, una forma de vampirismo energtico, que extrae la vitalidad del resto y lo nocivo lo
lanz al ms dbil que fue el seor que
explot de ira, no pudiendo manlenerse
en su estado de pasividad
Tambin podemos observarcomo los
seres humanos somos capaces de crear
entidades energticas ernanndolas al

extrior. La ira, el enojo, fa molestia, son


estados de energa negativaque no slo
se atimenlan d otras ensrgas &fines, sino
que $e acuslulan en el ambiente y.en ql
planeta.

Usemog la Luz Bara mantnrnos


tranquitos; la luz rooa del Anror Divino,
envolviendo a los funcionarios para que
agilicen sus taroas y para los gue esperamos el turno y ta fu violeta y bfanca
para transmutar las cargas energticas
densas del ambiente.
Muchas veces no son los cajeros, los
vendedores ni los funeionarios los culpa.
bles de nuestrs largas e interminables
filas, sino el sistema en que vivimos; un
sistema cada vez ms {r* en donde,
muchas veces, no cuenta las personas
o ef cansancio de las misma. Vale reeordar la frase de un conocido humoris*
ta gue dijo; "i hasta exi*ten las colas por
telfono,,dende nos dejan colgados escuchando una musiquita". Es verdad.
Pero lo importanle + que no gonermo
energas negativas al +xterior.

Conversar viene del latn, de


conyersars, con y versre de dar vueltas
lratando de enconlrar una solucin. Discutir de disculere, disipar. Disipar energfas.

Cmo podemos cambiar el sistema? abemos qu* es dilcil tener un cargo elevado, no basta slo con mandar.

in embargo, debemos recordarles a


aquellos que tienen estos puestos, que
fueron nombrados para dar sofucones;
qus defitro de un grupo de personas han
sido seleccionados por tener las habilidades necesarias para satisfacer los requerimientoo de otros y buscar fa mejor
manera de brindar un servicio ptimo,
agilizando los trmites y no hacindolos
cada vez ms complicados y tediosos.
Al resto, slo nos queda seguir las pautas establecdas y colocarnos en la fila

de ahorro cuando, no teniendo cuenta


crriente, queremos u&r la libreta. "*

los oscurecimientos del cielo, como el eclipse total de 1804 o


en el caso de las tinieblas provocadas por erupciones volcnicas. An as, esto no era nada comparado con la famosa

casa encantada de la ciudad de La Serena que fue


"despenada" por el famoso sacerdote Baltasar de Pias, (quien

una vez detuvo una tormenta introduciendo al mar una reliquia de San Matas) despus de enf rentarse en feroces pleitos con los fantasmas a quienes finalmente logr sumir en el
lugar "menos pulcro del Claustro". Y ya que hablamos de apariciones, no se puede dejar de mencionar el nima del Cabo
Soto, que se pase por las calles de Santiago en 1852 bajo el
nombre del nima de la Artillera; o del mismsimo Jess en
persona, quien provoca la conversin de muchsimas personas que lo vieron con indiscreta curiosidad en Concepcin
caminando por la playa de Ia desembocadura del Bio Bio. Es,
sin embargo, la que se lleva la palma de las apariciones celestiales la del joven Diego Lpez de Salazar quien, en 1595,

aseguraba recibir la visita de Dios Padre en persona en su


celda del convento de la Compaa, segn l mismo asegur
en su lecho de agona. Para no ser menos, el diablo, a
fines del siglo antepasado se present en los tejados
de una casa de Valparaso, ante policas y numerosos

testigos, a reclamar el alma de algn ambicioso y


,asustado contrayente, en cuyo domicilio pos sus
alas "Tan horrible y demacrado, de la estatura muy

ubo una vez un lugar en que la razn


y la tecnologa eran

rara", segn lo describen los peridicos populares


de la poca.
Como nos hemos percatado en este rpido vistazo a nuestra "petite historie", fuerzas subterrneas pugnan arriba y debajo de nuestros pies,
conviviendo con nosotros en una dimensin pa-

palabras desconocidas, en
un tiempo en donde el espan-

to y la maravilla eran hechos


cotidianos. Podan ser brujos,
duendes, vrgenes o fantasmas
pues, fuesen lo que fuesen, eran
una realidad tangible como la
guerra o la muerte.
En 1545 el mismo Pedro de
Valdivia describa cmo la Virgen
Mara cae "dentro de una redonda

ralela. Podemos intentar racionalizar, pero en


nada las influiremos ya que siempre seremos
slo sus asombrados espectadores. u,

centella" en medio del territorio


mapuche, para disuadirlos de

ata-

'

car a los espaoles, hecho que ms


parece digno de la ufologa que de la
mstica. En otra ocasin, nuevamente
la madre de Cristo, esta vez al pare-

cer ms enfadada, ataca en vuelo ra- '

sante tres veces a los guerreros de


Pelantaru "ponindoles asombro con su

vista" hacindolos huir, esto en el ao


1599. Los duendes tambin habanse al
parecer venido en el barco que trajo a los
espaoles a Amrica, pues uno de ellos
sale en forma de Perro Negro del odo de
una pequea mapuche tras el enrgico trabajo de exorcismo realizado por el Padre

Mascardi con una imagen de San lgnacio


.l
en mayo de 653. Tambin el Santo Varn
franciscano Pedro Bardeci fue torturado por ,
la presencia de otro enano malfico que se
columpiaba con descaro frente a un espejo en casa del venerable. En ese mismo ao,
el mulato Ramn ofrece 2.000 pesos de la
poca a quien pueda velar su cuerpo en el .*
cerro San Cristbal para impedir el cumplimiento de su fatdico pacto con
ftffF
Terror generalizado eran sin embargo

Satn.

