A imitao produzida pela arte consegue ser mais agradvel do que o

prprio objeto imitado, pois h nela algo que atribui um poder de fascnio s
representaes que ela cria e que as tornam diferentes de seus modelos. Ao
vermos, por exemplo, em cena, as dores de dipo ensanguentado ou o
sofrimento do parricida Orestes, no s nos comovemos, mas tambm, nos
cativamos. As lgrimas que estas tragdias arrancam do espectador o meio
pelo qual, tambm, a arte consegue fascin-lo.
No terceiro canto de sua Arte Potica, Boileau faz consideraes acerca
do teatro e da composio dramtica em seus distintos gneros, e as destina
aos dramaturgos, estes indivduos que so atrados pelo teatro com a
pretenso de expor sobre os palcos seus versos magnficos.
Assim, Boileau expe aos seus interlocutores, os dramaturgos, o que faz
uma obra ser considerada bela e agradvel, ainda que revisitada depois de
muitos anos. Para ele, por um apelo aos sentimentos do espectador que a
obra torna-se capaz de domin-lo e este dramaturgo consegue alcanar a
glria que almeja, pois o espetculo que agrada e que comove no se constitui
de cenas eruditas que, com uma retrica vazia, expe apenas frios
raciocnios. Pelo contrrio, na bela e agradvel obra teatral, em cada palavra,
a paixo comovida procura o corao do espectador, o aquece e o agita; to
logo, o espectador v-se preso nos incidentes do espetculo, e a imitao ali
representada lhe arrebata.
Contudo, como uma obra capaz de tocar as paixes de seus
espectadores? Boileau apanha diferentes partes da composio teatral, e
analisa cada uma delas. Dessa forma, a partir das consideraes de Boileau
sobre esses elementos, poderemos pensar uma resposta a essa questo ao
passo que entendemos sua opinio sobre quais medidas tomadas durante a
composio teatral podem lograr maior ou menor xito em suscitar os
sentimentos do espectador. A saber, os elementos tratados por Boileau seriam:
A ao da pea (marcha); Seu assunto; Os limites cronolgicos que a
circunscrevem; O desenlace; O espao; E a questo da verossimilhana (ou o
repdio ao absurdo).

Sendo que, com exceo dos dois ltimos citados (espao e

verossimilhana), todos os outros elementos podem ser englobados numa
questo maior que podemos enxergar: a questo do tempo na composio
teatral.
possvel notar o destaque que essa questo possui nas consideraes
de Boileau. O tempo visto como um elemento de manejo cuidadoso e
essencial. Desde a marcha da pea, ou do discurso do ator, passando pela
forma de como o assunto deve ser apresentado e at as indicaes para um
desenlace surpreendente da intriga, o tempo, num sentido mais especfico de
ritmo ou harmonia, aparece como um limite a ser respeitado. Limite esse que
capaz de separar o divertimento de uma fadiga. - Nunca suficientemente
cedo para que se explique o assunto da pea; - a expresso lenta do ator pe
cansado o espectador; - a intriga deve possuir um desenlace simples, sem
dificuldades; Todas essas so afirmaes que podem remeter ao que foi dito
por Boileau no Primeiro Canto da referida obra:
Tudo o que dizemos a mais inspido e desagradvel. (verso 60, pg.
17 da edio usada)
Logo, se aplicarmos a mxima citada composio da obra teatral,
poderemos notar que o excesso, nesses casos, est sempre vinculado a uma
extenso da durao da obra. E, por muitas vezes, o que torna enfadonha uma
pea, sua marcha vagarosa.
O tempo ainda est presente tambm, junto com o espao, na
constituio cenogrfica da obra. E aqui os excessos tambm parecem
nocivos, segundo Boileau. Pois, diz ele, no que compete ao tempo enquanto
contexto onde se passa a obra, que encerrar muitos anos em um dia de
espetculo fruto de um trabalho grosseiro de um versificador (rimur). A
ao deve se desenvolver com arte. Quanto ao espao, nos referimos
assim ao conjunto de elementos da composio teatral formado pela indicao
do lugar da cena, o dia e o fato da situao que compem o enredo da obra.

