IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ULTIMOS DIAS ( MORMONES)

Los mormones son una secta fundada por el profeta Jose Smith Junior (1805- 1844)
En el ao 1820 Smith tuvo una revelacion de dios , diciendo que todas las religiones estaban en
el error y que el habia sido el elegido para restaurar y organizar la iglesia; esta seria una Iglesia
verdadera.
En 1834 el Angel Moroni le indica donde se hallaba enterrado el libro el cual contiene la historia
de los antiguos habitantes, en el cual esta la verdad. Smith lo tradujo usando el Urin y el Tumin.
SU CAMINO
Comenzaron en Nueva York, pero por la rareza de su pensamiento y conducta fueron perseguidos
y tuvieron que cambiar varias veces de lugar, Ohio, Missouri y finalmente en 1847 llegaron al Salt
Lake City (El lago salado del estado de Utah).
tienen ese color porque Dios los castigo por no haber peleado en la lucha de Lucifer contra el
Creador.A estos que Dios les oscurecio la piel son provenientes de Cain, practicando siempre el
racismo y la poligamia
EXISTEN 3 CIELOS.
fieles,
estos se convertiran en Dioses. Pero para poder entrar se necesita el pase de Smith ya que es uno
de los jueces.
fueron valientes en el testimonio de Cristo.
evangelio. Se concentraran mentirosos, hechizeros, adulteros, fornicadores, etc
Tenian el pensamiento de que Dios era mortal, ya que al crear al hombre a imagen y semejanza,
quiere decir que no es perfecto, que posee carne y huesos, es tangible y por lo tanto perecedero.
Una vez, fue hombre y nosotros tambien podemos llegar a ser Dios; Dios no es eterno Jose
Smith Jr.
TESTIGOSDE JEHOVA
Sociedad de la biblia y tratadosdelatorreviga.
Aparentemente empiezan muy relacionados con la biblia, pero basados en su rara exgesis,
lacambian.Y la adaptan para justificar su doctrina.
DOCTRINA: Los testigos de jehov no profesan artculos de fe ni tienen una doctrina oficial. No
obstante, en sus publicaciones aparece su pensamiento as que con esta fuente de autoridad
podemos saber cul es su modo de pensar

LA BIBLIA: Aparentemente, creen en la Biblia. Sin embargo solo le otorgan una autoridad
secundaria piden que se le acuda a ella, pero luego la interpretan a su favor sacando las frases de
su verdadero contexto y omitiendo pasajes completos.
LA TRINIDAD: Para esta secta, creer en la trinidad es una supersticin que viene del paganismo
egipcio y babilnico. Ellos afirman que la doctrina de la Trinidad no fue concebida por Jess ni por
los primeros cristianos. La verdad evidente es que se trata de otro intento de satans por impedir
que la persona temerosa de DIOS aprenda la verdad acerca de jehov.
JESUCRISTO: No es el DIOS encarnado, sino un ser creado. En el cielo se llamaba el arcngel
Miguel en la tierra fue un simple mortal dios lo resucito y lo hiso llevar al cielo como espritu.
Sobre Mara, dicen que al igual que las mujeres concibi un ser humano, que ella no es virgen, ni
inmaculada ni fue asumida al cielo ni es madre de DIOS.
LA SALVACION: Es considerada un esfuerzo humano. Esto da origen a problema complejo que
implica al concepto de hombre en afecto, unas veces parece que niegan el alma y otras dicen que
es mortal. Como consecuencia tienen ideas especiales sobre el hombre y el alma. Muerte,
infierno, pecado original, la vida futura.
Los testigos de jehov usan la mentira, ya que se presentan como cristianos, pero, despus,
inculcan ideas totalmente contrarias al cristianismo.
En general, hay que decir que ni el ecumenismo, ni otros movimientos modernos como la
liberacin de la mujer han tenido aceptacin por parte de los testigos de jehov; a la mujer le dan
un puesto secundario, de sumisin; en el ecumenismo no la admite

LA TEOSOFIA Y SUDDA DHARMA MANDALAM

La palabra teosofa es muy antigua y esta significa sabidura de Dios. Este conocimiento se poda
lograr por instrucciones o visin. Pero tambin se le llamada teosofa a las doctrinas secretas,
ocultas de tipo religioso, mstica o pseudoreligiosa que conseguan los iniciados.
ORIGEN: Fue fundada como movimiento moderno por Elena Petrowna Hahn(1831-1891), naci
en Rusia, se caso a los 16 aos con Niceforo Blavatsky. Se separo al ao siguiente.
PUNTOS DOCTRINALES IMPORTANTES
DIOS: Es el principio Uno. Del principio divino universal procede todo y ser absorbido todo al
final.
salvacin al conseguir el sptimo estado que es espritu.
nas tienen que pasar a travs de varias vidas para expiar sus pecados
y perfeccionarse. Puede haber hasta 800 reencarnaciones por medio de estas se da la evolucin
La Biblia: Consideran las escrituras y religin hind como el origen de todas las escrituras y
religiones. De esta forma la Biblia no es la nica revelacin sobrenatural, ni palabra de Dios
inspirada.

