O lobo dos homens

O lobo dos homens

Alberto Henrique Soares de Azeredo Coutinho
Resumo
A partir do famoso caso clnico conhecido como O Homem dos Lobos e da reinterpretao do sonho sobre o qual todo ele se fundamenta, a cena primria (re)construda por
Freud revista luz de fatos relacionados a uma grave doena fsica concomitante. O conceito de trauma em Psicanlise e sua relao com o corpo e com a angstia discutido neste
contexto.
Palavras-Chave
Corpo Trauma Angstia Castrao Drama edpico Falsa ligao Fobia
Se tentarmos recordar do que nos ocorreu nos primeiros anos da infncia, muitas vezes
confundimos aquilo que ouvimos de outros com o que realmente nos pertence e que provm
daquilo que ns prprios testemunhamos.
(Goethe)

1. O sonho
Como se constituiu a imagem fbica dos lobos brancos para o Homem dos
Lobos, o famoso paciente russo que
teve a anlise de sua neurose infantil
imortalizada por Freud em 1918, no mais
polmico de seus casos clnicos?
O contedo manifesto do sonho de
angstia vivido pelo paciente aos quatro anos de idade e relatado a Freud precocemente em sua anlise, sobre o qual
toda ela se baseou, pode ser resumido
nos seguintes pontos essenciais: 1. de
repente a janela abriu-se sozinha; 2. o
terror ao ver seis ou sete lobos muito
brancos e muito quietos sentados na
grande rvore em frente janela, olhando para o menino como se tivessem fixado toda a ateno nele; 3. os lobos
pareciam-se mais com raposas... ou ces
pastores quando prestam ateno a
algo; 4. o acordar aos gritos no meio da
noite pelo terror de ser comido pelos
lobos.

Freud ressaltou que o paciente enfatizara sempre o fato de que dois fatores no sonho haviam-lhe causado a maior impresso: a perfeita quietude e imobilidade dos lobos e a ateno com que
todos olhavam para ele e, baseando-se
em sua prpria experincia na interpretao de sonhos, afirmou que esta forte
sensao de realidade permitia relacionar o sonho com uma ocorrncia que
realmente teve lugar e no foi simplesmente imaginada. A cuidadosa reconstruo da histria de infncia do paciente permitiu-lhe situar este evento real
na idade de um ano e meio.
2. A cena primria, segundo Freud
Embora Freud reconhea no ser
possvel afirmar como verdadeira sua
construo da cena primria, feita a
partir da interpretao do sonho dos lobos, o fato que toda a anlise do caso
est fundamentada nela. Esta construo parte da premissa de que as partes

Reverso Belo Horizonte ano 28 n. 53 p. 79 - 86 Set. 2006

79

Alberto Henrique Soares de Azeredo Coutinho

do contedo manifesto do sonho que foram destacadas pelo paciente os fatores do olhar atento dos lobos e sua imobilidade devem conduzir ao contedo
desta cena. Sua hiptese central de
que esse material reproduz o da cena primria de algum modo deformado, talvez mesmo para o seu oposto. As pesquisas sexuais infantis que o menino empreendia poca do sonho e a histria
do av que forneceu seu elemento essencial dos lobos sobre a rvore levam
Freud a afirmar que o sonho se relacionava com o tema da castrao e que o
lobo seria um substituto do pai ameaador.
Em sua interpretao, Freud transforma os elementos centrais do contedo manifesto do sonho em seu oposto:
do menino ser observado atentamente
pelos lobos imveis para o menino olhar
lobos em movimento. Com esta toro
interpretativa essencial e agregando outros dados da histria do paciente e situaes que presumiu ter ocorrido naquele instante, Freud reconstruiu (ou
construiu?) a cena primria da cpula
entre os pais qual o menino teria assistido com tenra idade. Esta cena teria
sido o evento real traumtico vivido
pelo menino aos dezoito meses de vida,
que motivaria o sonho de angstia e a
fobia a lobos iniciada aos quatro anos,
sua neurose obsessiva infantil a partir
dos quatro anos e meio, a alucinao da
perda do dedo aos cinco anos (episdio
psictico?) e sua longa doena posterior.
Porm, o que mais chama a ateno na descrio dessa cena a riqueza
de detalhes com que ela teria sido reconstruda por Freud a partir do relato
do paciente, mais de vinte anos depois,
durante sua anlise. Exatamente esta
pletora de nuances, com que Freud tenta criar a convico de realidade da
cena, o que a torna praticamente inverossmil, quando nos lembramos que
80

