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Accin Educativa
Papeles de
VIII
Encuentro
La Ciudad
de los Nios
Infancia y Ciudadana
VIII
La Ciudad
de los Nios
Encuentro
Infancia y Ciudadana
Edita:
Accin Educativa
Autores:
PEDRO RUBIO, RAMN LARA, ALFONSO MANCHEO, MANUEL SARMENTO, ELENA MARTN, FIDEL
REVILLA, GEMA LUENGO, CONSUELO UCEDA, JUAN LPEZ-ARANGUREN, ISABEL FERNNDEZ,
SUSANA CASTRO, ANA MARA NOVELLA y NGEL GABILONDO.
Colaboradores:
RAMN LARA, FIDEL REVILLA, ROSA VALDIVIA, CONSUELO UCEDA, GEMA LUENGO, DIANA PONCE,
ISABEL ANDRS, ARANTXA CARBALLS, ANA MERINO, GABRIEL ROSA, JESS MARTNEZ BURGOS,
Colectivo OTRO HBITAT y el grupo de teatro AJONEGRO.
Maqueta e Imprime:
Xiana Color Grfico, S.L.
Depsitos, 24
28903 GETAFE (Madrid)
I.S.B.N.:xxxxxxxxx
Depsito Legal: xxxxxxx
Este libro puede fotocopiarse, total o parcialmente, siempre que se cite la fuente
Indice
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AUTOBARRIOS.............................................................................................................................................
JUAN LPEZ-ARANGUREN - Asociacin BASURAMA ........................................................................
Resumen del proyecto................................................................................................................
El Marco ........................................................................................................................................
Las Herramientas .......................................................................................................................
1. Creatividad aplicada .......................................................................................................
2. Puesta en valor de los recursos locales .........................................................................
3. Trabajo en red ..................................................................................................................
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PRLOGO
Como es habitual cada dos aos desde hace diecisis, el Grupo de Trabajo La Ciudad de los Nios presenta la documentacin elaborada durante
su Encuentro peridico con las personas e instituciones interesadas en
los temas relativos a la infancia.
Este libro contiene las ponencias, debates y otros documentos producidos durante nuestro VIII Encuentro, que tuvo lugar en La Casa Encendida (Madrid) durante los das 27 al 29 de marzo de 2014, bajo el
ttulo de Infancia y Ciudadana.
Esos dos trminos (infancia y ciudadana), junto con el de educacin, aparecen unidos, en el imaginario colectivo, como elementos de
un proceso: la ciudadana, como horizonte de futuro para las nuevas
generaciones. Pero en nuestro Grupo de Trabajo vivimos situaciones,
cada vez ms frecuentes, en que nios y nias se comportan ya como
verdaderos ciudadanos: cuando actan en los Consejos de Infancia,
cuando representan a sus iguales, cuando los incorporamos a actividades y programas desde determinadas instituciones pblicas o privadas Aun as nos sigue pareciendo insuficiente, creemos necesario
reflexionar sobre la relacin entre estos dos conceptos y sobre la realidad que los sustenta.
No son ya ciudadanos/as todos los nios y nias, aunque no voten?
Hay slo motivos legales, o tambin de utilidad poltica, para que no
se les reconozca ese derecho? Cmo pueden ejercer su ciudadana?
Cundo? Dnde encuentran espacios y oportunidades para ello? Qu
papel jugamos y debemos jugar los adultos con relacin a la ciudadana
de chicos y chicas? Qu contribucin cabe esperar de la familia y la
escuela a la formacin y al ejercicio de esa ciudadana? Cmo afecta a
todo ello la difcil situacin actual?
Infancia y Ciudadana
Parece claro que ser ciudadano supone derechos y deberes para todas las personas. No obstante, con frecuencia actuamos como si los nios y las nias, en el mbito ciudadano, tuviesen nicamente deberes.
A partir de todas estas reflexiones e interrogantes, el presente libro
recoge las contribuciones de los diversos participantes en el Encuentro.
Enumeraremos algunas de ellas.
La aportacin del profesor MANUEL SARMENTO (Universidad de Mio,
Portugal) nos aproxima a las Cartas de Ciudadana como instrumentos
tiles en la formacin y avance de la infancia en este tema.
ELENA MARTN (Universidad Autnoma de Madrid) nos ayuda a entender cmo se van configurando e instaurando en las experiencias
personales algunos conceptos relacionados con la ciudadana y el papel
que la escuela tiene en este mbito.
La propuesta que desde nuestro grupo presentamos tiene que ver
con distintas ideas y referencias que, a lo largo de estos 16 aos, se han
ido planteando en otros encuentros sobre los espacios de ciudadana y
su presencia y visibilidad en la ciudad.
La intervencin de ANA NOVELLA (Universidad de Barcelona) nos
permite conocer mejor cmo contribuyen los Consejos de Nios y Nias
a la adquisicin de conceptos y valores importantes para el desarrollo
ciudadano.
En esta ocasin la participacin de los asistentes se plasm en
cuatro grupos abiertos de debate. Cada uno de ellos afront un tema:
participacin en la familia, en la escuela, en la ciudad y en la educacin no formal, respectivamente. Recogemos en el libro algunas de las
principales aportaciones.
El grupo AJONEGRO nos ofreci, segn su costumbre, una obra de teatro llena de creatividad y fantasa, adaptada a la temtica del Encuentro.
Como siempre, el sbado por la maana nos reunimos con chicos y
chicas de varios Consejos de Infancia (de Alcobendas, de los distritos
de Retiro y Villaverde de Madrid), con representantes de los mediadores
del IES PRADOLONGO y con antiguos alumnos del CEIP LA NAVATA. Cada
grupo cont su experiencia.
La conferencia de NGEL GABILONDO (Universidad Autnoma de Madrid) supuso un cierre filosfico, carioso y alentador del Encuentro.
Debemos destacar en esta ocasin la presencia de un grupo de estudiantes de Maestrado y de Doctorado de la Universidad de Aveiro,
que acudieron con su profesora ROSA MADEIRA y que nos permitieron
conocer otras experiencias y realidades, a la vez que establecimos una
relacin amistosa y que puede permitir futuras colaboraciones.
De nuevo hemos contado, para la difusin del Encuentro a travs de
las redes sociales, con la colaboracin de los estudiantes de Ciencias
de la Informacin de la Universidad Complutense de Madrid y con su
profesor JOAQUN SOTELO. Se lo agradecemos sinceramente.
Igualmente damos las gracias a todos los asistentes por sus aportaciones, que tambin quedan reflejadas en el libro, y en especial al
personal de La Casa Encendida por su generosa ayuda.
Como siempre, el trabajo fundamental, desde el libro anterior hasta ste, ha tenido como protagonistas principales a los miembros del
Grupo de Trabajo La Ciudad de los Nios de Accin Educativa, que aqu
mencionamos: ROSA VALDIVIA, CONSUELO UCEDA, GABRIEL ROSA, FIDEL
REVILLA, DIANA PONCE, ANA MERINO, JESS MARTNEZ BURGOS, GEMA
LUENGO, RAMN LARA, ARANTXA CARBALLS e ISABEL ANDRS.
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particulares Aunque tambin se da el caso contrario: la nacionalizacin de actividades privadas que no son rentables, como el caso de
las autopistas de peaje. Bien es verdad que algunas respuestas de la
ciudadana son bastante esperanzadoras. Tampoco este fenmeno es
nada nuevo: hace ya cinco mil aos, en el imperio sumerio una casta de
guerreros y sacerdotes tambin privatiz hasta el agua. Es curioso que
cuando un negocio es rentable esta gente que nos gobierna lo quiere
privatizar; pero cuando es ruinoso lo socializan para que paguemos las
prdidas entre todos qu fenmeno tan raro!
Bueno pues nosotros, el Grupo de Trabajo La Ciudad de los Nios seguimos soando con esa utopa de la ciudad liberadora, de un entorno
acogedor, de un medio sin miedos, de un espacio urbano de tod@s y
para tod@s; de la convivencia, la diversidad, la complejidad, la participacin, el progreso individual y colectivo y no slo del crecimiento
econmico en beneficio de unos pocos En fin, se es el fenmeno que
nosotros estamos queriendo conseguir. Y en ese intento no estamos
solos: contamos con excelentes aliados, cmplices en esta conjura que
se ha propuesto ir contra corriente. Esos cmplices sois quienes cada
ao dejis vuestras respectivas tareas para venir a nuestro Encuentro,
a intercambiar preguntas y respuestas; las y los ponentes que de modo
tan generoso acuden a compartir sus investigaciones, sus hallazgos y
tambin sus inquietudes. Como los tenis en el programa, no voy a referirme a cada uno de ellos, pero s quiero destacar a los representantes
de la infancia y de la juventud que intervendrn en la presentacin de
experiencias del sbado por la maana; igualmente quiero destacar al
Grupo Teatral AJONEGRO, que se toma el enorme trabajo de preparar una
representacin especfica para cada uno de nuestros Encuentros; todas
las personas que colaboran tan desinteresadamente haciendo fotografas, cuidando del funcionamiento de las actividades, moviendo en los
medios las noticias del Encuentro, como hace el grupo de estudiantes
de Ciencias de la Informacin de la Complutense, que estn aqu con
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MANUEL SARMENTO
Muchas gracias FIDEL, es para m un honor estar aqu en Madrid con el
programa Ciudad de los Nios a invitacin de FIDEL REVILLA y la Asociacin Accin Educativa. Como voy a hablar portuol corro el riesgo de
no ser entendido por los espaoles ni por los portugueses que estn
aqu. Disculpen las molestias, tengo una presentacin en castellano
que ha sido traducida por una estudiante venezolana, tal vez en castellano de Amrica del Sur.
Comencemos con un texto, un poema en prosa de JULIO CORTZAR,
un escritor argentino, sobre la rayuela, en espaol, o la macaca en portugus, o amarelinha en brasileo.
La rayuela se juega con una piedrecita que hay que empujar con
la punta del zapato. Ingredientes: una acera, una piedrecita, un
zapato y un bello dibujo con tiza, preferentemente de colores. En
lo alto est el Cielo, abajo est la Tierra, es muy difcil llegar con
la piedrecita al Cielo, casi siempre se calcula mal y la piedra sale
del dibujo. Poco a poco, sin embargo, se va adquiriendo la habilidad necesaria para salvar las diferentes casillas (rayuela caracol,
rayuela rectangular, rayuela de fantasa, poco usada) y un da se
aprende a salir de la Tierra y remontar la piedrecita hasta el Cielo,
hasta entrar en el Cielo, lo malo es que justamente a esa altura,
cuando casi nadie ha aprendido a remontar la piedrecita hasta
el Cielo, se acaba de golpe la infancia y se cae en las novelas, en
la angustia al divino cohete, en la especulacin de otro Cielo al
que tambin hay que aprender a llegar. Y porque se ha salido de
la infancia se olvida que para llegar al Cielo se necesitan, como
ingredientes, una piedrecita y la punta de un zapato.
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La infancia contempornea integra a las nias y nios de la era global y del individualismo como norma de conducta y de condicin. Sus
condiciones de bienestar individual deben ser interpretadas y ledas
bajo esta lente.
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Individualismo institucional
El otro pilar de la condicin social de la infancia corresponde a un proceso social que se difunde como norma de conducta: el individualismo
que es la consecuencia de una concepcin de la sociedad que se produce por la competitividad global entre regiones del mundo, pases,
monedas, empresas, servicios, personas.
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3. La ciudadana infantil
Una concepcin clsica de la ciudadana rechaza el estatuto poltico a
las nias y nios. Habitualmente hay personas, socilogos, que opinan
que ciudadana e infancia es una contradiccin, pero no lo es, hay que
pensar en otra concepcin contempornea, renovada, de la ciudadana.