n han dicho que la meria es Dios. Esto no lo

podemos admitir.
del karma. Por esta ley el hombre no puede tener perdn y redencin
SUDDHA DHARMA MANDALAM
Fue fundado en el ao 1915 por Subramanya Aiyar
En los pies de los montes Himalaya existe una escuela esotrica denominada gran logia blanca;
que durante miles de aos ha permanecido oculta a los ojos del mundo
La sede central de este grupo se encuentra en Bombay.
Entre sus oraciones tienen una parecida al Rosario llamada Yapa mal
Entre sus objetivos se encuentra: -Practicar el culto divino a Siri Narayana. -Divulgar y fomentar el
estudio del Yoga Brhama Vidy -Espiritualizar la vida humana enseando mtodos para el control
de las facultades espirituales interiores y para poder experimentar los hechos supra fsicos,
Relatados en escrituras sagradas.

CONCLUSIONES
La teosofa no admite el sacrificio, el perdn de los pecados, la redencin, gracia, sacramento e
Iglesia. Le esta prohibido al catlico pertenecer a este grupo.
Esta presente el pensamiento gnstico, esotrico, espiritualista, y oculista.
Esta sociedad ha ido perdiendo fuerza desde que el supuesto mesas Krishna-Muri dijo que no lo
era y no quera seguir siendo adorado despus de esto se creo la nueva acropolis
LA NUEVA ACROPOLIS O ASOCION HASTINAPURA
ORIGEN
Este grupo es fundado en la argentina de 1957 por el profesor Jorge ngel Livraga y por su esposa
Ada Albrechrt.
superhombre acropoliano
DOCTRINA: En el fondo de la doctrina de este grupo tenemos diferentes influencias. Estn
presentes pensamientos filosficos como el de Scrates, Aristteles y especialmente Platn. Hay
influencias de religiones orientales como el hinduismo, el budismo y las doctrinas del Tbet
interpretadas por la teosofa de Blavasky. Se tienen en cuenta el ocultismo, esoterismo y cultos
mistricos.
ASOCIACION HASTINAPURA
Despus de que Ada Albrecht se separa de su esposo Livraga y de Nueva Acrpolis, funda la
Asociacin Multicultural Hastinapura que tiene su sede mundial en Mendoza.
Esta asociacin presenta una cara de esperanza, de tiempos nuevos y de un futuro mejor para
todos. En el fondo de esta asociacin renovada se encentra uno con la sensibilidad femenina.
Su smbolo principal es un ave blanca que representa la paz y el humanismo.
En esta sociedad no hay rigidez ni exigencias, se valora mas la tranquilidad y libertad en vestir y en
corte de pelo.
Sus principales objetivos son:
Reconocer, promulgar y ensear la existencia de Dios y la esencia divina espiritual del ser humano.
Utilizando el camino del eclecticismo universal existente.
Demostrar una actitud de respeto hacia las dems religiones, razas, costumbre, etc.
Cultivar el estudio de las religiones, artes, ciencia y filosofas.
CONCLUSIONES
En esta grupo se critica el cristianismo, porque solo pide y ruega. Es considerada una religin
pasiva.
En la idea de Dios y del mundo de Nueva Acropolis existe un pantesmo. Este grupo no se
considera una religin ni una secta, sino una Escuela Filosfica.

Esta grupo dice ser apoltica, pero defienden un sistema piramidal, y se dejan llevar por las ideas
dictatoriales.
ROSACRUCES
ORIGEN
Los Rosacruces afirman que su origen remoto proviene de las escuelas de misterios de Egipto,
cuando reinaba Thutmose III, hacia el 1500 a. C.
A pesar de estos, se considera que la fraternidad Rosacruz tiene origen en Europa en 1597.
Cuando un alquimista creo una sociedad al estudio de la ciencia.
En 1604, discpulos del misterioso primer fundador encuentran su sepultura inscrita con letras
doradas.
Los Rosacruces son una orden fraternal. Son un grupo de hombres y mujeres progresistas,
interesados en agotar las posibilidades de vida, mediante el uso sano y sensato de su herencia de
conocimientos esotricos y de las facultades que poseen como seres humanos
La Antigua Mstica Orden Rosacruz (AMORC)
La escuela de la sabidura del antiguo Egipto del Faran Amenhotep IV, define que a travs de la
historia haban grandes figuras que fueron rosacruces: Pitgoras, Newton, Leibnitz, Descartes,
Saint Germain, Santo Tomas de Aquino, San Alberto Magno, y otros. Cosa que no est probada.
Por medio de la filosofa mstica, la AMORC intenta conseguir el desarrollo de la conciencia
humana.
La AMORC llego a Amrica en 1694. inmediatamente se proclamo no sectaria y no religiosa.
Se puede decir entonces que esta institucin desea hallar lo siguiente:
Descubrir los misterios del ser. El conocimiento intuitivo. El conocimiento de las leyes de la
naturaleza. El conocimiento mas all de los cinco sentidos. Una existencia mas plena.
DOCTRINA
Desde el principio y a las luz de la Biblia, se dice que la doctrina rosacruz no es cristiana. En efecto
admiten el principio de causa y efecto, la pura evolucin y la reencarnacin.