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P*ra trunfar teno quctener el da*zina en mi mismn. rah$*r

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mente cctn entusasmo y pasn; har d.,e mi trabajo una diuersidn g,r*scqrn'
probaie que so7 cap&z cle trabajar con alegra s no pen&r en losfuasos;
Ser agradabte. Si comienzo a critcar & Ltna persona, cambiur mis comentarios por un elogio. Todos tenemos defectos g uirtudes U es por eo que
oluidar los defectos g concentrar mi atencin en sus uirtudes. Hoy euitar
conv ersacione s y dis cusione s des agradable s.
nclecisin. Hog uuir con c*lma g
corc pccencia, porque la prisa es el enemigo de una ttida I'eliz g trunf*nta; no
permitr que la prsct me acose n que la mpacencitt me abrume. l
Vog

',,ffi

a eliminar dos plagas:

la prisa y la

'Hoy tendr confianza en m msmo; le har frente a tad.os las problemos


con deckin 17 ualenta g no dejar ningttno paramaanq. I{o tendt miedo,
acluur uqlienlemente.
Et futtro me pertenece, oluiclar lo clesagradable del pa^sado.

'
rrr

:, i,. r

.,i .,:,,

i tl.rr:-1

ly'o enucliar a quienes poseen ms dinerc, ms belle,za ryysafad.qu


"
uo. Contar mis bienes y no ms males. Comparu,r m uida con kt de otros'que
sufren ms U dar grocias a Dos por lo que me hs dado.
,

,.

Tro.tar de resoluer los prob.lemas de hog, pues el futuro se resuelue a s


tnismo. El destno pertercece ct fos t1ue luchon. Hog tendr un progratna que
rectlizar g si algo me queda. sin hacer no me desesperar. lo hctr maana.

I{o pensar en elp*sado

por lo tonto no guardar rencor a nadie. Pract-

car la ley clel perdn, Lsumr ntis responsabildades u no echar kt culpa de


mis problemqs
:.;

..- '.'r:

'

""

*,atras persones.

urtg *aryprar que Dios me ama. Buscctr hocer el beru a alguen sin que
lo desc&bro, er corts A generoso. Tratar de pagcu elmalprsr elben, Al
I garfitx*che agradecer a Dios por hberme premada con un d,* de pler:r": fetifd'rnasnct har atro da como el cle Ho1.

..

to olcechofo
Sobemos que los plonlos tionon uno
infinidocJ de virtudes. tonLo si ostn
vivcrs o muartos.
n esto oportunidd nos referiramos o lo
olcochofo, lo cuol tienc muchos propiedo-

dos teropoticos.
Lo olcochofo est constiludo por un
fondo cornoso sobre el cuol s@ oncu@nEron sus hojos, quo formon uno especie
de copo dentro do lo cuol sc cxponda lo

'1

11

Erotom iontos ortrEi cos,


pose-@ <uolidodas
reductoros de lo ureo g
colesEerol an lo songre.

Su

utllizocin

tlor.

Dos tozos diorios, uno


ontes cle los rincipoles comidos, del oguo
en lcrs qu@ se cocin

llc<iones terofretccrsl

(n el coso del axtrocto:

xcelente'an Lodos oqucllos trostornos


hoplico-bilior@s, Va que ol toniticor el
hgodo, resfuarzo sus funciones ontitoxinos g ol fluiditicor lo bilis oseguro lo
limpiozo it@rno de los rgonos, ol iguol
que su drenoje. t
Su consurno cs importonle poro los

poner 300 grornos de hojos r,l


roces con modio litro de olcohol do 90o en
un Frosco do boco oncho. Dojorlo rnoceror
oproximodomen[e l5 dos en un lugor
tresco q ogitorlo dioriomenLe. Cumplidos
los l5 dos, fillrorlo V tomor 20 gotos
cuotro vcces cll do cn uncr infusin do
m@nto, poleo o rorn@ro.

mozlcrdo con miel.