seu observador era uma criana de dezoito meses de idade sofrendo com os
sintomas da malria. Tal criana, psiquicamente imatura e fisicamente debilitada, teria sido capaz no s de assistir quieta e atentamente cpula
entre os pais, mas tambm de registrar
particularidades dela como a cor branca das roupas dos pais e da cama, a voz
do pai e as feies da me, o aspecto de
seus genitais, as posies e o nmero
dos coitos e a forma como interrompida a cena. Esta bvia incoerncia no
passou despercebida por vrios autores
que estudaram a fundo este caso clnico de Freud, entre eles Patrick Mahony,
cuja opinio pode ser resumida na seguinte afirmao extrada de seu livro
Gritos do Homem dos Lobos: ...No mito
traumtico densamente investido da
cena primria ele (Freud) , em vrios
nveis, o criador de sua prpria cena
primria: ele gera a cena, a presencia e
a engendra repetidamente no seu paciente, tenta convenc-lo da sua
construo ou criao. (Mahony,
p.155).
Convencer: este era o objetivo
central de Freud ao relatar este caso,
historicamente contemporneo do
embate que ele ento travava com
Adler e Jung, no seio do movimento
psicanaltico, para provar a veracidade de sua teoria sobre o carter nuclear da sexualidade infantil na gnese das neuroses. Para tanto, era essencial que sua convico sobre a
cena primria fosse antes compartilhada por aquele que a teria presenciado: seu paciente. Este aspecto histrico no pode ser relegado, pois ele
explica a supervalorizao com que
Freud se dedicou a este caso e ao paciente, atitude que no passou despercebida por este e que foi a origem
do relacionamento analista-analisando mais longo, conturbado e polmico de toda a histria da Psicanlise.

Reverso Belo Horizonte ano 28 n. 53 p. 79 - 86 Set. 2006

O lobo dos homens

3. Evento real concomitante

cena primria: a malria
H, porm, na histria de infncia
do paciente, um evento concomitante
pretensa cena primria construda por
Freud, que de ordem factual: a malria da qual o menino padeceu, por tempo indeterminado pelos registros do
caso. O sofrimento fsico e emocional
conseqente intensidade das manifestaes clnicas da doena e s intervenes mdicas relacionadas ao seu diagnstico e tratamento certamente constitui um trauma significativo para uma
criana de um ano e meio de idade, cujas repercusses so difceis de predizer.
Entretanto, desprez-las ou muito subestim-las como fez Freud, a exemplo do
que ocorreu com outro evento importante da histria do paciente a morte
de sua irm no parece ser aceitvel,
em face de suas provveis repercusses
psquicas tardias.
O desafio aqui passa a ser o de tentar demonstrar como um trauma psquico real no sexual a malria pode vir
a substituir a cena primria construda por Freud, de carter sexual explcito porm apenas presumida, na origem
do sonho de angstia que demarca o
incio da fobia e da posterior doena
(neurose?) do paciente.
4. Reinterpretao
do sonho luz dos fatos
Parece impossvel aceitar que doena desta gravidade tenha passado sem
conseqncias emocionais srias em
uma criana de um ano e meio de idade, psiquicamente despreparada para lidar com um verdadeiro cataclismo vivido no real do corpo e incapaz de simboliz-lo. No se trata aqui de provar se a
cena primria montada por Freud a
partir da interpretao do sonho dos lobos realmente ocorreu. O ponto crucial
desta discusso que o evento real no