ORGANIZACION
La organizacin se los rosacruces procede mediante un juramento, organizado de la siguiente
manera:
El emperador Nombran a un alto oficial del Concilio Internacional Rosacruz.
La orden AMORC define los siguientes grados:
Juramento de no revelar nada. Rigurosa fiscalizacin al entrar a la logia. Uso de terminologa.

IGLESIA GNOSTICA O GNOSTICOS

del Hombre.
razn o la f.
ORIGEN

Alejandra.
DOCTRINA

ORGANIZACION

y sacerdotes.
CONCLUSION
cristiano. Basndose en el monismo faltando la idea de gracia, finitud y el amor entre el creador y
la criatura.
los iniciados.
los hombres no soportaran la
doctrina sana sino que, arrastrados por sus propias pasiones, se harn con un montn de maestros
por el prurito de ori novedades. Apartaran sus odos de la verdad y se volvern a las fbulas. (2Tm
4,3-4).
SECTAS
LAS SECTAS NO SON CRISTIANAS
Debido a que faltan elementos bsicos de la fe en Jesucristo
Cristianismo o sectas?
basada en la vida y enseanzas atribuidas a Jess de Nazaret presentndose de diversas maneras
su fe hacia Jesucristo como
todas aceptan una misma ideologa o creencia y cada grupo piensa que posee la verdad.
En cuanto a Dios se cree que el Dios es solo un ser superior energtico o como totalidad del
universo.
otros creen que cristo es un maestro con poderes y conocimientos esp
espritu santo no le consideran una persona de la trinidad o niegan su divinidad. Para los
mormones es una especie de energa que puede estar al mismo tiempo en varias partes. Lo testigo
no lo consideran dios.
para algunas sectas la biblia no es la nica fuente de revelacin sobrenatural
manera realizan ceremonias de iniciacin similar a este

n e inmortalidad en su mayora no son creyentes o tienen diferentes

prjimo Los mtodos usados por diferentes sectas nada tiene que con la persona humana : se
dejan llevar por la mentira, la calumnia y las acciones no cristianas.
LAS SECTAS NO SON IGLESIAS
cristianos en su gran mayora y las sectas estn conformadas por gente con cultos y pensamientos
parecidos o totalmente diferentes al de los cristianos.
a) Iglesia
humanidad, se puede decir que la iglesia tiene una postura abierta al mundo secular, en el que sus
miembros tienen que vivir, comunidad en la que hay tanto santo como pecadores, al momento de
que una persona dude de su identidad, es decir que quiera realizar un cambio, para esto se
estandarizan los sacramentos y define los contenidos de fidelidad, la gente procura mantener el
orden general del cual forma parte.
b) Sectas
creencias y cultos y su mantenimiento en la comunidad cristiana, ya que las sectas estn dadas a
que solo es aceptable lo que ellos piensen y no hay nada que pueda superar eso y dado a eso
adoptan actitudes de resignacin y antipata frente al estado, la sociedad y hacia cualquier ideal
religioso y sus virtudes sin las de solidaridad, simpata y ayuda mutua, no se nace en una secta solo
entra en un proceso de conversin consiente, voluntario y libre.
POSTURAS DE LAS SECTAS QUE NO SE PUEDEN ADMITIR EN LA IGLESIA CRISTIANA
Considerar que las iglesias cristianas son falsas
Proclamar que la iglesia es pagana y no se basa en la biblia.
La critica hacia la iglesia considerndola como corructa.
Proclamndosele como la iglesia verdadera.
Los profetas y iluminados de dichas sectas dicen ser fundadores de la nueva iglesia.

Iglesia de la unificacin (MOON) Tambin se le conoce como:

De donde viene y que es ?

Su fundador nace en Corea del Norte1920 su nombre original es Fong Myung pero se le conoce
como Sun Myung Moon.
Sun Myung Moon. En 1945 crea una iglesia pentecostal En 1949, va a la crcel por segunda vez.
Fue perseguido por los comunistas quienes lo encerraron en 1947 y liberado en 1950 por tropas
aliadas. Ese mismo ao fundo la iglesia de la Unificacin del Cristianismo Mundial En 1955 va de
nuevo a la crcel En 1957 Explicaciones de los principios divinos
Sus seguidores le llaman el nuevo mesas o seor del segundo advenimiento En 1970, Moon,
apoyado por el dictador de Corea del Sur, lanza una campaa universal en los Estados Unidos.
En 1973
Habla directamente con Jess,Moiss,Juan Bautista y Buda
Se enfrento con satans y lo venci. En un principio Dios Padre y Cristo no estaban de acuerdo con
Moon. Pero luego Cristo le comunico que estaba en la verdad
Adoptan el adoctrinamiento de lavado de cerebro Esta secta ha tenido problemas en distintos
pases. Como consecuencia ha sido suprimida, investigada o expulsada. Su propio fundador ha
estado en la crcel por fraude fiscal
Doctrina
Parte de la tesis: todas las religiones han cumplido ya su misin ahora deben ser reemplazadas por
una universal que cubra todas
La biblia El principio divino es la autoridad mxima, el testamento terminado, la verdad
actualizada
Las palabras de Jess y del espritu santo en el nuevo testamento perdern su luz
Dios y unificacin Dualismo en Dios, Padre madre, Hombre Mujer, luz y tinieblas
Unidad Paz y armona
Creacin y cada del hombre
Dos cadas de naturaleza sexual: una fsica y otra espiritual
La fsica es consecuencia de las relaciones sexuales de Adn y Eva y la espiritual se da porque Eva
tubo relaciones sexuales ilcitas con lucifer
Jesucristo
Jess debi ser el sustituto de
Adn, no remidi a los hombres
en la cruz sino que muri antes
de tiempo y no vio terminada su
obra
Se ve con claridad que Jess no es
Dios, el cristianismo lo convirti
en Dios despus de la crucifixin