Tfuc lo que slgniffea aspirfrr n [0 ms f,lto,


Pon en prstisf, tus oraeisne
mpeza et da can Das, Llen* tu a,lma g tado tu
cu.erpo e*n tu respiracin profunda. Ponte'en la
uentana; inspira g expir* praJwrdamente,,bseran tu
re*pirurci,n y nra huca eI Cela, frn taii*.l* que ueus; sal o
, .. , ., ,,
,:tiu&e*rt,qn tgda la:,que *entas; lluuia o aiento, en todo estd eI htilito de Dios,
*oge.a,{ry fwerras eLementqles usi como hoy se te tnu.estrrn, g d.e e*e'mado a.ceplartis eru
.io istrrn fircrza ereadar que resp*.a * tra.;u* de,ti* nspro;nd.a A er'priirydo, mspirr;rnda g

erpirando.
que tu rryra*,n se muee tranqaikt g prqfund* cuttnda respirc* , ',, ',
Si
,'
iien{11
&utorna.u.camefi,te, Lgue ser.r"iflo;nectenda en Ia respirucin prbfunda. g reconocerd,s que todas
'
lcrs aotiudad.e,si,,dg,kt ruaanu lo;s ho,ces con ms franquildad.' , ':i
i.lo resea*i lras tfqspuds urca oracn medtrrtiur', Rez* de corazn, Deja que los,
.
,penzrmeatns,'dn araon aetu{Ln s traas de tu respr*cin profunda y as sentirds que tu
,:&.1 4 ,te steria, a;tmente agradecida, pue* ethot* ** pue:d.e epre6r: r irrr :Ie *,
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F

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EI
Y;,i+

tonum
-

no de los fines secundarios Y qui


zs nunca deseados del desarro
llo de la lngeniera Gentica Y d
la exploracin del genoma humano, es el
que ha permitido descifrar intrigas histricas que por aos haban fascinado a los
historiadores y consumidores de misterios.
Un buen e.jemplo es el de aquella ioven internada en el manicomio de Dallford

en Berln, tras intentar suicidarse afectada entre otras cosas de pleuresa y de


anemia crnica. Las enfermera estaban
seguras que se trataba de una refugiada
rusa; una ms de aquellos aciagos das
posteriores a la Revolucin Sovitica, es'
pecficamente febrero de 1920. La misteriosa mujer haba confiado a algunas pacientes del sanatorio que se trataba de la
gran duquesa Anastasia, quin, segn los
informes oficiales haba sido ejecutada con
su padre, el Zar, y el resto de su familia
durante el verano de 1918. La noticia lle'
g a odos de un antiguo funcionario de la
polica de la Polonia rusa, el barn Arthur
von Kleist quien al dar publicidad al caso,

cre el halo de misterio que acompa a


Anna Anderson (nombre creado para eludir a la prensa) el resto de su vida. Parien'
tes de la realeza rusa, debatieron por muchos aos, ya sea en pro o en contra de la
indentidad de Anna, inclusive se filmaron
numerosas pelculas (entre ellas una re-

ciente de dibujos animados) sobre sus


supuestas aventuras. Anna mantuvo y
cultiv siempre un bajo perfil hasta su
muerte en la dcada de los 80, ms an
despus de sospecharse en sus ltimos
aos que su verdadera indentidad corresponda a una obrera polaca desaparecida tambin en 1920.
En 1996 una universidad norteame-

ricana quiso contrastar el

"caso"

Anderson con la prueba final del ADN,


tropezando con que a simple vista no
haba de donde obtenerlo, pues el cad-

ver de Anna Anderson haba sido cremado, sin embargo, por una increble
excepcin, un hospital conservaba un trozo de tejido gstrico proveniente de una
biopsia. Este se compar con el ADN obtenido de S.M. el prncipe Felipe de
Edimburgo quien es descendiente directo de los Romanov, y de los parienles

t jr- rl

ffi[yli,j iil,eri1lp' fi1t?ffi,"i;ffiffi,*'yXiffi?ik,


B3"ffig$;iff[liiffi,j*'ffi'i,i t"*t;r

i, *,t, .
xvh+lTi;+r::3

t"r^oividacia' se en-

'o-.t"-'tras pasar por mltiples manos'

t
otro caso es el del
Y{aba
"'0"
Lui'qr
n;-rui;.
hijo lel Re
,,,unii
. *artrm*rint,[quien la tnla]en custsia
prisin delremple tra*-el guillotamiento
rel de la catedral de sainti,
de su padre v madre pot]?s rSvolucioll"rlotu
;i". iras ras
,inl",
""ir.
ar;;r*
riosfrancesesen
r9!:-"'-":,!i 17e3.
prueb-as,
qientficos
Jacques
Jean
rJ"
tos
!:"
cho, vctima de tas intrisa.^fl'1,::,r^,9:
Gr;'."dJGail;;_
la-poca, fue encarcelado.errcondicin
ale-

riryT.Iy:i1 ffiH,
1'?-?:!iPI:.Il:T^

#;;

infrahumana a instancias de,Chaym_e!t9


v Hbert, quienes
"'u'
tante en ta
'* lor0qllinritfeclaL|ujsl
':::":'-"::'".l11..:,:;

l:Pj::]lf,':

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comunlcacfo cox el e)erlor naoa. rnIs

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ri*t Brickmann de la universidad


;;;;d" rrrt"rirOimron er ls oe

;b,.,;s;"6;r;;;;;ariante

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secencit& ADN detwian de|no Lui


