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I

L'Estampe Satirique en france


Pendant

les

Guerres de Religion

stel^

ANDRE BLUM
DOGTBUR ES LETTRES

L' Estampe Satirique

EN FRANCE
Pendant

les

Guerres de Religion
ESSAI

sur

les

Origines de

Caricature

l^i

PARIS

M.

GIARD &

BRIERE

LIBRAIRES-DITEURS
ii,

SVB 8eUnL0T H-

IS,

KMC TOULLUR

Politique

M, Henry Lemonnieh
MBMBRK DB L'tNSIITUT

Momii.acj reconnaissani.

INTRODUCTION

L'tude de l'estampe satirique au xvi^ sicle claire

problme des origines de

le

caricature politique. L'esprit

la

franais, en croire certains critiques (i), aurait ddaign

pendant longtemps un genre plutt appropri l'humour


anglais. Si au xviii^ sicle,

cole d'artistes de talent,

il

il

a inspir outre

ne faut pas en conclure qu'eux

seuls aient eu le gnie de la caricature.

vant, elle apparat pour

la

Manche une

premire

Deux

fois

sicles aupara-

en France. Elle suc-

cde, sans lui ressembler, aux charges satiriques du

ge et acquiert, grce

de

la

gravure,

les

la

dcouverte de l'imprimerie et

moyens de propagande

ncessaires son

dveloppement. Imagerie de combat, issue des


Renaissance et de

la

Rforme,

elle

commence

crise de
priode de troubles qui provoque une
et disparat

quand

le

moyen

pouvoir royal a

la

luttes de la

avec cette

monarchie

rtabli l'ordre. Essen-

tiellement franaise, sa verve frondeuse aime braver les

(i)

Goncourf, Histoire de

la socit franaise

pendant

Rvolution, Paris, 1880, p. 352.

Blum

la

INTRODUCTION

les abus, polipnalits d'une censure svre et fltrit tous

La

tiques, religieux, sociaux.

satire violente s'est substitue

une moquerie inolTensive.


L'ide de

recule.

la

remontait une poque

caricature

En Egypte,

il

y avait eu

l'poque de

nastie tout

un groupe de papyrus

Un

monuments

de ces

Prisse (i)

l'a

quatre animaux,

un ne, un

XIX' dy-

satiriques importants.

au muse de Turin.

appartient

dcrit ainsi

la

trs

Dans un premier groupe,


un

lion,

singe,

un crocodile

Un

forment un quatuor avec des instruments de musique.

comme un

ne, vtu et arm


reoit

majestueusement

les

pharaon,

sceptre en main,

le

offrandes que vient lui apporter

un chat amen par un buf. Au-dessous,

diffrentes scnes

parmi lesquelles une forteresse, dfendue par une arme de

une lgion de

chats, vaincue par

que commande un

rats

chef mont sur un char tran par deux levrettes.

monde

le

renvers

l'oppresseur.

Un

ou

la

rvolte

de

l'opprim

C'est

contre

papyrus du British Musum, assez sem-

blable celui de Turin, reprsente des oies conduites par

un

chat.

On

avait

voulu voir

dans ces scnes de pr-

tendues caricatures o

la

tournes en drision.

Mais suivant M.

exagration, car

l'esprit

question l'autorit

du

religion et

la

royaut
Perrot,

taient

il

gyptien n'aurait jamais mis en

roi, ni celle

du

prtre.

L'Inde, pas plus que l'Egypte, ne peut revendiquer


priorit

(i)

dans une tentative d'iconographie

satirique.

la

Dans

Perrot et Chipiez, Histoire de Vart dans V antiquit


t. I, p. 802.
Cf. Richard Lepsius, Choix des

Paris, 1883,

antiquits les plus importantes d' Egypte, Leipzig, 1852.

INTRODUCTION

ces pays orientaux (i), les sujets les plus rpandus sont

surtout des monstres bizarres, figurant


l'on adore
la

ou redoute. Ces images

population

ces

les

imagine,

et

il

les font

tion

divinits

que

voir telles que

n'y a pas chez l'auteur de

uvres une intention arrte de

mique ou

les

viser

un

effet co-

satirique. Telle est, par exemple, la reprsenta-

de

de Krishna, sorte

Bacchus indien, apparaissant

tendu sur un palanquin form de corps de femmes ou

mont
offre

sur

un lphant de mme composition.

des exemples de caricatures plus

un prjug, d'aprs M. Perrot

serait

aurait eu

L'art grec

intressantes.

(2),

Ce

de croire qu'il

une rpugnance marque pour ce genre d'images.

Il est vrai

que

la

statuaire n'aurait

jamais reproduit les

laideurs ni les difformits, mais dans la cramique et dans


la

peinture, l'imagination grecque se serait donn libre

carrire.

ainsi

Les vases

(3)

et les terres cuites (4),

renferment

beaucoup de caricatures dont quelques-unes sont ins-

pires

de comdies ou de drames satiriques. Le peintre

de
auquel on attribue l'invention

la

caricature en Grce

James Parton, Caricature and other comte art in ail


Cf. Major
Urnes and many lands, New-York, 1877.
(i)

Hindou Panthon.
Edward Moore,
Monuments
grecs publis par V Association pour
(2) Perrot,
7/ie

l'encouragement des tudes grecques^ 1876, p. 25.


Parodien und Karikaturen, (Mmoires de
(3) Panofka,
l'Acadmie de Berlin), 1851.
La ncropole de Myrina, Paris,
Pottier
(4)

1887, p. 476.

(Edmond),

Cf. Lenormand

et

de Witte, Elite des monu-

ments cramographiques, t. 1, p. 93. Heuzey, Figurines


Dumont
du Louvre, Paris, 1878.
antiques de terre cuite
Cramique de la Grce, Paris, 1889, pi. 29.

(Albert),

INTRODUCTION

4
serait

Pauson,

athnien du sicle de Pricls. Ses

artiste

sujets grotesques iaisaient contraste avec les belles

formes

des matres de l'poque et se trouvaient en opposition avec

Polygnote, de Zeuxis

la

tradition de

si

libre aurait, suivant

un de

dale. Aristote (2) fltrissait

ne s'intresser qu'

la

toute conception de

et

ses biographes (i), fait scan-

le

nom

de ce peintre qui osait

laideur, et son indignation s'explique,

l'art

ne du grotesque tant contraire

au gnie grec. Ce n'est pas dire que

unique en Grce. Pline


aurait

tiphilos qui

dont

traits

les

portraits de

Grylli

(4'!.

ce

Il

d'Apelles. Cet art

Pauson
celui

furent

si

mais

ils

dsigns sous

y aurait encore dans

Champfleury en

l'art

le

(i)

nom

grec (5) d'autres

de

mo-

aussi des

a recueilli plusieurs exemples,

ont t srieusement contests par un critique

idaliste (6), qui prtend

Grce,

d'An-

bien rire que les

numents iconographiques qu'on pourrait appeler


caricatures.

soit

caricature d'un certain Gryllos,

comiques prtaient
genre

cas de

un autre nom,

(3) cite

fait la

le

ils

que

appartiennent

la

caricature tant interdite en


grco- romain.

l'art

Gebliart (Emile), Essai sur la peinture de genre dans

l'antiquit, Paris, 1868, p. 4.

Potique, ch. 11 Politique^


Histoire naturelle, xxxv, 114.

(2) Aristote,
(3) Pline,

Nol Gehuzac, VArt,

viii, 5.

15 fvrier 1844, cite

parmi des
rouges reprsentant la
parodie de l'enlvement du Palladium par Ulysse en Dio(4)

vases peints un

oenoch

figures

mde.
(<))

Champfleury,

Histoire

de

la

caricature antique,

Paris, 1B79.
(6) Chassang, Le spiritualisme et l'idal dans Vart et la
posie des Grecs, Paris, i868.

INTRODUCTION

Les caricatures grco-romaines sont assez nombreuses.

Pompi on en

a dcouvert de trs piquantes.

souvent reproduites, reprsente


L'artiste,

comme

A droite,

un jeune

dessine

Au

montre

milieu sont deux petits

chevalet et semble

le

observation. Le

se passe

dans

hommes, dont

l'un

communiquer

la

Casa Carolina(2).

de fresque caricaturale plus clbre est

la

une

l'autre

ttes, se trouve encore

Pompi dans une fresque de

de

lve qui se retourne

procd, consistant dessiner de

corps surmonts de grosses

(i).

toile les traits

pour regarder curieusement ce qui

l'atelier.

d'un peintre

l'atelier

devant un chevalet, retrace sur la

son modle.

L'une des plus

petits

employ

Un

type

Fuite d'En, d-

couverte Gragnano, en 1760. Ascagne, Ene

et

Anchise

sont reprsents avec des ttes de singes et des pattes d'ani-

maux, en
et a
la

de

la

train de fuir.

Ascagne

saisit la

main de son pre

peine marcher. Anchise, port par Ene, tient

bote qui renferme les dieux pnates.

Un

autre

contre

les

thme de caricature

grues,

comme

dans

la

dcouverte Pompi en 1833

est le

combat des pygmes

Casa dei Capitelli colorati,


(3).

Herculanum, on

trouv une caricature non moins intressante, qui reprsente un grillon tran dans un char conduit par un perroquet. Mais toutes

ces

fresques

figurines en terre cuite et les


les vases peints,

satiriques, ainsi

uvres de cramique,

les

comme

ne constituent pas des caricatures au sens

moderne du mot.

On

ne peut pas non plus considrer

(a)

Zahn, Pompai, Berlin, 1859, 3 vol.


Barr, Herculanum et Pompi, Paris, 1837-40.

(3)

Piitore anliche d'Ercolano, Naples, 1757.

(i)

que

IMTRODUCTION

comme

des caricatures les graffitti (i), ces griftonnages sur

les pltres des murailles, telle

fix

tte d'ne,

nomm

sur une croix,

prs

d'un

personnage

Alexamenos.

Qu'est-ce donc que


avec Tudot (2)

la

l'art

vidus tte de singes.

Il

On

caricature

comme telle une

sirement sculptes de

genre.!

que cette figuration du Christ

Peut-on considier

catgorie de statuettes gros-

gaulois, reprscniint des

est ncessaire de bien

indi-;..

dfinir ce

doit d'abord ne pas prendre pour des caricatures

des uvres qui ont une signification exclusivement allgo-

rique ou symbolique. Les images qui reprsentent des vertus

ou des

ne sont pas des

vices, sous l'aspect d'aninaux,

catures.

La

caricature consiste surtout en une satire pre

ou bouffonne, qui

moque d'une conception

se

beau. Elle dforme et exagre certains

macer de

charge

une

traits et les

une distinction entre

du

fait gri-

employ dans un sens

deux visent

mot

caricature, au lieu

restreint, est pris

signification plus tendue.

dite, offrirait

le

La

souvent dans

caricature,

de grandes analogies avec

la

un moyen

proprement

charge, car toutes

exagrer certains dtails, sans

gration soit un but, mais

la caricature,

Ces diverses appella-

et l'imagerie satirique (3) ?

tionssont presque synonymes, car


d'tre

idale

diffrentes manires.

Est-il utile d'tablir


la

cari-

que

cette exa-

d'arriver des effets

Garucci, Graffiti de Pompi, Paris, 1856.


(2) Tudot (Edmond), Collection de figurines en argile,
uvres premires de l'art gaulois, Paris, 1860.
(i)

(3)

Viollet-le-Duc,

La caricature au moyen ge, {Ency-

clopdie d'architecture), 1872.

INTRODUCTION

prsenteraient entre elles quelques diff-

comiques. Elles
rences

la

charge tendrait

accentuer des

de laideur, emprunts souvent

la

traits particuliers

nature, raliser, sui-

vant l'expression de Bergson, des disproportions

formations qui ont d exister dans


n'ont pu aboutir.

Comme

dans plusieurs

citer,

la

et

des d-

nature, mais qui

exemple de charge, on pourrait


du xv'

stalles

s'cle,

maintes sculp-

tures sur bois, reprsentant des personnages grimaant


se livrant des contorsions.

La

ou

caricature, prise dans son

sens troit, consisterait moins exagrer et rendre visibles desgrimaces qu' t rouver des inventions souvent invrais emblables,

pl utt

destines

in tellectuelles et

moyens

mettre en

relief des difformits

morales que physiques.

Un

des

usits est d'imaginer des transpositions burlesques

ou des combinaisons

d'tres rels et d'tres fantastiques,

susceptibles de produire des monstres grotesques. Tels sont


les

personnages, moiti

d'ne, de singe

il

les prtres et les

ct de

la

charge et de

la

femmes,

caricature proprement dite,

y aurait l'image satirique, dont

le

but n'est pas,

comme

De

Sali^^, La reprsentation satirique a-t-elle exist


monuments religieux du moyen ge ? {Bulletin d
socit archologique du Vendomois, 1869, t. VIII, p. 38.)

(i)

dans
la

du moyen ge,

cer-

chevalerie avait idaliss (i).

la

tte

ou de chien qui personnifient, dans

taines miniatures

que

hommes, moiti animaux,

les

Une

distinction est faite entre

et la caricature. La

premire

la

serait

reprsentation satirique
les arts du dessin ce

dans

qu'en littrature est la satire. La caricature aurait quelque


chose de plus personnel, elle s^rait_-inspirp. paf-4fi-fan~

cunes de

l'artiste.

INTRODUCTION

la

charge et

la caricature,

de

faire rire

en dformant

d'une physionomie ou en inventant des scnes

side quelquefois dans

ou

vice

persiflant

et des tres

d'une estampe satirique

railleur

imaginaires. L'esprit

les traits

une lgende moqueuse,

un personnage.

On

flagellant

en ont quelques

nom,

c'est qu'elles

traits et

un

serait peut-tre tent

de dnier ces pices l'appellation de caricatures, mais


elles

r-

si

sont parfois dsignes sous ce

ont une intention agressive. Le terme

de caricature sera donc employ dans son acception

la

plus

large et englobera toute cette varit de pices satiriques.

Parmi

ces satires figures,

il

y a une catgorie d'estampes

prcieuses pour l'histoire, car elles donnent souvent


les textes

que

sditieuse, la

mieux

des pamphlets et des morceaux d'loquence

phy sionomie des murs du

caricatures politiques.

Ce sont toutes

les

passe.

Ce sont

les

images satiriques,

traduisant un sentiment de rvolte contre des individus,

une

faction, des classes sociales^, des institutions, des na-

tionalits^

contre tout ennemi politique ou social, sus-

ceptible de

provoquer l'indignation ou

la

haine.

Ce sont

des armes de combat, pouvant tre utilises soit par

un in-

dividu, soit par un parti, soit par un gouvernement. L'histoire de ces caricatures politiques se rattache l'tude de
la

libert de penser et d'crire.

Quelles sont

les

origines de cette caricature de

parti

Voil une question qu'il a paru intressant d'examiner du


point de vue de l'histoire du
cial

politique et so-

en France sous l'ancien rgime.

A
la

mouvement

quel

moment

premire

fois

la

caricature politique apparat-elle

en France

pour

Les premires manifestations

INTrODlClION

pleines de hardiesse se constatent au xvi' sicle. Elles sont

non de

l'indice

mouvement

fantaisies isoles de graveurs,

mais d'un

vritablement rvolutionnaire, concert sui-

vant un esprit systmatique. Ce ne sont pas des individus


qui se livrent au plaisir de caricaturer certains de leurs con-

Ce sont

temporains.
contre

autres leur animosit, et se servent des images

les

comme

d'instruments de propagande, pour exciter

On

sions.

uns

des groupes qui rpandent les

voit

les

pas-

clore pendant les guerres de religion ce

qu'on pourrait appeler l'imagerie militante.

On

que ce genre de gravures

dira peut-tre

n'tait pas

nouveau en France, etqu' l'poque du moyen ge un


frondeur

et

esprit

malicieux avait dj cr une foule de minia-

tures, remplies d'attaques assez vives contre la noblesse et le


clerg.

Il

y a bien,

il

est vrai,

dants contre de puissants


tique et fodale. Mais

il

quelques

membres de

la

mor-

traits assez

socit ecclsias-

ne faut pas oublier qu' cette poque

leur autorit tait intangible et l'abri de toutes les at-

taques.

Le

caricaturiste respectait le pouvoir et ne se ris-

quait pas loucher aux principes sur lesquels se fondait


socit.

ques

Les miniatures dites satiriques se rduisent

facties

la

quel-

destines gayer certaines pages de livres

d'Heures. L'ide ne viendra pas, en

les

parcourant,

que

l'auteur ait voulu manifester contre la tyrannie ecclsiastique.

Comme

on

souvent prtendu que ces dessins enlumi-

ns procdaient d'une revanche de


les

abus de l'autorit religieuse,

il

l'esprit laque

contre

convient avant d'abor-

der l'tude des documents graphiques du xvi' sicle, de

10

lNTROI>UCTION

rechercher

si

les

imagiers du

ge ont essay, dans

moyen

leurs oeuvres satiriques, d'atteindre l'Eglise, et d'organiser

un prtendu mouvement rvolutionnaire.


torien de

Un

spirituel his-

caricature (i) avait cru apercevoir ces tendances

la

subversives ds

dbut du xvi

le

dans des dessins

sicle

destins servir de modles pour des tapisseries. Mais en

remontant aux sources auxquelles avait puis


il

teur,

tait facile

contre

les

dogme

dessina-

de prouver (2) qu'ils taient dnus des

intentions frondeuses supposes par


pas protester

le

mme

le critique.

commencement de

au

On

n'osait

Renaissance

la

excs de pouvoir du roi et de l'Eglise.

remarque M.

longtemps en dehors

Henri Martin

fut

(3),

Le

pendant

au-dessus de toute discussion.

et

L'explication de ces images satiriques ne doit pas tre

cherche dans de prtendues allusions des manitestations


sditieuses

contre

les

institutions tablies.

Il

y aura

lieu

d'examiner ce qu'il faut penser d'une autre thorie qui ne


voit, dans ce

mouvement

caricatural,

tique d'une symbolique chrtienne.


d'explication ne suffit pas faire

que l'expression

On

moyen
qu'on
(1)
(2)

que

les

parat vraisem-

signification aussi prcise

affirm.

Champfieury, Histoire de la caricature au moyen ge.


Blura, L'esprit satirique dans un recueil de dicts mo-

raux accompagns de dessins du


Emile Picot), Paris, 1913.
(3)

Il

reprsentations emblmatiques du

ge n'offrent pas une

l'a

mode

comprendre plusieurs de

ces s}'mboles, dont le sens reste obscur.

blable d'admettre

verra que ce

artis-

Henry Martin, Un

XVI^

sicle

caricaturiste au temps

{Galette des Beaux- Arts), 1909, p.

9e;.

{Mlanges

du

roi Jean,

IN

L'art satirique. du
la ralit
les

RODUCTtON

ge semble s'tre plus attach

moyen

Il

qu'au sj^mbole.

I I

est inutile de vouloir deviner

nigmes grotesques qui dcorent

les

manuscrits

sculptures des glises. L'hypothse qui semble

les

meilleure

la

de ne voir dans ces figures caricaturales que des charges

est

des lments en grande partie fnntaisistes.

d'ateliers,

sont de pures facties. Jusqu'au milieu du


sculptures

ridiculeS;,

Ce

xvi'' sicle,

comme

emblmes du

des

du milieu du

ploi des monstres, invents

que l'em-

xvi^ sicle

pour provoquer d'abord l'pou-

des phrases qu'ils doivent prononcer n'a pas

indiqu

dans

les

font allusion, en sont

naissance de

la

la

les

C'est

besoin
les

personnages auxquels

elles

On assiste

caricature politique. Elle diffre de la ca-

une image
une

mme

meilleure explication.

du moyen ge par

n'est plus

Le sens

lgendes qui accompagnent

images. Les vnements ou

ratif.

ou des

vice

vante, puis le rire, est utilis pour une fin nouvelle.

ricature

les

ne visent qu' gayer l'imagination populaire.

n'est qu' partir

d'tre

Ce

ou miniatures qui assimilent certaines individua-

des animaux,

lits

la

et

forme

la

le

par

fond.

Ce

manire d'un motif dco-

traite la

feuille volante,

et

imprime

un

assez

grand

nombre d'preuves, destine

frapper l'opinion publique.

Sa forme voque quelquefois

le

du moyen ge, mais

si

elle

souvenir de

a recours

l'accompagne d'explications que

les sicles

le

tout, et

son

cri

dogme,
malgr

les
la

institutions tablies,

police qui

rvolutionnaire.

la

symbolique

l'allgorie,

elle

prcdents n'au-

raient pas os risquer. Elle ne respecte plus


fois

la

comme

elle

traque, elle

autre-

s'attaque

fait

entendre

INIUODUCTIOM

12

Cette forme de caricature politique ne pouvait pas vivre


et

se

dvelopper en France. Elle

les principes d'autorit

du

Ligue devait prendre

XVII' sicle.
libelles

Mme

sous

la

lieu les

fin

Le mouvement

guerres de religion et

ds les premires annes

Fronde, malgr

que provoqua Mazarin,

d'tre aussi

incompatible avec

roi et de l'Eglise.

d'images auquel donnrent


la

tait

nomoreuses que

les

la

dbauche de

les caricatures

pamphlets.

du

Il

sont loin
faudra at-

tendre prs de deux sicles pour retrouver un ensemble

de pices aussi curieuses.


C'est ce qui

tant d'importance et d'intrt h ces

donne

caricatures politiques de la fin du xvi^ sicle, qui jusqu' ce

d'une tude d'ensemble.


jour n'ont pas t l'objet

Il

paru

inutile d'mettre sur ces pices satiriques une thorie tou-

jours contestable.

Il

sembl prfrable, pendant une p-

riode trouble de l'histoire, d'expliquer pourquoi et

ment

les

des armes
imagiers ont t mis contribution par

de prdicateurs

et

de pamphltaires.

feuilles caricaturales

En

le fil

qui

prsence des rares

qui subsistent aujourd'hui, malgr

dfenses de l'autorit de les conserver,

ver

com-

les reliait les

il

s'agissait

les

de trou-

unes aux autres.

L'cueil d'un pareil sujet tait de

tomber dans

la

rdac-

fastition d'un catalogue et dans des sries de descriptions

dieuses.

On

n'aurait pas

vu

le

de cette tude aurait disparu.


traire, c'est l'tat d'esprit

La
gerie satirique.

lien qui les unit et l'intrt

Ce

qui

la

justifie

au con-

nouveau que dnote cette ima-

mthode

suivie a consist mettre en

et des miniatures railleuses et narregard des sculptures

quoises du

moyen

ge

les vritables caricatures

politiques

INTRODUCTION
de

I3

Renaissance. L'aspect diffrent de ces deux catgories

la

de productions artistiques permet de voir qu'au xvi* sicle

seulement apparat pour

la

premire

fois

la

caricature poli-

tique proprement dite.

Une

tude rapide des figures fantaisistes du

prouve que de

pareils

caprices

n'ont aucune vise poli-

tique. Les estampes satiriques de la fin

pent au contraire par


saisir

compltement,

du xvi'

tait ncessaire

de comprendre

intellectuel politique et religieux de la France

Tous

priode.

les

sicle frap-

hardiesse de leurs ides. Pour les

la
il

moyen ge

vnements auxquels

l'tat

pendant cette

ces pices font

allusion, tous les personnages auxquels elles s'en prennent,

tous

les

dtails
l'tat

sentiments qu'elles cherchent susciter, tous ces

importants seraient inintelligibles

des esprits et

le

mouvement

si

d'ides

l'on ngligeait

dont

elles

pro-

cdent.
Il

a paru

bon de

se reporter ainsi

aux uvres subversives

de certains humanistes, jurisconsultes, thologiens, prdicateurs, historiens et pamphltaires qui prconisaient des

doctrines
tait

insurrectionnelles.

L'image,

un instrument de propagande de

Pour

contre

lutter

leurs

comme

le

libelle,

leurs ides.

thories rvolutionnaires,

on

pourra constater l'inutilit des pnalits imagines par le

pouvoir royal contre

les

pamphlets

et les caricatures.

systme de police, destin poursuivre


graveurs et

colporteurs de pices

les

chait pas leur

les

imprimeurs,

Le
les

prohibes, n'emp-

publication ni leur circulation. Les causes

de l'inutilit de

la

censure tiennent d'une part

la

rigueur

excessive des sanctions prconises, en particulier l'abus de

INTRODUCTION

14
la

peine de mort,

et d'autre part

aux

difficults d'appliquer

ce systme rpressif.

Dans

le cas

mme o

censure serait arrive interdire

la

en France l'impression ou

circulation des libelles et des

la

empcher leur publication ou

caricatures, elle ne pouvait

leur vente l'tranger. Les artistes d'Allemagne et des Pays-

Bas offraient des modles de caricatures ceux de France.

La Rforme donne naissance dans

ces

deux pays

des

suites de caricatures des plus intressantes contre le pape


et

L'imagerie satirique est entre

l'Eglise.

chefs rforms

comme un moyen

les

de parler aux yeux du

peuple. Elle est l'auxiliaire du livre et de


Ils

comprennent

caricatures, pour

quente

la

tout

le parti

mains des

qu'ils

la

peuvent

prdication.
tirer

de ces

attaquer d'une manire visible et lo-

papaut

et

reprsentants du clerg catho-

les

lique.

La caricature trangre n'exerce pas une influence notable sur celle qui finit par clore en France

poque. Le caractre de
franaises fut tout autre

magne

les

images inspires par

plupart des pices satiriques

que

celui des productions d'Alle-

Elles

cde

d'une

vieille

tiques et

moyen

mordantes

ressemblent pas aux

comme

des illustrations de

de thologiens. Leur style pro-

tradition

celle qui inspire les

ne

rforms contre l'Eglise catho-

lique. Elles n'apparaissent pas

discussions dogmatiques

mme

la

des Pays-Bas.

et

la

fabliaux.

qui

d'esprit

gaulois

Ce sont des

rappellent

la

analogue

satires

sarcas-

symbolique

du

ge, mais qui en diffrent en ce qu'elles ont re-

cours moins l'allgorie qu'

la satire.

INTRODUCTION

1 5

Les gravures

C'est la politique militante en imagerie.


satiriques,

soit qu'elles

accompagnent

qu'elles se

vendent par

feuilles

papaut, en France, pendant


le roi

qui est

le

priode de

la

la

les
la

Ligue, c'est

domine dans

estampes satiriques des ligueurs. Le prcieux album de

gravures conserves par Pierre de l'Estoile

un jour singulier sur

indites jette

catural en France la fin

du xvi'

pas seulement

n'est

Il

le

politique et

sidrer exclusivement les caricatures

des cris de colre ou de haine.

mouvement

catures de

ments

la

et

Ce

Il

Il

ne

faut pas

de ce temps

gravures
teries,

il

con-

comme

y a souvent parmi elles


la socit

sous

ct piquant et lger des cari-

Ligue ajoute une note amusante

des senti-

des ides profondment ancres. La simulta-

de publication des caricatures politiques

nit

cari-

religieux, mais

des facties pleines de gaiet, qui prsentent


aspect plus enjou.

(i), et restes

sicle.

prsente une importante porte sociale.

un

dans

plus expos aux attaques. C'est l'lment

politique plutt que l'lment religieux qui


les

et

invectives des caricatures s'adressent

les

Pays-Bas,

sont des carica-

isoles,

Tandis qu'en Allemagne

de combat.

tures

pamphlets, soit

les

et 'de

ces

anecdotiques, abondantes en gaillardes plaisan-

indique surtout une prpondrance de tendances

humoristiques.

Il

a peut-tre

catgories d'estampes

produite par

les

dans

la

bonhomie de

comme un remde

la

ces

tristesse

guerres de religion, mais ce serait une

de ne pas omettre
explication bien subtile. L'essentiel tait
(i)

La

Les belles figures et drleries de la Ligue

25, 6 Rs.

Bibl. nat.

l6

INTRODUCTION

tant d'images spirituelles dans lesquelles les graveurs ont

cherch

Dans

le rire.

provoquer

quelle mesure ces pices, dont l'importance docu-

mentaire n'est pas contestable, offrent-elles un intrt pour


l'histoire de l'art

C'est

un point

bon de mettre en lumire.

essentiel qu'il a paru

Si les caricatures de

la fin

du

xvi^ sicle n'taient que de grossires images, des feuilles

volantes

aucun

dpourvues

de

tout

caractre artistique,

lien avec les gravures parues avant

leur tude demeurerait

ou aprs

sans
elles,

purement historique.

Mais ce ne sont pas de simples papiers d'archives. Sincres et naves

comme

marque d'un

les

uvres des

primitifs, elles por-

un

tent

la

liste

qui survivra aux guerres de religion et se retrouve

chez

les

vritable talent et crent

style ra-

imagiers grotesques du dbut du xvn* sicle (r).

nos remercments les plus chaBeaux- Arts qui a bien voulu nous
communiquer un grand nombre des planches que nous(i)

Nous' exprimons

leureux

la Galette des

publions.

ici

MINIATURE TIR^E DU MS. Qute

clu

Sawt

GrCinL PAR PIERART DOU TIELT

CHAPITRE PREMIER

HISTOIRE ET CVRACTERE DE LA CARICATURE DEPUIS


LE MOYEN AGE JUSau'AU XVI' SIECLE

L'histoire de

inexplicable

la

(ormation de

l'on ne tenait

si

la

compte des sculptures

miniatures du moyen ge dont


satiriques, les

du

sistes

caricature politique serait

elle est issue.

sujets bouffons, les

xvi^

sicle existaient

Les procds

interprtations fantai-

dj

aux

sicles

dents. Les manuscrits enlumins, les sculptures

xv^

sicle,

les

gargouilles, les chapiteaux,

colonnes tmoignent de ce got pour

temps

la fivre

merveilleux
l'attrait

pour

de sorcellerie,
remplissent

les

la

la

crer

(i)

du

prcxii^

satire.

et

l'imagination

En mme

magie

et

du

provoquent

formes tranges. Cette influence se

la

au

les stalles, les

superstition, la passion

sentir dans les figures caricaturales, qui

d'une croyance

et des

lait

sont l'expression

rpondent

des tres invraisemblables (i). Ce

un besoin de
got persista-

Solvay, Rapport prsent sur le Mmoire de Louis MaeV Acadmie de Belgique), 1901,

terlinck [Bulletin de

Rlum

l'estampe satirique au XVI* SICLE

l8
t-il

prvoir celui de
Il

semble

Renaissance

la

les

que

fait-il

artistes

du moyen ge,

s'ils

ont

des institutions ou des individus, ne

paru s'attaquer

du moyen ge

des esprits

et l'tat

longtemps

puissent tre regards

comme

des auteurs de vritables cari-

catures politiques. Leur pense serait pure de toute intention d'animosit.

Tout

autres sont les artistes qui gravent au xvi' sicle

les pices satiriques

pour ou contre

Ligue. Leurs planches

la

rpondent moins au dsir de crer des uvres de


qu'au besoin de

fantaisie

connatre leurs opinions politiques.

faire

Cette manire est-elle nouvelle et leur est-elle propre, ou


n'ont-ils pas trouv chez les miniaturistes des sicles passs

une forme susceptible


sentiments

d'tre adapte l'expression de leurs

Les enlumineurs du

moyen

ge n'ont-ils pas

cr des sujets fantaisistes, qui devaient tre repris plus tard

dans un but difTrent par


et n'ont-ils pas

les

contribu

Lorsqu'on retrouve

la

la fin

hommes

ge,

on

se

demande

la

Renaissance,

formation de leur talent

du xvi'

sicle certains

qui ont t employs auparavant par

moyen

de

s'il

les

thmes,

miniaturistes

du

une similitude de

lormes, une analogie d'inspiration. Les prcurseurs des rvolutionnaires du XVI* sicle seraient-ils dj anims d'un
esprit

subversif

C'est

comme Champtleury (i)


(i)

l'opinion de

certains

critiques,

etViollet-le-Duc(2). Champfleury,

Champfleury, Un Recueil de

facties ayant appartenu

Catherine de Mdicis [Galette des Beaux-Arts), 1872.


(2) VioUet-le-Duc, Dictionnaire raisonn de Varchitecture

du

Xb

au

XV b sicle,

Paris, 1866,

t.

VILp.

144.

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE

I9

propos d'un recueil de dessins des premires annes de


la

Renaissance, croyait apercevoir

manifestations d'un

les

parti d'opposition, qui aurait attaqu le roi, la noblesse, le

clerg, alors

des

dicts

que ces croquis

se

moraux

proverbes

Viollet-le-Duc,

il

une revanche de
fodalit, et

de

ou

bornaient surtout

voyait dans

la

sculpture du

contre

l'esprit laque

l'glise

L'art,

en vers.

la

disait-il,

illustrer

Quant

xiii^ sicle,

tyrannie de

dans

la

la

socit

des villes devient, au milieu d'un tat politique trs imparfait,

pour

une sorte de

les

de

toujours

intelligences

abus de

les

libert

l'tat fodal.

La

la

un exutoire

presse,

prtes

ragir

contre

socit civile vit dans l'art

un

registre ouvert o elle pouvait jeter hardiment ses penses

sous

le

manteau de

la

sicle, c'est

ment dmocratique prononc dans

Une

programmes donns.

Ce qu'on

religion...

sculpture laque du xm^

la

voit dans la

avant tout un senti-

manire de

haine de l'oppression qui se

jour partout et, ce qui est plus noble et ce qui


art

digne de ce

nom,

langes thocratiques

le

et

traiter les

dgagement de

fodaux.

en

I;

it

fait

un

l'intelligence des

>

Schnaase(i) prtend que sous l'influence des loges maonniques anglaises,

les artistes

du moyen ge exprimaient

volontiers leur opposition la papaut et au clerg.

explique,

moines

dit-il,

;<

Ceci

mainte uvre sculpturale dans laquelle

et les prtres

sont ridiculiss et

mme

les

des actes re-

ligieux excuts en caricature.

(i)

Schnaase, Les francs-maons du moyen ge {Annales


t. XI, p.
331.

archologiques)^ Paris, 1851,

L ESTAMPE SATIRIQ.UE AU XVl' SICLE

20

mme

La

Hagen

thorie

tait

(i), qui crivait

un Allemand,

soutenue par

Les tailleurs de pierre, peut-tre

parce qu'ils apprirent par certaines inimitis ecclsiastiques

que leur confrrie obtenait une faveur prdominante

et

enlevait aux clotres leurs profits, se permirent "de placer

dans

les glises

des images satiriques l'gard du clerg.

Le scandale caus par l'ignorance


tiques se
pierre.

et

les

vices

ecclsias-

un grand nombre de statues de

rvle dans

Unautre critique allemand Braun, dansV Organ fur ChristKunst, aurait entrepris, suivant Breuil, de rfuter ces

liche

assertions en examinant ces deux questions


places l'intrieur

ou

faudrait admettre

que

des glises ont-elles

l'extrieur

du clerg

t excutes contre la volont


ces

Les images

Quand mme

il

images ont t excutes contre

volont du clerg, s'ensuivrait-il qu'elles fussent une

la

preuve de l'ignorance

pond ngativement

et

et

des vices du clerg

le

comment admettre

qui tait en possession d'une grande puis-

clerg,

sance, ait permis des caricaturistes devenir


sa propre

supposant

demeure

mme

et

de

le livrer

qu'elles eussent

images ne devaient pas chercher


les

drglements du clerg.

Il

(i)

Hagen,

cit

Vart chrtien),

t.

les

un

II, p.

En

caractre satirique, ces

prouver l'ignorance

y aurait

Dj

dans

et

une erreur d'in-

Comment

faudrait-il

quelques prtendues satires


sculptures du moyen ge [Revue de

par Breuil,

dans

le railler

au mpris du peuple?

terprtation de certains archologues.

anticlricales

Braun r-

Breuil analyse ainsi son argumenta-

tion. Si ces images taient des satires,

que

342.

LA CARICATURE EN. FRANCE AU MOYEN AGE

comprendre

la

grotesques du

de certains monstres

signification satirique

moyen

21

ge

L'auteur d'un Itinraire de Rouen (i) donne de ces images


satiriques

une ingnieuse explication

monde

voulaient-ils prsenter le
dicules,

domin

et

Les

artistes, dit-il,

avec ses vanits et ses

ri-

cras par les symboles religieux Les

Irancs-maons, qui du

xii'^

au xvi' sicle btissaient

les

glises, voulaient-ils, en personnifiant les vices sous la figure

de moines,

licence des religieux


ser

que

les

du luxe, de

faire la satire

caricatures sculptes sur les

de l'ne,

celle

la fte

les

du

murs de nos

drivent des

leurs verrires,

ides qui parmi les crmonies

moyen ge

fainantise et de la

Peut-tre est-il plus naturel de pen-

ou reprsentes sur

au

la

ment,

le

des fous, celle de l'abb des cornards,

mascarades,

les

mystres mls de

clerg avait voulu, en leur

se les attacher et

il

les

gots du peuple,

le

populaire. Voil

d'tre

plus sublimes

il

faisait

les instincts

donnant un

En

catholicisme ne pouvait

comme

dessous

(i)

ali-

les

manquer

symboles

les

reprsenter des scnes satiriques.

reconnatre qu'elles n'ont pas un

Guilhermy

de

offrant satisfaction

Quelle que soit l'explication de ces caricatures,

satirique.

farces.

avait fait de l'glise le centre

toutes les choses venaient aboutir.

tous

mmes

culte avaient introduit

Dsesprant de pouvoir comprimer tous

l'homme,

glises

("2),

il

faut

caractre vritablement

dcrivant un bas-relief du jub de

Nouvel itinraire, Rouen, 1843.


de Guilhermy, Iconographie des fabliaux {Annales

(2) F.

archologiques),

t.

III, 1845.

22

l'estampe satirique AU XVl^ SIECLE

Saint-Fiacre, en Bretagne,

robe

mont dans une

et

du haut de laquelle

Ce savant observe que

des poules.

nullement une

n'tait

remarque un renard vtu d'une

chaire

un

esprit satirique

du

satire l'gard

C'est aussi l'opinion de l'abb

du peuple,

se

il

guette

ce renard ainsi dguis

Auber

clerg.

(i).

Il

ne croit pas

vengeant des vexations du

clerg perscuteur, car c'et t contraire l'esprit des po-

pulations et au droit que l'Eglise exerait sur l'dification et

l'ameublement des lieux

saints.

Ceux

ces intentions hostiles, ignoreraient

par

les

auteurs du

qu'aprs avoir lu

moyen

les

Il

faut

lgende raconte

ne comprend bien

ge qu'on

romances

dut s'en

et les fabliaux. L'art

ressentir et les sujets choisis ont

qu'on ne pense.

qui parleraient de
la

un ct moins

satirique

donc considrer

comme

peu fonde

thorie

la

d'un prtendu anticlricalisme des caricatures du


ge.

De

admises.

maux

et

moyen

pareilles intentions de leur part ne peuvent tre

M. Mle

(2)

a dit

de ces monstres de

justement
la

propos de ces ani-

sculpture du xiii^ sicle

devine de jeunes sculpteurs pleins de verve qui


qui renchrissent les uns sur

les autres.

n'accepte pas davantage

les caricatures

par

la

la

(1)

(2)

Auber, Histoire
et

On

uvres

Si jamais

manire d'interprter

symbolique chrtienne. Une cole

plus importante d'iconographes, parmi lesquels

avant

se dfient,

furent exemptes de penses, ce furent bien celles-l.

M. Mle

et thorie

il

convient

du symbolisme religieux

le

christianisme, Paris, 1871, p. 2.


depuis
Mle, Lart religieux du
[sicle en

Paris, 1902, p. 78.

XUb

France,

LA CARICATUUE EN FRANCE AU MOYEN AGE

23

de citer surtout l'abb Auber(i), soutenait que ces uvres

bouffonnes renterment une signification morale. Suivant


cette thorie,

il

un sens cach sous

faudrait admettre

figures bizarres et

y reconnatre des symboles

explications de ces symboles sont souvent

compliques pour 'ne pas tre


serves.

prcis.

ces

Les

trop subtiles ^t

de beaucoup de r-

l'objet

L'abb Auber(2j apporte lui-mme quelques attnuations


sa thorie symboliste.

que

les

motifs grotesques taient infligs par

bizarre et raffine
les

faux, dit-il, de penser

Il serait

du moyen

ge.

Il

la

thodice

faut bien se garder de

confondre avec une foule de sujets srieux dont

Mais
gnification a paru symbolique.

avouant que beaucoup de modillons

il

et

ajoute,

la si-

tout en

de chapiteaux du

XIV' sicle appartiennent bien plus l'ordre des choses naturelles qu' celui de la

thologie mystique, on doit re-

connatre qu'un trs grand

nombre ont t

regards

comme

de simples jouets d'une pense arbitraire, qui ont cependant leur sens profond, dont on n'a pas suffisamment tudi

l'origine et le but.

Ce symbolisme ne

s'applique pas seulement aux

mo-

dillons et aux chapiteaux, mais aux miniatures qui dcorent


les

manuscrits. L'abb Auber dcouvre un sens cach dans

certains sujets caricaturaux, reprsents en


sieurs livres d'Heures de la fin

(i)

Auber, ouvrage

de symbolique

cit.

du xv

Cf.

marge de plu-

sicle (3).

Comte de

(2)

Auber, ouvrage
Id., ibid.,

t.

cit,

t.

IV, p. 30.

III, p.

signale

Bastard, Etude

chrtienne, 1861.

i^})

Il

345 et 551.

L ESTAMPE SATIRIQUE AU

24

en particulier deux manuscrits de

Dans

tiers.

le

la

SIECLE

bibliothque de Poi-

remarque, au bas d'une peinture

il

premier,

XVI'=

de Job sur son lumier, deux monstres, dont l'un est une espce de chien imaginaire, l'autre un magot dont

humaine

est

surmonte d'une

distingue facilement, sous


vais ange,

Dans

le

dans

et

le

de dragon. L'abb Auber

les traits

chien

second missel,

tte

les

tte

la

de ce monstre,

mau-

le

amis du saint patriarche.

donne un savant commentaire

il

des caricatures qui accompagnent

texte des offices.

le

La

charmante sirne, qui figure sur une page enlumine du


premier dimanche de l'Avent,

la

pnitence.

tique, cheval sur


lise

Un

-de la

Chananenne pour

le

crime ou

sa fille, cette

mine par un dragon exprimerait


matre demi de ce corps,

En marge d'une

scne de

la

la

oiseau,
le

symbo-

dmon

la

pour-

supplication

partie par sa nature.

tentation du Christ dans le

une chimre

cornemuse, accompagn d'un singe qui

prsente une cuelle, serait une suite du tableau, une


nire de jeter

le

de dtourner

les

et

lui

ma-

ridicule sur ces singes et porcs incapables

mes de

Suivant Breuil

menter

les

image fminine ter-

dsert, la peinture d'un porc accroupi sur

jouant de

et

possession de l'ennemi,

domin en
la

contraste

loup vtu d'un habit monas-

Le jour o l'vangile raconte

le fidle.

le

hommes

les

un coq lanc contre un

l'innocence attaque par

suivant

montrer

mondains qui perdent

entre les plaisirs

penses de

sert

l'vangile

(i),
;

la

pnitence.

ces images ont

elles

pour but de com-

s'expliqueraient par une science

(i) Breuil, article cit, p. 34a.

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE


symbolistique. Pour comprendre
il

nisme,

monde avant

le

dmon. En outre

passe tout entier dans

la ralit

morale

Point d'ides abstraites,

l'Eglise

de

la

l'art.

prend un corps et

Sur

la

flche d'une

Cela signifie qu'un moine doit tre humble et ne

point aspirer

dire

puissance du

la

un moine qui voulut monter en pancouronne, mais tomba du haut de la

toufles jusque sur la

tient

de

cliristia-

cathdrale de Magdebourg, on voit sculpts dans

la

la pierre le diable et

tour.

doctrine du

manire chrtienne d'exposer

la

de Breuil. Le langage

tour de

la

Christ tait en

prsenter en images.

tait de la
dit

le

caractre de ces images,

le

de se rappeler que dans

suffirait

l'y

dans ses

la

Saint-Ulrich,

sans

le

D'autres iconographes,

et les

baptme

au pouvoir du dmon.

l'glise, est

le

diable

un enfant emmaillot. Cela voudrait

griffes

l'enfant,

que

vaine gloire.

comme

bndictions de

Crosnier(i), tout en pa-

raissant disposs accepter les thories symboliques, ne se

faveur que
prononcent pas aussi affirmativement en leur
l'abb Auber. Crosnier se

demande

renferment un sens cach ou

si

ces figures bizarres

ne sont que

si elles

de.

capri-

cieux produits de l'imagination des artistes. Quelques crivains ont prtendu, suivant lui, que

mettre sous

les

yeux du chrtien

dans lequel l'homme


l'vangile

Crosnier,

mental),

t.

christianisme a voulu

l'tat

d'abrutissement

tomb, avant que

la

lumire de

ne l'et clair. D'aprs d'autres, ces figures

grotesques seraient

(i)

tait

le

XIV

la

critique des

murs du

temps.

En

monuIconographie chrtienne {Bulletin


(184S), p. 287.

26

l'kstamph satirique au

gnral, Crosnier est p

xvi'=

sicle

admettre un sens cach sous

)rt

toutes ces images, surtout lorsque le

mme

sujet est r-

pt.

Le comte de Bastard

ment

symboliste.

tiques, dit-il,

fusion sur

murs

les

les

adopte un systme plus

nette-

Les reprsentations d'animaux fantas-

monstres

les

les ciselures

(i)

et

sur

et
le

les

dragons sculpts

pro-

mobilier des vieilles glises,

des vases sacrs, les vignettes qui surchargent

marges des manuscrits ne sont pas des ornements sug-

grs par un vain but.

Ce sont des pages

offertes la lec-

ture des fidles et appropries leur instruction.


duit

Il

repro-

une caricature, reprsentant un ne musicien qui

chante

et joue de la harpe, et

maux

est

comme de

pense que

le

rle de ces ani-

symbolique. Champollion-Figeac

les

considre

simples caricatures d'un caractre historique.

Champfleury

et

Adeline avaient dj signal l'inanit

des recherches faites pour dcouvrir dans ces images des


intentions que ne souponnaient pas

Champfleury

comme

(2) tournait

en

Mason, Neable, Webb,

qui s'efforaient de connatre

les artistes d'autrefois.

ridicule

l'abb

les secrets

les

archologues

Auber, de Bastard
de toutes ces

com-

positions et s'garaient dans leurs commentaires explicatifs.

Adeline(3)protestait galement contrecette tendance construire des systmes de


(i)
(2)

symbolisme trop ingnieux, qui pro-

Bastard, Etudes de symbolique chrtienne^ Paris, 1861.


Champfleury, Histoire de la caricature au moyen ge,

Paris, 1871.

Adeline, Les sculptures grotesques et symboliques,


Rouen, 1878. Voir p.^ges 269 403 la bibliographie de la
(3)

question.

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE

2/

d'ironiques rflexions de Thophile Gautier.

voquaient

pensait que ces ligures grimaantes taient surtout


santes pour l'il et
belles thories

seraient

iie

que l'imagier ne

faites

Il

amu-

se proccupait pas des

aprs coup. Ces uvres grotesques

que des charges

d'atelier,

dpourvues de tout

sj^mbole.

En

ralit, sans

prtendre donner une conclusion ces

dbats entre les partisans d'une science symboliste et ses


adversaires,

on doit constater que

nographie chrtienne par

le

explications de l'ico-

les

symbolisme ne font pas une

place assez grande la fantaisie des artistes et au caprice de


leur

imagination.
bien

torit

Sans contester,

crit

reconnue du symbolisme de

nous croyons qu'on n'a pas

fait

la

(i), l'au-

Bgule
l'art

chrtien,

part assez large

la

fantaisie et l'individualit de l'artiste, individualit qui

s'accentuerait de plus en plus au xiv' sicle en s'affranchis-

santde
Il

la

direction ecclsiastique.

y aurait

ment

distinguer trois

satirique

du moyen, ge.

priodes

Du

vu*'

dans
au

le

mouve-

xiii^ sicle,

il

n'y a gure que des procds de calligraphie humoristique;

du

xiii* la fin

tres

des

M. Mle

du xiv=

glises
(2), la

et

sicle, toutes les figures

des

missels

marque d'une

porteraient,

de monssuivant

fantaisie joyeuse, d'une ai-

mable bonhomie. Ces images profanes sont un prtexte


pour

(i)

les artistes

d'exercer leur verve.

plaisent in-

Bgule, Monographie de la cathdrale de Lyon^ Lyon,

4880.
(2)

Ils se

Mle, ouvrag

cit, p. 78.

28

ESTAMPE SATIRIQUE AU XVl^ SIECLE

Au

venter des combinaisons de lignes amusantes.

xv^ sicle

apparat dans Tart ce ralisme, cet esprit satirique plus au-

qui ne

dacieux,

mme

recule

devant l'obscnit.

pas

Qu'importait un hors-d'uvre, crit Rigollot

un encadrement de psaume o
face face avec

fallait

il

se

prlat

dans

trouvait

un porc. Alors que l'homme du monde

n'avait pour toute

Heures,

un

(i),

bibliothque qu'un livre qui tait ses

un peu de

bien qu'il y eut dans ce livre

tout.

Ce

n'est pas dire

ment absent de
remarquant

ral.

de

le

l'effort

pour

dans

gnie symbolique soit totale-

a:socier

chaque

M. Mle

(2),

une forme

vice

gnie symbolique du

moyen ge voit
monde animal une obscure image du monde mole

L'animal, d'aprs

la

le

ces manifestations satiriques.

animale, note que

dans

que

lui,

semble exprimer tous

les aspects

dgradation. C'est un thme qui est souvent employ


la

plupart des sculptures des glises du

L'ide d'emprunter des dtails

la

reprsenter sous un aspect symbolique

humaine

comme

est assez ancienne.

moyen

les

ge.

animaux pour

vie des

scnes de

Les auteurs grecs

et

la

vie

latins,

Aristote, Thophraste, Pline, Elien avaient tudi

ces sujets dans leurs ouvrages. Les Pres de l'Eglise s'en

Origne^

inspirrent.

saint Augustin, saint


les revtirent

{\)R\go\\oi,

Eustaie,

saint

Basile^

Ambroise dcrivirent

d'un sens symbolique

les

C'est

TertuUien^

animaux
un

fait

et

re-

Monnaies inconnues des veques des Innocents,

Paris, 1837, p. cxxv.


(2)

Mle,

Tj'art

189P, p. 82-83.

religieux

du XIII^

sicle en

France,

Paris,.

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE

connu,

crit

Hippeau

Pres de l'Eglise,

les

(i),

que dans

les

29

considrations des

animaux, entrans par leurs instincts

farouches, sont les plus frappants symboles de nos vices.


n'est pas ncessaire, ajoute-t-il,

pour comprendre

la

Il

sym-

bolique chrtienne dans son expression artistique, de re-

monter aux antiques

religions de l'Orient et de

l'Egypte, la Perse

ou

demander

l'Inde l'explication des reprsen-

tations ernblmatiques. Les monstres hideux, figurs dans

devenus familiers aux

les difices chrtiens, taient

et quoiqu'ils fussent

fidles

seulement des allgories, des allusions,

des traditions, certaines mes croyantes se montraient peu

On

indulgentes pour ces caprices de l'imagination.


l'indignation de saint Bernard (2)

en 1125, dans ces

clotres

Que

connat

signifie, crit-il

les frres font la lecture, ces

monstruosits ridicules, ces beauts difformes ou


difformits?

Que

font

froces, ces centaures

ces

guenons immondes,

belles

ces lions

monstrueux, ces demi-hommes, ces

ces :oldats qui se battent, ces chasseurs

tigres tachets,

qui sonnent du cor

Vous voyez sous une

tte plusieurs

corps et en compensation sur un corps plusieurs ttes. Voil

un quadrupde
quadrupde.
cornes

Ici

queue de serpent

un cheval

finit

et

un serpent

en chvre

et l

en cheval. C'est de toutes parts une

get de formes qu'on prfre faire

la

queue de

un animal
telle

tran-

lecture sur les marbres

Hippeu, Le bestiaire divin de Guillaume, clerc de


Normandie, Caen, 1852.
(2) Saint Bernard, uvres, Apologia ad Giiillelmen ab
(i)

sto Jheodorici, cap. XII, 27.

l'estampe SATIR1Q.UE AU XVl' SlCLE

30
que dans

passer les jours tudier de pareilles

les livres, et

choses qu' mditer

la loi

de Dieu.

Ces sculptures grotesques, qui grimaaient aux angles

murs des

des

et

temps
Ces

livres

taient

glises,

devenaient pour

la

traduction des livres

du

peuple un album d'images.

le

d'images taient souvent des recueils de cari-

catures qui choquaient certaines

opuscule du

Dans un

ge, contenant des instructions pour

moyen

chargs de dcorer

les artistes

personnalits.

les

peintures

(Chekenham,

ms. 11059), Delisle (r) signale cet intressant passage

Dsol, crit l'auteur, de voir faire dans

Dieu des monstruosits


montrer comment
lement

les

sanctuaire de

que des ornements,

plutt

yeux des

fixs sur des objets

le

j'ai

voulu

fidles pourraient tre uti-

plus convenables.

Au

lieu

de

voir prs des saints autels des aigles deux ttes, des lions
quatre cornes, des centaures, des

chimres, des scnes de


singes, ne vaut-il pas

triarches?

qu

bouffonneries

l'ancien et

des pa-

du nouveau testament

soit ncessaire d'inventer

de honteuses

L'imagination dsordonne des peintres a

ecclsiastique n'aurait pas


jets

les gestes

peu introduit ces ornements capricieux que l'autorit

peu

il

des renards, des concerts de

mieux contempler

Le champ de

est-il si resserr

la vie

monstres acphales, des

d accepter. Beaucoup de su-

grotesques des sculptures dans

les glises

sont connus.

M. Mle (2) avait signal celles de Champeau (un

diable s'agi-

Livres d'images destins V instruction reiaux exercices de pit des laques [Histoire litt-

(i) Delisle,

gieiise

raire),
(3)

et
t.

XXXI,

Mle,

p. 213.

V Art

1908, p. 532.

religieux de la fin

du moyen ge,

Paris,

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE


tant dans

un

bnitier), celles

du jub de Saint-Fiacre du

Faouel lun renard corcli sortant

de

bouche d'un

la

ivrogne), celles de l'Isle-Adam (une truie qui

de Saint-Pol-de-Le'on (un canard jouant de

Guilhermy

file),

la clarinette).

Saint-Jamin d'Evreux, Saint-Seurir. de Bordeaux,


Saint-Lucien de Beauvais

l'on voulait

si

pas, dit-il,

celles

en avait aussi not de trs intressantes

(i)

beil, Ble,

3 I

numrer

On

les glises

ne

Cor-

finirait

qui poss-

dent des singes en chape, des porcs tte encapuchonne,


des nes figure de moine chantant au lutrin, des renards en
chaire.

signale que malgr le zle des iconoclastes achar-

Il

ns dtruire toutes les statues,


par remporter

la victoire. Il

le

culte des images finit

mentionne qu' Saint-Sernin

de Toulouse, un ciseau a reprsent Calvin sous

la

torme

d'un porc mont en chaire.

main que

C'est surtout la porte de l'il et de la

prsentaient
glises.

On

dcorent

bourg

les

(4),

les

lments satiriques des sculptures dans

beaucoup dcrit

cathdrales de

de Paris,

Quand on

(2),

de

les

monstrueuses qui

les figures

Rouen

se

Lyon

considre

les

(3),

de Stras-

combinaisons

fabuleuses d'animaux rels ou de fantaisie qui les entourent,

(1) Guilhermy, Fabliaux reprsents dans les glises. Revue gnrale d'architecture, 1840, tome I, p. 385.
(2) Louise Pillion, Les soubassements des portails latraux
de la cathdrale de Rouen {Revue deP Art ancien et moderne,

fvrier 1905).
(3)

Rgule, Monographie de la cathdrale de Lyon, Lyon,

1880, p. 178 193.


(4)

Delahache, La cathdrale de Strasbourg, Paris, 1910,

p. 138.

L ESTAMPE SATIRICIUE AU XVI^ SIECLE

32

on

sent que ces cathdrales sont

caricaturales.

temps

il

Le peuple

comme

s'y retrouvait

des livres d'images

lui-mme

reconnaissait la tradition hiratique

du symbolisme de

jusqu'

Renaissance, n'taient que

des

de

bestiaires,

Alexandrie vers

l'ancien

sermons sur

Ecclcsiae
la

aux

artistes

les

rem-

moyen ge

le

traduction sur

y retrouvait

l'in-

crit

Physiologtis,

la

et

animal,

d'Honorius d'Autun, ou recueil de

Toutes

du moyen ge

accompagn

de

et

Renaissance demeurent

la

Si les vocables profrs

sculpteurs restent peu prs clairs, crit

le sens des phrases qu'ils

Le symbolisme chrtien

doivent figurer
a

d'explica-

ces ides qui furent transmises

souvent aujourd'hui des nigmes.


par

l'autorit

du rgne vgtal

vie de Jsus-Christ,

tions symboliques.

et

ouvrage abondant en interpr-

le ii^ sicle,

tations (i) allgoriques, tires

du Spculum

la

On

pierre d'une littrature antrieure.

fluence

en

chrtien. Ces inventions qui

l'art

plirent fimagination des sculpteurs, depuis


la

mme

et

gard

la

Huy smans (2),

est

jamais perdu.

comprhension des mots

imagins par ces animaux de pierre. Mais plusieurs de ces

animaux perdent
et se

la

qualit qui leur est propre, s'assemblent

combinent en un

lier la

seul.

Nous demeurons

chane de ces vocables.

inaptes re-

L'observation d'Huysmans est pleine de justesse, car


l'on connat

le

si

sens des allusions et des traditions exprimes

Cahier, Nouveaux mlanges d'archologie, Paris, 1874,


t. I, p. 106. L'auteur cherche les applications du Physiologus dans l'art du moyen ge. Dans un chapitre sur le bestiaire, il donne des exemples.
(i)

(2)

Huysmans, Certains,

Paris, 1889, p. 137 154.

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE


par beaucoup d'animaux rels,

on ignore

la

33

signification de

plusieurs monstres imaginaires, qui renfermaient, sous un

une synthse d'allgories empruntes


beaucoup d'animaux. Ce qui est moins connu, dit

aspect nigmatique,

M""' d'Ayzac (i), c'est l'introduction travers la


lique de

nombreux animaux

membres

hybrides,

pris diffrentes espces et par l

un

signes rsumant en

symbo-

runissant divers

devenus des

seul sujet les sens assigns


plu-

sieurs.

Comme

faudrait

il

une
la

comprendre aujourd'hui
trueux,

par

le

il

suffit

don divinatoire pour

signification de ces tres

mons-

de noter seulement que cette forme cre


constituait la caricature au sens troit

moyen ge

du mot. Les

sorte de

artistes

du moyen ge empruntaient

na-

la

ture quelques lments de laideur et en exagrant certains


dtails de la

comme

vie animale, mritaient bien d'tre regards

des caricaturistes. Mais

ils

ne peuvent pas tre soup-

onns de se livrer des caricatures politiques. Ce genre


leur

fut

leurs

inconnu.

miniatures,

Dans
leurs

leurs
satires

sculptures,

ne

comme

dans

sauraient avoir cette

porte.

Leur objet

est

dpourvu de tout sentiment d'animosit.

Ainsi, dans ces nombreuses images qui reprsentent

animaux, ce qui domine,

c'est

lesym.bolisme.

un exemple dans un manuscrit de

(1)

la

On en trouve

Bibliothque natio-

M"^ d'Ayzac, Mmoire sur

liques

observes

dans

la

irenie-denx statues symbopartie haute des tourelles de

Saint-Denys {Revue gnrale d'architecture

Blum

des

t.

VIL)
3

L ESTAMPE SATIRIQ.UE AU XVl' SIECLE

34
iale
et

auquel M. Mle

qu'il considre

comme une

maux

vices
(2). Il dcrit ainsi les sept

portant

L'orgueil est un roi,

main un

la

sur un chien

et

iemme, monte
resse est

un

mont sur un ne et portant un hibou.

La gourmandise

est

un milan. La luxure
et portant

permettrait de connatre

d'animaux

La

une colombe.

que

le

exemple^

mme l'homme

on peut trouver

la

est

sanglier furieux

L'avarice ressemble

luxure l'oiseau voluptueux


.autres figures,

Dieta salutis

la

colre, par

mme

boutoir, de

frappe et tue.

une dame,

est

signification de quelques-unes

au sanglier, car de

donne des coups de


la colre

la

et portant

un jouvenceau, mont

ouvrage attribu saint Bonaventure,

semblable

lion et

sur un sanglier et portant un coq. La pa-

et portant

4ie ces figures

les

L'envie est un moine, mont

aigle.

-monte sur une chvre

Un

mont sur un

un marchand, mont sur une taupe

aine chouette.

sur un loup

reprsents dans

portant un pervier. La colre est une

vilain,

L'avarice est

des plus anciennes peintures

consacres aux vices personnifis et symboliss par des ani-

miniatures

une date voisine de 1390,

(i) assigne

colombe.

possd par
la

taupe,

la

Quant aux

aussi d'ingnieuses explica-

tions.

Peu
senter

peu

les

cet usage

actions ridicules des

cette tradition. Les

lent

d'employer

et bientt

les

animaux pour repr-

hommes ne se conforma pas

animaux symboliques des

on ne

vit

vices vari-

dans ces figures que des tableaux

(i) Mle, Vart religieux en France la fin du moyen ge,


Paris, 1908, pp. 355 et suiv.

{2) Bibl. nat., ras. franais 400.

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE


d'enseignement moral ou

mme

35

de simples uvres de fan-

taisie.

Dans quelles productions apparaissent pour la premire


fois ces lments satiriques ? Le point de dpart de la
miniature

caricaturale est

couvraient

le

d'gayer

Le procd dont

motifs dcoratifs.
sistait

calligraphie.

Tandis

parchemin de leur belle criture,

graphes prirent l'habitude

la

donner de

la

leurs

ils

qu'ils

les calli-

pages par des

usrent

plus con-

le

valeur aux lettres initiales, en les

enrichissant d'ornements. Les sujets de ces enluminures


furent emprunts aux vgtaux et aux animaux, surtout

aux poissons

et

aux oiseaux. Ces animaux furent


repr-

sents dans des positions invraisemblables, au milieu d'en-

roulements extraordinaires. Les


fois

On

initiales taient

quelque-

ornes de ttes et figures humaines de formes bizarres.


leur

mme

donne

lments

qui

entrent

appelle (i) lettres

buUatiques,
thoides,

noms

des

dans

leur

diffrents, suivant

les

On

les

composition.

phyllomorphes, anthophyles, lomorphes,

anthropomorphiques,

ophiomorphiques.

Il

varies de figures

humaines

et

zoographiques,

orni-

y eut des combinaisons

d'animaux, des assemblages

de personnages humains avec des poissons, des oiseaux,


des serpents, dans

les attitudes les

plus tranges. Fleury (2)

signale plusieurs de ces productions o

donnaient

yi)

libre cours leur

les

calligraphes

imagination et leur fantaisie.

Denis, Histoire de V ornementation

des manuscrits,

Paris, 1857, p. 4^.


(2)

Edouard FJeury, Les manuscrits peintures de

bliothque de L.wii, Laon, 1863.

la.

bi-

l'estampe SATIRiaUE AU XV1= SIECLE

36

reproduit en particulier des lettres

Il

histories d'un

ma-

nuscrit contenant V Histoire naturelle d'Isidore de Sville,

se

trouvent de curieuses capitales romaines, formes de

poissons, et des

initia-les

composes de cous

et

de becs

d'oiseaux.

de

L'ide

se

servir des

animaux pour composer des

majuscules remonte une poque ancienne.

lettres

trouve des exemples de cet usage dans


chinois, byzantin (i).

En France

les arts

On

gyptien,

ce procd n'avait t

em-

ploy, pense-t-on, qu' partir du x^ sicle, sous l'influence

de l'cole anglo-saxonne. Mais bien avant cette poque, on


trouve

d'intressants

d'animaux

l'aide

et de

modles

d'initiales

monstres. Ds

gienne, au vii= sicle, M. Leprieur


tionnaire de Luxeuil (Bibl. nat.,

(i)

la

enlumines

priode mrovin-

cite (2) le

ms.

lat.

curieux Lee-

9427), orn de

Kondakov, Histoire de Pari byzantin considr dans

miniatures, traduction Trawinski, Paris, 1886, t. I,


plusieurs morceaux grecs du
p. 196. L'auteur signale
ix sicle, dcors d'initiales formes d'animaux, parmi
les

lesquels trois manuscrits de la bibliothque du couvent de


Sainte-Catherine au Mont Sina, deux de Jean Climaque
l'Evangile du Mont Horeb (n" 213),
on
peut joindre un Evangile grec du British
auxquels
n
Musum,
547, et un Evangile orec do la Bibliothque Na.
tionale, n 964. On trouve mme au vni^ sicle des manuscrits de ce genre {Evangliaire by{aritin du VHI^ sicle,
Bibl. nat., ms. grec n 6}). On rencontre aussi dans un manuscrit lombard du vin" sicle, Dcrtales des papes (Bibl.
nat., ms. lat. 3836) des lettres formes de poissons con(n^s

417 et 421) et

tourns.
(2)

Andr Michel, Histoire de

p. 305.

l'Art, Paris,

1905,

t.

I,

LA CARIC\TURE EN FRANCE AU
lettres

formes d'oiseaux

On

poissons.

logies de technique.

comme

(Bibl. nat.,

ment

AGE

longue queue, de paons ou de

les

ms.

lat.

Il

17654), qui prsente des ana-

a bien aussi des manuscrits

Commentaires de saint Jrme sur

latin 12 15 5),

mais

le

12048), manuscrit du dbut du

remarque entre autres

ix^ sicle,

tte d'aigle. Cette

et

l'vangliste par

un

caricatures,

lom-

E:(chiel

plus important docu-

est le Sacramentaire de Gellone (Bibl. nat.,

d'homme

37

rapproche de ce manuscrit un Grgoire de

Tours (Bibl. nat., ms.

bards,

.V.OYEN

ms.

latin

dans lequel on

saint Jean corps

manire de reprsenter

une combinaison de

la

forme humaine

et

de l'animal symbolique semblerait indiquer une formule


d'art dj

employe pour

figurer les divinits gyptiennes.

mrovingienne subit des influences gyp-

Si la priode

tiennes ou orientales^

la

priode carolingienne parat

modles grecs ou grco -latins. C'est

pirer de

Psautier d'Utrecht[i), longtemps regard

le

comme une

comme une uvre

du

cas

oeuvre

anglo-saxonne, mais qui maintenant peut tre juste


considr

s'ins-

titre

de l'cole rmoise, aprs

dmonstration palographique

faite

la

par M. Durrieu. Mal-

du Psaugr les influences trangres subies par l'auteur


tier d'Utrecht,

(i)

il

conserve une personnalit originale.