MEDITACION TRASCENDENTAL
ORIGEN
Este grupo debe su origen al hind NALESH PRASAD WARMA, tambin conocido como santidad
MAHARISHI MANESH YOGI (nacido en 1911). Este Yogi y gur dice haber recibido de su maestro
swami Brahamanda la tcnica de la meditacin transcendental fue el maestro quien le transmiti
la enseanza de los vedas y le mando que la difundiera. Para cumplir con su misin. En 1960 se
traslada a estados unidos y comienza a difundir su tcnica. Posteriormente lo hizo en otros pases
bajo el nombre de ciencia de la inteligencia creativa
LA IGLESIA DE LA CIENCIOLOGIA O DIANTICA
Orgenes
Esta iglesia o secta fue fundada por Lafayette Ronald Husbbard (1911-1986) en estados unidos.
Su creador fue un ex oficial de la marina y escritor de ciencia ficcin. En las doctrinas bsicas de
este grupo se encuentran ideas del hinduismo, budismo y de las tradiciones cabalsticas. A partir
de estas, se intenta la realizacin espiritual del hombre, utilizando tcnicas psicolgicas. El deca
que en su vida haba sido un hroe pero su propio hijo dice que su padre era una especie de
paranoico. En 1950, publica su obra: La diagntica o ciencia de la salud mental. Para este
fundador, los problemas del ser humano provienen del feto o engrama y la diagntica es la tcnica
de curar espiritualmente esa situacin.
Doctrina
Es una seudodoctrina, envuelta en aparente lenguaje cientfico. Dios: No tienen ningn Dios
particular, sino que cada uno tiene que descubrirlo. Cuando acuden a templo para matrimonios o
funerales, reciben consejos diagnticos o confesiones y consejos pastorales o audiciones. El
Hombre: Esta compuesto de cuerpo y espritu inmortal, el hombre, para liberarse debe pasar por
sucesivas reencarnaciones. Si siguen los consejos del lder pueden: Solucionar los problemas del
feto. Alcanzar el acceso a la conciencia espiritual total, al ser absoluto. As, el alma o thetan se
purifica pero necesita la ayuda de ministro de culto, en la audicin. Conocer la sabidura;
conocerse mejor como personas para lograr la armona con el mundo, con los otros y el ser
supremo. Superar limitaciones espirituales con la ayuda de audiciones.
Organizacin
Hay guardianes o jerarqua secreta, que cuida de que nadie abandone la secta ni se den a
conocer sus secretos. Existen acciones de persecucin para los enemigos y los que dejan la secta.
Los auditores ejercen la funcin de ser formadores. El consejo internacional controla todo
desde estados unidos. (de all proceden las ordenes). Para conseguir controles, se infiltran en
entidades publicas y privadas. Esta secta en total tiene 36 niveles de accin disciplinaria diciendo
lo poderosa que es su organizacin. Y hacia su enemigo, (la persona puede ser privada de sus
bienes o herida, puede ser estafada, atacada, sele puede mentir, puede ser destruida).
Conclusiones
Esta secta a llegado a ser peligrosa. Y ha sido muy cuestionada por ello. En 1968, se califico
como perjudicial y peligrosa por el Ministerio de Sanidad Britnico. En Francia, han encarcelado
a 11 miembros por realizar espionaje industrial. Y evasin de impuestos. Alemania, le neg
inscripcin en el Registro de Sociedades y polica pidi su prohibicin. La secta tiene varios
nombres tales como Iglesia de la nueva compresin, Diagntica, Narconn. La esposa de Husbbard
y varios miembros ya han estado presos.
SECTAS DE TIPO ORIENTAL

QU SON?

procedimientos, tanto psicolgicos como cientficos. Destaca tambin su pantesmo al no

diferenciar a Dios y al mundo, o al identificar al hombre con la energa csmica. Y, si Dios y le
mundo son una misma realidad, se llega al monismo, a la unidad entre creatura y creador.
Hombre, mundo y Dios formanuna unidad.

PROPSITO
el hombre actual. Una respuesta deseada, con el riesgo de que slo sea aparente. Los mtodos de
concentracin y meditacin, ms psicolgicos que espirituales, los admiten las grandes religiones.
Las mismas sectas reconocen sus limitaciones y desorientacin. Ante esto, el Cristo del evangelio
sigue siendo el verdadero camino, verdad y vida de los hombres. El nico que puede guiar a la
salvacin plena.