XVll (extraordinarianlente bien conservado tras 200 aos), tambin se encontraba

porunapequeavgitanirkpTg:ig^""I
es de ros
traban somid. Tras la muerte,-de . ililJ,l-,,,-^.. A.r: rr nr.*^a:- ., n;i-.{. r*

;ffi ;"#f,ffi;;.;;,
i:P:?;:ir::",1i:'"'^1'rrH:[:'J'J*'fl i"tJ#?][ifl?""".::
intereSoporlaSuerteoelmUcnacno.Ald^l^ia.,ao+iaanin,'
... de la mvesiloacron",

l+rYYsi,'::Y:'
I
ii
con un -cnrqulllo
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^^..r^^ ramaram
el mitt que
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s,to:bd,.desrtgtq[aba
^^abidiota, mot[6u$db, vr*imOe,'la ms
el nfo l*hbfa fru$d(i tle,sus eareEyecta miseiia y del ms ahsoluto abani'
ql
r!:a:

,..

:-

#a,"nHffi!':!]ilffi#i:

ver la existencia". El nio muri el 8 dq


junio de 175-, en tal cqdicih QU lrlu:.,
chos quisierort sreer que e+&Alidad h$
ba sido eambiado. Par'cnfundir m#
an.el panorama, durante el siglo XIX
aparecie ron romntieii $ rgt+ndientes, a
la corona f rancesa; hacihdo.qe

pasalpg{

el nio, tales eomo el'.relojerq :ttizo


Naundorff o el "dugue de Non1afid+" -f
quienes estimularon la tesisde la fuga.
Adems, a eomienzos del'siglo XX.ge.:'
reallz una exhumacin del"cadver
constatando que el esqueleto del infan-

1,65 metros de esialra,:i&.


esJalura,: in,
te meda 1,65-retrgs
pensada para th hio de 1,$#q !smQ. l
lo era LuisrXVI}" asi to aoe.aedB,
pus, se planteaba nuevamente la po- i
sibilidad de realizar una investigacin I
del caso, esta vez, con las arma*que
nos daba,la:cienel En!ie4.11',,:'
Gomor. en .]a:.eip?ri'Ei..de,
Anastaia, e :haIlla n*evarnent s.li'
problema de la extraccin de tedo

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do: eao,.nb' sirve,

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ler.

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greso a lapieza de los nios, sinti un gran ruido que la


paraliz, era como si alguien en forma brusca hubiera bajado las barandas de las cunas de sus hijos. Al mismo tiempo
sinti el grito de los pequeos y acto seguido, cuando ella
prendi la luz del dormitorio. vi a sus dos pequeos con la
huella del miedo en sus tiernos rostros.Tom rpidamente a
los nios y corri presurosa con ellos a su dormitorio donde
permaneci toda la noche con la luz prendida.
Fue tal su nerviosismo que decidi adems de pedirle a
la nana que se quedara con ellos durante la noche, consul-

tar con sus padres, los que sorprendidos ante el relato le


pidieron que no tomara ninguna resolucin todava y que

N0!

ellos se contactaran con un seor que, segn ellos, posea


conocimientos relacionados con este tipo de fenmenos.

Al da siguiente de hablar con sus padres, apareci


ste caso nos fue contado por un amigo que lleg de
Cuba y le fue relatado directamente-por una Oe las
personas involucradas.

En un hermoso barrio de Cuba, viva una seora, a la


:.que llamaremos Clementina, de aproximadamente 25 aos
,,

junts a sus dos hijos; una niita d un ao y un beb de


pocos das.

elementina comenz a temer de la seguridad de la casa


en qus vivla por las numerosas escaleras y balcones que
' eJla lenfa. Le preocupaba el peligro que podran correr sus
hijos: al ir creciendo y comenz con la inquietud de buscar
. otra cas, Cerca de donde viva exista una casa qudse arren-

'

rr

dbA y que cubra todas sus expectativas sin et peligro de la


enarm casa que habitaba. Despus de los trmites de ri-

' gor, decidi mudarse. Aqu empiezan a surgirlas cosas ex, traas que iban a atormentar a la joven madre.
i ' ,'Una tarde ella se encontraba en el interior de su casa
tsjindo cuando escuch un espantoso grito de su hija que
la larm, corriendo desesperada al lugar donde ella se en: oontraba. Al llegar al lugar la pequea estaba aterrorizada,
, de pronto ella sinti que el agua del water,se descargaba,
.

como quien lo hubiese estado utilizando. Mir para todos laque


dos y, lgicamente no haba nadie salvo la
: lforaba sin consuefo. La tom en sus brazos y
volvi al lugar dond ella se encontraba tejien' :
do y cual no sera su ssrpresa cuado mir
, haca el asiento que ella haba dejado unos
mintos y este se mova como si alguien estu,, viera en 1. Pero la sorpresa fue ms all: ta.
nia empez a trar sus bracitos hacia aquel
:, silln vaco. Clementina en su desesperacin
. trataba de baiarle los brazos a la pequea
,al rnismo tiemBo que sinti que la puerta
de entrada se cerraba fuertemente mientras [a nia volva a llorar.