La condicin clsica de ciudadana coloca a los nios en la situacin
de preciudadanos y la construccin de la ciudadana plena pasara por
la escuela, espacio institucional donde son posibles todas las utopas
igualitarias as como los procesos ms refinados de dominacin. La escuela ha sido pensada como fbrica o taller de ciudadanos.
La equivocacin de la expresin est, por una parte, en pensar que
los nios que estn en el taller no son ciudadanos, es la idea de ciudadana diferida; los nios son ciudadanos infantiles. Y, por otra parte,
se entiende la ciudadana como algo que se obtiene por la disciplina
fabril. La ciudadana no se obtiene por esta disciplina, es algo inherente
a la condicin de los derechos de los nios y se obtiene por la insercin
social de los nios.
La escuela podra orientarse para lograr una efectiva ampliacin de
los derechos de nias y nios, pero tambin se puede sustentar en lgicas de accin que perpetan la presencia histrica de la dominacin
patriarcal, paternalista y de la dominacin de clases.
La escuela no es un taller de ciudadana, la escuela es la arena de
conflicto entre perspectivas diferentes que son actualizadas en cada
escuela, cada da.
Necesitamos repensar la ciudadana infantil. Buscar una concepcin
alternativa de una ciudadana clsica de la infancia que implica una
visin ampliada de las posibilidades de la ciudadana: ciudadana social, ciudadana participativa, ciudadana orgnica o institucional,
ciudadana cognitiva, ciudadana ntima.
Hablar de cada una de estas concepciones de forma breve.
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participacin de los nios. Esto tiene como consecuencia una nueva competencia profesional de maestros, profesores y tcnicos sociales de las instituciones. La participacin de los nios supone la
humanizacin de la profesin de los maestros, profesores y otros
tcnicos sociales.
Ciudadana cognitiva, menos conocida, las nias y nios viven en un
universo saturado de formas y de sentidos. Sin embargo, ellos realizan interpretaciones singulares, creativas y frecuentemente crticas
de esas formas y contenidos, por ejemplo, las formas y contenidos de
la tele y de la industria cultural reinventando y transformando esas
interpretaciones en sus actos cotidianos, en sus juegos y en sus interacciones. Es fundamental comprender las interpretaciones de los
nios no como disparates sino como formas legtimas de interpretacin. La incorporacin del imaginario en el conocimiento del mundo,
inherente a las gramticas de las culturas de la infancia, corresponde
a un rescate de lo sensible en la interaccin con la naturaleza y con
los otros. El imaginario infantil, la creatividad, es un factor de conocimiento y no una incapacidad, ni una marca de inmadurez, ni un
error. Es un factor de conocimiento y desarrollo de los nios.
Finalmente, la ciudadana ntima. La creacin de un espacio-tiempo
democrtico para las nias y nios se inserta en el dominio de las
interacciones sociales, atraviesa el espacio estructural domstico y
familiar, y se articula con las relaciones intergeneracionales, entre los
mayores y los nios, en todos los contextos de la vida social, sustentados en el reconocimiento de una diferencia que no es minorizante.
La ciudadana se enraza en elementos simblicos y representativos,
que se vinculan con las actitudes y los desempeos interactivos, fuera
de la regulacin poltica o normativa.
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esclarecimiento de dudas acerca del tema, con equipos multidisciplinares que pudiesen ofrecer respuesta y ayuda a este tipo de problemas.
*Economa: Acceso a informacin vocacional, acceso a formacin inicial y a lo largo de la vida, acceso a condiciones de bienestar social y
prevencin de la explotacin del trabajo infantil
*Espacio: Garanta de movilidad, es una poltica de transportes, nuevos horarios de autobuses y accesibilidad. Cualificacin de los espacios
pblicos; cuidados ambientales.
*Tiempo: Mayor accesibilidad a bienes y productos culturales y recreativos, por ejemplo, hay una propuesta en esta materia de organizacin de una agenda cultural especfica para los nios. Diversificacin
y cualificacin de los espacios de entretenimiento. Una frmula que
garantice el acceso de los nios, nias y jvenes a equipamientos que
ya estn pagados.
*Confort: Promover iniciativas de formacin y de apoyo a las familias
y comunidad en general, con competencias y conocimientos que las
responsabilicen.
Una parentalidad responsable, que supone dotar a los padres y a las
madres de estrategias de educacin e intervencin, concienciando a la
comunidad en general y a las familias en particular sobre la necesidad
de que ofrezcan su apoyo en redes de intercambio educativo.
*Comunidad: Creacin de un Consejo de Nias, Nios y Jvenes con
intervencin junto a una red social municipal y con voz en la Asamblea
Municipal. Participacin de nias y nios en las Asambleas de presupuesto participativo, en algunos municipios se hacen presupuestos participativos pero reservados a adultos. La creacin de un rgano constituido
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ELENA MARTN
El conocimiento que tenemos acerca de los procesos evolutivos de los
nios y los jvenes ofrece un valioso sustento al diseo de las situaciones educativas dirigidas al desarrollo de la ciudadana. Una parte
de ese conocimiento se refiere a principios generales y otra a estudios
centrados en el desarrollo social o moral. Organizaremos el captulo de
acuerdo a estos dos planos.
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el desarrollo en plenitud de la comprensin de lo que implica la ciudadana y de su ejercicio no estn garantizados por el hecho de vivir en
sociedad. Se requieren experiencias especficas que contribuyan a los
distintos aspectos que este aprendizaje implica.
Desde esta perspectiva, la educacin no se reduce a la escolarizacin. Las distintas prcticas sociales en las que se encuentra inmerso el
sujeto en desarrollo, que le permiten ir apropindose del bagaje cultural de su grupo social, se consideran todas ellas contextos educativos.
As, la familia, las actividades de ocio y tiempo libre en las que se interacciona con los iguales, y los medios de comunicacin son, adems
de la escuela, los principales microsistemas a travs de los cuales la
educacin ejerce su influencia, si bien la forma que esta toma presenta diferencias relevantes. La clasificacin entre contextos educativos
formales e informales responde a una de las ms importantes: el grado
de intencionalidad educativa explcita, de planificacin y de sistematicidad. En la escuela se definen los aprendizajes que se desea promover
y se disea un plan de accin para conseguirlo. La familia no tiene un
currculum explcito ni compartido por toda la sociedad; muchas de
sus actividades no se realizan para ensear aunque la participacin
en ellas provoque aprendizaje. De hecho, los contextos ms formales
no son necesariamente los que ejercen mayor influencia educativa. La
educacin escolar tiene un grado de artificialidad que lleva en muchos
casos a que resulte ms difcil aprender que en entornos ms primarios
y naturales como la familia o la interaccin con los iguales.
Esta concepcin amplia de las prcticas educativas tiene consecuencias para el tema de la ciudadana que nos ocupa. El anlisis y el diseo
de los aprendizajes necesarios para su desarrollo no pueden limitarse
a la escuela Es preciso tomar conciencia de la dimensin educativa, en
este mbito, del resto de los contextos de los menores. Por otra parte,
hay que avanzar en la coordinacin de los distintos microsistemas. No
se trata de que las experiencias sean idnticas. Muy por el contrario,
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De acuerdo a estos resultados, las experiencias con los iguales no tendran un papel demasiado relevante. Sin embargo, es en este contexto
donde se dan relaciones simtricas de reciprocidad que son esenciales
para la autonoma. El tipo de participacin que tiene lugar en estos
contextos es muy distinta de la que se produce con adultos y contribuye
de manera muy significativa al desarrollo social y moral.
La escuela, por su parte, se enfrenta a mayores dificultades para
provocar aprendizaje y desarrollo ya que las actividades que en ella se
realizan carecen de la autenticidad de las que realizan en otros contextos, y con ello de la motivacin y significado que estas despiertan. La
presin acreditativa de la escuela tambin constituye un serio impedimento para aprender. Sin embargo, la educacin escolar es la responsable de hacer comprender el mundo y no solo de aprender a actuar en
l con xito. Esta funcin epistmica es esencial en la educacin de los
ciudadanos ya que, como se ha sealado ms arriba, no se puede ejercer
la ciudadana si no es de forma consciente y deliberada, es decir, libre.
Por otro lado, la escuela es el nico contexto educativo obligatorio
y como tal el nico que podra garantizar la igualdad de oportunidades. La educacin en la ciudadana es un aprendizaje imprescindible
y no puede quedar por tanto al albur de la actuacin de otros agentes
educativos que no tienen la mayora de las veces conciencia de esta
responsabilidad ni preparacin para llevarla a cabo.
A la escuela le corresponden varias funciones en este mbito del
desarrollo, que conviene no confundir ya que responden a metas distintas y conllevan prcticas escolares diferentes. Como plantea CSAR
COLL, (2006), es distinto educar sobre, en y para la ciudadana. En el
primer caso, el objetivo es conceptual. Se trata de ayudar a que los
alumnos y las alumnas identifiquen qu significa ser ciudadano, cmo
ha evolucionado esta concepcin, qu derechos y deberes conlleva,
cmo puede promoverseEn ltimo trmino, se pretende tematizar
la ciudadana. Educar en la ciudadana remite en cambio a la intencin
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de desarrollar experiencias y prcticas de ciudadana. Hacer de la escuela un lugar en el que se aprende a participar, a asumir responsabilidades, a rendir cuentas y saber pedirlasPor ltimo, educar para la
ciudadana pone el foco en el hecho de que solo si la educacin escolar
permite a un alumno o alumna apropiarse de las competencias bsicas
depositadas en educacin obligatoria podr realizar su proyecto de
vida como un ciudadano con plenos derechos y deberes. Quien sale de
la escuela sin estos aprendizajes est en inferioridad de condiciones
para ser ciudadano, y esa responsabilidad no es solo de la escuela sino
de toda la sociedad.
El debate acerca de la asignatura de educacin para la ciudadana
se relaciona en gran medida con esta diversidad de metas. Ms all del
profundo desencuentro ideolgico que subyace a esta polmica, se ha
destacado el riesgo de creer que una asignatura puede cubrir la compleja intervencin educativa que requiere aprender a ser ciudadano. La
asignatura podra satisfacer los elementos conceptuales de la educacin
para la ciudadana, pero no educara en ni para ella, y podra en cambio
llevar a que el resto del profesorado no se sienta responsable de esta
dimensin fundamental del currculum (MARTN, 2006).
El papel de la escuela es por tanto crtico, pero ello no debe hacernos
olvidar la importancia del resto de los contextos. De ah la interesante
aportacin de los Proyectos Educativos de Ciudad (COLL, 2013). A pesar de ser una experiencia todava muy infrecuente, resulta muy interesante el esfuerzo de determinados ayuntamientos por coordinador
las polticas escolares, sociales, culturales, de juventud y de familia al
servicio de unos mismos objetivos y desde un enfoque educativo comn. Ello lleva a provechar mejor todos los recursos del municipio y,
lo que es ms importante, a promover la responsabilidad del conjunto
de la comunidad en el desarrollo de nios y jvenes.
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hay que tomarse con prudencia estos datos ya que se trata de lo que
los adolescentes dicen que hacen o haran y no de comportamientos
observados, son resultados que coinciden con la tendencia general de
los estudios sobre influencia de la participacin.