HARE KRISHNA
ORIGEN
origen remoto hay que bsucarlo en el vishnuismo si se acepta que Vishn es el Dios supremo que
el Dios principal que se ha revelado como Vishn. Dios ya no ser algo impersonal y esconocido
sino un ser personal con quien se puden mantener relaciones y a quien se le puede adorar. Slo
Unidos llevada por el anciano Abhay Charan. Hay tambin quien opina que el origen no est en la
india, sino que este venerable anciano hind habra fundado la secta en Nueva York.

DOCTRINA
originales y nuevos. No se puede olvidar que, en sus orgenes, estn las escrituras snscritas de los
Vedas, especialmente, los Upanishads y el Bhagavad-Gita. De ah arrancan los puntos doctrinales.

DIOS KRISHNA
s bello y deseado. Es el Dios supremo y nico, la
anti-materia. Nuestras almas espirituales son una especie de fragmentos suyos y por eso somos
encarnaciones de la Divinidad son expansiones plenarias o partes suyas ya que l es la
criaturas y que transciende a toda la creacin. Para los Hare Krishna, todo es una emanacin de la
divinidad. Ah est su pantesmo.

JESUCRISTO
hombre verdadero, ni consustancial con el padre ni de su misma naturaleza. Tampoco es eterno.
E
y Mahoma, son reformadores religiosos o arcayas que ensearon a llegar al Supremo o meta
ltima de la vida.

CREACIN Y SALVACIN
KRISHNA crea todo y disfruta de todo. Todo viene de l. Pero la creacin y Dios son una sola
cosa. El hombre es el espritu perfecto asociado a Krishna, que ha llegado a pufiricarse por
en
situacin de enfermedad que hay que superar con la vida espiritual. Como Krishna es la antimateria, el hombre por ser materia y espritu debe acercarse a la inmaterialidad. Muere el cuerpo,

KCON defiende que la salvacin hay

que ganrsela por medio de las obras exigentes en base a una disciplina y prcticas de devocin.

REENCARNACIN
sucesivas. Los que no son miembros de la secta (karmis) son cautivos de sus malos actos o karma.
Los devotos de l secta quedan libres debido a la misericordia de la autoridad o Personalidad de
Dios.

ORACION Y ESPIRITUALIDAD
Los miembros de esta secta cantan un mnimo de 1.728 veces al da: Hare Krishna, Hare Krishna,
Krishna, Krishna, Hare, Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama, Rama, Hare, Hare. Es la nica oracin
grados: -Brahman Chari -Grijastras -San yasi

LA MORAL
ida tambin son exigentes. Jos Cabral presenta sus reglas bsicas de conducta:
Pobreza, en el sentido de no realizar gastos superfluos.

VIDA FUTURA
espiritual. Se trata e escapar del ciclo de muertes y renacimientos para vivir eternamente en la
conciencia Krishna. Herederos del hinduismo clsico, los devotos creen en la reencarnacin. Sea

los que se siguen la lujuria, ira y codicia. Este consiste en no seguir los mandatos de sus escrituras
y en actuar conforme a sus caprichos.

ORGANIZACIN
fica: Son los que estn gobernados espiritualmente

travs de los maestros que tienen su autoridad. Por eso, al presidente del templo hay que
obedecerle ciegamente.

MISION DE LA LUZ DIVINA DE MAHARAJ-JI

ORIGEN
DOCTRINA
profundas estn en las orillas del gages, lugar de ascetas y gurs. De all procede el padrede
Maharaj-Ji, Cuando ste muri, su esposa Rajeshwari Davi cuyo ttulo de Jagat Janini, se la
consideraba Madre del universo o Mataji. Del gur perfecto o Aanyasi, sale la luz Divina. Desde
esta perspectiva, es ms fcil comprender la doctrina sincrtica de esta secta, cuyo fundador
asisti tambin a las clases de una escuela cristiana.

DIOS
-Ji aparece como un Dios encarnado. Se hace llamar iluminado. Seor del Universo,
de todos los seres, aparece como impersonal. Pero, sin embargo, se ha manifestado en Vishn,

Krishna, Buda, Jess y Mahoma. El gur Maharaj-Ji se cree capaz de transformar el dolor. l es la
ltima reencarnacin o manifestacin de la divinidad.

JESUCRISTO
ser hombre y, desde la situacin humana, se puede entrar en la divinidad por medio del
conocimiento perfecto. Maharaj-Ji es la personalizacin actual de Jess, Buda, Krishna y mahoma.

VERDADES CRISTIANAS
agua que yo le dar nunca ms volver a tener sed.

MEDITACIN Y CONOCIMIENTO
o a la
comunidad.

MEDITACIN Y CONOCIMIENTO
2. Msica de las esferas.
3. El nctar divino.
4. La palabra.