na

',,

Posterior a esto, hubo un tiempo de


'ealma a pesar de lo atenta que ella esta,,ba siempre ante cualquier aconlecimiento. Una noche, la guagua se desperto al-'
,.rgdedor de medianoche y su madre decidi ir a prepararle una rnarnadera de
leche, como rnuchas veees lo haea. En
el camino hacia la cocina *inti como si
alguien la segua, pero ella slo atin a
rezar. Los pasos cesar*n, pers de re-

el

hermano de Clementina, quien no crea en absoluto todo lo


que ella haba contado. El tratar de convencerlo llev al hermano a una reaccin insospechada. "Debe ser tu mente, es
imposble que ocurra lo que tu cuentas". Clementina trataba
de calmarlo y hacerle ver que lo que ella estaba viviendo
era algo paranormal, cuando su hermano tuvo una reaccin
peor. Comenz a golpear las murallas con fuerza, diciendo
'bi los muertos existen, respndanme" y empez a recibir
las respuestas. "Es el eco -gritaba- eso no existe.".. pero los
golpes empezaron a sentirse en todas las paredes sin parar, logrando asustar tambin al valiente hermano, que junto
a Clementina, sus pequeos y la nana salieron de la casa
rumbo a la casa de sus padres.
Despus de pasado el susto, conversaron en forma ms
tranquila y adems de decidir no vivir ms en esa casa, estimaron conveniente acercarse donde los vecinos para indagar sobre los ruidos en las murallas. Lamentablemente
nadie fes abri, sin embargo una vecina del frente les inform que la famitia que. ellos buscaban, estaba de vacaciones. Dems est decir que slo volvieron a Ia casa una vez
que hubieron arrendado un departamento para viviry fa mu'
danza fue extremadamente rpida.
Pero el cuento no tsrmina aqu... Entre carreras de en-

trada y salida de la casa, sacando cosas, se acerc a

Clementina una vecina que en forma burlona le pregunt el motivo de su mudanza. Despus
.j.r:...- de un rato de conversacin la anciana le
eont la verdad de los hechos, que habin
hecho mudarse a todo quien llegaba a esa
c&s, durante diez aos.
...vivi en esa casa una seora que
tena un hijo sordomudo e invlido, el que
como nica manera de comunicarse con
su madre eran los golpes que l haca en

,
:

lE
ffi
re
EE
ffi
:T

los muebies cercanos para llamar la atencin. Su marido no le acompaaba mucho.


Posteriormente ella falleci con el dolor de
dejar su nica preocupacin: su adorado hijo.
A pesar de las circunstancias, el padre conti-

nu su vida mundana despreocupndose


cada da ms de su hijo, el que muri al poco
tiempo. El padre abandon esta casa y desde
entonces ha habido un peregrinaje de inquili.
no.
La explicaein e* que los ruidos son e{ectos del
esprritu del nio sigue habitando esa casa.. " v&

EI Poder

uno mismo a iravs de imgenes y


emociones, es responsable de nues-

nuestra mante, nos convierte finalmene en vctimas de ella misma.


Si somos lo que somos, por lo que
aceptamos creer, debemos ser muy
cautos en entregar elementos que hagan-que nuestros pensamientos sean
la compaa amorsa y arnnica que

necesitamos para nuestro aguilibrio,

;r'l

l;,,

,'a'h*ie$ad+q;.poybctgs,
.r,fanZASy seO,rlr,

espe-

,nuestra mente acalar

,'r.literalmente nuestro

El pensamiento es la fuente y

ori-

estabilidad y crecimiento.
La msica, las artes, las leiitr: :l

pensar. transformn-

riillj, j.

tllltiiir t r

nuestra dolo siempre en un


nuestra ''puedo hacerlo''. Del
fe y finalmente es nuestra realidad. poder de nuestros
Creemos aquello que gueremos creer, pensamientos degen de nuestras creencias, de
manera de ser, es la fuente de

;"hr;;;;;"-r}""
v 0"r."""- pendern nuescido a nuestr prop.i* experiencia tras realizacio-

nes.

aprendida.

AI pensar
Cada vez que pensamos, lo creay al
creamos,
forma
de
real,
cierta
'm6,,9"6ndolo
utiliZando nuestras emociones,
dose,irRgenes.

recuer-

crear converti-

F[ pensar,'esta aparente

simple

mos en realidad nuestra

accin, censtante, sistemtic-a,cotidia. accin, realidad que la


na, que nos acompaa en dilogos

con

,,,|.
rltl

concreta-

!,;'

mos en el
plano fsico a travs

lafuerza de la palabra.
Es por esta'razn que muchas
de nuestras profecas son auto cumplidas por nosotros mismos. as como
la fuente de la desconfianza es la falta
de confianza en nosotros mismos proporcionada por nuestros propios pensamientos; temores, angustias y preocupaciones son la manifestacin d
pensamientos contaminantes. El poner
atencin a aquello que no alimenta a

tras, la meditacin, no sto otorgan pi

cer a nuestra vida, sin duda tarnbi*11,

potenciarn la creatividad en nuestros

l,

pensamientos.