Elementos que, para Boileau, devem estar previamente decididos e indicados

em um espetculo.
Nunca oferea algo de inacreditvel
ao espectador: a verdade pode s vezes no
ser verossmil. Uma maravilha absurda para
mim sem atrativos. (Boileau, p.42 v.50)
Entre as partes que Boileau analisa sobre a composio teatral, a ltima
que aqui tratamos essa que se apresenta neste excerto. A questo do
verossmil, ou tambm do absurdo, um ponto em que podemos abrir dilogo
com as artes poticas clssicas, como a de Aristteles e a de Horcio, por
exemplo. A opinio de Boileau, exposta nas linhas acima citadas, repudia uma
representao que, longe da verossimilhana, apresenta o absurdo a seus
espectadores. Como nos diz a nota da tradutora Clia Berretini, aqui pode-se
enxergar a referncia a Horcio, que se referia ao absurdo como a algo que
no creio e que odeio. (nota 17). Porm, ainda nesse trecho, outra passagem
to importante de ressalva quanto essa. Pois que, a verdade pode s vezes
no ser verossmil uma afirmao que abre a Potica de Boileau para um
dilogo sobre a verossimilhana com outros autores.
Para Aristteles,
Para Diderot,

Para Boileau, a emoo do espectador depende da

capacidade que a representao artstica tem em
convenc-lo, enquanto imitao de um modelo. Desta
forma, o verossmil apresenta-se como um limite, pois o que
est alm dele parece absurdo (ou inverossmil) e ao
pblico no convence to pouco o agrada. O inacreditvel
em nada atrai o espectador e, mesmo a verdade, quando
colocada em uma representao teatral, deve ser

trabalhada com cuidado, pois pode ganhar aspectos de

absurdo.
Em uma breve histria da tragdia, Boileau descreve
essa loucura feliz expresso de Horcio atravs dos
trabalhos de trs autores gregos: Tspis, squilo e Sfocles.
O primeiro, considerado o criador da tragdia (ver nota 22),
trouxe diverso atravs de exposies itinerantes. Em
seguida, squilo eleva as tragdias ao tablado. Veste
calados que tornam mais altos os atores e estes, acima do
pblico, lanam-se ao coro. J Sfocles, o responsvel por
uma elevao divina a qual a tragdia grega se submete:
ganha mais harmonia e pompa; o coro ganha maior
participao, os versos speros tornam-se polidos; a
tragdia atinge as alturas da arte.
Na Frana, o prazer do teatro esteve desconhecido por
muito tempo, como diz Boileau. Seu incio esteve repleto de
tendncias religiosas, logo abdicadas. At que o teatro
deixou apoderar-se pelo amor: as paixes tomaram seu
discurso, como elas j haviam feito com os romances. Os
heris, agora, comoveriam ainda mais se padecessem
dessa fraqueza dos sentimentos. Nos defeitos se reconhece
a natureza, pensa Boileau. Logo, os autores de teatro
notaram que no h caminho mais seguro para atingir o
corao dos espectadores do que atravs de uma
sensvel pintura do amor.
Como j vimos, enquanto fala em nome do gosto do
espectador, ao dramaturgo que Boileau se dirige. E o que
pode ele sugerir sobre a composio de uma personagem?
Estudo e observao. Afinal, conservar o carter que
prprio de cada um consiste em observar e identificar o
carter de cada modelo da representao artstica.
Ademais, os costumes, os climas e os humores, devem ser
examinados. Pois certos humores, quando combinados a
certos povos, podem deixar de ser verossmeis. Veremos
tambm, ao decorrer dessa anlise acerca do texto de
Boileau, a importncia da observao e do estudo na
composio da comdia.

Mas, por hora, podemos retomar algo dito aqui

anteriormente, e perguntarmos: se atravs de cada palavra
a paixo deve tocar o corao do espectador, o que Boileau
fala sobre o discurso na composio teatral? Encontramos
este assunto na passagem do verso 130, onde nosso autor
diz que cada paixo fala uma linguagem diferente. Assim,
cabe ao autor teatral saber decifrar a linguagem que
prpria a cada uma dessas paixes. Tanto a clera, a
soberba ou a depresso, enquanto exemplos desses
sentimentos que o teatro deve tratar merecem um devido
tom discursivo. Mais ou menos aflito, conforme sua
necessidade. Para levar o pblico aos prantos, por exemplo,
as palavras devem dar lugar a uma outra forma de
discurso: Boileau diz, como tambm era da opinio de
Horcio, que se chore primeiro para que o pblico possa
chorar com o que v, pois so as infelicidades da
personagem que o tocam.
Aspecto a todo o momento levado em considerao, o
gosto do pblico possui grande importncia na elaborao
das consideraes da Arte Potica de Boileau. A
necessidade de agradar o pblico exposta por ele aos
autores a quem se dirige como j havia ocorrido no Primeiro
Canto, porm, naquele momento, em relao poesia em
geral. em vista dessa agradabilidade que o autor deve
desdobrar-se na composio teatral.
Que a obra seja frtil em nobres sentimentos
virtude? Na tragdia. V.150 p.45
No que diz respeito poesia pica, Boileau trata
acerca do modo como, nesse gnero[?], as virtudes so
apresentadas atravs de fbulas e fices baseadas na
mitologia. A virtude, na poesia pica, personificada e
ganha os aspectos de uma divindade. Desse modo, a poesia
pica constri-se sobre o fascnio de seu espectador e seu
alicerce encontra-se nos atos grandiosos, fabulosos,
cometidos por seres mais poderosos do que os homens,
representaes de divindades que do forma s virtudes.
Ela vive por seus ornamentos, que do sabor fabula e
mitologia. Ao fim, esta a razo pela qual a poesia pica
cativa seu pblico.