VIDA MORAL Y FUTURO

re
de Maharaj-Ji y sus hermanos le abandonaron y criticaron por ser un inmoral y llevar una vida
poco santa. Tambin le han acusado de vivir lujosamente usufructuando los generosos y
-Ji es el verdadero
conocimiento y del nico del que viene todo es, asimismo, el camino que lleva a la vida futura y al
paraso. Evidentemente, es algo que no lo podemos aceptar a la luz de la Biblia. Para los cristianos,
la paz, el amor, la salvacin y la felicidad definitiva estn en Jess y su reino. No podemos adorar a
un maestro pefecto, ni arodillarnos ante l. Slo nos postramos ante Dios, Padre, Hijo y Espritu
Santo.

ORGANIZACIN
-Ji que la ha dirijido, con asesores personales,

grupo mixto, la jerarqua es para el permi con ms experiencia.

CONCLUSIN
de la creacin.

BHACWAN RAJNESSH
ORIGEN
Rajneesh chandra mohan 1931 india, familia de rices del misticismo ,ascetismo y puritanismo, a
los 21 aos alcanza la iluminacin.
En 1968 funda en Bombay su primer asharm.
Termina trasladndose a estados unidos, luego de ser sacado de su pas por sus ideas sobre el
sexo, poltica , religin.

Fija su residencia en poona Oregn- usa donde consolida su asharam donde tiene gran numero
de fieles Acaudalados , jovenes para experimentar el conocimiento personal, progresismo y
liberacin sexual, hasta existen Lugares de nudismo.
Doctrina
Rashed empieza en india predicando su doctrina y es admirado por su inteligencia y cultura,
dicen que su Personalidad es atractiva y fuerte, posiblemente su presencia fsica es mas
impactante que su doctrina.
Dios
Religin
Reencarnacin
Vida espiritual

MORAL
En la opinin del maestro no hay que negar el sexo, ni el amor por que todos buscan la felicidad,
el gozo supremo.
Otro principio es : haced todo lo que queris con la nica condicin de que no destruyis vuestros
cuerpos que son el templo de dios.
Vida futura los partidarios de esta secta viven una idea catastrfica del futuro.
La creencia mecnica de que la mente es solo una maquina.
La idea comunista de que la sociedad es solo un fenmeno econmico. El concepto de
irracionalidad.

ORGANIZACIN
Trabajar fuertemente no menos de diez horas diarias. Seguir una dieta vegetariana.
espiritualmente la secta vive unida a los gurs por la respiracin, el ejercicio fsico, la danza y
meditacin.
Investigar es importante, de esa forma se crea una psicologa nueva y total de iluminacin.
Defender la riqueza. Jesucristo habra tenido, en su poca, un hermoso asno de galilea, pues
rajneesh puede tener autos y aviones de lujo.

CONCLUSIN.
Esta secta tiene ideas contrarias a la fe cristiana, la reencarnacin, el pantesmo y las exigencias
morales.
En la secta se encuentra sincretismo y parasicologa humana, lo que hace una religin Atrayente ,
partidaria del placer y del bienestar .

ANANDA MARGA
ORIGEN
Fundado por prabhata ranjana sarkar quien nace en 1921 en jamalpur, de un ambiente rico, no
se forma bien ni alcanza el xito en su trabajo, pero es considerado el baba el padre celestial
Ananda marga significa camino de la felicidad y fue fundada en 1955 en india por sakar, este grupo
empez practicando yoga tantrico Para alcanzar el equilibrio , fsico , mental y espiritual luego se
vincularon mas a labores sociales. En algn momento sus seguidores fueron acusados de raptar y
asesinar nios para luego ser expulsado y terminar en estados unidos.
Doctrina Esta organizacin se caracteriza mas por las practicas que sus fundamentos doctrinales,
los pensamientos mas originales son:
Tantrismo Una practica que intenta llegar al equilibrio, fsico, mental y espiritual y se contemplan
imgenes Y se realizan ritos esotricos.
Disciplina Se vive con una fuerte disciplina, los discpulos deben seguir las normas ,constan de 16
puntos.

Humanidad y cultura Pretende el renacimiento universal, luchar por una humanidad mejor a ello
se orientan las siguientes practicas: 1.Reunir a gente de diferentes campos en equipos de
discusin, investigacin y accin directa a nivel local regional y global. 2.Cultivar el arte ,msica
,literaria y otras ramas de las artes puras. 3.Promover la tica al aplicar las ciencias. 4.Propagar los
ideales de autorrealizacin y mudanza social.

ACTITUDES ANTES LAS SECTAS Y PASTORAL

DIFERENTES PERSPECTIVAS
Las sectas pueden ser consideradas desde diversos angulos, desde diferentes opticas. Como se
trata de un mundo complejo, este intento puede proporcionar mas luces para enfrentar este tema
en forma seria y profunda. Vamos a hacer referencia a algunos puntos importantes

OPTICA PSICOLOGICA
Influencia : Hay sectas que tienen como una de sus principales metas influenciar a la persona,
en algunas sectas se termina compartiendo sexualmente la propia esposa o se considera la
practica del amor libre como algo que esta en conformidad con lo que dice el evangelio
Psicologia conductista
Es muy conocida hoy esta lnea psicolgica con sus diversos matices. Las sectas destructivas
emplean tcnicas de es estimulo- respuesta. Con este tipo de mtodo van consiguiendo sus
objetivos . Los jvenes de los nios de Dios adquieren la costumbre de masturbarse y lo realizan
cuando van a la escuela Los participantes de las sectas, empiezan a mostrar sintomas
psicolgicos