La fuente mEica de nuesiro poder

est en nosotros rnisfilsi mirar hacia

interior con fe,


ePfana, Poitir '.
vismo, e firrilp,rr,
prcpsitos ytena:,r,t
s,

cidad, har que,


su mente responda favorablemen-

te.
REV[]ACION

fii'

t,1il;

-+

1,,.

ntonio Ribera Jorda, naci en Barcelona en el


ao 1920. Curs Filosofa y Letras en la Ciudad Condal, aunque sus estudios se vieron
truncados por la Guerra Civil y la muerte de su padre
en 1942. Tras una dura posguerra, se dedic
profesionalmente a la traduccin de Iibros (ms de tres-

cientos), especialmente de obras inglesas, al castellano. Al traducir "The Silent World" del comandante
Jacques Cousteau, se interes por el submarinismo,
siendo co-fundador del Centro de Recuperacin e lnvestigaciones Submarinas (CRIS) en 1953, la primera
entidad en.su gnero de la pennsula. En 1958, fue
co-fundador del Centro de Estudios lnterplanetarios
(CEl) asociacin pionera en el estudios de los Ovnis,
de la que actualmente es Presidente de Honor. Su primera obra sobre Ovnis, "Objetos desconocidos en el
cielo" fue publicada en 1961 . le seguiran, ms de sesenta ttulos que forman Ia bibliografa de Antonio Ribera. De 1968 a 1971, dirigi la revista "Horizontes",
versin espaola del "Plante" de Pauwels y Eergier.
En el ao 1979 fue invitado a disertar ante el"Ufo Study
Group" de la Cmara de los Lores de lnglaterra, siendo el primer europeo continental que reci,bi tan sealada distincin.

En 1990, recibi, de manos del Presidente de la


Generalitat de Cataluya, Jordi Pujol, la mxima distincin que otorga el Gobierno Autonmico Cataln, "La
Creu de Sant Jordi", en reconocimiento a su intensa
labor a lo largo de su vida.
Pon Bal Nuer, Connesponsal de

Beuelacin en

rl

lq
h1

qt

\
1

s
E

tsma

Actualmente sigue dando conferencias y editando libros


referente a los misterios que le han preocupado durante su
extensa vida y est considerads como una de las mayores
autoridades en el campo
de la ufologa internacional. Domi'bintiografa
na seis idimas y su
uiolgica, se incrementa
con obras de ficcin, poesa y teatro en lengua catalana.
Sus ltimos libros publicados han sido ABDUCCION (Ed.
del Bronce) y CARTA$ DE TRES HEREJE (Ed. Coiona
Borealis).

$
1

Don Antonio, sgue cor la misma lusin de siempre?


Yo scy una persona vitalista por naturaleza, y siempre
estoy escribendo, trabajandc, movindome. No tengo tiom.
po para pensar en la vejez. Me aburren las personas de rni
edad ya que slo hablan de enferrnedades y aehaques.rMe
REY.IIACIOI\}

siento mejor entre la juventud, conversando e intercambiando impresiones.

Don Antonio, su relacin con Chi-

le ha sido especial, me puede


decir algo al respecto?
Efectivamente, conoc a mis primeros amigos chilenos en la dcada del 60. Formaban parte de la editorial Pomaire, dirigida por mi querido amigo Jos ManuelVergara, que
en 1975 haba de editarme mi libro

::-Dosgerfi+.j:
: .:::rIrdtfeler?fs,

&n

logo siempre
buScar y trata-

Operacin Rapa Nui, crnica de la

r de llevar sus

primera expedicin espaola a la lsla


de Pascua, que yo olganiz y dirig.
Desde esos mqlasnto:,m:i'relacin
con los chilenos ha sido muy especial, me gusta su hablar, su hospitalidad y he disfrutado mucho compartiendo experiencias con chilenos en

conclusiones
dentro de su

genera[.

Nos puede contar alguna anc-

dofa sE*n 6fijle?Nunca':rolvidar.'ando vi u n


grn carteler .uns dE las avenidas
principales de Santiago anunciando:"Juegue a la Polla elll, Bien sabes, que la palabra polla''n-Es.
paa tiene unas connotaciones totalmente diferentes y yo qued totalmente sorprendido ante este
anncio. Luego con los das de estancia en Santiago algunos amigos
me fueron informando del singular
significado de muchos dichos chilenos.

:.

n'ata'iln

campo de conocimientos, lo

mismo har un
fsico, o un tcnico de vuelo,

un sacerdote
quizs el fenmeno lo interpretr dentro
del msticismo,
etc, ete{ La investigacin glo-

balizada, teniendo en cuenta todas las interpretaciones es muy

flexionar profundamente sobre el

lo ms objetivo posible, y lograr esta


cualidad de objetividad es casi imposible pero se debe luchar para con-

go otros proyectos para fin de ao


en cuanto a libros que ya estn en

seguirla.

marcha.