sexual concomitante pretensa cena

a malria pode ter fornecido elementos vitais para a gnese do sonho de angstia de conotao sexual inquestionvel, dois anos e meio mais tarde, que
deflagra a fobia a lobos do menino e toda
sua longa doena posterior. Por que vias
psquicas isto poderia acontecer? Como
conectar os dois traumas? Voltar ao contedo manifesto do sonho e tentar reinterpret-lo luz de fatos relacionados
malria e histria do paciente parece
ser o nico caminho para ligar os dois
eventos traumticos.
Dos pontos essenciais do sonho, no
h o que discutir acerca da interpretao que Freud d ao primeiro. De repente a janela abriu-se sozinha a expresso onrica mais plausvel para o
despertar sbito diante de algo ameaador. Mas vital lembrar que a coisa que
ameaa no est fora do sonhador, ela
algo que j parte de seu inconsciente.
Este despertar representa para o sujeito
o que Lacan denominou o encontro
com o real. A angstia deste momento, no presente caso, expressa a significao de marcas mnmicas primitivas
no simbolizadas, equivalentes s percepes (W) imaginadas por Freud em
sua famosa Carta 52 a Fliess. Acredito que essas marcas representam o afeto
ligado ao intenso desprazer vivido no
real do corpo do menino de dezoito meses de idade durante a crise malrica,
acrescido de todo o sofrimento conseqente s intervenes diagnsticas e
teraputicas que ele experimentou durante a grave doena. Toda esta carga
de afeto de origem no sexual revivenciada aos quatro anos de idade durante
o sonho de angstia com os lobos, que
marca o encontro do menino com o horror da castrao. Mas o que h de comum entre estes dois momentos to dspares da histria desse menino, que permite associ-los to solidamente? A resposta, a meu ver, o agente desses dois

Reverso Belo Horizonte ano 28 n. 53 p. 79 - 86 Set. 2006

81

Alberto Henrique Soares de Azeredo Coutinho

momentos traumticos aos olhos da criana: o mdico. Ele que est presente
tanto no real da malria e das agressivas intervenes a ela relacionadas,
quanto no imaginrio como responsvel
por levar a cabo a castrao, ameaa
comumente feita aos meninos naquela
poca para inibir suas experincias masturbatrias. A ferida que ficava no lugar, como disse a Nanya ao menino,
equivaleu a esta ameaa na opinio do
prprio Freud. Com este significante
mdico em mente voltemos ao sonho.
O outro elemento essencial de seu
contedo manifesto refere-se s caractersticas marcantes dos seis ou sete lobos que observam atentamente o menino: eles so muito brancos e esto muito quietos, como se tivessem fixado
toda a ateno nele. Compare-se esta
descrio com a atitude tpica de um
mdico vestido de branco, preocupado
com seu pequeno paciente, observandoo imvel e atentamente beira de sua
cama. Esta imagem deve ter sido presenciada muitas vezes pelo menino enfermo, se nos lembrarmos das particularidades da doena: a importncia do registro cuidadoso da curva trmica no
diagnstico da malria, a gravidade da
crise malrica demandando ateno
constante por parte de mdicos ou enfermeiras (que tambm se vestem de
branco), a necessidade de vigiar a criana aps o medicamento para ter-se a
certeza de que ela no o vomitou e de
continuar vigiando-a depois para detectar as possveis complicaes do tratamento. fcil agora perceber a semelhana entre os lobos do sonho e a imagem do(s) mdico(s), que o menino associou com todo o desprazer por ele vivido durante sua grave enfermidade, aos
dezoito meses de idade. Porm no sonho
existem seis ou sete lobos, embora no
desenho que o retrata o paciente tenha
registrado apenas cinco. provvel que
este elemento do sonho derive realmen82