NARCISISMO
Las sectas se contemplan a si mismas, sus pensamientos, planes. Se consideran nicos y mejores
En las sectas se una ruptura de comunicacin, fsica y personal con la familia, amigos, estudio,
pareja, trabajo, etc. La consecuencia ser el fanatismo emocional e irracional
Sndrome de Estocolmo
Este sndrome se caracteriza por la respuesta emocional e inconsciente de la victima en el
sentido de aceptar como validas y justificables las actitudes e ideas del secuestrador. Hay una total
identificacin con el verdugo, por medio de unos mecanismos psicolgicos de regresin o pautas
inmaduras de conducta, para obviar la angustia que produce el ver fuertemente amenazada la
propia supervivencia

CULPABILIDAD Y ANGUSTIA
Suele estar presente desde los comienzos de la integracin de los miembros. A estos se los lleva
a tomar conciencia de que su vida pasada fue mala, impura, equivocada, culpable. Estuvo apartada
de la verdad, de la salvacin que ahora ha encontrado en la secta. Por lo mismo, debe pasar de
infidelidad a la fidelidad abandonado toda la creencia y vida anterior. Aqu aparece la angustia se
recurre al lder o lideres de la secta y se crea dependecia, relacin personal.

EL MIEDO
Despus de entrar en muchas de las sectas y dar algunos pasos, no es fcil salir de ellas. La
estructura la prohbe y el miedo se hace presente. Muchas veces se pone en peligro la vida.
Tambin hay amenazas para los que piensan en salirse, para los que se salen y divulgan los
secretos y para los padres y personas que realizan acciones contra las sectas. Adems se le coge
miedo a las cosas que ensean como espritus o lapiceros en los que esta un duende que dice lo
que uno tiene que hacer, que da ordenes Esto es muy peligroso psicolgicamente, ya que puede
llevar a sugestiones que arrastren a grandes peligros, a realizar locuras

LA SOLEDAD
Hoy existe poca comunicacin y no faltan las penas y problemas. En estas situaciones aparecen
las sectas ofreciendo compaa, amistad, fraternidad, ofrecen una especie de familia, comunidad.
Se acercan a lugares problemticos de abandono para realizar conquistas: a parques, hospitales,
crceles, ancianos, etc. Echan la culpa a los problemas a los otros: familias, amigos estudio,
trabajo. Luego a las tcnicas y se termina cambiado la personalidad. A partir de aqu se hacen
aportes econmicos al grupo o se trabaja gratuitamente para la secta

DESCONTROL MENTAL
Este se logra por una alimentacin de pocas protenas y control del sueo. La msica, la
repeticin de palabras y otras tcnicas aplicadas de una forma determinada pueden llevar a
situaciones de debilitamiento ya perder el conocimiento . En los mensajes se rechazan los valores
y creencias anteriores, se lleva al aislamiento de todo, se inculca la culpabilidad. Se puede llegar a
usar hipnosis y drogas. de esta forma se disminuye el razonamiento, la estabilidad emocional, la
libertad, las capacidades

PERSONALIDADES PARANOICAS
Entre las sectas no faltan personas delirantes que proyectan lo que son: sus temores, deseos,
frustaciones. El delirante se cree el elegido, el mesias. El paranoico suele ser inteligente y una
persona con capacidad de relacionarse y convencer con sus ideas tanto personalmente, como en
forma masiva. Como delirante crea su doctrina y luego la transmite emocionalmente y con
personalidad autoritaria. Muchas veces los que reciben los mensajes se encuentran deprimidos
por alguna circunstancia

CARACTERES PARA SER ATRADOS

Hay caractersticas que las sectas buscan en las personas para que puedan ser atradas,
convencidas e incorporadas. Tal es el caso de los moonies. Las principales son: Ser idealista : asi
las personas pueden ser atrados por el ideal de la secta Ingenuidad: es el que cree que es
responsable de sus actos y puede entrar al grupo Curiosos: para que se entre a ver lo que sucede
y quede atrapado
Reforma del pensamiento

CONSIDERACIONES SOCIOLGICAS
Como las sectas actan en secreto, no es fcil su estudio. Hay refrencias de algunos campos:
Grupos marginados
Los jvenes
Mujeres casadas de 35- 50 aos
Los ancianos
Posibilidad de evolucin : el afiliado a una secta mantiene una gran unin afectiva y de lealtad al
lder y el grupo. Pero el tiempo pasa y el lder muere. En el grupo se va dado cambis y evolucin.
Entonces es cuando se puede dar una actitud mas tolerante
Perspectiva econmica y poltica

ALGUNAS RESPUESTAS
El parlamento francs por medio de un informe cotrrell, determinaron las pautas aprobadas por el
parlamento europeo en 1984. civilmente se ha enfrentado el problema de las sectas en otros
pases que en los de amrica latina. Pero nunca es tarde para presentar modelos de algunos casos.
Los gobiernos y parlamentos deben tener en cuenta y saber enfrentar los peligros de las setas,
legislando al respecto y cuidando la libertad y salud mental de los ciudadanos. comprometer a
las autoridades civiles y religiosas en busca de la credibilidad popular.
El problema de las sectas preocupa hoy en todo el mundo. Para ello se realizo el siguiente estudio:
El estudio empieza haciendo referencia algunos aspectos y problemticas que se presentan en las
sectas, nuevos movimientos religiosos, cultos.