La fin Psalter

in

ilie

Il

UniversHy library of Uirecht,

London,

iSy^^ (reproduction^photographique).
Durrieu, L'origine du Psautier d'Utrecht, Mlanges Ju-

lien

Have

Cf.

ty

1895

Goldschmidt, Der Utrecht Psalter, {Repertorinm fur

Kunstwissenschaft),

t.

XV.

history, art and paleography or


maniis cript styled the Utrecht Psalter, Lonon, 1876.

Walter Gray Pirch, The


lie

l'estampe satirique au

38

XVl'^

une technique propre, consistant en


lesquels

il

d'une allure

ce Psautier d'Utrecht,

appartient l'cole de Reims,

ihque d'Epernay, n 1722},


assez parente de celle de

ms.

le

de l'cole de Metz,

l'autre est

Reims,

Sacramentaire dt Drogon

le

Dbonnaire (Bibl. nat., ms.

une oeuvre de

giles dits de

Evangiles d'Elmi (Biblio-

les

942S) auquel on peut joindre

latin

Evangiles de Louis
et enfin

quoique

mais d'une verve satirique identique. L'un

trs diffrents,

nat.,

Quatre manus-

trs expressive (i).

peuvent tre rattachs

(Bibl.

petits traits secs avec

indique lgrement toute une foule de figures ca-

ricaturales,
crits

SICLE

l'cole

franco-saxonne,

Franois II (Bibl. nat.

ms.

lat.

les

Lit.

9388)

les

Evan-

257), trs remar-

quable par ses fantaisies de dcor ornemental.

Ce

style dcoratif tait surtout anglo-saxon. C'est

Angleterre que se dveloppa particulirement


la

calligraphie

fantastique

A. de Bastard

et

distinguent de ceux du continent par


des initiales et

trelac anglo-saxon, dit-il,


et initiales des livres,
il

premier pays qui


tiales

(i)

La

le

Britanniques se

caractre singulier

ne

se

L'en-

borne pas aux ornements

mais s'tend aux figures d'hommes

et

trace les contours. L'Angleterre est le


ait

montr dans

une prodigieuse

Boinet,

les

comte

le

profusion des entrelacs bizarres

la

d'animaux dont

got pour

grotesque. Selon

manuscrits des

(2), les

le

en

la

dcoration des ini-

richesse d'imagination

('3).

Cette

niiniainre carolingienne, Paris, 1913, p. 62

(phototypies).
(2) Bastard,

ouvrage

Westwood, Fac

cit.

similes of the miniatures and orne(3)


ments 0/ anglo-saxons and irish mnntiscripis, London,

,^,
LA CARICATUREl^EN
FRANCE AU MOYEN AGE

^^

invention des mandres, de tiges entrelaces s'enroulant

en

spirales,

des

dans des attitudes contournesj.

se mlaient,

des animaux et des monstres, crait

hommes,

un

style,

nouveau.

Ce

style

anglo-saxon fut rpandu par

dans toute l'Europe

montr
le x^

les

domina en France. Labarte

et

l'influence de: cette cole anglaise

sicle.

Il

signale

missionnaires-

un

(i)

en France

a:

ds.

intressant manuscrit de cette

poque, une Biblede l'abbaye de Saint-Martial de Limoges.


(Bibl. nat.,
livr

ms.

tous

n 5), dans laquelle

lat.

les'!

le

calligraphe s'est

carts d'une imagination drgle. Il

y a

des lettres initiales, formes par des accouplements zoogra-

phiques tranges, comme, par exemple, un F ayant pour

un paon dress

haste

versales
l'autre

Au

si^r

ses

deux renards dont

jambes

et

pour barres trans-

l'un saisit le

paon au cou et-

au ventre.
xi" sicje, la

dcoration anglo-saxonne continue "

s'imposer l'imagination des miniaturistes franais. Leslettres initiales

occupent une grande partie de

la

page et

leur contour est form d'animaux ou de monstres

repr-

sents au milieu d'ornements de feuillage. Labarte (2) cite

parmi

les

peintures grotesques celles d'un missel

provenant

Il croit
que cet art fut invent par les Anglo-Saxons>
Tood, Descriptive rcmarhs on illuminations in certain

1860.

ancien irishmanuscripts, Londres, 1869.

Il

soutient

la

prio-

rit irlandaise.

(i)

ge

Labarte (Iules), Histoire des arts industriels au moyen V poque de la Renaissance^ Paris, 1865, t. Ill,

et

p. 125 et 147.
(2) Labarte,

ouvrage

cit,

p. 147.

L ESTAMPli SATIRIQUE AU

40

XV!"-'

SIECLE

de l'abbaye de Saint-Gennain-des-Pre's (i), dans lequel des

monstres

des oiseaux bizarres

et

enrichissent

les lettres

histories.

D'autres
xi^ sicles

M.

nord

de

la

France du x* et

renferment galement de curieuses caricatures.

Haseloff mentionne parmi

ces

miniatures satiriques

d'un manuscrit des Ev^^^Z/ej (Bibl. nat., ms.

celles
et

manuscrits du

deux autres de Saint-Omer, l'un une Vie de

lat.

(Bibliothque de Saint-Omer, n 698) qui touche

un

cature par plus d'un ct, l'autre

278)
Orner

saint

la cari-

Psautier, crit dans

l'abbaye de Saint-Bertin Saint-Omer, l'poque de l'abb

Odbert (989-1008)
n'^

Une

26).

genre

est

de Boulogne-sur-Mer,

(Bibliothque

des productions les plus remarquables de ce

un manuscrit des Evangiles de

d'Amiens (n 24

le style caricatural.

l'artiste

Bien que

le

plus particulirement par des

montre

la

bibliothque

ses dispositions

nord de

la

pour

France se signale

uvres importantes dans

ce

domaine, on ne peut passer sous silence plusieurs manuscrits

du Midi

illustrs

d'animaux fantastiques.

mine deux d'entre eux, comme V Apocalypse


(Bibl.

nat.,

ms.

lat.

8878)

thque de Perpignan, on

et

les

Si l'on

de saint Sever

Evangiles de

est frapp

exa-

la

biblio-

de l'emploi d'animaux

de style oriental, de griffons et d'lphants dans l'enlumi-

nure des

initiales.

Mais

les

majuscules ne sont pas encore

pourvues de ces queues dmesures, qui vont


dans

Au

les

deux

xii"

se

dployer

sicles suivants.

sicle, les

(i) Bibl. nat.,

ms.

initiales s'allongent et

lat.,

n 10547.

se dploient

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE

4I

avec plus de libert. M. Haseloff (i) note en particulier

dans ce genre une bible du


lat.

{ms.

12 15) avec les restes de

Une

teaux.

xii^ sicle,

initiale attire

de

l'histoire

la

la

conserve Dijon

bibliothque de C-

son attention. C'est

J de

la lettre

cration. Elle est forme d'une


tige grim-

pante, tout entremle de figures d'animaux rels

ou fan-

taisistes.

Jusqu'
office

la fin

du

xii sicle, ce

sont

les initiales

de bordures. Plusieurs manuscrits de

France se distinguent par

la

M. Haseloff tudie

tiales.

Omeret

qui font

de

l'ouest

la

richesse d'excution des ini-

l'cole de Saint-Bertin Saint-

y rattache une bible en quatre volumes, illustre

d'initiales figures tranges,

avec des monstres et des en-

trelacements de feuillage (Bibl. nat., 16743-16746).

Ace

style appartiendrait le livre de saint

Tri-

nit (Douai, ms. 257),

Augustin sur

la

provenant de l'abbaye bndictine

de Saint-Sauveur d'Auchin.

L'abbaye de Saint-Victor fournirait aussi d'intressants

documents,

mos

comme

{B\h\. nat.,

ms.

le

Commentarius Ptri Lomhardi inPsal11 365) lgu par Nicolas, clerc de

lat.

Saint-Victor, l'abb Gurin et donn par ce dernier

Saint-Germain-des-Prs.

Il

tiges entrelaces et ornes

^u'un chien jouant de

la

renferme des initiales avec des

d'animaux humoristiques,

tels

guitare.

M. Haseloff pense que le style de ces travaux procde des


coles anglaises, non seulement pendant le xii^ sicle, mais
^jssi pendant
(i)

le

XIII^

Il

faut reconnatre avec lui l'influence

Andr Michel, Histoire de

p. .298.

Part, Paris,

1906,

t.

II,

ESTAMPE SATIRIQUE AU

42

SIECLE

XVl""'

qu'ont pu exercer sur certains miniaturistes franais des

uvres importantes du
l'abbaye

comme

sicle

xii*-'

de Saint-Albano, conserv

Ilildesheim, dans

dcore d'une image approprie

lequel chaque

initiale est

au

Psautier latin

texte, et le

Psautier de

le

et

franco-normand, crit pour

Henry de Blois, vque de Winchester (British


Nero CIV). Dans

ce psautier,

s'exprime par une miniature

l'Enfer est

Mais

dans l'cole

XIII''

sicle,
sicle.

qu'elle

M.

fantastique

au Jugement dernier,
grimaant.

des diables et des monstres frquents

anglaise
cette

Musum,

que l'ornementation symbolique des

initiales et l'invention

xii

le

got pour

relative

comme un monstre

conu

est vrai

s'il

le

(i)

action

domin

ont

sentir

fait

s'y

France

au

galement

au

en

Haseloff la constate en remarquant toutefois

change de forme. Ce que

la

miniature aime repr-

senter cette poque, ce sont les drleries anecdotiques.

l'appui de sa thorie,

possd autrefois par


qui

se

il

cite

Edmond

trouve dans

la

un

trs

curieux

psautier

de Laci, comte de Lincoln,

bibliothque du duc

Rutland

Belvoir Castle. Ce manuscrit est dcor de sujets satiriques,

comme un
(i)

guerrier attaquant

Atunlz,

phiques

et

La miniature

un

escargot, des souris pen-

irlandaise,

Etudes

archologiques, Paris, 1887, p. 139.

Il

iconograestime que

rornementation irlandaise ou anglo-saxonne se compose


d'lments emprunts l'art grco-romain, entrelacs,
mandres, spirales.
Unger, La miniature irlandaise, son

origine et son
p. 8.)

Il

dveloppement {Revue Celtique, 1870, t. I,


reconnat dans cette ornementation un fonds com-

mun d'art antique. L'vque de Canterbury, Thodore de


Tarse (668-692) aurait rpandu la connaissance de l'ornementation antique.

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE


dant un chat, une
portant sur

dos un diable.

le

ratraient encore

M.

lesquels

femme nue marchant

De

43

quatre pattes et

pareilles drleries appa-

dans plusieurs autres manuscrits, parmi

Haseloff mentionne

le

Psautier de

Tenison

(British Musum, Add. 24686), orn de caricatures reprsentant une Nride allaitant son petit, une chasseresse

un chevreuil

poursuivant

de Robert de

On
la

Musum, Royal

fille

de

16), le Psautier

tr,

le

Psautier

Irnham (Lulworth Castle Library)

chef-d'uvre du genre, Oueen Mary

le

(British

de

Psautier d'Isabelle,

Ormesby (Bodlienne, Douce 366),

de sir Geoffray Lonterell of


et

le

Bel (Bibliothque royale, ms.

le

Philippe

Psalter (i)

2 B, VII).

peut comparer ces divers manuscrits un psautier

bibliothque de Douai (ms. 171), excut pour Jehan

d'Alesham, abb de Golerston (Suffolk) par Thomas, vicaire,

au dbut du xiv*

sicle.

Les caricatures qu'il ren-

ferme ont t indiques par Enlart

(2). Il

remarque,
maris

ct

des sujets de chasse et

des scnes

de

d'autres illustrations, dans

lesquelles le

miniaturiste ne res-

pecte rien

((

Prlat,

dame,

roi, chevalier et

tromps,

mdecins sont

Voyez deux docteurs en mdecine,


un cureuil qui trne en chaire dans un man-

caricaturs sans piti.

dont l'un

est

teau d'hermine
tation

(i)

il

examine une

un pauvre

Warner

bquillard.

(George),

Queen

fiole et

donne une consul-

L'autre

est

un singe au

Marjy's Psalier,

London,.

1912,
(2) Enlart,

La

satire des

moyen ge {Mercure
vier 1910.)

murs dans ViconograpMe du

de France dcembre

1909

et

jan-

L'iSTAMf'E SATlRiaUE

44

AU

\\\^ SIECLE

chevet de l'ours malade. Le chevalier excute une brillante


passe d'armes contre

un

escargot. Ailleurs

un vieux

sur son trne invective un fou, qui sans s'mouvoir,


la

dame exhibe

langue. La

roi

lui tire

son singe familier des secrets

que maint soupirant voudrait connatre. Matre Renard

donne audience

crosse et mitre trne dans sa chaire et

la

volaille.

Mais malgr tant de preuves de got de


pour

les sujets satiriques, ils

exclusif.

M.

ne sont pas rests son domaine


manuscrit du muse

propos du

Delisle,

Cond, n

9, le Psautier d'Ingeburge,

considrait

comme

franaise

l'cole anglaise

anglais, objectait

que M. HaselofF(i)
c'est

que

Les traces de style anglais,

une uvre

disait-il (2),

que

prsentent certains psautiers franais s'expliquent par l'existence Paris de calligraphes qui avaient pu se former dans
lis ateliers anglais

ou qui, sans

modes

suivaient les

anglaises.

des centres

xiii^ sicle,

tre
Il

alls

y eut en France, au

de miniaturistes qui avaient leur

manuscrits non plus seu-

manire particulire d'orner

les

lement

listel troit

d'initiales,

leur, bordant et

d'animaux

mais d'un

contournant

de monstres

et

en Angleterre,

et

la

en or

et

en cou-

page et quelquefois orn

plus rarement de sujets sati-

riques.
S'il est vrai

que des missions anglaises, aprs avoir orga-

nis des monastres d'un degr de culture trs lev, ont

(1)
t.

Mmoires de

LIX,

(2) Delisle

Xlll^

la

Socit'

des antiquaires de France,

p. 26.

et

(Lopold), Notice de douie livres royaux des

XI V

sicles, Paris, 1903, p. 9.

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE


russi

pendant deux ou

style (i)

l'art

continental,

cette influence ait

que

du

dans

trois
il

sicles

introduire leur

serait exagr

pu touffer

45

de supposer

l'activit^ les

habituces

2;nie national.

L'cole franaise

personnel.

du xiu^

L'humour

Anglo-Saxons, mais
enlumineurs

sicle a

un

style qui lui est trs

des miniaturistes n'est pas celui des


il

s'inspire

plutt des traditions des

italiens (2), particulirement de l'Italie

dionale, qui se plaisaient orner les initiales des


crits

d'entrelacs et de monstres tordus,

serpents et de chiens.

On

parchemin, contenant

la

de Pques pour

la

Exidtet, d'aprs le

mri-

manus-

de silhouettes de

songe surtout aux rouleaux de

prose destine tre lue

bndiction du cierge pascal,

mot qui commenait

la veille

et

la prire.

appels

Les figu-

rines monstrueuses qui dcorent ces rouleaux furent imites

par les enlumineurs franais (3).


(1) Warner, Illuminated mamiscripts in Briiish Musum,
London, 1903, ei Reproduction front illuminated nianuscripts, London, 190b.

Michel, Histoire de Vart, t. I, p. 807.


Sur
rinfluence italienne, voir Labande, Les miniatu(3)
ristes avignonnais et leurs uvres {Gazette des Beaux-Arts,
mars et avril 1907). Il signale le fait qu'en 1240-41 un archi(2)

mont sur le sige


du ;o fvrier 12S7,
Dans
son
testament
piscopal d'Avignon.
il lui avait
lgu ses immeubles aux environs de Bologne.
prtre bolonais, Zoen

Tencarari, tait

devaient servir dfrayer en l'universit de


pauvres de son diocse. Ces bourles tudiants riches rapportaient leurs livres Avi-

Les revenus

celte ville huit tudiants


siers et

gnon
Cf.

et

propageaient ainsi l'art du nord de l'Italie,


{}\2,y.),Die Illuminatorendes Joliannvon

Dvorak

markt [Jahrbuch der kunsthistorischen Sammlungendes


hchsten Kaiser/iauses, vol. XXII, fasc. 2).

TSleu-

aller-

l'estampe SATIRIQ.UE AU XVI^ SIECLE

46

Un

intressant manuscrit (Bibl. nat., ms.

orn d'initiales sujets grotesques,

telles

au corps de dragon, prs d'une jeune


la

mme

lat.

est

17324)

qu'un violoniste

fille

reprsente sous

forme. Ces images font corps avec

l'initiale.

Dans

d'autres manuscrits, les extrmits des initiales


s'allongent
si

bien qu'elles forment

ratifs

le

point de dpart des motifs dco-

de l'encadrement.

Dans

la

premire partie du

xui-^ sicle,

dans l'emploi de ces diables nus

la satire

oreilles

d'animaux, qui

ornent ces bibles illustres dkes Bibles moralises,


L'ide qui prside

de tout l'ancien

et

la

histories.

confection de ces bibles est d'extraire

de tout

avec quelques textes

apparat

le

nouveau testament des

sujets

de donner chacun d'eux une inter-

et

prtation allgorique ou

Un

morale.

des plus complets

exemplaires se trouve parpill en trois endroits diffrents:


la Bodlienne

nationale

(ms.

d'Oxford (Bodl., 2706 b),la


Bibliothque
latin,

11560)

1526-15 27).

(Harley,

M.

et

au

Delisle (i)

British

voir runis ces six cent trente-huit feuillets.

tum

est

maintenant

ralis grce

constitue

jet, la

Bible

un rpertoire immense des motifs

reprsents tels qu'on se


elle gale

Ce desidera-

M. de Laborde

Excute, dit M. de Laborde, d'un seul

lise

les

nos cathdrales.

(j) Histoire littraire,

t.

(2).

mora-

bibliques,

imaginait en ce temps-l,

en beaut, varit et symbolisme

arcliitecturales de

Musum

avait souhait de

les

et

conceptions

XXXL

Bible moralise'e, reproduction avec notice


par A. de
Laborde, Paris, 191 1 (en cours de publication, dition
faite sous les auspices de la Socit de
reproduction des manuscrits peintures)
(2)

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE

Ce

encore

n'est pas

se montrer dans

la

de

la caricature. Elle

seconde partie du xiu^

47

commence

sicle et consiste

n motifs drolatiques qui viennent gayer

les

bordures des

manuscrits. Ces miniatures ne renferment plus seulement


des initiales satiriques,

comme

dans

le

manuscrit latin de

la

Bibliothque nationale 248, mais elles contiennent des or-

nements amusants forms


monstres

face

humaine

d'tres rels

ou

d'hommes

et

Quelques travaux lorrains ont

fantastiques, de

plus

tte d'animal.

particulirement

remarqus. Ce sont deux manuscrits appartenant des


collections anglaises, \q Pontifical de Renaud de Bar (Biblio-

thque de

sir

Huddersfield) et le Br-

Verdim pour Marguerite de Bar, dont

viaire de

trouve dans
la

Thomas Brooke

collection Yates

la

Verdun

bibliothque de

Thompson

(n" 107).

le

et le

d'assaut

la

mme

ces

lat.

et

celles

le

de deux

et

*^<^"^ ^^^

(i)

tu-

[et

des

On

peut

psautiers de

d'animaux de

artistes

dont

Un nom demeure

Michel, ouvrage

cit,

les

la

Bibliothque

marges sont dcores


fantaisie.

Ces psautiers qui furent nombreux au

ignores.

chasseur.

un autre Psautier de

10435},

de singes, de sirnes

composs par des

les a

un Psautier de Trinity Collge de Cam-

bridge (B, XI, 22)


nationale (ms.

font prisonnier

illustrations

famille,

II

actions humaines. Les livres prennent

un manoir,

rattacher

tome

amusantes, o des livres

dis (ij, de petites scnes


les

I S3

Les miniatures de ces

manuscrits reprsentaient, d'aprs l'rudit qui

singes imitent

tome

xiii^ sicle furent

personnalits sont restes

clbre, c'est celui de l'enlumi-

t.

II, p.

352.

l'estampe SATIRiaUE AU XVi^ SIECLE

48

On

neur Honor.

un manuscrit dont

lui a attribu

les

Ce^t

niatures renferment de curieux sujets humoristiques.


le Brviaire de Philippe le

vraiment

est

qu'on

autoris

d'Honor mentionne
Louvre de I2q6
10

livres

naiis ,20

Mais M. de Mly

la

trois parties

(3)

dont

humour du

ne pense pas que ce br-

la fin

comme

du

biblio-

troisime renferme, suivant lui, des

la

d'humour.

xiu^ sicle ne consiste pas en scnes dro-

xiii^ sicle,

des calligraphes, dont

ornements des

ma-

Dcret de Gratien, divis en

le

des caricatures relvent surtout de

Jusqu'

le

la

cette
latiques. Lessujets susceptibles d'tre regards

comme

107

libris rgis, illumi-

Bibliothque nationale un autre de

illustrations pleines

Cet

hreviario jacto pro rege,

d'Honor, aprs avoir compar

thque de Tours (ms. 558),

1023)

dans un compte du Trsor du

Pro uno

(2).

viaire soit l'uvre

nuscrit de

ainsi

lat.

avec l'uvre

identifier

ci

Honoratus illuminaor pro

sols.
1.

Bel (i) (Bibl. nat., ms.

mi-

l'art

poque

dcoratif.

les

miniaturistes procdent

l'art

s'exerce surtout dans les

initiales (4), (Bibliothque Barberini,

Bibliothque du Vatican, n 335), dans

les

3377.

bordures de

laisss vides la fin


feuillages et d'pines et dans les espaces

Die Pariser Miniaturuialcrei, Paris, 1907,


(1) Vitzthum,
reproduit et cite le folio 86 de ce manuscrit.
Paris sous Philippe le Bel, Paris, 1837.
(2) Graud,
Mly, Le miniaturiste parisieti Honor {Revue de F Art
(3)

Ancien
mitifs
(4)

et

et

Moderne,

t.

igio,

XXVll).

Cf.

Mly, Les pri-

leurs signatures, Paris, 19 13.

Seroux d'Agincourt, Liistoire de


t.

III.

Kobell,

ments, Paris, 1823,


turen und Lnitialen, Munich, 1891.

par les monuKunstvolle Minia-

l'art

fl

_3

ce

>
ce

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE

comme

-des feuillets,

au milieu desquels

dans

le Petit

Psautier de saint Louis (i),

se succdent des btes


fantastiques, des

-dragons queues interminables(Bibl. nat., ms.

du xin

C'est seulement la fin

commencent

De

vie.

de Jean Pucelle, Ancelet de

Sens

et

plu traiter

Dans

Jacquet Mac.

cette

d'Heures de Jean Pucelle, tudi

par Delisle (3)

miniatures

les

marges des uvres

les

des plus intressants manuscrits de


livre

les artistes

vritables sujets
humoristiques

prendre place dans

ms.

calligraphes (2) et des

formules consacres et introduisent dans


fantaisie et la

10525).

sicle (Bibl. nat.,

s'affranchissent de la tradition des

la

lat.

13260) et au dbut du xiV sicle que

latin

49

trs

ce manuscrit,

priode

Un

est

le

minutieusement

dit-il,

l'artiste s'est

des figures grotesques et des jeux de divers

genres. Les bouts de lignes ont t remplis par des orne-

ments de toute espce,


nation

la

tels

qu'a pu les concevoir l'imagi-

plus fantasque et auxquels

le

peintre a pu donner

de grands dveloppements, en les faisant dborder sur les


-marges. C'est
ricatures,

un interminable

de monstres,

d'hommes

attitudes les plus varies,

militaires:

foin,

un batteur de

Delisle, Notice

(1)

de grotesques, de ca-

et

en costumes
bl,

un porteur d'eau, une

XIV^

dfil

de femmes dans
civils,

religieux

un vanneur, un

les

ou

rateleur de

fileuse tenant sa quenouille.

des dou{e livres royaux des XIII^ et

sicles, Paris, 1902, p. 40.

(2) Mle, La miniature l'exposition des Primitifs franais {Galette des Beaux-Arts, 1904).
(3) Delisle, les Heures dites de Jean de Pucelle, Paris, 1910,

p. 19.

Blum

L ESTAMPE SATIRIQUE

50

Parmi

un

folio 37, c'est

Au

en signale deux trs curieux.

sujets, Delisle

les

AU XVT SIECLE

prlat crosse et coiff d'une mitre

Au

de soufflet, donnant sa bndiction.

folio

en forme

un

8, c'est

vque mitre frappant un tambour.


Plusieurs manuscrits prsentent des bordures analogues
celles des Heures

Heures de

la reine de

Hutin, de

frieures de ce

viaire de
figurait

Jeanne de

lui

ms.

Belleville,

, c'est--dire:

images

du cadre rserv au
Ainsi dans

les

sicle

ce

les

marges,

style

The book of

de

Br-

Bible de

la

le

Brviaire

10483-10484). Ce brd'Olivier de Clisson,

les fueillez

(3) avec

par dehors histo-

y a des tableaux en dehors,

texte.

de plus en plus grande.

(i)

11935) et

femme

il

in

l'ordre de saint Franois

lat.

lat.

le

sujets

(South Kensnigton), un

Et en sont

<(

comparer un Missel

dans l'inventaire du mobilier de Charles

cette indication

xiv^

de Louis

fille

du Vatican, ms. n 603, fonds Urbin),

de Belleville (Bibl. nat.,

les

Thompson. Les marges

Robert de Billyng (Bibl. nat., ms.

riez

Jeanne

d'une religieuse de

viaire l'usage
(Bibl.

encore

peut

de Saint-Denis (2)

l'abbaye

(i),

volume sont dcores de peintures

On

tranges.

Navarre

collection Yates

la

Ce sont d'abord

de Tucelle.

dites

miniatures prennent une place

L'cole de Pucelle rpandit au

raliste qui

Jiours

of Joan

se

II,

traduit

en bordures

quccn of Navarre, Lon-

don, 1899.
(2) Bradley, Hisiorical introduction to the collection of
ilhiminaied h tiers and border s in the national art library in

the Victoria
(3)

and Albert Musum, London,

Inventaire du mobilier de Charles

Labarte, ns 3294 et 3300.

1901, pi. 3.

en

1^20

dition

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE


troites,

$t'

d'o partent de minces tiges entrelaces, encadrant

des sujets

Peu

satiriques.

peu ces scnes

se

montrent

non seulement dans

les

des parchemins et

deviennent des illustrations indpen-

marges, mais sur

la

partie

blanche

dantes.

Une
gard

des uvres du xiv* sicle trs caractristique cet

Roman de

est le

Fauvel, dont deux manuscrits (i) con-

tiennent' des dessins

amusants. Dans

trs

le

second des

quarante dessins de l'Histoire de Fauvain^ Fauvel l'nesse


la

jument, qui personnifie

monde,

la

tromperie

mise en chaire par

est

En

le

et la

on

mchancet da

pape avec cette lgende r

toutes cours jusk.es

Rome

Avient par faute de proudome

C'on

assiet

Fauvain en chaiere

Kar partout vuelt

Un

tre premire.

autre dessin reprsente

abb et

le

un vque, un seigneur,

xm.

conducteur monts sur Fauvain pendant que les-

pauvres doivent se tenir

la

Ceux qui n'ont pas

queue.
tant de pouvoir

Qu'ils puissent sur Fauvain seoir

Doivent

la

keu

se tenir,

Pour Fauset mieux

ensivir.

(i) Bibl. nat., ms. franais 146, Roman de Fauvel^ repro^


Bibl. nat., ms. franduit par Pierre Aubry, Paris, 1907.

ais 571, Histoire


fors,

XXXII,
moyen ge,
t.

de Fauvain, reproduit par Arthur LaogGaston Paris, Histoire littraire^

Cf.
1914.
p. 108 153.

Paris,

Langlois, La vie en France

Paris, 1908, p. 276 304.

am

AU

L ESTAMPE SAT.'RiaUE

52

MECLE

XVl'

Champollion-Figeac(i), reproduisant quelques-unes de ces


images,

les

comme

regardait

clerg et contre

des pices satiriques contre

le

chevalerie, mais en interprtant ainsi

la

dans un sens rvolutionnaire des uvres dpourvues d'intentions politiques,

ment

mconnat leur porte

moralisatrice. L'objet des railleries

vel n'est pas


ral

il

une

classe sociale,

essentielle-

du Roman

de

Fau-

mais l'hypocrisie en gn-

que l'auteur veut bafouer.

Toutes

les

explications trop subtiles des miniatures ne font

pas une part assez grande


C'est ainsi

l'tat

des esprits au

que dans un autre manuscrit du

faut se mfier des thories


fication prcise

moyen

symboliques donnant une signi-

aux monstres reprsents dans

En

ralit, seule la crainte des

les

mes de ce temps

ge.

xiv'' sicle (2), il

le recueil.

gnies diaboliques qui hantait

d donner naissance

ces sortes

de dmonsfigurssousl'aspectd'hommes-chiens, d'hommesloups, d'hommes-taureaux et d'hommes-porcs.

Le got pour

ces

animaux

fantastiques ttes humaines

ne se manifeste pas seulement dans plusieurs autres manuscrits

enlumins du xiv^

officiels, tels

sicle (3),

que des diplmes

mais dans certains actes

et des chartes (4).

procs-verbal d'un serment prt par

son avnement, en octobre

le roi

Ainsi

le

Jean peu aprs

360, dbute par une suite de ca-

Champollion-Figeac, Louis et Charles d^Orleans, Paris, 1844, pi. XXVI, XXVII, XXVIII, XXIX.
(2) Bibl. nat., ms. frs. 2810, Recueilde relations devoyages
ou Livre des merveilles du monde.
Biblio(3) Bibliothque Sainte-Genevive, ms. 143.
thque d'Avignon, Evangliaire du xiv sicle, ms. n 24.
(4) Archives nationales, K. 47, n 6.
(i)

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE


ractres bizarres avec des figures

non une simple conception de


rflchie

en grotesques. C'tait

la fantaisie,

d'une tradition iconographique

Elle se maintient

mais l'expression

(i).

le xv*^ sicle (2).

pendant

53

Ds

les

pre-

mires annes, on en constate l'existence dansles margesd'un

manuscrit de

ms.

latin

la

Bibliothque nationale, (nouv. acquisitions

887) dcores d'acrobates et de musiciens, et de

poissons aux formes tranges. Les plus habiles enlumi-

neurs du xv^ sicle ne s'affranchissent pas de ces formules


ralistes.

Un

des plus clbres manuscrits de ce genre est celui des

Grandes Heures du duc de Berry


tures n'existent plus, mais

il

Les grandes minia-

(3).

une

reste toute

srie de bor-

dures satiriques, qui indiquent un grand artiste.

amus

des

reprsenter

vques aux pieds forms de

dont

le

personnages
griffes

queue de dauphin, des femmes dont


ou de

fleurs

thme
sur

ttes

tte

tantt des cymbales.

d'homme

(i)
(2)

hommes

chimre ou en

corps est form de

Une femme monte

joue tantt de

la

trompette,

Le miniaturiste affectionne

peinture des animaux.

peau de cardinal,

des

d'animaux. Leurs attitudes offrent un

d'entrelacs plein de drleries.

un animal

le

s'est

grotesques,

de lion, des

corps finit en tte de cygne, en

Il

Ici, c'est

un chien

coiff

aussi

la

d'un cha-

un singe musicien, un singe chasseur,

Vitzthum, Die Pariser Miniatiirmalerei, Paris, 1907.


Delisle, Recherches sur la librairie de Charles V,

Paris, 1907, t. I, p. 197.


Bibl. nat., ms. lat. 919.
(j?)

L ESTAMPE SATlRiaUE

54

AU XVl' SIECLE

tin singe professeur, faisant l'ducation d'un petit singe,


ailleurs

un ours jouant du tambourin.

A qui attribue-t-on ces miniatures? Deux liypothses ont


t mises. L'une du comte Durrieu, qui reconnat dans
certaines pages des Grandes Heures
!neveu(i}, l'autre de

M. de

la

main d'Andr Beau-

Lasteyrie (2), qui les regarde

comme l'uvre de Jacquemart de Hesdin


M.

Durrieu

(3)

Hmres avec celles


-ms.

fr.

comparant

les

et

de son

atelier.

miniatures des Grandes

du Psautier du duc de Berry

(Bibl. nat.,

13091) estime que ces deux manuscrits doivent tre

attribus Beauneveu. Pour prciser

les

peintures qui sont

certainement son uvre, M. Durrieu signale qu'on


-doit celles desf' 8 15, 18, 22, 24, 28, 41, 45 et

il ajoute que

lume

la part

du matre domine tout

le

reste

52,

lui
et

du vo-

par des qualits exquises d'esprit d'invention et de

finesse de touche.

.M. de
ie

Lasteyrie, confrontant

manuscrit 11060 de

regarde

les

mart de

la

Il

manuscrit

latin

919 avec

Bibliothque royale de Bruxelles,

Grandes Heures

Hesdin.

le

comme un

travail de Jacque-

fonde son raisonnement sur

le

fait

qu'elles ont t identifies par Delisle (4) avec les Heures


(1} Durrieu (Comte), Uiz dessin du muse du Louvre, attribu Andr Beauneveu (Fondation Piot, Monuments et

Mmoires'), Paris, 1894, t. 1, p. 194.


(2) R. de Lasteyrie, Les miniatures d'Andr Beauneveu et
_^Jacquemart de Hesdin, Monuments etMmoires, Piot, t. III,
p, 109.
(3) Durrieu (Comte), Les miniatures d'Andr Beauneveu.
Le Manuscrit, juin 1894.
(4) Delisle (Lopold), Les livres d' Heures du duc de Berry ^
'^Ga^ette des Beaux-Arts, 1884).

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE

55

dsignes ainsi dans les inventaires du duc de Berry(i):

Trs grands moult belles et riches heures, enlumines et


histories de grandes histoires de la

de Hesdin

et otres ouvriers

l'attribution des Grandes


inscrite
librairie

main de Jacquemart

de Monseigneur

Il

rejette

Heures h Beauneveu, car une note

en tte du volume par Jean Flamel, garde de

du duc de Berry, nous apprend

parfaites et

qu'elles furent

accomplies en l'an de grce 1409, c'est--dire

une dizaine d'annes aprs

la

mort de Beauneveu. Cette

opinion de M. de Lasteyrie est galement partage

M.

la

Prost (2), suivant lequel ce serait

un

par

tort de vouloir

dpossder Jacquemart de Hesdin en faveur de Beauneveu.

M.

Delisle (3) reconnat galement Jacquemart de Hesdin

comme

des Grandes Heures,

l'auteur

mais

comme

grandes miniatures ont disparu de ce manuscrit,

il

les

trouve

tmraire d'attribuer Jacquemart tout ou partie des peintures qui subsistent.

Malgr

ces mutilations et

sions auxquelles

l'admiration

il

donne

unanime des

en dpit de toutes

lieu, le

les

discus-

manuscrit latin 919 excite

critiques.

M. Durrieu

fait

l'loge

de la belle dcoration des marges, animes de personnages


de fantaisie, fantastiques, grotesques ou parfois satiriques.

M.

Delisle apprcie aussi le talent avec lequel sont traites

(1)
t.

I,

Guiffrey, Les invenfaires


p. 253 et

t,

II,

du duc deBerry,

Paris, 1894,

p. 280.

Inventaire de 1413, Archives Nationales,

KK

258.

Inventaire de 1416, Sainte-Genevive, Lf. 54.


(2) Prost, Les travaux d'art du duc de Berry {Galette des

Beaux-Arts, 1875,

p. 264).

(3) Delisle, article cit

{Galette des Beaux-Arts^ 1884).

l'estampe SATIRIdUE AU XVl^ SIECLE

56
les

enluminures ornant

les

pages, couvertes de vignettes^

de fleurs, de papillons, d'oiseaux, d'anges, de


de

Ce

serait,

suivant son opinion,

M. de

des volumes du duc de Berry.

moins insensible
Parmi

crit.

les

somptueux

Lasteyrie ne reste pas

plus remarquables (i),

homme

les

paules d'un animal fantastique.

manus-

signale au

il

80

vtu d'une courte tunique jaune cheval sur


Il

une miniature reprsentant un vque

de lion de couleur rose.

peinture du

152,

Il

reproduit au

coiffe

revtu d'une chasuble jauntre et dont


griffes

plus

la beaut des miniatures de ce

un

en

le

et

de

extraordinaires, caprices de l'imagination

figures

l'artiste.

dmons

le

d'un

12

soufflet,

corps se termine

donne galement

la

un vque pagayant dans un bateau

termin par une tte humaine.

Ferdinand Denis
Grandes Heures

la

(2),

qui avait cru reconnatre dans

manire de Beauneveu, clbre ce beau

manuscrit, propos duquel

poUion

Un

les

cri s'lve

de

de

Cham-

conscience de tout

homme

rappelle ce

il

la

mot

de got en l'honneur du prince promoteur des talents qui


ont cr un
Il

tel

chef-d'uvre.

>)

y a un manuscrit qu'on peut rapprocher des Grandes

Heures du duc de Berry par

la

richesse de la dcoration,

consistant souvent en bordures satiriques. C'est

de prires du xv^ sicle de


(i)

p. 57.

Pote

la

livre

Bibliothque impriale de

(Marcel), Les Primitifs parisiens, Pvis. 1904,^


les folios 47 v^et 6) contenant

M. Pote admire surtout

des reprsentations satiriques contre l'Eglise et


figuration d'un genre trs gaulois.
(2)

un

le folio 42,

Denis(Ferdinand), Histoire de V ornementation des ma-^

nuscrits, Paris, iSj^y, p. 102.

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE

Vienne (Cod. 1855). M. Beer(i), qui

57

une

a consacr

lui

tude dans une description des principaux manuscrits de

Vienne, avait t frapp de

la

juxtaposition, frquente au

XVI* sicle, des motifs religieux d'un sentiment

charmant

avec des sujets profanes d'un ralisme parfois humoris-

Comme

tique.
feste

dans

exemple de

14 qui donne une

diffrents

types

Grandes Heures,
rivalise

d'animaux

d' autant

Waagen

La

le

burlesque des

le

souvenir des

Vienne

somptuosit des orne-

dcorative,

faisait

remarquer

forme un digne pendant l'ornementation

marginale des Grandes Heures du duc de Berry. Mais


possible, suivant

manuscrit ne
t excut

il

est

une observation de M. Durrieu, que ce

soit pas

du temps du duc de Berry, mais

un peu plus

vaill Paris,

On

amu-

et le

voquent

la

feuillet

d'illustration

plus que le manuscrit de

riche bordure

(2),

qui se mani-

reproduit

les silhouettes

avec celui de Paris pour

ments.

il

ide de ce genre

La drlerie dans

sante.

l'esprit satirique

dcoration marginale,

la

tard par

l'poque de

la

une

ait

cole qui aurait tra-

domination anglaise.

peut rapprocher des Grandes Heures du duc de Berry

deux autres manuscrits des Bibles

moralises.

Ces deux

belles

Bibles histories qui ont t dj trs tudies (3),

ren-

ferment de curieuses miniatures. Le sujet en est toujours

(1)

KndioM'&Qev,' Les principaux manuscrits peintures de


de Vienne (Kunst und Kunsthandwerk,

la Bibliothque

1902), article traduit

dans

le

Bulletin de la socit franaise

de reproduction de manuscrits peintures,


(2)

2^

anne, 191a.

Waagen, Die vornehmsten Kunstdenkmler

1867, vol. II, p. 7a.


(3) Notices et extraits des manuscrits,

t.

VI.

in

Wien^

l'estampe satirique au xvi^ sicle

58

des histoires

emprunt

de diables

et

de dmons. Dans

le

manuscrit franais 166, on peut compter une vingtaine de


ces

miniatures. L'une

reprsente

homme

un

couch, en-

tour de dmons. Par cette peinture est signifi, dit

gende,

pcheur qui s'endort en

le

nemi enlace

conduisent une

diables

femme

leur tirent les rideaux d'un

sur un

et

lit

un vque, un autre
o

lit

manuscrit

il

de

un moine. Tantt

montrer un vque

diable

le

par

monde

de ses

de

c'est

Ici

tableau

de

l'explication

d'hommes

signifie

filles

Dans

chair .

la

Un

autre

Bibliothque nationale (i) renferme des

la

et

contre nature abusent l'un de l'autre


et

On

un couple.

s'gaie

ils

repose avec une femme, et d'autres scnes

analogues.

Gomorrhe

Loth

l'en-

que

Tantt deux

d'amours de moines encourags par des dmons.

sujets

l-

deux diables amener des vques, un diable

voit aussi

trangler

tourments.

par divers

et tire

tat de pch,

la

la

les

Sodome

de femmes
Ici

et

qui

l'histoire

de

religieux dus par le

plupart des autres pages, ce

sont des diables conduisant des moines ou des vques ou

surprenant, en train d'enlacer des nonnes ou montrant

les

un

livre

enfers.

Une

enfls, des

un

Adam

Eve ou jetant des

et

des plus amusantes pages

camus, des borgnes

enfl

un

reprsente

des

diable prsente de l'or

des personnages ayant un nez difforme et

un moine menacent de verges un homme


Ces deux Bibles moralises ont
(i) Bibl. nat.

pcheurs aux

Ms. latin

32, 59, 74, 8r, 84, 103,

248, 260, 262, 321.

10,

genoux.

t attribues par

167, fol. 7, 13, 14, 18,


I

Bou-

19, 21, 23,

iS, 124, 170, 194, 218, 253, 235,

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE


chot Jacques Cne, et plus justement par

aux

choix des sujets excuts pour

lippe le

M. Durrieu

(i)

Pol et Jehannequin de Limbourg, par compa-

frres

raison avec les Trs Riches Heures


le

59

du duc de Berry. Quoique


le

duc de Bourgogne Phi-

Hardi impost aux enlumineurs des scnes essen-

tiellement religieuses et moralisatrices, quelques-unes ont

malgr

ment

programme, une

le

naturaliste est

allure trs raliste.

d non seulement

d'enlumineurs, mais aussi

exemple
de
et

si

bijoux de leurs collections (2).

les

des

femme enchappelle
le chevauche une femme

On

un

Un

Fouquet.

gallictis

une

tte

d'omme

les

sujets grotesques
la

tradition dro-

Elle dure jusque dans l'uvre de

manuscrit de

nich (3) {Codex

la

bibliothque royale de

Mu-

369, Olim, 6) contient des minia-

entoures de bordures, dans lesquelles sont repr-

tures

sentes des figures

Une

y trouve par

oisel qui a visage

ne pouvait que contribuer au maintien de

du moyen ge.

du

Ce got des grands seigneurs pour

latique

l'on regarde

un joyau en manire d'un dragon,

habitudes

passion des princes pour les

la

thmes d'inspirations extraordinaires,

moins

Ce mouve-

page

coiffe

d'hommes

et

d'animaux fantastiques.

renferme une bordure dans laquelle une

femme

du hennin, au corps d'animal voisin du

singe,

joue de la guitare.

Bouchot, les
Durrieu, Le Manuscrit, 1894, t. II.
Primitifs franais, Paris, 1904, p. 206.
La(2) Inventaire du mobilier de Charles V, publi par
(1)

barte, n" 1733-1737-1738-2911-2913.


(3)

Durrieu, Le Roccace de Munich, Munich, 1909,

pi. 111 et

XXV.

p. 29,

l'estampe SATIRIQ.UE AU XVl' SIECLE

60

Les animaux sont surtout destins fournir une srie de

combinaisons bizarres
cilii

avec laquelle

ils

plus varie. C'est par

mouvement
artistes les

et grotesques, grce l'extrme fa-

peuvent s'entrelacer de

la

un sentiment dcoratif

et

emploient.

imaginations

santes (i).

Ce
verve.

Ils s'efforcent

urt

de trouver dans l'assem-

Ils

prises

moyen de charmer

de formes tranges

reprsentent des singes, des

qui trappe dans ces miniatures,


Il

non par

la

d'opposition contre des classes sociales que les

blage de leurs lignes tourmentes un


des

manire

rats,

et

amu-

des livres.

l'esprit et la

'c'est

n'y a pas trace dans ces moqueries de haine vio-

lente.

Mais ct des caricatures

relatives des

animaux,

il

a aussi des caricatures s'appliquant des peuples (2). Ainsi

Wright

a reproduit (3),

modillons

et

au milieu de sujets trs profanes de

de misricordes, des caricatures extraites

deux volumes appartenant

la Trsorerie

diriges contre Tlrlandais,

arm d'une hache,

reur d'arc et

le

des-

de l'Echiquier et
le

Gallois ti-

Gascon vigneron.

Certaines images attaquent aussi des groupements d'individualits, des espces, des castes, des milieux sociaux.

Tantt ce sont des magistrats, tantt ce sont des mnestrels


qui sont tourns en ridicule, par exemple dans un manus(i) Bibl.

Sainte-Genevive. Ms. 143.


La satire des murs dans V iconographie du

Cf. Enlart,

moyen

ge

{Mercure

de

France,

dcembre

1909, jan-

vier 1910).

V art profane

(2)

Witkowski,

{})

V^ghX, Histoire de

V glise,

la caricature et

Paris, 1908.

du grotesque dans

la littrature et Vart, traduction Sachot, Paris, 1867, p. 158.

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE


crit (i)

de

la

Bibliothque nationale reprsentant

teurs sous forme d'animaux. D'autres


fait la

murs

critique des

et des vices

fois, le

de

6l

les

chan-

miniaturiste

la socit,

accen-

tuait tout ce qu'elle peut prsenter de brutal et de cynique.


Il

compose une

sorte de catchisme en images,

aux sermonnaires leur tour enjou

et railleur

empruntant

dans l'expos

des principes de morale. Les grands seigneurs ne sont pas


les vilains dans ces satires.
plu3 pargns que
les fabliaux et

dans

intention

par

les soties,

politique,

on

Comme

dans

par besoin de rire plutt que

prend aux personnages

s'en

puissants.

On

peut dire,

l'crivait

pas t l'poque de

n'a

ge

comme

moyens de

la

le

Wright, que

moyen

caricature parce que les

circulation n'offraient pas encore

rapidit de

la

l'extension ncessaire.

Le colportage de
et

un

sous

le

ces

contrle de l'Eglise

caractre agressif qui

accueillies par le clerg.


facties, parce qu'il
tacle la foi.
taisistes.

dans

la

On

Mais

les

Ce

elles

et empches

les considrait pas

elles

nature et dans

d'tre bien

qu'il tolrait, c'tait le

got des

comme un

obs-

demeurrent essentiellement fanse prsentait

la vie.

voit par le choix des sujets et par la manire de

que

la

miniature satirique du

encore loin de faire prvoir

sance.

ne pouvaient prsenter

Leur domaine comprenait tout ce qui

les interprter,

tait

ne

se faisait par l'intermdiaire

images

Pour que

(i) Bibl. nat.,

le

ms.

la

ge

caricature de la Renais-

genre pt se constituer,

latin 833.

moyen

il

lui fallait

l'estampe SATIRiaUE AU XVI* SICLE

62

subir encore bien des transformations.


cres

bizarres

par

monstres hideux,

du

l'imagination

les ttes

pour exprimer des haines

Toutes

les formes-

moyen

ge,

les

grimaantes, allaient se modifier


et des colres.

La pense qui a

dirig les divertissements enfantins de miniaturistes mali-

cieux ne doit pas tre assimile celle qui mettra l'image

au service d'une politique militante.

Ce qui vint contribuer

favoriser le

dveloppement de

cette nouvelle espce d'images, ce fut l'invention

de l'imprimerie et de

au xiv

du parchemin

avec l'emploi

rivalisait

de solidit. Mais

concurrence ne dura pas longtemps. La dcouverte

de l'imprimerie et

la

gravure au xv^ sicle vint porter

prjudice aux artistes qui ornaient


niatures.

aux

papier,

gravure. Le papier existait en France

lui prfrait, parce qu'il offrait plus

qu'on
cette

et

sicle

la

du

Aux

rois et

les

parchemins de mi-

manuscrits de luxe enlumins qu'on offrait

aux grands seigneurs, Timprimerie substitua des

livres orns d'images, tirs

un plus grand nombre

ceptibles d'tre acquis des prix plus

et sus-

modestes par toutes

les classes de la socit.

C'est cette facilit de diffusion offerte par l'imprimerie


et les arts

de

la

gravure que

la

caricature est redevable de

son existence. La condition ncessaire d'une caricature

est

de pouvoir circuler entre beaucoup de mains et d'tre r-

pandue rapidement. Aussi longtemps qu'elle


seulement par

la

est traduite

sculpture ou l'enluminure, elle ne pos-

sde pas les qualits de mobilit et d'universalit ncessaires.

La

satire

de transport.

au

moyen

ge n'avait qu'un seul

On confiait aux

mnestrels

les

moyen

chansons qu'ils

LA CARICATURE EN FRANCE AU MOYEN AGE


dbitaient en tous lieux dans leurs voyages.

63

Quant aux

sa-

tires des sculpteurs ou des miniaturistes, encloses dans

pierre

aprs

ou caches dans
leur

les

missels, elles perdaient,

la

peu

apparition, leur caractre d'actualit et deve-

naient bientt dpourvues de sens, car


bli

la

on

avait dj-i

ou-

leur signification. Les procds de l'imprimerie et de

gravure permirent au contraire de prsenter tous

yeux avec promptitude

les sujets

les

satiriques, avant qu'ils

En mme temps, la facilit


un grand nombre d'exemplaires servit

pussent perdre leur -propos.

de tirer l'image
la

propagande des ides nouvelles des Rforms

manistes.

et des

hu-

CHAPITRE

II

l'tat intellectuel de la FRANCE AU XVI' SICLE

ET l'esprit SATlRiaUE

Le mouvement d'ides
-satire et la

et

de sentiments d'o sortirent la

caricature trouva dans le xvi* sicle

toute prpare pour son closion. Les

retrouvant

trsors

les

hommes

une poque
de ce temps,

de l'antiquit, y cherchrent des

mthodes de raisonnement, des lignes de conduite


couvrirent des conceptions d'une vie nouvelle. Le

ge avait accompli son destin.


avait

march

sa ruine.

aux attaques de
principes de

la

la

En

la

pts, et

gothique

Dans

le

domaine de

ne voulait plus se soumettre aux in-

thologie.

Toute une gnration, ardente


une

i
discipline trop rigou-

possde d'un besoin de rnovation, surgissait

pour renverser
docteurs.

style

moyen

philosophie, l'autorit des

scolastique tait brise.

dlivrer l'individu assujetti

reuse et

l'art, le

y d-

politique, l'difice fodal cdait

royaut.

la science, l'intelligence

jonctions de

En

Dans

et

la

superstition

d'infaillibilit

de

certains

Le moyen ge succombait sous des coups reu, mourant, donnait naissance une tournure

ce

o
m
Q

s:

L TAT INTELLECTUEL

mordante

d'esprit

et railleuse

AU

XVl^ SIECLE

qui tait

comme

65

le cri

d'mes

passionnes, prises de libert. C'est cette verve sarcastique


de

la

Renaissance, cre par

corruption de l'poque

la

laquelle elle succdait, qui a produit la caricature politique.

Un coup

d'ceil sur l'tat

cette priode,

dont

de
de

elle est

comment

permet de voir

anime,

science, de

la

intellectuel de la France,

la

dans

se manifeste

philosophie, de

la

pendant

l'esprit satirique,

les divers

religion,

domaines

du thtre,

posie.

Deux grands vnements dominent


vont apporter dans
va fermenter

la

la

soci;

le

xvi^ sicle (i) et

du moyen g? un levain qui

Renaissance

et

Rforme. Ces deux

la

courants, quoique diffrents, aboutirent

un

mme

r-

qui fut de faire adopter avec des habitudes de libre

sultat,

examen

got d'une critique mordante. Les individualits

le

s'affirment et

le

retrouve une

jeunesse nouvelle

forme.

vieil esprit gaulois, railleur et

Les deux grands

faits

revit

et

de

la

ironique,

sous une autre

Rformation

et

de

la

Renaissance, suivant Sainte-Beuve (2), introduisent parmi

hommes

les

rudits et spirituels une satire philosophique.

La Renaissance en faisant revivre

moyen ge

le

l'esprit

de l'antiquit, que

n'avait pas totalement ignor,

mais avait

rendu mconnaissable, ne restaurait pas une science propre


intresser seulement les rudits
restait pas

un

(0 Faguet,
(21

sie

les artistes; elle

un

tat

d'esprit particulier, qui

permet

Sci:^iine sicle, Paris, 1894, prface.

Sainte-Beuve, Tableau historique

franaise an

Blum

ne

sujet d'tudes et de recherches; elle pntrait

vie et crait

la

et

XVT sicle,

et critique de la
Paris, 1869, p. 261.

po-

l'estampe satirique au XVl^ SICLE

66

cTiacun de s'panouir dans toute sa force, de sentir, d'agir,

de comprendre, d'exprimer librement


Cette sorte de

mouvement

rvolutionnaire ne se pro-

duisit pas tout d'un coup en France.

paration un sicle

attaqu

moyen

le

ge, qui contenait en lui des

satiriques

montr que

tait dj

Il

La Renaissance

auparavant.

mort. La dissolution de

uvres

sa pense'e.

en prn'a

pas

germes de

socit apparat dj dans ces

la

que sont

les

fabliaux.

leur porte a t exagre, car

des attaques violentes contre

M. Bdier

on croyait y voir

murs du temps

les

(i) a

et

il

rduit cette prtendue colre une simple gaiet railleuse,

dpourvue de tout sentiment d'indignation. Le tour


nique de niaiserie maligne des fabliaux
de cette ide que rien

ne

immuable

il

et tabli.

Mais

peut tre

les satires

tout contre

semble provenir

chang

l'ordre

objecte avec raison que c'a t

une erreur de penser, comme


que

lui

iro-

l'ont fait certains critiques (2),

des fabliaux taient lches et diriges sur-

les classes sociales les

plus faibles.

Quoique

la

hirarchie fodale ft encore debout, ce n'tait pas seule-

-sment l'humble clerc de village qui tait bafou,

4e

chevalier,

A ct

le

c'tait aussi

chapelain, l'vque.

des fabliaux, l'exemple du Rothan du Renart (3)

^pourrait prouver que

(i) Bdier,

le

moyen

ge n'a pas toujours t-

Les fabliaux, Paris, 1895, P- 325-

Aubertin, Histoire de la littrature franaise, Paris,


Brunetire, La littrature franaise au moyen doe,
1878.
(2)

{Revue des Deux-Mondes, 1879, t. XXXIII.)


(3) Sudre (Lopold), Les sources du roman du Renart, Paris,

1892.

l'tat intellectuel au XVl= SICLE

comme on

moign,

puissances de

les

suppos, un religieux respect pour

l'a

fodalit et

la

du

clerg.

Renart renferme des charges contre


les courtisans

hypocrites, ainsi

moines. L'auteur se

les

tin

67

moque

La confession du

les rois

impuissants et

que contre

les

prlats

et

de l'avidit du prtre Mar-

qui

Ne

fu

onques de

letres

mtre

Plus savait de truie enfendue


Q.ue de letre deporveue.
Prtre xMartin estait moult sages

De bien

nourrir par ces herbages

Brebis dont

Ces

principes

il

ot maint fromages

nouveaux contrastaient avec ceux des

sicles passs. Jusqu'alors

sur

sait

le

la

commentaires,

les

d'un

la

parole divine

La morale

scolas-

(i), n'avait d'autre objet

enseignements

elle aboutissait

sans nul lien avec


la

rgle de sa conduite.

remarquer Villey

d'en expliquer

de

morale du moyen ge repo-

principe d'autorit. C'est dans

qu'on prenait
tique, fait

la

la vie relle.

et aprs

que

trois sicles

une dialectique

de

strile,

La mthode des hommes

Renaissance consistait partir non d'un texte, mais


fait

de conscience qui est en nous et s'adresser

la

raison humaine.

On

se

rend compte pourquoi

humanistes. Brunetire,
tion

(i)

d'esprit (2),

ont pu tre appels des

essayant de dfinir leur disposi-

a recours

ce passage de

Fromentin

Pierre Villey, Les sources et V volution des Essais de

Montaigne,
(2)

ils

Paris, 1908, p.

30.

Brunetire, Histoire de la littrature franaise clas-

sique, Paris, 1905,

t.

I,

p. 29.

l'estampe satirique au XVl^ SICLE

68

Tout

((

se rapportait plus

en dpendait,
qu'en

subordonnait

s'y

effet certaines lois

savamment

ou moins

la

de proportion

tudis chez

l'homme

en corps de

n'tait pas

l'homme.

en rsultait une sorte d'universelle humanit ou d'uni-

vers

humanis, dont

Les humanistes
la

pour rgler

le

corps

humain

mais chez

les

Plutarque.

tait le

prototype

(i).

pensaient que ces doctrines ncessaires

(2)

conduite de l'homme

meilleure devaient tre cherches

et

et certains attributs,,

et rduits

doctrines, s'appHquaii aussi ce qui


Il

personne humaine^

et se calquait sur elle, parce

et

non chez

rendre
les

sa

vie

scolastiques,

moralistes paens de l'antiquit, chez Snque

En mme temps

et la navet

le

temprament changeait

du moyen ge succdait une tentative nou-

velle d'individualisme.

De
prit

ces tendances individualistes sortit

une tournure

d'es-

satirique. Burckhardt (3) comprenait l'aboutissement

logique de l'individualisme pendant

la

correctif de l'individualisme, disait-il,

degr de dveloppement, est


l'esprit,

la vie,

arriv

raillerie

Le

un haut

moderne. Mais-

ne pouvait devenir un lment ind-

ajoute-t-il,

pendant de

la

Renaissance

qu'

la

condition d'avoir sa victime r-

gulire, c'est--dire l'individu dvelopp, ayant des prten-

tions personnelles.
(1)

>

Fromentin, Z^5 matres d'autre fois, Vav\s, d. de 1900,

P- >74(2)

On

ne distingue pas

ici

la

Renaissance

et

l'huma-

nisme. Voir Lavisse, Histoire de France, Priris, 1903, t. V,


p. 149. Selon l'aute:;r de ce volume, renaissance et huma-

nisme sont des termes peu prs synonymes.


La civilisation en Italie an temps de la
(3) Burckhardt.
Renaissance, traduction Schmidt, Paris, i88=j, t. I, p. 191.

l'tat intellectuel au
C'est avec

Renaissance qu'apparat pour

69

la

premire

personnelle, et c'est ce qui permet de dire que

fois la satire
ia

la

sicle

xvi'=

moderne

caricature politique

est

ne de

la

tourmente du

XVI* sicle.

Au

XVI* sicle,

le

ton devient batailleur. Les caricaturistes

non seulement tournent en

dogmes

ridicule les croyances et les

un

respects jusqu'alors, puis combattus par

individualiste, mais

esprit

attaquent des personnalits bien

ils

dsignes. Leurs uvres renferment des blasphmes et des


invectives

ce sont les vritables origines de la caricature

politique moderne.

Un

rire

amer va rgner au

religieuses, aussi bien

frent de

dans

xvi"^ sicle

que dans

les

l'humour du moyen ge

profanes.

qui

(i),

est

Il

uvres

les

bien

s'talait

niatures satiriques ou en vignettes libres sur

dif-

en milivres

les

d'heures et [de prires, en sculptures grotesques sur


portraits, les

chapiteaux et

les

stalles des glises. L'esprit

satirique de la Renaissance va renverser les barrires


les sicles passs n'avaient os franchir.

la religion ni l'Eglise.

la

les

Il

que

ne respecte plus

gaiet satirique faite d'un

bon

sens narquois succde une raillerie virulente.

Ce ton domine dans

les

thories artistiques des


les
le

la

sermons,

ouvrages d'rudition
humanistes.

les lettres et

trouve galement dans


posie. Cette

nouvelle

les

Il

est

dans

la littrature

faon

dramatique

de sentir

Alexandre Samouillan, Maillard,

les

frquent dans

livres des rformateurs.

sance un genre qui se constitue part. Si

(i)

et

et

On
dans

donne

nais-

la satire

sous

Paris, 1891, p.

179

l'estampe satirique au

yo

forme vritable apparat au xvi^

sa

ner que

la

xvi'^

sicle,

il

caricature politique date de la

En rompant avec

l'ducation du

sicle

ne faut pas s'ton-

mme

moyen

sance avait opr une transformation dans

poque.

ge,
le

Renais-

la

temprament

national. L'tude de l'antiquit, qui venait d'tre rvle


la France dans sa puret originale, habituait les

du XVI'

sicle

faire

contemporaine

des rapprochements entre

et celle

hommes

la

socit

des Grecs et des Romains. Les hu-

manistes essayaient de sortir pour ainsi dire de leur temps


de se faire une

et

en clbrant

les

me antique, mais

il

leur arrivait souvent,

louanges des poques passes, d'attaquer

prsent. Les comparaisons tablies entre des sicles et

le

des peuples diffrents offraient


d'antithses.

De mme que

aimaient opposer

la

la

gravure un thme

crivains de

les

souvenir de

l'tat actuel

la libert

de

la

mme on

antique, en retraant

de

rester attachs la

conscience de faire partie d'une

une

voquait

tableau de

le

tyrannie.

L'tude de l'antiquit n'empchait pas

la

Rforme

simplicit de la vie du Christ au luxe

de l'existence du pape et du clerg, de


le

la

facile

les

L'humaniste

vie contemporaine.

aristocratie intellectuelle (i).

lite et

Son

humanistes

d'appartenir

orgueil

immense

se

traduit par de violentes invectives propos des querelles


les plus lgres.

Quand

les

humanistes

se

mettent

atta-

quer, dit Burckhardt, tous les arguments leur sont bons.


Ils

accablrent leurs adversaires de quolibets, de railleries,

(i)

Dolet,

Lyon, 1536.

CojHincntar

Loi-iin

liugnx

laiinw,

lomus

1,

l'tat intellectuel au XVl^ SICLE

^t

souvent trs hardis. L'humanisme d'rasme est trs significatif.

Les Adages (i) dont soixante ditions se succdrent

en l'espace de trente-six ans, en passant de 800 exemplaires

425

1,

donnent une ide de

r Adage de VEscarbot

et

ses intentions satiriques.

l'Aigle,

Erasme compare

premiers des oiseaux de proie.

aigles, les

paces et mchants, dit-il, n'est-ce pas l'image

magnificence

Dans

les rois

aux

Ces yeux

ra-

du

de

roi plein

Dans un autre Adage,

niortuo trihuium exigere, ce sont

tantt les seigneurs, tantt les prtres qu'il prend parti.

De

nos jours,

comme

s'ils

une petite minorit

crit-il,

taient seuls

hommes ou

d'aristocrates,

plutt

comme

s'ils

taient des dieux, s'arrogent sur tout

un droit lonin,

n'y a rien dont

secret d'extraire

l'argent...

Et

ils

n'aient trouv

les prtres,

des prtres

le

du Christ, quelles

de
tra-

gdies ne soulveraient-ils pas pour dfendre leurs dmes

Ce mouvement pamphltaire chez Erasme

et

il

chez ceux qui,

en France, ont subi son influence, tout particulirement


chez Bud (2), devait favoriser

le

satirique en France. Brunetire a

dveloppement de

montr comment, sous

voile d'une adoration de l'antiquit, se cachait

conscience de travailler l'mancipation de


les

humanistes de

la

l'esprit

une

soi.

le

claire

Ce que

Renaissance demandaient l'antiquit,

ce n'taient pas des leons de rhtorique

ou de logique

mais de politique ou de morale. Les passions du temps

(i)

Bibiotheca Erasniica, Rpertoire des uvres d'Erasme,

Gand,
(2)

1893.

Rebitt,

Bud,

1846. Delaruelle, 5m^/,


Hautes tudes.

Paris,

1907, Bibl. de l'Ecole des

Paris,.

l'estampe SATIRiaUE AU XYl^ SIECLE

72

prsent se refltent dans

les

traductions des auteurs grecs

et latins.

Le

vrai rvolutionnaire, disait

homme

ducteur,

la

pense.

mcaniquement

C'est qu'en transcrivant

d'un grand crivain d'autrefois,


rsister

(i), c'est le tra-

passif par son mtier, actif par son in-

fluence qui devait nous rvler

qutes de

Nodier

au dsir de l'habiller

la

con-

les
la

phrase

traducteur ne pouvait

le

mode

de son temps. Ces

travestissements permettaient des rapprochements intres-

On

sants entre les textes originaux et les interprtations.

appliquait aux vnements contemporains les uvres antiques.

Excits par les exemples des hros de l'histoire grecque


et

romaine, nourris des enseignements d'Athnes

Rome,
pour
o

les

les

humanistes manifestent toute leur admiration

constitutions de ces cits antiques.

progrs de

les

de

et

la

civilisation sont

Au moment

menacs par

tho-

la

logie du moye:"! ge, qui s'appuie sur l'autorit royale,


littrature

grecques
troublent

franaise,

renouvele

et latines, resfent le
le

sicle. Elle se

lorsqu'elle voit l'Universit


l'a

dit

la

par

l'tude

des

la

lettres

contre coup des passions qui

mle aux dbats politiques

et

demeurer toujours, comme on

tormidable machine construite au

pjur fabriquer des thologiens

(2) et

moyen

ge

continuera tout su-

Nodier. Revue de Paris, t. X, 1834, p. 249.


Cf.
Histoire
de
la
traduction
en
France,
Bellanger,
1892.
Hennebert, Histoire des traducteurs franais d'auteurs
(i)

grecs
(2)

et latins

pendant

les xvi* et xvii sicles.

Delaruelle, Bud, Paris, 1907.

Gand,

1858.

L ETAT INTELLECTUEL AU XVl^ SIECLE


cette fin,

bordonner

fermentation des esprits donne

la

naissance des uvres de science militante,


fidle

de ce qu'on appelait

Erasme

la

dfense des humanits.

les

premiers humanistes. Parlant des dis-

considraient
ciples de Scott qui

de tout l'enseignement,

de 1499 (2)

de

tres

thologie conime

une

crivait dans

il

la fin

de Paris

lettre

ce qu'ils disent, ces Scottistes, les

xMuses ou

les

dsapprendre

ment y

la

mysa

thologie ^restent inaccessibles quiconque

la

frquent

expression

avait fray la voie ceux qui apparurent en

(r)

comme

France

73

a-t-il

le

les

Grces.

peu que l'on

cervelle plus

vous forcent de

Ils

de belles-lettres. Vrai-

sait

imbcile que celle des tholo-

gastres?

Ces pithtes taient frquemment employes par


.umanistes.

