Brito, Eugenia. Campos minados (Literatura post-golpe en Chile).

Santiago de Chile: Cuarto Propio, 1994:

11-22, 53-93, 95-109.
[NUEVA ESCENA]
Efectivamente, el Golpe Militar produjo un silencio y un corte horizontal y vertical en todos los sistemas
culturales, entre ellos, especficamente, en la literatura. El corte fue horizontal en dos sentidos. En el primero de
ellos, se acall cualquier relacin de la literatura con otras reas del saber [] En el segundo de estos sentidos,
porque cambi el paradigma de la literatura chilena, generando, lo que, desde aqu, denominaremos una escena
de la escritura [] Esta diferencia se plasma de varias maneras, en este nuevo mapa: a) como una interrogacin
a la historia de la cultura [] b) como un arte velado que busca por todos los medios reorganizar su decir,
interesndose en las operaciones del significante para evitar la linealidad de las interpretaciones del cdigo del
Opresor [] c) al evitar la cada en el logocentrismo, la nueva escena, activa el espacio replegado de la lengua
y propone, desde ella, el continente de una nueva aventura, que pasa, por supuesto, como toda aventura, por un
duelo de la tierra-madre (11).
[TRADICIN]
Porque la nueva escena, no se va a apegar a la tradicin chilena, muchas veces objeto de burla y parodia de
estos textos, sino que va a transgredirla y en el mejor de los casos, la va a absorber como contexto, pretexto para
generar otro discurso, en el que la tradicin permanezca enmascarada, como pivote metafrico (18).
[QUIASMO]
[] las filiaciones de nuestro pas, en Amrica del Sur y en toda Latinoamrica, se dejan recorrer por una larga
historia de opresores y oprimidos, cuyos nombres, conceptos, significados se dejan atrapar en una misma red,
tejida bajo un significante: el quiasmo, que ocupa tanto la mirada del colonizado, hijo del conquistador y de la
indgena; como la del colonizador. Dependientes el uno del otro, se miran en el falso espejo que instaurara una red
pre-edpica en Amrica Latina, puesto que el elemento que instaura la composicin psicosexual de la psique
humana se da sobre la base de la mirada censora del padre, que sepulta para el hijo lo imaginario de su relacin
con la madre y lo obliga a sublimar las pulsiones provenientes de esa relacin en la creacin cultural [] El
primero recortar su cuerpo con la angustia de la carencia de un padre siempre ausente y de una madre
despreciada, generadora de bastardos. El segundo tomar a la tierra y a todos los sentimientos unidos a ella
como de segunda mano (12).
[NUEVOS SOPORTES]
La unidad falsamente construida por el proceso dictatorial se deja invadir por la prctica escritural, que va a
generar, en este caso: un sujeto en proceso, descentrado; una redefinicin del paisaje esttico y de su soporte; un
cruce entre arte y poltica y una interaccin entre las diversas prcticas artsticas: el video, la performance, las
instalaciones, la pintura, la fotografa, el ensayo, la poesa y la novela (15).
La ampliacin del soporte hacia el cuerpo y otros materiales como el plstico, pintura, elaboraron un cierto ritual,
en que el cotidiano fue registrado, en su calidad de pose, lectura como doble de otro significante [] La voz,
fallida, entraba a formar parte de la puesta en escena. Los cuerpos, alienados por la destruccin del aparataje
cultural y la violencia que esto significaba, fue registrado por la foto y el video.
[CUERPO]
Durante los primeros aos de la dictadura emerge una zona de barricada hasta entonces impensable en Chile: ser
el cuerpo, escenario de protesta o de accin histrinica [] En todo caso, el cuerpo como significante de
transgresin al sistema, revelando su insatisfaccin, su horror y en ocasiones, el placer de lo indito de ese
descubrimiento, desde el pasado del cuerpo, hacia las zonas de la memoria activadas y presentificadas como
eslabn de lucha, grafiti, presencia psquica poderosa e imposible de reprimir. Por la ndole privada de su
aparicin, responder al domesticado cuerpo nacional, uniformado, como un primer signo de un mapa alternativo
de sujecin (13).