ORIGEN DEL IMFORME

Existen dificultades en los conceptos, definiciones y terminologia de las sectas y cultos por eso
han aparecido los trminos de MOVIMIENTOS RELIGIOSOS O NUEVOS GRUPOS RELIGIOSOS
La dificultad de la clasificacion: se nos dice que no basta para calificar como secta a un grupo de
origen cristiano, el hecho de que tenga mentalidades o actitudes como la intolerancia o el

proselitismo agresivo, porque eso tambin lo podemos encontrar en los grupos cristianos e
iglesias, aunque estos pueden cambiar en los contactos eclesiales.
EL CRITERIO: para distinguir entre sectas de origen cristiano e iglesia y comunidades eclesiales,
nos dice que se debe basar en las fuentes de enseanzas de estos grupos, as serian sectas se
dems de la biblia tienen otros libros revelados o mensajes profticos, si excluyen los libros
protocanonicos o si cambian radicalmente su contenido.
Los cultos o sectas se caracterizan tambin por cualidades especificas: Son autoritarias
estructuralmente Se sirven de formas de lavado de cerebro y de control mental y alimentan un
sentimiento de culpa y de miedo

CARACTERISTICAS DE CULTO O SECTA

LEALTAD ABSOLUTA: Los cultos no pueden funcionar a menos que exista una incuestionable
lealtad y fidelidad a la doctrina, formato y reglas de la secta. La ejecucin de esta regla puede ser
llevada a cabo a travs de amenazas disimuladas o hasta el castigo fsico.
El miedo a la condenacin eterna es una de las herramientas ms fuertes y efectivas usadas por
el lder del culto para demandar una lealtad del 100%. Acciones disciplinarias son rpidamente
administradas a aquellos quienes cuestionan o se revelan en contra de la autoridad o doctrina del
lder.
Los cultos basan su autoridad por fuera de las tradiciones aceptables Cristianas. Los cultos
superan cualquier autoridad dada al hombre por Dios. El lder del culto asegura tener una
autoridad especial y nica dada a el por Dios mismo.
El miedo es una de las herramientas ms poderosas usadas por los cultos para controlar a sus
miembros. Miedo de ganarse el desagrado o ira del dios del culto. Miedo de no ser considerado
iluminado Miedo de vivir en error Miedo de no ser encontrado digno por los estndares del culto
EXCLUSIVIDAD: El ser exclusivo y nico es necesario para cambiar la mentalidad del
principiante. Los extraos son vistos al menos como seres espiritualmente inferiores y enemigos
del culto.
Como en todas las organizaciones y sociedades secretas, los miembros se ven a s mismos como
iluminados y a los otros como seres que deben ser iluminados. Esto crea una actitud, yo-tengola-razn, de nosotros contra ellos la cual fortalece la fuerza del grupo.
Aislamiento del mundo exterior: Una percepcin disminuida de la realidad resulta cuando uno es
separado fsicamente de los amigos, la sociedad y el marco de referencia moral en el cual ha
funcionado uno antes. Muchos cultos vigilaran las relaciones con el exterior muy de cerca.
Falta de privacidad: La falta de privacidad reduce la posibilidad de tener pensamientos crticos y
reflexivos. En muchos cultos a los miembros raramente se les permite momentos a solas. Esto es
especialmente verdad para los iniciados o los miembros atormentados.
Todos los cultos tienen todas estas o algunas caractersticas. Tristemente, algunos pastores
Cristianos han comenzado a utilizar algunas de estas prcticas en un intento por controlar a los
miembros de sus iglesias. ELLOS DEFIENDEN SUS ACCIONES AL ASEGURAR QUE LO NICO

QUE BUSCAN ES ESPARCIR EL EVANGELIO Y EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA.

EL CRECIMIENTO
Preocupa el brote y la rpida proliferacin de todo tipo de nuevas religiones, grupos y practicas.
Este fenmeno aparece en forma diversificada: como actitudes sectarias dentro de la iglesia
hacindose libres o independientes, mesinicos o profticos y grupos en contra de la iglesia.
LAS RAZONES DE LA DIFUCION: La razn que lleva a seguir a una secta son varias: puede ser los
diversos niveles afectivos de cada persona, en el yo o en la relacin con los otros en
proporcin con el pasado, presente y futuro cultural y existencial.

ENFOQUE PERSONAL Y TOTAL: Cada uno es un apersona nica con su historia personal, se debe
llevar a la gente a conocerse ya saberse amada por un Dios personal. Es importante la experiencia
de dios el descubrimiento personal de cristo a travs de la oracin y la dedicacin que cada uno
tenga hacia el.