Ils

savent qu'ils combattent et

ils

les

ne modrent

pas les coups contre leurs adversaires. La lutte fut chaude,


si

l'on en croit

Etienne Dolct (3)

Ah

sans doute, elle a

t sans trve et sans merci, la lutte qui depuis


se livre la barbarie

du moyen ge

et

souvent

la

un

sicle

victoire a

chancel, grce aux forces prodigieuses dont disposaient les


barbares, mais enfin le succs a

couronn

la

phalange du

progrs... Recrut partout, cet escadron de la science

sur

le

camp de

vaincue

monde

(1)

lui

la

barbarie

une charge

si

fait

vigoureuse que

la

cde jusqu' son dernier pouce de terrain. Le

sortant du chaos intellectuel

Erasme, Opra,

t. III,

marche avec

l'aide et

col. 77.

(2)Id.. Ibid.

tomi duo,
{3) Dolet, Commeniariorum lingnae latinac,
traduction Boulmier, Lyon, 1536-38, t. I, col. 115)6-58.

L liSTAMPE SATIRIQ.UE AU

74

SOUS l'impulsion de
et

de

la

La

liste

SIECLE

conqute de

la littrature la

la justice

vrit.

des savants franais enrls dans cette croisade

serait assez longue.

d'entre eux

Dolet numre

les

noms de

plusieurs

Bud, Le Fvred'Etaples, Christophede LonJean Dupin, Nicolas Brauld, Germain

gueil, Villeneuve,

Brice, Lazare de Baf, Pierre

mon

XVl'=

Dans, Jacques Tusanus, Sal-

Macrin, Nicolas Bourbon, Guillaume du Maine, Jean

Voult, Orontius, Fineus, Pierre Gilles,

Pyrrhus,

les jurisconsultes

Anglebermens, d'Orlans, Pierre de

Gui Brel, Jean de Boyssou

le

Toulousain, Guillaume Scve

de Lyon, Claudius Cantinucula, Emile Perrot


de l'Hospital

et

mdecins Symphorius

les

l'Estoile,

et

Michel

Campegius,

Jacques Sylvius, Jean Ruel et Franois Rabelais.

De Bud

Rabelais,

pects diffrents.

Il

l'humanisme prsente plusieurs as-

va de

la

science

la farce.

De

la critique

pntrante des mthodes d'Accurse et de Bartole, on passe

une

satire

bouffonne. Le juriste et

tous deux pour

la

mme

manits. Parlant de

24

fvrier 1523 (1)

Bud

zle

langue grecque, vous tes inquits


nires par vos frres, ces

ture et de toute lgance.


!

crivait

J'apprends que vous

votre Pylade, cause de votre

garement

mdecin combattent

cause, contre les ennemis des hu-

Rabelais,
:

le

ennemis

et

pour

et

Amy,

le

Rabelais,

l'tude

de

vexs de mille

la

ma-

jurs de toute littra-

funeste dlire, incroyable

Ainsi ces moines,

grossiers

et

stupides, ont

pouss l'aveuglement jusqu' poursuivre de leur calomnie

(i)

Budaei, Epistoae gracae, Paris, 1574.

l/TAT INTELLECTUEL AU XVI^ SIECLE


ceux dont
norer

la

le

savoir acquis en

communaut

savions

comme
la

le

peu de temps devait ho-

tout entire.

vu de nos yeux quelques

Nous

si

Nous avions

chef de ceux qu'avait

appris et

de leur fureur insense.

traits

nous avaient attaqu

qu'ils

75

nous-mme

saisis, ainsi qu'ils le disent,

fureur de l'hellnisme et qu'ils avaient jur d'anantir

le culte

des lettres grecques, restaur depuis quelque temps

l'honneur de notre poque.

L'animosit provoque par certains humanistes venait


de ce qu'ils puisaient dans les lettres grecques et latines des
prceptes de morale, destins remdier aux abus introduits dans la socit de leur temps. L'tude de l'antiquit
excitait leur
et les

ardeur raisonner sur une foule de questions

amenait

agressive.
tations

servir d'une dialectique trs souvent

se

Bud

d.ms plusieurs passages de ses Anno-

(r),

aux Pandtrtes, ne craignait pas d'exprimer

tiques sur l'organisation de

la justice

en France.

lomnie, crivait-il, se donne pleine licence et

renferment mille surprises. Telle


sation de la justice

nte, risque le plus


droit.

Vous croyez

l'homme

le

est

ses cri

les

La

ca-

procs

chez nous l'organi-

plus modr,

le

plus hon-

souvent de ne pouvoir maintenir son


viter

ces

misres en vous montrant

ennemi des procs; tous veulent

leur part de laubaine; ce

sont chaque jour de nouvelles affaires. Si les thologiens


se

moquaient de

ses

chres tudes de grec,

(i)

rflexions

et

le

renvoyaient ses

Bud s'emportait contre eux avec

Bud, Annotations aux vingt-quatre livres des Pan-

decies, 1508, p. 166.

l'hSTAMPH SATIKIQ.UE AU XVl" SIECLE

76

indignation.

Est-ce aux thologiens ddaigner l'tude

des humanits? Les pres de l'Eglise ne l'ont jamais


ils

ont cultiv

la

l'art

de parler et d'crire

confusion des hrtiques

nous font aimer

la

d'glise taient
.^tous les griefs

Dans

vertu. (i;

pris

parti

humanits qui

Asse

(2), les

gens

de leur cupidit,

qu'elle faisait naitre contre

et

eux y taient ex-

dans l'ensemble,

dit-il,

vie de notre clerg, doit s'avouer


si

les

le de

cause

Celui qui examinera,,

poss.

l'ont fait servir

sont

ce

fait;

ils

lui-mme que

la

l'pouse,

l'on peut dire, a divorc avec l'poux. Celui-ci tait tou-

de haillons; nos prtres regorgent de

jours entour

chesses et s'endorment dans les

Et parmi eux

vous

il

se trouve

un esclavage

fin ce spectacle

tout scrupule

les

dlices de leur vie oisive.

moines, de ces

des

sacr...

mes guerrires
il

il

risque

ajoute

croire.

d'affranchir de

et farouches.
:

Ah

avons vu en peu d'annes bien des choses


la postrit refusera d'y

hommes

grand temps de mettre

est

il

scandaleux, car

autre passage du de Asse (3),

si

Dans un

certes,

En regard du

d'Eglise,

il

par

les

peuple,
(i)

tableau

expose celui de

la

de

la

cette

tem-

la disci-

richesse des gens

misre des populations ruines

guerres qui provoque une vive motion (4)


dit-il, se plaint

nous

tranges que

La violence de

pte a branl l'autorit de l'Eglise, elle a relch


pline.

ri-

le

des vexations des soldats qui, par-

Bud, Annotations aux vingt-quatre livres des Pan-

.dectes, p. 119.
(2)

(3)
(4)

Bud, de Asse, 515, p. 705.


Bud, ibid., 151 5, p. 436.
Bud, Annotations aux vingt-quatre livres des Pan-

.dectes, p. 522 et 601.

l'bTAT intellectuel au XVl^ SICLE

tout

passent, laissent de terribles traces de leurs tur-

ils

Un

bulences et de leurs excs.

pass par
a-t-il

public

doivent

et

Ils

peuple

la

si

grle

quittent, reste
et

la

pareille occurrence le

mu ou seulement

jamais

peuvent

En

l.

pays, qu'ils

comme

saccag et puis, ruin


avaient

77

les

n'avaient

qu'ils

rpondirent

touch ceux qui

auprs du prince

se faire

tempte

malheur

avocats du"

pas

d'affaire

d'branler leur crdit en se lamentant sur les malheurs de


la

canaille

ils

plaisantant.

Le

trouvaient lgant de prendre

mme

ton sarcastique apparat dans

lorsqu'il s'agit

comme

l'aurait dit

les

d'apostropher

combat tous

l'autorit d'Aristote.

la

sophistes

bouche ce seul mot

ces philosophes qui

En

543

il

fit

paratre

dans lequel Aristote, regard jusqu'alors


infaillible, tait

uvres de

les

reprsent

comme un

nous avons dclar


seulement tous

les

la

un ouvrage

comme un

sophiste.

(1)
(2)

de

l'intrt

(i),

matre

Ramus

se

la libert
la

vrit,

guerre aux sophistes, ce ne sont pas

comble tous

une mort glorieuse

ces repaires de sophistes,

qu'il faut

Etienne Dolet, qui fut brl


seur

dans

Matre

travaux et prils qu'il faut affronter, pour

dtruire de fond en
c'est

disait-il,

Puisque,

le

s'appuient sur

dclarait adversaire de la routine et dfenseur de

de penser

qui,

Bud, ressemblent aux disciples de Py-

thagore, ayant toujours


dit. Il

chose en

Ramus

l'a

la

des hrtiques, partageait

accepter au besoin.

comme
les

fauteur et

mmes

ides (2).

Waddington, Ramus. Sa vie et ses crits.,


Richard Copley Christie, Etienne Dolet,

Trad. Stryenski, p. 316.

dfen-

Paris, 1855.
Paris. 1886.

l'estampe SATIRiaUE AU XVI= SIECLE

78

propos de l'autodaf de Jean Caturce, professeur de droit,


il

juges de Toulouse

ces

reprochait (i;

souveraine iniquit pour


poursuivre avec une

souveraine

la

atroce

de prendre

des mesures rpressives contre l'imprimerie,

en 1536

fallait

cur

de jours anantir

l'art

propos

crivait (2),

ont pens qu'il

typographique.

Tu

Plus accentu

pour attaquer un cer-

se sert
(3)

m'as accus,

de haute trahison, de lse-majest divine

crit-il,

et tu as

piter, soit

gracieusement conclu,

me

coudre dans un

prcipiter

Attends,

sac.

la pareille,

seulement,

toi...

approche,

que

il

Pinache de Toulouse

maine

il

humaine qui, voulant

notre avenir littraire,

encore est l'idiome dont


tain

dguiser sous un lche silence

Je ne saurais

l'infamie de certains monstres face

frapper au

terrifier

sous

le

mon

je serai

brave,

hu-

et

faire dca-

roc^ soit
je

lui

me

vais te rendre

humain, plus chrtien

plus

valeureux

ta face

me

soit

du haut d'un

double clair de

tourne contre moi

la

barbarie. Ses ressentiments

dans un langage pittoresque.

taient exprims

de

justice et

la

viens

champion,

tes

yeux caves

de bte fauve,

ta

me

et froces,

barbe de satyre

velu, dchire-moi de ta bouche impudente, couvre-moi de


ta

bave impure, fais-moi traner dans

Tel

tait le

langage employ par

disputaient. Si Dolet maltraitait


n'tait

gure pargn.

l'abcs des

(1)

muses

au

les cachots.

les rudits, lorsqu'ils se

ainsi ses adversaires,

Scaliger l'appelait

moment o on

le

il

chancre ou

le brlait,

Dolet, Oraiiunes dtiae in Iholosam, Lyon,

(2) Dolet, Commentaires, t. I, col. 266.


in Tholosam, Lyon.
(3) Dolet, Orationes diiae

s.

il

d.

disait

l'tat intellectuel au

que
la

la

flamme ne pourrait

flamme. Le

dans

le

mme

XVl'=

SICLE

79

mais qu'il souillerait

le purifier,

Erasme qui,

personnage injuriait

en 1528, montrait l'absurdit

Ciceronianiis, paru

du rigorisme des savants dcids

n'employer dans leurs

expressions consacres par Cicron.

ouvrages que

les

cette bataille

de mots, crit Boulmier

souvent

trop

(i),

Dans

Cicron n'est qu'un prtexte des ressentiments d'rudits,

gourment entre eux dans un latin pittoresque,


digne cousin du langage des halles ou de l'idiome accentu
qui se

du mardi-gras.

Comme

chaque humaniste

absolue de ses thories,


saires.

est

il

convaincu de

la

certitude

peu tolrant pour ses adver-

Cette croyance qu'il est arriv connatre, sans con-

testation possible, la vrit,


la

est

il

l'apporte

non seulement dans

discussion littraire, mais dans les controverses sociales

et religieuses.

Henri Estienne dans V Apologie pour Hrodote,

sous prtexte de dlendre cet historien, dirige une attaque

contre

le

catholicisme.

Il

justifie

Hrodote contre

le re-

proche d'avoir prsent des histoires invraisemblables, car


il

ne veut pas bannir de l'histoire tout ce qu'elle renferme

d'incroyable, mais de vrai.

lui sufiit

Il

de porter ses regards

sur son poque, pour reconnatre qu'il

vnements invraisemblables, mais


trouve des exemples dans
siastiques

paillardise,

(i)

(2)

Il

nous

faut

la

s'est

produit des

authentiques.

dissolution des

commencer,

murs

dit-il (2),

Il

en

eccl-

par leur

mais ce ne sera pas sans parler tout d'un train

Boulmier, Etienne Dolet^ Paris, 1857.


Henri Estienne, Introduction au trait de

mit des merveilles anciennes avec

les

la

modernes, ou

conforTrait

l'estampe SATIRiaCE AU XVl^ SICLE

80

de leurs larcins, par

le

moyen

Ecoutons Olivier Maillard, lequel

tenir leur dissolution.

ordinairement en sa bouche
nicari.

que

les

pour

gros goddons,

le

Menot qui

gentil

bonne grce.

crivains
trente et

lave

la

Oyons mainte-

dans

est

est frquente

chez

les
la

leur

avidit,

dit-il,

pendent,

six

de ses Colloques, mais

de Rabelais que leur ignorance, leur

livres

les

se

trouvent

le

plus

bafoues.

brlent, cartlent, dcapitent,

et

em-

minent tout sans discrtion de bien

de mal. Car parmi eux vice

est

vertu appele, mchan-

surnomme, trahison

cet est bont

Cordeliers.

les

pleine d'attaques contre les

moines, en particulier

prisonnent, ruinent
et

galants

unime nouvelle de VHeptamron s'excuse de ne

grossiret,
Ils

ces

tte

del Renaissance. La reine de Navarre dans

Touie l'uvre d'Erasme

c'est

donns

aient

les

connatre aucun conte, o elle puisse louer

vices des

for-

murs monacales

Cette satire des

larrons'et sacrilges, pensez-vous

autre chose que de paillarder

nant parler

ou

sacerdotes conciibinarii

fondateurs de vos bnfices vous

faire

d'aussi

soulayent entre-

ils

desquels

nom

de

tault,

larcin se dit libralit, pillerie est leur devise (i).

Ce thme

fournit Rabelais d'inpuisables sources de


qu'il

plaisanteries

aime

dvelopper outrance, jusqu'

l'normii.

Un

p* paratif

V apologie pour Hrodote,

Paris, 1879,

t.

(i)
(2)

I,

des plus rcents biographes de Rabelais (2)

p.

1566, d. Ristelhuber,

10.

Rabelais, Pantagruel, 1. V, chsp. xi.


Plattard (Jean), L'uvre de
Rabelais,

P-357-

Paris,

1910,

l'tat intellectuel au xvi^ sicle

mlange de

signale que ce

8i

science, de satires et de boufibn-

neries, aboutit, par la fcondit des dtails burlesques, par


la

tendance de l'auteur tout grossir, par l'exagration des

une

situations comiques,

amuser

sorte de

caricature; c'est en

en admettant dans

cherchant

toutes

plaisanteries qui pouvaient

les

qu'il a

et

volume

son

le

provoquer

rire,

pu risquer des satires et des critiques d'une ironie

audacieuse.

si

Comme
de

la

les

humanistes de

Renaissance,

Rforme adoptrent un langage

commune aux

tournure d'esprit
forms.
les

la

ont

Ils

la foi,

les

sditieux.

humanistes

uns dans

les

hommes

Il

y a une

aux R-

et

paenne,

l'antiquit

autres dans l'antiquit chrtienne, et

comme

ils

ne per-

mettent pas de mettre en doute l'authenticit des


saints

ou des ouvrages anciens, leur certitude

minateurs.
l'Evangile

L'humanit,

comme

Cicron

et Virgile,

rapparat

le

retrouv l'Iliade.

Dmosthne

et

Christ des vangiles,

ciples l'avaient

(i),

rend do-

retrouv

Comme Homre

resplendissent dans

comme

l'cole revient

mot que

cette hardiesse de ton.

Ce ton auquel
trs violent.

pr,
(i)

ils

tel

que

ses premiers dis-

montr au mwnde. L'Eglise va revenir

predicare, c'est le

t. I,

M. Buisson

les

beaut, dgags de tout l'appareil scolastique, ainsi

leur

lui,

elle a

dit

livres

au matre. Chrisluii ex fontibus


rpte Erasme. Ainsi s'explique

y>

s'lvent leurs

Quand

le

sermons

est

souvent m.me

caractre des rformateurs est exas-

ne craignent pas d'user de virulentes invectives.

Ferdinand Buisson, Sbastien Castellton, Paris, 1892,


p.

!jO.

Blum

l'estampe SATIRIQ.UE AU XVl" SIECLE

S2

Calvin^ qui dans une lettre Farel (i) rclamait

indulgence pour

le

((

quelque

droit de faire des inepties , ne tmoi-

gnait pas toujours cette indulgence ses adversaires.

au contraire dans

ses

Gabriel de Saconay,

lre. S'adressant

Comme

uvres un accent de haine

doncques,

ceci fut ajout

que

osasses sonner

sortir

y a

de co-

l'interpelle ainsi

bouche

la

duquel

vilain,

puante qu'on n'en pourrait

il

et

Il

est

si

fallait-il

que punaisie,

pour comble de ton impudence que

un mot de

tu

chastet. Et cependant, ganeo,

tu te viendras ingrer en public d'tre avocat de chastet...

est-ce,

grognes

pourceau, que tu as trouv ce monstre dont tu


?

(2)

sait pas les

Calvin l'appelle

gros veau, nier qui ne

rudiments de grammaire

et se

moque

de tous

ces pourceaux qui s'efibrcent de dfigurer sa doctrine avec


leur groin (3).

avec

traite

Il

d'Avranches
sa

(4).

femme, en

mme

la

Un

mari,

sorte que

restera-t-il

quelques

devant que

les prtres

sols

de

amnit
dit-il,

du peu

la

qu'il

bout de

au

consum

vque

aura encore,

l'an.

Au

lui

contraire

papaut aient fourni ce qu'il

faut leurs meretrices, les noues,

sera

Cnalis,

vivra sobrement avec

qu'il n'en faudrait

un plus grand revenu

pour entretenir plusieurs

familles.

Les pithtes

(i)

Calvin,

cembre
(2)

peu flatteuses

ne sont pas mnages.

Opra, X^\, p. 441. Lettre

1539.

Calvin, Opuscules, 1566,

(3) Id. ibid., p. 1846.


(4) Id. ibid., 1566, p. II 16.

p. 1822.

Farel

du

31 d-

l'tat intellectuel au xvi^ sicle

Antoine Catelan
quel

propos

ivrogne, une bte ne sachant

les choses se disent

Calvin

de

teurs

un

(i) est

l'un

(2),

85-.

est

Parmi

les

contradic-

mentir ,

impudent

frott parmi toutes les brebis rogneuses, flairant et l

toutes les ordures pour y mettre

tout gonfl de

fourbe et rus,

nex

le

mensonge

un Hollandais schismatique est accus de


teuse . Pourquoi

comme

d'couler
rible

eau

et

autre est

d'astuce

et

turpitude hon-

et ingrat,

sinon

finalement prir d'une faon hor-

avec tous ceux qu'il attirera

Sbastien Castellion

'3

qui soit

aujourd'hui

ne reste ce vilain

il

Un

est

maudite sequele. e

sa

un voleur,

un instrument

la pire

des

pertes

choisi de Satan .

Ces violences de paroles sont souvent en usage dans les


controverses thologiques du temps

compatibles

Comme
se

telle

la

gravit

des

sujets

Calvin, Viret admet l'ironie dans

moque

dlicat

avec

elles

ne sont pas inde

dissertation.

la

polmique et

des thologiens srieux, dont le got est trop

S'il
(4)

leur semble, dit-il,

qu'il

faille

matire en plus grande gravit et modestie,

pas qu'on

ne saurait

traiter

la

mais

et rvrence,

qu'ils eussent

considration que

pas tellement svre

qu'elle

ne nie

parole de Dieu en

grand honneur
la

je

traiter

je

parole de Dieu n'est

la

n'ait

trop

voudrais bien aussi

ses ironies,

farceries,

jeux honntes, brocards et dictons convenables sa gra--

(i)
(2)

(3)
(4)

p.

Calvin, Opra, IX, 131.


Lavisse, Histoire de France,

t.

V,

2*=

partie, p. 228.

Buisson, Sbastien Castellion, Paris, 1892, p. 249^.


Viret (Pierre), Dispiitations chrtiennes, 1544,, prfacey.

57 et 58.

l'estampe SATIRiaUE AU XVl^ SIECLE

84

cette

mme

Dans un autre opuscule

vite et majest.

thorie, que

soutient

il

(i),

des doctrines

l'exposition

gieuses peut tre gaye par des facties

y en

Il

reli-

a, dit-il,

qui ne sont pas encore tant mortifiez, qu'ils n'aient besoin


d'tre attirez par

quelque varit de matires

manire qui ne

soit

pas du tout

mle pour

quelque joyeusec

quelque

grave qu'il n'y

veiller

l'offenser toutefois par des paroles

de blasphmes.

si

et par

le

lecteur,

ait

sans

dshonntes ou pleines

Le thologien devient

ainsi pamphltaire.

Ainsi

Tho-

dore de Bze compose VEpistola Passavantii (l'y^^), dans


lequel

il

le

attaque

protestants. Passavant est

perscuter les

serviteur du

prsident

qui rapporte

qu'on dbite sur

les plaisanteries

Saint-Pierre,

prsident du Parlement Lizet, acharn

dit-il

Ils

sont

si

diriez qu'il n'y en

Le pamphlet
gien un

moyen

des

et

nom

d'un

son matre toutes

entre autres facties

chaire et beaucoup de chaises


tiques.

lui

le

J'allai
;

il

l'glise

n'y a qu'une

bancs pleins d'hr-

nombreux, remarque-t-il, que vous

un

jamais eu

et la

seul de brl.

posie satirique offrent

au tholo-

de combattre pour ses opinions et de tour-

ner en ridicule ses adversaires. Le

rire

devient pour lui un

(2).

Conrad Badius, publiant

les Satires chrestiennes de la cuisine

papale en 1560, explique,

instrument de proslytisme

dans

(i)

l'avis

Viret,

au lecteur,

l'utilit

de

la factie

pour

la

la source et de la diffrence et contenance de

la vieille et nouvelle idoltrie et des vraies et fausses


et reliques^ 1559. P- 5(2)

propa-

Audin, Histoire de Lon

A', Paris, 1885, p. 482.

images

l'tat intellectuel au XVie SIECLE

gande religieuse

me

Lors

souvint,

vrit? Et de ce fait,

il

est certain

du vers

dit-il,

d'Horace. Qu'est-ce qui empche que celui qui


la

85

la

que

rit

ne dise

vrit se doit

enseigner par divers moyens, de sorte que non seulement


elle

peut tre reue par dmonstration

mais aussi sous

La

la

factie est

couverture de quelques

tions. C'est ainsi

que

le

face'ties.

et

des poursuites et des perscu-

Cymbalum mundi, de Bonaventure

des Priers (r), est intitul

satire srieuse

graves autorits,

un procd commode d'exprimer librement

une opinion, sans s'exposer

antiques, joyeux

et

Quatre dialogues potiques, fort

chapper au

pour

factieux,

sur des affaires prsentes.

logues factieux

servent cacher

rvls au

monde,

et

rsistance

du catholicisme,

mateurs, les doctrines

montrer

et les

les

la

les

En

ralit, ces

quatre

Rforme

reproche de

dia-

Evangiles,

se heurtant la

luttes intestines des rfor-

pratiques religieuses en conflit

avec les lois de nature et enfin

le

mouvement de

rvolu-

tion gnrale des esprits.


Il

y a aussi un autre instrument de combat. Ce sont

pamphlets et

magne
de

et

les caricatures,

Raemond, huguenot

l'hrsie.

France
sentait,

et

qui se rpandirent en Alle-

en France avec une extrme rapidit. Florimond


apostat, explique ainsi leur propa-

gande dans son Histoire de


de

les

Plusieurs

la naissance, progrs

et

dcadence

compagnons des imprimeurs de

d'Allemagne, au bruit du profit qu'on leur pr-

y accouraient, lesquels aprs s'cartaient pour d-

biter partout ces

marmites, boucliers, anatomies et autres

(i) Bonaventure des Priers, Cymbalum munJi, d'aprs


rdition princeps de 1537, dition Frank, Paris, 1873.

S6

l'estampe satirique au XVI' SICLE

tels livres.

Aucuns

de

petits affiquets

d'entre eux se faisaient contreporteurs

dont

balles ces petits livrets,

.mais

c'tait

la

dames, cachant au fond de leurs

les

pour

donner

la

aux

faisaient prsent

comme

drobe

.naient bien rare, pour

ils

filles,

d'une chose qu'ils

le

got meilleur.

te-

Tous

ces petits livres de polmiques, qui circulaient dans


.carrefours, taient destins exciter les haines des

contre

<

les

de

livres qu'il a

comme

on

le

vu passer

le

Rforms

mmoires de Claude Hatton,

catholiques. Les

cur de Meuriot, signalent

les

nombre de

charretes pleines

Provins. Plusieurs de ces livres,

verra, taient illustrs, d'autres qui ne conte-

naient qu'un texte, se trouvaient complts par des carica-

tures indpendantes de

On
'

fait

la

publication,

tous

brler parfois

les

exemplaires des livres

suspects (i). Le 26 mars 1549, on saisit Paris des ouvrages

imprims par Jrme de Gourmont


1552,

Toulouse, deux ballots de

-en vente sont brls.

prims

Dans

comme

est
le

domaine de

comme

adopter une forme

la

mis

Montpellier, un colporteur d'im-

difficile

de

l'rudition et de

la

philosophie,

religion, certaines thories taient

dangereuses.
spirituelle et

paratre renfermer des


tait

livres destins tre

emprisonn.

dans celui de

prohibes

Jean Ruelle. En

et

Il fallait,

pour

soutenir,

badine, peu susceptible de

doctrines subversives.

glisser,

les

dans

des

traits

Comme
srieux,

il

des

ides scientifiques, politiques ou religieuses, sans s'exposer

de svres condamnations, on employa pour

les

prsenter

la posie et le tlitre.
(i) Lavisse,

histoire de France,

t.

V,

2- partie, p.

189.

l'tat intellectuel au xvi^ sicle

On

ne pouvait continuer au xvi^

des mystres

(i)

87

sicle les reprsentations

qui eussent risqu, au milieu des troubles

religieux, de paratre

comme une parodie

Des protestations de

ce genre apparaissent dans les Remon-

trances trs

de

ce

humbles au roi de France

nom, par un

Le

et

moyens d'y pourvoira la

et

repos universel de cet tat, 1588.

spectacle qui remplace au xyi*" sicle les mystres est

celui des soties et moralits.

pas douteux. La sotie,

scne

Henri III

de Pologne,

sien fidle officier et sujet sur les dsordres et

misres de ce royaume, causes d'icelle

grce de Dieu

et

des livres saints.

la satire, dirige

cit (2).

Mais

Leur caractre satirique

contre

tandis

M.

dit

les diverses classes

qu'au

sicle

de

ridicule les

et les

vnements du jour

coup de questions discutes


et

ce

fut

elles

tels

que

Vertu, l'poque de la Ligue, elles tournent

hommes

un

prtexte

d'attaquer soit les

ennemis de

les
la

en

Beau-

scne furent religieuses

la

pour

(3).

la

so-

la

prcdent,

mettaient en scne des personnages allgoriques,


l'Eglise, la

n'est

Picot, transporta sur

auteurs de

Rforme,

ces

pices

soit certains

de

ses chefs.

De

pareilles satires se trouvent trs

des uvres protestantes,

(i)

du thtre franais,
t.

comme h Farce des

thologastres qui

Rigal, Esquisse d'une histoire des thtres de Paris,


1635, Paris, 1887.
Parfaict (frres), Histoire

de 1548
(2)

frquemment dans

Paris, 1745-49,

t.

111.

Picot (Emile), Recueil gnral de soties, Vxls, 1902,

I,p. 3.

Holl, Das poUtische und reigise Tenden{drama des


sechs^ehnten Jahrhunderts in Frankreich {Miinchener Bei(3)

trage ^nr romanischen

und engischen Philologie,

1903).

l'estampe SATIRiaUE AU XVl^ SIECLE

88

voue au ridicule tous


de

Rforme,

la

tels

lei>

adversaires de

que Bda,

le

la

Renaissance et

Prsident Lizet et tous les

moines que l'auteur montre (Cherchant

Une

milieu de leur fuite, leurs jambons et leurs boudins.

comdie qui eut aussi beaucoup de succs

est

Pape malade. Le souverain pontife s'appuie sur

deux

ses

du

celle

bras de

le

Prtrise et Moinerie et attend l'arrive de

filles

Satan qui va

au

conserver,

lui

fait dfiler

temps, l'auteur

Le cortge de

remde

le

apporter

prs de son

ces personnages aurait

Pendant ce

dsir.
lit

toute sa clientle.

pu tenter

le

d'un humoriste, qui et dessin ces physionomies

crayon

si

pitto-

resques de thologiens pres, ambitieux ou affams.

Ces pitoyables victimes


vers de Martial

dans
la

se retrouvent

Guyet, dans

le

dans

Monde

le

Dialogue de Lizin Guyet,

tragdie de V Homme afflig de Gilbert Cousin, dans

la

Bergerie spirituelle de

Desmasures

et

dans deux autres

bergeries contenant l'une l'Institution, puissance

bon pasteur, l'autre

reux

est

la

Abus

les

de

maux

le

mme

thtre aborde

verve railleuse,

La mort de Coligny

office

du

montrant gue bienheu-

dramatiques.

En

le
il

le

n'a

ton du pamphlet.

du duc

57 5, Franois de Chantclouve

une tragdie sur La

en 1580,

prend

il

et car-

thmes de prdilection des auteurs

Tragdie de Gaspard de Coligny.

lapicquoreet

domaine politique,

et plus tard l'assassinat

dinal de Guise sont les

senter

et

et

qui a cru sans avoir vu.

Lorsque
plus

ren-

fait

En 1579, Bounin

dfaite et occision de

jouer /a

fait

repr-

piafjeet de

du bannissement de mars. L'ordonnance de Blois

article

80

dfend aux suprieurs et rgents de

permettre aux coliers ni autres, de jouer

fiirces,

tragdies^

l'tat INTF.LLECTUEL au XVl^ SICLE


comdies,

fables, satires

en latin ou en franais contenant

injures, invectives contre

prive.

Mais

appliqus.

Le

ces

aucun

ordonnances

mai

i*'

15 89

public ou personne-

tat

et dits furent difficilement

on annonce

la

Guisiadede Pierre

Mathieu, tragdie nouvelle en laquelle au vrai

et

est

reprsent le massacre

Guisien de

ces vers

le-

verras un Guisard,

Trop

fidle

en toute cruaut,

Assassin par

De

sans passion

du duc de Guise. En 1592 parat

Simon Blyard qui renfermait

Tu

89

la

dloyaut

ce meurtrier, de ce perfide hrtique.

Mais en 1394 au mois d'aot

Parlement

le

fit

(i)

em^

prisonner un des rgents du collge des Capettes, Louis


Lger, auteur d'une tragdie intitule Chilpcric roi de France,
second de ce

nom

cause des allusions hostiles

Si le thtre

partis

en

lutte,

ne
ils

pour fournir des armes aux

suffisait pas

avaient recours la posie.

cation, crit Virgile Rossel(2),

polmistes de

haineuse.

cette verve

leurs vers,

provocante

de pomes o domine

(i)

La

versifi-

et

montr ce que

les

J'ai

Rforme ont dpens de prose ironique ou

la

Dans

va aux petites besognes

gote des pamphltaires.

sera fort

au roi.

ils

n'ont pas t plus riches de

et farouche.

))

Il

y a toute une srie

la satire.

Cougny (Edme), Des

reprsentaiions dramatiques

plus particuliremeni de Ja comdie politique dans

les

et

col^

lges, Paris, 1869.


(2)

1889,

Rossel, Histoire littraire del Suisse romande, Paris,,


t.

I,

p. 304.

l'estampe SATIRIQ.UE AU XVI" SIECLE

fO
C'est

du

un genre

que date

XVI' sicle
part.

considre

Elle respirait dj au

forme dtermine dans

grammes^

la satire,

les

farces.

les fatrasies, ces restes

moyen

Les chansons,

comme

ge sans
les

pi-

de posies lgres ou bouf-

fonnes, dlicates ou grossires, apparaissent au dbut du


XVI' sicle, sous le

nom

de coq--Tne.

On

les

nommait

Sbilet (i), pour la varit inconstante des

ainsi, dit

cohrents propos que

non

Franais expriment par le pro-

les

verbe du sault du coq--l'asne... Pour leur propos ne s'en

suyvans sont bien


satirics

et

non

nommez du

satyre, car satyre est autre chose, mais

sont satyres non pour

tel

ils

forme de leur facture mais pour

la

sentence, redarguant

bien que

coq--l'asne tels nigmes

la

manire des

satires latines,

la

com-

propos du coq--l'asne peuvent bien estre

adressez autres arguments que satyricques.

Parmi

les

auteurs de coqs--l'ne, Sainte-Beuve (2) cite

Marot qui aborde


Cet Enfer

la satire

avec franchise, dans son Enfer.

(le Chatelet), qu'il

composa durant son empri-

sonnement, renferme quelques beaux accents d'indignation.

Il

s'crie

chers amis j'en

Tant que piti

me

ai

vu martyrer

mettait en moi.

Ailleurs, le pote s'lve avec force contre

(i)

Ouintil Horatian sur la deffence

la

papaut

et illustration

langue franaise (par Thomas Sebilet), Lyon, 1521.


(2) Sainte-Beuve, lahleau historiqtie et critique de
sic franaise au XVI^ sicle, Paris, 1869, p. 28.

de la

la po'

l'tat intellectuel au XVl^ SICLE

Viens

voir, viens voir, la bte sans raison (La Papaut)

Viens tt
-<

91

voir atout sa triple creste

la

Non chante

encor, mais de tomber bien preste.

Les prtres ne sont pas plus pargns que

le

pape

D'autres j'en vey faisant les chattemittes

Par

le

dehors aussi simples qu'hermittes

me

ma

Mais

Que l tait cache hypocrisie.


Et me semblait, ou j'ai bien mauvais yeux
Que leur esprit tait sditieux .

Il les

Au

je

doute

menace de

feu,

ses

et

fantaisie

imprcations

en l'eau, en

l'air

ou en

la terre

Soient pris et mis ces fols prdicateurs

Qui vont prchant sditions


Entre

le

peuple

et les

et

guerres

(i)

bons prcepteurs.

Mais, suivant Sainte-Beuve (2), ce serait grce


que le coq--l'ne serait

devenu

illustration de la langue franaise,

-l'ne par la satire.

comme un

de

la

disait

vers

Dans
:

{Satira iota nostra

sentiellement romaine. Jean de

Dfense

remplace

le

la

coq-

est),

la sa-

malgr

le

une proprit

es-

serait pas,

Taille s'essaya dans

Marot, Bergerye ou Sermon du\bon


Sainte-Beuve, Nouveaux Lundis,

t.

et

du pote courtisan

et

pasteur, 1539.
(2)

la

Pliade de ressusciter

genre part qui ne

mot de Quintilien

(i)

il

Dans plusieurs

se trouvait ralise l'ide


tire

satire.

Du Bellay

XIII.

un

du mauvais

L ESTAMPE SAT1RIQ.UE AU XVl^ SIECLE

92

nouveau mode de production, en crivant


Ronsart

tir.

dont

(i),

les

Discours sur

constituent une importante

mme
J'ai

pourquoi

il

uvre

a cru devoir

trop longtemps suivi

le

Courtisan re-

misres de ce temps

les

satirique, explique lui-

s'adonner

cette posie

mtier hroque

le

Lyrique, lgiaq'. Je serai satirique


Et

si

Veiit

quelque affam nouvellement venu

manger en un jour

Qu'il craigne

ma

fureur!

tout notre revenu

De

l'encre la plus noire

Je lui veux engraver les faits de son histoire

D'uu long

trait sur le front,

Toujours entre

Quel que

les

soit le

yeux ce

puis aille o

trait lui

ou Vauquelin de

naye^ d'aprs Violet-le-Duc (2),

de ce genre s'largit au xvi^


il

et atteint le
Il

pourra.

demourra.

premier en date des potes franais,

Bellay, suivant Sainte-Beuve^

et factieux

il

passe

il

sicle.

est certain

que

le

Du

Fres-

la

cadre

Des propos incohrents

une posie qui rappelle

celle

d'Horace,

ton des satires de Juvnal avec d'Aubign (3).

attaque avec violence Catherine de Mdicis et ses deux

fils,

dans ses vers des Tragiques.

(i)

(2)

Perdrizet, Ronsard et la rforme, Paris, 1902.


ViolIet-le-Duc, prface des uvres de Rgnier.

Voir A. P.

\.Q.vc\txc\tx,

Etude

littraire

et

morale sur

posies de Vauquelin de la Fresnaye, Nancy, 1887.


{}' D'Aubign, Les Tragiques, d. Read, Paris, 1872.

les

l'tat intellectuel au XVl^ SICLE

Une mre

trangre aprs avoir t

M... ses

fils,

Sauvage dans

en

93

a l'un arrt

les bois et

pour belle conqute


du
Le faisait triompher
sang de quelques btes,
Elle en fit un Esa de qui les ris, les jeux
Sentaient bien
L'autre fut

Avoir

un

mieux

ras le

Et afin
11

que

il fait

furieux,

instruit juger des atours...

face ple

la

l'il d'un Sardanapale.

ce portrait de

Henri

III

l'habit s'entresuit de rang.

montrait des manchons gaufrs de satin blanc

D'autres

manches encore qui s'tendaient fendues,

Pour nouveau parement

il

porta tout ce jour

Cet habit monstrueux pareil


Si

un

tratre,

menton, garder

Le geste effmin,

Ailleurs,

un

tyran,

son amour

qu'au premier abord, chacun

S'il

en peine

tait

voyait un roi-femme ou bien un homme-reine.

Il

reprend

Bien heureux

la

mme

les

ide sous cette forme, plus acerbe

Romains qui avaient

Pour tyrans amateurs des armes


Mais malheureux celui qui
Sous une

femme-homace

vit

et

et

les

Csars

des arts,

esclave infme

sous un

homme-femme.

Certains de ces vers pourraient servir de lgendes des


caricatures contre

Henri

III,

comme

ceux-ci

Dgnr Henri, hypocrite bigot


Qui aime moins jouer le roi que le cagot

l'estampe satirique au

94

D'Aubign ne

moment

XVI''

fut pas plus


indulgent

SICLE

pour Henri IV au

de son abjuration.
Q.uant

ta

bouche renoncera

Ton Dieu, ton Dieu

la

percera.

Aprs d'Aubign, mieux vaut ne pas parler de Rgnier,


dont la conception de la satire, rappelant celle d'Horace, est
surtout celle d'une ptre familire,

comme on

l'auteur exprime plutt ses confessions

Dans une revue

peut

de

lui

dit (i),

ses haines.

des potes satiriques, Sainte-Beuve


(2)

mentionne Passerat comme


citer

que

l'a

la

l'auteur de trs beaux vers.

pice intitule

maison de Bagnolet contre

les retres.

On

Sauvegarde pour

la

))

Empistols au visage noirci

Diables du Rhin n'approchez point

Volez
Ici

d'ici,

ailleurs, messieurs les hrtiques

n'y a ni chapes ni reliques

Les oiseaux peints vous disent en leurs chants


Retirez-vous, ne touchez ces champs.

Vainqueurs de

soif et vaincus de

sommeil

Ensevelis en vin blanc et vermeil


Sales et nus, vautrs dedans
quelque auge

Comme un
Dans

le

sanglier qui se souille en sa bauge.

genre satirique on peut encore

compositions en latin macaronique,

(i)

(2)

les

faire entrer les

macarones

Vianey, Maihiirin Rgnier, Paris, 1896.


Sainte-Beuve, ouvrage cit., p. 119.

la

ma-

l'tat intellectuel au XVJ^ SIECLE


nire d'Antonius de Arena.

il

et

ces pices se signale

un morceau dont

Belleau qui crivit


guenotico

Dans

95.

le titre fut

Pigliamme reistrcrum. Outre

les

De

Rmi

Bello hu-

oeuvres signes,

Des potes dont on

y en eut beaucoup d'anonymes.

certaines pices pleines d'une


ignore l'origine composrent

verve sarcastique.

pomes du xvi^

Montaiglon

sicle,

claration par laquelle

(i) signale,

une pice de 1589

Henri de Valois confesse

et

ennemi de

propos du duc de Guise, Tauteur

Mais

parmi plusieurs
intitule

l'Eglise catholique, apostolique et


fait

dire

D-

tre

tyran

romaine.

Henri

III

moi grand contemneuret mespriseur des dieux

sommet

< Qui habitent l-haut sur le

des cieux

Qui ne veut point de Dieu ny foy, ny loy aucune,


Je prends de sa valeur

une

si

grand'rancune

Qu'hypocrite voulus sanglantir

De son

mon couteau

fourrer an travers de sa peau.

sang, le

Incontinent voil les plus saints se rebellent


Et tyran

bon

droit

comme

je suis m'appellent...

Sans doute un jour viendra que nostre corps et

me

Les diables emporteront dsirant nostre trame,

M. Picot

(2}

parmi lesquelles

mentionne quelques
:

Le songe de

pices

la piaffe,

par

anonymes,
le

Boissereau, satire assez obscure, dirige contre

de

guerre qui,

(i)

XVP

la

faveur des

troubles

seigneur
les

civils,

Montaiglon, Recueil de posies franaises des


sicles, Paris, 1865,

t.

gens
se

XY^

li-

et

IX, p. 242.

livres composant la bibliothque


(2) Picot, Catalogue des
du baron James de Rothschild, Paris, 1884, t. I, n 734.

L'tSTAMPE SATIRIQUE AU XVI*

96

SlCI.E

vraient partout au pillage, publie Paris en 1574; Satire

au

l'alectriotnacbie ou goutte
roy contre les Rpiibliq nains, avec

Bournin, Paris, 1586, pice contre

des coqs, par Gabriel

guerre civile entre


le

les coqs, c'est--dire

entre les Franais

Tyrannicde ou mort du tyran, 1589,

l'apologie

du

crime

politique

pour

Regnard de France, du Coq l'Ane; Sur


France,

Arnaud Thouy ; Ensemble

Arnaud, 1589. Quelques-uns de


trs. C'est ainsi

dijonnais

que

inconnu,

la

orne d'un

sait

les

hrtiques,

comme

de

1 houy

bois

reprsentant
C'tait

une

Servet qu'on accu-

de se livrer aux pratiques d'alchimie.

Un

autre

Les regrets

pome

et

tait publi Paris

en 1575 et intitul

complaintes des gosiers altrs pour la dsolation

du pauvre monde qui n'a croix


tant

tragdies

uvre d'un pote

deux alchimistes qui chauffent une cornue.


attaque contre

toux du

taient illus-

pomes

Salve Da'kimic,

tait

les

la

la rponse de

ces

pome contenant

Recette

la

tait

orn d'un bois reprsen-

un nain grotesque, qui d'une main lance un gobelet

et

de l'autre une bouteille.

Les posiessatiriques(i) taient aussi quelquefois illustres,

non seulement d'gayer

ce qui s'explique par la ncessit,

par des images les pages imprimes, mais de parler aux yeux
des

(i)

illettrs

Il

y eut

ou des ignorants
aussi

d'une

manire

une posie burlesque qui

France sous l'influence de

l'Italie.

visible.

se rpandit

en

Voir Toldo, Etudes sur

au X Vl- sicle, [Zeitschrift


romanisch Philologie, 1901) D'Italie, dit-il, vint le
got pour les vers hroques appliqus des situations
plaisantes, pour la vulgarit plate s'opposant la grandeur
du modle, faisant parler Didon le langageMes Halles.

la posie burlesque franaise,


fiir

a:

a:

o
as

a
<
ce

X
Kl
as

>
a:

l'tat intellectuel au XVl^ SiCLi

L'image

l'auxiliaire

tait

ncessaire

d'esprit satirique constate

dans

de polmique religieuse, dans


se

retrouve dans

l'art

de

la

le

les

du

livre.

moment exprime

crivains

de

la

du xvi=

Renaissance

thtre et dans

la

posie,

gravure.
la

premire

fois

des sentiments analogues ceux des

sicle. Elle est


et

La tournure

ouvrages d'rudition,

La caricature politique qui apparat pour


ce

97

de

la

pour

ainsi dire insparable

Rforme. De

mme

que

la

litt-

rature est entre dans la vie active au xvi' sicle et s'occupe

de politique

et

de religion, de

mme

devient militant. L'image va remplacer


Elle devient

Blum

une puissance

et

l'art

de

la

le livre et la

une arme.

gravure
parole.

CHAPITRE

III

l'tat politique de la FRANCE

AU

XVI^ SIECLE

ET l'esprit satirique

Au

milieu du xvi* sicle

royaut franaise, qui semblaii

la

XI

jusqu' Henri II, traverse

s'tre affermie depuis

Louis

une priode

Le pouvoir absolu, qui

critique.

jusqu'alors par la thorie des

lgistes,

se justifiait

suivant laquelle

le

chrtien ne doit rendre compte de sa conduite qu' Dieu,


est attaqu

litique,

de tous cts.

comme

dans

le

Il

se

produit dans

domaine

des formations de partis et

il

le

domaine po-

religieux, des divisions,

devient impossible, pendant

cette priode, de dfinir les principes

autrefois dans le refrain d'une ballade de Gringoire

Dieu, ung roy, une foy, une loy.


Cette unit politique

nant inconciliable avec

et

si

les ides

veloppement de

dont

l'esprit

Ung

religieuse de jadis est mainte-

l'tat

ils

d'anarchie provoqu par

protestants et ceux qu'on appelle les malcontents.

de voir

comme

monarchiques

Il

les

a lieu

s'inspiraient ont facilit le d-

satirique en

France, de recher-

L ETAT POLITIQUE AU XVl^ SIECLE


cher pourquoi et

comment

se sont

rpandus

99

les

pamphlets

et plus particulirement les caricatures politiques.

Pendant

cette

poque de

on peut distinguer

luttes,

trois

priodes, caractrises chacune par des manifestations diffrentes de l'opposition.

La Rforme

tocratique.
t

un

fait

noblesse,

ce

(i), est

comme

moment

monarchie

contre

le

les

1574, sous Franois

pouvoir royal

comme

confisque par

les

II

est aris-

qui, ses origines en France, avait

dmocratique,

contemporain
la

la raction

Charles IX,

et

De 1559

tabli

les

grandes familles de

les

Chatillon,

un historien

l'a

Cond,

les

Bourbon.

gentilshommes protestants attaquent

et ses partisans catholiques

la

coups de pamphlets,

mais leurs arguments ne s'accompagnent gnralement pas


d'images qui parlent aux yeux.

Ces

gure que pendant une se-

illustrations n'apparaissent

conde priode, sous Henri III, de

74

1 5

89 Pendant cette

intervalle, l'insurrection contre la royaut a

Elle est

devenue dmocratique avec

Rforms

liques ont suivi l'exemple des


leurs thories
qu'ils

pour lgitimer

appellentun tyran.

la

la

chang d'aspect.

Ligue. Les cathoet leur

rvolte contre

Comme ils

empruntent
le

cherchent

faire

l'opinion (2), leurs crits s'ornent de gravures qui


tent

le texte.

souverain

appela

commen-

Ces documents iconographiques, que

le

Par-

lement avait ordonn de dtruire, existent en assez grand

nombre pour donner une

(i)

au

Hauser, La Rforme

XVI^

ide

du

et les

sicle {Revue d'histoire

caractre des polmiques.

classes populaires en France

moderne

mai-juin 1899).
(2) Lavisse, Histoire de France,

t.

VI,

et

contemporaine,

p. 252.

l'estampe satirique au XVI' SICLE

100

Ce ton

modifie sous Henri IV, de 1589

se

du rgne dans une troisime priode, qui


en

dante
rveil

caricatures

du sentiment national

excs de

la

du patriotisme contre

et

sens narquois succde

la

C'est le

moment

des troubles.

de

la [cessation

surmont

royal, aprs avoir

violence des passions.

satiriques

seront

Le pouvoir

qui entravaient

les obstacles

son dveloppement, va s'affermir, mais


estampes

les

et les appels l'intervention trangre.

Ligue

Un bon

des

abon-

est trs

procdent d'un

Elles

politiques.

la fin

grand nombre

le

leurs

et

monarchiques

attaques seront diriges contre les derniers ligueurs et les

ennemis de

la

royaut qui reprsentent

Pour suivre

les

phases principales par lesquelles passa

l'imagerie caricaturale,
toire
Il

nion

France.

la

il

est

ncessaire de retracer l'his-

du mouvement pamphltaire pendant

le

mme

temps.

une corrlation entrecesdeux manifestations de


et leur

marche

volution prsente

paralllle

du

espace rgulier,

libelle et

les

mmes

l'opi-

analogies. Cette

de l'image ne peut se constater

malgr l'absence de beaucoup de gravures

disparues; mais d'aprs celles qui subsistent et d'aprs

imprims

qui volaient d'un bout l'autre de

pour

se

Ligue.

bibliothque du Pre Lelong.

convaincre de l'extrme licence de


Il

crit plus

(i)

la

n'y a pas

d'homme

D^

Labitte,
1

la

Il suffit

crit Labitte (i),


la

presse durant

peut-tre contre lequel on

de pamphlets que contre Henri

Ligue, Paris,

les

France, on

une ide des opinions politiques.

peut se faire
d'ouvrir

la

III.

la

ait

Le nombre

dmocratie che:^les prdicateurs de la

861, p. 232.

L ETAT POLITiaUE AU

L'origine de ce
constate pour

existe en France.

tion

que

Il se

cre toute

SIECLE

le

mouvement

Pre Lelong

la

Il

date du dbut
fois

premire

du xvi

une

la

littrature satirique

En

les livres

534,

le

Barbaro

le

Ce

le

pou-

danger de certains ouvrages religieux sus-

France en 1534.

Marc-Antoine

sacramentaires, crit-il, fut r-

On

trouva des livres qui niaient

sacrement de l'eucharistie. Des

libelles furent affichs

l'Htel de Ville et en diffrents endroits de Paris.

mort de Henri

les

la socit.

de thologie qui inquitent

L'hrsie des

veille en

une rvolu-

pour exprimer

pectsest indiqu par l'ambassadeur vnitien,


:

sicle.

naissance du pamphlet.

penses, les craintes et les dsirs qui agitent

voir.

''i)

que l'opinion publique

se produit au xvi= sicle (2)

l'on peut caractriser

sont d'abord

IQI

neuf cents ouvrages.

s'lve prs de

On

mentionns dans

libelles satiriques

des

XVl"'

l'avnement de Franois

II,

Aprs

II,

on

la

vit

bien que les mesures nergiques prises jusque-l n'avaient


rien

fait.

On

sentit le

mauvais

tat

de la/eligion et

les

grs de l'hrsie arrivs tel point qu'il tait difficile,

seulement

de

dtruire,

mais

d'attnuer

l'influence

pro-

non
de

celle-ci (3).

Quelques annes aprs, un autre ambassadeur vnitien,


Michel Suriano, reconnat l'importance de cette opposition

(i)

1769,
(2)

Lelong, Bibliothque historique de la France, Paris,


t.

I,

p. 279 361.

Vitet,

Z^ presse au XVI^

sicey {Le

Globe, 12 mai

1830.)
(3) Relations des ambassadeurs vnitiens sur les affaires
de France au XVI^ sicle, Paris, 1838, t. II, p. 47.

I02

wr

L ESTAMPE SATIRIQUE AU

politique et religieuse.

nouveauts religieuses

crit

Il

gion

seme en France.

fut

On

santerie.

Les auteurs de

vantent d'enseigner l'Evangile

se

dans sa beaut primitive.

en 1561

SIECLE

Il

y a vingt ans que cette conta-

C'tait d'abord

comme une

coin des rues, en forme de proclamations ou

au

d'excommunication contre

de

le sacrifice

la

roi aperut le danger, bien

que

plutt

messe. La plai-

santerie prit et se rpta dans plusieurs parties

Le

plai-

attacha des papiers qu'on appela des placards,

tard, et vit

du royaume.

que ce peuple,

qui tait habitu tant d'obissance, en tait venu un

tel

point d'insolence que non seulement on n'observait pas ses


dits et

que

l'on ne craignait pas ses

tenait des assembles

menaces, mais qu'on

o accouraient en grand nombre des

gens de toute qualit, de tout sexe, de tout ge

Un des

(i).

plus violents libelles satiriques, attribu

se publie

en 1560, au

moment o

les

Hotman

huguenots

et les

malcontents avaient organis une conjuration contre

les

cruauts et l'usurpation d'autorit des Guise, vritables


tyrans, matres
C'est

le

aux

les

de quinze ans .

un

Guise

rquisitoire la

qui

avaient

mode

fait

des Catilmaires,

noyer ou suspendre

crneaux du chteau d'Amboise tous

souponns

d'avoir particip

Le cardinal de Lorraine

et

sur un

les

(i)

roi

curieux pamphlet intitul Epstre envoye au tigre

de la France,

contre

du pouvoir sous un

ton qui voque

les

au complot contre

XVl^

le

roi.

son frre y sont pris parti


apostrophes cicroniennes

Relations des atubassadeurs vnitiens sur

de France an

individus

sicle, Paris, 1838,

t.

I,

les

p. 520.

affaires

AU

L ETAT POLITIQUE
C'est toi, cardinal, plus

XVl" SIECLE

IO3

rouge de notre sang que d'autre

teinture, crit l'auteur, c'est, dis-je, tes parjures et tes

dloyauts, ton ambition, ton avarice,

excuteurs de tes maudites

frres,

et

de tes

la furie

sanglantes entreprises,

qu'on demande compte de

c'est

toi

d'or,

en partie drobs manifestement

de millions

tant
et

en partie

toi, cardinal, qui nous as


ploys ton apptit, c'est

em-

donn

ton frre pour second roi, laquelle ignominie de servitude,


il

faut

que tu saches que jamais

Tigre enrag, jusques

la

quand abuseras-tu de

de notre roi ? L'imprimeur Martin


et

excut

le

15 juillet

ques continuent contre


personnalit de

la

France n'oubliera...

les

la

Lliomme

1560. Sous Charles IX,

Guise et n'pargnent

jeunesse

tut arrt
les atta-

mme

pas la

reine Catherine de Mdicis, qui tantt

sur les Bourbons.


s'appuie sur eux, tantt

En 1561, pen-

de Mdicis, l'anne de la conrgence de Catherine


Pontoise, Pierre de Cuvocation des Etats
dant

la

gnires profite

gnraux
du mouvement de raction contre

sance des Guise pour publier

\e

leur signifie de cder la place

Ainsi fera

Quand

la

fit

puis-

Pasquil de la Cour (i) qui

Antoine de Bourbon.

maison trangre

se verra de

Bourbon chambrire.

L'anne suivante, lorsque


Vassy,

la

le

duc de Guise, en passant

massacrer des protestants clbrant leur culte,

nouvellement par maistre


Pasquil de la Cour, compose
Pierre de Cugnires ressuscit, jadis avocat la cour du
Bibl. Nat. Lb. 33-16.
Parlement, 1561.
(i)

ainsi,

AU

^ ESTAMPE SATlRiaUE

104

y avaient t autoriss aprs

ils

rforms exposent

libelles

XVl^ SIECLE

tholiques.

A la

les tats

de Poissy,

commises par

les atrocits

suite d'une premire guerre,

les

les ca-

pendant laquelle

de Guise,
disparat le chef de l'arme catholique, Franois
par Poltrot de

assassin

calms

sont

pas

Le jeune duc Henri de

paix d'Amboise.

la

par

esprits ne

les

Mr,

Guise, qui avait vu succomber en pleine gloire son frre,

une vengeance contre

prparait dj
il

aimait se mler
des mtiers,

chefs

lopper en lui

avec

cardinal de Lorraine, voulant dve-

le

la

popularit, lui conseilla de faire

une entre solennelle

lui

de

Concile

Paris, son

Trente. Tout tait

l'enthousiasme populaire, lorsque


rency, qui tait

li

Comme

bourgeoisie et flatter les

la petite

got de

le

ennemis.

ses

pour

prpar
le

retour

du

assurer

marchal de Montmo-

avec Coligny et d'Andelot

le fit

prier

Saint-Denis par un gentilhomme de ne pas continuer

s'avancer.

Comme

cardinal ne tenait aucun

le

sa prire, le marchal

dsarma son escorte

compte de

et le cardinal

s'enfuit

d'une manire piteuse. Les Parisiens turent cruels

envers

le

vaincu,

publication

et

montra

Livre des marchands,

chaude
sieur

Vous

pite,

vouliez, dit

Planche dans une

ce

les

nom

le

qu'avait de

un marchand

nous prissions

les

plaisant

de
le

drapier,

Mon-

manire?

croit-

bourgeois soient sa dvotion


de

qu' la

armes pour

cardinal. Contre qui? de quelle

vous qu'on chasse


dedans

la

bravades du cardinal et sa fuite prci-

et l'tourdie

le

on que

les

de

1565, connue sous

de

satirique

contraste entre

Rgnier

souftrirez-

votre ville celui qui vous a mis

L ETAT POLITIQ.UE AU XV1= SIECLE


la

Aprs

IO5

disgrce de l'Hpital, aprs les nouvelles guerres

entre les catholiques et protestants, aprs l'assassinat de

Coligny

massacres de

et les

la

Saint-Barthlmy,

une cole de publicistes pour demander compte


e

Hotman en

son pouvoir absolu.


aise,

prtendait ne considrer

de

nation et

Il

le

forme

1573, "^^"^

^^

Gaule fran-

que comme le serviteur

le roi

dpouillait de son droit de souverainet.

au peuple ou

attribuait ce droit

librant dans les tats gnraux.

ses reprsentants
allait

Il

d-

chercher dans

le

souvenir des assembles mrovingiennes, pour y

le

pass

se

la royaut

l'interroger sur les origines et les droits de

ses actes et

la

il

rattacher l'institution des Etats.

Son langage s'oppose

celui

des dfenseurs du pouvoir royal. Les Etats, suivant sa tho-

auraient

rie,

le

dehors des Etats,

n'y aurait qu'usurpation et tyrannie.

il

Parlant des Francs de

mritoirement

taient
la

mme

le titre

voie

ries

l le

maintinrent en libert honIl

lisant

les

ajoute que

la

si

cer-

de peur qu'on
ces tho-

une interruption de

convoqus

les Etats

Gnraux

cahiers de dolances des Etats,

comprend que Catherine de Mdicis


enlever

c'est

La confirmation de

1560, aprs

-Soixante-seize ans, furent

En

se

peu qu'ils sont

que ceux-l por-

de Franais qui, ayant abattu

grandes assembles,

eut lieu, Ijrsqu'en

Orlans.

dit

il

sou: l'autorit des rois.

tains craignent les

ne

Pharamond,

domination des tyrans,

nte,

En

droit de choisir et de dposer les rois.

on

craignait de se voir

rgence.

Les protestants firent l'apologie des thories dmocratiques

d'Hotman

et

empruntrent

la

des prceptes qui s'appliquaient aux

Bible et l'antiquit
faits

contemporains.

l'estampe SATlRiaUE AU XVl^ SIECLE

I06

Tout en 'dveloppant
laire, leur

ment tyranniques
les

princes et

Les faons de

comme

soi-mme

faire, dit-il,

ouverte-

illgitime

reculement des

le

bref

le

gouvernement

mut de merveilleuses

ces haines qui produisirent ces

l'assassinat

montre

le

des Guise, les menaces dont on usait

des grands seigneurs,

haines contre eux.

fiant

souverainet popu-

grands du royaume,

plus

violent et de

Ce sont

la

parti devenait aristocratique,

Thodore de Bze(i j.

envers

doctrine de

la

et

politique

doctrines, justi-

recours \ l'tranger.

le

des pamphlets o ces thories sont soutenues aprs


toutes

leurs

mrement

consquences en ont t

est le Rveille-matin des Franais (2).

deux dialogues

est

du principe que

Le

le lien

des croyances autorise

tantes. Ils

de tous
tant

(i)

^ la

alls solliciter les

font l'apologie de

comme

le

recours

Hotman(3)ou

second dialogue
et

un

poli-

rforme, qui reviennent d'un voyage

sont

les actes le

le

un historiographe

trois voyageurs, Philalthe,

ils

peses,

ddi Elisabeth d'Angleterre, en vertu

de Bze ou Barnaud, nous montre dans

en Europe, o

que

compos de

livre,

l'intervention trangre. L'auteur, qui serait

tique, convertis

Un

la

plus illustre

trs bien le

De Bze, Histoire

de France^ d. de 1882,

puissances protes-

thorie du rgicide. C'est


et

le

plus

magnanime,

montre Cicron, un

tel

acte.

ecclsiastique des glises rformes


1.

1,

p. 139.

(2) Rveille-matin des Franais et de leurs voisins, com-

pos par Enshe Philadelphe Cosmopolite, Edimbourg, I574^


(3) Sayous, Etudes littraires sur
formation, Paris, 1854.

les

crivains de la r-

quand bien

L ETAT POLITIQUE

AU

XVl^ SIECLE

sera excut par

un

familier

il

plein d'honntet, de biensance,


l'utilit

publique.

la

lOy

du tyran, tout

conduit avec

le

salut et

mort de Charles IX, comme

on craignait que Catherine de Mdicis ne continut


exercer sa pernicieuse influence sur Henri

d'attaques assez vives de

jet

En 1575
et

la

III, elle est l'ob-

part des Rforms.

parat le Discours merveilleux de la vie, actions,

dportements de la reine Catherine de Mdicis, dclarant tous

les

[moyens qu'elle a

royaume de France
bli

ou

sans

Dans

nom

R. de
la

la

iejius

ruiner

et

l'tat

d'iceluy.

Charles IX.
sur

la

Dans

loi

de

l'histoire

c'est

La deuxime

des Mdicis.

et

dissertation

Le

livre fut

pu-

Planche. C'est un discours en trois parties.

sacre 'un rcit des troubles depuis

jusqu'

gouvernement du

le

d'auteur, et est attribu Henri Estienne (i)

premire partie,

Catherine

pour usurper

la

la

la

jeunesse de
est

partie

paix

con-

d'Amboise

dernire partie,

c'est

une

salique et les pernicieux gouver-

nements des femmes en France, termine par un appel


aux armes

rempart une

Endurerez-vous que
telle

tyrannie

Que

notre ville serve de

craignez-vous

femme, une trangre, une ennemie

et hae

qui n'est hardie que par notre lchet.


avoir

moins voulu raconter

de Catherine que dmasquer


qui,

selon

prix de

gnral,

Une

de chacun

L'auteur parat

les

dsordres

et les

crimes

la

politique

de

femme

la

semble avoir emport

mchancet entre toutes

sacre de la

(1)

l'avis

. Il

le

voit dans le mas-

Saint-Barthlmy un crime italien

et,

dans un

Louis Clment, Henri Estienne^ Paris, 1898, p. 28.

l'estampe satirique au

I08

Machiavel

contre

discours

vlisme qui personnifie

A cette

s'en

il

(i),

ou rcemment

Le

loi.

la

est

l'tude de

contraires la loi de Dieu

dsobir au roi

s'il

deuxime question
par

la force

ponse

est

on

si

a le droit de rsister

la

peuple et

divine.

loi
le

Dieu

et

rain

le

roi

et

le

peuple. Le

troisime

combattre

le

prince, au

l'on peut

peuples,

roi

princes

trangers

il

opprime ou

droit d'enlever au souve-

le

il

s'engage

un contrat entre

formellement

peuple peut punir


la

l'un refuse

si

la

abuse, car

sa parole, le

publique. Enfin

les

(i)

il

r-

poursuivre. Dans

conclut qu'on a

pouvoir dont

manque
la foi

Il

La

ont pass en

roi

d'un intrt purement humain, quand

ruine l'tat.

si

ngative, car

est

volont du matre. La

la

tem.ps une convention avec

examine

volont de Dieu et on peut

de savoir

le

thorie

donnent des ordres

s'ils

ne respecte pas

de l'excuter, l'autre peut

nom

la

que par

la

question suivante

la

au prince qui enfreint

partie, l'auteur

raison

divise en quatre

se

La rponse

est affirmative, car le

mme

la

attribu Languet

travail

Doit-on obissance aux princes,

n'existent

de

1579, oppose

Duplessis-Mornay,

La premire

les rois

machia-

trahison, l'assassinat, l'ouvrage Vin-

la

rsistance par

nom

d'employer, au

dicia contra tyrannos^ qui date de

parties.

au

prend

doctrine qui permet aux princes, dsireux de se

d'tat, le parjure,

la

SICLE

l'Italie.

maintenir au pouvoir,

de

XVi'^

le

perscuts dans leur

foi.

porter

et, s'il

violateur de

quatrime partie tudie

peuvent

le

le.s

secours

cas

aux

Ainsi par une srie de

Discours contre Machiavel, 1576.

AU XVl^ SIECLE

L ETAT POLITIQUE
se

syllogismes

trouve

le

justifi

droit de

10^

rvolution (i).

Ces thories insurrectionnelles, exprimes en un langage

massa-

de jurisconsulte taient la consquence logique des


cres de

Saint-Barthlmy. Duplessis-Mornay (2) l'indi-

Li

dans des remontrances aux tats de Blois


quait
disait-il,

s'est crevass

thlmy, depuis que

du sujet envers
tient les tats

le

la

foi

journe de

la

depuis

du prince envers

s'est

tyrannos,

bien d'autres pamphlets qui propagent les


Telle. est la Rsolution claire
fois faite de la prise des

citer

facile sur la question tant de

et

armes par

gouverne.

on peut

mmes doctrines.

les infrieurs,

qu'il ne faut pas confondre

munaut d'hommes
soit

les sujets, et

outrageusement dmenti.

si

ct du livre Vindicia contra

celui qui la

Saint-Bar-

la

prince, qui est le seul sujet qui entre-

en un,

L'auteur montre

a L'Etat,

Reims,
la

577.

patrie avec

une com-

J'appelle patrie, dit-il,

par droit, soit en monarchie,

associs

en aristocratie, soit en dmocratie, tablie sur cer-

taines lois.
creurs

et

Un

autre libelle, le Tocsain contre

auteurs de confusions en France,

fait appel

les

massa-

Reims, 1577

l'intervention trangre et proclame que

qui peut aisment advenir au

roi de

France

c'est

(3),

ce

qu'au

premier ennemi tranger que Dieu susciterait, il se verrait


bientt renvers. Dans un autre pamphlet intitul Marti
Salomonii patricii romani deprincipaHi libri VI, Paris (1578),
est tablie la

(i)

G.

supriorit

du peuple sur

VVeill, Les thories

sur

le

le roi.