Don Antonio, la ulolaga de..piln. .igue la investigacin en Sudacipios del siglo.ffi',ffse fatara ,mriaa y con quin mantiene conante los avances tecnolgicos? ,
tactos?
Ms que nunCA;,r.1q:,aue-*i.se siGeneralmente los amigos siguen
guen pautas:,,eietffias, y s.erias e .e-e*ntaetos y ms cuando existe un
pueden analizar las abducciones proundamentBr, y. *e oblendrn cotrelu"
siones ms. csherefites :hasta las'de
hoy en da. Adems siempre he pensado que la gtan,clave de los-::vnis
f

precisa**n r!{ss

vnculo en comn tan fuerte como es

la investigacin de los Ovnis. Fabio


Zerpa, Antonio Las Heras, de Argentina, Anfruns de Chile que se presen-

t de sorpresa en Ba*cetona a mi

homenaje en 1995, y t que siempre


hemos estado en contacto y nos enLa ley Ribera emitida por usted contramos siempre para charlar, me
mismo en alguno de sus lbro;:*i- .hace estar totalmente "empapado"
.'delfenmeno en elCono Sur.'
Precisamente creo que en los
Do* $ntanl o,:, qu est p re pa ra n tiempos que vivimos ms que nun- ''d a en.' I i bros ulti m a me nte ?
ca, ya que siempre cada investigaEst a punto de salir un trabajo
que he denominado: "Un extrao
dor trata de llevar sus conclusiones
dentro del campo donde est espeencuentro en Versalles" no es un tracializado. Por ejemplo, un meterebajo sobre Ovnis, pero s nos intro-

est

nes.

REVELACION

r.

'

a'bduccio-

duce en el mundo de los universos


paralelos y que pretendo hacer re-

difcil, por esta razn los investigadores del fenmeno Ovni deben ser

mundo que nos rodea. Adems ten-

El ltimo homenaje realizado en


Espaa a su persona fue en
Jumilla (Murcia) en febrero de este
ao 2000, y usted nos brind una
extensa charla sobre "El extra o
encuentro en Versalles", adems
de recibir decenas de saludos de
todas partes de la Pennsula. No
se cansa de tanto ajetreo?
Todo lo contrario, me hace renacer. lncluso el domingo libre nos desplazamos al lugar de la abduccin de

Prospera Muoz. En este homenaje

recib un mensaje va e-mail desde


Chile, donde los investigadores chilenos Liliana Nez y Aquiles Ca,q1.
llo, me decan que pese al invento

diablico de lnternet, mis libros seguan siendo referencia obligada en


Chile para muchos investigadores.
Este mensaje me lleg muy dentro.


Agradezco enormemente todas
estas atenciones para este viejo investigador y escritor.
Este extracto de conversaciones
con la persona que est considerada como una de las mayores autoridades en el campo de la Ufologa
lnternacional, creo necesario darlo a
conocer en Chile, dada la masifica-

cin de informacin en la
que en estos

cidos en el Cielo", adquiridOlrr&


Libreria Chilena en pleno:.Setb-,de ,
Santiago es el responsabl que mi
vida a los 15 aos haya tomado el

esta temtica'sabemos que es im-

pescindible no perder ese sentido de


ld nvestigacin LA CURIOSIDAD, y
lacuriosidad de Antonio Ribera percamino de la investigsin,follfgiea,
maneS intacta. Para terminar, me
y como la vida misma, igual,que el honra. decir que los conocimientos
firmamento tiene muchas estrtlas,
que poseo de ufologa se los debo a
yo vine justamente a vivir a Catalu; -' e5te insigne investigador, y con lea donde residia este investigador. tras grandes digo que ha sido mi
Permtanme terminar con las ltimas
MAESTRO, y ahora, con gran orgullo por mi parte,
.

miAMlGO". q,

momentos
estamos inmersos, ade-

ms que las
nuevas gene-

raciones de.saber
que existen

ben

pionei'os en la

investigacin,

y que siempre es necesario mirar un

poco hacia

atrs y escuchar a nuestros mayores,

Aiq{ffsibx,

ya que la ju:l:

ventud de hoy

en da

que

vive a vertiginoso ritmo suele no escuchar a sus

ancianos. Las tribus indgenas en


todas las culturas escuchaban a sus
antepasados y exista un Consejo de
Ancianos, donde la msura, la experiencia, y,rla visin de haber vivido
muehaaos era siempre un grado
,Fta acciones de futuro. Sin querer
, dar srmones sla. he querido mos..trar una mnima fceta de este sin,,sular personaje de la ufologa mun-

'dial, que a sus 80 aos sigue en la


breeha y eon tantas ganas de luchar
como el investigador ms joven. Por
ltimo, slo quiero expresar que en
el libro de Ia bibliografa de Anto.nio

Ribera (El delfn y la estrella), cuyo


autor es el periodista Jos Mara lba-

ez, me hicieron el honor de participar dando mi irnpresin personal respecto a Antonio Ribera. En aquella

oportunidad escrib que un libro de


este nvesti gador "Objetos desconoi

s?eI.E#P,*PP{:

i,@lde.Fevel4ridn

.t.