te, como Freud afirmou, dos contos infantis que o menino ouviu em que aparecem os lobos, no tendo relao direta com as vivncias ligadas malria.
Ainda assim, pode-se aventar duas hipteses para este elemento no contexto
da doena: 1. a impreciso do nmero
de lobos pode refletir a presena de mais
de uma pessoa de branco (mdicos e/ou
enfermeiras) cuidando da criana, variando de cinco a sete como ele relatou;
2. este tambm seria o nmero mnimo
de dias de observao necessrios para
definir-se o tipo de malria do paciente
de acordo com a periodicidade da febre
(ter ou quart), informao que a criana teria ouvido do mdico e registrado.
Outro elemento intrigante do sonho
o fato de os lobos estarem sentados na
rvore, que o paciente depois identificou como uma das nogueiras do jardim
de sua casa. Tambm aqui possvel interpretar este dado no contexto do trauma representado pela malria para o
menino. Ele teria ouvido muitas vezes
que o remdio amargo que ele era obrigado a tomar, o qual provavelmente vomitou em vrias ocasies e que talvez
provocou-lhe outros efeitos desagradveis, provinha de uma rvore. Da a ligao to estreita entre os lobos e a rvore no sonho, como a que ele percebeu existir entre o mdico assustador e
o remdio ruim.
O ltimo elemento essencial, que
caracteriza o sonho como tipicamente
de angstia, o fato dele terminar com
o menino acordando aos gritos pelo pavor de ser comido pelos lobos, expresso simblica do horror castrao e do
medo do pai, como magistralmente
Freud interpretou. Porm, afeto de igual
magnitude, embora sem conotao sexual, j havia certamente sido experimentado pelo menino durante a malria que sofreu em tenra idade. A sntese
desta experincia com o turbilho de

Reverso Belo Horizonte ano 28 n. 53 p. 79 - 86 Set. 2006

O lobo dos homens

sentimentos ameaadores vividos durante a travessia do drama edpico desaguam no sonho, que integra elementos
das duas vivncias traumticas. O elo
entre elas, como procurou-se demonstrar, o significante mdico.
5. Algumas elaboraes
complementares
Existem no relato do caso dois pontos nebulosos abordados por Freud, que
talvez tambm encontrem explicao no
contexto da malria que o menino sofreu. O primeiro diz respeito ao nmero
trs, repetidamente citado pelo paciente, mas no relacionado por ele a nenhum fato ou situao especficos. Freud
o interpreta como o nmero de cpulas
dos pais s quais o menino teria assistido durante a alegada cena primria,
que teria ficado em sua memria. razovel pensar que uma criana de dezoito meses de idade possa contar at
trs, desde que o que conta seja adequado ao seu desenvolvimento intelectual
e emocional. Imaginar que criana desta idade, debilitada pela malria que
ento sofria, seja capaz no s de assistir atentamente cena, como tambm
definir quando uma relao sexual comea e quando ela acaba para poder
cont-las, parece absurdo. Por outro
lado, lembremo-nos que a febre na malria pode ser do tipo ter, ou seja, apresentar crises a cada trs dias. Embora no
relato do caso o menino tivesse febre
todos os dias, ele provavelmente ouviu
o mdico referir vrias vezes este aspecto da doena na conversa com os pais,
registrando-o. Nascido em Odessa, perto da Crimia, ele pode ter mesmo sofrido do tipo cotidiano de malria, que
era duas vezes mais comum do que a febre ter na Crimia, como sabemos
atravs do clssico da poca, Manual de
Patologia Geogrfica e Histrica (1883),
de August Hirsch (Mahony, p.79). De
qualquer forma, esta dvida diagnsti-

ca deve ter gerado repetidas discusses

mdicas nas quais a palavra trs foi mencionada, sendo retida pela criana.
Outro aspecto polmico abordado
por Freud em sua anlise do caso refere-se ao distrbio alimentar apresentado pela criana antes mesmo do sonho
com os lobos, que ele considera a primeira das doenas neurticas do paciente e resultado de algum processo na
esfera da sexualidade, localizada na fase
oral. Porm, fcil entender um distrbio alimentar em relao malria, j
que intensos sintomas digestivos so
comuns durante a doena. A manifestao do transtorno alimentar do menino foi o apetite exclusivo por coisas doces. Se nos lembrarmos do sabor extremamente desagradvel da medicao
usada no tratamento da malria, que o
menino era obrigado a ingerir provavelmente escondida na comida como estratgia para evitar sua recusa em recebla, fcil aceitar que ele rejeitasse o alimento habitual e fosse compelido a preferir alimentos doces, sem que isso tenha qualquer conotao sexual.
O outro aspecto significativo do
caso no contexto deste trabalho diz respeito frase sistematicamente usada
pelo paciente para expressar suas dores.
Ela a repetio do que sua me disse
indo em direo estao de trens,
acompanhada de seu mdico que a visitara e a examinara, tendo consigo o
menino: no posso viver mais deste jeito. Para Freud, a apropriao desta frase
pelo paciente significa sua identificao
com a me. Porm, plausvel que ela
possa ser interpretada de outra forma,
se nos lembrarmos que nesse momento
o sonho com os lobos j havia ocorrido
e o menino achava-se mergulhado no
conflito edpico e absorto com o fantasma da castrao. possvel que, neste
contexto, ele possa ter entendido esta
frase da seguinte forma: no posso viver mais deste jeito, flica, ou seja, sua