Aux

Etats de

pouvoir royal, Paris,

1891.
(2)

Duplessis-Mornay, Mmoires, Paris, 1824,

(3)

Bibl. nat.,

Lb 33-326,

p. 99.

t.

II, p.

70.

l'estampe SATmiaUE au XVr SICLE

IIO

Blois, en 1578, l'abb de Cteaux (i) disait

ne sauriez

La provocation

montre que

contre

la

tyrannie.

Une

le

l'ait

de jeunesse, un de ces mille

connu
il

le

IX

monde moderne

et

prix de la vie

(4),

et approfondi la socit

s'tonne de

qui abandonnent tout ce qui

de ceux qui

le

que l'homme par dfiance

la rbellion la

Il

un matre peu redoutable,

la faiblesse

com-

de Plutarque, avant qu'on

anl'au-

la lfait

le

car sa force est

servent. Les btes essaient

de se dfendre contre celui qui veut


tandis

comme une uvre

faut reconnatre la beaut des


pages fortes

chet des peuples

de

Mmoires

classiques, qui se

teur crie libert contre la tyrannie.

taiti

les

de Simon Goulard.

regarde

forfaits

mettent au sortir de Tite-Live

la

Rveille-matin des Franais,

de la France sous Charles

Bien que Sainte-Beuve (3)

la

partie en fut publie

ne parut entirement qu'en 1576 dans

il

tique,

2),qui

premire fois en 1574, plus de dix ans aprs

l'tat

ait

Botie

que procdent toutes les attaques

mort de La Botie, dans

de.

la

l'obissance altre par la tyrannie devient

sicle

la

mais

du

plus loquente la dsobissance est

la

servitude. C'est de ce livre

pour

Vous

sujets.

Discours sur la servitudi volontaire de

du xvi^

roi

effacer la dsobissance trop avant enracine

cur d'aucun de vos

\t

au

faire leur

conqute,

et par dsespoir
prfre

rsignation et l'humiliation. Mais cet tat ne

(3)

Remontrance faite au roi le ib juin 1578.


Bonnefon, La Boiie, Bordeaux, 1888.
Sainte-Beuve, Causeries du lundi, t. IX,

(4)

Prvost-Paradol, Les moralistes franais, Paris, 1906,

(i)

(2)

p. 40 78.

p. 149.

'ltat politique au xvi sicle


doit pas durer,
dignits, dit-il,

De

tant d'in-

les souffriraient

pas, vous;

on peut y porter remde.

si

ne

les btes

que

riT

pouvez vous en dlivrer. Soyez rsolus de ne servir plus et


vous voil

colosse qui

mme

Vous

libres.

verrez

on a drob

la

,1e

uvre contre

de nouveaux Brutus,

comme un

)^

tyrans, rclamant le poignard

les

fut exploite par les partis

qui en firent une arme contre Henri

sition

veauroi,

qui

que n'avait pu

ter

lui

Elev au milieu des


Mdicis,

vtues
vice des

avait

Pologne,

d'honneur de

devenir

Le nou-

une

frivolit

des armes.

Catherine

de

favorites

re-

des

costumes somptueux ou employes au ser-

repas,

moiti nues , suivant l'Estoile,

avait pris l'habitude d^^une vie effmine. Ds

vanni Correr (i)


fra

le

dame,

d'oppo-

III.

commandement

le

filles

destinait

qu'elle

de

de

revenait

grand

base de son poids, de soi-

fondre en bas et se rompre.

Cette

tyran

se

mots

caractrise par ces

le

tenant volontiers parmi

Tambassadeur Giovanni Michieli

crit

part du temps chez

se

tout plein d'odeurs,

les

dames,

s'accommodant

les
:

il

1569, GioSta volentieri

dames.

En

15^72

Il se tient la

plu-

couvrant de parfums',
et se

frisant les

che-

veux, se mettant aux oreilles des pendants et ds anneaux

de plusieurs sortes.

pour

la

On

n'a pas ide des dpenses qu'il fait

beaut et l'lgance de ses chemises.

sadeur Morosini tient

le

mme

langage.

perbes habits, dit-il, enrichis d'or, de

L'ambas-

Outre

les

joyaux et de perles

Baschet, La diplomatie vnitienne, Paris, 1862.


neron, Les ducs de Guise et leur poque, Paris, 1877.
(1)

su-

For-

AU

L ESTAMPE SATIRIQUE

112

met

il

qu'il porte,

bien

perces la

mode

donn par

plus grand luxe ses

le

de

qui lui te

XVI^ SIECLE

des femmes.

Ce

livre,

Au

III.

un

a t construit

milieu de

palais,

orns de dentelles

Ce sont

(i).

veill, son

les allusions qu'il

entourage

il

restait

la

de quelque sacrifice

pompe

victime pour l'immoler.

la

plus que

que les noces de Nron

palais est dcor'de sujets, tels

de son mignon Pythagoras, qui jettent un jour sur


tres de cette socit.

de consulter

le

ri-

est

occup aux menus dtails de sa

est

antique,

ne

et

de perles et imprgns de par-

les

Cela ressemblait

Pour connatre

Recueil des lois

ces

les

murs,

il

expliquent

Toutes

les griefs

les

et

myssuffit

coutumes de l'empire, pro-

et

par le souverain et caractris par l'absence de

ligion et de morale.

et

ren-

des Hermaphrodites,

l'Ile

peupl de personnages fards


et

toilette.

mulgu

dans un

Mignons du roi, qu'il comble de


d'honneur. Ds que le grand Hermaphrodite

chesses et

Le

extraordinaire,

compos par Thomas Artus,

ne parut qu'en 1605, mais date, par


ferme, de Henri

oreilles

hros principal. C'est File

III est le

Le

des Hermaphrodites.

fums

dtail

rapports diplomatiques se retrouve

les

pamphlet, dont Henri

friss,

d'avoir les

gravit, c'est

la

chemises. Ce

re-

extravagances qu'on y trouve

que soulevait

de son cortge de mignons.

la

On

conduite de Henri
a

voulu voir en eux

de

courageux gentilshommes, dvous

par

les partis.

Mais cette rhabilitation

III

un

roi

menac

est paradoxale, car

l'opinion publique n'avait que du mpris pour cette coterie

(i)

Cimber

France,

et

Paris^

Henri Hl).

Danjou, Archives curieuses de


1836,

t.

Vliistoire

do

X, p. 428 [Extrait des dpenses de

L ETAT POLlTiaUE

AU XVI= SIECLE

de mignons, corrompus et frivoles qui ne


pas

comme une

Elle ruinait

la

un appui au souverain.

prter

et

royaume par des

le

lui apparaissait

aristocratie destine contrebalancer

Guise

puissance des

II3

ftes

et

des prodigalits

scandaleuses.

Les abus des mignons joints ceux des abbs,


qui dtournaient

les

revenus des abbayes au profit de favoris

laissaient les religieux

exciter les colres des


liques,

dans

le

dnuement, contriburent

membres du Parlement

partisans du duc de Guise. Il avait

un hros national, ds une premire


Allemands

les

avec

la

la

duc de Guise

et se

et des

catho-

comme

t acclam

victoire remporte sur

Dormans. Son courage

mollesse extrme de Henri

s'attacha au

de

et

III.

faisait

contraste

L'Union de

forma au

nom

religion catholique. Ses chefs turent

les

la

Ligue

des principes

dlgus des

seize quartiers de Paris et les


prdicateurs.

Les

thologiens

thories

et

les

prdicateurs

rvolutionnaires, que

les

avaient propages. La thse qui fut


les

ligueurs fut celle

seignaient que

le roi

de

la

mini.stres
le

les

reprenaient

protestants

plus dveloppe par

souverainet populaire.

Ils

en-

n'exerce le pouvoir qu'en vertu d'un

contrat facile rviser, existant entre lui et les


peuples, et
ils

dclaraient

se

montrait indigne d'occuper

dirent contre

que

la

le

roi-tyran pouvait tre mis mort,


le

trne. Ainsi

royaut ces pamphlets

s'il

se rpan-

anims

ligueurs

d'un esprit dmocratique.

Ce sentiment apparut nettement lorsque, aprs


du duc d'Anjou,
de Jeanne

Blum

la loi

d'Albret,

hrditaire
le

chef

de

la

appela au trne
la

cause

mort
le fils

protestante,
8

l'estampe satirique au

114

Henri de Navarre,

l'alli

d'Elisabeth. Les libelles catho-

liques ne renfermaient que

daient que

la

l'hrsie,

il

mot

le

libert.

couronne ne pouvait pas

rtique, et que

si le

SICLE

XVl*^

Ils

prten-

tre assure

un h-

souverain catholique favorisait

mme

pouvait tre cart par

volont des peuples,

la

dlibrant en assemble.

Les plus vigoureuses polmiques en ce sens furent

de Louis Dorlans. Sa doctrine


tissement

des

anglais

catholiques

Dans une premire

de ij86.

expose dans V Aver-

est

aux

partie,

celles

catholiques franais

il

un

faisait

rcit

des

troubles en France pendant les guerres de religion, tout


diffrent de celui
creurs. Il ajoutait

du Rveille-matin
les calvinistes

que

et

du Tocsain

ont agit

des massa-

pays en

le

le

divisant en gnralits o se tenaient des assembles dont

membres

les

liguez-vous

taient lus parmi les nobles


,

par les protestants,

ou

Dorlans.

disait

partie

roi.

On

le

prvenait que

couronne au Barnais,
France
Cette

et serait

il

mettrait

les

liguent,

tiers-tat.

clerg et la

La dernire

s'il

le feu

osait

avertisse-

promettre

la

aux quatre coins de

combattu par tout catholique.

sommation au

roi se retrouve

de Dorlans, Apologie ou Dfense


avec

du

le

du pamphlet de Dorlans renfermait un

ment au

la

Ils se

unions organises

non seulement avec

commun

le

catholiques opposaient des ligues

les

associations formes

noblesse, mais aussi

Aux

autres contre

les

impostures des catholiques associs

de prtendre que

tort

ralit,

l'Etat n'est

livre

des catholiques unis les uns

ceux de la prtendue religion catholique,

qu'on a

dans un autre

la

1586.

Il

l'Etat.

En

prceptes

de

Ligue menace

pas attaqu, mais les

soutenait

l'tat politique au XVI' SICLE

un

TEglise ont

Mais

c'est

plus sacr que ceux de l'Etat.

surtout partir de 1588, aprs l'assassinat du

duc de Guise
destins

caractre

de son

et

sauver

la

frre,

acclams

contre

ment
ce

les

de

la

pr-

Devant l'impuissance du

unions des catholiques,

qu'il n'y avait plus

moment

comme les chefs

France, que se produisirent les mani-

festations les plus hostiles au roi.


roi

II5

ils

eurent

de gouvernement.

On

formation d'un parti rpublicain

le

senti-

a parl
(i)

pro-

(i) Cougny, Le par fi rpublicain sous Henri IJI, Mmoires lus la Sorbonne, les 4, 5 et 6 avril 1866, p.
147.
Parmi les libelles qui circulaient contre Henri III, les

mmoires-journaux de Pierre de
1589 signalent quinze principaux
1

l'Estoile la date d'avril


:

Les murs, humeurs et emportements de Henri de Vaau vrai depuis sa naissance ; quels ont t ses

lois reprsents

et leur religion.
Paris, par Antoine le Riche,
rue Saint-Jacques, prs le Soleil d'or.
2 La vie de Henri de Valois, le plus excrable
tyran qui

parrains

soit en barbarie.

La vie et faits notables de Henri de Valois tout au long


sans rien requrir.
4 Dclaration par laquelle Henri de Valois se confesse

tre tiran et

ennemi de V Egalise.

de Henri qui rien ne vault.


6 Dialogue de Henri le tiran et du grand sorcier
Despernon pour faire mourir M. de Guise.
5

La

Charmes

vie

et

caractres de sorcellerie de Henri d Valois

trouvs au logis de Miron, son premier mdecin, avec les oblations qu'il faisait au diable dans le bois de Vincennes.

Pourtrait du sacrilge fait par Henri de Valois en la


Sainte-Chapelle de Paris.
8'

Figure de

la vierge religieuse viole

Poissypar Henri

de Valois.
10"

Les vrais piges

et

tique et cauteleux grison

moiens pour attraper


Henri de Valois.

ce faux hr-

l'estampe satirique au

ii6

prement
au

un

dit, attest par

recueil de

roi contre les rpublicains,

xvi'=

sicle

GhnelBounyn, Satyre

Paris,

1586.

Il

est

possible

qu'il y eut un parti distinct de celui des catholiques

et des

malcontents, mais c'est aller trop loin de parler de rpublique, bien

que

la

pusillanimit du roi lui et

L Excellent

toute autorit.

et

1588, constate

libre discours sur

fait

perdre

T tat prsent

Rien ne

se doit

si

prcieusement garder par un prince que son respect,

sa

de la France,

le fait

majest et sa crainte, laquelle, perdue une

fois,

ne se peut

jamais recouvrer que par les choses qui font craindre, c'est-dire par la violence et

Mais

il

n'tait plus

la

cruaut.

temps

d'arrter le

mouvement

d'op-

position. Le pouvoir royal ne put prendre aucune mesure

contre

les

prtres

Dans V Histoire

qui l'attaquaient dans les pamphlets.

tragique

(1588), Boucher

et

prend

mmorable de Pierre de Gaverston


parti

d'Espernon,

le

mignon

d'Henri, ce misrable roi qui a pratiqu toutes les rgles

Le faux mufle du grand Hipocrite de France.


adjournenient fait Henri de Valois pour comparatre aux Enfers.
13 Les choses horribles contenues en une lettre crite
Henri de Valois par un enfant de Paris.
\\
12'

pour la toux du regnard de la France.


Trahison dcouverte de Henri de Valois sur la vendition de la ville de Boulongne J^abel, reine d'Angleterre.
Tous discours de faquins et vannants, esgouts de la lie
14 Recette

IS

d'un peuple sot et rebelle, auquel pour toujours de plus en


plus l'entretenir et abuser, on faisait voir tous les jours en
papier de nouvelles dfaites qui n'estaient point, dont j'en ai

ramass en deux volumes imprims Paris plus d'un cent


que j'ai inscrits Les victoires de la Ligue sur les maheutres
:

et

relus.

L ETAT POLITIQUE AU XVl^ SIECLE


pernicieuses de ce perdu Machiavel

comme exemple
tione

mais

Jacques Clment,

le

qui

fut

De

ont-ils le droit de dposer les rois

mative.

S'il

a des

motifs de

tre dpos par l'Eglise

tant

schismatique,

anathme.

dposer, Henri

Oui, car

assassin,

parjure,

les

il

fauteur

il

est perfide,

tyran,

au gouvernement, adultre, coupable de

A-t-on

le

les Etats ?

dmontre

temps d'attendre

Non,
le

car

il

la

III doit-il

d'hrsie,

magicien,

sacrilge,

Doit-il tre dpos par le peuple

plusieurs raisons, car

peuple

est affir-

est dix fois criminel,

meurtrier,

simoniaque,

le

La rponse

par

son

se rattachant

souverains. L'Eglise et

les

III

compos pendant

rgne par Boucher, soulve quatre questions


au droit de dposer

a pris

justa ahdica-

de Henri

l'assassinat

peu aprs

parut

qui

ou que Machiavel

L'anne suivante,

II7

impie,

Oui, pour

cruel, inutile

tous

les vices,

formule de dposition par

y a urgence et dans ce cas, l'auteur

droit de s'insurger et de recourir aux armes.

Quand Henri

III

eut t frapp par Jacques Clment,

la

bourgeoisie qui n'avait pas accept l'hypothse d'un souverain hrtique et avait refus de

donner

trne Henri de

le

Navarre,

commena s'apercevoir que les passions


duisaient un tat d'anarchie sans issue. A ce
un

d'ordre se joignait

p ilation, lasse de
litains,
le

Henri IV

besoin

du patriotisme chez une po-

domination des Espagnols, des Napo-

Les victoires d'Arqus et d'Ivry conciliaient


les

sympathies de

seulement de

toute

con-

des Wallons, de tous les trangers qui opprimaient

pays.

dait

la

rveil

la

la littrature

la

bourgeoisie qui lui

se faire catholique.

pamphltaire de

la

deman-

son avnement,

Ligue

est

aux abois.

l'estampe satirique au XVI* SICLE

Il8

C'taient les derniers soubresauts des malheureux pr-

qui espraient, sans y russir, dchaner

tres ligueurs,

pays contre
tous

les

contre

le

curs,

nouveau

et toute l'ironie des

mauvais

les

Il avait

roi.

sduit au contraire

pamphltaires se tourna

instincts des ligueurs qu'il

s'agissait

de dmasquer. La Sainte Union, qui avait paru un


tant dangereuse, tait devenue grotesque et

La

amis, Pierre

le

ins-

lamentable.

1594 par un groupe de

Satire Mnippe, publie en

le

six

Roy, Nicolas Rapin, Florent Chrestien,

Jean Passerat, Pierre Pithou

et le conseiller clerc

au Parle-

ment, Jacques Gillot rpondait au besoin de rendre ridicules tous les ligueurs, auteurs des dsordres publics.

fond de

la

convoqus
de

la

aprs

pice

reprsente

Paris par le

la

honteux

tenue des Etats de 1593,

la

duc de Mayenne

Ligue pour dsigner

Parlement

et le

successeur de Henri

le

Le

III et

qui,

conversion de Henri IV, disparurent sans rsultat,


et

rougissant de leurs folles propositions. Cette

sance des Etats est une confession de tous

les

Ligue. Pendant qu'on

de l'assemble,

le

prlude est form

faisait les prparatifs

de

la

parade

la

la

de deux charlatans,

l'un Espagnol, l'autre Lorrain qui vantent

pele Catholicon. Puis, c'est

hros de

une drogue ap-

procession de

la

Ligue, pa-

rodie de celle qui eut lieu en 1550 et que l'accouplement

des costumes guerriers et religieux


Ensuite,

c'est

la

description de

la

fit

paratre

salle

vient taler son


le

lgat

gosme

et

est celle

son

comique.

des Etats et

pices de tapisserie dont elle est tendue.

mence. La premire harangue

si

des

La sance com-

de Mayenne, qui

hypocrisie.

Aprs

du pape prononce un discours, ml d'halien

lui,

et

de

LETAT POLITIQUE AU
cardinal de

ladn^

le

latin,

pour adjurer

rains et

les

XVI^ SIECLE

II9

Pellev parle moiti franais, moiti

catholiques de se soumettre aux Lor-

aux Espagnols, l'archevque de Lyon

gyrique des exploits de

la

Ligue,

Roze

recteur

le

des plaisanteries insenses pour proposer de

fait

le

pan-

se livre

nommer

roi

un

vigneron qui chante bien, Guillot Fagotin. Le sieur de

nom

Rieux au
ignorer

de

la justice,

la

noblesse clbre

enfin

le

guerre qui doit

sieur Engoulvent, le prince des

dput du

Sots, va prorer, lorsque le

pose

la

tiers,

d'Aubray, op-

politique sans scrupules de la Sainte

la

modration

Union

la

l'hrosme de Henri IV.

et

Cette harangue de d'Aubray qu'on a l'habitude de re-

comme un

garder

chef-d'uvre d'loquence exprime toute

bourgeoisie l'gard des mascarades de

l'ironie

de

Ligue.

Mais

Ligue

tait dj

la

la

date

Satire Mnippe

bien affaiblie.

pamphlets dont

d'autres

la

la

circulait

Il

plupart

ont

parut,

la
la

une quantit

signals

et

collectionns par l'Estoile (i), qui en avait constitu des recueils

Ces

livrets

de quelques pages,

volaient d'un bout

jol,

saient partout.

parlaient

du royaume

La gravure

aux yeux.

crit

M. Mari-

l'autre et se glis-

et l'image illustraient le texte et

(2)

Les pamphlets royalistes tmoignent d'un esprit de plus


en plus mordant. Parmi
de

signaler celui

de

les

plus

importants,

(i)

convient

Duplessis-Mornay de 1587, Lettre

d'un gentilhomme catholique franais,

contenant brve rponse

L'Estoile, ouvrage cit.

(2) Lavisse,

il

Histoire de France,

t.

VI, p. 2^2.

120

l'estampe SAT1RIQ.UK AU XV1= SIECLE

aux calomnies d'un


lans.

ct des pamphlets de Duplessis-Mornay viennent

se placer des

uvres

comme

les

Quatre

excellents discours

sur Vtat prsent de la France, 1593, dont


aussi

titul
la loi

V Antiespagnol

le

dernier in-

le

un plaidoyer en faveur de

est

salique contre les ligueurs et

donner

Dor-

certain prtendu anglais, rponse

les

Seize qui veulent

trne un Espagnol et non au lgitime des-

cendant de saint Louis.

Un

des derniers pamphlets ligueurs,

maheutre

et le

manant, de

le

Dialogue d'entre le

593, tout en essayant de dfendre

Ligue, en montrait l'impuissance. Le manant dcouvrait

la

qu'il avait t

dupe des princes ne poursuivant que leurs

propres intrts, par ambition personnelle et non par d-

vouement

la cause catholique.

Le maheutre

insistait sur

trahison des chefs ligueurs et faisait l'loge du roi de

la

Navarre. Ainsi, tout en voulant s'attaquer Henri IV,


Dialogue d'entre
rire

le

aux dpens de

maheutre
ses

et le

manant continuait

le

faire

ennemis.

C'est la fin de cette priode de luttes, pendant lesquelles


les

pamphlets sont des oeuvres souvent employes par

deux

partis.

frieurs
citer

Les autres pamphlets ligueurs ne sont pas in-

au Dialogue du

parmi

les

maheutre

et

du ?nanant. Orr peut

moins ngligeables de ces publications

Paralysie de la France avec

Remontrance

les

contenant

le

remde

d'icelle

(1590)

une instruction chrtienne

(i),

la

la

en quatre

points la noblesse de France (15 91) (2), /a Rponse la blas-

(i) Bibl. nat.,


(2) Bibl. nat.,

Lb. 35-310.
Lb. 35-328.

l'tat politique au XVI* SICLE

phme

et

calomnieuse remontrance de Mathieu de

Discours par lequel


est

lectif et

il

le

apparatra que

non hrditaire

(2), les

121

Launy

royaume de France

Paraboles de

en 1593. Les pamphlets royalistes sous

(i),

Cicquot

rgne de Henri IV

le

sont d'une verve plus intense que les pamphlets ligueurs.


Ils

semblent ranims par l'avnement de Henri IV.

a de trs

Frdrik en 1590 (3)


de s'en tirer (i

et

le

/^

590) (4)

l'Etat (1591) (5)


ses

comme

vigoureux

et les

moyens

la vraie et lgitime constitution de

Pang)rique adress au roi de


;

y en

par Thophile

Pacifique^

Labyrinthe de la Ligue

De

bons sujets de Paris (6)

la part de

Lettre d'un gentilhomme catholique

vrai franais (1590) (7)

V origine,

le

Il

le

De

Francophile {^) (1591);

vrit et usance de loi salique fondamentale et conser-

vation de la monarchie (Tours, 1590) (9)

le

Devis Jamilier

d^un gentilhomme catholique franais avec un laboureur (10).

des pamphltaires,

ct

il

faut faire place

aux ser-

monnaires. Les prdicateurs jourent un grand rle dans le

mouvement qui

se dessinait contre le

pouvoir royal. Cette

irruption de la chaire dans les affaires politiques est constate par

bien des contemporains,

ministres, crit- il, prchaient


(i)

comme

Montluc.

publiquement que

Lb. 35-507.

(9) Ibid., Lb. 35-273.

(4) Jbid.,
(5) Ibid.,

Lb. 35-319.
Lb. 32-404.

(6)

IbiJ., Lb. 35-306.

(7]

Ibid., Lb. 53-316.

(8) Ibid.,

(9) Ibid.,

Lb. 35-314.
Le. 37.

(10) Ibid., Lb. 34 814.

Les

les rois

Bibl. nat., Lb. 35-405.

(2) Ibid.,

ne

122

AU XVl' SIECLE

L ESTAMPE SATIRIQUE

pouvaient avoir aucune puissance que

celle

qui plaisait au

peuple. Cette violence de leur langage ne pouvait que


favoriser le

dveloppement de

caricature politique, qui de-

la

venait pour eux un prcieux auxiliaire. Les tons parfois


criards de certaines

harmonie avec

grossiers des dessins sont en


la fois

bune,

du culte

mme comme

sermons. Mais ne
dication que par

des

le

des

on gayait

les

On

sou-

chaire une
Ils

quand on

comme on

n'tait pas

caractre

dmagogues.

ct grotesque (i)

sicle,

la

club,

spadassins,

faut-il voir,

Cet lment burlesque


Dj au xm*

un

l'glise d'alors

et les ministres

raissent

latin

le

bouffon et sanguinaire de leur loquence.

vent compar

souvent

traits

les

images satiriques,

l'a fait,

lit

tri-

appaleurs

cette pr-

nouveau au xvi*

sicle.

sermons prononcs en

de quelques proverbes franais. Les prdications ma-

caroniques sont

telles,

que La Bruyre

ridicule, en

montrant que

taient pas et

que dans

le

le latin

sacr et

le

(2) les

tournera en

profane ne se quit-

on dcouvrait quelques mots

en notre langue.

Au

xiv^ sicle, quelques prdicateurs (3),

comme Nicolas

de Biard, gayaient leur latin de quelques proverbes franais

ou dbitaient comme Gilles d'Orlans des sermons


latin.

farcis

Le cardinal Etienne Langton donna pour texte

sermon une chanson populaire profane

(i) Labitte,

De

la

un

qu'il sanctifia.

On

dmocratie che^ les prdicateurs de

Ligue, Paris, 1861.


(2) La Bruyre, Caractres, chapitre de la chaire.
(3) Histoire littraire, t. XXIV, p. ^6'^.

de

la

L TAT POLITIQUE
accourait au sermon, crit

point perdre

les

XVl^ SIECLE

Le Clerc

pour tre sr de ne

(i),

le

sermon devait

instruire.

y eut bientt des recueils de sermons tout

comme

compilations

le

Grand

rpertoire des

saint

faits,

des

Deux Testaments

du bndictin Pierre Bercheure, VUniversum

predicabile de

Gminien, un autre recueil de Jacques de Lausanne et

a Scala

Avec
dans

I23

scnes comiques, les bouffonneries destines

l'amusement de ceux que


Il

AU

de Jean Gobi.

co'eli

le

xv* sicle

commence

l'ingrence de

chaire chrtienne. Suivant

la

la

politique

tmoignage du

le

reli-

gieux de Saint-Denis, qui a crit l'histoire du rgne de

Charles

VL

Jacques

reprocher

la

Grand eut

hardiesse en 1405 de

la

reine Isabeau de Bavire son faste et son d-

blmer ceux qui avaient

sordre, et de

leur

le

gouvernement de

le

mauvaise administration. Jean Petit

l'assassinat

du duc d'Orlans.

Il

donna

fit

l'apologie de

lecture,

d'aprs

chronique de Monstrelet, d'un discours dans lequel


fiait le

il

la

justi-

meurtre commis parle duc de Bourgogne, en prten-

dant qu'il est

licite

d'occire les

tyrans.

Gerson dans une

procession Saint-Mariin-des-Champs aurait, suivant Juvnal des Ursins, accus

le roi et

le

clerg d'avoir t en

d'arservage de gens qui tuaient, pillaient par corruption

gent.

Parmi

les

orateurs qui se signalrent par leurs apos-

trophes vhmentes,

il

y eut

Jean de Troie, qui tait

moment o
(i)

(2)

ils

le

ainsi Eustache

t.

On

a constat (2)

XXIV.

Jacquinet, Z)^5 prdicateurs

Bossuet, Paris, 1885.

et

au
porte-parole des bouchers,

rgnaient avec Caboche.

Histoire littraire,

de Pavilly

au

XV11^ sicle

avant

L ESTAMPE SATIRIQUE

124
le

que

AU

XV!""

burlesque de ces discours avait,

SIECLE

l'on veut, son

si

loquence, mais qu'en empruntant au gnie satirique,

l'humeur grotesque du temps une foule d'indcentes


lej

saillies,

prdications avaient altr leur beaut premire.

l'poque de

Ligue, l'loquence fivreuse des prdica-

la

teurs, qui se traduisit

en opposition violente contre

vervemoqueuse de

voir, contribua exciter la

Lenient

a tudi (i) les

la

le

pou-

population.

sermons des plus clbres d'entre eux

de Boucher, de Guillaume Rose, Lincestre ou Guincestre,


Pighenat, Genebrand, Porthaise, Christin, Feuardent, Paginarole,

Bernardou

le petit

Aubry. Sans examiner

Feuillant,

le talent

Commolet,

Cueilly,

propre de chacun d'entre

eux, ses qualits littraires ou ses ides politiques, on est


frapp, en gnral, par

le

sifde leurs prdications.

Dans

une influence sur

les

caractre particulirement agres-

quelle

mesure ont-elles exerc

manifestations contre

le

pouvoir royal

L'Estoile parat avoir voulu diminuer l'importance de leur

action (2) en acceptant de croire qu'elles taient subvention*

nes par

de

la

les

Ligue.

portements

Guise,

En

de

duc de Guise,

et

la

la

duchesse de Montpensier et

parti

ce temps-l, dit-il, le roi, averti des d-

duchesse

de

Montpensier,

de tout ce qu'elle

sa ville de Paris contre lui et

faisait et

son Etat,

bien quelles menes et sditions


elle

le

elle

sur du

entreprenait en

lui dit qu'il savait

y pratiquait

et

comme

donnait gages Boucher, Lincestre, Pighenat, Prvost

et

autres curs et prdicateurs de Paris, pour continuer leurs

(1)

Lenient, ouvrage cit, passim.

(2) L'Estoile, otivr. cit.,

t.

III, p.

118 (janvier 1588).

ETAT POLITIQUE AU XVl^ SIECLE

12)

sditieuses et sanglantes prdications, jusques s'est vante

plus avanc

et avoir dit ses frres qu'elle avait

le parti

Ligue par ses prdicateurs appoints qu'ils n'avaient

la

de

fait

avec toutes leurs forces et mes.

Mais l'Estoile
prises,

l'effet

dicateurs.

Le

de reconnatre, plusieurs re-

(i) est oblig

considrable produit par les sermons des prjeudi,

29 dcembre 1588,

de Lincestre Saint Barthelemi,

le

aprs

un sermon

peuple arracha de force

armoiries du roi, qui taient au portail entre les festons

les

de pierre,
pieds,

les

dmembra,

anim de

avait dit

que ce

anagrammatis

ce

le

aux

le

prdicateur qu'il venait our

Hrode

nom

et foula

jeta

que

vilain

au ruisseau

les

(ainsi les prdicateurs avaient

de Henri de Valois) n'tait plus leur

roy, eu gard aux parjures, des loyauts, barbares tueries,

indignes emprisonnements et horribles assassinats par lui

commis aux personnes des

fidles protecteurs

catholique et qu'ils ne lui devaient

plus

de

la

religion

rendre aucune

obissance.

L'anne suivante, en janvier 1389, un autre passage de


l'Estoile (2) atteste

encore ce pouvoir des prdicateurs de

provoquer des sditions populaires.

Les prdicateurs, dit-

au lieu d'annoncer l'vangile au peuple, se mirent ve-

il,

une

rnir
et la

cet

iliade d'injures contre le roy,

sdition au

cur du peuple,

allumans

la

rvolte

(qui n'allait que trop sans

peron) tellement qu'il ne sortait jamais du serment

qu'il n'eut le feu la tte et la

se ruer sur les politiques.

promptitude aux mains pour

(1) L'Estoile, oiivr. cit., t. III, p.


(3) L'Estoile,

ouvr.

cit., t. III, p.

204.
242.

126

l'estampe satirique au XVl^ SICLE

On se
par
tre

rendait

compte

prdicateurs du point de vue politique. Le

les

prouv par un Mmoire

pour avertir
cations

du rle considrable jou

Paris

et

et

exhorter

messieurs

(i)

en toutes occasions afin de

le

mai 1589).

il

le

peuple

tait

quence des prdicateurs de


la

moyen

d'y

les prdicateurs.

Le remde souhait

singulirement violent. L'lo-

Ligue n'avait pas pour

la

les

population. Pasquier

mettes des troubies

)),

tant

ils

pnitents fonds par Henri

La

effet

de

appelle les vraies allu-

cherchaient exciter les pas-

En 1583, Poncet, prchant

crites et athistes (2).


le

cette date le

troubles

ces

n'y avait meilleur ni plus gracieux

remdier que par

les

mancip au point de rpandre des calomnies sur ses

chefs,

sions.

prdicateurs,

contenir en l'obissance de

mmoire mentionne que pendant

calmer

peut

peuple continuellement en leurs prdis

le

leurs magistrats de cette ville (19

s'tant

les

fait

mme

Notre-Dame^ surnomme

III,

Confrrie des hypo-

la

anne,

le

jour du carnaval,

prdicateur Guillaume Rose s'levait contre l'hypocrisie

de Henri
laquelle

III et

ils

de ses mignons, propos d'une mascarade

s'taient livrs (3).

passages de ces sermons^ car

contre Henri

d'Aubign

III,

il

conues en de

de citer certains

y avait d'indcentes
tels

termes que

la

sorties

plume de

(4) se refuse les copier.

C'est surtout en 1589

()

Il est difficile

que

le

ton des sermons est

Registres des dlibrations du

bureau de la

et 359.

le

plus

ville

de

Paris, Paris, 1902,


IX, p. 358
(2) Mathieu, Histoire des derniers troubles, Paris, i6aa.
(3) Flibien, Histoire de Paris, t. Il, p. 1147.
t.

(4)

D'Aubign, Histoire universelle,

t.

III, p. 174.

L ETAT POLITIQUE

Boucher,

outr.

si

textuellement
de Henri III

croit

Ce teigneux

est

contre les retres,

il

avait

lui et ces diables noirs.

Allemand par

le

corps,

nais parles pieds et

un

aurait

en
la

dit

parlant

turque

et

d'aller

et des cro-

bonne intelligence entre

Bref c'est un Turc par

une harpie par

Il

y avait

se prsenter

une ide de caricature, qui pouvait


les

un

la tte,

mains, un Polo-

les

vrai diable en l'me.

d'un dessinateur, prsent parmi

I27

semblant

faisait

un habit d'allemand

signifiaient la

chets d'argent, qui

l'Estoile,

toujours coiff

malheureux hypocrite

ce

quand

XV1= SIECLE

du 15 janvier 1583

date

la

en

l'on

AU

l'esprit

auditeurs de ce dis-

cours.

Guincestre fourniraient peut-tre des

Les sermons de

thmes analogues. Le jour des Cendres


cher l'vangile,

il

(i),

au lieu de pr-

dit qu'il raconterait la vie, gestes el faits

abominables de ce perfide tyran Henri de Valois, contre


lequel
tira

dgorgea une infinit de vilenies

il

de sa

manche un

ves des satires.

petit chandelier sur lequel taient gra-

Voyez,

dit-il, ce

ce sont les dieux qu'il adore.

Aprs

sont

les

les

ferment des exhortations l'assassinat du

rangue

de d'Aubray, compose pour

l'auteur dit

que

tablir qu'il

tait

signal parmi

(1)

les

dmons du

la

sermons ren-

roi.

Dans

la

ha-

Satire MnippCy

prdicateurs invoquaient l'Ecriture pour

mritoire de tuer

le roi.

ces prtres provocateurs.

Pighenat

tait

Prchant un jour

Mathieu, Histoire des derniers troubles, Paris,

p. 182.

roi,

meurtre du duc de Guise,

le

et injures . Il

1622,.

128

l'estampe SATlRiaUE AU

l'apothose des Guise (i)

SIECLE

XV!*^

Notre-Dame,

pour demander aux assistants

il

se serait arrt

ne s'en trouverait point

s'il

un, parmi eux, assez zl pour venger ce grand Lorrain dans


le

sang du tyran qui

l'avait fait massacrer. Parlant

duchesse de Guise en train d'accoucher,

il

de

aurait dit

la

Exoriare aliquis nostris ex ossibus ultor,

Q.ui face

valesio ferroque sequare tyrannos.

(Aen. IV, 624).

De

paroles furent

telles

commentes

des images, destines exciter

les

tant estaient, dit l'Estoile, les

venims contre

le

peuple que qui

l'et profr

vie, car aussi

n'y avait-il

vomit injures
cri et

et

d'une

ville.

les

paniers de

III,

nom

tait

odieux entre

le

de bonne mre Paris qui ne

rues

roy, estant tous les jours

le

comme

le

plus vil crocheteur

De quoi rendent suffisamment

les vilaines figures cries

gnage

passions contre Henri

et t en grand danger de sa

brocards contre

dchiquet par

et faquin

fils

illustres par

Parisiens (2) insolents, en-

le

roy, duquel

et

M"* de Montpensier

publiquement par

tmoi-

les

porte-

Sous Henri IV, au dbut de son rgne, pendant

les

guerres religieuses, l'loquence des prdicateurs ne fut pas

moins
Paris

(i)

agressive contre
tait

lui.

au pouvoir des Seize

Histoire

ecclsiastique de

P. Fabre (LXXVIII,

la

mort de Henri

et des

prdicateurs (3).

Fleury continue par

t.

III, p.

le

241.

Lezat (Adrien), La prdication sous

1871, p. 46.

III,

79).

(2) L'Estoile, ouvr. cit.,


(3)

Depuis

Henri IV,

Paris,

MINIATURE TIRKE DU MS. Qute

(lll

Saint-Grciul, PAR PIERART DOU TIELT

IVV B R

ESTAMPE ANONYME DU

xMINlATURE TIRKE

XVl''

SIECLE

DU MS. Qute du Sainf-GrOcd, par PIERART DOU TIELT

L TAT POLITIdUE
Flibien (i) racontera qu' ce

AU

XVl' SIECLE

moment

les

I29

prdicateurs pr-

chaient par billets, c'est--dire par des lettres ou des circu-

supposes venir de

laires,

De 159 1

sier.

Mayenne ou de M"=deMontpensuccdent

se

1594

sermons

les

les

plus

injurieux contre Henri IV. Le 13 mars 1591, Boucher, qui


prchait le carme Saint-Germain-l'Auxerrois, parlant
dit

Barnais,

Le 21

avril

fallait

qu'il

1591, Rose

exterminer

(2) prchait

les

Rose, Cueilly, Martin,

munis

et dit

que

le

le

de recevoir

le

(3) disaient

Barnais pour roi.

cur de Saint-Andr prcha

les

Barnais tait leur roy auquel

ni
permis de bailler feu ni eau

pas

sai-

1592,

juillet

Guarinus, Feuardeiit

d'avis
qu'ils n'taient pas

Le 21 fvrier 1593,

hrtiques.

galement qu'une

gne de Saint-Barthlmy tait ncessaire. Le

du

il

excomn'tait

un de ceux de son

parti (4).

Bientt Its apostrophes

en chaire contre
tard

menteur

et

Saint-Nicolas et
laps (5).
dit

que

roi

et

le roi.

et,

le

Le 9

qu'un

un

(1) Flibien,

comme

le

ouvr.

cit., t.

V,
V,

p. 220.

Id., ibid.,

t.

V,

p. 232.

(6) Id., ibid.,

t.

VI, p. 9.

traitent de re-

tait

pas recevoir pour

bon
le roi

renard pour manger

t.

t.
(3) Id., ibid.,

Blum

lui

fallait

cur cria contre

(4) Id., ibid.,


(t,)

ne

Histoire de Paris,

(2) L'Estoile,

le

cur de

le

cur de Saint-Andr-des-Arts

tigre qu'il

mme

accusa ce roi dfaire

le

faites

1593, Rose l'appelle b-

avril

cur de Saint-Eustache

relaps

23 mai 1593, le

outrageantes furent

quelques jours plus tard,

Le 2 mai 1593,

le roi tait

les plus

t. II,

Le

brler.

Au

les

loup

et

poules (6).

p. 1193.

V, p. 90.

p. 1274.

l'estampe satirique au XVI* SICLE

130

Suivant l'Estoile, Boucher


voulait faire pouser la

en parlant du roi qu'on

couronne de France

le

gibet, car

plus de violence, voulant tablir l'hy-

Dans

pocrisie et la nullit de la conversion.

a simule conversion (2),

un

un

de Henri IV que Bou-

c'est surtout aprs l'abjuration

cher l'attaque avec

relaps,

un pendu condamn sans appel.

e Barnais tait

Mais

(i) dit

sacrilge,

il

un hrtique, un

s'crie: C'est

un brleur

un corrupteur de

d'glises,

nonnains, un massacreur de religieux

et

Sermons de

les

de prtres, un qui

n'a en la vie fait autre chose que faire la guerre l'Eglise,

pandre

sang des catholiques, avoir matire d'excommu-

le

un enfin qui de tout temps

nications...
la patrie,

commis

actes de flonie,

contre

s'est rebell

introduit les enne-

mis, viol toutes les lois divines et humaines.

La

mme

anne

sermons contre
sait-il, est

la

le

R. P. Porthaise

conversion du roi

ou

jug hrtique

qu'il

prononait cinq

(3)
:

Quand

envahit

le

le roi,

di-

patrimoine

de l'Eglise ou qu'il commet paillardise ou meurtre excessif

ou

qu'il est parjure

justement exauthor

et dpouill

gnalait aussi

plong dans

par
le

ses

attaques contre

le

tyran, qui

t.

es

s'tait

VI, p. 7 et 13.

Sermons de la simule conversion


(2) Boucher,
de V absolution de Henri IV, Paris, 1594, p. 331.
Porthaise,

se si-

sang des catholiques. Cueilly assurait que

(i) L'Estoile, ouvr. cit.,

(3)

est

de tous biens, honneurs

deux loquents prdicateurs, Rose

ct de ces

de Poitiers

il

et dignits.

ou perfide ou manifeste tyran,

Cinq sermons, par

lui

et nullit

prononcs en V glise

quels est traite la simule conversion

de Navarre, Paris, 1594.

du

roi

l'tat politique ad XVI' SICLE


le

I3I

pape avait jur de ne jamais recevoir ce bouc de Bar-

nais,

Simon

Navarre

Tilleul regardait

comme

conversion de Henri de

douteuse. Garin exhortait se dfaire du

en promettant

roi,

la

le

paradis celui qui accomplirait cette

oeuvre sainte (i). Flibien (2) affirmera que ces prcheurs


avaient

caus par leur emportement plus de meurtres et

scandales que tous

les

ligueurs ensemble.

Les importantes mesures prises par


Henri IV en 1595
ne

les

(3), l'gard

les

des prdicateurs sditieux,

empchrent pas de manifester leur

diesse de langage avait t gale par


et parlementaires,

dans

les

ordonnances de

les

colre.

Leur har-

orateurs politiques

sances des Etats gnraux.

On

des sermons des prdicateurs de ce temps


peut rapprocher
les harangues comme celle que pronona, aux Etats gn-

raux de

que

le tiers tat ?

fait tout.

voyez

C'est lui qui est tout, s'criait-il, et qui

Et pour prix de son

pressur, molest.

taill,

en

Qu'est-ce
560, Franois Grimaudet (4) Angers.

l'tat

En

travail, qu'obtient-il

regard

D'tre

de ces pauvres gens,

des prtres, des abbs et des moines.

Ils

vivent

dlices le jour et la nuit, semblables des prtres de

nus

et

non de

maintenant l'tat
Jsus-Christ. Considrez

des nobles, ducs, barons,

Avortons dgnrs,

(i) Lezat,

ouvr.

ils

chevaliers et autres seigneurs.

sont

magnanimes pour

faire

vio-

cit.

Histoire de Paris,
(2) Flibien,

t.

II, p.

et ordonnances,
^3) Isambert, Arrts

307.

V-

t.

1231.

XV, p.

102, 173 et

Aubertin (Charles),
loquence politique elparlemeniaire en France avant lySp, p. 132.
(4)

l'estampe SATIRiaUE AU XVI* SIECLE

132

ne bougent de leurs maisons,

lence aux pauvres gens et

quand

la

ncessit des

guerres

appelle sur les

les

champs

de bataille. Et vous, juges, votre justice est une boutique.

du duc de Guise, Etienne Bernard

Aprs

l'assassinat

eut

courage de prononcer une diatribe aussi enflamme

le

Vos

otficiers, dit-il, sire,

comme

viol et saccag

France, notre mre

parle d'imposer de

Ces

rsonnaient,

et l'on
?

sur ce

c'est ainsi qu'il

comme un coup

suivant

faut

Rgnier

de

la

de tocsin, une poque o l'im-

portance des assembles donnait


s'exercer.

commune,

de votre peuple.

l'tat

harangues

Planche,

meurtri,

nouvelles charges. Et sur qui

pauvre passant mis en chemise, car


reprsenter

vos soldats, vos gens de finances,

furieux et vrais parricides, ont dchir,


la

(i)

la

parole l'occasion de

La plupart des discours n'taient pas destins

tre crits, mais ceux qui ont t conservs

montrent que

ce n'taient pas de purs exercices de rhtorique (2). Les t-

moignages contemporains du xvi*


de nous
des

faire

orateurs

nous permettent

sicle

une ide de ce que devait

tre l'loquence

THospital, Harlay,

d'alors,

Jacques de

la

Guesle, Franois Clary, Espinac, que Mathieu appelle le

Chrysostome de
ncessaire

pas

la

d'tre

trs

loquent,

Guillaume du Vair, qui nous


des

hommes qui, non

(i)

face.

dit

si

l'on

il

en

n'tait
croit

J'ai souvent observ

pas avec une parole loquente, mais

peine congrue, mettaient

(2)

mme

Ligue. Quelquefois

le

peuple qui

les oyait

en co-

Mayer, Collection des Etais gnraux, t. XIV.


Radouant, dition d Guillaume du Vair, 1907 pr^"

L TAT POLITIQ.UE

Et

1re.

force de

il

la

remarque

AU

parole, principalement

c'est

et

anime de

et ptrit les

feu allum qui, rencontrant

un autre

effet

la

la

passion,

mes

et

que

corps, l'allume

l'enflamme. Les assembles politiques de

moiti du xvi' sicle devaient en

I33

chose trange que

C'est de vrit

car vous diriez quasi qu'elle mle

un

XVl^ SIECLE

deuxime

la

donner naissance

ce langage de tribun souvent grossier et violent, mais qui

du Pan-

vritable loquence. L'auteur


parfois atteignait la

gyric Henri

furent jamais

d'Aubign

/F
si

de 1590

beaux.

(2). a

(i)

nous

dit

< Les discours ne

Cette impression est confirme par

La France

parvenue au priode de

tait

son loquence, dployant plusieurs discours dans


crit tait agite

et par

joindre l'opinion de

de raisons contraires.

d'Aubign

et

que

la

France a aussi bien que

On

de Mathieu.

celle

France a ouy que l'loquence romaine

les chaires

peut

Notre

s'est retire vers

Rome

nous

des Svre Cassius

avoir pens, qu'elle a


qui disent bien et gravement, sans y

des

Dmosthne

ct des

et

des Prids.

uvres

t>

oratoires et des pamphlets, les

sons politiques du xvi' sicle donnent une ide de


esprits de ce temps.

manant des deux


des ligueurs,

les

Il

partis

chan-

l'tat

des

deux catgories de chansons,

en prsence

les

unes sont l'uvre

autres des Politiques.

Les chansons ligueuses sont en gnral assez grossires


et d'un style

un peu

'

trois

principales.

brutal et plat.

D'abord

On

peut en distinguer

quelques-unes sont

diriges

(i)Bibl. nat.. Lb. 35-307.


Histoire universelle, Socit de Vhistoire
(2) D'Aubign,

de France,

t.

VII, p. 324.

134
contre

l'estampe satirique au \Vf SIECLE

En

les protestants.

1570,

'

^^

Chanson de Marcel, pr-

la

vt des marchands, s'adressait eux en lesjiienaant d'une

Saint-Barthlmy

Vous yrez

la

messe

Huguenots, ou Marcel vendra


Ses biens et de vitesse

Hors de France

s'en ira.

Nos

capitaines corporiaux

Ont

des corselets tout nouveaux

Dorez

beaux

et

Et des couteaux,

Aussi longs

comme un

voulge,

Pour huguenots egorgetter,


Et

une charpe rouge

Que

tous voulons porter

Quelques annes plus

(i).

une autre chanson contre

tard,

huguenots leur reprochait d'avoir provoqu

les

les

guerres ci-

viles.

Vous, malheureux ennemys

Qui avez mis


Sans raison au poing

Contre votre prince

les

armes

et roi

Par moi
Jetez de vos

(i)

yeux larmes

(2).

Leroux de Lincy, Recueil de chants historiques fran-

ais, Paris, 1841,


(2) Id. ibid.,

t.

t.

II, p.

II, p.

294.

304.

l'tat politique au XVI* SIECLE

IJS

D'autres chansons plus violentes font allusion


apporte

cause protestante par

la

les retres

en ces termes patriotiques

Elles saluent

contre eux par

le

la

duc de Guise en 1587

victoire

raide

allemands.

remporte

Huguenots pleins de rage


Vous tes bien fchez,

Vous n'avez de courage


Vos

retres sont casss,

voudraient d'assurance

Ils

Estre hors de la France

Ou
Ou

en pays lointain
bien

Avec

Rochelle

la

les infidles

Disciples de Calvin

Le thme de

la

(i).

dfaite des retres fournit l'occasion de

chansons satiriques contre eux. Dans


sur

le

testament des retires, l'auteur dit

la

Jamais ne reviendront en France

Pour remplir

pensaient avoir de l'argent

Ils

On

les a frotts

Dans
Qui

le

seulement

pays de Beauce

le sa

ce coup servi

leur faire des fosses.

Voil

De
(i)

leur grosse pance,

la fin

du testament

tous les calvinistes

Leroux de Lincy,

(2) Id. ibid., t. II, p.

t.

II, p.

409.

(2).

409.

chanson nouvelle

l'estampe SATIR1Q.UE AU XVI* SIECLE

136

La pice qui contient


intitule

les

Chanson nouvelle

Adieu

les retres,

et

meilleurs vers sur ce sujet est


cimetire des retres

adieu,

Retirez-vous en autre lieu


Laissez notre pavs de France

Allez au pays Navarrais

Rformer

Car vous

le

peuple

et les loix

gens de science.

estes

Vous pensiez dans vos chariots


De France emporter les trsors
Pour vivre dsormais

l'aise.

Mais vous n'avez eu que des coups


\

De

la

pluie,

Dont vous

Hlas

du vent

et

des poux

n'tes pas votre aise.

pauvres retres abuss

Vous avez

t bien

tromps

Croyant aux propos de mensonge

De ceux

qui vous ont

fait

venir

En France pour vous enrichir.

Les chansons ligueuses rendent surtout

le roi

Henri

III

responsable de ces injuriions trangres et l'accusent d'avoir

En 1588, dans une complainte en

trahi le peuple franais.

vers pour

le

duc de Guise, on trouve ces vers

Malheur sur

toi, ville

Qui enclos ce
Qui

fut vrai

de Blois

trahitre Vallois

fils

d'une chimre.

>

'

L ETAT POLITIQ.U

Mais malheur,

dis-je,

Mais advienne

ce

Qui

de Henri

en ces termes

roi

I37

non sur toy

tyran roy

chansons ligueuses expriment

mort du

XVI* SIECLE

dans ton corps son repaire

fait

l'assassinat

Aprs

AU

III
la

(i).

par Jacques Clment, les

rjouissance gnrale de

la

Plus cruel et inhumain

Qu'un Nron, brouant de rage


Dont le sang est en la main

De

mre

sa

le

carnage,

N'a-t-il pas fait le

En

la

Rochelle

Ce rendant

semblable

et ailleurs

leur secourable

S'accompagnant de voleurs?
Il

suc tout

le

sang

De son peuple dbonnaire

Comme
S'est

un taureau mugissant

rendu son adversaire.

Il

est mort, ce traistre roy

11

est

mort o l'hypocrite

Il

est

mort en dsarroy

Veslu de ces

Une

le

discours de la vie

Valois, fait l'apologie

(i)
(2)

iniques.

autre pice, intitule Chanson spirituelle

grces contenant

Prance

faits

et

tyrannie de

actions de

Henry

de

de Jacques Clment qui a dlivr

la

et

(2).

Leroux de Lincy, ouvrage


Id. ibid., t. II, p 464,

cit,

t.

II,

p. 447.

l'estampe SATIRiaUE AU XVl^ SIECLE

IjS

Avec un couteau bien


Il

a tu ce

petit

roy inique,

Ce

tyran mchant et maudit,


Vray ennemy du catholique.

Dans un
Henri

III

autre

chanson

la

passage,

s'lve

contre

Il

n'avait point d'autre dsir

Que de
Il

sang, de meurtre et de rage,

n'avait point d'autre plaisir

Que

la

cruaut et carnage,

n'avait point de piti

Il

Ni point de

foi

durant

Toujours hypocrite

sa vie.

a t

Dissimulant son infamie.

Henri IV ne

Henri

III.

On

fut 'pas

chansonna

chec de Dreux.

On

se

plus pargn que ne l'avait t


le

Barnais (i), surtout aprs son

moque

de

lui

on

l'appelle San-

dreux.
Jean Sandreux malheureux,
Retire-toi arrire.

Tu

as les pies

(i) L'Estoile signale

est

poudreux.

quatre chansons dont le titre gnral


la Ligue, trouvs dans la cage

Chansons des gueux de

des oisons de Paris,


fibres et fureurs

oii

ls

ligueurs continitans en leurs

tranent par les fanges de leurs soties bouf-

fonneries sales et ordes mdisances


d'hui qu'ils appellent le Barnais,

le

nom du roy

d""

aujour-

l'tat politique au xvi^ sicle

Ta

13^

face hypocrite

Sentant son harlequin


Et son feu hrtique

Tendait

Nous
Qui

Tu

cette fin

faire apparatre

tu voulais tre.

fais le

Mais

catholique

c'est

pour nous piper.

Mais ces attaques contre

le

.bientt faire place des pices


la

roi

non moins mordantes contre

Ligue son dclin. L'une d'entre


fit

dirige ses traits contre la

Ligue

de

la

Ligue

et

elles,

intitule

Chan-

prsager que l'ironie populaire

son nouvelle contre la Ligue,

Fi

de Navarre devaient

et

non

plus contre le roi.

de son nom,

Fi de la Lorraine trangre,

Vive

le roi,

Vive

la

vive Bourbon,

France, notre mre.

La Ligue n'est que trahison,


Fi

de

la

Ligue

et

de son nom.

La Ligue est un monstre odieux

Rempli de rage

Dieu

et

aux

et

de perfidie,

hommes haineux

Et plein de fureur estourdie

La Ligue est issue d'enfer


Fille ane

de Lucifer.

Les chansons satiriques, aussi bien que

les

sermons sdi-

tieux et les pamphlets politiques, avaient entretenu

un

l'estampe satirique au XVl^ SICLE

140

mouvement
appels

la

contre

d'opposition

le

pouvoir

conscience publique n'auraient pas

ter les passions

populaires,

si

royal.
suffi

Ces
exci-

l'on n'avait pas cherch

persuader l'opinion, moins par des arguments ou des crits

que par des images

accessibles tous.

politique des masses,

Pour

faire l'ducation

parut utile de recourir des es-

il

tampes satiriques, susceptibles de rendre concrtes

les ides

nouvelles souleves au cours des sances parfois orageuses


des assembles. Les longues annes de luttes politiques du

xvi^ sicle, en dveloppant

le

got des chansons, des pol-

miques, des pamphlets contriburent crer


politique.

Elle

ne de cette tournure d'esprit

n'est pas

gaulois populaire, qui s'exerce dans

du moyen

les

oeuvres gouailleuses

Elle procde d'une disposition

ge.

caricature

la

plus

com-

bative, et reflte les animosits et les haines d'une faction.

C'est la noblesse qui eut l'ide de faire appel cette imagerie

politique, pour lutter contre

qui en devint

la

le

pouvoir royal et

c'est elle

victime. La caricature politique prit alors

une forme nouvelle


parti, elle devint

et

au

lieu

monarchique

un caractre populaire

et

de demeurer l'arme d'un


et

comme

le

souverain eut

vritablement national.

CHAPITRE

IV

LA CENSURE AU XVr SIECLE

Il

semble tonnant que d'audacieuses uvres satiriques

aient

pu tre imprimes

et colportes

en France, alors que

de svres pnalits avaient pour but de


ratre et

d'empcher leur publication.

les

faire dispa-

L'utilit et l'impor-

mesures rpressives sont dmontres par Pei-

tance des

gnot(i) etLenient

qui estiment quejles lois sur

(2),

sure au XVI' sicle taient d'une rigueur extrme.

trouv d'autres crivains

(3)

pour soutenir que

la

la

cen-

Il

s'est

presse,

jusqu'aux premires annes du rgne de Louis XIV,


au contraire plus libre
nulle

part.

Leber

(4)

Paris qu'elle

prtend

que

ces

ne

le

lois

tait

sera jamais

contre

la li-

Peignot, Essai historique sur la libert d'crire ches;^


anciens et au moyen ge, sur la libert de la presse depuis

(1)
les

XV^

le

{2)

au

sicle, Paris, 183 1.

Lenient,

La

XV I^ sicle,
(3)

Nodier,

satire en

France ou

la littrature

militante

Paris, 1866, p. 609.


libert de la presse avant Louis

Del

XIV,

Paris, 1B34.
(4)

Leber,

Franois

I'"

De F tat rel de la presse


XIV, Paris, 1834.

Louis

et

des pamphlets de

L ESTAMPE SATIRIQUE

142

bert d'imprimer taient

appliques. Quelle

ment

surtout comminatoires

et

presse
Il

que l'imprimerie, qui

trice des libelles et des

souponneux du pouvoir

fut charg.

Pour

est la vritable cra-

Ce

manqua pas d'veiller


royal. De l l'inaugura-

fut le

faciliter le travail

Parlement qui en

de surveillance des

consultait les docteurs et les matres de

thologie (r),
sion,

la

de tous

de

pamphlets, ne

tion d'une vritable censure.

il

la libert

est certain

l'instinct

peu

dans quelle mesure ce

rgime pouvait-il constituer une entrave pour


la

et

Concernaient-elles non seule-

mais lesestampes_,

les livres,

XVl^ SIECLE

tait la porte des dispositions


adoptes

de l'imprimerie

l'gard

AU

comme

il

publication et la
les

ouvrages

le fit,

quand

il

la

livres,

Facult

vente des ouvrages de Luther

hrtiques et

Ces mesures de dfiance

l'gard

de

interdit l'impres(2),

de leur traduction (3).


del'imprimerie n'avaient

pas t prises contre elle dans les premires

annes qui

sui-

virent sa dcouverte. Franois P' semblait tout dispos


favoriser et encourager ses dbuts.

Au commencement

son rgne, Franois 1" montra des dispositions

la

de

trs bien-

veillantes pour l'imprimerie en considration, suivant

les

termes de son ordonnance de Blois du 9 avril 1513(4),

du grand bien qui

advenu en notre royaume au moyen

XV

De la presse au
I^ sicle et de son influence
tudes historiques [Le Globe, \i mai 1830).
Mellote, Histoire conomique de l'imprimerie, Paris,

(i) Vitet,

sur

est

les

(a)

1905.

Flix Aubert, Le Parlement et la ville de Paris au


XVI^ sicle, {Revue des tudes historiques, 1905).
t. XXI,
(4) Ordonnances des rois de France, Paris, 1849,
(3)

p. 509.

LA CENSURE AU XVl^ SIECLE

de

science d'impression, l'invention de

et

l'art

I43
laquelle

semble plus divine qu'humaine, par laquelle notre sainte


foi

catholique a t corro'oore.
se trouvait

nance

exprime

en leurs

le

la

mme ordon-

que

les libraires,

Dans

sa volont

relieurs, enlumineurs, qui sont

levs par tout

les vrais

suppts

et officiers

corps de l'Universit soient entretenus


liberts,

privilges,

franchises,

exemptions

et

immunits

et d'iceux jouissent et

nement

paisiblement, sans permettre qu'ils leur soient

et

aucunement

enfreints,

usent entirement, plei-

diminuez ou nervez.

Mais bientt des mesures assez rigoureuses furent prises


par Franois I" contre les

publications imprimes tel

point que certains crivains

comme
Les

le

pre des

imprimeurs

Beuve

(2),

lettres, le

furent

(i),

au

lieu

considrent

rapidement

de

le

regarder

comme un

perscuts.

tyrar.

Sainte-

propos des victimes de Franois I", mentionne

une pice satirique de Choquet de 1541 intitule l'Apocalypse.

Dans

ce

morceau, Domitien

Hermogne, auteur d'un

livre qui

injurieux pour sa personne et aussi

neur.

Un

Tous

les trois

mander un

certain

contenait des passages


le libraire et

l'enlumi-

sont mis mort.

rgime de rpression

merie. Quelques

fait

faits

faillit

arrter l'essor de l'impri-

montrent que par une

lgislation s-

les publications, les

prohiber au

besoin et donner des sanctions ses rglements.

Le 18 mars

vre

le roi

voulut surveiller

Rderer, Louis XII et Franois l"'., Paris, 18^5,


Sainte-Beuve, Tableau historique et critique de
sie franaise au XVI^ sicle, Paris, 1869, p. 180.
(i)

(2)

p. 190.
la

po-

L ESTAMPE SATIRiaUE

144

c'est

1520(1),

AU

XVI* SIECLE

un mandement au Parlement de
cour

devant

qu'ils

n'impriment point de

les

compa-

imprimeurs de Paris, et de s'assurer

ratre

la

faire

livres,

qui ne soient revtus de

l'approbation de l'Universit. L'anne suivante,

de l'Universit mentionnent

la

les registres

premire ordonnance qui

tabli la censure en France. C'est, la date

du 13 juin

ait

(2), la

dfense du roi aux libraires de rien vendre ou publier sans


autorisation de l'Universit et sans visa pralable de
cult de thologie.
l'autre

Deux

autres dcrets, l'un

Fa-

du 18 mars,

du 4 novembre 1521, dtendent d'imprimer des

livres sur la foi chrtienne, sans visa

de

la

Facult de tho-

logie (3).

Le Parlement
1523,

il fit

fit

poursuivre leurs auteurs. Le 13 mai

saisir les livres

de Louis de Berquin et un arrt

du Parlement ordonna que l'examen des ouvrages censurs


ft dfr l'vque de Paris, assist

Le 19 novembre 1526,

gie.

en

avril

(i)

p.

fut

conduit en prison et brl

1529. Nol Beda ne cessait de

tions de livres prohibs,

recours

il

de docteurs en tholo-

la

faire

Ambroise Duprat

Facult de thologie^ pour

la

des dnoncia-

avait sans cesse

consulter sur

Catalogue des Actes de Franois I", Paris, 1889,

t.

les

I,

245.
(2)

Renouard,

Traite' des droits d'auteur

dans

la littra^

ture, les sciences, les arts, Paris, 1858,


(3)

Jourdain,

/t/^A:

p.35chronologicus chartarnm pertinentium

ad Jiistoriam tmiversitatis parisiensis, Paris, 1862, p. 327.


curiae parisiensis qno qnibus libet librorum

Decretum

impressoribus districte inhibetur ne libres ullos ad fidem


chtistianam pertinentes typis mandent nisi ii iibri a Facultate

theologica Parisiens! approbati fuerint, 4 novembre

1521.

LA CENSURE AU

moyens d'exterminer l'hrsie

XVl^ SIECLE

(i).

Un

I45

des plus rcents his-

toriens qui ont tudi la Facult de thologie de Paris au

nombre considrable

xvi^ sicle (2), insiste sur le

t d'imprimeurs d'ouvrages

d'auteurs

dangereux au point de vue

qui furent condamns par cette Facult

orthodoxe,

de

thologie.

Suivant

Flibien,

demands de
d'hrsie.

poursuites

En mars 1522

Sens assembl
avait

Parlement

le

fait

Paris

plainte

depuis peu

fit

contre

Le Parlement
fenses seraient

de

la

au concile de deux

suspects

province de

De

leges et

libelles

imprims

celibatu et viduitate.

par son arrt du 21 mars ordonna que dfaites

tous

et autres,

imprimeurs

d'im-

sur peine d'amende

libelles,

Le 20 mars 1524, on

arrte des

imprimeurs qui ont

publi des livres contre l'honneur du roi. Le

un

de

remontrer au Parlement qu'on

primer ou acheter ces deux


arbitraire

saisi

crivains

les

(3), le concile

Contra papisticas

souvent

fut

arrt de la

Cour du Parlement porte

fvrier

(4)

1526

que dorna-

vant nuls imprimeurs n'eussent plus imprimer aucuns


livres

de Luther sur peine de confiscation de corps et de

biens .

(i)

Ces dfenses sont renouveles

Bibl. nat., ms.

latin,

le

28

avril

1527.

nouvelles acquisitions, n" 178a.

Notice sur un registre de procs-verbaux de la Facult de


thologie de Paris pendant les annes i^oyi^^^. Voir Notices et extraits
(2)

les

Fret,

des manuscrits,

t.

XXXVI,

plus clbres, Paris, 1900, p. 32.


Flibien, Histoire de Paris, t.

(3)

p. 315.

La Facult de thologie de Paris


II,

et ses

docteurs

p. 941.

Journal d'un bourgeois de Paris sous le rgne de Franois /f, d. Lalanne, Paris, 1854, p. 234 et 276.
10
Blum
(4)

l'estampe SATIRiaUE AU XVl^ SIECLE

146

En 1554, Franois
imprimeurs, d'abord
vrier de

la

mme

du Parlement
lgislation

cine (3).

multiplie les difficults contre les

P""
le

anne

fait

(2).

dfend

Il

En 1535,

une application

(i), puis le

2 mars,

le

particulire

imprimeurs de

l'gard des

1534

janvier

13

tous

mettre en vente aucun

livre

un

et

arrt

de cette

livres de

imprimeurs

23 f-

mdede

libraires

de mdecine,

s'il

n'a

visit par trois docteurs.

Suivant

termes de cet

les

arrt, la

cour

fait

dfense tous imprimeurs et libraires de

inhibition et

cette

de

ville

Paris et tous autres personnes quelconques de n'exposer

en vente, imprimer
livres,

pronostications

marcs d'argent
Il

ne

ou

suffit

et

faire

et

imprimer aucun des

almanachs, sur peine de dix

de prison et d'autre

pas Franois

P""

instituer des pnalits contre

ordonnances.

peut

faire courir

Il

est

amende

arbitraire.

d'obliger les imprimeurs

ne rien publier sans approbation de

ses

dits

la

Facult de thologie,

ceux qui transgresseraient

encore inquiet des dangers que

au royaume l'invention de l'imprimerie.