Precisamente por ello, hay que prestar atencin a los datos que
apuntan a que el nivel de participacin de nios y jvenes no es tan
alto como sera deseable. En el estudio ICCS se pone de manifiesto que
los estudiantes espaoles de 14 aos participan menos en distintas organizaciones que la media obtenida de los pases que participaron (ver
grfico 2). Para saber si crean tener alguna influencia en las decisiones
que afectaban a su centro escolar se les pregunt si se tomaba en cuenta su opinin cuando haba que decidir sobre asuntos como la manera
de dar clase, lo que se enseaba, los libros de texto y otros materiales
didcticos, el horario y las normas de clase y del centro. Como se muestra en el grfico 3, la valoracin de la participacin de los estudiantes
espaoles est por debajo de la media (MEC, 2010).
En esta misma lnea apuntan los resultados de un estudio realizado por GRANIZO (2011) con una metodologa cualitativa que permite
profundizar en los datos cuantitativos. Se entrevist a 63 alumnos y
alumnas de los cuatro cursos de la Educacin Secundaria Obligatoria
y de Bachillerato. Los estudiantes consideraban muy escasas (3,2%)
las situaciones en las que la participacin se produca en los centros
escolares por iniciativa propia (ver grfico 4).
Un ltimo dato que nos parece relevante es el que se obtiene en esta
misma investigacin cuando se pregunta a los estudiantes hasta qu
punto consideraban importante participacin en el ejercicio de la ciudadana. Como se muestra en el grfico 5, el 61,2% de los estudiantes
consideran que es importante pero no necesario, lo que coincide con
esa visin pasiva que se reflejaba en la percepcin de la participacin
escolar.
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Grfico 4. Distribucin de la
iniciativa de la participacin en los
centros segn el alumnado.
(Fuente: GRANIZO, 2011)
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Grfico 5. Valoracin de la importancia
de participacin en un buen
ciudadano.
(Fuente: GRANIZO, 2011)
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tercera edad, resulta muchas veces invisibles en la planificacin, sobre todo de los ncleos urbanos. La oferta de actividades culturales y
deportivas disponible para los nios y jvenes tampoco es demasiado
amplia ni variada.
Por otra parte, es importante destacar la importancia de las concepciones y pautas de crianza de los progenitores. No hay que dar por
sentado que los padres y las madres, o cualquier otro responsable de la
educacin familiar de los menores, tengan conciencia de la influencia
que ejercen al elegir las actividades que sus hijos e hijas realizarn. Los
padres no slo organizan el entorno familiar. Eligen tambin el centro
escolar, las actividades de ocio y en gran medida el tipo de amigos con
el que se relacionaran sus hijos. Las ideas que los progenitores mantengan acerca de la educacin para la ciudadana, de forma explcita o
implcita, repercutirn en la importancia que den a este aprendizaje en
las actividades cotidianas de la familia, en la seleccin de las extraescolares, o en la iniciacin en agrupaciones sociales.
Adems de las caractersticas de los contextos hasta ahora analizadas, sabemos que en la participacin influyen otras variables. Una
de las ms importantes es el nivel de implicacin que proviene de la
relevancia que se atribuye a la actividad. La autenticidad de la que ya
hemos hablado es esencial desde este punto de vista. A todos nos resulta mucho ms motivador implicarnos en un proyecto de aprendizaje
servicio (PUIG ROVIRA, CERD, GRAEL, MARTN, MUOZ, TRILLA, GIJN, RUBIO,
PALOS, BATLLE, BOSCH, CLIMENT, 2009) encarnado en personas concretas
que contribuir en un programa de cooperacin cuyos beneficiarios nos
resultan annimos y nuestra participacin es muchas veces meramente
econmica. No estamos diciendo que no haya que ensear a participar
en estas actividades. Lo que queremos destacar es que ese aprendizaje
necesita primero de actividades que supongan una mayor implicacin.
Poder establecer relaciones personales con quienes participan en
el proyecto es uno de los factores que ms ayuda a comprometerse en
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permite elaborar mapas del territorio (Pozo, 2008). Adoptar un enfoque perspectivista es imprescindible para la comprensin de las reglas
sociales. El egocentrismo lleva a considerarlas vlidas en s mismas,
sin posibilidad de revisin. Es importante, no obstante distinguir el
perspectivismo del relativismo. No todo punto de vista es igualmente valioso. Es posible establecer criterios que permitan identificar las
perspectivas que mejor dan cuenta de la realidad. El relativismo radical dificulta el desarrollo del juicio moral, al que nos referiremos en el
ltimo epgrafe.
La superacin del egocentrismo es difcil no nicamente por razones cognitivas sino tambin emocionales. Al poner en duda el punto
de vista propio hay que afrontar la incertidumbre y la ansiedad que ello
conlleva. Para educar en la ciudadana es preciso prestar atencin al
desarrollo de estos recursos emocionales; ayudar a que nios y jvenes
identifiquen sus sentimientos, no slo sus ideas, y no se dejen llevar
por la tendencia a mantenerse en su perspectiva.
La dimensin emocional se refleja tambin en la capacidad de sentir
con el otro, tanto en las experiencias positivas como en las negativas
(padecer-con). Aunque entender al otro est estrechamente relacionado con la empata, son dimensiones diferentes que necesitan experiencias educativas especficas aunque no desconectadas. Quien educa
debe ayudar a tomar conciencia de los dos planos y a aprender ambas
competencias.
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10-12 aos
13-14 aos
Aspectos perceptibles.
Los derechos se confunden
con voluntades personales.
No perciben conflictos.
Visin armnica.
Si alguien hace algo mal,
ser por ignorancia o
maldad.
El mediador tiene que
convencer al otro.
Motivaciones y relaciones
personales.
Percepcin ingenua del
cambio social: sencillo y
rpido.
Quienes mandan lo hacen
porque saben mucho y
pueden solucionar los
problemas.
Elementos
que implican
inferencias.
Distincin
relaciones
personales y
sociales.
Se perciben
los conflictos
aunque no se
encuentran
soluciones.
A partir de 14
Las explicaciones son
sobre todo a partir de
procesos ocultos que
implican inferencia.
Se articulan
perspectivas.
El mediador en un
conflicto intenta
la cesin parcial de
derechos.
Se sabe que los
cambios sociales son
lentos.
Las normas se aplican
de manera flexible.
Actitud crtica.
Son muchos los aspectos del mundo social cuya evolucin se ha investigado. En un el libro del JUAN DELVAL, de 2007, puede encontrarse una
excelente revisin de los realizados hasta esa fecha. Ms recientemente,
merece la pena destacar el estudio sobre la comprensin de la identidad nacional (DEL BARRIO, HOYOS, PADILLA Y LARA, 2013); acerca de los
conceptos de raza y etnia (NAVARRO Y OTROS, 2009); o el que explora
las ideas que nios y jvenes tienen sobre el desarrollo sostenible (RODRGUEZ Y OTROS, 2008).
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COLOQUIO
GOYO.- Hola, soy GOYO de UNICEF. Quiero hacer una pregunta con respecto a lo que has mencionado, cmo entrelazar todo eso dentro de la
comunidad, porque descubrimos que, independientemente de que hay
una pobreza fuerte econmica en el barrio y una pobreza social tambin muy grande, se aprecia una caracterstica profunda, muy seria,
que es la pobreza poltica. Y todo eso, junto a estos conceptos de los
que hemos hablado esta tarde en el trabajo que has expuesto y que me
ha encantado, me parece que es un freno para poder entender todo de
cara a la participacin familiar, la comunidad, la escuela, el instituto,
la gente, la calle, el barrio, etc
Yo os preguntara si dentro de los anlisis que vosotros habis hecho, aparece como una exclusin, la pobreza poltica, como un elemento
a tener en cuenta.
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20 aos se pasaba una vida poltica muy imaginada a travs de los votos cada cuatro aos y, mientras, los ciudadanos quedaban empobrecidos polticamente; y luego se extraan que los barrios ms perifricos
con una situacin ms difcil voten muchas veces a la derecha. Estoy
de acuerdo contigo, hay que hacer procesos de dilogo, de descubrir
nuevas formas, es un proceso muy lento y nosotros, los educadores,
nos encontramos, a veces, muy perdidos tambin.
SARMENTO.- En el concepto de comunidad y su aplicacin por los jvenes y por los nios, pienso que las definiciones clsicas nos ayudan
a comprender trminos que son polismicos y que funcionan un poco
como conceptos paraguas de la realidad social. En el concepto comunidad, ciudadana, participacin, igualdad es necesario definir con
precisin a qu nos referimos con estos temas.
Comunidad, segn una definicin clsica, es el sentimiento de nosotros; tiene una dimensin afectiva que naturaliza las relaciones entre comunes, entre personas, que contempla a personas que se sienten dentro
del mismo crculo. No es lo mismo que sociedad, que implica un contrato
basado en cualquier forma de racionalidad; por tanto, en una definicin
un poco ms rigurosa, son todas las relaciones, todas las interacciones
humanas, interacciones dominadas por procesos de reflexin. Creo que
este anlisis tampoco est completo, que hay comunidades, en el sentido
tradicional, siempre que los ciudadanos construyan un entorno con un
sentimiento colectivo de pertenencia y de reconocimiento comn. Esto
es importante para los nios y para los jvenes, donde el concepto de
comunidad es un concepto muy presente, por ejemplo, el concepto de
comunidad de iguales, de amigos, tambin comunidad virtual.
La comunidad es una manifestacin cultural que ha sido construida
con un sentimiento colectivo. Es importante la referencia a la comunidad
porque es algo que puede ser polticamente construido, con relaciones de reconocimiento y pertenencia dentro de un espacio territorial.
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Pero tambin hay que aceptar que educar es una relacin asimtrica, no s si estars de acuerdo con esto, y es una actividad moral, es
decir, que t decides llevar a alguien hacia algn sitio. En ese llevarle
puede ser que l decida que no quiere quedarse donde le has llevado
porque t le has enseado que lo importante no es el sitio al que se llega sino que puede decidir no quedarse en ese sitio, pero eso no puede
conseguirse sin direccin; por tanto, hay asimetra y alguien tiene que
decidir cmo empezamos.
Yo creo que esta tensin entre decidir que hay que disear una ciudad
para los nios, es disearla desde alguien que tiene una manera de ver
el mundo pero que tiene conciencia de que quiz la manera que tienen
los nios no es la misma y que su manera no tiene por qu ser necesariamente buena; tampoco hay que caer en la ingenuidad de pensarlo.
Educar no es suplir la competencia del otro sino construirla.
Las preguntas de RAMN, obviamente, son retricas, es evidente que
se puede ser ministro y egocntrico.
Es evidente que hay situaciones de una gran injusticia y que todo el
mundo lo sabe, eso es importante. Nosotros podemos no tener un derecho pero sabemos que es un derecho. Lo malo es cuando se pone en
duda que sea un derecho. Yo me muero de hambre y t sabes que eso no
debera ocurrir, pero cuando se llega a justificar que hay personas que
ya no son necesarias para el sistema, donde se pone en duda no que te
den el derecho sino que tengas el derecho, que es lo que yo creo que
est pasando, entonces es que hay un cambio conceptual.
El cuestionamiento de los derechos es lo ms grave que nos puede
llegar a pasar, sobre todo, para las personas que van a crecer en este
caldo de cultivo y que no han visto otra cosa, a no ser que alguien se
lo haga ver.
SARMENTO.- Le dira a ROSA que quiz esas diferentes perspectivas tericas tienen una base comn, que es lo ms importante. Pero la cuestin
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principal de ROSA es cmo escuchar a los nios, acceder a su voz y entender esa voz no desde una perspectiva adultocntrica.
Voy a dar dos ejemplos sobre los derechos. Es habitual entre mis
alumnos hacer entrevistas a nios pequeos en escuelas infantiles o primarias sobre los derechos de los nios con una metodologa adecuada,
mediante, por ejemplo, dibujos animados de UNICEF muy interesantes.