[RENOMINALIZACIN]
Nuevos lugares; lugares de redefinir: exigencia planteada a los escritores como responsabilidad histrica. La
escritura bajo dictadura tendr ese contexto y esa demanda: dar nombre a las cosas, volver a releer el continente,
buscar el lugar desde el no lugar. Salvar la amenaza constante de aniquilacin, reducto, ghetto o simplemente
rasgo o faceta. Fue la reconstitucin de un mito, y la escritura la puesta en marcha de un ritual. Su misa es un
lenguaje: su acontecimiento, el cuerpo histrico; su mirada, la colectiva americana; su pavor, la prdida; su goce,
la muerte, el acto fallido, el tic; su sacrificio, el xito, la respuesta, la masa (14).
[SEMIOTIZACIN EN FEMENINO]
Femenino que busca un imaginario desde las matrices genotextuales indio-espaolas, para llegar a acceder a
escrituras que develen en sus programas proyectos histricos que contengan en sus estratos de significacin
formas de apertura hacia modos de entendernos y pensarnos ms productiva y complejamente ocupantes de la
historia que nos envuelve capa tras capa: devuelto en esa X del quiasmo que nos instaurara [] como enigma
[] defender, sustentar la pluralidad, la heterogeneidad como una forma de dar recepcin a lo que es propio, a las
voces que vienen de dentro de la frontera y cuyo aplastamiento no ha significado sino la ceguera de la red
significativa de los signos que nos ocupan y que ocupamos (16).
[MARGEN]
El lugar desde el cual se desarrollar la escena de la escritura chilena ser el lugar del margen, desde el cual
asegura su disidencia y garantiza la posibilidad de re-crear en el espacio los signos que desocupen el tramado
urbano de la codificacin impuesta por el orden represor (16).
All se dispondr de un escenario ms libre que en la ciudad tomada. Se elaborarn los gestos, las seales, las
rdenes: un sistema de comunicacin basado en el arte del disimulo. Estos son los sitios eriazos, las galeras de
arte sin hegemona cultural, calles poco transitadas de Santiago, prostbulos, realizando prcticas cuyos
significados se movilizarn en diversas formas en cada una de las puestas en escena de la nueva escritura (17).
De ah la fascinacin de estas escrituras por los bordes perifricos: el goce de la obra de arte y el del artista se
afirman en el socavamiento del sistema y en la movilidad del significante para ocupar sus huecos, sus
perforaciones [] en lo que un significante va a reemplazar a otro hasta llegar al desfallecimiento de la ltima
letra que aparentemente detiene el proceso de significacin en un espejo opaco: la malla de sentidos presentes y
ausentes den la obra (18-19).
[TRAUMA]
Incomunicados, enmudecidos, aterrados, los habitantes de Chile se ven enfrentados a un desplazamiento en la
cadena significante, la que alojaba significados tales como los ya mencionados dentro del campo semntico de
patria, hogar, pas, etc. Dicho campo semntico [] va a ser desplazado, permaneciendo como una zona
nemnica virtual, latente, sistemticamente amenazada por otro campo de conceptos, provenientes del neoliberalismo, ideologa que apoyar el sistema dictatorial chileno. Dicha ideologa ocupar, como dije, los lexemas
sustanciales de la vida cultural chilena, pero con otro significado, obligando a los precedentes a permanecer
incrustados en la memoria, como recuerdo, por lo tanto, trauma (19).
[EL OTRO CANBAL]
Este Otro tendr un perfil ntido, definido y odiado: el Dictador, cuerpo que encarna el uso y abuso del
oficialismo. Se caracterizar como una sombra vengativa y terrible, grandiosa por hallarse ms all del bien y del
mal. Ridcula por su ignorancia de lo que fuera el orgullo de Chile: su cultura humanista. Oscura, por sus
mltiples caras: el campesino, el caudillo, el patrn de fundo, el pap, etc. El canibalismo se establece en Chile: su
padre lo permite [] Este Otro, es a quien se dirigen los escritores; por este Otro, contra este Otro de ellos (1920).

[ZURITA: LA QUEMADURA]
La quemadura de la cara en Purgatorio es un significante que deja constelar varios significados y que permite,
entre otros mecanismos de significacin, la aparicin de un semitico en femenino que se inmola []
Es la mejilla quemada la que permite la transformacin del sujeto (masculino) situarse en otro borde significante:
el femenino (54).
[ZURITA: CICATRIZ]
La cicatriz, por si doble costura y el pao puesta sobre ella oculta y revela al mismo tiempo un cuerpo femenino:
un genital femenino que se abre por la quemadura en la carne. Cuerpo femenino memorizado por ese
inconsciente. Su cobertura con un pao lo oculta. Es una vagina? (55).
[ZURITA: SACRIFICIO DEL HIJO]
Precisamente, por es corte en el contrato simblico, precisamente porque el Padre ha dejado caer una maldicin y
un veredicto, es que el hijo se erige intenta hacerlo como objeto de su deseo, en ese sentido Ella, no l, puesto
que lo que este Padre, homosexual, autofgico, perverso pide es la conversin del Hijo en el/la misma que l: su
espejo en el cual el Padre luzca el rostro de un santo. Es el hijo el que se lo da, a travs de la castracin,
ofrecindose como santa. [] Se trata pues, de un padre ensoado desde una mujer, la que de este modo posee,
desde el hijo, el cuerpo del Padre. El hijo es un espejo, una repeticin de la una fiesta antigua, de una, como dira
Freud escena primaria; en que el padre deja de existir en la fantasa del hijo para que la madre los contenga a
ambos, fantasmagricamente. Esa es la herida del Padre t por ello el sacrificio del hijo: la ofertura de su cuerpo,
como cristo ofrecido a Dios (58).
Por lo tanto, el texto Purgatorio no es, sino el ritual de iniciacin del Hijo en santa, la otra que refuerza sobre el
cuerpo ausente del padre, su debilitada masculinidad, para que el Padre vea sin temor el horror de la feminidad
delirante de la Madre. Purgatorio lleva un sujeto que se crucifica, lo hace sobre un cuerpo de mujer que es la que
soporta el texto, la que hace nacer la palabra, pues es ella, como saber y poder la que conoci la debilidad del
Padre: la rotura de la columna flica, la que debe cesar como espejo antagnico, refractado del Padre (59).
[ZURITA: REDENCIN]
Se propone la redencin del cuerpo chileno por el sacrificio de ese mismo cuerpo y su conversin en cruz. El
contacto con el Otro ser para esa finalidad, por un sentido dirigido por el soplo divino: del que el sujeto es
testimonio, portador, marcado por l y por ello santa (71).
[ZURITA: EMERGENCIA DE LO FEMENINO]
As pues, Arcosanto alude a la madre y la amante sepultadas en el libro, pero cuyo fin coincide con su
convergencia: son re-productoras en el cuerpo del Hijo, el santo, el elegido, el que retiene en la cicatriz la herida
vaginal y bajo la quemadura, el goce de la mujer reprimido por la censura del Padre (73).