Catalogue des Actes de Franois /", Paris, 1889^ t. III,


p. 3, 13 janvier [1 534. Lettre interdisant jusqu' nouvel ordre
l'impression d'aucun livre nouveau dans le royaume.
(i)

Lettres portant commis{2) Ibid., p. 23, 23 fvrier i')34.


sion au Parlement de Paris d'lire 24 personnages bien califfiez et cautionnez, desquels 12 seront choisis et dsigns
avec interdiction tous autres pour imprimer Paris seu-

lement les livres approuvs et ncessaires pour le bien de


la chose publique, sans imprimer aucune composition nouvelle, sous peine d'tre punis comme transgresseurs de nos
ordonnances.
(3)

Isambert, Ordonnances,

t.

XII, p. 499.

LA CENSURE AU XVI* SIECLE

En

14^"

1537 paraissent deux ordonnances trs importantes

pour

de

l'histoire

28 dcembre

censure sous Franois

la

de publications susceptibles de

(i), par crainte

propager l'hrsie, exige des imprimeurs

exemplaire entre

du 17 mars 1537

les

mains du garde de

(2),

P^ L'une du

dpt d'un

le

la librairie. L'autre^,

contient des mesures de surveillance

pour ces dpts.

Du

point de vue orthodoxe, tout livre tait prsum

mesures

favorable la

Rforme

de dfiance

l'gard des ouvrages imprims. Le 16 d-

cembre 1538

(3), des lettres

et c'est ce

du

qui explique

roi

enjoignent

ment de Toulouse d'informer contre


l'hrsie

luthe'rienne, contre les

les

au-

Parle-

de

sectateurs

les

imprimeurs, vendeurs,

acheteurs et dtenteurs de livres hrtiques et de procder

contre eux rigoureusement.

Le Parlement ne nglige pas non plus

la

surveillance

des libraires, en taisant examiner les ouvrages qu'ils


blient. Le 1"

{i)

juillet

1542,

Acles de Franois

le

1^',

pu-

Parlement rend un arrt de


t.

IIl, p.

426,

28

dcembre

1537-

Lettres portant dfenses tous

imprimeurs

et libraires

du

royaume de mettre en vente aucun livre imprim, soit ea


langue latine, grecque, ou autre langue ancienne et moderne, avant d'en avoir remis un exemplaire Mellin de
Saint-Gellais, garde de

la

librairie

de Blois

et

de vendre

communiouvrages imprims l'tranger, sans les avoir


quer au mme Saint-Gellais, afin d'empcher la propagatoa

les

des doctrines errones.

de l'introduction &
(2) Taillandier, Rsum historique
V imprimerie Paris, 1837. [Mmoires de la socit royale
des antiquaires,
(3) Actes,

t.

t.

XIII),
661.

III, p.

l'estampe satirique au XVi^ SICLE

148

rglement

(i)

dans lequel

ordonne que tous

il

les

livres

seraient visits par les dputs des quatre facults, selon le


sujet

du

livre.

et

eux un des
les

Aprs

les villes

il

devait tre faite par

sit, la visite

l'vque

Dans

n'y avait pas d'univer-

ou

l'official

vicaire de

par des docteurs en thologie, assistant avec


officiers

du

roi.

ouvrages religieux,

les

libelles

furent leur tour l'objet des rigueurs de

la

diffamatoires
lgislation.

Le

12 avril 1543 (2), des lettres portent dfense d'afficher certains libelles diffamatoires scandaleux et tendant sdition
et

motion populaires, sous


Malgr

la

les

peines de droit.

svrit de ces rglements,

il

est certain

plusieurs libraires osrent les enfreindre, car

que

on connat

noms de

plusieurs d'entre eux qui furent envoys pour

cette raison

au bcher, depuis Etienne Polliot, brl en

les

1545,

Mac, Moreau, Morel,

Etienne Dolet,
explique

le

brl

le

aot 1546

Lhomme

jusqu'

C'est

ce qui

(3).

souci perptuel du roi de renouveler les termes

des dits contre l'imprinierie.


(i)

Martin

En 1547,

le

11

dcembre

(4),

Taillandier, onvr. cit, p. 57, d'aprs YExtraii des m-

moires du clerg, t. II, p. 826.


^
(2) Catalogue des Actes de Franois

b\

Paris, 1890,

t.

IV,

p. 22, n 12981.
(3)

Par arrt du Parlement du

14 fvrier 1544, les livres

de

Dolet furent brls au parvis Notre-Dame.


(4)

Isambert, ouvr.

cit,

t.

XIII, p. 37.

Fontanon,

Or-

donnances, IV, 373 Dfendons qu'aucuns imprimeurs ni


libraires n'aient sous peine de confiscation de corps et de
biens imprimer ou faire imprimer ni vendre et publier
:

aucuns

livres concernant la Sainte Ecriture, et ceux


qui
sont apports de Genve, Allemagne ou autres lieux tran-

gers.

LA CENSURE AU XVl^ SIECLE

un

dfend d'imprimer

dit

nant l'Ecriture Sainte,

s'il

I49

vendre aucun

et

n'a t

concer-

livre

examin par

Facult

la

de thologie, sous peine de confiscation

de corps et de

propagande de

l'hrsie par le

Il fallait

biens.

Le i6

livre.
les

la

empcher

avril

1547, Henri

blasphmateurs.

Entre

11

le

dcembre 1547

mai 1548

et le 2

une Chambre ardente pour rechercher

Beaucoup de

juger.

libraires furent

eut aussi ct d'eux des


ainsi

la

qu'

tation

les

roy, est-il dit, pour

faits

donn

et

en quelque

corps,

royaume
gerie.

Un

et

amen

son

dit

nomm

part qu'il

elle le

La

visitation

et tranfait

procs

par

tre pris au

trouv en ce

pourra tre

prisonnier es prisons de
le

mme

la

du

Concier-

'sort (3).

juges prsidiaux n'auraient plus

Lois, ordonnances et dits

l'arres-

{2).

du repos

Denys, imagier,

de la cour du Parlement, Paris,


(2)

la

du 19 novembre 1549 dcide que


et

lieutenant gnral a or-

D'autres diteurs subirent

snchaux

et

ordonne un

il

i'encontre des blasphmes

de ce royaume, en voyant par

snchal de Poitou ou

le

on apprend

nomm Denys

luthriens et hrtiques, perturbateurs


quillit

hrtiques et les

marchands de gravures. C'est

Poitiers d'un imagier

jugement des procs

fut institue

condamns, mais

date du 24 octobre 1548,

Chambre ordonne parle


et

rend un dit contre

II (i)

les baillis,

que

le

trs chrtien roi de

droit

France

i')55, fol. 275.

Weiss, La Chambre ardente, tude sur la libert de

conscience en France {1^40-1 ^^6), Paris. 1889, p. 299.


(3) Crespin (Jean), Histoire des martyrs perscuts
mort pour la vrit de l'Evangile, 1619, 3 volumes.

et

mis

d'information

naux

et

renverraient

dans

ecclsiastiques
l'hrsie

lorsque

ne

Les prcautions

dans

l'dit

les

faites

plus minutieuses contre les ouvrages


l'hrsie sont

en bonnes
faire

!aut apporter en

lats

du

et

villes et

non en

justice

vieil et
la

Le

lieux secrets.
tre

les livres

mis dans

cour du

qu'ils ont t

vus

Tacult de thologie. La copie des


garde. Dfense de procder

qu'ils aient t visits. Dfense

nom

et la

imprims faussement

thologie. Les

Facult de

et accou-

les livres. Il

et

qu'ils aient

livres

devront

approuvs par

livres

et

livres, trans-

du nouveau Testament^ sans

le certificat

la

maisons ordonnes

Dfense d'imprimer des

d'autrui.

vus par

porter

surtout indiques

de Paris. Les impressions doivent

marque de l'imprimeur doivent

nom

c'est--dire

simples,

qui n'auraient pas t censurs parla

les livres

tumes de ce

sous

cas

les

Obligation d'apporter augreffe de

Facult de thologie
tre

suspects devant les tribu-

les

du 27 juin 1551 (iMl renferme ces principales

dispositions

Parlement

XVI* SIECLE

serait pas publique.

souponns de rpandre

AU

L ESTAMPE SATIRIQ.UE

'I5O

approuvs

la

sera

des ventes de livres sans

aux

libraires d'ouvrir des

balles de livres qui leur sont apportes du dehors, sinon en

prsence de deux dlgus de

la

Facult de thologie. Les

"boutiques des imprimeurs et libraires seront visites deux


"fois par an
'

fense

pour qu'on y

saisisse

4(1)

livres censurs.

D-

toutes personnes quelconques de pourtraireou faire

peindre, pourtraire, publier,


avoir,

les

tenir et garder aucunes

Isambert, ouvr.

cit^

t.

en

vente, acheter,

images,

portraitures ou

exposer

XTIl, p. 189 (articles 7 23).

LA CENSURE AU XVl^ SIECLE

I5I

figures contre l'honneur et rvrence des saints et saintes

canoniss par l'Eglise et de l'ordre et dignit ecclsiastiques.

Ainsi un article de cet dit de 15 51 vise

bien que

En

les

et

libelles

1560,

prohibitions

(i) dfend

1554

ou

les

d'crire et

de lse-majest

criminels

cards,

libelles

cartels,

tendre qu' mouvoir

le

d'almanachs

et

non

tous

(^3)

par l'archevque, l'vque

En

1562,

le

de

plus

sits

les

exposer,

Romo-

faiseurs

de pla-

qui ne

peuvent

de janvier 1560,

libraires

livres,

les

peuple sdition

aux

de

imprimer

ennemis du repos public

diffamatoires

une ordonnance d'Orlans


tion

s'appliquen

L'ordonnance de

crits diffamatoires.

rantin(2}, de mai 1560, dclare


et

ne

placards. L'ordonnance de Henri II de

libelles et

septembre

images aussi

ouvrages imprims.

1554

qu'aux

les

Mais dans
il

Elle

libelles.

sans qu'ils aient

ou ceux

concile de Trente,

dans

est

ques-

dfend
t

vi-

commettra.

qu'il

sa xviii' session,

dlgue des vques pour faire un index des livres dfen-

dus (4).

Sous Charles IX,

Un

les

pnalits sont aussi

de ses dits, du 10 septembre 1563,

de publier, imprimer,

toutes personnes
faire

semer

rigoureuses.

fait

dfenses

faire

imprimer,

libelles diffamatoires, attacher placards,

sans

permission du dit seigneur roy, sur peine d tre pendus et

(i)

Nron

et

Girard,

royaux^ Paris, 1720,


(2)

I,

Recueil

d' dits et

d'ordonnances

p. 486.

cit, t. XIV, p. 33.


XIV, p. 71.
Chevillier, Origine de l'imprimerie,

Isambert, ouvrage

(3) Id., ^J.,

(4)

t.

t.

1694.

AU

L ESTAMPE SATIRIQUE

152

Des sanctions analogues sont

trangls.

lbre

ordonnance de Moulins de

Dfendons

Article 77.

d'crire,

sujets

livres, libelles

l'honneur

XVl= SIECLE

et

imprimer

ou

texte et occasion
tels scripteurs,

fvrier 1566(1).

troitement tous nos

trs

que ce

convicieux contre
sous quelque pr-

des personnes,

Et dclarons ds prsent

soit.

imprimeurs

vente aucuns

en

et d'exposer

crits diffamatoires et

renomme

prises par la c-

et

vendeurs

chacun d'eux

et

perturbateurs du repos public, et

infracteurs

de paix

comme

voulons tre punis des peines contenues en nos

dits.

de

les

tels

et

Enjoignons nos

sujets, qui

ont

tels livres

ou

crits,

brler dedans trois mois, sur les peines de nos dits

dits.

Article 78.

Dfendons

aussi toutes personnes

ce soit d'imprimer ou faire imprimer livres

ou

que

traits sans

nostre cong et permission et lettres de privilges expdies sous notre grand scel.

La Facult d thologie ne voulait pas manquer une


occasion de rprimer les impressions de libelles et de placards.

Le

contre

la

prim

la

furent

Facult de thologie,

de l'imprimer, soit de
fait

fut

rendue une censure

Bible de Benot (2), les libraires qui avaient im-

et dbitaient cette Bible

puts de

15 juillet 1567, le jour

la

mands par

les

d-

qui leur dfendirent soit

vendre. L'historien

qui relate le

ajoute que les libraires n'obirent pas.

Il fallut

donner

la Facult de thologie

de nombreux

Recueil d'ordonnances, t. XIV, p. 210.


{ci)Qrt\'\ex, Histoire de l'universit de Paris depuis
origine, jnsqu'' en 1601, Paris, 1721, t. VI, p. 81.
(i)

son

LA CENSURE AU XVl^ SIECLE


nccrotre son autorit et
pouvoirs, pour

Le 4 octobre 1570,
dfenses toutes
art

ves catholiques

lire

(i).

roi

portant

en coles, en quelque

ne sont connues

soit, si elles

faire respecter.

la

une dclaration du

personnes de

ou science que ce

c'est

I5J

Faisons dfenses, dit

et

approu-

le texte,

tous libraires et imprimeurs d'imprimer ou faire imprimer,


ni

mettre en vente aucuns livres censurs par

la

Facult de

docteurs qui seront par elle lus


thologie, permettant aux
dfaire la recherche et Visitation es maisons des libraires.

L'anne suivante, un dit du mois de mai prescrit que


les

maistres imprimeurs qui sont en

la ville

de Paris

esli-

ront par chacun deux d'entre eux avec deux des vingt-

quatre maistres libraires jurs,

ou

aucun livre
regarder qu'il ne s'imprime
toire

ou hrtique

Toutes

(2).

libelle

diffama-

ces dispositions n'taient

bien qu'ils eussent

de

desquels sera

l'office

que comminatoires, et

droit contre eux, les libellistes sen-

le

la loi.

Des

crits

satiriques sont publis

ouvertement avec date,

nom

d'im-

primeur et de lieu

En 1575,

taient leur force et

la

continuaient braver

(3).

France Turquie, c'est--dire

Frdric Morel

conseils et

ennemis de la cour de Franee pour rduire


que la tyrannie turquesque.
dicis est

Dans

imprime

moyens tenus par les


le

royaume en

tel tat

ce livre, Catherine de

M-

accuse d'avoir empoisonn des princes et hommes-

Isnard, Catalogue des actes royaux de la Bibliothque^


Cf. Isambert
nationale, Paris, 1910, p. 396, n 2450.
(i)

t.

XIV,
(2)
(3)

p. 150.

Isambert, ouvr.
Leber,

De

cit,

t.

XIV,

p. 230.

Vtai rel de la presse et des pamphlets de--

puis Franois /^'jusqu' Louis

XIV,

Paris, 1834.

l'estampe satirique au xvi^ sicle

154
d'Etat

de

que

le

Quant au

peuple regrette.

roi,

on

lui

reproche

disposer son gr de la vie et des biens de ses sujets et

on organise contre

lui

une association, dont

le

devoir est

de refuser l'impt. En 1579, Jean Martin imprime


le

Tocsain contre

les

massacreurs

et

Reims

auteurs des confusions en

France. Puisque avec plus de dtestation et perfidie que

ministres et

ils (les

jamais,

la

cour) rompent tous droits di-

vins et humains crit-il, c'est raison qu'on

de plus en plus.

les

cognoisse

En 1583, Jean du Carroy, imprimeur au Mont


Hilaire,

fait

Saint-

une apologie du rgicide en publiant

Les

cruels et horribles torments de Balthazar-Grard Bourgui-

gnon,
et

vrai martyr, soufferts

en l'excution de

mmorable mort. Pour avoir tu Guillaume de Nassau,

prince d'Orange,
lique.

ennemy

de son roy et de l'Eglise catho-

De nouveaux
contre de

tels

dits

devaient permettre de se dfendre

abus de l'imprimerie. Flibien

nera un dit de Henri III du 26 novembre


il

sa glorieuse

dclarait criminels de lse-majest tous

saient les autres des

du

mention-

84, par lequel

ceux qui indui-

engagements propres

paix de l'Etat. Franois


ce

(i)

troubler la

Plessis de Richelieu aurait eu

moment l'ordre

de conduire la Bastille un gentilhomme

nomm

Pierre d'Esguain, sieur de Belleville,

protestant

comme

auteur de satires et de libelles contre

conseil.

Il

fut

condamn par

brl, ce qui eut lieu

(i) Flibien,

le

le

Parlement

le roi et

tre

son

pendu

er

i" dcembre.

Histoire de Paris,

P^iris,

1725,

t.

II, p.

1151.

LA CENSURE AD XVl^ SIECLE

La

mme

153

anne 1584, Antoine du Verdier

(i),

dans

la

prface de la Bibliothque franaise, se plaint des libraires

^ui impriment des

livres diffamatoires.

Le 22 novembre 1586
ton

lui

pendu Franois

avocat au Parlement, qui avait

(2),

lequel

fut aussi

On

Parlement.

injuriait le roi et le

il

un

fait

pauvre

et

tous Us peuples

et

des orphelins.

d'tre rput

un

chrtiens

disait

Il

le tient

grands hypocrites qui fut jamais.

Quant

la justice,

il

s'est fait le

dans

trois tats de

pour la dlivrance du

en parlant du

homme, on

saint

livre

Bre-

brla devant

son livre qui tait intitul Remontrance aux

la France

le

roi

Au

lieu

pour un des plus

Voil pour

singe de tous

la

religion.

les rois

ver-

tueux. Ses injustices pourraient tre suffisantes pour exter-

miner

le roi, les

commises.

les

fallait

Il

juges et les villes o ces iniquits ont t

de svrit contre

redoubler

imprimeurs. Henri

1587, autorisa

le

dans

les collges

dans

les

III,

les libraires

et

par une ordonnance du 6 mars

recteur de l'Universit (3) se transporter


et autres lieux habits

par les coliers, et

boutiques des libraires, pour y rechercher

et placards contraires

l'Eglise catholique et au

les livres

bien de

l'Etat.

Les diteurs d'images sont aussi bien viss par ces dits

que

les

imprimeurs de

livres.

Saint-Germain-en-Laye

imprimeurs

et

Le 17 janvier 1561 un ditde

(article 13)

vendeurs de placards

faisait

savoir que tous

et libelles diffamatoires

De l'origine de r imprimerie, 1694, p. 225.


(2)Cayet, Chronologie novenaire, 1^86, t. I, p. 32.
(3)Jourdain, ouvrage cit, index, p. 402.

{\) C\iQ.\'\\\'\tr,

l'estampe SATIRiaUE AU XVl* SIECLE

156

seront punis pour

de

la vie.

la

En mme temps,

arrt rglementaire

hibitions

tois

du fouet

la date

plier autant que

et

pour

la

seconde

du 15 janvier 1561, u

du Parlement de Paris tendait

prcdentes aux cartes

moment

qu' ce

premire

et

pro-

(r).

C'est

se

multi-

peintures

les

caricatures

les

pamphlets. Elles inquitaient

commenaient

les

le

Par-

com-

lement, parce qu'elles pouvaient tre plus facilement

prises de la population, en gnral ignorante et ne sachant

pas

lire.

1561

15 janvier

visait les gravures sur bois et renouvelait contre leurs

auteurs

du

du Parlement du

L'arrt rglementaire

II

les

pnalits dj prononces par lettres patentes

dcembre 1547

du 27 juin 1551,

(2), puis par dit

enfin par ordonnance de 1560.

Cet

du Parlement de Paris prsente une grande

arrt

importance, car pour

la

hibitions qui s'tendent


t di,

premire

fois

il

renferme des pro-

non seulement aux

mais aussi aux cartes

et

livres et pla-

peintures et sans doute aussi

(i) Werdet, Histoire du livre en France, Paris, 1861.


Fontanon, Ordonnances, t. IV, p. 267.
Isambert, Recueil d'ordonnances y t. XIV, p. 124.
(2) Lettres du 11 dcembre 1547 font dfense sous peine
de confiscation de corps et de biens d'imprimer aucuns
livres qui n'aient t examins de la Facult de thologie
de Paris. L'dit du 27 juin 1551 dfend les imprimeries
L'ordonnance de 1^60 dclare criminels
clandestines.
de lse-majest tous faiseurs de placards et libelles diffa-

matoires.

CL

du crime de
composent,
tat sont

Bougler, Explication des articles

lse-majest, Paris,

dit-

il,

p.

24.

<

livres diffamatoires contre le

dignes d'tre pendus

leurs livres.

1628,

et

et

chefs

Ceux qui
roi el

son

trangls, puis brls avec

LA CENSURE AU XVI* SIECLE

I57

par consquent aux gravures sur bois. Ceux qui

On le place au

assignent gnralement une date inexacte.

lui

15 janvier 1561, mais l'dit de Charles


vier 1561,

il

IX

est difficile d'tendre par

l'objet des applications

mentionnes

le citent
(i)

tant du 17 jan-

un

acte antrieur

par cette ordonnance.

Les mmoires de Coud (2) signalent avec plus d'exactitude


le texte

ment

des lettres patentes d'aprs les registres du Parle-

(3),

Ce

dit jour

M* Guillaume de

tant assembles,

en sa cour de Parlement,

<iu roi

un homme de

lui

(50 janvier 1561),

gouverneur de

la

l'Ile

faillt

En

l'aller

fait

a dit

lui

pour

soir vint

le dit

du roy,

sieur

et qu'il

trouver ce jourd'huy matin son lever.

commandement,

il

s'est

transport au

gouverneur aujourd'hui matin, lequel

lui

entendre qu'il avait reu lettres patentes du roy

lui

trompe

et cris publics par

les

proclamera sons de

carrefours de cette ville de

que nul imprimeur dsormais eut

Paris,

livre, carte n//)m/?/r sans l'exprs


sa

que hier

le service

adresses, pour faire crier, publier et

de

Chesnaye, conseiller

de France, lequel lui dit que

obissant auquel

logis dudit sieur

Chambres

du marchal de Montmorency,

part

marchal avait parler

ne

la

les

majest et de

Et par

imprimer aucun

commandement

son conseil priv sur peine de

les dites lettres

libraires

et

cong

la

hart.

y a dfenses tous imprimeurs

de n'exposer en vente

les

livres,

et

mentionns es

dites lettres et tous autres livres, cartes et peintures scandaleuses,

cette fin qu'ils aient rapporter par devers


cit, p. 16.

(i)

Leber, ouvrage

(2)

Cond, Mmoires, Paris, 1743, t. III,


Registres du Parlement, 30 janvier,

(3)

p. 37.
fol. 516, v.

le

dit

l'estampe SATlRIdUE AU XVI' SIECLE

158

sieur gouverneur tous les dits livres et autres semblablesqu'ils ont

Les dites

par devers eux.


le

Saint-Germain-en-Laye,

24

donnes

lettres

janvier.

Ces mesures s'expliquent par l'apparition des images saque commenaient

tiriques

France

moment

ce

rpandre en

Les premiers ouvrages des calvi-

les protestants.

nistes, crit Labitte (i), affectent la gravit. Bientt

on

ri-

poste aux traits des catholiques par des libelles diffamac(

toires,

Un

par des cartes et peintures .

autre renseignement relatif aux graveurs

nous est

On

peut exa-

fourni par

miner

les

rglements de leur corporation.

les articles

t conservs par

de ces rglements, dont

Bouchel

(2) et

les textes

Saugrain

nous ont

Le 16

(3).

avril

1571, des ordonnances (4) lues, enregistres et publies indiquaient dans un art. 10

Dfendons

peine de punition

corporelle tous libelles, placards et portraits diffamatoires et


sera

procd extraordinairement tant contre

compositeurs
ront

la

et

imprimeurs que contre ceux qui

diffamation

Charles Labitte. De la dmocratie


cateurs de la Ligue., Paris, 1861, p. xlvii.

Bouchel,

/?<?^^//i/^5

chands, libraires,
(3)

publie-

che:^

les

prdi-

rglements des mar-

statuts et

imprimeurs

Saugrain, Code de

les

permis de supposer

d'autrui. Il est

(i)

(2)

les auteurs,

et relieurs

la librairie et

du

roi, Paris, 1629.

imprimerie de Paris

avec les anciennes ordonnances, cdits et rglements depuis

i^}2 jusqu' prsent, Pans, 1744.


(4) Archives nationales, AD, VIII,
cueil d'ordonnances,

nances,

t.

IV, p. [93.

8628,8618,
1625.

1^81,

t.

XIV,

p.

4 B.

235.

Isambert,

Re-

Fontanon, Ordon-

Archives nationales, X'*, 8647, 8625,

1^83,1588,1593,

1594,1599. 1602,1615,

LA CENSURE AU XYl^ SIECLE

que

le

mot

portrait pourrait faire allusion des pices gra-

du rglement des imprimeurs appliquant

ves,

mais

cette

ordonnance ne prcise pas

joint

cit

l'article

seulement aux syndics

Un

marchandises.

les dites

I59

terme employ.

le

en-

11

gardes de saisir et arrter

et

autre arrt du 31 juillet 1565,

ne mentionne pas expressment


par Bouchel

les

gra-

veurs, lorsqu'il rglemente l'impression des pices diftamatoires. Il

dlend

c<

tous

imprimeurs, librairesou autres per-

sonnes, de quelque tat qu'elles soient, de faire imprimer

aucuns livres pleins de blasphmes, convices


ne tendant qu' troubler

l'tat et le

et

contumlies

repos public sur peine

de confiscation de corps et de biens.

Un

d'Henri
dit,

Ce

autre texte est plus net.


III,

du 12 octobre 158e.

sont

les

lettres patentes

Les dominoiiers ,

est-il

ne pourront tenir presses en leur maison, ni ailleurs,

sinon grandes presses, accompagnes de grands

propres pour imprimer


grosses ni petites, ains
retirer par devers

les

tympans

histoires et ne pourront tenir lettres

s'ils

ont

affaire

de

lettres, se

pourront

matres qui ont les lettres, en conve-

nant de prix avec eux pour leur imprimer ce qu'ils auront


faire.

Par application de ces

lettres, le

rglement des im-

primeurs, conserv par Bouchel spcifie


les

syndics

et

clairement prononc et se

ment de 1618
rdig.

imprimer

ou peintures dissolues

cette fois

71 que

gardes visiteront les dominotiers, imagiers,

tapissiers, ce qu'ils n'aient

placards

l'article

cit

ni vendre

aucuns

Le mot peintures est


retrouve dans un rgle-

l'article 28 est ainsi


par Saugrain, dont

Sera enjoint aux syndics et gardes visiter

giers et tapissiers ce qu'ils n'aient

imprimer

ni

les

ima-

vendre

l'estampe SATIRia'E AU XVl^ SIECLE

l60

aucuns placards ou peintures

ont

et s'ils

dissolues,

les

presses en leurs maisons de voir qu'elles soient bien garnies

de grands tympans propres


davantage de

sans avoir

Mais, malgr tous

imprimer

lettres

histoires et planches,

en leurs maisons.

rglements des imprimeurs pour

les

du repos public

crer des sanctions contre les perturbateurs

t en dpit de toutes les ordonnances, les caricatures se

rpandirent en France.

Ce qui

constituait

moins

c'tait

institutions

que
le

glementer

la

un danger pour

de

la

vulgariser

Au

colportage.

i8

on essaya de

avril

1560,

Chambre du Parlement

(i) rappela

vente dans Paris ou

faubourgs aucun

prim qui ne
et

interdit,

pouvoirs publics,

qu'elles renfermaient contre

satire

le fait

les

les

serait sorti

de

la

la

la

les

r-

grande

dfense de mettre en
livre,

aucun im-

boutique d'un libraire jur

de pendaison aux porte-paniers,

sous peine

porte-tablettes, aux vendeurs des


livre. Il s'agissait d'viter la

rues

de vendre aucun

publication des satires sans

nom

d'auteur ni d'diteur. La corporation des imprimeurs, par


crainte des perscutions,

que

dans

les balles

prescrit dans
il

ville

imprims sans

ils

nom

le

ou

bien et

il

est

saisir et arrter les

(2)

libelles

le

repos

d'auteur, du libraire et de

auraient t imprims,

syndics et gardes de

rglements

se trouverait livres

diffamatoires contre l'honneur de Dieu,


<le l'Etat,

ses

la

enjoint aux dits


dites

marchan-

dises.

Cf. Flibien, Histoire de la


Auber, ouvrage cite.
de Paris, Paris, 1725, t. II.
(2) Bouchel, ouvr.cit, art. 58.
(i)

ville

J3

S
ci

>
X
m
S

o
B
Q
X
D
-i!

ce

H
D
en

LA CENSURE AU XV1= SIECLE


Les prohibitions relatives

la circulation

riques ne s'appliquaient pas seulement


t

l6l
des pices sati-

celles

qui avaient

imprimes en France, mais surtout celles qui venaient

de l'tranger.
centres

En Allemagne

l se

bon march, qui respiraient


caricatur tant au dbut

trangre,

d'images.
la date

Dans

il

il

y avait des

taient organises pour tirer

les presses

nombreux exemplaires. De

tation

en Suisse

et

la

haine et

la

vengeance. La

du xvi' sicle en France d'impor-

fallait

les extraits

l'entre des

surveiller

est dit

il

du royaume

que

les libraires

bailler par dclaration

la

quantit de livres qu'ils feront entrer au dit

et

ou dedans

les balles

ballots

des registres du conseil d'tat (i)

du 22 septembre 1587

seront tenus l'entre

de

rpandaient des images

o seront

royaume

lesdits livres se trouverait

autre marchandise sujette aux dits droits d'entre, sera ladite


et

marchandise

et tout le

contenu aux

dites balles acquis

confisqu au roi . L'autorit voulait empcher ainsi les

caricatures trangres de se transplanter en France.

Ce systme protectionniste qui


blique, en

mme

gerie nationale,

assurait la scurit

temps qu'il dfendait


fut

les intrts

pu-

de l'ima-

bien accueilli non seulement par les

imprimeurs, mais parles graveurs.

On

peut se reporter aux

et

ordonnances furent

statuts de leur corporation (2).

En

ralit tous les dits, arrts

Wiss^, Histoire de s
Archivesnationales, ADviii,4 ^.
litres populaires ou de la littrature de colportage, Paris, 1854.
et rglements de la communaut
(2) Statuts, ordonnances
(i)

des matres de Part de peinture, de sculpture, gravure, enluminure de Pans, tant anciens que nouveaux, Paris, 1672.

Rlum

11

l'estampe SATIRIQ.UE AU XVl' SICLE

l62

inutiles et rien ne put

et le colpor-

empcher l'impression

Ce ne sont

tage des caricatures dfendues.

pas les svres

sanctions des rglements qui taient susceptibles d'arrter


les

des gravures satiriques.

attaques

l'efficacit

artistes

des mesures de police au xvi= sicle,

une influence sur

attribue

de

Lenient a exagr

faire

les difficults

il

quand

leur
les

prouves par

imprimer ou vendre des pices trop hardies.

En Allemagne, comme en
pour rglementer

France,

il

y eut des ordonnances

circulation des images.

la

En 1548

(i),

des ordonnances font savoir que des libraires et particuliers,

possdant des

livres

ou gravures n'ayant pas pass par

censure, seront condamns au cachot et soumis


ture.

Le

novembre 1577, une ordonnance de

connat que

les caricatures interdites se

la

la tor-

police re-

vendent plus que

jamais. Les innombrables pamphlets rpandus profusion

sont accompagns de gravures sur bois. Les dits de l'em-

pereur ne peuvent empcher leur publication.


conseil de
l'glise

Nuremberg

catholique.

fit

saisir

Toutes

ces interdictions

demeuraient

pas reparatre et

leur propagation tait facilite par le rle


les

le

des images injurieuses pour

sans effet. Les caricatures ne tardaient

jou en Allemagne par

En 1587,

si

considrable

colporteurs.

Les imprimeurs franais ont moins besoin de ces agents

pour leur commerce des images satiriques, car


vendent pas au xvi*

sicle sous le

dfi l'autorit royale,

(i)

Janssen,

p. 668.

manteau

elles

ne se

et sont plutt

un

qui prtend suspendre leur publi-

U Allemagne et la

Rforme, Paris, 1906,

t.

VII,

LA CENSURE AU XVI SIECLE

163

noms

sur ces images

cation. Ils mettaient quelquefois leurs

imprimeurs de

et s'intitulaient les

Les pamphlets et

la

Sainte Union.

images, qu'ils publiaient au mpris

les

des lois, taient vendus sous la protection de leur parti,

pensant que c'tait

une des
ces

Reure

l'abb

ils

Il

ne se

villes

procds.

meilleure

la

(i),

avaient

qu'un

plus souvent recours

le

passait
fait

fut

Lyon

sauvegarde.

de

pas

semaine, crit

nouveau, tout vif imprim

dans un de ces petits cahiers qui pullulaient alors, n'occupt l'opinion publique. Sans doute,
lgislation relative

prouve

les

il

y a eu toute une

aux abus des imprimeurs, mais ce qui

dfauts d'application de ces lois, c'est le grand

nombre des

libellistes,

qui exeraient leur mtier. Reure

explique l'audace toujours

croissante

de ces faiseurs de

pamphlets et d'images satiriques en donnant deux causes


de

l'inefficacit

prtend que

le

des

sanctions

pnales.

D'une

droit tant trop rigoureux,

tre

appliqu d'une manire supportable,

faire

mourir un trop grand nombre de

part,

il

constate que

parti assez puissant

ces

les livres

pour braver

arguments que

force de rsister

aux

mme
lois,

il

si

il

aurait

libellistes.

On

la

sans

nom

D'autre

voix d'un

pourrait ajouter

difficile

La plupart des publications sont

la

de poursuivre

tous ceux qui se cachaient sous l'anonymat et les


fantaisie.

fallu

ce parti n'avait pas eu

eut t

il

pour pouvoir

images taient
la loi.

part,

le

noms de

plus souvent

d'auteur ni d'imprimeur. Elles ne comprennent

Reure (ahh), La presse politique Lyon pendant la


Ligue, Lyon, 1898.
{])

l'estampe satirique au XVI' SICLE

164

pas seulement des libelles et

tampes.

Le

des placards, mais des es-

portrait diffamatoire, ajoute

n'avait pas t oubli dans les lois sur

comprend en
art,

effet

saisissante,

ou aux maldictions de

martyrs de

la

Reure,

On

l'imprimerie.

que ces gravures, presque toujours sans

mais d'une navet

ltrie

l'abb

bonne cause,

la

qui livraient l'ido-

multitude

le

portrait des

du

caricature et les forfaits

la

tyran Henri de Valois, taient un instrument efficace pour

prcher

mettait sous les yeux de tous ce que

ceux qui savaient

lire,

La gravure

presse des illettrs.

la rvolte. C'tait la

le

livre avait dit

l'image satirique n'tait que

et

traduction des invectives du pamphlet.

C'est surtout pendant la Ligue qu'apparaissent de

breux exemples de

gouvernement

livres et

se gardt d'attnuer les

primeurs, on soutient (i) que


la

presse en

tout
braires

dlivrant de

la

pendant

taines villes

la

Ligue, mais

la

Ligue

la

fond

censure.

Le

la

les

im-

puissance

fait n'est

pas

ils

finirent par acqurir

li-

une

en ayant recours aux imprimeries de cerils

pouvaient chapper

Ainsi malgr toutes


parler

le

mesures rpressives

car les pnalits subsistrent contre les

fait exact,

libert partielle,

nom-

images satiriques. Quoique

contre ces publications et ne songet pas affranchir

de

la

les

la

censure.

dfenses de l'autorit, on arrive

de tout, tout imprimer et tout graver. La seule

restriction faire, c'est qu'il faut renoncer,

satiriques,

merie, aurait pu tre trs dveloppe.

(i) Vitet,

pour

les pices

une publicit qui, grce aux progrs de l'impri-

La presse au XVI^

sicle {Le

Sinon

le sort

qui

Globe, mai 1830).

LA CKNSURE AU XV1 SIECLE


leur tait rserv, c'tait la

condamnation au

I65
teu, sans pr-

judice des peines dont taient passibles les auteurs et les


diteurs.

Ceux qui

les

possdaient n'taient pas moins exposs

c'est ce

qui explique

dans

grande

la

augment

et

lutte
il

la

raret des libelles et des caricatures

du

xvi* sicle. Aujourd'hui leur raret

semble

difficile,

en l'absence de tant de

documents disparus, de reconstituer


pamphlets

et

d'images.

cette grande

mle de

CHAPITRE V
LA CARICATURE ETRANGERE AU XVI* SIECLE

L'estampe satirique
Bas ds

la fin

du

a exist

xV sicle,

en Allemagne

et

aux Pays-

sous forme d'une imagerie sou-

vent grossire. La gravure passa des diableries

et des sujets

invraisemblables et extraordinaires des scnes plus ralistes et

des expressions nergiques de sentiments. Peut-on

voir dans ces estampes les origines de

En Allemagne,
sidres(i)

contre
tures

le

la

comme une illustration de pamphlets

pape

au xvi* sicle, elles ont surtout t con-

et les

proprement

physionomie, mais

cardinaux.

protestants

Ce ne sont pas des

carica-

dites,

dformant des lments d'une

elles

constituent de curieuses images

de propagande, destines mettre


les

caricature politique

la

porte de

la

toule

doctrines protestantes. Elles ne visent point des effets

artistiques, ou, si elles

y parviennent,

Leurs auteurs, ou plus exactement


pices ne songent qu'

de vulgariser

Lorsque

le

les ides

(i)

de

la

inspirateurs

de ces

Rforme.
allemand

comme

Grand-Carteret, Les

magne, Paris, 1885.

les

rpandre des gravures susceptibles

caricaturiste

l'Eglise, ce n'est pas,

c'est sans les chercher.

tourne en ridicule

en France, pour donner

murs

et

la

libre

caricaiure en Alle-

LA.

CARICATURE TRANGRE AU XVl* SIECLE


mais pour

carrire sa fantaisie,

neuse.
et

Il

prfre

la satire

On

l'argumentation.

67

exercer sa verve raison-

proprement

dite la dialectique

ne peut pas appliquer aux sculp-

tures et aux miniatures allemandes certaines thories relatives des

uvres

franaises

du

poque. Tandis qu'en France


l'glise,

mme
les

d'ides

allemandes du

amour du
le

dans

le

la

preuve de ce mouve^
et

miniatures

grivois, mais par

un sentiment d'opposition

clerg,

la

ge.

qiW

cathdrale

la

les

d'Erfurt

on

voit

un

cts d'une religieuse, et que, dans le

cathdrale de
ses paules,
Il

Magdebourg, un moine porte

accompagn par un satyre qui

note aussi dans

les

manuscrits alle-

miniaturistes ont une prdilection marque

renard portant des oisons dans son capuchon, pr-

chant des oisons

et

il

montre que

le

renard donne naissance

des figurations d'animaux, parodiant


la

de

prtend que ce n'est pas par

ouvre une porte.

pour

comme

Il

une nonne sur

mands que

mme

protestation contre

plusieurs sculptures

moyen

moine couch aux

chur de

la

en Allemagne de pareils sujets

Rome. Grand-Carteret trouve

lui

de

productions, hostiles

comme une

sont toujours considrs

contre

et

ont t regardes par certains critiques

simples charges d'atelier

ment

genre

les

crmonies de

la

papaut furent

messe.

Ces attaques des miniaturistes contre


reprises par les premiers

graveurs.

Il

nouveau procd de reproduction des


rformateurs un

moyen

de

grand nombre d'exemplaires


(l) Schade, Saiiren

est

vident

images

que ce

[offrait

aux

rpandre leur doctrine un


(i).

und PasqxiilUn aus der Reformations-

l'estampe satirique au XVI' SlCl.E

l8

On
dans

peut distinguer, avec Grand-Carteret, deux priodes

de

l'histoire

forme.

Au

forme.

caricature allemande pendant

la

la

dbut, c'est l'poque des prcurseurs de

ce

moment,

du moyen ge, qui

la

caricature s'inspire de

ridiculisait certains

la

la

R-

R-

tradition

membres du

clerg,

Ces premires

sans se permettre de toucher la religion.

gravures n'ont pas une grande porte satirique. Ce ne sont

gure que des charges o

du ventre ou de

riode,

Nef des
la

quand

physionomie d'un

de Murner.

Till Eulenspiegel

celui de la

la

combattre pour

rforme

faire

tratologie et

contre

le

la

se

y a

prtre.

un

art

dveloppe

du proslytisme,

proportions

Tel

est

le

qui s'apparente

l'on

la

et qu'il s'agit

L'esprit

l'on se plat le reprsenter sous

populaire

comme

regarde

de

caricature va pui-

images du moyen ge, dans

les

diablerie.

pape que

Il

les

de Brandt. Dans une seconde p-

tous

arguments dans

ser des

l'auteur exagre

se

la

soulve

l'Antchrist

et

forme d'animaux mons-

trueux.

Ds
contre

la fin
le

du

xv'' sicle

Saint-Sige.

Je

se

manifeste

mprise

le

conciles, dit Jean de Wesel, en 149 1.

singe vtu de
dre

VI

t.

(i).

pape, l'glise et les

Le pape

n'est

qu'un

En 1492, quand Alexan-

appel au trne pontifical, et l'anne suivante

(2) est

^eit, 1856,

pourpre

cette opposition

I.

le fait dcisif.

La participation nergique des masses fut

(1) Janssen, L'Alhmagne la fin du moyen ge, traduction franaise, Paris, 1887, t. I, p. 580,
(2) Une caricature contre Alexandre VI reprsente un dmon en habits pontificaux, couronn de la tiare, tenant une

LA CARICATURE TRANGRE AU XV1= SIECLE


lorsque Maximilien

allemande,

le

P"" fut

dsign

comme

chei de

169

la

nation

fonder un conseil de l'empire

peuple voulut

capable de prendre en considration ses plaintes contre

Saint-Sige.

Le pape rpondit

tion en prohibant

la

cette tentative

aux imprimeurs, sous peine d'ex-

communication, de ne publier aucun


tion et l'approbation de

l'vque prpos leur

tique par une bulle de 1501,

mouvement

courants du

les

souverains

uvres

les

ne put russir

de l'idal antique,

les

l'Allemagne, en

sourdement

monde.

faisaient

la

comme
le

xaricature pour

la

et disant

imbu

la

osaient miner

papaut occupait dans

d'hommes et

rle

se

pour les-

par ces pauvres d'esprit

le livre

comprirent

fourche

tout

Elles s'adressaient des milliers

Les rforms,
riens,

prsidaient

italien

l'art

insignifiantes,

haute position que

quels l'criture et

Renaissance,

(i), et

gravures sur bois et sur cuivre de

apparence

comprendre

les

ru-

rsidence,

plus brillantes de la

floraison de

la

combattre

rformateur. Pendant que

remarquer un biographe de Durer

en quelque sorte

le

il

diocse.

censure ecclsias-

la

embellissaient leur

pontifes

nissaient les
fait

livre sans l'autorisa-

eut beau soumettre les livres

il

d'mancipa-

lecture et la propagation des crits hr-

tiques et en prescrivant

TVlais

le

restaient encore inintelligibles.


le

montrent

la

plupart des histo-

important que pouvait jouer

propagande de leurs

Ego sum papa.

Cf.

ides.

Audin

la

(2),

Wright, ouvrage cUy

p. 248.

sa vie et ses uvres,


{\)T\i^)xs\n%{yiox\iz). Albert Durer,
Paris. 1878, traduction
(2)

Gruyer, p. 183.
Audin, Histoire de Lon X, 1844,

I,

p. 501

(chapitre

L ESTAMPE SATIRIQ.UE AU XVI SIECLE

170

dans une tude sur Lon X,

signale en ces termes

le

nous semble qu'on n'a pas tudi


dans

grand drame de

le

en chaire, dans

le

la

le

rle

Rforme.

dialogue, dans

la

le rire

que

Un moment,

a:

II'

joua
il

fut

discussion dogmatique,

un puissant instrument de polmique. Le bois

et la pierre

s'en servirent pour parler au regard et achever l'uvre in-

surrectionnelle. Le D'"Rheinthaler (i) constate galement

de ces productions satiriques pour

l'utilit

protestantisme contre

la

attaques du

les

papaut. Scheible

(2)

s'accorde

aussi avec lui pour expliquer la multiplicit de ces pices

Comme

on

dit-il,

le sait ,

ment un peu digne

nement

est reprsent par

En

le

l'image

texte.

Sous

neurs.

Mais

cette

rire

feuilles

vo-

murs

des

les

et remplissaient les portefeuilles des collection-

Luther qui, lui-mme,

c'est surtout

moquer du clerg

Du

ornaient

sur

ou autour de

forme ces vraies

reprises, insiste sur la ncessit

se

postrit

une gravure sur cuivre ou

lantes taient colportes partout,

chambres

la

haut, au milieu, l'v-

possible de faon satirique, en bas,

si

bois,

au xvi* sicle tout vne-

d'attention fut conserv

sur de grandes feuilles isoles.

employ par

et

la

plusieurs

d'employer l'imagerie pour

de ses reprsentants

Peu de

Rforme comme instrument de pro-

pagande).
(i) Rheinthaler, Die dentschen Satiren in ihren Be^iehungn ^ur Reformation {Deutsche evangelische BJiitter, xxv,
257-)
(2)

Scheible, Z)/> fliegenden Bltter des

Jalirluinderts, Stuttgart, 1850.

X V/'^" und X Vll^^^

LA CARICATURE ETRANGERE AU

XVI'^

SIECLE

lyi

crit Fuchs (i), ont aussi


grands conducteurs de peuples,

clairement compris que Luther


de

Dans une

caricature.

la

Mayence

Magdebourg, en 1525,

et

du dgot ds

lui inspirer

de sa mort,

la veille

tifier

la

dclare que ces cari-

il

un membre du clerg.

qu'il verra

assumera

Cranach

ces images,

leuffel

J'ai

la

responsabilit de jus-

mme

trait intitul
illustr

bestifft,

les

Wider das

de dix carica-

ces figures et
publi , dit-il (2),

dont chacune reprsente tout un volume qu'il

faudrait encore crire contre le pape et son

mis

de

l'homme du commun pour

propos de son

Rom vom

Bapstuin zu

j'y ai

importante

publication de toutes ces caricatures,

plus grossires.

tures de

il

si

lettre l'archevque Albert

catures sont indispensables

l'influence

mon nom

pour qu'on ne pt

les

royaume. Et
accuser d'tre

des livres diffamatoires. Si quelqu'un se sent bless par ces

images,

je

suis prt rendre raison de cette publication de-

vant tout l'empire. J'ai fort irrit

Oh comme
!

tueraient,

ils

Dsavouer

la

truie

remuera

le

pape avec ces images.

le

fumier

n'en mangent pas moins


les

caricatures, c'et t

ni l'uvre entreprise contre


vait pas, aprs avoir

la

le

Et quand

ils

me

fumier.

comme

s'il

avait re-

papaut. Luther ne

ouvertement profess

le

poun-

qu'il tait

cessaire d'utiliser toutes ces images.

En 1526,

propos

nen Gliedern gemalet


(i)

du pamphlet

und

beschrieben (3),

Das Bapstum mit

sei-

orn de soixante-cinq

Eduard Fuchs, Die Karikatur der europischen VoU

ker von AltertJinm bis ^ur ISlen^eit, 1901, ch. iv.


von alten und neueren iheo(2) Unschnldige Nachrichten

logischenSachen, Leipzig, 17 12.


d. Weimar, 1908,
(3) Luther (D^ Martin), Werke,

t.

XIX.

172

L ESTAMPE SATIRICLL'H:

figures de

moines

et d'autres

AU

personnages accompagnes de

vers formulant des critiques, on

vantes

donna

les

explications sui-

Quelques-uns pensent qu'on devrait maintenant

blECLE

XV!*""

cesser de se

en a assez

moquer de

parl.

Il

la

et

papaut

On

de ses membres.

y a tant d'crits, de livres, de papiers,

qui blment, dcrivent, chantent, dessinent, dpeignent,


et

de tant de manires montrent sa honte, qu'on

la

con-

nat et qu'elle ne s'en relvera jamais. Mais Luther ne


croit pas

que

les prtres se

tiennent pour battus et

qu'il faut avoir le courage de

remuer

le

il

pense

fumier, qui reste-

Donc, chers amis, laissez-nous recommen-

rait stagnant.

cer de nouveau crire, dessiner, rimer, chanter, peindre


t

mouler ces nobles idoles

sont dignes.
Il est

cnit

contre

comme

elles le

mritent et en

arriv Luther de faire quelques rserves sur l'obs-

de certaines caricatures, souvent

femmes. Le

les

amis Amsdorp

(i)

juin 1545

Ton neveu

trop grossires

crivait

il

un de

ses

Georges m'a montr une

peinture du pape, mais matre Lucas est un peintre grossier. Il

pouvait pargner

une crature de Dieu

le

sexe fminin, parce qu'il est

et cause

de nos mres.

peindre d'autres images dignes du pape

et

Il

aurait pu

mme

plus dia-

boliques.

Malgr

ces

restrictions,

l'emploi des caricatures.

pamphlet

intitul

gestifft tait illustr

(1)

En

Luther prconisait toujours


cette

mme

Vider das Bapstum ^u

anne 1545, son

Rom vom

Teuffel

d'un frontispice reprsentant des diables

Luther, Bricfe, d. de Wette,

t.

V, p. 742.

LA CARICATURE ETRANGERE AU XVl^ SIECLE

pape dans

le

qui prcipitaient

la

gueule d'un dragon.

lyj

Un

des pangyristes de Luther, Mathesius(i) raconte qu'en la

mme anne

il

154$

nombre d'images
ne savaient pas

commanda aux

satiriques, afin d'clairer les laques qui

lire

sur l'abomination de l'antclirist,

l'exemple de saint Jean

Dieu, a

si

un grnnd

artistes

tout

qui,

de

rempli

bien dpeint dans l'Apocalypse

la

l'esprit

de

rouge pros-

titue de Babylone.

Ce sont
les

masses

les caricatures

qui ont contribu rpandre dans

luthriennes (2). Leur succs doit pour

les ides

une bonne part tre imput


colportaient dans

le

ces

estampes volantes qui se

pays.

Les graveurs, qui autrefois

se consacraient des

catholiques, travaillaient maintenant

riennes

Nuremberg,

graveurs qui, avant

la

crit

Audin

(3), tait

un

Rforme, gagnaient leur vie

des vierges et des sraphins.

atelier

de

peindre

La guerre dclare aux images

par Carlstadt avait nui leur

quelques uvres arrivrent

uvres

des planches luth-

commerce.

Wittenberg

L'atelier ferm,

(4),

o Luther ne

tarda pas utiliser leur talent.

(i)

Goitseligen theuren

Mannes Goites

Liitheri,

Nurem-

berg, 1570.
(2)

Doumergue, Iconographie

calviniste, p. 191. Il signale

deux inscriptions luthriennes dans deux rues de Wittemberg, Schlosstrasse,

4, et

Mitlelstrasse, 152.

(3) Audin, Histoire de LonX, Paris, 1844, I, 517.


(4) Neudrffer, Schreib und Rechenmeister :{u Nftrnberg.
Nachrichten von Kilnstlern und Werldeuten daselbst ans

dem Jahre 1547, publis par Lochner, Vienne, 187^. Ce


que Pierre Fltner a recueilli parfois, ce sont les portraits
des tres les plus rpugnants de l'humanit.

AU XVl' SIECLE

L ESTAMPE SAT1RIQ.UE

174

Luther ne

fut pas le seul

Allemagne un
consacres

esprit satirique. Flgel (i), dans des tudes

la littrature

de ce temps, signala une douzaine

d'crivains qui prcdent Luther.

auteur du Defide concubinnrum in


Bebelius, auteur d'un

Reuchlin,

de dvelopper en

qui s'effor^

Jean

Ce sont Paulus

Olearius,

1504, Henricus

sacerdoles,

Triomphus Veneris, de 1501, Jean

Jrme Emser, Jean Crotus,

Butsbach,

Pirkheimer, Ulrich von Hutien, auteur du Jultus,

1517,

Thomas Murner,

qui publia en 15 12 hNarrenscheiverung,

Conrad Rollin

Henri Cornlius Agrippa.

et

Quelques annes avant

les

publications de ces divers

littrateurs, avait paru Ble le clbre

tien Brandt (2),


cette

la

iju'il

l'on

regarde

comme

coryphe de

le

nouvelle posie en Allemagne. Brandt imagine une

navigation qui

de

que

ouvrage de Sbas-

folie. Il

lui

permet de rechercher toutes

propose

les

remdes aux vices

les

et

causes

aux abus

constate et accompagne ses prceptes de toutes sortes

de drleries. L'ouvrage tait

encadrant chaque page


ensuite de

illustr,

comme

cent-quatorze

sujets

un bonnet, des

apparat avec

dans

d'abord d'ornements
les livres

satiriques

grelots et

d'Heures,

et

l'homme

une marotte de

fou.

Brandt
l'indique

eut beaucoup d'imitateurs l'tranger,


le

nombre

considrable d'ditions qui se succ-

drent traduites dans toutes

genre de

(i)

1786,
(2)

satires fut

comme

les

langues.

En Allemagne,

ce

souvent cultiv. Jean Geiler, prcha

Flgel, Geschichte der komischen Litterattir, Leipzig,


t.

III, p.

Brandt,

143.

Das Narren

Schyff, Basil, 1494.

LA CARICATURE TRANGRE AU XVl^ SIECLE

I75

^n 1498 des sermons inspirs de Brandt qui furent plus


en 1501, traduits en latin et publis par Jacob Other

lard^

sous

le titre

Navicula

sive spculum

fatuorum prcestantissimi

sacrarum itterarum doctoris Johannis Geiler.

En 1498

Jo-

docus Badius Ascensius composa un livre intitul Stultinavicula seu scapha jatuarum mulierum.

ferce

Quentel, en 1499,

monacale

tire

fit

paratre

un

livre factieux

de sa-

intitul Brunellus in spcula stultorum,

dans

lequel Panzer signale une gravure sur bois, reprsentant


i

Galienus et Brunellus avec un fou tenant un miroir

Mais

les sujets satiriques les

rapportent moins

se

plus

frquemment employs

des travestissements de tous qu' des

attaques contre le pape et l'glise.

que

graveurs allemands du

les

nombre en

le

Une

les

images

xvi* sicle affectionnent et

papaut, a t trouve dans

chroniqueur

Fromment

(2)

Dans

figure

que

du pape

couvent de Plainen

1548, par

le

l'glise des Jacobins,

les autres

images, figures ou

trouve une de laquelle plusieurs turent

merveills, car elle avait t peinte


telle

le

sans doute
:

en Pallaix, entre toutes

peintures en fut

l'abus

sont

est considrable.

palais et a t ainsi dcrite,

en

Ce

des plus anciennes reprsentations graphiques hos-

tiles la

dit-il,

(i).

et

est.

Ce

il

a plus

de cent ans

n'est pas de prsent qu'a

connu

des siens, vu que d'autres dj de long-

Renouvier, Histoire de V origine et des progrs de la


gravure dans les Pays-Bas et en Allemagne jusqu^ la fin
(1)

XV^

du

(2)

sicle, Bruxelles, 1860, p. 259.

Fromment (Anthoine), Les

actes et gestes merveilleux

de la cit de Genve, d. Revilliod, 1854,

p. 155-

l'estampe SATIFIQ.UE AU XVI* SIECLE

ly

temps l'avaient connu en

faisant

cette

avait sept ttes et dix cornes


(Apocalypse,

faon d'un diable, en


diable sortait

le

la

XVII), peinte

la

manire des peintres. Mais de ce

du pape des cardinaux,

pape, et

Laquelle

figure.

dinaux des vques, des vques des moines


Et ainsi tout ce mnage montrait tre

et des car-

et des prtres.

sorti

venu du

et

diable.

Une

Cette estampe est une gravure sur bois (i).


plus anciennes
fin

du xv=

d'Olmutz

caricatures graves sur mtal date


C'est l'estampe clbre

sicle.

intitule V Ane pape

arm de

griffes. li a

melles, couvert d'caills,


tte

un pied de chvre

se

cription Tore di Noua.

Tibre.

En

bas,

gauche, on

le titre

seiner

suivant

Synagog

Renouvier

un

lit

Janvarii

livre

intitul

le

fond,

les

mots

avec

1496.

l'ins-

coule

le

On

en

Papstesel

Figur des antichristlichen Bapst, und

(3),

mentionnant
mais

une

Doumergue, ouvrage

cette

simple

pice, n'y voit pas

reprsentation

d'un

cit, p. 97.

Le peintre-graveur, t. If, p. 135, n 71.


von
Lehrs, Wen^el
Olmilti, Dresde, 1889, n 66, p. 75.
(3) Renouvier, ouvrage cit, p. 191.
(2)

le

(2).

une caricature,

(i)

crneaux,

Entre ces deux difices

trouvait une copie dans

avec

Dans

chteau Saint-Ange indiqu par

An^. A droite, une porte

ma-

entour de bandes,

est

et

terminant par une

corps est couvert presque en entier d'caills.

Castelis

la

de Wenceslas

un corps de femme

une queue

de serpent. Le bras droit

droite, est le

de

ou Ronia capiU mundi, repr-

sentant un monstre tte d'ne, avec


l'autre pied

des

Passavant,

GORGONEUM CAPUT
(Estampe de Tobie Slimmer)

'

^1

Y^

'-^C^>.

/-

Mi^rl^^

if

.ijh,,_^

LUTHER ET JEANNE DE BORA


(Estampe anonyme du XVl"

sicle)

LA.

CARICATURE ETRANGERE AU XVI* SIECLE

monstre, n

Rome

reconnat que

la

en 1496

Lomazzo

et dcrit par

naissance d'un

monstre a pu

tel

pour un miracle

et

ne trouve pas

une intention satirique contre

n'tait pas

une

tre prise

le

pape.

il

Ce

l'opinion de Duchesne (2), suivant lequel cette

cussions qui eurent

lieu

princes d'Allemagne et
juste d'admettre cette
Il

(i). Il

allgorie dans l'Allemagne, mais

gravure allgorique a certainement t

sing (3).

I77

la

cette

faite lors

des dis-

poque entre quelques

cour de Rome.

semble assez

Il

hypothse, mise aussi par Thau-

de l'audace de cette planche, dont

est frapp

mouvement

attribue l'origine au

il

des rformateurs et des

humanistes.

Pendant un
l'ide

sicle,

de reprsenter

et ridicule.

tait signe,

le

pape sous une forme monstrueuse

diffrence de

la

la

on reprendra de diverses manires

la

pice de Wenceslas, qui

plupart des caricatures contre

sont anonymes.

En

15 18,

une pice contre

la

la

papaut

papaut

(4)

reprsente Martin Luther crivant sur une porte avec une

du pape.

grande plume dont l'extrmit renverse

la

Une

mentionne

autre

satire

contre

longues

de vermine. De

(i)

Lomazzo,

la

de

est

pape

homme

Passavant (5). C'est un


oreilles, coiff

le

sauvage

la tiare,

main gauche,

et

tiare

qui vomit une quantit

il

tient

une

clef brise et

delVarte dlia pittura,

Trattato

par

barbu avec de

Milano,

1585, p. 637.
(2)
.p.

Duchesne,

Voyage

d'un

iconophile,

Paris,

351.
(3)

Thausing, ouvrage

(4) Bibl. nat., coll.


(5)

cit, p. 184 et 185.

Hennin,

Passavant, ouvrage cit,

Blum

t.

t.

III,

n 227.

IV, p. 182, n" 27.


12

1834,

l'estampe SATIRIQ.UE AU

178
de

un

droite

la

surmont de

arbre,

XVl'^

SIECLE

la triple croix.

Derrire

Satan entoure de sa queue un autre monstre qui

lui,

une

bulle

allemand

papale.
et la date

salit

trouve une inscription en

ct se

1545.

ct de cette caricature, Passavant (i) en mentionne

une date de 1555. Le pape, moiti homme, moiti dra-

coiff d'un chapeau

Dans
quent

la collection

trs

homme

l'argent d'un

trois ttes, reoit de

gon

barbu,

haut et arm d'une hallebarde.

Hennin, deux pices

de 1569 atta-

(2)

L'une date du 9 septembre 1569, cou-

l'Eglise.

verte de lgendes en allemand et en franais, reprsente


diable dchan.

Dans

de Lorraine mettent

l'autre, le

le

mme

mme

genre

cipalement

du

Mercure

cardinal

collection renferme encore


(3).

cheval sur

qui trane un char rempli

et le

canon braques

feu des pices de

sur l'glise du Christ. La


d'autres pices

duc d'Albe

un

On

y remarque

un animal

prin-

fantastique,

d'abbs et de moines

Satan

la base d'un arbre dont les dernires branches ont produit

Papismus

un

in

Occidente

et

septenrione

trne, prsidant une assemble

Lon

que Luther, debout,


faut joindre ces

celui (4)

(i)

le

et

pape

tient la

Passavant, ouvrage

pape

assis

main un

livre ouvert.
illustrs

entran dans l'enfer par

cit,

Hennin,

i.

sur

un trne, tombant, tandis

assis sur

est

le

de quelques autres

images certains pamphlets

(2) Bibl. nat., coll.

Il

comme
le

d-

IV, p. 182, n" 28.


Vif, n^s 627, 629, 646.

t.

X, n^s 969, 983, 984, 985, 987, 992.


Welier, Annaen der poetischen National litteratur

t.
(3) Ibid.,

(4)

compose d'un vque,

de prtres, tenant des quenouilles,

personnages

LA CARICATURE TRANGRE AU

XVl' SIECLE

IJ^

mon, entour d'vques, de moines, de cardinaux


de loups.

Non

un moine

moine

tte de

tte

bouc s'efforcent d'abattre-

croix.

Avec

le

l'homme

pape,

le

plus attaqu par les carica-

tures luthriennes, fut Calvin. Les

du

ttes

d'oies est en prires,

de chat joue du violon, un


vque

tte

de loup et un

une

une troupe

loin de l,

xvi'^ icle

le

thologiens allemands

combattaient, en particulier un

nomm

un ouvrage

Pourquoi

Leyser (i), qui avait publi

nous devons avoir des rapports d'union


papistes plutt

qu avec

les

et

intitul

de confiance avec

les

Ce mouvement luth-

calvinistes.

rien anticalviniste se traduit dans l'imagerie


satirique. Eit

1592, un

nomm

pasteur luthrien de Pilgramsdorf en Silsie,

Johannes Pn-etorius, publiait un

livre intitul

Kpffichter Antichrist darinnen des Bapstes Grenvel der

Drey

Tur

Alcoran und der Calvinisten Lesterschwarm. L'ouvrage

kische

qui se trouve

la

Bibliothque de Berlin est illustr d'une

caricature reprsentant

mire

est celle

courb,

la tte

d'un Turc

(2)

du milieu

est celle

la tiare la figure

vant avec

le

un monstre

de Nron,

trois ttes,

(i

La pre-

qui lient en main un sabre re-

la

du pape qui porte sous

troisime est celle d'un sa-

chapeau de docteur, qui

tient

une plume avec

der Deutschen, Fribourg, 1862-64, t. II, p. 59. Il mentionne


De
Nationalliteratur un livre paru Ble en 1560 intitul
:

Ve^royahle destruction

gravures sur
(1)

et

ruine

du papisme, orn de cent

bois.
Cf. Janssen, ouvrage cit, t. VI, p. 24Tholuck, Z)^5 kirchliche Lehen des XVII^^^ Jahrhun-

deris, 1861.
(2)

Doumergue, ouvrage

cit, p. 191 et 192.

'

l'estampe SATlIUaUE AU XVl^ SIECLE

l80

Dans

des ailes de chauve-souris.

ou calviniste

une
est

tte

son habitation. Ses genoux forment l'un

de lion, l'autre une tte de chien. Le pied droit

une roue enflamme,

de sang.

pied gauche une boule rouge

le

Dans un

autre ouvrage de Johannes Praetorius, de 1598,

Auberge calviniste

au bonnet

dite

dnoncs dans leur folie,

sous

de Calvin

homme,

ce crne l'esprit canique

une caricature symbolise

une norme flche

le

mont sur un

dogme
moiti

cornu,

une longue langue.

tirant

et est

monstre

d'un

l'aspect

moiti lion,

des fous o les calvinistes sont

Il

tient

autre monstre qui

au bout de sept longs cous. Huit vers alle-

a sept ttes

mands expliquent que

la

doctrine calviniste a renforc les

erreurs et crimes des prcdentes hrsies.

la

Krelle

Bibliothque de

fait

Zurich, une gravure de Joann

allusion l'histoire des

erreurs sur

le

Saint-

Sacrement. Deux diables portent une sorte de panier d'o


part le

sommet d'une

diable inspire

Moi

Un

ministre calviniste, que

avec un soufflet, rpand

cette devise a Ich


nisterei.

tente.

manne.

la

On

le
lit

Sathan bin aug gar bey under der Calvi-

Satan,

je

suis aussi

parmi

les

Calvinistes.

Les docteurs calvinistes montent une chelle qui conduit

une arche.
Les cinq articles de Calvin

veut mourir dans

la foi

>

par lesquels

calviniste doit se

un chrtien qui
consoler, sont

l'objet de l'ironie des caricaturistes anticalvinistes (i).

(1) Bibl.

nat., coll.

rpondirent cette

Hennin,

t.

tJn

X, n 963. Les calvinistes

planche en publiant

la

mme

pice,

LA CARICATURE ETRANGERE AU XVI* SIECLE

moribond

est

couch dans un

tenant un sablier.

On y

lit

la

mort

l8l

est agenouille,

reoit les consolations d'un pasteur.

Il

voit les cinq articles avec leur rfutation. L'estampe,

imprime

est signe

J.L. (Jac:[ues Lederlen)

de 1590.

et date

Mais

Tubingue,

dans

c'est surtout

estampes contre

le

pape que

verve des peintres graveurs. Parmi eux se

la

s'exera

les

gnalent surtout Nicolas Manuel, Holbein

et

si-

Cranach.

Nicolas Manuel, dit Deutsch, excuta fresque, sur

mur du

du

jardin

le

une Danse des

clotre des dominicains,

morts, dont les dessins seuls subsistent aujourd'hui. L'artiste avait


le

reprsent

pape assis dans sa

rant l'un la

femme

la

mort dpouillant de

litire

bein
le

(2).

pape et

Il

ornements

dcore de deux bas-reliefs, figu-

adultre, l'autre les trafiquants chasss

du temple par Jsus-Christ


Plus prcises

ses

et plus

(i).

mordantes sont

attaques d'Hol-

les

excite l'ardeur des jeunes gnrations contre

les

gens d'glise qu'il dessine sous

l'aspect

des

bourreaux du Christ. Deux compositions satiriques d'Holbein sont

contre

comme une

le trafic

profession de

des indulgences.

pape (Clment VII ou Lon


d'vques et de cardinaux.
d'indulgence.

entoure

de

Au

Il

L'une

foi.