Se pregunta a los nios y a las nias qu derechos tienen. Por ejemplo,
dice un nio, yo tengo el derecho a tener un gato, sin embargo, este
derecho no est recogido en la Convencin. Otro, tengo derecho a salir
a pasear con mi padre sin que se entretenga hablando con sus amigos,
tampoco aparece en la Convencin.
Hay dos formas de entender esto, una es articular estas propuestas
de los nios con un formato estructurado por los adultos o escuchar lo
que quieren decir los nios.
Tengo derecho a tener un gato es la expresin infantil de: tengo derecho a disfrutar de la naturaleza, a tener una relacin con la naturaleza, con las plantas y con los animales, que no est en la Convencin de
Derechos de los nios y tienen mucha razn, debera estar. Y respecto
al otro derecho, es derecho a relaciones inclusivas en el mbito familiar, hay una dimensin de ciudadana ntima.
La cuestin metodolgica es siempre partir de los nios y hacer un
trabajo de dilogo y de interpretacin de la forma de expresarse de
los nios.
FIDEL.- Cerramos aqu. Maana continuaremos con todas estas cuestiones. Agradecemos, de nuevo, a MANUEL y a ELENA sus exposiciones y, a
vosotros, vuestras intervenciones, vuestra presencia. Hasta maana.
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3. Ciudadana
La ciudadana hay que construirla permanentemente. Nadie nace siendo ciudadano. Se aprende a ser ciudadano y es un aprendizaje sentimental, no es un simple conocimiento es una capacidad que debe desarrollarse. Inicialmente el educador se responsabiliza y decide ms,
contribuye al desarrollo de las capacidades de los nios y nias hasta
que son capaces de decidir por s mismos y se emancipan. Se aprende
a ser ciudadano a travs del juego libre entre nios y nias. La ciudad
debe ser el campo de juego.
En los ltimos aos ha podido observarse un creciente inters en la
amplia pero a veces nebulosa nocin de ciudadana de los nios. El punto
de apoyo para hablar de la misma se busca y se encuentra en los artculos
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de la Convencin de los Derechos del Nio dedicados a la libertad de opinin, de expresin, de pensamiento y de asociacin.3
La apelacin a estos artculos significa que existe un fuerte acuerdo
en pensar e impulsar el lugar de los nios en la sociedad contempornea. De un lado, conlleva el ideal de un mundo mejor para los nios. De
otro, la referencia a ciudadana sugiere no slo cambios en la imagen
y en la prctica hacia los nios, sino tambin en las normas legales y
en las polticas que han probado ser opresivas en muchos aspectos.
La ciudadana, segn algunos autores, equivale a ser miembro de
una comunidad en la cual uno vive la propia vida, e implica la lucha por
la pertenencia y la participacin en la comunidad.
En el camino hacia una definicin de ciudadana ms inclusiva y plural es necesario tener en cuenta a los nios, nias y adolescentes. Ellos deben ser capaces de participar en las decisiones
que afectan a sus vidas. Esto necesita hacerse en un nivel formal,
a travs del voto y la representacin, pero tambin en mbitos ms
amplios, donde los seres humanos estn envueltos en todo tipo de
relaciones sociales.
Los nios, nias y adolescentes ya son seres humanos que actan e interactan con otros seres humanos en el espacio urbano. Se
trata de reconocer, de una vez, que ya estn ah, y que tienen capacidad de ser, pensar y actuar en la ciudad. La exclusin de los nios del
mbito pblico, decretada por el grupo social dominante, y la fuerte
separacin entre los mundos infantil y adulto, se encuentra actualmente desafiada por los hechos: los nios van cambiando el sentido
y el contenido de la infancia, y su forma activa de vivir su presente
entra en conflicto a veces con la visin cristalizada de la infancia instalada en el imaginario adulto. Es necesario negociar los espacios de
3. GAITN, L. (2008). Cambios en la infancia durante las ltimas dcadas. En La Infancia y la Ciudad:
una relacin difcil. V Encuentro La Ciudad de los Nios. Madrid: Accin Educativa.
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entre los grandes objetivos y las necesidades cotidianas, entre competitividad y empleo, entre funcionalidad y creatividad, entre economa
y urbanismo.4
Necesitamos nuevas formas de educar en la responsabilidad, igual que
la democracia, la tolerancia, la solidaridad, y tantos otros valores, no
se aprenden solo con consejos o lecciones, sino sobre todo pudindolos
ejercer y tener experiencia en la prctica. Para que ello sea posible, los
adultos debemos facilitar y promover que tales prcticas devengan en
realidad, proporcionar nuevas oportunidades de asumir responsabilidades reales en situaciones prcticas reales. La ciudad educa aunque
no siempre lo haga en la direccin que nos gustara.
Somos los lugares que habitamos. Nuestra identidad depende del
lugar que habitamos, del barrio, de la ciudad. Nos relacionamos con
el espacio como con las personas, con una relacin de empata que aumente con el contacto. Un espacio que estaba hecho para la relacin
se queda en un espacio individualista en el que el aislamiento afecta a
todos: nios, personas mayores, esto nos llevara a promover experiencias intergenracionales.5
Me gusta participar en este tipo de proyectos, donde tambin hay
adultos, y me parece que deberan hacer ms reuniones en las que nos
dejasen hablar y escuchasen nuestra opinin, pues nosotros tambin
somos ciudadanos y somos el futuro. (DIEGO ROMN, 5 de Educacin
primaria del colegio pblico Pablo Picasso en Madrid. Mesa de nios:
Madrid a Pie, Camino seguro al cole).
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GOYO.- Hola, soy GOYO de UNICEF. En primer lugar, me gustara lanzar
al debate lo que supone la reforma de la Ley de Bases de Rgimen Local del ao pasado. Creo que es importante hablarlo. Os cuento, por
ejemplo, cmo ahora me han llamado varios municipios con respecto
a las dificultades que tienen a la hora de que el interventor o secretario les firme un pase a pleno de la propuesta de ser Ciudades Amigas
de la Infancia o de determinados convenios y creo que, si estbamos
hablando de que en algo, poquito a poquito, vamos avanzando, eso
supone un retroceso que, adems, va a afectar mucho a los nios. Esa
reforma va a afectar mucho a las ciudades y todava no sabemos cmo
se va a aplicar, porque he visto a mucha gente trabajar como tcnicos
que dan servicios a determinados ayuntamientos y que hablando de
ciudadana, si se ejerce, se hace en la ciudad en la cual yo habito, es
mi barrio, es mi distrito o es mi calle. Lanzo aqu una pregunta abierta.
En segundo lugar, al cambiar la base competencial de los ayuntamientos surge otro debate. No creo que un ayuntamiento se quede solo
para cuidar los jardines, para recoger la basura y, de alguna manera,
para hacer las fiestas patronales, porque algunos de ellos, el 89%,
tienen menos de 5000 habitantes; dnde me queda la funcin como
gobernante y como ciudadano?
En tercer lugar, sealar que lo nico que no han tocado, en la ley
de diciembre del ao pasado, es todo lo que hace referencia a las competencias culturales.
Si os dais cuenta, se empezaron a crear concejalas, servicios, departamentos de participacin ciudadana, en los cuales no se contemplaba
a los nios; hay reglamentos de participacin ciudadana infantil y, de
hecho, en muchos ayuntamientos los aprueban, pero a lo que voy es
que esas competencias, a nivel cultural, se han traducido en muchos
municipios en servicios culturales, en actividades y la cultura es algo en
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pero siempre quedan los tcnicos que tienen la responsabilidad de formar al poltico y siempre les cuento esta ancdota. Gracias.
GEMA.- Yo comparto la reflexin, la responsabilidad es de los adultos
y, como tcnicos, tenemos que mirar cul es la nuestra. Creo que el
tcnico municipal es imprescindible en una labor de puente. Ahora
vivimos en un tiempo en el que la actuacin de los dinamizadores es
fundamental: estn a pie de calle, y en muchas ocasiones es la que
hace que los proyectos sobrevivan. Y observamos que cuando desaparecen estos equipos de dinamizacin se tiende a recurrir a la escuela.
El debate es si la escuela puede o debe responder tambin a intentar
solucionar la falta de recursos para la participacin de los chavales
fuera de la escuela.
FIDEL.- Qu hay que hacer para llegar a ms gente? Nosotros seguimos
insistiendo en crear redes. Cuando convocamos los encuentros tenemos inters en llegar a mucha gente pero la verdad es que llegamos a
poca. Hace dos aos hicimos el encuentro sobre infancia y medios de
comunicacin y no vino nada ms que un periodista en ejercicio. Nosotros hacemos llegar la informacin a los concejales, a los tcnicos,
a los polticos; que yo sepa, en este encuentro hay un concejal de un
pueblo de Madrid que est en la oposicin y unos cuantos tcnicos; hay
gente que viene siempre, eso es una gran alegra pero nos resulta un
poco complicado llegar a mucha gente.
Y la segunda cuestin. Nos planteaba SILVIA: queremos a nuestros
nios? Yo establecera grados. Queremos a nuestros hijos o nietos, s,
muchsimo. Queremos a los nios, s, pero depende. Si hay un conflicto
entre si circulan los coches o se juega, circulan los coches, pero queremos a los nios. Si hay que decidir que en la plaza del pueblo no se
juega, ponemos un cartel bien grande y no se juega, pero queremos a
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los nios. Si hay que decidir si en la plaza del pueblo se puede aparcar
o no, se aparca, pero queremos a los nios.
Hay tanta distancia entre lo que decimos y lo que hacemos, por nuestra comodidad o por mil razones, que, al final, es que no los queremos.
Es que muchas veces ni siquiera los queremos siendo nuestros hijos,
porque el conflicto que se plantea entre aparcar o circular se hace desde
la perspectiva de adultos que quieren llegar a un sitio pronto y cmodamente. La culpa no es de los coches, la culpa es de los conductores,
que, por cierto, son padres, madres, profesores Pues as nos pasa.
LOLA REQUENA.- En primer lugar, agradecer vuestros Encuentros, a pesar
de que no se llegue a ms gente; imaginad si no los hubiera.
Yo querra plantear dos ideas. Una es que yo echo de menos hablar
de la responsabilidad individual, es decir, parece que todo lo tiene que
hacer el Ayuntamiento, la sociedad, pero hay cosas que nos corresponden a cada uno de nosotros y esto lo uno a las experiencias personales
que tenemos. Por ejemplo, yo veo las salidas de los colegios con los
problemas de concentracin de trfico que se producen y me pregunto,
cada uno de esos padres no sabe las implicaciones que tiene su forma
de actuacin con respecto a la educacin de sus hijos?
En algn momento tendremos que hablar de la responsabilidad
individual; si la solucin es que el Ayuntamiento venga a solucionarlo, pues nos subirn los impuestos como pasa con el botelln y el
precio de la limpieza de esos espacios, no solamente social, tambin
econmico. En algn momento hay que hablar de la responsabilidad
individual.
Por otro lado, por poner ms ejemplos de otro tema que habis planteado. A m se me ocurre que si queremos a los nios, quin va a decir
que no?, deberamos conocerlos. Creo que el problema es que no sabemos en qu consiste la cultura de la infancia. Qu quiere decir querer
a los nios?, lo que habis dicho del trfico es evidente, pero qu me
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decs de las comunidades de vecinos, que son sus hijos y cuando hay
que quitar plantas y asfaltar, todos en mayora?