.:e.n,.spa.&;:F4ril

]:

,i'rfi{i.tl:i..':.t,rt:ri .r '

:I

lineas de ese escrito que est en Ia


bibliografa de Antonio Ribera: "Lo
ms bello es que cada da que lo veo,

l sigue con la misma curiosidad de

antao; los que nos movemos en

ParRrcro V,tnELA
Metro Lo Vial Fono Fax: 523 5054
Blanco Viel 1110 esquina Gran Avenida
Fz 312 2035

lrl:,r:il::':t

':ve' de p$.
_ 21)

ta Santa Elena en Chilectra.

.,

Se dijo tambin que la falla de

ner un excelente documento


i

Santa Elena era la que habia

del misterio de{'.tiglo.

causado la quemadura de los fusibles en Los Queltehues.


El despachador de la distribucin de la energa elctrica
a Santiago desde la planta de
Santa Elena y Los Queltehues

El 25 de Agosto de 1966 un
gigantesco apagn que dur una
hora y cuarenta minutos a partr

de aquel entonces, lvn

de las 16:50, priv de energia elctrica a las regiones V, Vl y metropolitana.

Fernndez, dijo enfticamente que no exista explicacin


valedera para el apagn
Por otro lado, los periodistas de Santiago desesti-

El fenmeno afect la actividad

de ms de tres millones de chilenos y no se dio jams explicacin


satisfactoria. La Compaa Chilena

,.1''

de Electricidad, por boca de los personeros oficiales atribuy el percance a un nio que jugaba con un volantn

en Renca, aunque muchas personas


asociaron el hecho al fenmeno que
ocurri en NuevaYork en el sudeste de
los Estados Unidos en Noviembre de
1965. Como hemos sabido, posteriormente, Estados Unidos tampoco explic ese caso, que incluso fue llevado al
cine cuando toda la ciudad qued completamente a oscuras, en un paro total
de energa elctrica y posteriormente fue

atribudo a un disco volador.


Dos das despus del apagn chileno, la Direccin General de Carabineros

recibi en Santiago un radiograma sor-

maron la responsabilidad del nio Daniel Vargas, que jugaba con el volantn.

'
intervenida alcorazn en el Hospital Calvo Mackenna. Gracias a la capacidad del
mdico Jefe Helmuth Jarger. quien recurri exitosamente con un equipo electrnico de emergencia a solucionar felizmente el problema, ste no pas a mayores.

Varias industrias, salas de cine y determinadas empresas comerciales debieron paralizar su trabajo y quedaron con
enormes prdidas.
Se dieron algunas explicaciones del

fenmeno, las que muy luego fueron


desechadas; entre ellas, la que dio el Ministro del lnterior de aquel entonces Bernardo Leighton, quien dijo que se haban

prendente.

quemado los fusibles de la planta Los

Carabineros de Ovalle comunicaba


a la capital que ingenieros y obreros de

Queltehues, repercutiendo de inmediato


en las redes distribuidoras de las centrales de Los Maitenes y Santa Elena.
Hubo otra explicacin en que se atribuy el accidente a un "salto de energa"
en la red de la Endesa, que habra provocado fallas en los fusibles de seguridad y reguladores de voltajes de la plan-

la planta elctrica de Los Molles habian


avistado una formacin d tres platillos
voladores sobre el sector a baja altura.
El escueto radiograma oficial no
agregaba mayores antecedentes y de-

legaba en los testigos de la visin, la


responsabilidad del
caso.

Este hecho, conocido a medias por periodistas de la poca,


produjo el viaje de algunos enviados especiales a la regin a investigar el caso.

EI nio efectivamente, para sacar su


volantn, haba lanzado una piedra contra los cables de alta tensin en la planta que posee la Compaa Chilena de
Electricidad en Renca, produciendo una

explosin. Esto haba ocurrido a las


15:10 horas, casi una hora antes del
apagn, lo que de ninguna manera pudo

ser la causa.
Y as sucesivamente, ao tras ao han

seguido apareciendo en nuestros cielos,


diversos fenmenos. Muchos casos han
sido relatados en Revelacin; ejemplo de
ello, lo informado en la edicin Nq 27 de la
nave que se pos en el cerro del fundo La
Platina en Pelequn, donde acudieron
Bomberos, Ia CONAF, carabineros y detectives y hasta el momento no se ha dado
explicacin alguna.

Como hemos investigado, ha existi-

do presencia Ovni en Chile que no ha


dejado explicaciones oficiales y las que
han habido son poco convincentes. Esperamos que en la actualidad, con el
progreso y la tecnologa, la coneccin
que tenemos con pases preocupados

de este fenmeno
como lo son Mxico,
Estados Unidos, Espaa y muchos ms,
los calificados investigadores entreguen

informes veraces y
no conviertan la historia en ficcin que es

lo que generalmente
produce xitos co-

merciales para muchos y que, al revs,


La seml penumbra
santiaguina trajo dema-

siados

problemas

como el caso de l nia

Rosa Moreno Acua.


quien estuvo eR peligro
de muerte mientras era
,RVELACION

para la ciencia y la
humanidad son-atra-

sos en el descubrimiento al que debemos llegar un da, de


los visitantes de otros

mundos.