Dans une

suivant

tient

est

le
glise, trne

la date),

la

dirige

entour

main une

des prtres
premier plan, droite,

dclarations

diffrentes.

Ibid.,

bulle

mont.

X,

n 962.
(i)

Gruneisen,

Geschichte der

Todtentanie,

Stuttg^irt,

1830.
(3)

2 vol.

Woltmann, Holbein und

Passavant, ouvrage

seine Zeit, Leipzig, 1874-76,


380. n 29.

cit, t. III, p.

l'estampe satirique au xvi* sicle

a:S2

aux pnitents

rent

Au

offrande.

le

tronc o

milieu, autour d'une table, sont assis trois

dominicains. L'un tient une

lettre

d'indulgence et compte

l'argent qu'on vient de lui verser,


crire,

pendant que

le

un autre

troisime chasse

une indulgence, mais n'a pas

sollicite

A gauche,

hors de

jointes,

les

apparaissent

l'glise,

devant Dieu, David

mains

doivent verser leur

ils

se jetant

moyens de
les vrais

cierge,

Christ

le

Au

dont

vraie Lumire,

nilles.

milieu de

On

il

les

coute un groupe

le

Christ ou la

est

un chan-

les

assistants.

dire

Le

Je suis la

gauche compos de

parmi lesquels un personnage en gue-

et des cardinaux,
la

tourne
srie

le

compos du pape,
dos

la

lumire.

de planches graves

dessins d'Holbein pour les Danses des morts (i),

celles qui sont

L'une

satiriques.

-agenouill devant

le

reprsente l'Empereur,

pape. La Mort, tenant une bquille,

invite le souverain pontife

de deux

les

dans lequel brle

et

lumire frappe tous

sortes,

composition

vangliques

rappelle aussi, dans

se

d'aprs

la

la

droite, en opposition, le clerg,

Aqs vques

pnitents

Manass debout,

terre,

montre d'un geste qui semble

gens de toutes

payer.

en prires.

delier orn des signes

an

occup

un mendiant qui

L'autre estampe de Holbein est intitule


vraie Lumire.

est

la

suivre. Elle est

accompagne

diables.

Les estampes d'Holbein restaient encore plutt allgoriques que caricaturales.

(i)

\sur

Avec Cranach,

la satire

devient

Langlois, Essai historique, philosophique et pittoresque


Danses des morts, Rouen, iS^r, pi. xxviir.

les

LA CARICATURE ETRANGERE AU XVl' SIECLE

En 1521, Lucas Cranach

plus acre.

(i)

183
le

attaque

pa-

pisme dans une srie de dessins, reprsentant d'un ct


scnes de

cute des

passion, et en regard l'interprtation de ces

la

incidents de

la

vie

du Christ par

le

si

de Marie, Halle,

et l'autre la

nouvelle doctrine. Sur

prtres et les
pices contre

moines
le

pape

tels qu'ils

le

le

on

la bibliothque

bibliothque de

les services

venu, jusque sur des cartes

ex^-

fonde par

Gthe). Ces gravures s'inspiraient de

de Luther, qui signalait


la

il

rare de neuf planches dont

ne connat que deux exemplaires, l'un

En 1545,

pape.

caricatures (2) contre la papaut

diable , dans cette srie

(collection

les

les

que

Weimar
la

parole

images rendent

premier bout de planche

jouer,

sont

on peut montrer

(3).

et les prtres est

Le nombre de ces

considrable.

sieurs d'entre elles ont t runies dans

les

deux

Plu-

recueils (4),

trs intressantes pour


qui en renferment deux catgories

Chrtsii und Anechristi [texte de Luther,


{\) Passional
avec 31 figures de Cranach graves sur bois), vers 1^21.
Chrisii et Antechristi videlicet papce, Ge-r
Antithesis
nve, 1578, avec 36 fig. de Cranach imites du Passional.

(2)

Schuchardt, Lucas Cranach, Leipzig,

p. 248-55 et

t.

III, p.

1851-70,

t.

II,

231.

Janssen (Jean), La civilisation en Allemagne depuis la


fin du moyen ge Jusqu'au commencement de la guerre de
Trente ans (Traduct. E. Paris), Paris, 1902, t. VI.
(3)

Drugulin, Historischer Bilderatlas, Leipzig, 1867.


I^^"" und XVIP'''
Scheible, Die fliegenden Bltter des
mit KupferstiEinblattdrilcken
Jahrhunderts insogenannten
lien und Hol^schnitieii, ^unaechst aus dem Gebiete der politischen und religisen Karikatur. Tires des trsors de
la bibliothque de la ville d'UIm, Stuttgart, 1850 (88 Ta(4)

feln).

XV

l'estampe SATIRIQ.UH AU XVl' SICLE

184

de

l'histoire

la caricature

Cranach eut des disciples


matres susceptibles

Gottland

sente

un monstre

ces ttes

dans

bon
le

la

porte

d'tre

quatre
tiare.

au sommet.

pape

la

Ble (i), du livre

intitul

Di

Hans Sachs met en regard

orn

recueils

sous

oUm

le

de

n'pargnent pas
1560,

destruction

ruine du

et

en

une collection

1570,
vera

titre Expositio

papisme,

parum imaginum

d'elles reprsente le

pape, la tte orne d'une triple couronne, qui trangle

et

c'est--dire l'empereur, et

une

oie,

tient

disait

artistes

Le

d'avoir

du grand

homme

Nns

franciscain Jean

cite les

noms de

qui dmontraient par l'image que

prtres sont les

Il faut

clerg.

un prdicateur de 1372,

suivi avec tant de fidlit les instructions

Luther.

un

un coq

ses pieds

animaux symboliques du bas

louer les artistes,

le

cent gravures sur bois,

Nurembergcs reprtarum. L'une

aigle,

de

l'glise,

publication, en

la

Thophraste Paracelse publie,


d'images,

Christ au bas de

le

Aprs

l'effroyable

repr-

Une

trois ttes.

il

L'enfant Jsus enfonce une lance

D'autres

papaut.

Gottland

Pierre

pieds et

les

de Cranach,

rapprochs

mauvais pasteur, l'un

et le

sicle.

des imitateurs. Parmi

et

Hans Sachs.

ventre du monstre.

le

davantage

et

au xvi^

religieuse

ennemis du Christ. Bartsch

le

trente

pape

et les

et

Passa-

.(2)

vant (3) ont mentionn et dcrit plusieurs de ces estampes.

En 1577, Tobie Stimmer

illustra

de planches satiri-

Weller, Annalender poliiischcn Nationallitteraiur der


Deutschen, Fribourg, 1862, t. II, p. 599.
(i)

(2)

Bartsch, VIII, 413. IX, 15.

(3)

Passavant,

III, p.

126, 457,

IV, p. 182, 224, 227, 281-

LA CARICATURE TRANGRE AU
ques contre

sentant

le

1598

Son nez

(i). Il

excute une gravure repr-

sa

s'entr'ouvre.

Dans

bordure on

la

lit

1586, un imitateur de Cranach

fait

du matre

(2).

got de

celles

main une

tiare tient la

la

Devant

d'ordures.

lui

debout derrire

sujets des caricatures

Solis, la bte

adore

le

Mayence
pape

contre

le

assis

il

sur

paratre

une estampe

Le pape couronn de

et

Trves. Le diable se

et tire la

langue. Parfois les

pape sont emprunts l'Apo-

ttes.

montre sous forme d'un dragon


autre,

Gorgoneum caput. En

Francfort par Virgile

qui sort de l'abme porte

monstre aux sept

le

Une

un dragon, dont

Des

images.

En 1535

la

et

pape

autre estampe

trois ttes

le

dans une

il

est figur

l'entre de
gueule symbolise

interdisaient

dits

et le

la tiare

crache du poison; dans une troisime,

l'enfer.

couvercle

le

bulle d'indulgence, couverte

Dans V Apocalypse publie

calypse.

menton

sont agenouills l'Empereur, un car-

dinal et les lecteurs de


tient

poisson, son

est forai d'un

bouche d'une cruche dont

d'un peigne,

le

185.

pape, qui porte en guise de tiare une cloche garnie

de cierges.

dans

SiCI

l'ouvrage de Fischart Aller

les superstitions,

Practtc Grosmutter,

XVI*^

la

publication

ces

de

aux
1546, des ordonnances prescrivent

de toute insulte l'ancien


graveurs sur bois de s'abstenir
testament.

En 1589

(3), le conseil

des gravures injurieuses

Nuremberg

l'glise catholique.

fit

saisir

Malgr

457, n" 90.

(i)

Passavant,

(2)

Thsaurus picturarum, Bibliothque de Darmstadt.

t.

III, p.

Brockhaus {Hislorische
Catalogue des antiquaires de
ZV/'"
des
Leipzig, 1890.
Bltter
Jahrhunderts),
fliegende
Kunstwissenschaft,
Leipzig.
Jahrbiicher
fiir
Zahn,
Cf.

pour

de

(3)

'

1868-73,

t.

I,

p. 233.

l'estampe satirique au xvi= sicle

i86

tous les dits,

An-

taient rpandues profusion.

elles

dresen (i) mentionne une gravure de Mathias Zundt de

Nuremberg, dans

laquelle

religion est reprsente sous

la

d'une femme appelant

les traits

fernal s'chappaient des oiseaux


tiare

ou du chapeau de

animait

les

De

l'aide.

dmoniaques

cardinal.

Tel

l'abme in-

de

coiffs

tait l'esprit

la

qui

caricaturistes de la nouvelle cole contre tout

ce qui tait catholique (i).

L'indcence

de ces

images

les catholiques.

choquait

Peintres et
graveurs, crit l'auteur (3) d'un recueil d'ins-

tructions chrtiennes, semblent en vrit se plaire nous


scandaliser. Mais aux caricatures protestantes rpondirent

des caricatures catholiques. Le Calendrier luthrien vanglique des hrtiques voleurs d'glises^

compagn d'une gravure


montrent

mots

des voleurs

Tu

de

Thomas Murner,

satirique.

Mose

et

Jsus-Christ

une banderole o sont

ne voleras pas.

En 1581 Jean Nas

sente Luther discutant sur

messe avec

lit

de sa

femme Catherine

ver un dessin symbolisant

d'un monstre trois

connus qui ont

(i)

ttes.

laiss

le

(4)

la

desse Hrsie sous

Enfin

il

repr-

diable prs

demi nue. Eisenhut

fait

la

est

du

gra-

forme

faut citer ces matres in-

de curieuses gravures contre leluth-

Andresen, Der deuische peintre-graveur, Leipzig,

1864-66,

t.

{})

Janssen, ouvrage cit.


Ein Erklerung des Vaterunsers, 161 7.

(4)

Jean Nas, Examen chartaceae,

(a)

crits ces

D'un autre ct Zwingle

reprsent suspendu au gibet.


la

est ac-

tadt, 1581.

Luther.

Conc, Ingols-

LA CARICATURE TRANGRE AU XVl' SIECLE


fanisme. Janssen

187

mentionne une image reprsentant

(i)

homme

luthranisme sous forme d'un

le

entour de tholo-

giens, prpars le couper en morceaux, avec cette explica-

tion

Vois

comme

le

malheureux luthranisme

tyris par ses propres aptres.


rien.

Il

lique est

dcrit encore

Tout

l'heure

une autre pice o

symbolise par un navire

faisant voile vers le paradis, tandis

il

est

mar-

n'en restera
catho-

l'glise

dirig par le Christ, et

que

trois autres nefs vo-

guent vers l'abme infernal. L'une porte l'glise luthrienne,


la

seconde

zwinglienne,la troisime

l'glise

Cet aperu sur

les

les anabaptistes.

estampes allemandes du xvi*

sicle

permet de constater qu'on ne peut gure voir dans ces


pices,

souvent grossires, des caricatures politiques. Elles

semblent plutt devoir tre regardes

comme

des images,

mles aux discussions thologiques. Leur caractre raliste est


fait

tel

absent.

parfois

On

que

l'art

est

dans certains cas tout

prtend (2) que Luther, qui a inspir

beaucoup d'entre

elles,

et exerc

une grande influence

sur les artistes de son temps, tait insensible aux beauts


artistiques, et

on

vures au service de

Quelle que

le

rend responsable d'avoir mis des gra-

la

polmique

soit la cause

de

religieuse.

la faiblesse

de ces estampes,

mouvement de

elles

ne se rattachent ni au

pi

une tradition nationale.

Il

la

Renaissance,

n'est pas vraisemblable

supposer qu'elles aient pu avoir une action sur

les

de

graveurs

franais.

(1)

(2)

Janssen, ouvrage cit.


Lehrfeldt, Luther^ s Verhdltiiiss

Jern, Berlin, 1892.

{ti

Knnst und

Kiinst-

l'estampe SATIRiaUE AU XV1 SIECLE

l88

On

le

peut accepter

terme de caricature que leur donne

un ouvrage du temps

(i),

sans admettre que ce sont des

caricatures politiques

l'imitation des Hussites, dit cet

auteur, lesquels au
ricatures dans

le

xV

sicle

but d'avilir

ont rpandu tant d'odieuses cale

et le clerg,

pape

en Allemagne quantit de peintres

de nos jours

graveurs sur cuivre et

et

sur bois ont mis leur talent au service de

la

nouvelle doc-

Ces pices sont des caricatures religieuses, dont

trine.

les

rformateurs tirent parti pour illustrer leurs ides. Elles

n'expriment pas,

comme en

nion populaire, mais


la

elles

France,

les aspirations

sont au contraire destines dans

pense des chefs du protestantisme convaincre

Ce sont

de l'opi-

la foule.

des armes entre les mains des thologiens, qui

luttent contre la papaut et veulent agir sur les masses.

Ces images, loin d'tre


tendance

comme

isoles,

procdent d'une

mais ne sauraient

religieuse,

tre

mme

considres

l'expression d'un systme d'opposition politique.

Cette cole allemande de caricatures religieuses exera


ds

la fin

dans

les

du xv=

sicle

une grande influence sur

Pays-Bas. Renouvier (2)

marquer que l'Allemagne, qui


le

ton des Pays-Bas,

et ses graveurs,
loir leurs

le

donna

d'abord

tendances et

les

la

la

gravure

constate en faisant re-

recevait au

commencement

son tour.

Ses dessinateurs

imitateurs, auraient

fait

prva-

Pays-Bas, trop souvent oublieux

de leurs traditions, seraient devenus leur tour tributaires.

Lors du mariage de Marie de Bourgogne avec

(^)

Ein Erklerung der Vaterunsers,

(2)

Renouvier, ouvrage

cit, p. 264.

1617,

f.

9.

le

fils de-

LA CARICATURE TRANGRE AU XVl^ SIECLE


l'empereur Frdric

III,

l'archiduc Maximilien,

Nunc idem populus unus


Germanus

rienne

et

et alter erit.

pariter Belgicus esse volet.

en Allemagne,

attaque Calvin.

la

caricature est surtout luth-

Un

placard intitul Calvinus Ves-

deux gravures

peren {2), les Vpres de Calvin, tait orn de

sur bois.

Dans

un

l'une,

homme

un gelier devant quatre juges


un

homme

(i),

nunc Germanus habet

Belgicus hic Gallus jam

Comme

un pote

union des deux pays en ces termes

clbrait cette

189

meurt

et

un

enchan est amen par

Dans

et dit Appello.

Un

secrtaire crit.

l'autre,

collection-

neur (3)possde une autre estampe imprime Delft en 1579,


signe

Van

der Does, avec une citation du passage d'Esae

I,V, 18. Quatre pages ouvertes, remplies d'inscriptions,

sont intitules, deux d'entre elles

la Vieille

autres la Nouvelle Bible. Au-dessous,


et

on

un nouveau prdicant rform. L'un

on
pure parole de Dieu. Sur l'autre,
Il

arrive souvent aussi

doctrine

prise

parti

que

le

dans

la

mme

Doumergue

satire.

(4), se

voit

dit
:

les

Ainsi dans

Nous avons

(2)

Doumergue, ouvrage

(3) Id., ihid., p. 219.

(4)Id., ihid., p. 205.

la seule

en Allemagne. Les tenPays-Bas sontenveloppes


les collections

Carmen saphicum, Louvain,

Bruni,

la

Paratre sans tre.

du docteur

trouve mentionne une pice

(i)

deux

Jean Calvin

calvinisme n'est pas

comme

dances religieuses qui divisent

lit

Bible tt les

cit, p. 150.

1477.

La Cui-

L ESTAMPE SATIRIQ.UE AU

190

sine des Opinions,

XVl*^

SIECLE

o l'auteur tourne galement en

ridicule

les luthriens, les

memnonistes. Lagravure

est signe Fisscher et attribue

l'anne 1585. Calvin est

les

catholiques,

assis table,

viande

le

dcoupant un

suc d'une orange, allusion

Luther joue de
paules,

il

la guitare.

la

Le pape

anabaptiste est

mange

de

plan,

presse sur la

maison d'Orange.
deux chats sur

les

un

occup nettoyer un poisson prs de

l'autre extrmit de

libertin reprsente la tolrance.

une femme,

les

soupe avec une cuiller.

la

chemine, o bout un chaudron.

la pice,

la

Il

porte une bavette sur laquelle sont brodes

clefs de saint Pierre et

Un

de veau.

rti

la

main appuye sur une

d'ustensiles, porte au bas de sa robe le

mot

Au

premier

table, charge

Ratio, et indique

diverses sectes qui doivent se supporter.

les

Le muse d'Amsterdam

et

Bibliothque nationale

la

renferment des pices d'une inspiration identique. Au muse

d'Amsterdam, une gravure sur bois reprsente un


qui

tire

un canon, d'o sortent

les

Arius, Luther, Calvin.

Le canon

glise chancelante, d'o

s'enfuit

diable

mots schisme,

secte,

une

est dirig contre

un moine.

la

Biblio-

thque nationale, une gravure imprime Paris

(1),

dont l'original a t dit Amsterdam, montre

assis

tour d'une grande table^ faiblement claire par

d'une chandelle,

les

rformateurs

la

mais
au-

lueur

Wiclef, Huss, Zwingle,

Luther, Bucer, colampade, Calvin, Melanchton, Martyr,

Knox, lUyricus, Bullinger, de Bze

et Perkins.

(i)Bibl. nat., Qb. 196. L'original appartient au docteur


et est sign Jean Houwens. Doumerguct, ou-

Doumergue
vragi

cii, p. 196.

LA CARICATURE ETRANGERE AU XVI* SIECLE

Dans l'estampe

originale

d'Amsterdam, on voit de dos

les ennemis de
quatre personnages,

chent l'teindre. Ce sont


et

la

lumire, qui cher-

reprsentants de

les

Le premier

a le

papaut

science catholique,

mensonge
tte

le

le

science

la

esprit de

troisime porte une tiare de pape sur

la

tradition des rformateurs allemands, les ca-

ricaturistes des

la

Pays-Bas n'pargnent pas

etRomboul van

par Martinus van Bensecom, Allard

den Hoye. Dans cette estampe


de faire pencher

mont

suspend

un grand

papaut. Elle

de leurs attaques dans un sujet, grav successive-

est l'objet

gieux,

deuxime

le

quatrime brandit d'une main un goupillon.

Suivant

ment

la lu-

chapeau de cardinal qui symbolise


la fausse

une figure de dmon, avec cette inscription

se

la

de l'glise catholique, qui soufBent chacun contre

mire.
la

I9I

le

sur

et tire

livre,

l'autre plateau,

le

plateau d'une balance. L'un des


plateau, pse de tout son poids

de toutes ses forces. Sur

une
il

deux moines essaient

(i),

tiare et les

clefs

est plus lourd.

l'autre

le plateau,

il

de saint Pierre. Sur

n'y a qu'un grand livre

pendant ce plateau

reli-

la

Devant

Bible, et cele

plateau se

tiennent Jean Huss et Calvin, entours de Luther, Melanch-

ton
le

et

de deux autres rformateurs.

pape, deux cardinaux,

un

De

l'autre ct,

on

voit

plerin, Loyola et des enfants

de chur.
L'ide d'une balance allgorique se .trouve reprise dans

une autre caricature hollandaise

Gomar

et

Arminius

la cour

(i) Bibl. nat., coll.


(s) Ibid,.,

t.

dispute de

du prince Maurice. L'opinion

Hennin,

X, n 999.

la
(2), relative

t.

X, n^ 989.

l'estampe

192
de cliacun

est

S.\TIRIQ.L'E

au XVr SIECLE

mise dans un des plateaux de

Arminius y place une robe d'avocat

et

la balance.

coussins du

les

-conseil, c'est--dire la puissance des tats qui taient ar-

Arminius appuie

miniens.
baisser.

Gomar

sur le plateau

n'a mis dans l'autre plateau

pour

que V Institution

de Calvin et un volume de Thodore de Bze.


derrire en prires. Maurice prend le parti de
lait

pencher

Dans

plateau de

le

la

se tient

Gomar

et

balance, en y posant son pe.

Renouvier appelle
celte cole

les

ces

On

graveurs

matres drles.

flamande, ce serait

drlerie.

faire tat

On

n'en

spirituels

que

n'y a pas trace de caricatures politiques.

il

trouve pas davantage chez

le

Ce qui

got de

caractrisait

peut sans scrupule, crit Renouvier

de l'cole des matres drles, car

mands. Ces graveurs

de

la fantaisie et

ils

de plus prs et sous un jour trs particulier

On

Il

cette imagerie, inspire par les querelles des tho-

logiens,

la

faire

le

sont-ils catholiques

(i),

nous font voir


les

types fla-

ou protestants?

ne saurais le dire. Leurs sujets sont pleins de charges

inconcevables,

ils

mlent

la

farce la dvotion, la rusticit

l'esprit et s'assurent la popularit par la libert

images,

Ces matres drles

(i)

de leurs

Jrme Bosch

(2),

Renouvier, Des types

et

(3),

Brueghel

(4),

des manires des graveurs,

M9Montpellier, i853, P- M3
dans la peinture
(a) Maeterlinck, Le genre satirique

mande et wallonne, Bruxelles, 1907.


Bosch {Revue de
(3) De Fourcaud,
derne, avril 1912).

Paul

l'art

ancien

et

fla-

mo-

Lafond, Bosch, Bruxelles, 1914.

Michel (Emile), Les Brueghel, Paris, 1892. Van Bastelaer et Hulin, Peter Brueghel l'ancien, Bruxelles, 1907.
(4)

LA CARICATURE ETRANGERE AU XVl' SlCLZ

composent des

s'ils

I93

ne peuvent, dans au-

satires ralistes,

comme

cune de leurs uvres, tre regards

des caricatu-

ristes.
Il

ne faut pas confondre leur

art

tant en diableries et allgories, avec

riques sur des sujets religieux,

les caricatures. S'il est

ne s'ensuit pas de

il

caricature politique soit ne dans leur pays

ait t cultive.

En

consis-

flamands de publier des images

arriv des graveurs

la

naturaliste,

ou

sati-

que

mme

malgr un nombre assez consi-

ralit,

drable de gravures satiriques, dites en Allemagne, en

Flandre et dans
ces pays au dbut

les

du

n'existait

elle

Pays-Bas,

ne peut davantage revendiquer

L'Italie

pas dans

xvi*' sicle.

genre. L'Italie, en apparence

rfractaire

si

la priorit

aux images gro-

une place dans son

tesques, leur a accord

art.

Dj au

xv^ sicle, Andra del Castagno et Botticelli avaient

pos des charges,

le

les

les

Albizzi;

complices de

xvi^ sicle se produisit

une

figurer des

second en peignant,

le

conspiration des Pazzi.

la

srie de charges

tressantes, les unes dans le

s'amusa

cole,

Parmi

Muntz

signale

Elle symbolise le

les

anonymes,

l'auteur

autres inspires de

Il

pour

tient des

Bluin

de

la

oignons; en face de

se rattachant

de

son

curieuse.

homme

barbu, vu

mois de mars par un

se plaindre

les traits

d'une planche

de face sur une chaise et ouvrant

comme

in-

got de Baccio Baldini, qui

grimaces,

ces matres

Au

non moins

Mantegna, qui avait peint Innocent VIII sous


l'Avarice.

com-

premier en reprsentant, par ordre des

Mdicis, leurs ennemis

en 1478,

de ce

la

bouche toute grande

mauvaise chre du carme.


lui se

trouvent des sardines,


13

l'estampe satirique au XVl^ SICLE

194

des poissons, des crevisses (i). Passavant (2)

mentionne

une autre pice satirique lombardo-vnitienne: une troupe

On

de singes jouant toutes sortes de tours un marchand.

pourrait signaler qu'il y a aussi des cliarges chez Raphal,

peignant
sur

le

l'occasion de la reprsentation des Suppositi,

Fra Meriano tourment par

rideau du thtre,

On

diables.

les

en rencontre surtout chez Lonard de Vinci,

dont les types dforms ont t compars


d'un savant

taisant

(3)

aux expriences

jouer les muscles qui

concourent

l'expression.

Mais

il

n'y a gure dans ces productions de

Une

politiques et sociales.
se trouve

des pices les plus intressantes

au muse national de Stockhohii

charge de Calvin date

de

1566.

morceaux de poulets dplumes,


barbe

vritable charge,

tnais

forme de

Il

s'agit

comme

le

caricature politique.

non plus reprsent en Espagne

(i)

Muntz, Histoire de

1889,

(2)

t.

Il, p.

Passavant,

ar-

matre de saint Georges et certains peintres

catalans assez spirituels, mais

ris,

tte

d'une

ou en Angleterre. En Espagne on rencontre bien des


tistes,

une

queue d'un brochet. La col-

la

non d'une

se trouve pas

est

bouche serait une

la

de morceaux de papier.

lerette est faite

Ce genre ne

la

(4) et serait

L'auteur s'appellerait

Giuseppe Arcimboldo. La figure de Calvin

bante de poisson,

caricatures

ils

l'art

se

bornent exagrer avec

pendant

la

Renaissance, Pa-

149-

Le peintre-graveur,

Leipzig,

p. 190,

1860,

t.

V,

de l'inci, Paris, 1906.


Muntz^
(y) Sailles, Lonard
Lonard de Vinci, Paris, 1899.
janvier i()0).
(4) ^eue preussiscJie Kreunfitung,
"]

LA CARICATURE TRANGRE AU

SIECLE

XVl'=

195

pret les traits d'une physionomie, sans aucune intention


satirique (i).

En

c'est

si

peine

sicle.

xvi'=

l'on peut dire

les

ouvrages

remarquer Wright

que

Les rares exemples

trouvent dans
acts

fait

Angleterre,

la

(2),.

caricature existe au

d'imagerie

satirique

comme

illustrs (^),

les

se

Fox^

and Moimments, de John Dey, publisen 1562, Y Arthur

de Bretagne, de

Robert Redborne ou dans

la

Tirante of the

papists, de William Seres de 1562. Ces gravures sont loin

de donner une ide du got anglais pour


tique. Ainsi parmi

les

de caricatures politiques au

gaulois (4).

lement,

Les

comme

religieuse, mais
titue

ainsi

prsentants

il

sicle.

xvi'^

pas d'exemple

La France seule

un genre bien appropri au


artistes

vieil esprit

de ce temps n'abordent

en Allemagne,
ils

humoris-

style

estampes satiriques d'Allemagne,

des Pays-Bas, d'Italie, d'Angleterre,

parat avoir cr

le

les sujets

osent touchera

la

de

pas seu-

polmique

politique.il se cons-

une cole d'imagerie militante dont

les

re-

sont des novateurs qui mritent d'tre tirs

de l'oubli.

(i) Bertaux, Les fresques de la cathdrale de Lon (Revue


de l'art ancien et moderne, 1908, t. I, p. 272).
(2)

Wright, ouvrage

cit, p. 354.

Typographical aniiquities or The history of


in
England, Scotland and Ireland, London, 1819
printing
(4) Chanapfleury, Les graveurs et marchands imagiersVl^ et X\ll^ sicles {^Ga^eite des Beaux-Arts ^
populaires des
(5)

Dibdin,

1^'

novembre

1877).

CHAPITRE

FRANCE AU XVl^ SIECLE

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN

Tandis qu'en Allemagne,

la

VI

caricature est ncessaire la

propagande des thories des rforms, en France,


participe pas d'une

manire analogue aux

elle

ne

luttes religieuses.

Certains historiens (i) seraient tents d'expliquer cette diffrence, en soutenant

que la Rforme

n'a pas t aussi populaire

en France qu'en Allemagne. L'nergique


[Lihellus de pueris instituendis)

demeurer toujours des tous

comme un

et

loquent appel

pareil ne se serait produit en

mettre en jeu

les

lut pas

libelle

de Luther

Voulons-nous, Allemands,

des brutes

, est considr

nation allemande. Rien de

la

France au xvi*

sicle.

passions, crit Grand-Carteret

grand mouvement social


France ne

est

(i)

au

remue jusque dans

Franck d'Arvert, L'humanisme

XV 11^ sicle {Revue

un

^2),

toujours ncessaire. Or,


ses entrailles par

de ces secousses qui font poque dans l'histoire.

ft

Pour

et la

la

une

La R-

Rforme au XVI^

internationale de V enseignement

juillet 1.887).
(2)

1888.

Grand-Carteret, Les murs

et la

caricature en France^

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN FRANCE AU XVI* SIECLE

I97

forme, purement dogmatique, ne pouvait mettre en branle

Ces thories, considrant

le tocsin populaire.

franaise

comme

contestables.
c'est

que

isole de la vie
est

Doumergue(i)

commune,

constitue

la

nat Grand-Carteret, n'en prouvrent pas

profondment ancr dans

si

un grand

moins

grand courant d'opinion,

guerres politiq.ues auxquelles


la

soulever

protestantisme, par les

le

donna naissance,

fit

clore

vritable caricature franaise.

En Allemagne,

l'imagerie satirique est assez grossire.

Dpourvue d'aspect

ment

il

ce besoin

nature humaine.

la

Impuissant en tant que manifestation religieuse

cependant

s'est

d'opinions. Les huguenots toutefois, recon-

mouvement

un

n'a pas

Rforme

oblig d'expliquer les caricatures religieuses par

de satire,

estime

France^ on est

ferme en

de socit

Il

Rforme

la

Tout en admettant que

l'tat

Rforme

paraissent trs

d'un avis oppos.

une erreur de prtendre que

agit la France,

la

religieuse.

une porte

artistique, elle a

Plus on avance dans

le

essentielle-

cur de

l'Alle-

magne, ajoute Grand-Carteret, plus on constate que


scnes de luxure ne sont pas places sur les
par

amour du

grivois,

les

monuments

mais toujours et uniquement dans

un but de protestation contre Rome,

la

grande prostitue

de Babylone.

En France,

la

de beaucoup
(i)

1909.

n'ont pas cherch jeter ainsi

s'est
grande prostitue. Si l'Apocalypse
fortement de leur imagination, comme de celles

Tanathme
empare

les artistes

d'hommes du

Doiimergue,

xv sicle,

Iconographie

il

ne faut pas voir

calvinienne,

Lausanne,

l'estampe satiriciue au xvi^ sicle

:i^8
'dans

remploi de

cette figure

d'une haine

tions

la

grande prostitue,
a isouvent

que

Rome.

contre

Si

l'on

Un

veau s'y manifeste.


l'art

grce

Au lieu d'tre

du dessin

la

et

de

la

Il

il

romain,

l'allusion classique l'empire

ces images d'intentions subversives.

dans

reprsente Ja

bte dix cornes et sept ttes,

dix provinces et ses sept empereurs (i).

'

manifesta-

les

symbolique

n'y

ses

n'y a pas dans

seul caractre nou-

des pices uniques,

comme

miniature, elles sont devenues,

xylographie, des preuves pouvant tre tires

un plus grand nombre d'exemplaires.


Pendant
gravure

et

premires annes du dveloppement de

les

de l'imprimerie,
les

employ par

le

la

systme de dmonologie,

sculpteurs et les miniaturistes du

moyen

ge, continue tre exploit avec succs. Malgr les per-

fectionnements de procds techniques nouveaux,


ture ne se produit pas
sicles passs.

brusquement avec

Les monstres comiques

et les diables effrayants

illustrent

l'Art de bien mourir, reprsentent dessujets diaboliques

prunts

la

em-

dmonologie du moyen ge. Le mourant

expos aux tentations du dmon. La Vierge,


les saints l'aident

l'obsdent, lui

ronnes

rup-

tradition des

la

demeurent en usage. Plusieurs des planches, qui


-

la

pour

vaincre

montrent

le

tenter,

singe, l'autre avec

le

dmon. Parmi

le

Christ et

les diables

ses pchs en lui offrant des

l'un

est figur

une

avec

est

qui

cou-

tte

de

une mchoire d'ne, un autre avec un

bec de perroquet (2).


(1)
(2)

Kenan, L'Antchrist, Pari?, 1873, p. 4 12.


Manuel de V Amateur^d'estampes Paris, 1884

Dutuit,

P-29-

.,..-^

'

'

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN FRANCE AU XVi^ SIECLE

99

Ce gct de ralisme passant successivement de l'polivante la factie, cre des uvres o la gaiet domine moins
que

la

peur.

Ce sont

les

Danses des Morts ou Danses macabres

La premire bauche de
morts
se

et

ce sujet serait

des trois vifs (i), qui est bien

soudain devant

dressent

trois

le

Dit des

trois

connu. Trois morts

cavaliers qui

reculent

pouvants. Les morts leur parlent, leur racontent quels

ce

furent dans

ils

personnages

que nous sommes. Les

motion

et font

M. Mle

fait

la

vie et ajoutent

trois vivants les

dans

les

serez

coutent avec

un retour sur eux-mmes. Dans ce tableau,


la

remarquer que

mort, tout en

se prsentant

sous un aspect redoutable, est pleine de clmence


destine

Vous

mouvoir

le

pcheur, non

le

et qu'elle est

frapper, tandis que

danses macabres toute ide de clmence disparat.

La plus ancienne danse serait l'illustration d'un sermon


sur la mort (2). M. Mle nous signale la dcouverte
voir
Abel, Le dit des trois morts H
(i) Sur cette question
des trois vifs [Mmoires de la Socit d'Archologie de la
:

Moselle, VIll, 1866).


Dimier, Les danses macabres

et

Vide de la mort dans

l'art chrtien, Faris, i^oS.

Kiinstle,

Die Lgende der drei Lebenden und der drei

To/^w, Freiburg, 1908.


Longprier, Le dit des trois morts et des trois vifs {Revue

archologique,

II, 1845).

Mle, Revue des Deux Mondes, avril 1906.


Monaci, La Legenda dei ire morti et dei tre vivi.
und drei LebenPerger, Die Lgende^ von den [drei Toten
den,

Wien,

1871.

Les trois morts et les trois vifs, mural painting in


Charlewood {Church Archaeol. Journ., XXI).
de la fin du moyen ge en
(2) Mle, Vart religieux

Way,

France, Paris, 1908.

200

l'estampe SATIRiaUE AU XVI^ SIECLE

de l'abb Miette qui aurait trouv dans

de Caudebec (bibliothque de

l'glise

39,

369) une pice d'o

f"

archives de

les

Rouen, Ms. 2215


on

rsulterait qu'en 1393

il

avait dans cette danse.

Les acteurs reprsentaient tous


jusqu'

la

houlette.

la

la

en

sortait

roi

fin,

Danse macabre peinte,

depuis

tour,

chaque

marquer que tout prenait

les e'tats,
il

comme

plus ancienne

le

sceptre

un pour

Quant

berger.

serait celle

du

cimetire de Saint-Innocent. Le Journal d'un bourgeois de


Paris (i) en

donne exactement

la

la

danse macabre aux Innocents

le

mois d'aot

et

date. L'an

fut faite

1424

commence environ

et fut

acheve au carme suivant.

Les gravures

qui s'inspirrent de cette composition eurent un grand


succs lors de leur publication.
accueil qui fut rserv

la

On

signale surtout

de

premire dition

chant, imprimeur parisien,

bon

Danse

la

Guyot Mar-

macabre, avec gravures sur bois, en 1485, de


et

le

une autre Danse macabre de

Vrard, mise en vente en 1492.

La vogue de
par

s'explique

d'opposer

ces ditions successives de danses


le

qu'elles

rpondaient

l'ingalit des classes l'galit

On sent, dit M.

lourds,

fait

les

Mle, un

privilgis

tat social

commencent

les

macabres

un

devant

besoin

mort.

la

abus deviennent
tre

svrement

jugs. La mort heureusement est gale pour tous et remet

tout dans l'ordre.

Pape ou abb,

paysan, quelle que soit


les

la

roi

ou seigneur ou

condition des individus,

la

mort

entrane tous dans une farandole o personne ne peut

se dispenser d'entrer.
(i)

Journal d'un bourgeois de Paris, Paris, 1881,

p. 203,

LA CARICATURE RELIGILUSE EN FRANCE AU XVi' SIECLE

201

Mais cette satire des personnages puissants n'a pas un


tour agressif et est

mme

la

colre

lieu

d'exprimer

comme

ou

elle s'incline

l'omnipotence,
cit,

dpourvue d'ironie mordante.

si

d'une hirarchie parfaite

viennent l'empereur,

le

les

des

Morts du

tressantes

satires

une

scnes,

des

deux diables
sur

cette

ails,

de

mea. Le

Saint-Pre

un

sur

dieu

pape, puis

patriarche, le

xvi*

renferment

sicle

d'in-

Ainsi Holbein, dans

le

assis

pape

quelques lignes
de
ces

Necker

mots

ajoute cette

Toi, pape,
la

caricatures,

de

prs

dont l'un tient droule une charte

Jobst

texte

le

ne soient pas des

reprsente

contient

charte

le

les lois

chevalier, l'vque, l'cuyer,.

religieuses (i).

laquelle se lisent

l'dition

le

le roi,

so-

ces gravures

Danses

en tte marche

la

immuable.

s'avancent suivant

cardinal,

conntable, l'archevque,

Quoique

devant l'organisation de

M. Mle,

de

les excs

cette organisation'devait rester

Les vivants, ajoute

l'abb, le bailli.

haine contre

la

Au

(Augsbourg,

Ve

Dans

d'criture.

tibi

1544),

corona superbia

apostrophe du squelette au

vrai antchrist,

terre et tu

n'es

tu

veux tre

qu'une vile

cra-

ture.

Ce sont

un des nombreux exemples

Rforme sur l'imagerie


tmoignage du xvi'

religieuse.

sicle, s'leva

En

d'action de la

l'an

1520, dit

en Allemagne un docteur

thologien hrtique de l'ordre de saint Augustin,

Martin Luther, qui

(1)

dit

un

beaucoup de choses contre

nomm
la

puis-

Kastner, Les Danses des morts^ Paris, 1852, p. i2i>

L ESTAMPE SATIRiaUE AU XVI^ SIECLE

202

du pape

;sance

nuer (i).

et

tout plein de livres,

fit

Lorsque

France, on dut,

le

se

protestantisme

comme on

la

voulant dimidveloppa en

vu, tablir une

l'a

lgislation

contre ce danger nouveau.

Les

livres de

Luther turent brls. Louis Berquin, sus-

pect de les avoir traduits, fut


il

condamn

aux libraires, sous peine d'amende

tait interdit

son, d'avoir des livres de Luther (2).


arrt de la

Le

Cour du Parlement dfendait

d'imprimer

En

mort.

les livres

de Luther.

1521,

et de pri-

un

fvrier 1526,

tous

Il n'y a

imprimeurs

pas d'dits sp-

ciaux contre les images que l'autorit souponnait de

Au dbut du

.pandre des doctrines protestantes.


elles

r-

xvi' sicle,

sont rares en France.

En Allemagne,
s'explique par

gieuses

la

la

le

grand nombre des pices satiriques

ncessit de mettre les nouvelles ides

porte de tous. Elles sont

sables aux rtorms dans

abus de

l'glise.

le

les

reli-

armes indispen-

combat entrepris contre

Leur verve virulente

tait destine exci-

ter contre elle l'opinion et livrer la rise publique


et les

pape

de

moines. Leur but

collaborer

tait

l'uvre de

de propager

Reuchlin,

la

tre tout

diffrent,

elle n'eut pas

.d'attaque et n'obit aucun

sur
politique se greffa

(i)

la

la

mot

question

Rforme

le

prit

le

Rforme,

Hutten

de

de Luther, d'agir sur leurs contemporains par

ip pamphlet, l'image. En France,

les

et

sermon,

un

carac-

de chef, pas de plan


d'ordre.

La question

religieuse.

Ce

n'tait

FranJournal d'un bourgeois de Paris sous le rgne de

ois P", Paris, 1854.


.(2) Ibid.

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN FRANCE AU XVI* SIECLE


pas seulement l'antique foi

des caricatures religieuses en France, consiste

L'esprit

exprimer une conviction que des

Au

sonnelles.

Henri Heine

place

se croyait

de critiquer.

en droit

France

se trouvait

pouvoir royal que chacun

branle. C'tait le

moins

du moyen ge qui

203

lieu

en Allemagne, on soutint en

guerre par des finesses

la

per-

de combattre srieusement, crit

comme

(i),

railleries

et

des disputes thologiques,

des plaisanteries et,

la

on composa de joyeuses

satires.

Parmi
par

les

joyeuses satires, on ne peut ngliger ces satires


furent

l'image que

caractre est trs


se

les

caricatures

nettement dfini.
leur

prsentaient pour

religieuses.

Plusieurs

classification.

On

Leur

mthodes
les

pouvait

ranger soit d'aprs leurs procds, soit d'aprs l'ordre chro-

nologique o

elles

turent publies,

sparer les

uvres

protestantes et les pices catholiques, d'aprs les diteurs


et les

graveurs qui

rechercher

les

centres qui

ont composes, ou plus simplement

les

coles

avaient

auxquelles

ils

appartenaient et les

donn naissance

ces

productions

artistiques.

C'est ce dernier systme qui a paru offrir les plus grands

En

avantages.

regard de tant de caricatures, relatives

^Rforme, dites en Allemagne

montrer l'origine de

portait de

diquait

comme

-vente et

(i)

le

siennes.

et

dans

celles

Beaucoup de

les

que
ces

Pays-Bas,
la

il

la

im-

France reven-

uvres, dont

la

colportage taient interdits en France, ont t

Heine, Revue des

Deux Mondes,

r'"

mars 1834.

^ ESTAMPE SATIRIQ.UE AU XVI* SIECLE

204

germaniques, mais ce

rpandues dans

les

villes

une raison pour

les

regarder

comme

des travaux trangers

Quels que soient

et oublier leur vritable patrie d'origine.

leurs auteurs, car

beaucoup de ces images ont paru sans

aucune dsignation

nom

de

de lieu, on a

et

qu'elles ont t dessines, graves

Les deux

villes principales,

march de

le

Dans

ces

ces estampes, furent

deux centres

et

et Paris.

Lyon

se formrent,

uvres

au xvi*

Du

Renaissance.

la

on

frapp de

est

des travaux franais sur les pices tran-

gres. Les caricatures publies

simples

des

sicle,

satiriques rivalisrent

point de vue des qualits artistiques,

pas de

preuve

imprimes en France.

avec celles des matres allemands de

supriorit

la

qui constituaient pour ainsi dire

coles de graveurs, dont les

la

n'est pas

Lyon

documents iconographiques,

les

sentiments religieux

on

le

verra, mritent

ne sont

et Paris

traduisant

ce sont des uvres, qui,

une place

part

dans

comme

l'histoire

de

l'art.

Un

des plus

importants pamphlets dirigs par

testants contre la papaut est la

table

et

pourtrait en la

M. Fran-

ou carte de la Mappemonde, compose par

messes). Imprime en la
gidelphe{Ecorche.
velle

ville de

Luce nou-

C'est un
par Briffaud chasse- diables, 1566.

comprenant

pro-

Mappemonde papistique, en

tout ce qui est contenu


laquelle est dclar

grande

les

in-folia

seize gravures sur bois destines tre runies

pour former une grande carte murale.

On

en connat quatre exemplaires, l'un

la

bibliothque

de Genve, un second au muse de Berlin, un troisime au


British

Musum, un quatrime

la

Bibliothque royale

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN FRANCK AU XVl^ SIECLE


de Berlin. Cet ouvrage
Brunet

(2) et surtout par Natalis

cription permet de se

monde

papistique

six rpubliques.

ouverte

la

gueule

monde

en

divis

Au-dessus du

les

on

papistique.

dont

et

de

la

mappemonde
le

figurant

comme

les

est

diable.

enfermes dans

exprimer l'engloutissement du
suprieure, se trouvent des

En dehors

diable sont des guerriers en

reprsentant

des-

Le

guerriers de toutes nations cheval et en armes,

du

la

l'illustration.

titre

la partie

lutte contre la papaut.

par

(i),

dix-neuf provinces

rpubliques sont

voulu

(3),

une ide de

faire

est

Soizmann

Rondot

gueule norme d'un monstre

Les provinces et
cette

a t tudi par

205

prts la

autour de

et

la

gueule

armes en costumes romains,

peuples partisans de

la

rtorme qui com-

battent pour elle. Les provinces sont spares l'une de l'autre

par des mers, des fleuves, des


tions.

On

y voit des plaines, des

temples, des chteaux.


cette carte.

montagnes,

le

fortifica-

valles, des Torts, des

Chaque chose

Les mers portent

des

nom

de

un nom
la

inscrit

sur

province d'Orai-

son. Ces provinces sont le thtre de diverses scnes, pres-

que toutes grossires. Les religieux


l'objet

de basses attaques.

Ici,

et les

religieuses sont

des pisodes de

la

guerre

des images, du march des consciences et plerinages,

dmons en compagnie de moines. Dans

la

des

province laque,

des couturiers, meuniers, cordonniers sont au travail. Le


roi franc arbitre est sur

(i)
(2)
(3)

XVl^

son trne, entour de personnages

Sotzmann, Serapeum de Leipzig, 1854, n 10.


Brunet, Bulletin du bibliophile, 1855-1856.
Natalis

Rondot, Les graveurs sur bois Lyon au

sicle^ Paris, 1898, p. 19.

l'estampe SATIRIQ.UE AU XVl^ SIECLE

20
de

l;i

cour.

demi nue,

la

province de Moinerie,

est renverse terre et

gnard par un vque, un abb


11

mentionner

faut

la

et le cardinal

aussi la scne

de Montanus

du pape

et

du

de

deLor

rente.
les
la

les

'

(raine).

du seigneur

festin
ses

compagnons,

hrtique, gouverneur de jeusne,ceUe^

Sur cette

bras sculier.

carte,

chaque

chaque personnage a un nom. Les murailles

comme

Vrit,

frappe coups de poi-

Caresme-Prenant avec des inquisiteurs


celle

dams de

place,!

mme

portes fortifies, chacune une dsignation

ont,,
diff-,

Autour et en dehors des provinces, les rformateurs

et

plus illustres de leurs partisans ainsi que des ministres de

Rforme figurent parmi

les assaillants.

de trente. Citons entre autres


gle, Viretus,

Wolphius

avec une aurole. Le

On en

compte

prs

Luterus, Melanchton, Zwin'.

qui ont chacun la main une bible


sacr

livre

que portent Bullinger et

Lavaterus est entour de flammes. Frosdelius est cuirass de


bibles.

Erasmus

et

d'une Bible.

lieu

fronde.

Dans

colampade

sa description,

Musum, Rondot
les

Bezza tiennent chacun un glaive au mi-

a oubli

lance

la

Bible avec une

qui a t vrifie au Eritish

de mentionner Calvin parmi

rformateurs qui attaquent les murailles.

avec

le

glaive et

la

Bible.

Il

En revanche, de Bze

est figur
et

Luther

tiennent dans leurs Bibles non des pes, mais des flches.
Natalis

Rondot

est loin d'avoir signal toutes les figures

grimaantes de moines, de plerins ttes d'animaux, qui,


ct

des images allgoriques, constituent de vritables

caricatures.

On a

beaucoup discut quel pouvait tre l'auteur de ce

Mais cette question.


pamphlet, Viret ou Thodore djcBze.

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN FRANCE AU XVi* SIECLE

est

accessoire pour

Deux

livre.

qui

importe

de

illustrent ce

rudits, sans se mettre d'accord sur

convient de

il

auquel

qu'il

style des gravures

le

dterminer, c'est

Ce

l'iconographie.

207"

le

matre

reconnaissent qu'elles

les attribuer,

ont un caractre franais. L'un, Brunet (i), pense que son


style est celui

de

la

qui se dveloppe en France sous l'influence

Renaissance et dont

modle.

Il

Bernard

le Petit

remarque en outre que

la

un

offre

parfait

gravure dcle la main

d'un artiste exerc, qui n'tait gure infrieur ceux qui


tenaient alors
Natalis

la

Rondot

dant de Bernard
travail a t

palme en Allemagne

Salomon, mais

excut

Lyon
1 5

par

essaie de

dmontrer que

le

graveur Pierre Eskrich, qui

le

64 et y vcut prs de vingt-cinq ans.

peut contester l'attribution des planches Eskrich,

mais l'hypothse de

Lyon comme

vures parat assez vraisemblable.


et

en Suisse. L'autre,

(2), carte l'hypothse d'un artiste proc-

vint dans cette ville en

On

et

mme

l'a

emport sur

lieu d'origine

Lyon

la capitale

de ces gra-

a t rivale de Paris

par

la

rapidit avec la-

quelle s'est propage son industrie de l'illustration.

Tandis

que Paris donne surtout l'impulsion aux ditions de luxe

et

aux belles images, destines des collections princires et


seigneuriales,

Lyon

est

l'essor

d'un

art

peut-tre

vulgaire et mpris des amateurs, mais trs populaire.


C'est surtout la

Lyon
(i)

(3).

gravure sur

Ce procd

Bulletin

du

parat

bois

qui

s'acclimate

un moyen d'orner bon

bibliophile, 1855-56, p. 94.

Rondat, ouvrage cit.


(3) Didot (Ambroise-Firmin), Essai typographique ei bibliographique sur r histoire de la gravure sur bots, Paris,
(2)

1863.

l'estampe SATlRiaUE AU XVl^ SICLE

208

march

les

pamphlets religieux qui

se multiplient alors.

La

plupart viennent d'Allemagne et de Suisse. Mais, favoris

par sa situation gographique,

Lyon

les

voit arriver chez

ditesrs. Encourags par cet exemple,

ses

de leurs presses des livres et des images, dont


aussi

se fait

mandes ou

celle des

rapidement que
suisses.

Lyon contribue

font sortir

ils

la diffusion

publications alle-

ainsi la

du

propagande

sicle, entre-

de ces pices satiriques qui,

la fin

tiennent l'agitation cause par

les discussions religieuses.

Les rapports entre

Didot

xvi*^

et la Suisse

Lyon

allemande,

l'art des imageries de


(i), taient trs multiplis et

Nuremberg
de Ble

pu

se

propager par cette voie, mais l'influence

surtout de Genve, o

et

l'art

des livres franais

figures dbuta presque simultanment, tut trs

remarque

plusieurs imprimeurs exercrent successivement

Genve.

Le

Lyon

style de ces gravures lyonnaises

du xv^

la

sicle,

du temps de

tradition des xylographes de

dont

le

Renouvier

caractris par

la

Lyon

qui plat certains gots,

les

et

mrs

Rde

la

caractre gaulois a t trs bien


(2)

Le mrite de

ces vignettes

franaises est dans cette crudit des fruits primitifs de

les fruits

et

forme rappelle
fin

crit

comme

et dj gts.

d'autres plaisent

Mais

[e

l'art

mieux

ne crois pas trop

louer en disant que, sans dissimuler toujours une imi-

tation allemande, elles portent ds lors le


lits

que nous verrons

fructifier plus tard

germe des qua-

dans l'cole fran-

Didot, ssai sur la gravure sur bois, Paris, 1863.


Renouvier, Des types et des manires des matres graveurs, Montpellier, 1853, p. 106.
(i)

(2)

J3

>

t/3

<

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN FRANCE AU XVI^ SIECLE


la varit,
l'esprit

aise

Au

vraie.

grossiret, l'allure vive et

dont

notre vieille posie,

Leur

figures.
le

parent avec

style gaulois, la

sel

ont tant de charme pour

les

auteurs

gros

dirai

je

pour mieux exprimer l'accent naf

goguenard de leurs

et l'air

la

de dire qu'elles sont


gothiques,

lieu

qu'elles sont gauloises,

et le

dans

209

bonhomie

les adeptes, est vi-

dente.

Parmi

comme

noms,

le

composa

qui

celui

de ces travaux on connat quelques

du

tailleur d'histoires

portrait

de

la

infernale.

Ligue

Rondot signale encore d'autres graveurs,


de

tule

Familire description du

envitaillgoiilment

interprt l'isle de

Un examen

trs

un

leux,

Crvepance

calviniste

comme

Jacques

d'aprs

les

s'tait

engag

touchant

des guerres

de religion et n'en a

Rondot

de

lui

un

placard

perie.

qui

Satan

er

se

fie

les

et

le

Cha-

archives de

tailler sur ta-

troubles au temps

grav qu'une partie.

contre

Cabinet d'estampes de Berlin

Celui

vinoporratimalvoist

ardent qui,

blettes de bois les histoires

cite

inti-

des caricatures religieuses nous apprend aussi

Sauteur, notaire Genve,

que Pierre

Royaume Pannigoiinois mystiquement

l'existence d'artistes intressants

au

tels

Natalis

Maison Neutve, qui aurait excut une estampe

la

trs

Lonard Odet,

et

jamais

le

qui

pape, conserv
a pour

ne a

que

titre

trom-

L'arbre qui ne portera fruit sera coup et mis au

feu.

A
(i)

Lyon,

se publient plusieurs satires protestantes.

Bibl. nat., coll.

Blum

Hennin,

t.

XIII.
14

L'une

l'estampe satirique au XVl^ SICLE

210
est

une nouvelle

Taxatus

dition satirique en franais de

(i)

curiie romande,

contenant

gences. La traduction a t
et est

Besanon,

le tarif

complet des indul-

Antonin du Pinet de

faite par

orne d'un frontispice caricatural.

vure sur bois montre

le

pape

assis

au milieu de

boutique est remplie de toutes

les

Une gra-

sa boutique,

d'une main des verges, de l'autre deux

tenant

la

clefs.

La

marchandises qui s'y d-

bitent. Ici, ce sont des statuettes, des croix, des ciboires.

L, ce sont des chapeaux de cardinaux et des mitres ac-

crochs

muraille.

et reoit

gences
trois

la

Lyon

tants.

Un

logie des

r^inges

la

Un

enfant

huguenotSy de Gabriel de Saconay

(2).

si je

dis les

la

Gna-

L'auteur ex-

dvoys hrtiques

guenaux,

crit-il, et

les

s'tre

trs curieuse.

transforms en

appelle par

par aucune moquerie, ains

je

noms

faux prophtes, tels que

qui se revtent de
(i)

la

les

de

dmontre que

ensuis Jsus-Christ qui appela le roi Hrode regnard

les

le

les protes-

huguenots sont figurs sous forme de

donne une raison tymologique

Il

et

les

et

boutique apporter leur or.

des recueils qui eut le plus de succs est

"btes, ce n*est
si

vend des indul-

produit des images satiriques contre

plique pourquoi

Que

prtre

ct des caricatures contre les catholiques et

pape,

rsinges.

un

en demande.

l'argent qu'il

personnes viennent dans

Mais

A droite,

et

hrtiques, loups ravissants

peau des brebis

et

pourceaux

et

gn-

A. D. P. Taxe des parties casuelfs de la boutique du

Pape, en latin et en franais, Lyon, 1564.


et la fin des hugue(2) Gabriel de Saconay, Gnalogie
nots et dcouverte du calvinisme o est sommairement dcrite l'histoire des troubles excits en France par lesdits
,

huguenots. Lyon, 1572, Bibl. Mazarine, 35267.

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN FRANCE AU XVI' SIECLE


ration de vipres petits serpentaux, voire appela

aptres diable.

l'tymologie du

Il

m'a

nom

Cette analogie entre


sera de

nouveau

a voulu lui

accommoder au

de huguenot et d'o

les

il

un de

ses

discours de

est procd.

singes ou guenons et les huguenots

tablie en

un pamphlet contre

On

fallu aussi

211

1574 par Artus Dsir

(i),

dans

les protestants.

donner pour origine un ouvrage, paru en

1571, qui prtend attribuer aux animaux une signification

morale

Mais

(2).

l'ide

de reprsenter des vices par des

btes est bien plus ancienne et existait dj chez nos miniaturistes, c'est--dire

avant l'invention de

Dans l'ouvrage de Saconay,


trois

le texte est

gravure.

accompagn de

planches trs intressantes. Le frontispice reprsente

une meute de singes.


symbolise
air

la

la

Ils se

sont empars du roi lion qui

France. L'un, juch sur son chine, secoue d'un

vainqueur une bourse pleine d'argent.

par une corde,

un troisime

le tire

par

la

Un

autre

queue.

le

En

tient

avant,

un autre personnage, arm d'une pique, attaque de front


l'animal.

gauche, au fond, dans une chaire un singe harangue

les fidles.

Adroite, deux singes en armes menacent l'image

du Christ qui domine cette scne

et

deux autres drobent

Dsir (Artus), Le singerie des Huguenots, marmots et


guenons de la nouvelle derrision thodohes^ienne contenant
leurs arrts et sentences, jugements de par raison naturelle,
(i)

Paris, 1574.
et

nature des bestes

(2) Description philosophal, forme


tant prives que sauvages avec le sens moral compris, le naturel et condition, Paris, 1571.

du culte. Au-dessous,

des objets

XXIX

livr

l'ai

Je

aux btes de

La seconde image, place en

met en scne

le

roi des singes,

et dictant des ordres

un

crit,

la terre

de

face

pour tre dvor.


la

premire page,

diable assis sur son trne

de

classes

autre prche,

dit la lgende,

Malheur,

sur

citation d'Ezchiel,

la

la terre

et la

mer, car

un autre

prie,

emprunte
le

Elle

socit.

ttes de chien, de porc, de singe

forme de

L'un

le

la

une assistance monstrueuse, qui re-

diffrentes

les

prsente

XV^ SIECLE

L ESTAMPE SATIRIQUE AU

212

et

est

de lopard.

un autre danse.

l'Apocalypse, XII,

diable est descendu vers vous

ayant grand courroux.

Dans
trouve

dans

le

les

troisime et dernire gravure sur

la

remde contre

eux qu'un autre

Les btes,

est-il dit

broise, savent leurs


le

singe pour

homme,

Un

tes

dans

la

le

lion dvore

queue^

lgende, tire de saint

Am-

remdes. Le lion malade cherche

le

dvorer, pour trouver gurison. Ignores-tu,

remdes?

manuscrit qui peut tre rapproch des ouvrages de


la

bibliothque de Lyon.

orn de dessins aquarelles qui paraissent tre dans

Il est

mme

genre que
de 102

Gallice (i),

Colonia

(i)

pied d'un arbre,

essaie de retenir par la

Gabriel de Saconay est conserv

folio

Au

branches duquel jouent des singes,

l'un d'entre

les singes.

bois, le lion

il

(2),

les

pages.
a t
et

gravures de ses livres.

Connu

sous

dcrit au

reproduit plus

le

xviii^

nom

C'est

un

le

in-

de De Trislibus

sicle

le

par

rcemment avec

P.
le

de

texte

Catalogne des mss. de la bibliothque de Lyon, 1. 1.


de Colonia, Histoire littraire de la ville de Lyon,

(2) P.

Lyon, 1730.

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN FRANCE AU XVl^ SIECLE

L'examen de

t les illustrations par Cailhava (i).

planches conduit se demander

si

ainsi

que

une rplique du

est

la

lion

chevauch par un singe. Mais beaucoup d'autres

et

li

du pome

tte

certaines

sont des originaux

elles

ou des copies des vignettes de Saconay. C'est


premire figure en

213

nouvelles et

images sont

n'existaient pas

dj

dans

le

livre

de Saconay. L'une est un synode de personnages

ttes

de

ont

l'air

contre

un

siiiges. Ils

sont assis dans une salle de Conseil et

de conjurs, dlibrant sur

ou sur un appel

le roi

greffier

cruauts exerces par

Au

l'tranger.

devant une table

singe assis

rendu de l'assemble.

mesures

les

Une

les

autre

image

huguenots sur

les

prendre

premier plan,

crit le

compte-

est relative

aux

catholiques.

Les huguenots ttes de singes ouvrent des tombeaux

morts qui y reposaient.

et dterrent les

Ils

emportent des

corps, donnant des coups d'pe dans les squelettes qu'ils

exhument. Dans une autre, deux protestants, toujours

re-

prsents avec une tte de singe, se prsentent devant


Toi, assis sur

ment

son trne.

la libert

paraissent rclamer imprieuse-

de conscience.

L'auteur de ce
tre Lyonnais.

Ils

pome De

Trisiihus Gallia parat devoir

Le P. de Colonia met

Une remarque

fortifie cette

cette

hypothse

conjecture. C'est

la

mit du premier dessin de notre manuscrit avec


tispice
le

(2):

conforle

fron-

de deux ouvrages de Saconay, imprims Lyon vers

mme
(i)

le

temps. Dans

les

deux compositions,

De TrisUbus Francixibriquator,

les

calvi-

exbibliothecae Itigdti-

nensis codicenunc primum in lucem editi Lugdini, d. de 1840*


(2) P.

de Colonia, Histoire littraire de Lyon, 1730.

L ESTAMPE SATIRIQUE AU XVl" SilXLE

214

mtamorphoss en singes s'abandonnent

nistes

toutes

sortes de profanations.

Mais

reste

il

une autre question.

premier publi ces caricatures sur

le

Saconay ou est-ce l'auteur du De


de rpondre

difficile

peut-tre dans ce

Il

ce

fait

Un

auteur (i)

les

huguenots

Tristibus Gllice

problme

et la

y aurait eu

Il

frquentes au xvi'

si

de savoir qui a
;

est-ce

? Il est

solution se trouve

que ces deux images sont empruntes

un original commun.

de ces adaptations

s'agit

d'une

histoire

qu'une des planches des Discours

deux exemples

sicle.

de Lyon parat croire

des premiers troubles advenus

Lyon, de Gabriel de Saconay, serait une rplique d'une


page du De Tristibus Francia.
tant

Lyon

enchane

dtails, dit-il,

dessins

Il

par

l'artiste,

exactitude. Ces vols d'argent


jets

du

culte enlevs

ou

s'agit

et livre la

et

de l'image reprsen-

tyrannie

Tous

les

sont d'une complte

de marchandises,

dtruits, les pillards allant,

les

ob-

par dri-

sion, revtus d'ornements sacerdotaux, tout, jusqu' l'pi-

sode du prdicateur ayant un pistolet accroch aux rebords


de

chaire.

la

Ce

dtail

s'applique au pasteur Ruty que

Calvin accuse d'avoir quitt

la

chaire pour prendre

menacer

le

gouverneur,

armes,
la

et d'avoir t

main.

le

les

pistolet

Les gravures contre

les

protestants taient

la

revanche de

catholiques irrits de voir l'glise romaine bafoue dans des

images, surtout dans celles


papistique.

(i)

t.IU.

La

raret des

qui

illustrent

\3.

Mappemonde

exemplaires qui subsistent vien-

Steyert (Andr), Nouvelle histoire de Lyon, Lyon, 1899,

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN FRANCE AU XVI* SIECLE


drait, a-t-on dit (i), de ce

tous ceuxquis

truit

romaine.

une

Ce qui

pistique

l'histoire

du dbut du xvii

moines

les

prtend. (2)

serait la

Mapp^

de

la

Mappemonde par

comme

la

Mappe-

premire dirige

et les prtres catholiques.


la

Fonr^iaise romaine dvorant

corps des martyrs protestants, tandis qu'un moine attise

le feu.

Un

cardinal,

arm d'un poignard, monte

Au

prs du Saint-Sige.
leur, coiff

de

la

tiare,

monde, reprsent
s'envole.
truite.

Dans

p.ir

droite,

l'Eglise

commun

Le caractre
c'est

qu'elles

sont

la

plus

filets

on

publiait

taient dtruites

Bulletin

du

garde

pour y prendre
les

le

mailles et

Sodome moderne,

est d-

catholique en mal d'enfant

se noie

dans un bassin.

de ces caricatures protestantes

que subversives.

symboliques

France, lorsque sous l'influence des

Genve,

la

pape dguis en oise-

le

un oiseau qui rompt

Rome,

haut,

le

centre,

tend ses

accouche d'une'foudre qui

En

On

sicle (3), a t jointe la

Le frontispice reprsente
les

catholiques auraient d-

fameux pamphlet

romaine. Cette seconde satire est

contre

parat justifier cette hypothse, c'est qu'

ditions de

des

les

ofiVaient leur regard.


ce

qu'un complment

que

des pices

trop

ds leur apparition.

imprimeries de

mordantes,

elles

Mais d'intressants

bibliophile, 1^55-56.

Lenient, ouvrage cit.


Mazarine, ijn^y. Histoire del mappe(3) Bibliothque
monde papisiique imprime en la ville de Luce Nouvelle, par
Brifau chasse-diables (iS;), dition de J. de la Cerise, Ge(2)

nve, 1623, suivie e\?i


ts

de

reprsents en
T.

T..

Mappe romaine, contenant cinq

cette

figure, le

trai-

tout extrait de l'anglais

A-s.-^''

2i6

l'estampe satirique au xvi sicle

recueils subsistent

Christ i

On

et

indignis

est

intitul Anlithesis

papa facinoribus

a souvent

accompagnent

attribu (i)

les

deux ditions, d'abord en

l'un qui eut

1558, puis en 1578,

de praclaris

les

gravures sur bois, qui

dix-huit antithses du volume, au graveur

lyonnais Bernard Salomon, connu sous

le

nom

de Petit

Bernard. Ce qui permettrait de soutenir cette


attribution,
c'est

que

le

et spirituel

dessin des vignettes tmoigne d'un dessin


lger
lui est

qui

propre, et s'carte de l'cret et de

duret de traits des pices allemandes. L'ide de ces


positions est

ment

d'opposer aux

l'interprtation

scnes du

qu'en font

le

pape

et

les

des tableaux de concordance, avec

position dans

domaine

moines.
la trans-

vnements de

pontifical des

vie de Jsus. Ces antithses (2)


rappellent l'ancienne

bolique de

la

fin

du moyen ge, mettant

l'Ancien Testament en face de celles

com-

Nouveau Testa-

Ce sont comme
le

la

la

sym-

les histoires

de

du Nouveau Testa-

ment.
D'autres illustrations de ce genre, qui ne sont
que des
imitations de Cranach et d'Holbein ne mritent
pas une

mention

spciale.