Yo creo que, quizs, una trasmisin de lo que supone ese querer a los nios la tenemos en estos ejemplos, porque les queremos
mucho pero todo lo hacemos en contra. Cuando hay que reservar el
espacio del colegio para el aparcamiento de los profesores o para
el juego, pues ya sabemos. Creo que hay como un agujero negro en
nuestra sociedad en el que cuando preguntamos qu es la cultura
de la infancia?, pues no lo sabemos. Si no sabemos cules son las
necesidades de los nios, cules son sus intereses, pues todo lo dems son ocurrencias.
CONSUELO.- Cuando has comentado el problema de las puertas de los
colegios he recordado que yo, muchas veces, me opongo a la educacin
vial. Qu es eso de la educacin vial, que les contemos a los nios cmo
hay que hacerlo?, pero si donde aprenden es en el coche con su padre
y su madre; si, adems, ellos todava no son conductores, son peatones y como peatones les podemos contar algo, pero dnde aprenden
sobre circulacin vial?, cuando van con su familia, con su padre y su
madre en el coche o andando. Como no les dejan ir solos porque tienen
miedo, sorprendentemente, les acompaan en coche al colegio y les
dejan abrir la puerta por el lado de la calzada y les dicen, venga corre,
corre, cruza que tengo prisa, en 2 3 fila, qu educacin vial vamos
a hacer en el colegio!
Ayer, ELENA MARTN mencion la educacin para la ciudadana diciendo que tampoco estaba de acuerdo en que fuera una asignatura,
alguien que se mete en una clase y le ensea a los nios cmo tienen
que ser ciudadanos y luego, en ese mismo centro, los nios no participan en nada, no se les pregunta nada no parece lgico, ni coherente. Claro, tampoco quiero decir que se quite, si casi es lo nico que se
habla en la escuela sobre el tema, pues mejor que no se quite, pero si
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Vamos a iniciar esta mesa redonda, ya que estoy muy bien acompaada.
En un extremo de la mesa est JUAN LPEZ-ARANGUREN, que viene del
mundo de la arquitectura; es miembro de BASURAMA y est en la plataforma de Autobarrios de San Cristbal, en Villaverde, y nos va a contar
en qu consiste este proyecto. Al otro lado, tenemos a SUSANA CASTRO
MUSTIENES que va a intervenir despus, viene del mundo de la educacin,
es voluntaria permanente del movimiento Actuar Todos por la Dignidad
del CUARTO MUNDO, y va a presentar el programa de Bibliotecas en la Calle.
Y por ltimo, ISABEL FERNNDEZ, profesora recin jubilada del Instituto
PRADOLONGO, lleva 27 aos impulsando proyectos de participacin en su
instituto y tambin nos va a contar su experiencia, que es mucha.
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Seguidamente incluimos aqu los textos que nos aportaron los autores para la presentacin de su intervencin.
AUTOBARRIOS
JUAN LPEZ-ARANGUREN - Asociacin BASURAMA
Resumen del proyecto
Autobarrios es un proyecto que facilita la creacin de una iniciativa de
desarrollo urbano comunitario: se hace uso de la construccin colectiva de un imaginario urbano comn como herramienta para reforzar
la comunidad como ente creador.
A travs de las prcticas creativas, la puesta en valor de los recursos locales y el trabajo en red, se generan estrategias para practicar
ms barrio.
El Marco
El proyecto reflexiona sobre la escala de barrio y el estado actual de su
esencia basada en las relaciones y la identidad y en los espacios comunes que las albergan.
Autobarrios es una herramienta contextual planteada para crecer
en diferentes barrios a partir de las particularidades de los mismos que
se apoya en el trabajo de proximidad y en las prcticas creativas para
estimular nuestro imaginario colectivo, nuestra autonoma y nuestra
capacidad para intervenir en nuestras redes cotidianas y el entorno
prximo. Reinventa tu barrio!
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Las Herramientas
1. Creatividad aplicada
El proyecto apuesta por la creatividad aplicada como gran herramienta para el desarrollo comunitario. El objetivo no es slo construir algo
til sino activar el potencial creativo y catapultar el imaginario de los
participantes como ciudadanos, constructores y usuarios.
3. Trabajo en red
Autobarrios es un ejemplo de construccin de ciudad compartida entre
diferentes reas profesionales y los propios ciudadanos. En este sentido, una de las claves del proyecto es coordinar un trabajo en red entre
todos los actores posibles que pueden, desde diferentes mbitos, enriquecer y hacer posible el buen desarrollo del proyecto.
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LA BIBLIOTECA DE CALLE
SUSANA CASTRO - MOVIMIENTO CUARTO MUNDO
Buenos das a todos y todas.
Me llamo SUSANA y soy voluntaria permanente del Movimiento Cuarto
Mundo, que es un movimiento en el que todos actuamos juntos por la
dignidad y en defensa de los derechos fundamentales de todos, pero
en especial de las personas que viven en situacin de pobreza, cuyos
derechos son vulnerados a diario.
Y, cuando digo juntos, me refiero a personas que viven en situacin
de pobreza con otras que no la vivimos. Me han pedido venir aqu a hablar de la Biblioteca de Calle.
La Biblioteca de Calle es una herramienta popular que se ha utilizado durante muchos aos en distintos lugares del mundo para unirse a
la lucha de los ms pobres por salir adelante.
No se me ocurre mejor manera de explicar qu es una biblioteca de
calle, que hacerlo de la misma manera que lo hacemos con los nios,
leyendo un cuento.
Si prestis atencin, entre mis palabras podris encontrar muchas
pistas y tambin muchas voces, que son voces reales, de personas que
han experimentado a travs de ellos o de sus hijos lo que es una biblioteca de calle y que son los que nos empujan a seguir buscando los
lugares y a las familias donde el libro no se espera.
rase una vez que se era
all por el ao 2013, un grupo de gentes de lo ms diverso
y variopinto que se decidieron a desarrollar espacios de lectura y
creacin en diversos barrios donde la vida de sus habitantes no es
nada fcil.
Para estar seguros de tomar el buen camino y no errar en su bsqueda del lugar adecuado, decidieron consultar primero las recetas de
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ALESSANDRO.- Hola, soy de la Asociacin OTRO HBITAT. Enhorabuena a
todas las experiencias y a los portavoces que nos las han contado. Mi
pregunta va dirigida a RUBN sobre el proyecto de Autobarrios que me
parece un proyecto interesantsimo, va centrada sobre la participacin
de los adolescentes y de los nios en esta parte que t contabas de la
construccin invisible. Cmo han participado este componente del barrio que son los ms jvenes, si han participado tambin en el diseo
del proyecto, en elegir los emplazamientos, las actuaciones, el diseo
de lo que se iba a hacer. Y luego, la parte ms activa del proyecto, seguro que han sido los primeros que se han lanzado a pintar, a construir
con madera. La pregunta es si haba habido algn tipo de organizacin,
de autorganizacin que atendiera a este segmento ms joven de la poblacin. Tengo entendido que el la metodologa Oasis tienen una parte
que se dedica al trabajo con este sector de la poblacin y no s cmo
vosotros lo habis contemplado.
JUANILLO.- Hola, agradezco el relato de las tres experiencias que
me han encantado. Yo soy del Colectivo CAJE y tambin pertenezco a la Federacin INJUCAM que trabajamos desde hace 30 aos en
un barrio de Alcal, tambin colaboramos en proyectos puntuales
en los institutos. Querra preguntar a Isabel, adems de que me ha
emocionada mucho su experiencia, nosotros estamos trabajando en
un instituto con chicos de 4 de la ESO, en relacin al barrio, a la familia y a la salud en este momento. Tambin hemos trabajado sobre
la crisis, pero una de las preguntas que quera hacer es qu acompaamiento emocional llevan todos esos procesos y, sobre todo, si
el instituto recibe de vez en cuando visitas de los antiguos alumnos
que pasaron por all, de qu manera comparan ellos donde estuvieron y despus a dnde van.
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CHANTAL ESSEVERRY.- Hola, soy de la Asociacin BAOBAB, nosotros tenemos una pequea escuela infantil de pedagoga activa en Torrelodones
y trabajamos con la primera infancia, mi pregunta va dirigida a Isabel,
me ha encantado ver como hay instituciones e institutos que intentan
hacer las cosas de otra manera.
Nosotros tenemos nios de 1 a 5 aos y se educan en comn, todos
estn juntos, es precioso ver como se ayudan unos a otros y cmo es
posible hacer otro tipo de pedagoga. La pregunta va enfocada a cmo
hacer para conseguir que los padres se involucren y se forme una comunidad educativa entre la escuela y las familias, esto da muchsima
seguridad a los nios y vemos que es esencial, pero a veces, nos cuesta saber de qu manera podemos hacer esto, nosotros tenemos una
experiencia de 6 aos y a lo mejor Isabel nos puede orientar un poco.
JUAN LPEZ.- Lo que preguntas es clave y te puedo contar que en nuestra experiencia de cuando llegamos a San Cristbal y propusimos este
proyecto participativo, las APAS, las asociaciones, nos dijeron ms
participacin no, por favor! Expresando as el miedo a ser los cobayas
de un barrio conflictivo en el luego no haba un feedback.
Nosotros lo que les propusimos es hacer un trabajo que pudiera
complementar sus actividades, entendamos la participacin ms con
la accin y con la creatividad que con otro tipo de consulta. Se entendi
que Autobarrios poda trabajar en el barrio porque sumaba una herramienta ms que ellos no controlaban desde la accin, para nosotros
participacin tiene que ver con la accin y tiene que ver con la apropiacin, de tus medios, de tus capacidades, de tu espacio, de tu barrio,
sentirse fuertes y orgullosos.
Se cre una Plataforma Autobarrios que estaba en las asociaciones.
Las Asociaciones a travs de estas actuaciones puntuales en el espacio pblico mediante sus redes comunicaban, hemos dejado la participacin en sus manos y nosotros ramos ms bien una herramienta. Se
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GRUPOS DE DEBATE
Con el fin de promover el anlisis y la reflexin, propiciar el conocimiento entre los participantes y extraer conclusiones relacionadas con la
temtica del Encuentro, se organizaron 4 grupos de debate en relacin
a los diferentes mbitos de participacin de la infancia (en la escuela,
la familia, en la Educacin no formal y en la ciudad), dinamizados por
miembros del Grupo de Trabajo La Ciudad de los Nios y el Colectivo
OTRO HBITAT.
Para la organizacin de los grupos se invit a los participantes del
Encuentro a seleccionar en la ficha de inscripcin el mbito de preferencia para participar en los debates. De esta forma se organizaron 4
grupos que se distribuyeron en cuatro espacios de trabajo en La Casa
Encendida. La metodologa general para todos los grupos consisti
en la presentacin de los asistentes y el establecimiento de un debate
abierto, durante unas dos horas, moderado por el equipo de responsables de la dinamizacin en cada mbito de trabajo. Para finalizar se
recogieron las conclusiones que posteriormente se compartieron en
una puesta en comn con los participantes de los cuatro grupos, de
nuevo juntos en una gran sala.
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Hay que fijarse en la virtud de cada nio o nia y comenzar a trabajar desde ah.
La pasin debera mover todo el trabajo a desarrollar en la escuela.
A partir de no saber qu hacer: juntarnos con los nios y nias para
hablar.
Acercarnos a travs del arte para establecer procesos de trabajo.
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JUANILLO, de CAJE (Alcal de Henares), relat un proyecto de autoconstruccin de un albergue con adolescentes en vila.
ROSA, de la Universidad de Aveiro (Portugal), describi un proyecto en el que se organizaron mesas de conversacin entre adultos y
nios sobre los problemas de la participacin.