Reverso Belo Horizonte ano 28 n. 53 p. 79 - 86 Set. 2006

83

Alberto Henrique Soares de Azeredo Coutinho

me, assim como as demais mulheres,

no mais poderia continuar a possuir o
pnis que ele lhe atribura at ento. O
detalhe importante na situao que interessa ressaltar que esta frase foi dita
na presena de um mdico, o agente da
castrao no imaginrio da criana, e
pode ter-lhe soado como a aquiescncia
da me a que ele finalmente cumprisse
seu papel em relao a ela, ou seja, algo
como est bem, eu concordo, agora
voc pode me castrar, atestando-lhe a
condio de lobo dos homens.
6. Trauma e falsa ligao
Em sntese, o cerne desta discusso
a tese de que dois momentos traumticos da histria do menino, separados
pelo intervalo de dois anos e meio, so
conectados no sonho dos lobos atravs
do significante mdico.
Resta procurar justificar a hiptese
de que um trauma real no sexual a
malria possa substituir a pretensa
cena primria freudiana, de carter
sexual explcito, como o primeiro dos
elementos formadores do sonho de angstia com os lobos. Tal desafio esbarra
com o conceito fundamental de que em
Psicanlise o traumtico sempre sexual, o que excluiria a possibilidade de pensarmos em trauma real no sexual. Tal
situao talvez nos aproxime mais de um
dogma do que de um conceito, um paradoxo se nos referirmos prpria essncia tica e epistemolgica da Psicanlise. Este impasse terico s pode ser
conciliado se encontrarmos, dentro da
metapsicologia psicanaltica, argumentos que nos permitam aceitar como no
sexual o trauma no real do corpo causado pela malria.
A respeito das cenas primrias,
Anna Freud (1951) defendeu inicialmente que as experincias traumticas
precoces sobrevivem somente em lembranas encobridoras, que so condensaes de dois ou mais eventos patog84

nicos. Mais tarde (1967), rev o conceito de trauma, definindo-o como uma
experincia de desamparo por parte do
ego, em face do acmulo de excitao,
seja de origem externa ou interna, o que
talvez permite aplic-lo a qualquer situao em que o aparelho psquico se defronte com a chegada irruptiva de estmulos, sexuais ou no, com os quais ele
no est preparado para lidar.
Contemporaneamente, a sndrome
do pnico tem sido entendida por muitos psicanalistas como corolrio do conceito freudiano de neurose de angstia,
resultado da emergncia de uma representao com uma qualidade to primitiva, to prxima da sensao, com uma
intensidade to prxima do puro afeto,
que impede que a angstia sinal atue, o
que anteciparia ao Ego algo do risco de
falncia, embora ela possa manifestar em
outros casos a angstia de castrao vinculada ao drama edpico (Sigal, 2001).
Ainda assim sempre haver, sob a
tica da teoria psicanaltica, como caracterizar qualquer ato do outro sobre o
corpo do sujeito, mesmo que exclusivamente de desprazer e anterior ao drama
edpico, como vinculado sexualidade
lato sensu, justificando o conceito de que
o trauma sempre sexual. Afinal, conceito ou dogma?
7. Concluso
A discusso das hipteses aqui defendidas sobre o papel da malria e do
significante mdico na gnese do sonho
com os lobos, interpretado por Freud
como resultado da cena primria por
ele defendida, um exemplo do valor
perene do relato de um caso clnico. Este
permite s novas geraes de psicanalistas a oportunidade de discutir conceitos e de se aventurar em releituras, como
forma eficaz de manter viva a causa da
Psicanlise e de renovar seu princpio
tico essencial: o amor verdade. O psicanalista, ao se arriscar a relatar seus