Miii

ct des

sutfit

montrer

de l'imagerie du

(i)

XV'

la

artistes lyonnais,

dont

la

personnalit

place occupe par la France dans l'histoire

xvi'^ sicle,

on rencontre

Paris des coles

Gaullieur, Etudes sur la typographie genevoise du


dans le Bulletin de l'Institut national
genevois,

sicle

Genve, 1855.
(2)

Antithesis de praeclaris

facinoribus

Christi

perZachariam Durantum,

et

558

indignis papae
(i 8

antithses).

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN FRANCE AU XVI* SIECLE


de graveurs, mritant d'tre
d'artistes parisiens

L'un d'eux
gueil,

et

est

comprend des

caricaturistes intressants.

qui avait pour enseigne

Elle est intitule

(i)
:

Le corps du Christ

Ce groupe

l'oubli.

Jacques Lalouette, qui habitait rue Montor-

thque nationale

coule.

de

tirs

Jl']

possde de
le

lui

La

l'pinette.

une pice

Biblio-

fort curieuse.

Pressoir de notre sauveur Jsus-Christ.

est

tendu sur un pressoir

gauche, saint Pierre se

livre

son sang

au foulage des grappes

de raisin. Les papes et cardinaux mettent


des tonneaux ou dbitent des parties de

vendange dans

la

la

rcolte. Ils tout

descendre un tonneau, aid par deux rois. Au-dessous ces

commentaires satiriques

Saint Pierre premier pape

vendang

la

grappe,

Aptres ont foul


La vendange

et coul,

Et les disciples

ramement

ont travaill grandement.

Dieu seul

a press en

grand peine

Le pressoir de nature humaine


Et les pasteurs

du droit divin

En ont entonn

le

bon

vin,

Et avec les rois familiers

L'or dvale dans les celiers.

Dans

ce

groupe de caricatures contre

<i) Bibl, nat.,

Estampes, Ed.

s g, rs.

les

papes et les

l'estampe satirique au xvi sicle

2i8
moines,

il

convient de signaler trois pices, en mauvais tat

de conservation, qui se trouvent

du protestantisme.

toire

On

la

y voit

Bibliothque d'Hisle

pape, assis dans sa

boutique, entour de ses otnciers, en train de vendre toutes

aux clients qui viennent

sortes de marchandises

On

peut se demander

si

ce ne sont pas ces

le

trouver.

mmes estampes

qui ont attir l'attention de Pierre de l'Estoile, et ont t


d-crites

Un

dans un passage de ses Mmoires-Jom naux

autre procd employ par

Paris pour tourner en ridicule


d'attaquer ce qu'on appelaitles

pour dsigner
prtant

mot

le

l'glise

((

le

les

(i).

diteurs protestants

pape

et les

moines

tait

marmites, terme injurieux

catholique. Le dessinateur,

inter-

littralement, s'amusait entasser dans

une

marmite des ttes de papes ou de cardinaux avec tous leurs


ornements pontificaux

et leur

lmiques s'engagrent ce

donner un aperu.
deCholard

(2) et

Il

costume sacerdotal. Des posujet.

y a surtout

ceux d'un carme

les

Plusieurs

peuvent en

ouvrages de Joachim

nomm Thomas|Beaulxa-

de l'Estoile, Mmoires-Journaux, t. IX, p. no.


Le vendredi 29 avril 1608 me bailla une plaisante drollerie contre le pape, impiime enZlade ds l'an 1605, mais
(1) Pierre

Paris pour n'y avoir est veu ni apport sinon


depuis quelques jours. C'est le plan de sa boutique reprsentant trois grandes feuilles en taille-douce, assez plaisamment, mais scandaleusement, o on le voit magnifiquement

nouvelle

ses officiers et estafiers portant tous


des testes de singe ses denres, drogues et marchandises tous ceux qui veulent en avoir.

vtu dbiter i-yao

comme
(2)

lui

L Extrme-Ondion de la marmite papale, petit trait au-

amplement discouru des moyens par lesquels la marquel


mite papale a t jnsquicy entretenue proffit de msusa^,
est

Lyon, 1563.

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN FRANCE AU XVI SIECLE


mis qui s'lvent contre

dmontrer que ce terme

Parmi

marmites,

les

est

propre

et

mentionner particulirement un dessin


de la collection Leber,
de la

grande marmite.

Rouen

Une marmite

retiennent,

la

nouvelle (i).

marmites, on doit
la

(2), intitul

chapeaux de cardinaux pose sur

moines droite

entreprennent de-

l'glise

les caricatures relatives ces

2I9

plume

colori,

Le renversement

remplie de tiares

le

feu

se renverse.

et

de

Des

d'autres gauche essaient

de s'emparer des objets qui s'en chappent. Des colonnes


s'effondrent.

Dans

le

fond gauche, un diable

Un

un pape de son trne.


vrit.

Dans

le

bas

du

fait

tomber

ange apparat, sj^mbolisant

dessin,

une cartouche renferme

la

ces

vers:

La Vrit a du tout renverse


L'hypocrisie et

la

marmite

aussi,

Elle ne peut tre redresse

Par sducteurs avec tous leurs soucy

Un chacun

d'eux y met

la

main

ainsi

Beaulxamis, La marmite renverse et fondue ou il est


vraie marmite, Paris, 1572.
prouv que le calvinisme est la
Thomas Beaulxamis, Rsolution sur certains pourtraits
(i)

marmites, faussement imposs contre le


Dieu. Par lequel est prouv le nom
de
V
d
glise
clerg
de marmite enflamme estre propre Vglise nouvelle,

et libelles, intituls

Paris, 1573. Bibl. Mazarine,

35627.
Leber, Catalogue de sa bibliothque, Paris, 1839,
n 5949.
Cf. La Plymachie des marmitons, en laquelle
dcrit Vordre que le pape veut tenir en
est
(3)

amplement

V arme qu'il veut mettre sus pour V enlvement de sa marmite, Lyon, 1563.
(Montaiglon, Recueil de posies fran-

aises,

t.

VIL)

L ESTAMPE SATIRiaUE

220

Que VOUS voyez

AU XV1= SIECLE

mais en vain

Car Vrit descend du

accompagn de

est

ici

leurs canons

Qui brisant de

Le dessin

ciel

s'efforce

il

la

force.

cette note manuscrite

Dessin original du xvi= sicle sur un sujet qui a

exerc

verve des crivains protestants

la

et

des

fort

tholo-

giens.

Ces controverses religieuses exeraient

caricaturistes.

aussi la verve des

ct de ces pices intitules marmites,

conviendrait de signaler en France d'autres images


riques o l'glise est bafoue par

dans

Hennin de

collection

la

les

la

Bibliothque nationale,

une attaque contre

Un

forme d'une licorne.


meule. Le diable

vive foi sappe en vain par


et des diables

est

autre pice trs

lance (2).

Deux moines

L'un

mont

est

forces.

une

sur

tiare, les clefs

trois

ttes tourne

la
la

Dans La Tour de
moines

plateau sont groups

(i) Bibl. nat., coll.

tome X.

une tour

et

en tombent.

curieuse est intitule

essayent de faire pencher

il

\2i

la

La Babalance.

l'autre tire de toutes ses

Somme de Thomas d'Aquin,

de saint Pierre. Sur l'autre plateau,

la Bible, et

(7) Ibid.,

sous

suppts de Vantchrist, des

un plateau,

Sur un plateau

n'y a que

rebours de leurs

donnent des coups de pioche contre un ro-

cher au bout duquel

Une

par une corne.

les

le

l'glise figure

monstre

le tient

sati-

protestants (i). Ainsi

l'estampe intitule Les mchants enfantent


conceptions, est

il

il

ce plateau est plus lourd. Devant ce


:

Jean Huss, Calvin, Mlanchton,

Hennin,

t.

et

XL

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN FRANCE AU XVl^ SIECLE

221

Luther. L'estampe est accompagne de dix quatrains franais

dans

le

got de celui-ci

Bref les papes font leur possible


Ils

y portent jusques aux croix,

Mais Calvin n'y veut que


Elle seule

emporte

le

poids.

comme

ces combats ce sont surtout,

Dans

Bible

la

le

remarque

Albert Desjardins (i), les criants abus qui s'taient glisss

dans

les

qus.
la

Un

papaut qui sont atta-

la

des livres qui poursuivit

le

la

l'histoire
l'indique le sous-titre, est

papaut,' par

ce
quels progrs elle est monte

et quelles oppositions les

de temps en temps.
la

plus nergiquement

de Philippe de Mor-

comme

(2) qui,

comble

de

et

papaut fut le Mystre d'iniquit

nay
de

corps ecclsiastiques

Aprs

gens de bien

habill, mettait le feu.

tion de cette tour

Un

en disant

En rponse
l'glise

(t)

cette

catholique

fit

mox

fait

homme, pauvrement

personnage regarde

la

destruc-

arcem

Falleris aeternam qui suspicis ebrius

Subruta succensis

ont

grave une figure

le titre, tait

tour de Babel laquelle un

lui

corruet una tigellis.

vignette
publier par

d'un

livre

Raymond

Albert Desjardins, Les sentiments

rformateur,

de Bray, dit

moraux au

XVI"

sicle, Paris, 1887.


(2)

1611.

Saumur,
Philippe de Mornay, Le mystre d'iniquit,

l'estampe SATHllQUE

222
saint

Germain, un

En

outre

il

Tu veux brler,

n'est bois ni roc

moyen

ge qui

jour par Jean

ainsi

s'tait

Duvet

nom

le

ta cervelle .

de

Mornay

pape.

trouv rajeuni et adapt au got du

et par l'artiste orfvre

qui a subi son

o ce procd

apparat avec nettet sont celles qui constituent


blmes ou devises chrtiennes

dit

emblmes,

On

amour,

composes par Damoiselle Geor-

Robert Dumesnil, sont dus une protes-

doit penser

tait

que Woeriot, qui

tant soit peu de

estampes qui dcorent ce

excuta avec

vache Colas.

la

livre sont

les

Les

ornes de tablettes sur

lesquelles sont inscrites des lgendes expliquant les

une porte

Plusieurs d'entre elles ont

gories.

Eni'

les

Montenay, Lyon, Jean Marcorelle, 1571(1). Les

gette de

tante.

le

le

appel l'ancien symbolisme du

Pierre Woeriot. Les estampes

influence^

sym-

cette tour

dont celui-ci avait affubl

chiffre de l'Apocalypse
fait

Mornay,

pour brler

dans

l'auteur trouvait

L'imagerie

XVI* SlfeCLE

petit crit qui expliquait ainsi les

boles de l'Apocalypse:
ternelle, mais

AU

all-

satirique.

des loups, soufflant un brasier environn de corbeaux,

Ici

mensonge. De

figurent le

Ex

parvo fatis

{salis).

l'arbre de vie

L un vieux

jaillit

du sang.

roi ignorant est sur

le

trne, jugeant son peuple sur le rapport d'autrui, ce que


figure

un

Ailleurs,

homme

un vase de

(i)

tte de cerf, portant

une femme figurant l'ignorance,

apostats, souille

1844,

le

globe du

monde

nuit, avec cette devise

une trompette.

vrai
portrait des

en renversant dessus

Coinquinat.

Il

faut

Robert Dumesnil, Le peintre-graveur franais,


t.

Vil.

en-

Varis,

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN FRANCE AU XVr SIECLE


core signaler d'autres
a

pices. L'hypocrisie est figure par

une femme sduisante qui

tranant aprs elle son

mots

ces

tient la

main

cur. Dans une

sa langue,

en

tablette sont crits

Frustra me colun.

Un homme

ft

223

corrompu, en
regarde une

en habit ecclsiastique, dont

tient

main

contenant cette

un

la

main de

cleste qui lui

inscription

le

cur

belle apparence.

est
Il

montre une banderole

Vae.

Une femme debout

deux chandelles flamboyantes qu'elle oppose des

tient

figures,

symboles d'ignorance accroupies

berger ayant tu

un loup

dtruire leurs louveteaux.

et

Un

ses cts.

une louve, cherche encore

Dans une

tablette

Etiam

tisqu

d quartam.
Il

n'est pas jusqu' l'image de la tour de Babel, repro-

duite plus tard par Duplessis-Morn.iy^ qui ne soit dj con-

tenue dans ce recueil d'emblmes. La vingtime planche


reprsente

la

tour de Babel que

le souffle et le

feu cleste

pressent de deux cts dans lehautetque des artilleurs et des

pionniers sapent dans

Quid

On

le bas.

Sur une banderole, ces mots

superest.

peut se rendre compte de

la

faveur dont jouissaient

ces allgories satiriques auprs des artistes protestants de


ce

temps.

Une

tapisserie

P. Garassus (i), serait

conserve Pau

qui, suivant le

l'uvre de Jeanne d'Albret

la-

(i) P. Franois Garassus, Les doctrines curieuses des


beaux esprits de ce temps ou prtendus tels, Paris, 1624,
En la maison royale de Pau. capitale de
p. 224 et 399.
Barn, les cabinets, meubles, tableaux et tapisseries ne res-

pirent autre chose que

l'air

de

la libert

huguenote, laquelle

^ ESTAMPE SATIRIQUE AU XVI SIECLE

224
quelle

furent

ddis

combien

montrer

Emblmes de AVoerioi,

les

les

suffit

symboliques taient

oppositions

chres aux protestants.

Les images satiriques composes par

les

catholiques

frent des caricatures protestantes, en ce qu'elles on:

recours l'allgorie qu'

Une
nots

pice rappelle

sont

ou

Roi des

des

par des singes ou

Huguenots.

Elle

diables.

Un

est

une assemble, compose de monstres


de loups
socit.

de renards figurant

et

Dans

les

des

hugue-

animaux
:

un trne,
ttes

dite.

Saan.
bnit

de singes,

diverses classes de

la

certaines planches, les attaques sont person-

nelles et ne visent pas

mais

les

les

intitule

assis sur

diable,

moins

proprement

dans lesquelles

scnes

les

reprsents

fantastiques

caricature

la

dif-

seulement

chefs du parti de

la

les

hrtiques en gnral,

Rforme. Une des plus an-

ciennes se trouve contenue dans un livre de Pierre Couturier (i) et

symbolise Luther.

Il

est habill

en chevalier,

la

le premier, du nom de libert vanglique.


Et pour montrer encore plus clairement l'animosit
qu'elle avait conue contre la religion catholique et nommment contre le sacrifice de la messe, ayant une trs belle

Calvin qualifia,

et excellente

tapiss-=rie faite de la main de Maren laquelle tait broch parfaitement le


messe et le prtre qui montre la sainte hostie

pice de

guerite sa mre,
sacrifice

de

la

au peuple, elle arracha le carreau qui portait cette histoire,


au lieu du prtre y substitua de sa main un renard, lequel
se tournant au peuple en faisant d'horribles grimaces et des
pattes et de la gueule, disait Do-ytinus vobisctim.
Alfred Leroux, Histoire de la Rforme dans la Marche et
:

le Limousin, 1888, cite un vitrail reprsentant leanne d'Albret dans une chaire devant un groupe d'hommes.
Rfutation de la prtendue
(1) Pierre Couturier (P. Sutor
,

JJPETOT.

DE TRISTIBUS GALLI-E
(Dessin

MINIATURE TIRE DV MS. Qute

clu

tir

d'un ms. de

la

Bibl. de Lyon.)

Suinl-Graul. PAR PIERART DOU TIELT

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN FRANCE AU XVl^ SIECLE


tonsure et nue, tient d'une main un drapeau,

tte

l'autre
la

une bche sur

robe s'agitent des serpents.


celle sortent et rentrent

prsente pas

les

D'une

retrouss de sa

sorte de grande escar-

des rats noirs. Cette gravure ne

domine dans

autres

les

rforms.

des comits d'histoire et des arts en France, un des

communiquait une

assistants

ther suivi de sa
pice connue,

caricature reprsentant Lu-

femme, Catherine Bora. C'est sans doute


o Luther

sauve charg de

se

Bible en

la

tranant son ventre sur une brouette. Catherine se

de son obsit, qui a

d'ennemis
dans

de

gros volume, sans doute

Dans un pan

caractre violent qui

le

images contre

A un

Un

l'paule.

Bible, sort de sa chemise.

la

225

la

).

l'air

de

lui peser plus

Lu ther est encore

qu'une masse

figur se battant avec Calvin

gravure intitule la Dispute

moque

spirituelle.

Ils luttent

oreilles.

Dans

d'autres images, Calvin est reprsent sous l'aspect

d'un

en prsence de Lon

porc.

Dans

sculpture de

la

basilique de Saint-Sernin

la

On a

les

Toulouse, une

chaire reprsente un animal groin de porc

et oreilles d'nes,
p.

qui se bouche

prchant avec cette inscription

Calvin

le

aussi souvent reproduit (2) l'estampe dans laquelle

Calvin est nu jusqu'

la

ceinture, expos sur

la

place de

Cl. Jackson, A trcatise


1531.
on wood-engraving, London, 1839, p. 324. Une caricature
contre Luther reprsente un monstre qui souffle dans
l'oreille d'un moine dont la tte et le nez forment une cor-

hrsie de Luther,'? ans,

nemuse.
(i)

Bulletin du comit de la langue et de r histoire et des


et 165.
t.
II, 1853-1855, Paris, i8=i6, p. 135
Jaime, Muse de la caricature, Paris, 1838.

arts en France,
(2)

Blum

15

l'estampe SATIR1Q.UE AU XVl^ SIECLE

226

les

Noyon,

mains

marqu au

vice abominable, puis


reau,

attach au pilori en punition d'un

lies,

rouge par un bour-

fer

une autre qui montre de Bze entre

son mignon et

celle

qui met en scne Calvin, attisant

Michel Servet

feu sous les pieds de

sa victime.

le

Il

le

faudrait

Dans quelques-

enfin signaler des mdailles satiriques (i).

unes,

sa matresse et

portrait de Calvin est accol celui d'un porc

ou d'un autre animal.


Ces images satiriques contre

les

protestants sont desti-

nes dans l'esprit des catholiques tablir que

les

hrtiques

sont responsables des discordes civiles et religieuses qui

Le

jettent le trouble en France.

trait

dominant de

vures est d'tre animes par des convictions

et

des passions

fortes. Elles excitaient les haines qui soulvent les

populaires et leur faisaient dire

rhonneur de Dieu, de

gouverns par

nous ne pouvons plus


tant ns Franais et
vinistes.

Nous sommes

et

nos fortunes

nous

et aprs avoir t

souffrir ni l'impit ni la tyrannie,

non

esclaves, catholiques et

satiriques

catholiques, elles n'ont pas en France

qu'en Allemagne. Elles ne servent pas


le

les rois droituriers et trs chrtiens,

Quant aux estampes

nire vivante

masses

jaloux de

l'antique gloire de la France

voulons assurer nos vies


rgis et

ces gra-

texte des prdications

le

non

cal-

l'adresse des

mme

illustrer

caractre

d'une ma-

enflammes des mi-

nistres rformateurs. Elles ne ressemblent pas celles qui

(i) L'Espinois,

La Ligue et

(Lettres adresses au pape).

les

Papes. Paris, 1886, p. 326.


Klotz, Numntaria Opuscnla^

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN FRANCE AU XVI* SICLE

227

ont t reproduites dans l'ouvrage allemand de Scheible ou


par Brunet (i). Elles ont

d'autres pices dcrites

parfois plus politique

que

un

ct

religieux. Elles sont antipapistes,

antimonacales, antimonarchiques et de ce point de vue,


elles incitent l'insurrection

nelle de

contre

royaut. Brantme

la

la

politique tradition-

dit qu'il

a l

pour

moins autant de mcontentement que de huguenoterie

Une gravure

traduit ce

mouvement de rvolution sociale

C'est VEiat du monde au XV!""


sabre et d'un poignard,

est

Un

sicle.

mont

sur

lyran,

le

(2).

arm d'un

un ne qui

figure le

peuple. Derrire lui, l'Avarice aux ailes de harpie corche


l'animal. L'ne rue et renverse la Dissimulation qui tait
assise sur lui.

liques.
la

En avant de

La Raison

l'ne, trois

prsente l'ne

un

personnages symbo-

sac dchir. Plus loin,

Justice dont les pieds sont dans les fers. Sa balance est

vide.

Seule

main un

Parmi
testants,

la

Parole de Dieu est debout, tenant d'une

glaive, de l'autre

une

les autres caricatures


il

y a une

bible ouverte.

catholiques contre

les

pro-

pice intitule la Synagogue hrtique (3),

ddie au cardinal de Guise en

1585.

Au

centre est une

Furie tenant un masque {Typus hereiicae synagogae). Le

m-

daillon est entour de quatre dessins, reprsentant les qualits

(i)

de cette glise

Nouveaut, Intrusion, Particularisme,

Brunet, Notice sur un recueil de caricatures satiriques

{Cabinet de Vamateur), 1845-1846.


Lausanne, 1909,
(2) Doumergne, Iconographie cahinienne,
Granddans
mentionne la pice qui est reproduite
Carteret,
La caricature et les murs en Allemagne, Suisse, Autriche,
Paris, 1886, p. 13.
(3) Bibl. nat.,

Estampes,

Qb XXU.

l'estampe SATIRiaUE AU XVl^ SIECLE

228

Discorde. Chaque dessin est expliqu par une strophe de


six vers. Le premier reprsente le furieux concile de Luther.

Des gens

fondements de

attabls boivent et posent les lubriques

Une

l'erreur luthrienne s.

garde parle pape, des loups escaladent


et tuer les brebis

la

est

bergerie

haie pour

mordre

blanches et crdules (intrusion). Dans

creux d'un arbre, se tient un hibou qui a horreur de

le

la

lumire. C'est l'glise selon Calvin qui s'lve de ces assembles nocturnes (particularisme).

prsents chacun avec

un

rautre,pour indiquer que

livre

les

Deux hommes sont

d'une main

et

une pe de

protestants imposent leur doc-

trine par la violence. Trois groupes d'interlocuteurs

tableau de

le

pltent

la

re-

Babylone avec

les ides

com-

discordantes

de Calvin, Zwingle, Luther.

Dans une
par

une pice reproduite

collection particulire,

Doumergue

(i),

La Furie

et les

trois rformateurs,

en scne une Furie tenant avec une triple chane

met

les trois

rformateurs Calvin, Luther et de Bze couchs terre. Elle


brandit une torche enflamme.

Une

gravure non moins rare, appartenant

thque de

la

la biblio-

Facult de thologie de l'glise libre Lau-

sanne, a t conserve par Herminjard qui l'avait colle


la fin

heures

d'un volume de Viret, intitul


canoniques,

hommes

tirent Calvin l'enclume

comme

Dans

bas

(i)

le

de 15 14. Dans

un
:

forat.

Le

titre

De

cette

pour

l'Institution des

estampe,
lui river

en haut porte

Ad

quatre
des

iticudem.

Compelle intrare ut impleatur dotnus mea.

Doumergue,

oxivrage cit.

fers

LA CARICATURE RELIGIEUSE EN FRANCE AU XVi^ SIECLE

Une

229

autre image, Liberae religionis typus, reprsente Lumonts sur des chevaux qui tranent un

ther et Calvin

char, sur lequel deux figures allgoriques sont assises dos


dos.

Le char

inscriptions

Dans

ubellio

ces diverses

en France,

il

de soldats et citoyens portant ces

est suivi

crudelitas

devastatio

caricatures religieuses

paupertas.

du xvi^

deux catgories distinctes

sont protestantes, mais elles n'ont pas


laire qu'elles revtent

le

sicle

unes

les

caractre

popu-

en Allemagne. Les autres, inspires

par les catholiques, se font remarquer par une verve sou-

vent plus mordante. Wright


religieuses en France

du

(i),

tudiant

les caricatures

xvi^ sicle, ne signale

que ces der-

nires et semble ignorer toutes les gravures protestantes.


C'est qu'en
ainsi dire

Allemagne

elles

sont plus nombreuses,

officielle

l'expression

En

pour

mouvement de

r-

France, elles existent sous une

forme contre

la

autre forme.

Ce sont des armes

papaut.

d'un

et

entre les mains d'un parti

d'opposition. Elles ne se mlent pas simplement aux pol-

miques thologiques,
avec

(i)

elles

peu

les caricatures politiques.

Wright, ouvrage

cit, p. 345.

Nous ne sachions pas qu'on possde en France des

ricatures huguenotes, mais


les

vont se confondre peu

huguenots.

il

ca-

en existe quelques-unes contre

CHAPITRE

VII

LA CARICATURE POLITIQUE EN FRANCE AU XV1= SIECLE

La

religion, qui avait inspir

bois l'Apocalypse
xylographique,
roir

du Salut,

dans

la lutte

dans

les sujets

la

aux premiers graveurs sur

VArt

de bien Mourir, le

Bible des Pauvres, va

maintenant

Mi-

les jeter

des partis. La foi et l'ardeur


qu'ils apportaient

de pit passent dans

le

domaine de

la

poli-

tique o leur verve va s'exercer l'gal de celle des libellistes et

des pamphltaires.

Quoique
xvi"= sicle

le

genre caricatural ft cultiv au dbut du

en Allemagne

avec raison

'^i)

que

la

et

dans

les

Pays-Bas, on a soutenu

caricature politique est ne en France

cette poque.

Incompatible avec
institutions, ses

ment

l'tat d'esprit

dogmes, avec

le

du moyen ge, avec

ses

stade de son
dveloppe-

scientifique et social, elle ne pouvait exister, aussi

longtemps que

les

miniatures satiriques restaient des pices

(i) Wright, ouvrage cit, p. 345. Le got de la caricature


politique a pris racine en France et y a continu de fleurir
plus que partout ailleurs.

LA CARICATURE POLITiaUE EN FRANCE AU XVI SIECLE


uniques. Elle avait besoin d'une

ne pouvait

facilit

2^1

de circulation qui

tre assure jusqu'alors par la gravure


pri-

lui

mitive ses dbuts. Le genre ne s'introduit vritablement

en France qu'au

moment o

s'affirment les progrs de cette

nouvelle technique.

De mme que

l'imprimerie remplaa

mme

graphes, de

gravure se substitua

la

n'y eut pas rupture brusque entre

Il

La transition entre

le travail

le

deux priodes

les

xv'

de

trs

sujets

ralistes.

fat fournie par les

marges taient

Tout en conservant un

caractre religieux et en se rattachant la

miniatures

inconnu
lesques.

des

missels,

jusqu'alor':,

Parmi

les

ils

miniature.

et lexvi^ sicle.

preiuiers livres d'Heures imprims, dont les

ornes

la

des calli-

exprimaient

?e manifestant

dans

tradition des

un sentimen
scnes bur-

les

auteurs de ces hardiesses, souvent irr-

vrencieuses, Didot (i) signale Philippe Pigouchet, dont


les

Heures de

la Vierge

renfermaient, dans les entourages^ des

scnes qui choqueraient de nos jours des esprits


rigoristes.

la

mme poque

cette

mme

peu

fantaisie ironique se

retrouve dans les Simulacres de la Mort deThielman Kerver,


Gilles

Hardouyn

et

Simon Vostre,

ouvrages profanes

comme des

des planches de

Pierre

ainsi

que dans des

moralits de Gringoire ornes

Le Dru ou

la

Stultifera navis de

Josse Bade.

Peu
de

la

peu

(i)

gravure, au lieu de n'tre qu'un auxiliaire

typographie et de se consacrer l'illustration des

livres, traite

boii>,

la

des sujets isols. Leur caractre devient moins

Didot (Ambroise-Firmin), Essai sur


Paris, 1863, p. 130.

la

gravure sur

l'estampe satirique au XVI' SICLE

232

exclusivement religieux qu'au

deur vnitien
s'y

affaiblir

dans

Un

ge.

en France constate que

de plus en plus, et que

religion ont

la

Les

1)

moyen

la foi a

ambassa-

commenc

abus introduits

les

beaucoup de huguenots.

fait

images auxquelles donne

lieu

cette

poque de

troubles ne sont pas tant


religieuses que politiques.

en

parie, crit

1575, l'ambassadeur de Venise, Jean Mi-

chel (2). trs peu de


religion, qui joue
et la

dnomination gnrale

de

la

un

rle secondaire,

n'est plus celle de

mais de mcontents. Le combat

nom

huguenots,

engag non plus au


mais au nom du bien public. Un

religion,

autre ambassadeur, Jean Correro

est

(3),

ds 1569, signala

trois lm.ents constituant les


partis d'opposition.

d'aprs son tmoignage,


la

la

Il

la

cupidit et

richir de tous !es biens d'glise, et les

dsir de s'en-

le

trois

partis

rpandre des caricatures, qui attaqueront moins

repose

le

la

religion,

sert

le

ils

abus

fondements sur lesquels

politiques.

les

luttent.

grefie en France sur

(i)

et

dpart entre

pour lesquelles

part une

les

aux partis d'opposition

convictions religieuses

que

les

vont

pouvoir royal.

La caricature

de faire

avait,

gens du peuple, en-

une ignorance profonde. Ces

introduits dans

les

noblesse, pousse par l'ambition,

bourgeoisie, tente par

trans par

On

la

Il est

traduire des

souvent

difficile

'raisons politiques et religieuses

La question politique
question religieuse.

Il

s'est vite

d'une

faction ligueuse et catholique, qui veut exercer

Relations des ambassadeurs vnitiens,

(2) Ibid.,

t.

(3) Ibid., p.

Il, p.
1

14.

227.

t. II,

p. 1,51.

LA CARICATURE POLITIQUE EN FRANCE AU XVl^ SIECLE


d'autre part,

l'autorit et,

235

un groupement form de pro-

testants et de ceux qu'on appelle les Politiques, qui accusent


leurs adversaires d'usurper le pouvoir royal

des leurs

avec

la

pour mettre un

du gouvernement. Ces deux

tte

partis luttent

instruments de combat qu'ont mis

les

XVI* sicle les ministres protestants, le

la

mode au

et la cari-

pamphlet

-cature.

Leurs caricatures politiques sont l'origine de ces uvres


puissantes que produisirent plus tard les matres humoristes
de l'Empire et de

Restauration. Avant ces artistes,

la

il

avait eu, trois sicles auparavant, des graveurs inconnus,

au crayon encore grossier, qui,

les

premiers, avaient os

aborder ce genre, au risque de leur vie. Si ce


ils

il

moment

n'ont pas encore l'audace et l'loquence du xix^ sicle,


faut tenir

Le

compte nanmoins de

XYi"" sicle,

moderne,

tique

monde

social

deurs,

la

par

et

se

qu'
soit

tires

est

une priode de bouleversement. Le

des

et

est branl

la

caricature poli-

dans ses profon-

la

vie active.

mle
l'usage

la

Au

troubles.

de ces dchirements,

la

La gravure

politique.

milieu

littrature et

l'art

se fait militante,

Jusqu'alors,

de l'Eglise et de

de ces

la

ne

elle

noblesse,

soui

d'images de pit, soit d'preuves d'amateurs

quelques exemplaires. Maintenant

multiplier en grand

complter l'uvre de

arme

naissance

du moyen ge

dans

l'estampe

forme

adonn

rformes

dsordres

servait

qui

Renaissance produit une socit nouvelle, agite

des

entrent

ces premiers essais.

vritable.

nombre
la

et

elle vise

en tous lieux

parole et du pamphlet

et
;

les

cherche

elle est

une

234

ESTAMPE SATIRIQUE AU

La socit de

la

SIECLE

XVi'=

Renaissance ne s'intressait plus aux an-

ciens sujets de satires, qui symbolisaient d'une manire toujours identique les vices et les pchs. Elle rclame d'autres

formes de plaisanterie.

nouveaux, appropris

du XV*

fin

Il lui

cette

sicle, crit

thmes d'inspiration

faut des

transformation du got.

Michelet(i),

la satire est

les

murs

Cette critique
dier au

aux

mal,

rieuse.

sur

bien loin de

rem-

extrieure
l'avait

et

lgre,,

corrobor plutt, faisant diversion

qu'elle

tant de rires que restait-il

la

France,

badine et

tait

Rien que

l'aggra-^

vation des maux. Les efforts de fausse gaiet qu'on

au XV'

pour

faire rire,

Au

xvi*

ciale a

jadis

sicle,

ces

travailles

entreprises

assombrissent encore

sicle le

ton de

la

les

satire

au pape et aux moines. Elle

temps.

politique

du pouvoir

ro3'al.

fait la

fait

ou prmdites

chang. Ses attaques ne sont plus limites

titutions et

le

la fin.

moins rvolutionnaire

De

la

des moines, c'est de quoi lasser

questions fondamentales. Telle avait t

d'autant

use, les

redites l'ont tue. Trois cents ans de plaisanterie

pape,

et

so-

comme

critique des ins-

La caricature politique

mme un caractre

personnel, d'une audace singulire. Ce

ne

types gnraux

sont

ridicule,

plus les

mais des individualits dtermines.

la naissance d'un genre


tibles

qui sont tourns

seulemeiU avec

la

On

d'images sditieuses,

en

assiste

compa-

priode de crise traverse

par la

monarchie.

Michelet, Histoire de France.


1857, t. VII, p. )i3.
(i)

La Renaissance,

Paris,.

LA CARICATURE POLITiaUE EN FRANCE AU XV1= SIECLE

On

pourrait classer les estampes satiriques de ce temps

en deux catgories, trs nettements dfinies

un peu

la

taines

tout

autres,

Ligue, on peut bien supposer que ceren

procdent pas de

traitant

ce

une' exagration

serait

pices

exclusive, car en dehors des gravures diriges

pour ou contre

ne

les

anti-ligueuses. Mais cette division

ligueuses et le 5 pices
est

235

de l'imagerie

satirique

une question politique,

thme d'inspiration.

seul

de

faire

de

la

Ce

graviter toute l'histoire

Renaissance

autour de

la

Ligue.

Une

autre

mthode

consiste ranger les caricatures sui-

vant leurs similitudes de procds.


celles

Il

s'agirait

de grouper

qui se rapportent soit des nationalits, soit des

individus, soit des familles, soit des classes sociales.

L'tablissement de ces diverses catgories fournirait d'jnt-

manire

ressants aperus sur leurs sources et sur la


culire

une poque de

traiter certains sujets.

convnient de ce systme serait


des images bien

la difficult

de rapprocher

Cette classification

pour suivre l'volution du genre de


mais servirait peu

ture, ses phases successives,

La classification qui a paru s'imposer

est

passer

en revue

rentes caricatures

du xvi^

sicle,

elles

mieux
et

on

politiques

l'histoire.

les

assiste

ou contre

le

mouvement

diff-

dans l'ordre

sont apparues, puis 5e sont dveloppes.

ainsi le

carica-

la

essentiellement

chronologique. Elle consiste

l'in-

diffrentes et ne prsentant d'autre lien

entre elles que l'analogie des procds.


serait utile

parti-

Mais

On

suit

d'ides auquel elles rpondent,

progressivement

leurs

attaques hardies pour

pouvoir royal. Leur tude

se rattache

celle-

l'i-stampe satirique au xvi sicle

236

de l'opposition

pendant cette priode, dans

domaine

le

politique et social.

Une

des plus anciennes caricatures

politiques serait

le

Revers du Jeu des Suisses, de 1499. Elle fait allusion

l'at-

titude hostile des Suisses l'gard de Louis XII, au

mo-

ment o

il

Bretagne, une expdition en

de Naples

Anne

entreprenait, aprs son mariage avec

la

pour runir

Italie,

France. Les princes

les

le

royaume

plus intresss

question sont runi? autour d'une table, laquelle est


le roi

de France, en (ace du Suisse,

Venise, qui tait


qu'il a

et le

un beau

les

cartes.

Henri VIII, cause avec


fait

tient

le

le roi

le

droite,

un autre paquet de

"VI.

cartes.

droite

roi d'Angleterre,

et

Mais

le

la

premire

sujet

trait

C'est sous Franois I"


fois

devant

ct

lui se

du doge, l'empereur

le

duc de Lorraine verse

boire aux joueurs. Le comte palatin et

Montferrat attendent

sien

Le duc de Milan, Ludovic

Sforza, ramasse les cartes tombes,

C'est

du

d'Espagne. Derrire, l'Infante

duc de Wurtemberg,

pape Alexandre

assis

France. Louis XII annonce

des signes d'intelligence au Suisse.

d'elle est plac le

trouve

la

la

ct du doge de

jeu, le Suisse reconnat la faiblesse

doge abat

Marguerite

de

l'alli

et

de

marquis de

le

le rsultat.

tentative
est

relatif

que

se

de

caricature

la

politique

rencontrent pour

des graveurs qui osent faire

la

politique.

caricature

trangre.
la

du

premire
roi

lui-

mme.
Dans un

recueil d'images de

drolatiques, le

1565, intitul Les Songes

prtendu portrait de Franois I"

senterait courb, couvert d'une robe de malade,

le

repr-

une bavette

LA CARICATURE POLITiaUE EN FRANCE AU XVI^ SIECLE


SOUS

la tte

menton,

le

estampe

le

orne d'une aigrette

(i).

2^7

Une

autre

montrerait coifte d'un bonnet de nuit, sous

lequel passent ses moustaches et sa barbe et couvert d'un-

manteau de malade

et portant

ne serait pas plus pargn par


figur sous la
col

le

On
des

coiff

a prtendu

Songes

les

dessinateurs, qui l'auraient

fraise,

ou

d'une toque

ailleurs,
et

que Rabelais

Pour

drolatiques.

sous l'aspect d'un

chaudement vtu.

tait l'auteur des

attribuer

l'ouvrage, et sur les

commentaires de

connu d'aprs

celui qui est bien

par Richard Breton

est

esprits.

dernire

et

Dans

bien de Rabelais.

uvre

l'invention

La grande

familiarit

avec feu Franois Rabelais, crit-il, m'a incit,

Mais

Le

titre est

1565

de

Matre

que l'uvre
que

j'ai

eue

amy lecteur,

voire contraint de mettre cette dernire de ses

lumire.

titre

d'iceluy pour la rcration

sa prface, l'diteur dit

de

le

l'dition publie en

o sont contenues plusieurs figures de


Franois Rabelais,

l'diteur.

les

Les songes drolatiques de Pantagruel

(3)

planches

Rabelais

cent-vingt bois de ce volume, on se fonde sur

des bons

II (2)

forme d'un nain au nez en trompe d'lphant^

garni d'une

personnage,

un arc dtendu. Henri

uvres en

les critiques

sont d'accord pour reconnatre que les

gravures ne sont pas l'uvre de Rabelais, et qu'il y a eu

une supercherie de

la

part de l'diteur, lorsqu'il dit qu'elles

sont de l'invention de Rabelais. C'est dans une intention

(i)

Rabelais,

uvres, ditions Esmangart

neau, Paris, 1823,1. IX, p. 203

et Eloi

et 278.

(2) Ibid., p. 182 et 211.


(3) Bibl. nat.,

Rs. Y^ 2172, et Rs. Y^ 2173.

Johan-

l'estampe satirique au xvi^ sicle

238

de spculation

qu'il a fait cette attribution, et

l'avoue en

il

allguant l'utilit qu'elles peuvent prsenter pour

naval

Je n'ai voulu, dit-il,

m'amuser

discourir l'in-

tention de l'auteur, priant un chacun de prendre

bonne part en
mire,

que

je n'ai

tat

ou condition

tre tax ni

tout en

compris de quel-

qu'il soit, ainsi servir de

la jeunesse joint ainsi

le

uvre en lu-

l'assurant que, mettant cette

entendu aucun

car-

le

que plusieurs bons

passe-temps

esprits

y pour-

ront tirer des inventions pour faire crotestes que pour tablir

mascarades. Ces gravures des Songes drolatiques ne

se rattachent

demand

s'est

nique

En

aucune
si

elles

srie

On

ne seraient pas d'origine germa-

ralit

il

faut carter toute ide de provenance alle-

figures sont en partie des copies

Pierre Brueghel, graves par

Anvers aprs

la

il

Pour

faudrait supposer

empruntes ou que Rabelais

hypothse absurde.

d'uvres de

Hironymus Cock

mort de Rabelais.

Rabelais, dit Plan (3),


lui a

(i).

(2).

mande. Ces

de pices franaises

et publies

les attribuer

que Brueghel

les a prises

les

Brueghel,

y>

Rabelais dessinateur {Galette des


(i) Champfleury,
Beaux-Arts, mars 1870).
(2) Schneegans, Geschichieder groteskenSatire,Strasshurg,
1894.

HeulhaTdyRabelaiSfSfSvojyages enltalieyPaiis,

1891.

Plus j'examine les Songes drolatiques, plus j'y vois la


lourde touche de quelque artiste allemand dont le cerveau,
travaill par les variations de Fischart sur le thme rabe-

imagin des raffinements de burlesque et des grossissements de facties. Plus je tourne autour de ces magots,
^
plus je les trouve marqus du caractre germanique.
laisien, a

(3)

Plan (Pierre-Paul) Bibliographie rabelaisienne,

1904.

LA CARICATURE POLITIQUE EN FRANCE AU XVl^ SIECLE

On

voulu

239

rattacher ces gravures aux Devises h-

(i)

roques de Claude Parradin et la Vita

Metamorfoseo d'Ovidio,

publies en 1567 par Jean de Tournes, Lyon, dont

Salomon Bernard ou

gravures sont attribues

man. Mais

la

Jost

les

Am-

technique de ces pices rappellerait plutt

la

manire de Brueghel, cause de ces personnages enferms


dans des tonneaux ou habills avec des cloches,
coiffe

la tte

de pots ou de marmites.

Ces images ne seraient pas, suivant un diteur de Ra-

uvres de pure

belais (2), des


les

noms de

ratrait

tribut de l'le

sort

vtu de

ici

la

en forme de

un essaim

forteresse, l coiff

d'abeilles.

commet du couvercle
la

cloche, grand at-

sonnante, genoux devant un prie-Dieu

Une

marmite

la

fume

une autre main, tenant un chapeau de

un casque orn d'une plume

nant un sabre, serait


assis,

le

Une femme

enceinte,

mandragore, vtue d'une cloche

(i)

Champfleury,

Un

figurerait

tenant
et coiffe

ecclsias-

d'oiseau et te-

cardinal de la Rovre.

vidant un gobelet de vin,

Lorraine.

du

une main arme d'un cou-

forme pointue, ainsi que des ttes de coq.


tique, portant

s'lve

un

ce serait le portrait de Charles-Quint.

sort, droite,

peret, et, gauche,

d'une ruche d'o

autre gravure reprsente

personnage, en forme de marmite dont

De

y dcouvre

il

certaines personnalits. Ainsi Jules II appa-

sous divers aspects,

roulettes,

mais

fantaisie,

le

Un moine
cardinal de

des feuilles

de

d'un casque,

les

La caricature au moyen ge^ Paris

1876, p. 319.
(a)
I

Rabelais,

Paris, 1823,

t.

uvres^ d. Esmangart
IX.

et Eloi

Johanneau

AU

L ESTAMPE SATIRIQ.UE

240

deux pieds dans

la

mme

XVl^ SIECLE

pantoufle, reprsenterait

de Bretagne. Malgr ces hypothses subtiles,

il

Anne

est difficile

que ces gravures sont des caricatures histori-

d'affirmer

ques de Rabelais.

peuvent bien avoir t inspires par certains cha-

Elles

de Rabelais, mais elles ne sont pas son uvre

pitres

et

ne semblent pas viser des personnalits dtermines. Rien


ne

justifie ces attributions

imaginaires.

de ne pas chercher reconnatre


notoires.

Ce sont

parat prfrable

traits

les

des estampes o

II

domine

de personnages
la fantaisie

on

y voit line tour coiffe d'un vieux casque ou d'un bonnet


fantastique ou

d'une grande botte, des crosses, des gou-

pillons, des btons, d'autres


faut pas s'imaginer

que

si

images extravagantes.
l'on en avait la cl (i),

Il

ne

on y

dcouvrirait plus de malice et de mchancet que l'on ne


croit .

Plusieurs

estampes furent composes dans

figures des Songes drolatiques.

dans

la

collection

Leber

pices, qui s'apparentent

(2),

le

got des

A la

Bibliothque de Rouen,

se

trouve une suite de dix

celles

de Hironymus Cock. Elles

reprsentent des monstres coiffs de grands chapeaux, un

personnage au corps form de pelles


autre constitu par
vase, tenant
fantaisie.

(i;

un

un autre

Coup

la

marque de

tte

forme d'un

l'esprit

la

France de 18^0,

1851,1.11).

de Rouen,

flamand,

le

d^il sur Vhistoire d la caricature en

France (Congrs scientifique de


(2) Bibl.

de pincettes, un

un tonneau, des oiseaux, des chassiers de

Elles portent

Pernot,

pot,

et

coll. Leber, n 2451.

Paris,

MiNiATLRE TiR^E DU Ms. Qule du Suint-GrattL par pierart dou tielt

-^ fto^

LE DUC DE FRIA ET LE LEGAT,


(Bibl.

MINIATURE TIR^E DU MS. Qute

(lu

AQUARELLE DU

n;it.,

Les

XVl'^

SIECLE

belles figures et drleries

de la Ligue)

Saint-Gnil. par PIERART DOU TIELT

LA CARICATURE POLITiaUE EN FRANCE AU XVI* SIECLE


got d'un symbolisme naturaliste.

Un

autre recueil de

la

une dizaine de reprsentations

collection Leber renferme

de personnages extraordinaires, d'un symbolisme

Tizarres

souvent incomprhensible

Sous Henri

II,

la

faire

charge

celui

qui inspira

position du rgne

de Henri

anime une com-

des victoires

les

Elle

un char

tran

triomphateur.

reprsente

Il

patriotique contre
le

le

Non

vraisemblable-

remporter contre
avaient

franaises

repouss l'arme impriale

Triomphe

dans

tient

facties

et

de

troupes

des lopards

par

orn de cette devise

Pendant

les

Trois Evchs

Metz.

Mais ces

venait

qu'il

Oarles-Quint, lorsque

date

II. Elle

Un

curieuse carica-

la

ture contre les Suisses sous Louis XII

conquis

de certains

tourne des populations en ridicule.

analogue

esprit

(1).

au lieu de

personnages, on

ment

24 1

son bec

haec sine

conduit

est

Dans

Gaulois.

des

le

un serpent

coq

et est

numine divum.

provoques par l'excitation du sentiment


l'tranger

rgne de Franois

sont
II, la

sonnelle. Elle a

une tendance

lirement contre

le roi et la

rares

au xvi*

sicle.

caricature devient per-

se tourner plus

particu-

famille des Guise, qui exercent

une influence prpondrante, dj l'poque de Franois

On commenait
le

se

moquer de

cardinal de Lorraine,

II.

l'ascendant qu'avait sur lui

Une image dont

moires du temps reprsentait Franois

II

parlent les

m-

emprisonn dans

Bibl. de

Rouen, coll. Leber, n 2451. Facties en ta^bleaux, suite de onze pices dans le got des Songes dro(i)

latiques.

Blum

16

bourse

la

AU

L ESTAMPE SATIR1Q.UE

242

du cardinal de Lorraine.

accompagne de

II et

sous

titre

ou

teste

mains.

les

le

laissant quel-

Cette gravure,

lgende, est postrieure au rgne de

l'indique la

Franois
le

la

tait

Le feu roi Franois

cardinal tenait en sa bourse^

dehors

quefois mettre

Cette gravure

lgende suivante

la

le

deuxime^ lequel

comme

XVl' SIECLE

une tude pour une estampe connue

parat

de Guillot

le

du

peut dater

songeur, qu'on

temps de Charles IX.

On

trouve au muse Carnavalet

estampe dont

tionale (i) cette


claire, sans

de

le

de

songeur, c'est--dire Antoine de Na-

Antoine de Navarre

qui, dans son sommeil, ne voit

Coligny

par son chapeau,

le tirer

lui souffler l'oreille, le

bruit d'armes,

delle allume.
qu'il est la

le

Tous

peu

Coud {2), L'estampe

appuy contre un arbre, qui symbolise

France.

un

Bibliothque na-

signification serait

la

un passage des Mmoires

reprsente Guillot
varre,

et la

est

ni
le

le

royaume

l'ternel

endormi

n'entend l'amiral de
cardinal de Chtillon

conntable de Montmorency

prince de

Cond

lui

apporter une chan-

personnages veulent

ces

faire

lui

montrer

dupe des Guise, groups ensemble. Entre

deux groupes

la

reine- mre prsente

un double

les

visage, l'un

souriant au roi de Navarre, Tautre obissant au

cardinal

de Lorraine. L'estampe avait pour complment un pasquil


qui courut sous
et

o Tauteur

le

pseudonyme de

signifiait

Pierre

de Cugnires

au duc de Guise de dguerpir.

Bibl. nat., coll. Hennin, t. XXV.


de Condy Londres et Paris, 1743, t.
Mmoires
[2)
Brve
655.
exposition del peintiit e ensuivante, quia
(i)

jp.

en France, concernant

le

prsent tat de la cour.

II,

LA CARICATURE POLITiaUE EN FRANCE AU XV!^ SIECLE

On

pourrait aussi ajouter qu'une parodie de cette

reprsentait ces personnages

Charles IX,

il

(i).

estampe

l'poque de

peu de pices caricaturales de cette

en singes

245:

verve. Les seules tentatives satiriques consistent substituer

des

indcents des scnes

sujets

religieuses.

Le

pamphlet clbre, attribu tour tour de Bze, Cujas et


d'autres crivains

nous raconte
pour

le

par

fils,

le

sitt

l'histoire

le Rveille- matin des

Franais (2),

d'un tableau obscne et injurieux

cardinal de Lorraine et sa famille, qui aurait t

substitu

son

encore,

un tableau primitif reprsentant

la

Vierge tenant

par Michel-Ange, destin tre offert en prsent

pape au cardinal de Lorraine.


Paris qu'ayant rencontr

tableau de

mme

reine, sa nice,

la

grandeur o

le

un

Luquois ne
peintre,

fit

fut pas

faire

un

cardinal de Lorraine, la

reine, sa mre, et la duchesse

de Guise

taient peints au vif, nus, ayant les bras au col et les

jambes

entrelaces l'une avec l'autre.

Jusqu'alors
litique.

Il

il

faut

n'y a pas
attendre

le

un exemple de caricature porgne de Henri

III

pour en

trouver des manifestations. Cette caricature de parti a


porte sociale

elle

une

n'attaque aucun personnage, mais tra-

duit les plaintes du tiers tat contre l'ingalit des classes


et

des fortunes.

Deux estampes renferment

sujet qui sera repris avec

(i)

(a)

une nouvelle

Arsenal, Estampes, 203, f 60.


Le Rveille-maiin des Franais

le

force,

et

thme d*on
au

moment

de leurs voisins,

compos par Eusbe Philadelphe Cosmopolite, en forme de


dialogues. Edimbourg, de l'imprimerie Jacques James^
1574,

if

dialogue, p.

I-2.

L ESTAMPE SATIRIQUE AU XVi^ SIE

244
de

Rvolution de 1789. Elles manifestenr

la

dications

deux
tule

du Tiers,

ordres

le

te

Quis

reven-

les

dolances et ses griefs contre les

ses

clerg et

pralulit.

un

chevalier et

pour

:F.E

Elle

mme

semble

Il

est

inti-

un paysan, un

reprsente

prtre, placs sur le

symboliser leur galit.

L'une

noblesse.

la

niveau,

comme

qu'il s'agisse

dans

cette gravure de l'galit devant Dieu, car les trois per-

sonnages sont placs dans des nuages clestes, avec leurs


attributs, propres dsigner leurs classes sociales, le

une arme,

valier avec

labour.

Une

le

paysan avec

instruments de

ses

porte plus auda-

autre caricature est d'une

cieuse, car le paysan s'y

che-

montre peu dispos

endurer une

servitude relle et se rend compte des charges de plus en


plus lourdes qu'il supporte.

Ordres de

la

La pice

est intitule

France^ d'aprs un tableau conserv

Les trois

Aix-en-

Provence, dans l'Htel de Ville. Elle reprsente un seigneur, un cardinal et un paysan, qui soutiennent un cur
apport du ciel par

la

cur, symbolisant

la

agenouill devant

paysan a

un

main de Dieu.

France, est figur


crucifix et

de supporter presque tout seul

l'air

noble en costume de mignon de


de porter

le

fardeau,

doigts et regarde

le soleil.

davantage soutenir le
dessus du

cur sont

c'est--dire

roi

clair par

cur tout entier, et parat plier sous

lieu

l'intrieur de ce
le

il

n'y a

l'effleure

Le

cur,

le

poids du

gauche,

cour de Henri

III,

le

au

peine du bout des

se tourne vers le roi.

le droit

La porte de ces estampes

Le

cardinal, qui ne contribue pas

crits ces

que

la

le faix.

en prires,

le soleil.

mots

Au-

Nihil aliud in nobis,

divin.

n'est pas

seulement

sociale,

LA CARICATURE POLITiaUE EN FRANCE AU XV1 SIECLE


mais politique. Elles affirment dj, au xvi^

245

sicle, les prin-

cipes d'galit civile qui seront proclams plus

tard par la

Rvolution de 1789.
L'tude de ces pices a t nglige jusqu'ici,

que leur raret ne permet pas de s'en


complte. Suivant Mzeray (1),

la

parce

une ide

faire

date de mars 1594,

afin d'ter, autant qu'il tait possible, le

souvenir du pass,

Pierre Pithou, conseiller au Parlement, eut ordre de tirer

des registres de

durant

Cour tous

la

actes qui

les

du

contre l'autorit

les troubles

d'Autry, lieutenant

fit

civil,

rigoureuse dfense d'en

s'taient faits

roi.

brler tous

plus imprimer

Jean Sguier
avec

les

libelles

ni

d'en garder

aucun.

Malgr cette interdiction,


parvenues.
serv

la

Un

trs

et

nationale

drolleries de la

placards, affiches injurieuses


et

honneur du feu roy que

les

et

les

(2).

est

Il

Ligue avec

les

intitul

peintures

oisons de la Ligue appelaient


et

desquelles la garde {qui autrement n'est

bonne que pour

de combien nous

notre bon roi qui nous a dlivrs de la servitude

monstre.

a t dcrit

sommairement dans

sommes

et

le

feu)

impos-

obligs

et

tyrannie de ce

le

catalogue de

Mzeray, Abrge chronologique ou extrait de Vhistoire


France^ Paris, 1667, t. Ilf, p. 1280.
(2) Bibl. nat., La 25-6 Rs.
(i)

de

Il

Henr^

PanijSp,

tmoignera la postrit, la mchancet, vanit, folie


et

et

vendues publiquement

endroits et carrefours de la ville.

ture de celte ligue infernale

diffamatoires contre la mmoire

de Valoisy imprimes, cries, prches

Paris par tous

nous sont

curieux recueil de ces images est con-

Bibliothque

Les belles figures

quelques pices

l'estampe satirique au XVl^ SICLE

24^

l'histoire de France (i), et plus

cente

Mais

e'dition dts

compltement dans une r-

Mmoires-Journaux de Pierre de l'Estoile.

cette dernire publication (2) a

eu plutt en vue

les

placards et les documents imprims que l'lment iconogra-

phique. En ce qui concerne l'tude de Testampe satirique

au

XVI' sicle, tout l'intrt que prsente ce

recueil n'a

jamais t mis vritablement en lumire. Champfleury


content de citer

s'est

(3)

collection de l'Estoile, sans si-

la

gnaler particulirement aucune des pices

qui

la

com-

posent.

Le

livre

de

la

Bibliothque nationale est unique et d'une

importance considrable,

parce

qu'il

est

impossible

de

trouver ailleurs un pareil ensemble d'estampes satiriques

qai aient pu
suites de

se soustraire

la police.

Une

aux investigations

et

aux pour-

note manuscrite place en tte de

ce recueil nous explique par quelle heureuse fortune

pu

tre

conserv.

se

Il

trouvait

la

l'bbaye de Saint-Acheul, prs d'Amiens,

manuscrits de l'Estoile

(4).

Mais

Braine, qui a dcouvert en 1777


C'est qu'il tait reli
tiques et

(i)

(2)

titr

sur

le

la fin

dos

il

les

il

bibliothque deavec

les

autres

chapp Jardet de

manuscrits de l'Estoile.

des grandes tables ecclsias-

Diverses pices.

La

reliure tait

Catalogue de l'histoire de France, t. I, p. 1^0-153, n 6.


L'Estoile, Mmoires-Journaux (dition Brunet, Hal-

phen, Champollion, Lacroix, Read),

Paris, 1876,

t.

IV.

sons la R(3) Champfleury, Histoire de la caricature

forme
X.

et la Ligue, Paris, i88o.


Le
Long, Bibliothque historique de la France, 1778,
(4)
V.

LA CARICATURE POLITIQUE EN FRANCE AU XVI* SIECLE

seme des

lettres

S.A.,

247

marque de l'abbaye de Saint-

la

Acheul.

un passage de

Pierre de l'Estoile, dans

nous parle de ce recueil qu'il


l'ont dcid le garder,

propos des

Desquels

grand

que

relier

police.

crit

il

roi,

A
:

contenant quatre gros tomes que

en parchemin

in-folio, plein

j'eusse

le

la

qui

t curieux d'en ramasser jusques plus de

trois cents, tout divers,


j'ai fait

dfenses de

les

malgr

et des raisons

diffamatoires contre

libelles
j'ai

form

ses Mmoires,

tiquet de

et

mme

sous un

de figures et placards diffamatoires,

baill en garde

plus que quelque chose de

au feu,

bon

n'tait qu'ils servent

montrer

et

dcouvrir

les

abus, impostures, vanits et fureurs de ce grand monstre

de

la

Ligue

Parmi

(i).

les figures

qui composent l'in-folio de

la

Biblio-

thque nationale, quelques-unes ne sont que des gravures


documentaires, d'autres sont nettement caricaturales.

Parmi

ces caricatures,

des partis

en

lutte

L'une symbolise

la

et

il

sont des

Ligue,

pelle celle des Politiques.

qui rappellent

les

xylographiques.

La Ligue

du dessinateur

zarres,

qui

(i)
t.

parodies d'abstractions.

l'autre

Ce sont

la

faction

qu'on ap-

des gravures sur bois

images allgoriques des premiers livres

l'esprit

les attributs

y en a deux qui manent d'un

le

et

le

Politique

souvenir

voquent dans

de ces monstres bi-

ont hant l'imagination du xv* sicle.

Tous

de ces animaux extraordinaires ont une signi-

Pierpe de l'Estoile, Mmoires-Journaux, Paris, 1875,

III, avril

1589.

l'estampe satirique au XVl^ SICLE

248

ficat'cn particulire, suivant la tradition de la

chrtienne(i), mais dans

les

symbolique

images de Pierre de l'Estoile,

la_

symbolique s'applique traduire des sentiments de colre


haineuse et agressive. L'une des plus intressantes pices

une

deux visages couronns de serpents

forms de

griffes. Elle

d'or et de l'autre

Saint-Esprit.
la

pour

Un

la

Ligue

pagne.

de

la

main droite

est

suspendue

la

unepenue en

bras portant

Une

du

comme

sort

Lyon,

par

du dessinateur

Elle signifiait dans la pense

tait

Toison

l'ordre

la

sont

de Navarre,.

et

croix de

menacer. L'estampe est signe

Lonard Odet.

que

saisit

noir.

et les pieds

une des armes de France

au bas desquelles

l'instrument du pape et du

roi d'Es-

autre 'gravure signe Paris, pour Hilaire-

le-Bon au mont Saint-Hilaire

et Pierre

Chevillot en l'alle

Chapelle Saint-Michel au Palais (avec permission)

de

la

se

moque du

lrance religieuses.
politique

est

Il

ides de libert et

des

main

droite est

aux Ligueurs.

forme

d'une sirne

reprsente

pette.

une

sous

bouteille, dans sa gauche

droite, dans le bas,


il

de to-

est le tratre suspect

attache un tronc d'arbre par une corde en or.

laquelle

Politique de ce temps (2), c'est--dire du

dvou, partisan

royaliste

La

manteau

religieuse, d'une robe blanche et d'un

Elle a

comme

Ligue sous forme d'une Furie, vtue

la

reprsente

un

aperoit des crapauds.

roi assis

Dans sa

une trom-

une

gauche, dans

table sur
le

haut,

Witkowski, V art profane Vrrlise, Paris, 1908.


(2) De Thou, Histoire universelle d. 1742, t. IV, p. 593.
Il dit que ce terme est n des discussions pdantes de deux
professeurs de Paris, Jean Charpentier et Denis Lambin,
(i)

LA CARICATURE POLITIQUE EN FRANCE AU XVI^ SIECLE

deux porcs

ballons.
cette

au-dessous trois enfants jouant

et

terre quatre turbans. Les vers qui

image en expliquent

mi-partie femme,

est

flatteur et parjure.

une allusion

est

symboles

rai-partie

Le

lien d'or

qui

le

accompagnent

(i).

poisson,

avec des

Le politique
est

parce qu'il

un arbre

retient

son dsir d'amasser des cus. S'il tient

d'une main une bouteille,


est

les

249^

c'est

que son plus grand souci

de boire et de s'gayer. La trompette qu'il agite dans

l'autre

main

signifie qu'il se

moque du

souverain,

les

tur-

bans veulent dire qu'il est prt croire atout ce qu'on


voudra. Les crapauds qui n'ont pas honte de profaner la
table

du

roi, les porcs

qui grognent en regardant

le

ciel,

tous les dtails et tous les commentaires de ces textes de

l'Ancien Testament

dans

les

rappellent

le

symbolisme

Bibles moralises. L'hrtique,

protestant, c'est

le

employ

ce n'est

pas le

Politique, accus plus tard par les Li-

gueurs de trahir leur pays pour

les

vendre au roi de

Na-

varre.

Certaines images,

d'autre but

n'ont

taire,

contre

les

que de fomenter

documen-

les

rvoltes

En 1587, aprs l'excution de


conseil de M^ de Montpensier (2)^

protestants.

Marie Stuart, sur


le

d'un caractre purement

le

cur de Saint-Sverin, Jean Provost, exposa

dans

le

La descripton (sic) du politique de notre temps


par un gentilhomme Franois, Paris, 1588.

(i) Cf.

faicte
(2)

Voir

le

placard intitul

Briefve description des di^

verses cruauts que les catholiques endurent en Angleterre


droite l'Estoile a crit
pour la foy
appelait ce beau:
.

conseil et

On

de M"^* de Montpensier pour ce que, par sort


exhortement, fut mis un tableau dans le cime-

livre le tableau

L ESTAMPE SATIRIQUE AU XVI^ SIECLE

2^0

cimetire de sa paroisse l'image des perscutions que l'on

aux catholiques anglais pour leur

faisait subir

bourreaux des catholiques anglais, c'taient

huguenots

Les huguenots et

franais.

Elles font voir la cruaut avec

montre

la

traitent

et politiques

arrachs des

les prtres

clbrent

des

les allis

les politiques turent

dans ces images.

trs attaqus

huguenots

Ces

foi.

messe

laquelle
les

les

hrtiques

catholiques.

autels, au

L'une

moment o

ils

conduits en prisons. Dans une autre,

et

ce sont les inquisitions nocturnes dans les prisons o des


soldats viennent fouiller les coffres la nuit et enfoncent les
portes.
les

Ailleurs

on

catholiques

pieds,

ongles.

les

endurent,

d'autres avec

Un

rend compte des

se

suspendus

poinons enfoncs

des

exemple de

uns

tourments

que

par

dans

les

ces souffrances est fourni par le

tableau d^un prtre auquel on

perce les oreilles avec un

chaud. Les supplices barbares sont employs pour

fer

faire

les

les

mourir. Les gravures nous font assister au spectacle

de corps mutils, de membres

jets

dans

une chaudire

bouillante, puis de ttes exposes publiquement.

C'est seulement l'poque du tragique assassinat du duc

de Guise

et

de son frre qu'apparaissent de violentes

catures contre

de

le roi.

cari-

Plusieurs gravures satiriques du recueil

l'Estoile signalent la trahison et la perfidie

tire Saint-Sverin Paris la veille

de

la

du

roi.

Les

Saint-Jean de l'an

587, auquel taient peints et reprsents toutes ces cruauts


afin que le peuple passant par l s'mt et s'animt de plus
1

en plus contre
lait

les

et politiques qu'on appemeilleurs serviteurs du roi).

huguenots

(baptisans de ce

nom

les

CARICATURE POLITIQUE EN FRANCE AU XVI* SIECLE

LA.

principales

sont

La

tats tenus en la ville


Valois et
les

25

dmonstration de V Assemble publique des


et

chteau de Blois sous

comme ayant communi

le

perfide

Henri de

avec messeigneurs de Guise^

Le martyre du rvrendissime cardinal de

fait massacrer.

Guise sous V inhumain tyran Henry de Valois.

L'une de ces pices


et

assassinat

Xjuise,

est intitule

Blois, les

duc de Guise et

-del

mort

(sic) et

et

23

24 dcembre ij8S

les

trpas

ducs de

Paris

avec deux

cardinal de Lorraine

trouve cette inscription

se

fussent vivants

D'un Henri

Qui

le

la fois,

le

le

si la

pour

javelots,

entre les jambes

Virum sanguinum

dolosum abominabiur Doniinns. Au-dessous on

Tous deux

Henri,

Tombeau sur

commis aux personnes de Messeigneurs

Jean Gurin. La mort frappe


le

lit

haine et l'envie

tyran leur et laiss

tratre, parjure, tout vice

la vie,

adonn

par taille et mignons son peuple a ruin,

Et qui feignant vouloir our leurs dolances

convoquer Blois les trois tats de France,


Devant les yeux desquels l'hypocrite et cafard
Fit

deux

Fit meurtrir ces

Pour venger du tyran


Le peuple

a,

de son

pairs grands

l'acte tant

gr, pris les

inhumain
armes en main

Qu'il ne dlaissera jusqu' tant que

Au

tratre et ses

mignons

coups de poignard.

la

vie

ait t ravie.

Les -estampes satiriques s'en prennent Henri

d'Espernon

et

leur

III

et

de
reprochent l'assassinat du duc

Guise. La Ligue accusait d'Espernon d'inspirer au roi les

l'estampe SATIRIQ.UE AU XVl' SIECLE

252
mesures
porte

le litre

Le sou/Jement

conseil diabolique de d' Espernon

et

Henri de Valois pour saccager Us


audience aux chefs catholiques,

qu'on appellera plus tard

le

catholiques.

soufflet

dans

l'oreille

du

Henri

III

donne

de Bourbon

cardinal

le

prince de Ginville, l'archevque

de Lyon. D'Espernon conseill par

un

Une estampe

qu'il prenait contre les catholiques.

diable introduit avec

le

a reue.

roi l'inspiration qu'il

droite, Larchant prsente les ttes

du duc de Guise etda

cardinal de Lorraine.
C'est au lendemain de ce meurtre (1588)

doute

violente

la

caricature

contre

que parut sans

Henri

Le faux mufle dcouvert du grand hypocrite de

Henri

III

let la

III,

la

France (i)

porte un vtement de pnitent et tient

un chape-

main, suivant l'habitude qu'il avait (2) prise dans

confrrie de battus

ou de

flagellants laquelle

il

lia des oreilles de porc et des cornes de bouc.


est

intitule

tendu

le

la

tait affili,

ses pieds

corps du duc de Guise, perc de coups de poi-

gnard.