Porm, a poca de Boileau oferece autores desse

gnero. Autores que Boileau critica pela falta de
ornamentos na composio e pela forma como a mitologia
pag e o pensamento cristo de sua poca acabam mal
articulados nas obras de seus contemporneos.
A poesia pica, para o nosso autor, depende de um
personagem herico, tanto nas virtudes quanto nos
defeitos. Pois h nela, algo que ultrapassa o comum, e que
exige, segundo Boileau, a riqueza dos relatos, embora o
excesso de incidentes no assunto lhe seja nocivo. O comeo
da obra, por exemplo, pede simplicidade e que, ao decorrer
dela, as imagens se ofeream constantemente aos olhos.
So elas, as imagens poticas que do alegria poesia
pica, para que nela, naturalmente tudo se desenvolva em
direo de um desenlace.
A anlise de Boileau chega comdia. Sem uma
passagem hbil, segundo a tradutora. Para ele, a comdia
antiga surge dos sucessos do espetculo trgico, e
atravs da zombaria com a qual os gregos, segundo ele, j
nasciam. Sobretudo, o incio da comdia grega alvo das
crticas de nosso autor. Para ele, o teatro perdeu seu antigo
furor com a comdia. Uma alegria bufa com a qual o
novo gnero se fazia limitava a sabedoria, o esprito, a
honra. As obras eram cidas; ofensivas.
Entretanto, atravs dos versos de Menandro, a
comdia reformou-se. Menandro fez possvel o riso sem a
acidez de seus antecessores e o teatro ganhou o que
poderamos chamar de poder pedaggico-moral. ? pois,
como diz Boileau, soube este autor instruir e repreender
atravs do espetculo. A comdia torna-se, ento, o
espelho dos vcios da sociedade que, expostos sobre o
palco, podem ser melhor vistos e repudiados pelos homens.
Sendo a comdia, assim, um retrato da natureza do
homem, o que esperar de um autor que se aventure a este
gnero teatral? Boileau aponta o estudo da natureza como
uma necessidade a este propenso autor. Pois esto na
sociedade, na corte e na cidade, e nos tipos que a
compem, os modelos a qual a comdia se serve. Cabe ao

autor de comdias saber ver bem o homem, ser um bom

observador, reconhecer os diferentes tipos mais do que os
diferentes sentimentos, como se atenta na tragdia. At
mesmo o efeito do tempo nos humores importante, pois,
um jovem, um homem maduro, e um velho, por exemplo,
no podem ser retratados sem as diferenas que o tempo
lhes causa. Tal qual as paixes, cada um destes homens
distintos possui uma linguagem prpria que deve ser
considerada na composio teatral.
Tanto na tragdia, que relata e a representa as dores,
quanto na poesia pica, que expe o herosmo e a bravura
da personagem, os prprios sentimentos tratados garantem
certa nobreza ao gnero. Quanto comdia, algo
diferente. O cmico no admite dores trgicas e no
causa suspiros, porm, para Boileau, ele no pode deixar
de ser nobre. recorrendo a palavras sujas e baixas.
Podemos observar que, para Boileau, a comdia
distancia-se de outros gneros, como o espetculo trgico,
por haver nela, uma maior influncia da razo. Segundo ele,
na comdia as paixes exigem um manejo maior e que as
ao deve caminhar para onde a razo a guia. O autor do
espetculo cmico no deve se afastar da natureza que lhe
serve de modelo e, com nobreza, o conflito da obra ganhe
um desenlace natural. pois, com essa nobreza a qual o
gnero cmico deve buscar, que o bom autor no se
rebaixa ao espectador, assim satisfazendo-se pela razo e
nunca a contrariando. Do contrrio, caso ele se servisse da
sujeira tpica de um falso cmico para divertir, mereceria
lugar apenas, para Boileau, nas grotescas representaes
da Pont-Neuf.