Reverso Belo Horizonte ano 28 n. 53 p. 79 - 86 Set. 2006

O lobo dos homens

prprios casos e ter suas interpretaes

e construes eventualmente contestadas por outros, contribui concretamente para a consolidao da teoria e da
prtica psicanalticas.

THE WOLF OF MEN

Abstract
Freuds famous clinical report known as
The wolf man and the re-interpretation
of its central dream are the basis for our
review of the primary scene as (re)built
by Freud in this case. Special attention has
been given to the simultaneous occurrence
of phobia and severe physical illness. In this
article, we present the hypothesis that a
nonsexual body trauma was essential to the
development of the signifier chain in relation to the patients animal phobia and, the
longstanding mental disease (neurosis?).
The concept of trauma in Psychoanalysis
and its relation with the body and with anguish is discussed in this scenario.
Keywords
Body Trauma Anguish Castration
Oedipal drama False link Phobia

Bibliografia
EDLER, S.P.B. Desejo, remdio contra a angstia. Revista Latinoamericanana de Psicopatologia
Fundamental, v.2:44-55, So Paulo, 2002.
FREUD, S. (1895) Projeto para uma psicologia
cientfica. ESB. Rio de Janeiro: Imago, v.1, 1996.

FREUD, S. (1926) Inibio, sintoma e angstia. ESB. Rio de Janeiro: Imago, v.20, 1996.
LACAN, J. (1938) Os complexos familiares na
formao do indivduo. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 1985.
LACAN, J. (1960-1) O seminrio, livro 8: a transferncia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1992.
LACAN, J. (1962-3) O seminrio A angstia.
Recife: Centro de Estudos Freudianos do Recife, 1997.
MAHONY, P.J. (1937) Gritos do Homem dos
Lobos. Rio de Janeiro: Imago, 1992.
MANDELL G.L., DOUGLAS R.G., BENNETT
J.E. Enfermedades infecciosas Principios y pratica. Buenos Aires: Editorial Mdica Panamericana, v.2:2181-93, 1991.
SIGAL, A.M. O arcaico nas patologias contemporneas. Consideraes sobre o pnico. Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental, IV, 4:112-8, So Paulo, 2001.

RECEBIDO EM 30/05/2006
APROVADO EM 03/07/2006

SOBRE

O AUTOR

Alberto Henrique
Soares de Azeredo Coutinho

Mdico. Participante do Frum

de Psicanlise do Crculo Psicanaltico
de Minas Gerais CPMG
Endereo para correspondncia:
Soares de Azeredo Coutinho
Av. Pasteur, 89/1003
30150-290 - Belo Horizonte - MG
Tel.: (31) 3224-7125
E-mail: ah.coutinho@terra.com.br

FREUD, S. (1896) Carta 52. ESB. Rio de Janeiro: Imago, v.1, 1996.
FREUD, S. (1900) A interpretao dos sonhos.
ESB. Rio de Janeiro: Imago, v.4, 1996.
FREUD, S. (1915) O inconsciente. ESB. Rio de
Janeiro: Imago, v.14, 1996.
FREUD, S. (1917) XXV Conferncia Introdutria sobre Psicanlise A angstia. ESB. Rio
de Janeiro: Imago, v.16, 1996.
FREUD, S. (1918) Histria de uma neurose infantil. ESB. Rio de Janeiro: Imago, v.17, 1996.
Reverso Belo Horizonte ano 28 n. 53 p. 79 - 86 Set. 2006

85

Alberto Henrique Soares de Azeredo Coutinho

86

Reverso Belo Horizonte ano 28 n. 53 p. 79 - 86 Set. 2006