VERNICA, de A PIE (Madrid), detall una mini-accin peatonal con
nios y nias en la Casa encendida y en el barrio de Lavapis (Madrid).
ELENA, de ARQUECT (Barcelona), cont las assembleas dinfants de la
escuela de Los Encantes planteadas para redisear con los alumnos
la nueva plaza de las Glorias (Barcelona).
Al mismo tiempo que las personas contaban la historia de su experiencia, los dems iban tomando nota en cada cuento de datos concretos
sobre uno de los cuatro mbitos descriptos precedentemente (temas,
actores, espacios, acciones). Al final de cada ronda, los participantes
colocaban sus anotaciones sobre el papel continuo que cubra la mesa
de trabajo, ordenadas en cuatro nubes de ideas sobre los cuatro aspectos. En esta primera fase: se haba estimulado la escucha activa, empezando a interiorizar elementos para el debate y obtenido una primera
lluvia de ideas, a partir de experiencias reales.
En la segunda fase, el grupo de debate se dividi en cuatro subgrupos, cada uno formado por una persona que se haba dedicado a tomar
informacin sobre uno de los cuatro mbitos. Cada grupo tena como
tarea la de hacer un poco de limpieza en las nubes, es decir: quitar
repeticiones, sistematizar las ideas segn los criterios que retenan
oportunos, elegir aquellas que segn ellos tenan mayor valor y aadir
las que echaban de menos. A continuacin, cada grupo, a partir de las
ideas recogidas, tena que disear una flor en una esquina del papel
continuo, donde representar lo que haban debatido durante el trabajo de anlisis y sistematizacin de las nubes. Cada una de las cuatro
flores obtenidas nacan desde la libre asociacin de cada grupo entre
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CMARA
Abordamos la ltima jornada de este intenso VIII Encuentro que convoca el grupo La Ciudad de los Nios de Accin Educativa. Iniciamos la
maana con la conferencia impartida por ANA MARA NOVELLA CMARA.
ANA MARA es profesora en el Departamento de Teora e Historia de la
Educacin de la Facultad de Pedagoga de la Universidad de Barcelona.
Es miembro del grupo de investigacin en educacin moral (GREM).
Recientemente ha participado en la investigacin Participacin
Infantil y Construccin de la Ciudadana financiada por el Ministerio
de Economa y Competitividad.
Tambin ha publicado Participacin y Formacin para la Ciudadana. Los Consejos Infantiles en 2011. En la revista de Educacin del
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Ministerio de Educacin, con JAUME TRILLA ha publicado La Participacin de los Nios y Nias, Cuestin de Avances Profundos. En la revista
Rayuela de Mxico y en la revista de pedagoga Bordn, el pasado mes
de julio, public El Concepto de Ciudadana construido por jvenes
que vivieron experiencias de participacin infantil, resultados del I
+ D. En 2013 public en la Editorial Horsori el libro Infants, ciutat un
participacin. El Consell dInfants, exercici de ciudadana que ser
traducido al castellano prximamente.
Adems es dinamizadora del Consell dInfants de San Feliu de Llobregat, que es una poblacin de unos 40.000 habitantes, una experiencia
muy interesante, que nos va a contar esta maana.
Durante todo el Encuentro hemos estado hablando de distintos aspectos de la participacin infantil; quiz los Consejos de Infancia sean
los rganos de representacin y de participacin que mejor ayudan a
visualizar la participacin de los nios y las nias en la cuidad, pero no
todos los consejos funcionan de la misma manera, ni el hecho de que
exista un Consejo de Infancia en una ciudad significa que la participacin infantil est garantizada.
ANA MARA NOVELLA va a profundizar en este tema con su conferencia
los Consejos de Infancia como Escuela de Ciudadana.
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Concebir el concepto de participacin infantil desde esta multidimensionalidad es imprescindible para entender su incidencia en la
construccin de la ciudadana activa y comprometida. Las experiencias
participativas que impulsan la complejidad de esta multidimensionalidad
no slo posibilitan que el nio o la nia tenga la oportunidad de ser cada
vez ms competente en participacin, sino que a la vez tenga la oportunidad de aprender, significar, construir y reivindicar su ciudadana.
En el marco de intencionales que amplifica esta propuesta multidimensional del concepto participacin infantil, los consejos amplifican
las oportunidades de aprendizaje de los nios desde donde construyen
su imagen como ciudadanos autnomos, altamente activos, con responsabilidades y competencias para implicarse en proyectos colectivos. Se
reconocen como agentes polticos, como activistas cvicos.
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remediarlos. Saben que las cosas pueden cambiarse mediante el dilogo y la accin comprometida. Adems, el dilogo no slo es un medio y
un canal para hacer llegar sus opiniones, sino que es una herramienta
para ejercer activamente la ciudadana. La implicacin en espacios deliberativos favorece el intercambio de razones des del respeto mutuo y
el dilogo constructivo. Ser capaces de expresar sus ideas en pblico,
de escuchar al otro y juntos poder buscar un punto en comn desde
donde actuar genera el sentido y valor de la ciudadana. Sin descuidar
la necesidad de la escucha activa e integradora de otras percepciones
y realidades que no son las de la infancia y que acaban configurando
un proyecto global para la ciudad.
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4. Comprometerse y responsabilizarse
Formar parte de iniciativas participativas supone asumir explcitamente el compromiso de trabajar para la mejora del grupo y de responsabilizarse de las acciones que ste decide emprender. La capacidad de
implicarse en acciones colectivas que favorecen el bien comn y dan
sentido al propio proyecto personal, sin duda, constituye un componente importante de la formacin en la ciudadana. Una ciudadana
comprometida y responsable lleva implcita la vinculacin a unos valores democrticos mnimos que todos y todas han de compartir por el
hecho de convivir en una misma comunidad.
5. Representar
El ejercicio de la ciudadana, en algunas ocasiones lleva implcita una
funcin representativa que contribuye pues a que los nios y las nias
se impliquen en los proyectos ms all de sus intereses personales y
que tienen que ver con el bien comn.
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BIBLIOGRAFA
ALFAGEME, E., CANTOS, R. y MARTNEZ, M. (2003). De la participacin al
protagonismo infantil. Propuestas para la accin. Madrid. Plataforma
de Organizaciones de Infancia.
CASAS, F., GONZLEZ, M., CARME, M., NAVARRO, D., MALO, S., FIGUER, C. y
BERTRAN, I. (2008). Informe sobre experiencias de participacin social
efectiva de nios, nias y adolescentes [Versin electrnica]. Madrid.
Ministerio de Educacin, Poltica Social y Deporte.
Comit De Los Derechos Del Nio (2009). El derecho del nio a ser escuchado. Observacin General no.12 (CRC/C/GC/12).
CUSSINOVICH, A. y FIGUEROA, E. (2009). Participacin protagnica: Ideologa o cambio de paradigma? En LIEBEL, M. y MARTNEZ MUOZ, M.
(coord.) Infancia y derechos humanos. Hacia una ciudadana participante
8.
El equipo formado por J. TRILLA (IP), A. NOVELLA, A. LLENA, E. NOGUERA, M. J. MORATA, M. GMEZ, I.
AGUD, Y J. CIFRE. Fue financiada por el Ministerio de Economa y Competitividad, ref. EDU2009-10967.
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valoracin de lo que hacis y de cmo lo hacis, pero nos faltaba, evidentemente, vuestra opinin, que fuerais vosotros y vosotras quienes
lo contaseis porque, a lo mejor, los adultos nos estamos haciendo ideas
que no son reales sobre vuestra actividad; as que es muy importante
que seis vosotros quienes lo contis. Os damos un ratito para contarlo
y, despus, habr un tiempo para las preguntas que os hagan; podis
responder quienes queris, adems de los que vosotros habis decidido
que sean los que van a hacer la presentacin. Ya os he dicho quines
han estado aqu estos das y ahora les voy a decir a ellos de dnde procedis y cul va a ser el orden de intervencin.
Han venido nios y nias del Consejo de Infancia y Adolescencia de
Alcobendas, del Instituto de Secundaria PRADOLONGO, ayer tuvimos una
excelente presentacin de una de sus profesoras y hoy vienen ellos a
contarnos su experiencia. Tambin han venido de la Comisin de Infancia y Adolescencia de Villaverde, de la Comisin de Participacin
Infantil de Retiro, y antiguos, no me gusta mucho la palabra antiguos,
a vosotros os gusta, ISMAEL y VIOLETA? Bueno, no son antiguos, son
muy modernos, pero son antiguos con referencia a su experiencia como
alumnos en el Colegio Pblico LA NAVATA y ellos, que pasaron por esa
experiencia de participacin, vienen a decirnos si les gust o no y de
qu les ha servido ahora que ya son casi adultos.
Si os parece, vamos a empezar su presentacin por el Consejo de
Infancia de Alcobendas:
JERNIMO.- Hola, soy JERNIMO, tengo once aos y voy al Colegio Federico Garca Lorca de Alcobendas. El Consejo de Infancia y Adolescencia est formado por 35 nios y nias con edades entre los once y
los quince aos, pertenecientes a colegios, institutos y asociaciones
de Alcobendas. Nuestro trabajo dur 3 aos. Ahora estamos en fase de
renovacin y somos unos colaboradores. Nuestra misin es velar por el
respeto y la aplicacin de los derechos del nio en la ciudad. Nuestro
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incluso peleas entre bandas a la salida. Yo creo que hemos dado pasos
de gigante en la solucin de esos conflictos y, de hecho, ahora estamos
haciendo mediaciones de cosas que no tienen mucha importancia porque no tenemos problemas grandes, no tenemos los suficientes como
para cubrir a los mediadores que estamos all.
SAURI.- Principalmente lo que hacemos es dar la oportunidad a nuestros compaeros de resolver sus conflictos por medio de la palabra.
Como bien sabemos, la palabra es un instrumento que actualmente en
algunos casos no se utiliza y es la mejor medida para resolver los conflictos. En nuestro instituto (yo conozco casos de personas cuya palabra se la lleva el viento y todo se resuelve por medio de bofetadas), en
esos casos lo que hacemos es que se hable; esta mediacin la hacen
dos alumnos especializados que han recibido una formacin, que saben
cmo llevar el asunto.
DIEGO.- Toda mediacin parte de un conflicto en el que hay dos partes. En los casos de acoso, o cosas por el estilo, un mediador no puede intervenir ya que tenemos que ser neutrales y nos pondramos
rpidamente del lado de una parte: sera una persona la que crea el
conflicto y otra persona la que lo sufre, la perjudicada y el que genera el conflicto.
Como deca, toda mediacin parte de un conflicto y hay que hablar
por separado con las partes en conflicto haciendo una pre-mediacin
que es simplemente para hacernos una idea general; actualmente no
lo hacemos los mediadores, sino que se hace desde jefatura de estudios, ya que es la va ms rpida y de ah ya nos derivan a nosotros las
mediaciones.
SAURI,- La mediacin, es un proceso por el cual ayudamos a dos personas a encontrar un acuerdo para resolver sus problemas, pero en ningn
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COLOQUIO
SILVIA.- Trabajo en el Ayuntamiento de Alcobendas como tcnico de
juventud e infancia y directamente trabajo con la Comisin de Participacin Infantil de la que tenis ah 3 representantes. Lo primero,
daros las gracias a todos los nios, nias, chicos y chicas jvenes que
estis ah sentados porque, una vez ms, nos habis dado una leccin
de calidad humana; de verdad, gracias por esa sensibilidad que tenis.
En segundo lugar, lamento que no se haya podido ver el vdeo en el que
se reflejaban las acciones ms emblemticas de nuestra comisin; pero
no me quera dejar en el tintero una idea, como digo, de calidad humana y de sensibilidad que ellos han trabajado este ao y que ha sido la
creacin del homo Participus, es decir, la evolucin: el homo Erectus,
el homo sapiens evoluciona y resulta que aparece ahora el homo Participus, el perfecto y la perfecta ciudadano y ciudadana; para esto ellos
se reunieron con el Concejal, es fundamental la voluntad poltica. Con
los tcnicos municipales de participacin y a travs de las herramientas
del consenso y el debate crearon las caractersticas que va a tener el
homo Participus, que son los valores de: la igualdad de oportunidades,
la solidaridad, la justicia, la transparencia, la libertad, el pluralismo y la
responsabilidad y adems, tienen que tener dos valores indispensables,
el valor de la comunidad y una palabra nueva que ellos inventaron, el
interracialismo, y diris que qu es eso, pues podra entenderse como
aquella participacin ciudadana integrada por razas, sectores sociales, culturas, encaminadas a un beneficio comn. Muchas gracias
por vuestra escucha.
ROSA VALDIVIA.- Hola, soy ROSA, del grupo de trabajo La Ciudad de los
Nios que organiza este Encuentro. Quera deciros lo que ya os ha dicho
SILVIA, que muchas gracias por estar aqu compartiendo esta maana
con nosotros; seguro que tenais cosas divertidsimas que hacer. Lo
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segundo, quera preguntaros a los participantes en las COPIAS (Comisiones de participacin de infancia y adolescencia) si sois conscientes
de la importancia de lo que estis haciendo, de lo importante que es el
tiempo que dedicis. S que os lo pasis bien porque lo que nos habis
mostrado en las fotos pareca muy divertido y a m me daran ganas de
ser nia otra vez para volver a participar con vosotros en esto que parece tan divertido. Pero, a parte, sabis la importancia que tiene este
trabajo que estis haciendo para la sociedad?
CONSEJERO.- Nosotros creemos que es importante para nuestro barrio
porque estamos mejorndolo.
ROSA VALDIVIA.- A los representantes del Instituto PRADOLONGO quera
preguntaros si os sents respetados por vuestros compaeros, si sents
que habis adquirido ms respeto de vuestros profesores, de vuestros
amigos que no van al instituto, de vuestra familia. Si pensis que este
trabajo y este esfuerzo que habis hecho, que nos habis contado que
os ha beneficiado personalmente y que os ha engrandecido, pero si
creis que tambin ha aumentado el respeto que las otras personas
tienen por vosotros.
Y a los ex-alumnos del Colegio pblico de LA NAVATA os quiero decir
que las personas que creemos en la importancia de la participacin
pensamos que cuando os hacis mayores sois mejores ciudadanos,
sois personas ms conscientes; pensamos que hemos invertido tiempo
y energas en eso para que sirva para algo y ,la verdad, es que cuando
dos personas que ya estn alejadas del colegio vienen a contarnos, una
maana de sbado, su experiencia del colegio y cmo creen que eso les
ha servido de mayores, la verdad, es que nos da la tranquilidad de que
es cierto que sirve para algo, no solo en el presente, sino tambin en
el futuro. Por todo ello, muchas gracias.
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ROSA.- Muchas gracias por vuestro activismo, porque sois muy generosos con vuestro tiempo. Otra cuestin que tengo es que en algunos
lugares no hay nios, no fueron invitados, hasta ahora, a participar y
no sabemos si la mejor forma es ir por la escuela o por alguna asociacin
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proyectos, por qu en vuestro instituto, en vuestra ciudad habis conseguido cambiar algunas cosas, qu creis que ha llevado al xito o algn
aspecto que no se tendra que volver a repetir para hacer estas copias
que nos decais. Alguna cosa positiva y alguna negativa, tambin.
CONSEJERA.- Yo creo que gracias a la copia hemos conseguido muchas
cosas que mejoran el barrio porque hemos hablado con mucha gente y
hemos sido insistentes, al concejal se lo hemos dicho varias veces. Por
ejemplo, hemos conseguido un poco ms de limpieza porque antes en
nuestro barrio haba mucha basura por el suelo, las papeleras estaban
rotas y yo creo que, desde hace algn tiempo, hay ms papeleras y mayor limpieza. Esa es mi opinin.
CONSEJERA.- En el caso de Alcobendas, tampoco es que tengamos nada
garantizado porque tampoco se nos ha dicho si se van a hacer las cosas
que hemos propuesto hasta el ltimo ao de consejo. Algunas cosas s
es verdad que se han ido viendo al pasear por la calle: en el caso de la
limpieza y de la seguridad en el trfico; pero otras muchas internas,
como la ltima de las reclamaciones y sugerencias para nosotros, planteadas en la ltima sesin que tuvimos, (porque ahora nosotros ya no
estamos en el Consejo, estamos voluntariamente aqu porque ahora
el Consejo est en periodo de renovacin). Seguramente, porque hemos planteado demasiadas cosas, no nos han podido contestar antes.
CONSEJERA.- Nosotros, en nuestro barrio, estamos consiguiendo muchas cosas con nuestra copia, por ejemplo, que cambien el semforo.
Ahora nos han puesto un tabln de propuestas para mejorar el barrio
y cada mes va a venir la concejala, por ejemplo, para recoger las propuestas y ver lo que se puede hacer, lo que no y lo que ya est hecho.
Por eso ahora nuestro barrio se va a convertir en un barrio mucho mejor, gracias a la participacin de los nios.
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ciudadanos especficos. Adems de todos los aspectos de satisfaccin individual (alimentacin, salud, seguridad, educacin,
proteccin contra los malos tratos, informacin, atencin a sus
opiniones, entre otros).
Bienestar es la condicin de satisfaccin personal e inclusin
plena de los individuos y de las comunidades sociales.
La Convencin sobre los Derechos del Nio de las Naciones
Unidas y otros documentos sobre ciudadana son instrumentos
legales que obligan a su cumplimiento por parte de los Estados,
instituciones y personas. Todos ellos deberan asumir una visin
emancipadora de la infancia en el logro de los derechos humanos
y propiciar una ciudad de derechos, de inclusin y de ciudadana.
8. La ciudadana requiere la superacin del egocentrismo, el desarrollo del juicio moral y la comprensin de las instituciones
sociales. El aprendizaje de la ciudadana supone avanzar en la capacidad de descentrarse del propio punto de vista y comprender
que lo que conocemos de la realidad es nicamente una perspectiva
y, por tanto, puede haber otras. Pero supone tambin aprender a
reconocer y controlar la experiencia emocional de inseguridad que
proviene de la incertidumbre que genera el cuestionamiento de la
forma propia de pensar.
El pensamiento infantil puede ser menos complejo y elaborado
que el de los adultos, pero no por eso es menos legtimo y debe ser
tenido en cuenta.
9. La participacin es la va privilegiada para el aprendizaje de
la ciudadana, lo que requiere la presencia de los iguales: para
la adquisicin de la autonoma personal, para la superacin de la
heteronoma. En la historia de un adulto social y polticamente responsable siempre se podr encontrar una infancia participativa. En
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15. Los nios y nias son ciudadanos con derecho al presente y deben
ser sujetos activos para ejercer y disfrutar de los derechos civiles,
sociales y polticos en condiciones adecuadas a su edad.
Ser ciudadano a los 8, a los 10 a los 12 aos es un compromiso
diferente del que caracteriza a los ciudadanos adultos.
16. La cultura de participacin tiene que ir ajustada a un contexto
orientado hacia una mejora de la calidad del centro, adems de
suponer una clara apuesta por la implicacin de una creciente
cantidad de miembros de la comunidad. Esto exige la creacin de
estructuras organizativas que apoyen estas propuestas y que conlleven una mirada y una visin amplia de la compleja tarea de educar.
17. Los nios y nias van cambiando el sentido y el contenido de la
infancia; En consecuencia, su forma activa de vivir su presente, a
veces, entra en conflicto con la visin cristalizada de la infancia
instalada en el imaginario adulto.
Para poder participar, los nios y las nias deben conocer progresivamente el marco en el que actan.
18. La existencia de los consejos infantiles no es garanta del ejercicio de ciudadana. Y muchsimo menos podemos afirmar que en
ellos se aprenda la ciudadana simplemente por asistir.
La participacin infantil tiene diferentes grados, en funcin
del nivel de implicacin de los nios y nias: participacin simple,
consultiva, proyectiva y metaparticipativa.
Las competencias que se activan en los procesos de participacin son: comprensin de la realidad, comunicacin/deliberacin,
creatividad, compromiso, representatividad, trabajo en equipo y
auto organizacin, metacognicin y reconocimiento como ciudadano activo.
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Previamente y en la actualidad, nuestro invitado ejerce como Catedrtico de Metafsica en la Universidad Autnoma de Madrid y ha
sido Presidente de las dos Conferencias de Rectores, la de Madrid y la
de Espaa.
He buscado algunos datos suyos para presentarlo y ltimamente le
he ledo alguna opinin: dice, por ejemplo, que la nica forma de salir
de esta crisis es la educacin, una educacin que debe dar respuesta a
las demandas sociales no slo a las econmicas. Dice tambin en otro
momento que la salud social y la educacin son pilares bsicos para el
progreso10 y el estado del bienestar. Fijaos que no utiliza la palabra
desarrollo, habla de progreso que es algo mucho ms complejo. Ha
defendido que el mejor legado que se puede dejar a esta sociedad es
una educacin eficiente y equitativa. La educacin, el conocimiento,
la investigacin es la mejor poltica social y econmica.
Lo ltimo que le conozco es la publicacin de un libro que se titula
Por si acaso, creo que es el ltimo. Es un conjunto de mximas y mnimas,
como l dice, pensamientos profundos expresados en frases cortas, es
un libro cuya lectura recomiendo porque lo encuentro muy interesante.
Voy a leer algunas de esas mximas/mnimas:
Creerse el mejor es la antesala de no serlo, o la puerta;
Si no son circulares, no son aun propiamente pensamientos;
Puestos a cambiar todo, conviene incluirse;
Creerse sencillo es un signo de arrogancia;
A la perfeccin no siempre le salen muy bien las cosas,
(a esto me refera yo antes con lo del xito o no en el logro del consenso).
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cerrar los ojos para pensar es como cerrar la boca para comer.
Tiene un blog que se titula El Salto del ngel, que os recomiendo tambin, en el que una entrada de ayer mismo, habla de formas de mala
educacin: dice que hay mucha gente con muy mala educacin aun
con modales muy finos y delicados. Al juicio de esa gente, no se tratara tanto de ser educado cuanto de estar educado para algo, en ltima
instancia consistira en un adiestramiento a fin de responder como corresponde, por supuesto, a lo establecido pero para ratificarlo. Y otra
entrada, un poquito anterior, sobre la necesidad de pensar. Se titula
La Sospecha; y dice Pensar es en cierto modo sospechar de que las cosas no son lo que parecen, de que lo que denominamos realidad no est
claro, ni es consistente y se encuentra sometido a demasiadas versiones
y coyunturas, de que se utiliza como una forma de poder, de que tal vez,
en ltima instancia vivimos entregados y solicitados por lo que no es evidente que sea lo decisivo ni merezca efectivamente tanto afn. Fijaos
cmo denuncia tantos trampantojos que se nos estn enseando por
ah para que pensemos sobre ellos y no sobre lo que realmente nos interesa. Dice, ya para terminar, Sospechamos que, aturdidos, confundidos y desconcertados, perseguimos desaforadamente lo que ni es as,
ni es para tanto, es slo una sospecha que no es poco.
Dejemos, pues, que nos hable quien de verdad nos puede decir muchas cosas interesantes, NGEL GABILONDO, al que damos las gracias
por acompaarnos.
NGEL GABILONDO
Muchsimas gracias, yo estoy sorprendido de que un sbado a estas
horas estn ustedes aqu, opino que lo que ustedes han hecho es una
cosa muy interesante. La presentacin no ha podido ser ms cariosa,
ni ms prxima, ni ms estimulante para m. Me siento en casa.
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Me he acordado de una cosa que se llama el s telefnico, el s telefnico es lo que decimos cuando cogemos el telfono, decimos S?
Dgame; es un s muy raro, porque el otro no ha hablado todava; y parece complicado porque no es un s que asienta a lo que el otro ha dicho,
porque todava no ha dicho nada, ni es un s que confirma lo que el otro
ha venido a decir puesto que est an callado qu tipo de s ser ste?.
Hagamos otra prueba, cojamos el telfono y digamos no, no, ni hablar, de ninguna manera (bueno esto lo solemos hacer cuando llaman
de compaas telefnicas) Qu s es se, el s telefnico? El s telefnico es el s que abre el espacio para la posibilidad de la irrupcin de
la palabra del otro, incluso antes de que hable, no es un s que asiente
a lo que el otro dice, es el s que propicia las condiciones para que el
otro hable, es el s de la hospitalidad, es el s de la amabilidad, el s de
la apertura, el s del abrazo al otro en su diferencia y quiere aceptarlo
incluso antes de que hable.
Yo he sentido ese s telefnico aqu, as que entre las conclusiones
y esta presentacin, yo creo que lo sensato es que nos furamos ya a
casa; pero llevamos tantos aos haciendo cosas insensatas que un rato
ms tampoco vendr mal, gracias a nuestra insensatez lo imposible, a
veces, se nos aparece.
Yo, llevado de esta insensatez, voy a hablar de algunas cosas:
impdicamente voy, si hace falta, a hablar de ARISTTELES, pero lo
que s les aseguro es que acabar a una hora razonable. Estoy acostumbrado a no tener prisa, la prisa es el otro nombre del miedo: no tengamos prisa. Ahora, en un momento determinado nos levantamos y nos
vamos, por eso no tengo ninguna sensacin de que lo que voy a decir
haya de ser inolvidable, yo me conformo con que sea un poco contagioso. Se educa por contagio, por contacto, no slo es contagiosa la
enfermedad, tambin es muy contagiosa la salud.
Quien es profesor, maestro, maestra sabe hasta qu punto educa
todo: educa la forma de mirar, de andar, la forma de entrar en el aula,
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cmo se llaman las calles en la ciudad, cmo nos dirigimos a las personas que trabajan en nuestro centro. Se educa con todo y, adems, no
slo se educa en horario escolar (esto es un alivio para los profesores,
la verdad, porque hay algunos que les han fijado que slo se educa en
horario escolar, para empezar porque quieren meterlo todo en horario escolar y para seguir porque quieren cargar sobre el horario escolar
todo lo que sea educar y luego, cuando vienen a casa, a ver qu tal nos
vienen educados).
Yo haca al revs, cuando trabajaba en el Ministerio, o de Rector, deca tenis que venir llorados de casa. De nueve menos cuarto a nueve, si
queris, hacemos un repaso del llorar, pero luego a las nueve vamos a
trabajar, no vivamos en una sociedad de quejumbrosos, de un pensamiento de lamento permanentemente, de exculpacin. El pensamiento
del no frente al s telefnico. Bueno, la verdad es que los familiares de
los que trabajaban conmigo les decan al revs, a ver si vens llorados
del trabajo. Pero la historia est en que el pensamiento afirmativo es
un pensamiento que no cede ante la sociedad que ha entronizado el no
como el gran grito general. No, no es posible!, lo siento. No, es que no
hay recursos. No, es que no parece viable. No, es que no tengo tiempo.
No, es que he quedado. Habr alguien que diga s? pero un s afirmativo, que es un s tambin de la responsabilidad. Habr alguien que
diga s, he sido yo? Se han encontrado ustedes a alguien que diga:
s, he sido yo?, a m me cuesta cada vez ms encontrarlo. En general,
siempre ha sido otro, la culpa est en otro lugar Al final, en ltima
instancia, o los rusos o los americanos, pero nunca alguien que se ponga en pie, erguido, un hombre o una mujer responsable que asuma las
consecuencias de su accin.
Deca ARISTTELES que todos buscamos saber; pero, si hacemos una
pausa y respiramos, la frase suena distinta, todos queremos, saber.
Porque el nico saber que merece la pena es el saber de la amistad, el
saber del amor, el saber del afecto, el nico.
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sta es una de las claves de la democracia. Y, bueno, otro da hablara de la amistad y rer un poco juntos; dice NIETZSCHE que si no remos
juntos, malo. No les voy a decir lo que pasa en las casas donde ya no
se ren juntos. Pero slo quera sealar, como ha sido muy bien dicho
en las conclusiones, que los otros no son unos enemigos, ni unos contrincantes, hay que tener en cuenta a los dems, saber que uno slo es
l con los dems, que el individualismo como ha sido muy bien citado,
esta nouvelle vague, es el terror de nuestra poca, adems, es el gran
egosmo, adems, se ha presentado como una nueva ola, como si fuera
una especie de modernidad, cuando es puro discurso de slvese quien
pueda, cada uno a lo suyo. Y luego, ojo! con los sensatos consejos de
los educadores, padres y madres que dicen, hijo mo, t no te metas en
los, t a lo tuyo, hijo mo dejmonos de predicar egosmos disfrazados
de realismo. Por otro lado, ser uno singular no significa estar desvinculado de los dems. Si tuviera que formularlo rpido y son horas de no
perder tiempo en muchas explicaciones dira que slo se es diferente
en el seno de una comunidad, que fuera de una comunidad ya no se es
diferente, fuera de la comunidad se es indiferente, as es que hay que
vivir en alguna suerte de comunidad, la que uno vaya generando; y,
adems, de lo contrario, puedes ser dos cosas: un idiota, con perdn,
era una expresin griega, aqu no hay ningn idiota, la prueba es que
estn ustedes aqu. Todo idiota es el que no tiene ninguna sensibilidad por lo comn, por lo social, por lo poltico, por lo pblico, por lo
participativo. ste era para los griegos el idiota perdido, ninguna sensibilidad por lo social, por lo comn; o est la otra posibilidad, ser esclavo, que era el que no tena comunidad, el que careca de un espacio
de comunidad, el que viva, como dice HOMERO, sin fratra, sin ley, sin
hogar. Como aqu nadie quiere ser esclavo ni idiota, pues estamos ms
bien por la labor de trabajar por la generacin de espacios comunes,
de espacios participados, donde se busca no slo el bien del individuo,
ni slo el bien de la ciudad, sino algo muchsimo ms grande, mucho
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palabra, la voz sirve para expresar el gusto o el disgusto, placer o displacer, pero slo la palabra sirve para expresar lo justo y lo injusto, lo
conveniente y lo inconveniente, la palabra es la bsqueda de la justicia.
Por eso, queridos profesores, maestros, maestras, padres, madres,
estudiantes, le pregunt ALCIBADES a SCRATES: yo quiero gobernar la
ciudad, qu tengo que hacer? El otro dijo, qu quieres qu? gobernar,
pues mira si t quieres gobernar algo, (no hace falta que sea la ciudad,
puede ser un barco, puede ser la casa, puede ser un aula) si t quieres
gobernar lo primero que tienes que hacer es gobernarte a ti mismo, cuidar un poco de ti. Digo esto porque antes he dicho que los valores son
muy contagiosos; y a veces, oigo decir que los jvenes de hoy no tienen
valores, por ejemplo, se lo o decir a un tal SCRATES, que deca: es que
los jvenes de hoy no tienen respeto a la autoridad, cruzan las piernas!,
dice SCRATES aterrorizado de lo que eran los jvenes de entonces.
Ya se nos ha pasado esto o no. La historia es que los jvenes de
hoy no s qu valores tienen pero podramos mirar un poco los nuestros. En una sociedad empeada en el xito, en el triunfo de cualquier
manera, en pasar por encima de los dems, de cualquier modo, el llegar
como sea, donde haga falta, al precio que sea
Hay que tener cuidado cuando uno descubre defectos en los dems,
porque yo ya me he fijado que cuando alguien me cae mal se parece a m
y, si no lo soporto, es que es idntico. Aviso con esto que esta capacidad
de la sociedad adulta en detectar defectos en la gente joven se parece
bastante a los defectos que tenemos nosotros, los nuestros, estn ah,
los hemos trasmitido, los contagiamos. Mientras hacemos exaltacin
del individualismo y del xito fcil nos extraamos que se vea que los
chicos de hoy no tienen sensibilidad para la comunidad, pero chico! Y
nosotros qu tal andamos? Por eso, la tarea de aprender es tarea que
lleva toda una vida y aprender es aprender a decidir, aprender a elegir,
a preferir, a contar con los dems. Y la democracia, de la que se habla
hoy, es un proceso y, sobre todo, est sustentada en la singularidad
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Era emocionante ver aqu a los chavales abrazando el lugar, es emocionante orlos, a m me emociona, igual es que estoy ya en mala edad,
ver su palabra, abrirse paso su palabra entre la timidez, el pudor, la inseguridad, la vergenza, la osada, lo que nos pasa a nosotros slo que
sin disimulo. Ellos son nosotros sin disimulo y, cuando nos reconocemos
en ellos, estamos viendo que tenemos que ensanchar los lmites de la
democracia, crear espacios de decisin que a veces nos faltan. Sern las
redes sociales, las nuevas tecnologas, formas de participacin distintas,
puede ser. Hay ms frmulas para que sea ms fcil la iniciativa popular
en los parlamentos, puede ser. Hay que cambiar las leyes de los partidos,
pues yo creo que s, tenemos que dar una vuelta a todo esto y para eso
nos necesitamos tanto, os necesitamos tanto, esperamos tanto de los
que sois ms jvenes tambin que debis ayudarnos a construir el futuro.
Muchas gracias por vuestra atencin y mi felicitacin por el Encuentro. Os animo a que continuis con esta hermosa labor.
CONTACTO:
Grupo de Trabajo La Ciudad de los Nios @ciudadinfancia (Madrid)
ciudadinfancia@gmail.com
ciudadinfancia.blogspot.com
www.facebook.com/Ciudadinfancia
Asociacin Accin Educativa @accioneduca
aeduca@accioneducativa-mrp.org
www.accioneducativa-mrp.org
www.facebook.com/accioneducativa.mrpmadrid
Centro Sociocultural Mariano Muoz.
Cristo de Lepanto, 9 y 11. 28026 Madrid
Tel.: 91 429 50 29. Fax: 91 429 50 31
Papeles de
Accin Educativa
Como en ocasiones anteriores, en l se recogen todas las aportaciones, esta vez en torno a la relacin entre infancia y ciudadana,
de los ponentes y de los asistentes, todos ellos profesionales de
diferentes reas y procedencias: urbanistas, educadores, investigadores, polticos, socilogos, nios...
ste libro es fruto de las reflexiones, de las preguntas planteadas, del intercambio de experiencias...en definitiva, del
rico e intenso debate que se ha producido durante el VIII
Encuentro La Ciudad de los Nios organizado por el Grupo de
Trabajo del mismo nombre (Accin Educativa) celebrado en La Casa
Encendida, durante los das 27, 28 y 29 de marzo de 2014.
Grupo de Trabajo
La Ciudad de los Nios
VIII
Encuentro
La Ciudad
de los Nios
Infancia y Ciudadana