Deux

autres pices contre Henri III peuvent tre rappro-

ches de cette caricature. L'une est intitule: Vadjournement


fait

Henri

La gravure

de Valois
est

pour

assister

Magasin

(2)

Parmi

lit

aux

enfers.

la

monstre

figure d'un

tte

cornes, queue et oreilles d'ne, griffes d'oiseau

(i)

on

tats tenus

une allusion aux tats tenus Blois par

Henri de Valois. Satan sous


de porc,

aux

universel, 1836-37,

les

vers qui

t.

IV, p. 3^3.

accompagnent

cette

Ainsi

faisait cet hypocrite


Afin que sous l'habit d'hermite
Libres soient ses mchancets.

caricature,

LA CARICATURE POLITIQUE EN FRANCE AU XVi SiCLE


de proie remet
s'ouvre l'enfer.

L'estampe
permission

Henri

Dans

est signe
et

le
:

Tu

tu sais

emporte

approbation des docteurs de

Henri

et si as
la

mieux qu'aucun

Noble

la

attestation.

image on

cette

D'tre le premier chef de

Car

ail

droite
le roi.

pour A. duBreuil, 1589, avec

Paris

accompagnent

as dit vrai

dmon

haut un

thologie. L'Estoile a ajout


vers qui

un ajournement

III

253

lit

facult

de

Parmi

les

mrit

gent diabolique
la

secrte pratique.

L'autre gravure est VHermitage prpar pour Henri de Valois.

L'enfer est reprsent sous l'aspect d'un monstre


qui

vomit des flammes. Henri

III

est

conduit par des ermites

infernaux pattes d'oiseau, tenant un chapelet.


au roi

Ils

disent

Laissez Henri, laissez les monastres


Et cessez

de hanter Feuillants

Qui sont

les lieux

et

humains

capucins,

auxquels avait fait l'hypocrite

venez avec nous porter l'habit d'hermite.

Et

L'image

est signe

Paris

pour A. duBreuil, 1589, avec

permission et approbation des docteurs de


thologie, L'Estoile a ajout de sa

main

la

Noble

facult

de

attestation

pour des docteurs de Sorbonne.

ct de Henri

III,

son compagnon d'Espernon ne fut

pas pargn par la satire.

TEstoile
poils
les

le

Une

caricature

du

recueil de

reprsente sous forme d'un diable couvert de

ayant des griffes au lieu de mains et de pieds. Entre

yeux

est plante

une sorte de

griffe.

La lgende

expli-

L ESTAMPE SATIRIQUE AU

254
cntive est

C'est ycy

<.(.

la

Nogaret, par
de France
de

et

court.

la

le

grce du roi duc d'Espernon, grand amiral

bourgeois d'Angoulme sur son dpartement


-)

1589, intitul

D'aprs une note manuscrite, ce portrait

La grande

garet par la grce

du

roi

sieur d'Espernon.
:

Un

Discours

se

discours imprim Paris l'an

diablerie de Jean Valette dit de

No-

duc d'Espernon, par un des valets du

garon du premier tournebroche de

quer

SIECLE

pourtrait de Jean Valette, dit de

commencement d'un

voit au

XVI'^

la cuisine

commentaire de

la vrit

du commun dudit

l'Estoile fait

remar-

digne d'un croquelardon.

des biographes de d'Espernon (i), quia consacr

Un

un volume

au pangyrique du duc, ne signale pas cette caricature, mais


ce qu'il dit

du dvouement de d'Espernon au

roi suffit ex-

pliquer qu'il avait sa part de l'impopularit provoque par

Henri

III.

Des planches curieuses ornaient un


attribu au prdicateur Jean Boucher.

rpandues contre Henri


de

six

Henri

vignettes
III,

ds

le

jour du

rvlent

Elles

moment

les

calomnies

l'orgueil de

couronnement lorsque, par

couronne

glisse

puis lors de son attitude envers

tte,

Toutes

anonyme

sont exposes dans une suite

satiriques.

suite de sa ptulance, sa

au

III

petit libelle

la

deux

fois

de sa

noblesse de France

de son veto de Pologne . Ensuite ce sont

(i) Girard, Histoire de d'Espernon^ 1655. Voir Bibl. nat.,


Estampes, Qb 23, la gravure intitule: Les propos tenus
Loches entre Jean d'Epernon et son diable familier lorsqu'il

lui prdit sa descente

mot

aux

enfers, fidlement rcits

mot pour

Te

voil maintenant en grande dvotion


la Valette.

Prosetpine est l-bas qui attend

LA CARICATURE POLITIQUE EN FRANCE AU XVI' SIECLE


des scnes qui

montrent

ses

dportements depuis

d'une religieuse Poissy usqu'aux cruauts qu'il

fait

255
le

viol

exercer

contre ceux qui blment sa conduite. Enfin dans


tableau, les armoiries de
brises et tranes par

Henri de Valois

un excuteur de

march de Cracovie, parce

un dernier

(i) apparaissent

la justice

en plein

qu'il a us de perfidie envers

les Polonais.

Un

autre libelle, qu'on prtend avoir t galement ins-

le prdicateur
pir par

vure reprsentant

le

Boucher

tait

(2),

diable auquel

il

orn d'une gra-

faisait ses

au bois de Vincennes. Ces images traduisaient

membres de

des

Henri

la

un

III tait

le

dvotions

sentiment

Sainte Union, qui racontaient

sorcier,

aimant

s'entourer

que

de papiers et

de figures cabalistiques.

L'une
III,

magiques dont on

ces figures

gravure montre

tournent

lui

qui

se

de Henri

d'elles fait connatre ces superstitions (3)

le

La

une croix pose entre deux satyres qui


dos.

C'est

une allusion

colportait dans Paris.

de Vincennes,

lui a attribu l'usage.

on

On

avait trouv

une histoire

prtendait qu'au bois

deux

de satyre en argent dor, tournant

le

petites

statuettes

dos un crucifix

en or.

Les autres gravures nous tracent


et

le

portrait des

charmes

des caractres de sorcellerie de Henri de Valois (4).

Le

la vie et les faits notables de Henri de Valois tout ait


en rien requrir, o sont contenus les trahisons, sasans
long
et hontes de cet hypocrite et apostat , 1589.
exactions
crilges,
(i)

(2)

Les Sorcelleries de Henri de Valois, Paris, 1589.

(3) Bibl. nat.,


(4) Ibid.

Estampes,

Qb

23.

l'estampe satirique au xvi= sicle

25e

Tnerveilleux

s'unit

Henri

l'histoire.

est

III

comme un monstre, dont une lgende explique


a la tte d'une bte tauve, des

figur (i)

les attributs

mamelles de

allgoriques.

Il

femme, des

pattes d'aigle, des ailes de dragon,

d'une main un

mdaillon contenant

le

et

tient

Ma-

portrait de

chiavel et de l'autre un chapelet.

Dans

les

images satiriques, son portrait

est celui

d'un

tre amphibie et sans sexe. Ses habitudes effmines, son

entourage

de mignons,

donne carrire

En

tte

pice

fait

toute son

cette plaisanterie

du pamphlet

Hlsle

existence

est-il

quivoque

homme ou femme ?

des hermaphrodites (2) le frontis-

voir Henri III sous les traits d'un personnage corps

d'homme, portant Tpe,


d'une collerette. Dans

le

et

tte

de

femme entoure

haut cette explication

.una patris, catera tnatris habet

dans

le

bas

Pars

est

tous accords*

Je ne suis mle ni femelle


Et

si je

suis bien en cervelle

Lequel des deux je dois choisir?

Mais qu'importe
Il

en reoit double

La Ligue, en attaquant
la

plaisir.

ainsi la personnalit

couvrir de ridicule,

tour aux pigrammes.


le cardinal

on ressemble

vaut mieux les avoir ensemble

On

essayant de

qui

De

tous

les

de Lorraine qui fut

le

finit

du

roi et

en

par s'exposer son

hros de

la

Ligue, ce fut

plus attaqu.

Deux

es-

Estampes, Qb 23.
Artus
(Thomas), L'isle des Hermaphrodites, nou(2)
vellement descouverte, S. 1. n. d. (1605 ?)
(1) Bibl. nat.

z
z

3
D

K^

1,

LA CARICATURE P0L1TIQ.UE EN FRANCE AU XVI^ SlCLE

tampes

nippe le
il

d'une verve analogue

(i)

en charlatan,

{sic)

peuple contre

tispice

de

la

assis

au peuple. Dans

table couverte de drogues,


le

Satire

la

M-

montrent dans une attitude grotesque. Dans l'une,

est habill

rgales

de

celle

257

le roi.

un

clavier, et joue des


est assis

devant une

vend du catholicon

et fanatise

l'autre,

il

Cette gravure

fait

Satire Mnippe dans lequel

pagnol joue du luth, en disant

De

l'effet

songer au fron-

un charlatan

es-

du catholicon

La drogue est

si

souveraine

Qu'elle a guri Monsieur du Maine.

ct de ces allgories

se manifestait

un

esprit fron-

placent des gravures satiriques plus mordantes,

deur, se

comme

les

Pnitents blancs et bleus du roi

Henri III qui n'amen-

drent ceux de la Ligue, avec cette devise

Pour bien dnicher


Il

les abeilles

faut avoir l'avis d'un pnitent.

L'esprit railleur de la lgende, qui

accompagne

cette srie

de gravures sur bois en couleur, s'explique par des

commen-

taires

contemporains,

(i) Bibl. nat.,

comme

Estampes,

Qb

ceux de Palma Cayet

(2). Il

23.

Palma Cayet, Chronologie novenaire, Paris, 1608, p. 33


Par ces mots sic eoriitn aculeos evito, ils voulaient dire
que comme il faut se couvrir la face et les mains de quelque
sac, quand on veut ter le miel d'une ruche, de peur d'tre
roi se couvrait la
piqu de l'aiguillon des mouches, ainsi le
(2)

face d'un sac de pnitent de peur des aiguillons de

Blum

la

17

Ligue.

l'estampe satirique ad xvi= sicle

258
assimile

le

vtement de pnitent dont

t ses partisans en face de

pour

cueillir le

la

se couvraient le roi

Ligue au sac

qu'il faut revtir

miel d'une ruche. D'autres pices n'ont

pour but que d'exciter

les

mouvements de haine

et

passions et

de provoquer des

de rvolte

qui expliquent

le

nom

de

rgicide.

Les pithtes peu flatteuses qui accompagnent

Henri

III

indiquent avec quelle joie fut accueillie

le

nouvelle

la

de son assassinat par Jacques Clment. Le recueil de

enferme peu d'images

se rapportant

une qui

est intitule

III, il

Union

selon leurs mrites. C'est

comme

dans

y en

sont bien

et

une image

les Bibles moralises

deuement
double

ou dans

le

parti con-

salarie:;^

chacun

compartiment

les

vieilles gra-

vures qui illustraient VArt de bien mourir. D'un ct,


roi dfunt est tendu sur son

les

Les articles du dernier testament de Henri

de Valois o ceux qui tiennent pour lejourd'huy


traire de la Sainte

Parmi

ce sujet.

trs rares pices relatives l'assassinat de Henri

l'Estoile

de parade. D'un autre

enflamme de

ct apparat l'ouverture

emporte l'me de Henri

lit

le

l'enfer.

Le dmon

III.

Lecteur voici

le

De Henry qui

testament

fut

en sa vie

Le plus excrable tyran

Qui

fut jamais

On rendait grces au
Son ami d'Espernon ne
quait

le

roi

dfunt.

en barbarie.

meurtrier d'avoir dlivr

la

France.

fut pas plus pargn, lorsqu'on atta"

Une

d'entre elles est la Sorceller

'

Jean d'Espernon, avec

les

lamentations d'iceluy

et

du

roi de

a-

LA CARICATURE POLITIOUE EN FRANCE AU XVl^ SicLE


varre sur la mort de Henri de Valois.

sur son

lit

de

conjurer en disant

les

Le

roi est

259

tendu mort

de parade. D'Espernon entour de diables essaye

c'est qu'il fault

autre courtisan dsol et


:

le

Dy-moi maintenant que

Satan l'enchane ainsi qu'un

je tasse .

que

place au-dessus est

conduit aux enfers. L'inscription

Vien excommuni.

Dans une autre

gravure, d'Espernon est reprsent s'arrachant les cheveux

devant

le

Outre

cadavre du
ces

roi.

documents

iconographiques,

Mmoires-

les

Journaux (i) de Pierre de l'Estoile renferment beaucoup


d'allusions des pices

mettent de complter
qu'il avait form.

satiriques.

les pices

Une

de Lucifer,

Henri de Valois
criteau

est livr

tiques, et
les

le

ses

le

tableau

Le

11 juillet 1593.

tombant du paradis en
aux diables

Le Tyran. Autour de

sident Brisson qu'on

qui manquent au recueil

des plus importantes est

des Seize (2) qui fut expos


tait la Chute

Ces indications per-

regardait

lui

la

sont pendus

et

enfer.

porte au front cet

comme

deux agents, Larcher

accusaient de travailler

et

sujet

le

le

pr-

chef des Poli-

Tardif

les

Seize

reddition de Paris au

roi

de Navarre et dans l'intrt del Sainte Union, avaient


dcid

de

Les corps

faire

des

une

Sint-Barthlemy

victimes

avaient

une potence, place de Grve, avc

Barnabe Brisson,

(i)

P. de l'Estoile,

l'un des

chefs

des

Politiques.

trouvs

attachs

cette inscription

des tratres et hr-

Mmoires-Journaux, d.

cite,

t.

V,

1589.
(2)

Pierre de l'Estoile, Mmoires-Journaux^. cite,

p. 53, II juillet 1593.

t.

IV,

l'estampe SATIRIdUE AU XVl^ SlCLE

260

Claude Larcher, l'un des fauteurs des

tiques,

politiques. Tardif l'un des ennemis de Dieu

catholiques.

Les Seize avaient l'intention de

encore d'autres politiques, dont

tratres et

des princes

et

faire

avaient dress

ils

Le tableau montre toute une foule de politiques


diables.

Dans

le

haut

est figur

lit

roi.

contre

les

On

que ce tableau

esprait

politiques et pourrait,

Seize, Bussy-Leclerc,

liste.

jets

aux

ceint d'une charpe

Le Barnais. L'archange porte

Guise

la

Paradis avec saint Michel

un dmon

crasant sous ses pieds


se

le

gorger

nom

le

exciterait

suivant

mouvoir au sang

le

et

de M. de
le

peuple

m.ot d'un des

au carnage

Mmoires-]ournanx de Pierre de l'Estoile ne ren-

Les

ferment pas beaucoup de mentions de caricatures politiques


de ce genre. La plupart de celles qu'il indique, relatives
des

personnages ou des incidents politiques, sont sans

grande porte. C'est ce

Une

de

ces

Mayenne pour

qu'il appelle des drleries .

pices se

moque

saisir des ciseaux

les atteindre. Elle date

des

de

de Tanne o

efforts

inutiles

tailleur, sans
il

de

pouvoir

ne put triompher

la bataille

d'Ivry de Henri de Navarre et o son insuccs

fut tourn

en ridicule.

Il

trt

n'y a gure qu'un seul tableau qui prsente plus d'in-

que

les autres,

paux personnages
toire

parce qu'il met en scne

du temps

pigrammatiquede

satirique de ce

temps ne

et

la fin

les

princi-

constitue une petite his-

du xvi*

sicle (i). L'esprit

se manifestait pas

seulement dans

(i) L'Estoile l'appelle Description (fung tableau fait au


crayon, trouv en la chambre du roi^ 1585.

LA CARICATURE POLITIQUE EN FRANCE AU XVl^ SIECLE


semblables

des dessins

ceux que dcrit

l'Estoile,

26 1
mais

des processions grotesques rappelant les ftes


parfois par

de

honneur au moyen

furent en

fous, qui

abandonnes. Ce ne sont plus


le

que

clerg

tolre

mme

et

ge,

puis

crmonies amusantes

ces

encourage quelquefois.

Toutes ces parodies maintenant deviennent blessantes pour


la
'

religion, revtent

ment

un

caractre politique et sont svre-

interdites par le clerg et la Sainte

Union. L'Estoile

raconte l'hostilit avec laquelle furent accueillies (i) deux

de ces manifestations. Elles n'taient pas franaises, mais


l'une

organises

Wallons

(2).

des

par

des

Le peuple de Paris protesta avec une

telle

par

Espagnols,

l'autre

nergie que les organisateurs de ces mascarades durent se


retirer.

qu'il

culte,

Il

y voyait une atteinte

fallait

tourner en ridicule non

mais ceux

catholicisme.

qui empchaient

La seule procession

catholiques zls fut

la

17 janvier et surtout
talise par
se

la

h Satire

le

religion et pensait
les

crmonies du

laquelle prirent part les

fameuse procession de
le

14 mai

Mnippe

(3).

du

exercice

libre

la

Ligue

le

1593, qui a t immor-

L'imagerie

et le

pamphlet

moquent de l'esprit belliqueux du clerg, qui dfile en

chantant des

hymnes

d'glise qu'il entremle de salves de

mousqueterie. Des gravures et des tableaux,

du muse Carnavalet, montrent

ce

que

rade (4) de prtres et de moines

(i) L'Estoile,

(2) Id., Ibid.,

Mmoires-Journaux^
mai 1^91-

(3) Id., Ibid., 1590.

comme

ceux

fut cette ridicule pa-.

qu'on appela une mi-

t.

V, avril 1591.

l'estampe SAT'iRIQUE AU XVl^ SIECLE

22
carme

pied.

En

tte

marchait Guillaume Rose, vque

de Senlis, l'pe au ct^ une

sur

pertuisane

l'paule,

et Saint-Gerpuis les curs de Saint-Cosme, Saint-Benot

Hamilton, Boucher

vais,

casque, puis une

et

Lincestre,

la tte

couverte d'un

foule de religieux, jacobins, carmes, ca-

pucins, minimes, feuillants, les uns portant


d'autres

rabattu,

coiffs

de casques,

le

capuchon

uns tenant une

les

arquebuse sur l'paule, d'autres, arms de piques


lances. Certaines des caricatures ont t

description de
et sont bien

la

salle

connues. Mais

la

n'existe pas de gravures con-

il

les tapisseries et les

peintures

dont
parle. Les douze pices de tapisseries

elle

la

des Etats fut tendue n'taient pas toutes satiriques,

mais

il

faut surtout

portrait de

M.

le

remarquer

la

dernire, qui contenait le

lieutenant, habill en Hercule Gallicus

en sa main des brides sans nombre desquelles

tenant

Au-dessus de

estaient enchevtrs des veaux.


avait
le

d'aprs

de

Mnippe. Elles ont t souvent reproduites

temporaines qui reprsentent

dont

faites

et

un

veau.

criteau, portant

les

mots

sa teste

Gardez-vous de

faire

tals sur les

Les tableaux de plate peinture qui taient

degrs de la salle des Etats sont d'une ironie plus mordante, et

le

spectateur qui

les

vit

de l'ouvrier en tait excellente et


nave

la

nous

dit

besogne

que

la

main

fort nette et

(i).

Les tableaux satiriques imagins par

les

auteurs de

la

Satire Mnippe taient destins porter les derniers coups

(i)

Satire Mnippe, d. Read^ Paris, 1892, p. 287.

LA CARICATURE POLITIQUE EN FRANCE AU XVI^ SICLE


la Ligue.

Tandis que, sous Henri

t surtout inspire par

de

l'poque

tiques,

dirige contre
les

emploie

la

fin

du XVI'

gieuses

traits

elle

sicle,

Ligue

les partis

commence

n'y a presque plus de caricatures

il

se

meurt

et

tourner en ridicule

les

Ces pices antiligueuses sont

et faire rire

sur bois, procdant de

reli-

estampes satiriques

ses dpens.

phique.

tre

de l'opposition. Pendant cette

la

On

l'instrument de

est

cherchent

des gravures

Poli-

le roi et les

sont moins acrs et elle

procds de l'allgorie. Elle

Henri IV,

caricature avait

III, la

Ligue contre

Ligue. Ses

monarchie contre

la

la

263

la

ne trouve pas de dessins

le

plus souvent

le

tradition
la

public

xylogra-

plume ou aqua-

sauf une importante exception.

relles,

Elle se trouve dans ie recueil de l'Estoile et reprsente le

duc de Fria

s'abordant.

et le lgat

Le duc de Fria

est

reprsent avec un corps de dindon, revtu d'un manteau


bleu, la tte coiffe d'une toque rouge.
ses pattes
le

un poussin

corpj d'un coq,

patte

un

lacet,

la

et

Il

dans l'une de

tient

dans l'autre une broche. Le lgat a

tte

orne de plumes.

Il

porte d'une

de l'autre une canne pche. Sa tte et

son cou sont envelopps d'une toffe rouge.

Il

y a sans

doute dans cette caricature une allusion aux Etats Gnraux du 25


le

janvier 1593,

o l'ambassadeur d'Espagne,

duc de Fria, envoy extraordinaire de Philippe

II,

se

concerte avec le cardinal de Plaisance, Philippe Sega, le


lgat

du pape

de faire
et

Paris,

lire roi

pour tudier

les

moyens

susceptibles

un catholique, commele jeune duc de Guise

non un hrtique, comme

au nouveau roi catholique

la

le roi

de Navarre.

main de

On destinait

l'infante d'Espagne..

l'estampe SATIRIQ.UE AU XVI* SIECLE

264
C'est

une

les intrigues

mordante de

raillerie

du

l'esprit

national contre

lgat et de l'ambassadeur d'Espagne, qui

quoique trangers, avaient

prtention de

la

des

diriger

dputs franais.
Il

faut rapprocher de cette caricature le dessin la

du bon

qui reprsente ['Ane


bt et brid et se

dirige de

manuscrite a t jointe

o ce bon ne

Paris (1),

gauche
le

Aprs

note

sige lev de devant

un

fait

est

11

Une

droite.

mort

souffrait

Ligue, on dit que Dieu avait

plume

parti en aot 1590.

et passion

aussi

la

pour

grand miracle

qu'il

en avait point t

dire

que nous avons pu nous sauver, estant conduits par

fait

un aveugle, gouverns

par

depuis

la

un enfant

cration

d'Adam, de

un

et conseills par

prtre qui n'entendait rien aux faits de la guerre. L'image

de FAne ligueur

qui

Henri IV, rappelle

se

les

rattache au sige

intitule

par

vers de Gilles Durant, sieur de

Bergre, Regrets Junbres mademoiselle


trpas de son

de Paris

ne (1594). ^'^^

ma

commre sur

Plainte funbre d'un bourgeois de Paris sa commre

sur la mort.de son ne ligueur illustrce d'une planche o

bourgeois

et la

commre

ch d'an ne, suspendu

du

sige de Paris,

pleurent devant
l'tal

Henri IV attnua

les

le

le

cadavre cor-

d'un boucher.

on ne pouvait

malheureux peuple qui

taire

le

une pice

aussi songer

^^'^

la

Au moment

offrir d'autres

viandes au

souffrait de la disette.

rigueurs du blocus, car

ouvrir les villes et quoi qu'il

manqut

il

savait se

d'argent,

il

en

Clouzot, Catalogue mthodique de la Ville de Paris


{Impressions du XVl^ sicle, relatives l'histoire de Paris et
de la France), t. I, s. d., p. 403, 0 550 361.
(i)

LA CARICATURE POLlTiaUE EN FRANCE AU XVI* SIECLE


trouvait pour

payer

Meaux, Vitry,

avait

Henri IVla

rendu ou,

ville qu'il tait

il

fait

se brise avec cette

iudam, et ces vers

vendu

le disait,

Une

petite ca-

lgende

monnaie dans

Un

un

Vitry, c'est--dire

Meaux au roy

Ce symbolisme
vnement de

comparant

la

tratre et

un trompeur,

des infidles.

satirique consistant faire allusion

vie d'un personnage

un vase

bris, plein

comme

Une

les

Vitry, en

un
le

de pices de monnaie se

manifestait quelques annes auparavant dans

marmites o

.?

vendu son honneur,

infidle arabe ait

En trahissant

aurum

Fregerat

Croirons-nous donc Vitry ces choses bien nouvelles

Qu'un

allusion cette trahison.

s'avance pour verser des pices de

une coupe, qui


sic

comme

gouverneur de

charg de dfendre.

ricature intitule Fides Vitrea

Une main

Le

des capitaines.

265

l'emploi de

ligueurs faisaient figurer leurs adversaires.

des gravures recueillies par l'Estoile est

Marmite

la

renverse des huguenots, politiques, athistes, espernonistes , libertins.

voit

La Marmite renferme cinq personnages dont on ne


que

les ttes.

Henri de Navarre cherche

soutenir la

marmite, tandis que Henri de Valois reoit dans

un coup de couteau
trouvent
feu,

les

comme

de Jacques Clment.

mignons du
le dit la

roi, et droite

le

Derrire se

d'Espernon, souffle-

lgende.

Toi Jean d'Espernon tu as beau y souffler.

Le bois que
Le brouet
Il

faut

fais

est

que

tu

apporter sert rien au feu

pandu que

tu avais fait dresser,

en sois banni

et ailles

ventre

en autre lieu

l'eSIAMPE satirique au

266

Et aussi d'Aumont, Biron et d'O tous tes

en une nuit

Q.ui

Dans

tes

venus

d'autres gravures,

des soties

comme

les

compagnons

champignons.

note satirique rappelle celle

la

xV

ou moralits du

SICLE

XVl'^

sicle.

expriment ne sont pas toujours

Les symboles qu'elles

mais

clairs,

les

lgendes

des banderoles rappellent celles des vieilles tapisseries his-

Parmi

tories.

Tauvret

est la

pices de ce genre

les

lamentation de la Ligue, Paris, par Jean

et

Une femme

Leclerc.

une cuelle

pars,

de trois fleurs de

une des plus connues

couverte de haillons,

un bton

et

lys,

cheveux

les

ses pieds, se reposant prs

cherche enlever une couronne royale

avec une corde appele l'Ambition. Des nuages partent de

nom

Leur

solides cbles qui retiennent cette couronne.

est

Vouloir divin, Droit lgitime, Magnanimit, Noblesse fran-

Un

aise.

diable joue du violon et dit

reviendrez en nos enfers.

la

femme

Vous

Cette estampe, qui date du

moment o

la

Ligue a perdu

toutes ses forces d'expansion, doit tre contemporaine d'une


autre estampe
intitule

C'est
le

le

auteur ou diteur, Jean Leclerc,

Les entreparoles du manant de lgu

frontispice

maheustre

inscrit
et

mme

du

et

le

du fameux pamphlet,

au-dessus de

s'arrte

de villageois,

lui,

Dialogue

devant

les pieds

main. Derrire

lui

nus,

lui,

le

d' entre

nom

est

apparat cheval, bien quip


l'attitude d'un guerrier.

chapeau
les

bas.

Il

est en

Le

costume

jambes entoures de mau-

vaises gutres, porte sa besace sur


la

du maheustre.

manant. Le maheustre, dont

arm de pied en cap, dans

manant

\t

et

le

dos

et tient

apparat la Ligue sous

un bton
les

traits

LA CARICATURE POLITIQ.UE EN FRANCE AU XVI* SIECLE


d'une

sur

femme, avec un masque d'une main

vieille

l'autre

une bquille.

un champ de

flatte le

droite

une pluie

sut utiliser l'art de

et persifle ses adversaires.

est

S.

I.

signe

une

Lutetia

sorte de

prsente de l'ellbore.

lgende: Lnpia turba


gantur,
l'image,

sic

se

La

pice

multa

et

ubi fas versum atgue

trouve

cette

vois en cette figure le

furens^

Polyphme,

pendant que des vents soufflent furieusement.


lui

des Seize.

parti

une nef remplie d'animaux,

tirant

l'eau,

le

est

Une femme

entoure de cette

scelet uni facis

ne/as furit.

explication

au

impune va-

gauche de

lecteur

hideux et misrable

tat

maintenant

un gros

navire.

Polyphme
de

est

la ville

comme

Ce gros navire qui est tir rebours par


la ville de Paris. Le matre pilote est le duc

les griffons, lions et

figure l'ire

nymphe, prsentant
La Ligue ,qui

de Dieu sur

la ville

autres btes sont gens d'armes, empars

Au haut du mt le

renard reprsente

l'ellbore, est la

les Jsuites

prudence ou

la

la^

raison.

avait paru redoutable, s'effbndre sous les

quolibets. Trois mdaillons satiriques (2), consacrs


(i) Bibl. nat., coll.
(2) Ibid.,

Tu

de Paris, laquelle porte en ses armes

Mayenne. La tempte

d'icelle.

d'une r-

publique, rvolte et mutine contre son magistrat,


est

Il

sinon

encourager,

intitule

Paris en furie (i). Elle reprsente

dans

Henri IV

caricature contre ses ennemis.

la

graveurs qui attaquaient

Une estampe

enfonc

tombe

d'pis de bl

chercha tuer l'esprit ligueur et sut


les

de

fleurs de lys.

pouvoir royal

inspirer,

et

on voit poindre l'imagerie allgorique qui

fois

Ceti'e

267

Hennin,

Estampes,

Qb

24.

t.

XI, p. 35.

son

l'estampe SATIRIQ.UE AU XVl^ SIECLE

208

nous font assister successivement

histoire,

son dclin. Dans

ses effets et

l'enfer

et affubl

les Effets de la Ligue., le

de saintet

et

Quand

et

d'un manteau sans couleur. Dans

monstre peint son manteau de signes

veut prendre

la

couronne. Le Dclin de

nous montre un lion dvorant

le

la

Ligue

monstre.

ce monstre est tendu terre et qu'il semble bien

mort, plus d'un vient

rpandent contre

roi.

Naissance de la Ligue,

vomit un monstre form d'un renard, d'un loup

d'un serpent

se

la

sa naissance,

Parmi

le

piquer aux flancs. Les caricatures

lui et

ces pices,

sont publies avec privilge du

une des plus amusantes

toire abrge des singeries de la

Ligue

(i).

illustre

C'est

VHis-

une gravure

sur bois reproduisant une familire description des Etats

de

la

Ligue

le

lo fvrier 1593. L'ide de cette composition

a t

donne par Jean de

tats,

au

mur

c'est--dire

la

Taille.

est fix le portrait

de

l'infante

Au

fond de

la salle

de l'pouse de

d'Espagne.

Au

la

Ligue,

milieu

trne

Mayenne, entour de deux dames d'honneur de


pouse.

(i)

la

future

droite sont assis les Seize rduits douze, por-

tant les faveurs d'icelle .

au milieu

des

les

A gauche

la

noblesse de

la

Ligue,

dputs de Lyon, Poitiers, Rouen, Orlans

Histoire abrge des singeries de la ligue, contenant


en faveur de

les folles propositions et frivvles actions tisites

V autorit

d^icelle, en la ville de Paris depuis Van i ^^o jusau 22 mars i^p^,jour de sa rduction son roi lgitime et naturel Henri IV du nom, roi de France et Navarre,
avec le pourtraii ou tableau de la tenue des tats au plus prs
de la vrit. Le tout extrait des secrettes observations de I.
D. L. dict le comte Olivier trs excellent peintre^ ddie
Messieurs de Paris, 1595.

que s

LA CARICATURE POLITJaUE EN FRANCE AU XVI' SICLE


et

Reims. Dans

vant

la

les Etats et

son ne

un meunier

rue,

condamn

est arrt,

tre fouett

Au

clume.

un

conduit de-

pour avoir dit

Allons, Gros-Jean, aux Etats.

droite, les Seize sont occups forger

269

Dans

roi sur

le

fond

une en-

milieu de l'assemble, un joueur de vielle ac-

compagn d'un joueur de cymbales. En

avant, quatre sol-

dats arms l'espagnole.

Les gentilshommes catholiques qui appartenaient au


parti de la Ligue, sentant

qu'elle devenait

exclusivement

espagnole, s'taient rapprochs de Henri IV. Le roi vain-

queur avait dsign Pierre Pithou


faire

dchirer dans

les

registres

du parlement tout ce qui

son rgne

serait injurieux contre

Henri IIL Le lieutenant

civil

Sguier

du

l'gard

mmoire de

supprimer toutes

d'interdire

une no-

indiscipline toute manifestation iro-

blesse turbulente et

nique

fit

la

dfendit d'en imprimer

tait difficile

il

contre

et

les satires et toutes les caricatures et

de nouvelles. Mais

Antoine Loiset pour

et

roi.

Plusieurs caricatures (i) font allusion au naturel volage

du bon

roi.

portant

un

L'une reprsente Henri IV dguis en paysan


sac sur la tte

pour

aller voir la belle Gabrielle.

un geste de commandement en

Dans une

autre,

dant une

femme couche dans son

il

fait

vient lui remettre une

Depuis
le

la fin

de

la

(i)

comme

lit.

Une

autre

regar-

femme

clef.

Ligue,

sentiment de mfiance

autrefois

et

et

les caricatures

n'expriment plus

de haine contre

le roi,

regard

un tyran ou un hrtique qui devait

Bibl. nat., Estampes, Qjb 23.

tre

l'estampe SATIR1Q.UE AU XVI* SIECLE

270

mis mort. Elles sont des moqueries de bonne humeur


l'gard d'un souverain dont on cesse

de

(i)

combattre

la

politique.

La Ligue n'attaque

traits des caricaturistes.

satires contre la

Lutetia

C'est elle qui est l'objet des

plus.

Trois images font

(2) allusion ces

Ligue et ses insuccs. L'une

resipiscens, Paris

retournant

est intitule:

son bon sens. Pallas,

symbolisant Henri IV, tient un bouclier

gone, aprs

Vnus

sa victoire sur

et

Junon

de Gor-

tte

(les

Cuise

et les

Espagnols), Paris se ressaisit et de sa nef envoie au-devant

de Pallas un personnage reprsentant

aux ligueurs de
tus

est

fantent

vanus ac
le

le

Tiers, qui conseille

Une autre estampe

fuir.

futilis labor

impiorum,

rebours de leur conception.

pour

les

titre Irri-

mchants en-

Un diable,

au

moyen

d'une corde, suggre des conseils l'Eglise peinte sous


figure d'une licorne. La corde est tourne par
trois ttes, qui a

donn

tampe,

les

hommes

se voit

la

Dieu, lequel

sait

sym-

troisime esle

poids

mit

Vis consilii expersmole

tormente.

suae, le travail des fols les

il

Dans

sont reprsents, crass sous

des rochers, avec cette lgende

rsiste

un monstre

n.iissance ce diable et qui

bolise le pape, l'glise et l'Espagnol.

Qui

rsiste

au prince

bien venger son mpris.

en ces monstres, qui voulant ravir

la

le

Comme

sceptre de

leurs princes sont accabls sous leur propre fardeau .

En quelques annes
(i)On

le

ton

mme soutenu que

t l'origine

des estampes satiriques a

le portrait

du type de Polichinelle.

de Henri IV aurait

Cf. Charles Magnin,

Histoire des marionnettes en Europe, Paris, 1852, p. 127.


coll.
(2) Bibl. nat.,

Hennin,

t.

XL

LA CARICATURE POLlTiaUE EN FRANCE AU XVl^ SIECLE

27 1

chang. Le roi n'est plus mis en cause, ni tourn en ridicule. L'autorit

de Henri IV

est restaure la fin

monarchique

du rgne

l'imagination s'exerce moins dans les cari-

Une estampe de Bossart


deux hommes et deux chiens ron-

catures que dans les allgories.

montre

la

France entre

geant un os avec ces vers

Dum

(i)

canis os rodit

Socium quem
Il

diligit odit.

ne faut ni deux courtisans pour une seule dame, ni

deux chiens aprs un

os.

Ces images indiquent que dans son entreprise de rconciliation nationale,

publique.

On

Henri IV

second par l'opinion

tait

sentait le grand progrs fait par les ides de

tolrance depuis la date (1577)

o Bodin

chercher laquelle des religions est


prince renonce la violence.

sa

tombe dans

un Etat

les

les

maux auxquels

motions, troubles

Sans

que ce

veut attirer ses sujets


;

la

mes plus revches. Par

plus grands

La caricature

meilleure,

propre religion, qu'il use de douceur

n'aboutit qu' rendre les

la

S'il

la

crivait

violence
elle

on

puisse s'exposer

et guerres civiles (2).

politique,, qui fut cre

en France pendant

Renaissance, est ainsi arrive un grand dveloppement

ds

le XVI' sicle.

traite

Pour

la

premire

les

sujets qu'elle

appartiennent un domaine qui avait jusqu'alors t

respect.

Un

dessinateur n'avait pas encore os jusqu'alors

Lb 35 23, Rs.
Bodin, Rpublique, ^'j77>

(i) Bibl. nat.,


(2)

fois,

'

HL

L ESTAMPE ST1RIQ.UE

272

traduire en images satiriques


la

la

mauvaise organisation de

les

fia

tyrannie du pouvoir. Jamais

t attaque,

contre lui un

comme
tel

le fut

AU

XVI= SIECLE

plaintes

justice, l'ingalit

sociale,

personne du

n'avait

la

celle

de Henri

mme

III.

Il

y eut

combattre.

la

fin

|que

danger, dut retour-

ner contre ses adversaires l'arme dont


le

roi

dbordement de gravures injurieuses

son successeur, pour chapper au

pour

du peuple contre

du rgne ce

ils

s'taient servis

n'est

plus

le

roi

qu'elle vise, ni la noblesse, ni le clerg, ni la Ligue. C'est


l'tranger, et

plus

quolibets, auxquels le

sent

passer

matamore

castillan sert de cible,

on

d'armes qui ont libr

oppressive.

des partis.

les

l'Espagne.

un frmissement d'enthousiasme

brillants faits
telle

Sous

particulirement

La

Elle a

la

pour

les

France d'une tu-

caricature a cess d'tre l'instrument


pris

un caractre national

patrie s'veille dans l'imagerie populaire.

l'ide

de

V)

CHAPITRE

VIII

LA CARICATURE SOCIALE EN FRANCE A LA FIN DU


XVI' SICLE

Les rares

rcits

de voyageurs de

ont tudi en France

les

murs

du

la fin

de

xvi* sicle, qui

la socit,

nous donnent

l'image d'une population trouble par les guerres civiles et


religieuses,

mais aussi ardente aux

ftes,

aux

vertissements qu'aux luttes sanglantes (i).

jeux,

aux di-

Dans le

dsarroi

gnral, elle se livre des plaisanteries normes, qui nous

ont t dcrites dans quelques documents manuscrits

imprims

(2).

gaiet frappait

Franais ont

De

Ce

contraste entre des accs de colre et de

un voyageur allemand

un

caractre de feu.

un incendie qu'on

(1)

(2)

(s) qui crivait

Chez eux

la bile

teint

dans

l'eau.

comme

Les Franais

plai-

facilit.

Archives nationales, JJ. 244 et JJ. 349.


Bonaventure des Priers, Rcration et joyeux devis,

Lyon, 1561.
(3)

Les

domine.

ces colres violente et subites qui s'apaisent,

santent avec

et

lodoci Sinceri liinerarium Galliae, Lyon, 161 6.


Blura

18

L'hSTAMPE SATIRIQUE AU XV1= SIECLE

274

Ces relations de voyages montrent bien

du pays, qui, malgr


la

la

confusion et

guerre, reste exubrant d'entrain

moderne

historien

la

Ce ne sont

pas

seulement

nous donnent des

sements

comme

la

mode.

de ce

caractristique

des voyageurs (2)

les rcits

amu-

ct d'impressions de voyages (3),

celles de Flix Flatter, tudiant bloisqui resta

Franais, ct

et a

racont navement

des rapports d'ambassadeurs

rme Lippomano, l'ambassadeur de


nise auprs de

murs de
Parmi

Henri

III,

des

comme

J-

Rpublique de Ve-

la

faut placer les

il

en

la vie

mmoires, qui

de particularits intressantes sur

tant

contiennent

et

un

gaiet, crit

dtails sur les plaisirs et les

France de 1552 1557,

tuent

La

temps.

qui

(i), est bien

pliysionomie

dsordre produit par

le
:

la

les

ce sicle.

ces

mmoires,

il

faut distinguer

comme des phmrides

ceux qui consti-

tenus presque au jour le jour,

ceux qui ont t crits aprs coup,

l'aide

de souvenirs,

de notes de tmoins, pour prsenter d'une manire personnelle et

nullement impartiale

trs difficile de les sparer,

l'histoire

de leur temps.

car suivant

une remarqu p-

ntrnte(4), tandis que dans les autres^pays,


toire vivent

(i)

gnralement

Edmond

mmoires

en France

Pierre de Vaissires, Geniilshommes

V ancienne France,
(2)

part,

Il est

la

et his-

distinction

campagnards de

Paris, 1903.

Bonaff, Voyages ei voyageurs de la

Renais

sance, Paris, 1895.


de Montpellier, 1892.
(3) Socit des' Bibliophiles
(4)

Fueter, Geschichte der neueren Historiographie, 1911^

p. 148.

LA.

CARICATURE SOCIALE AU XVI* SIFXLE

275^

entre les deux genres n'a jamais t trs stricte. Les

moires sont volontiers mls aux uvres


dans

compositions historiques entrent des parties cons-

les

du type mmoires. Mais

titutives
est

considrable,

susceptibles

on

si

traite

les

de retracer

Les Mmoires

rains.

et

historiques

la

Valeur de ces textes

comme

documents

des

physionomie des contempo-

la

de Brantme,

les

Commentaires de

Montluc, ks Mmoires de Michel de Castelnau, ceux de


Gaspard

et de

troubles de

Guillaume de Saulx l'avanes,

France de Pierre Mathieu,

ceux de La Noue,

les

l'Histoire des

Mmoires de Cond,
de Goulart,

de Philippe de Mornay,

ceux de d'Aubign, malgr toutesles rserves qu'il faut faire


leurs rcits,

sens et

la

donnent par

saveur de leurs rvlations le

la

couleur de cette priode de

la

fin

du

xvi'= sicle.

ct de ces mmoires, qui ne sont pas toujours sin-

mais visent

cres,

tiques,

il

t publis

comptes

des prtentions littraires ou

a de vritables
(i).

que

Ce sont

diaires,

livres de raison

les

poli-

dont quelques-uns ont

ou

livres

tenaient certains chtelains pour

le

de

bon

ordre de leur maison, inscrivant sur ces registres toutes les

dpenses

et

tous

les dtails

de leur vie. L'ensemble de tous

ces chiffres et de toutes ces dates, de toutes leurs observa-

tions est

du plus haut

intrt

pour comprendre

la

condition

de ces gentilshommes et l'histoire de cette socit.

Ils

pr-

sentent un mlange d'lments assez disparates, de vivacit


naturelle et de rflexion, de

exubrante. La

(1)

mme

colre violente et de gaiet

passion dont ilslont montre dans

Revue des Deux Mondes,

i^'

mai 1878.

les

l'estampe satirique ad XVI' SICLE

276
ils

guerres,

dans leurs divertissements. Parmi

l'apportent

leurs plaisirs favoris,

On

du burlesque.

y en a qui taient accompagns de

de mascarades, o se plaisait leur amour

et

dguisements

il

pourrait noter dans ces livres, qui sont

des confidences, sans aucune proccupation littraire, pluattestent

sieurs traits qui

me rude

nave, d'un

et

dveloppement, dans

le

got

trs

prononc

une

pour

les

aperus grotesques et satiriques.

Mais

l'esprit

frondeur de ce temps n'apparat nulle part

mieux que dans


s'agit

des Etats gnraux. Lorsqu'il

les cahiers

de rsister, d'lever des objections,

torts et leurs

les

Etats sont

est

attaqu vi-

arguments puissants. Le clerg

goureusement. Ainsi aux Etats de Blois de 1588(1),


garde des sceaux,
termes de

la

le

le

chancelier Montholon, parlait en ces

rforme de

la

discipline

Les plaintes con-

tinuent contre l'admission aux charges ecclsiastiques, sans

regarder

la

vie

et la capacit des

personnes

l'ambition et avarice de plusieurs, de


bnfices contre les canons et

vous aussi des corruptions


de leurs rgles

et

lieu

privilges de cet ordre

Tiers aux Etats de Blois,

les

ils

parle de

multiplicit des

dcrets.

Les abus de

Souvenez-

la

noblesse

des rcriminations contre

Tantt, disent

les

les

cahiers du

nobles contraignent leurs vas-

saux signer des reconnaissances


tantt

on

dpravations des monastres,

et

discipline.

donnent galement

saints

la

contraires

la

vrit'

font prendre chez eux deniers, grains et autres

choses non dues, quoi

(i) Picot,

les

Etais gnraux,

pauvres gens, de crainte d'avoir

t.

III, p. 53.

LA CARICATURE SOCIALE AU XVI^ SIECLE

ou tus n'osent

pis et d'tre battus et outrags

mme

en

ordre form de

la

rsister, ni

qui est une vraie tyrannie.

faire plainte, ce

tiers tat craignait

277

mme de

voir se constituer

Le

un quatrime

bourgeoisie de robe, qui pouvait s'anoblir

par l'achat de certaines charges et offices

Qu'est-il plus

tarouche, dit Montaigne, que de voir une nation o, par l-

giiime coutume,

ment

charge de juger se vend et o lgitime-

la justice soit

ait cette

police

la

refuse

marchandise

un quatrime

si

grand

tat

qui n'a de quoi

en une

de gens maniant

le
la

procs pour

le

noblesse et du

Ce peuple des

villes,

qui ne jouissait d'aucun privilge et

comprenait tous ces artisans accabls d'impts


sres,

payer, et

crdit, qu'il se fasse

joindre aux trois anciens, de l'Eglise, de

peuple, (i)

la

de mi-

et

ne perdait pas sa bonne humeur, malgr ses charges

onreuses. L'tude des corporations du xvi* sicle tournit

de piquants dtails sur ces confrries, qui se runissaient en

apparence pour
le

le travail

o dominait une

prtexte frairies ,

rante.

On

se

mais ces assembles deviennent

surtout

rencontrait

gaiet exub-

pour manger,

boire,

chanter et danser ensemble. Ces associations, religieuses


l'origine, devinrent

en quelque sorte

tions politiques de banquets


ses ides.

Tout

comme

des organisa-

l'on changeait librement

cet esprit populaire est synthtis

chansons qui eurent tant de vogue au xvi*

dans

les

sicle (2).

Les potes bnficirent de ces sources et profitrent sou(i)

Montaigne, Essais,

(2) Rolland, Recueil

6 vol.

I,

XXII.

de chansons populaires,

1883-90,

AU

l''estawpe SATiRiarE

2J%
"vent

xvr^ sicle

de ces rimenrs dpourvus de prtentions

littraires:

L'esprit lger , crit Sainte-Beuve, moqueur, grivois,

temps avait anim nos auteurs de fabliaux, de

;qui de tout

contes, de farces et d'pigrammes, ne s'tait pas teint vers


le

milieu du xvi= sicle avec l'cole de Marot, en

sonne de Saint-Gelais. Malgr du Bellay, Ronsard,

la

per-

Jodelle,

et leurs prtentions tragiques, piques et pindariques, cet


esprit

immortel en France avait survcu,

jusque parmi leur auguste troupe


lutin, au

lieu

et, tel

s'tait insinu

qu'un malicieux

d'une ode ampoule, leur avait dict bien

souvent une chanson gracieuse

et lgre. (i)

Les conteurs

s'apparentent aussi par leur talent aux auteurs des vieux


fabliaux

dont

ils

.potir ain5ii dire,

rendent l'accent d'nergie


l'effronterie nave.

Il

y avait

familire et

des habi-

tudes nationales dont on trouverait la trace dans maints


iouvrages du temps.

L'ouvrage intitul Le moyen de parvenir, attribu


;

roalde de

de

la

Verville renferme

socit d'alors.

C'est

jquatre-vLngt-six personnes

la

satire

la

une runion
qui

facties et histoires

les

de trois

les

-gaiet

murs ne

cent

ont t convoques par


le

peuple.

grotesques qui ornent ce

Kvre tendent tablir que, suivant le

B-

plus amusante

iDitme Sagesse chez un personnage qui reprsente

Toutes

mot de Desjardins (2),

sont pas bonnes au xvi^ sicle

Mais une

cynique accompagne toutes ces anecdotes.

Pour en

saisir

toute

la

porte,

il

faut

comparer

Sainte-Beuve, Portraits littraires, t. 1.


(2) Desjardins, Les sentiments muraux au

ces plai-

(i)

Paris, 1887.

XVI^

sicle^

CARICATURE SOCIALE AU XVI^ SIECLE

LA.

qui sont signales dans

santeries celles

de Nol du Fail, parus en 1584, dans

trapel,

Guillaume Bouchet, dans

les Rcrations et

Bonaventure des Priers, dans


dans

les

la

On

les

27^

Contes d'Eu<-

de

les Sres

joyeux devist

Comptes du Monde aventur,

Fabrique des excellents traits de

vrit.

y trouve des descriptions de repas plantureux o

les

divertissements les plus varis accompagnent ces mangeries

Au

et ces beuveries.

de grosses farces,

milieu de ces orgies bachiques, ce sont

telles

que des gageures extravagantes, ou

ce sont des rcits de buveurs s'criant

chante

qu'on mle parmi

est celle

dans ces festins,

les

satiriques contre les


litiques, c'est
les

meilleur de

les

L'eau

vin.

la

plus

femmes

les traits

et s'ils effleurent les sujets poles

gens de

Tels taient

justice.

faisaient rire pleine

la rtelle , et

m-

Le plus souvent

convives aiment multiplier

pour attaquer

thmes qui

le

gorge

qui seront repris par

et

du

les caricatu-

ristes.

La caricature

sociale qui se cre en

est bien diffrente de celle

France au xvi*

du moyen ge.

ni faire l'ducation morale

du public

ni l'gayer par ds

scnes comiques, empruntes aux divers mtiers ou

de tous
gieuse,
s'est

les

est

jours. Sa navet,

bien change.

le xvi* sicle

provoquer

que

fonde

sur

une

l'influence de

la

foi

la

vie

reli-

religion,

substitue celle de l^ntiqmt. L'enthousiasme pro-

voqu en France par


que

sicle

Elle ne cherche

les

la civilisation

grecque

et

romaine,

dcouvrait dans toute sa puret, devait

quolibets des graveurs satiriques.

l'Eglise tolrait les reprsentations parfois

naturalistes de certains sujets, de

mme

De mme

un peu trpp

l'humanisme

fai-

28o
sait

l'estampe SATIRiaUE AU XVl' SIECLE

bon accueil des images qui

le

parodiaient. La caricature

empruntait l'antiquit un de ses

moins,

comiques ou du

effets

elle se plaisait travestir les divinits et les

hros et

hrones de l'antiquit en figures grotesques,


interprtes
suivant un art trs raliste.

Ce
du

ralisme se manifeste dans plusieurs livres illustrs

au dbut dans

XVI' sicle, tout

les

gravures sur bois qui

ornent un conte clbre attribu Jean Lemaire

que leur lment grotesque


ou aux animaux,

bleries

comme

les

Triomphes, dont

bonnet pointu

Dans
satire

de

et

le

dia-

comique dans

ces parodies se rvle


la civilisation

siasme sans bornes.


qui

fit

le

les

plus rver

du triomphe.

un

Un
les

parfois

des

Ce

mues

tn

la

c'est la

Renaissance

un enthouvie

romaine

xvi* sicle, fut ce-

la

pense de voir le

suivi des vaincus et ac-

tut l'Italie qui la

d'voquer ces triomphes,

la

exagre,

moments de

imaginations du

Elles taient

la foule.

nouveau

esprit

antique, pour laquelle

triomphateur monter au Capitole,

clam par

hros sont des fous au

au capuchon orn de grelots (2).

profess une admiration

lui

emprunt aux

cherchent

elles

Lors-

parodies de sujets mythologiques et de scnes antiques

les

n'est pas

(i).

premire eut

l'ide

1491, Laurent de Mdicis

fit

voir dans les rues de Florence le


triomphe de Paul-Emile
tel qu'il est dcrit

par Plutarque.

La

mme

anne, Mantegna

{i) Le triomphe de trs haute et puissante dame V... reyne


du puy d'amour, compos par V inventeur des meilleurs plai-

sirs louches,

Lyon, 1599.

Mmoires pour servir Vhistoire del fte des


fous qui se faisait autrefois en plusieurs glises, Lausanne,.
(2) Tilliot,

1741.

LA CARICATURE SOCIALE AU XVl^ SIECLE

28

aux cartons des Triomphes de Csar. Alphonse

travaillait

d'Aragon, Naples, fut reprsent

Nuovo mont

sur

porte du Castel

la

un char de triomphe. Les ditions

di-

verses des Triomphes de Ptrarque s'inspirrent de ces cor-

tges

furent

et

reprsentant
tractions, de

l'Amour, de

Mort, du Temps, de

malgr

qui

l'a

est l'origine

gravures

une identit

de ce thme
la

Il

y aurait eu, d'aprs

les illustrateurs.

Triomphes et
les artistes,

de faire
la

loi

lui,

dcouvrir. Dans ses tudes

les

il

avoue

se heurter

donn de rsoudre.

pas t

une entente internationale entre

le

qu'entre

texte

mme

des

premires tentatives d'exgse faites par

se serait gliss

un commentateur

susceptible

d'un bout l'autre de l'Europe. L'historien de

bien un commentaire des


gravure vnitienne mentionne
est celui

Triomphes qui

de Bernardo Glicino ou Ilicino ou

Lapini, de Sienne, publi en 1475


il

il

Par un phnomne rare dans l'histoire

semblerait

il

littraire,

lui a

parfaite.

Le prince d'Essling (i)^

sur les premiers livres illustrs vnitiens,

ne

Renomme, de

la

Religion. Ces pices offraient^

la

cherche, n'a pas pu

des difficults qu'il

allgoriques,,

plus de hros mais d'abs-

Chastet, de

la

les diffrentes ditions,

Quelle

six

Triomphes non

les

la

de

illustres

ne peut servir pour

rante

ans environ.

(i)

fin

dit-il,

cause de sa

date,,

antrieures de

qua-

mais

les illustrations

L'hypothse de l'intervention d'un

commentateur semblant devoir


admettre,

que quelque

tre carte,

artiste,

il

nous faut

dont l'uvre aura eu

Prince d'Essling, Les livres figures vnitiens de la

du XV^

et

du commencement du XVI"

Florence, 1907,

t. \.

sicle,

Paris et

282

l'estampe satirique au XVI SICLE

un grand

retentissement, a impos aux ges

formule dsormais classique. Mais quel


qui

est certain, c'est

sacre par

dont
le

le

un

nom

pome

tait cet artiste

Ce qui
logie,

aussi

est

unanime.

L'artiste suprieur,

inconnu, avait peine trouv pour

formule, que tous subirent docilement son

sa

est certain, c'est

l'allgorie,

que ds

l'abstraction,

n'est

Il

Triomphes.

pas besoin

le

xv* sicle,

de dcrire

Chastet, de l'Amour, de

Temps, de
alors des

la

la

des

mytho-

forme

Triomphes de
la

Mort, du
y eut

xvi*^ sicle. Il

Triomphes de Dieux, de Saisons, de Vertus.

se rappelle les

de

sujet des

le

Renomme, de

Religion, furent repris au

la

la

prennent

Triomphes de Ptrarque (i). Ces thmes

le

Ce

joug.

la

que rarement interprtation atcon-

suffrage

nous

venir une

On

Triomphes des Saisons de Thodore de Brye,

Triomphe

des Mois et

le

Triomphe de

la

Musique,

gravs par Virgile Solis. L'ouvrage intitul Champfleury, de


:

Geoffroy Tory,
Derrire
tifs.

le

char, marchaient Bacchus, Crs et

Devant

Dans un

d'un Triomphe d'Apollon.

tait illustr

le

char s'avanaient

sicle pris

de

avait fait goter en France,

la

les

Vnus

Vestales et les Muses.

beaut antique, que

on s'explique

le

l'Italie

mouvement

qui pone tourner en drision cet idal artistique.


est des chefs-d'uvre de l'art antique

de Pasquin

et

cap-

comme

Il

en

des statues

Marforio. Les hros immortaliss par

la sta-

tuaire antique sont censs discourir sur des sujets d'actua-

()

P V-

Passavant,

Le peintre-graveur,

Leipzig,

1864,

t.

V,

LA CARICATURE SOCIALE AU
lit, et

on

satires.

Un

SIECLE

XYI*"

leur attribue quelques bons mots,

des procds

xvr

imagiers du

le

283

ou de joyeuses

plus souvent employs par les


faire des transpositions

sicle, consiste

burlesques de personnages antiques et leur faire changer

en rapport

des rflexions peu

dguiser en types grotesques.


cole de graveurs

l'idalisme

avec leur
se

Il

forme

les

ainsi toute

une

qualit,

burlesques qui tourne ront en ridicule

tomberont dans une exagration

classique et

raliste.

Leur humeur
esprit soit

est

profondment gauloise; quoique leur

form par

la

Renaissance,

son gard des rflexions ironiques.


se divertir d'elle est
la

Grve

se laissent aller

Une

parodie des hros

Rome. Ainsi

de

et

la

ils

des manires de

hrones de

et

Jaspar Isac s'amuse tra-

vestir la belle Hlne, Cloptre et Lucrce, en

trant sous l'aspect de trois vieilles


laides, avec cette lgende

Rome n'et

et trs

de Tarquin senti Jes durs flaux,

Ni Priam vu

les feux

son Empire,

et

Troye en cendre rduire

jeunes nous eussions port de

Ce ton

femmes, dentes

mon-

Ni l'Egypte enterr Anthoine

Si

les

tels

museaux.

gouailleur se retrouve dans une srie de charges

sur le blond Apollon, le bellisnme Narcisse, le beau Ganimdey


la trs chaste Diane, le bel Adonis, la divine
jettant fouldres,

la puissante

met en scne un

Junon.

Vnus, Jupiter

Le Jugement de Paris

Paris figur sous l'aspect d'un

tropi, qui dcerne la

pomme

gueux es-

une Vnus orientale, peu-

l'estampe SATIRIQ.UE AU XVl^ SIECLE

284
dant que

de sa broche

Mais
si

de Junon

l'oie

et

que Pallas

le

menace

(i).

c'est surtout

Bacchus qui

dans ces pices

est clbr

irrvrencieuses pour les lgendes mythologiques. Bac-

chus

(2) est figur

un tonneau, d'o
11

mord

le

dans un groupe de personnages

assis

sur

vin coule et est recueilli par un faune.

le

entour d'un chasseur tenant au poing un faucon et

est

femme monte

d'une

sur

un pourceau

et

symbolisant la

gourmandise. Dans ces bacchanales, qui font songera celles

du couvent de Thlme ou du paradis du Songe


phile^ clate le

panthisme sceptique de

la fin

de

de Poli'

la

Renais-

sance.

Toutes ces productions sont un contre-poids


siasme de l'humanisme.

Ne

l'enthou-

cherchant pas lever leur

l'idal quattrocentiste, les artistes rient

imagination vers

tout et de tous. Leurs jeux burlesques marquent


tion de la beaut.
rire le

gros rire

grand

art

ils

la

posie a

succd

ne crent pas. Toutes

ne sont que prtexte

ries (3). Ils

ont

la

les tentatives

railleries et

le

got de

taient de vritables humanistes, mais

que ne font pas toujours

poque

et

nga-

parodie, au sou-

de

bouffonne-

pratique des uvres classiques, jouissent

d'une culture intellectuelle, ont


s'ils

la

la

de

les

l'art,
ils

comme

savent, ce

humanistes, s'intresser leur

non pas seulement au

pass.

(i)Bib]. nat.. Estampes, Tf 17.


t. XXIV.
(2) Id., collection Hennin,

Estampes, Tf 17. Voir l'estampe intitule Dter L'un et l'autre sont deux et
que ambo, ambo netiter,
tous deux ne sont ni l'un ni l'autre.
(3) Id.,

l.A

Ils se

CARICATURE SOCIALE AU XVl^ SIECLE

moquent

temps o Ton

des tentatives faites pour chapper au

vit, et

s'amusent des humbles incidents con-

temporains, des accidents de


truculentes et

les

rue, prfrant les inventions

la

propos de haute graisse

une science

Dans

livresque et l'idalisme pdantesque.

mythologie. Ce sont des motifs dont on

la

au XVI*

sicle et

ils

riques deviennent

dont

les

fleurs

yeux,

le

en font

par un

Les figures allgo-

nez,

11

bouche sont forms de

la

Ils

parodient

y en a

fruits,

les divinitsqui

qui offre des fleurs une femme,

homme

que deux femmes vont cuire

rendant de l'argent, l'hiver par un amoureux


la tte

la

un seau d'eau que

Bibliothque de

graveur

sym-

la

l't

nomm Boutemi

(2),

(i), et

transi, recevant

une jeune femme.

lui jette

Rouen

par

broche,

l'automne par un amoureux plac sous un pressoir

sur

de

quatre saisons. Le printemps est reprsent

homme

un jeune

empruntes

a dj abus

des personnages grotesques.

ou d'instruments.

bolisaient les

la caricature.

travaux d-

les

coratifs, ils critiquent la tradition des allgories,

285

douze caricatures d'un

ont t composes d'aprs ce mo-

dle et se rapportent aux douze mois de l'anne. Janvier


est

un homme^tenant une

feur

Fvrier,

un homme

monstrueuse portant un plateau; Mars

Avril est un personnage fantastique

Mai, un

griffes d'oiseau

dansant

de proie gardant une fleur;

Juillet,

un parasol

(2) Bibl.

Octobre, une

homme
Juin, un homme

Septembre, un silne ser-

femme pattes

Estampes, Tf 2.
de Rouen, coll. Leber, n245i.

(1) Bibl. nat.,

tte d'oiseau.

un moissonneur tenant une faux; Aot,

et des pieds fourchus

rant une coupe

une

tte

d'oiseau

No-

286

l'estampe SATIRICIUE AU

vembre, un monstre

mme

Le

torches.

SICLE

XVl''

Dcembre, une

portant des

folie

esprit caricatural apparat dans la repr*

sentation des cinq sens, figurs par

homme

un

ridicule qui

porte des lunettes, touche une plaie, gote un gteau, sent

une odeur

et

entend un bruit

trs difficile dcrire

dcem-

ment.

Beaucoup de ces pices sont


gnent d'une grande rusticit
Elles n'ont pas de

d'une brutalit d'expression.

murs, comme on

l'influence salutaire
c'est--dire

et

grossires et tmoi-

assez

dira plus tard, aprs

exerce par l'htel

qu'elles sont

de Rambouillet,

dpourvues de

l'accent et de dlicatesse dans la manire.

sens exquis des biensances, qui rend


fait

de

lui

un honnte homme

politesse

dans

tact fin

et le

Le

l'homme aimable

et

comme on l'entendra alors,

toutes ces vertus sociales ne sont pas encore trs


pratiques

du

la fin

xvi= sicle.

Pour perfectionner l'ducation de

et affiner le got,

temps,

il

faut attendre, suivant

pression du chevalier de Mr, que

mles

(i).

Mais tant que

ront pas pur les


cdent,

Au

les

les

s'en soient

et

de

la fin

du

sicle pr-

d'honntet seront inconnus.

milieu des scandales et des eff'ronteries de


les

mmoires de ce temps,

l'on vit s'lever leur propos

Maintes pages de Brantme

une

^Brantme, uvres,

p. 5^6)-

(2) jettent

Paris,

1876,

il

murs

tait naturel,

srie de caricatures.

(i) Roederer, Mmoires pour servir


cit polie en France, Paris, 1835.
(2)

dames

une ex-

Prcieuses du xvii^ sicle n'au-

murs corrompues

mots d'urbanit

que rapportent

que

les

ce

un jour

singulier

V histoire de
t.

la SO'

IX {Des dames,

LA CARICATURE SOCIALE AU
sur

SIECLE

XVl"^

iS"^

vie de ce temps. Les estampes factieuses, recueillies

la

MaroUes

par Tabb de

conserves

et

Bibliothque na-

la

tionale, sont toute une satire des ridicules de jadis.

Ces

surtout diriges contre

facties sont

la

petite bourgeoisie,

et

contre

les

femmes de

les

compose de marchands ou

femmes du peuple proprement

dfini Jacques Charron. Elles retracent

la

de certaines pouses, qui abusaient de

la

laissaient leurs maris.

Comme

dans

les

d'artisans

dit, tel

l'a

que

dsordonne

vie

que leur

libert

aventures que ra-

content les Caquets de Vaccouche, les gravures reprsentent


les

femmes en compagnie de muguets,

leurs maris.

mari

fait

Dans

la

Danse du monde

semblant de

(i),

moquant de

se

de Jaspar Isaac,

ne pas voir tous

les galants

viennent visiter sa femme. Dans VOrigine des cornes

mari portant des cornes


de celle-ci.

estampe,

Cornua

d'hommes qui

elles

femme

cornes, qu'elle

sel (3)

un tonneau,
.

les

(1) Bibl. nat.,

de

registre

une

foule

femmes

leur

salent leurs maris.

L,

les

que

la

les

mchancet de

la

font attacher et aprs avoir


elles les

Estampes, coll. Hennin,


XLl, LVII et LXVL
BibL nat., Estampes, Tf s.
t.

le

sont

pratiqu une opration chirurgicale,

(3)

tient

Ici, trois

inventent un procd pour ter

Ibid.,

l'amant

lgende d'une

la

distribue

tandis

femmes

tte de leurs maris. Elles

(2)

un

(2),

hommes

femmes aux maris.

reprsents dans

du

omnibus, dit

et

qui

se prsentent. Ailleurs ce sont les supplices

infligs par les

jettent

siint

dans laquelle une

comptabilit des

femme

est plac entre sa

le

t.

marquent

XIII.

de-

l'estampe -SATlRiaUE AU XYl^ SIECLE

288
la lettre

parant

A. Ailleurs

Rr.got fait voir

(i),

une femme

fouetter son mari, qui promet de

lui obir.

vanche dans Villustre Luslucru dans scn Tribunal,


se

se pr-

En

re-

mains

les

tournent vers un personnage arm d'un marteau qui

sert

rendre

les

femmes

temps dessinent des

femmes

obissantes. Les humoristes de ce

amusantes, contre

trs

pices

les

de la petite bourgeoisie. Elles mprisent l'humble

condition de leurs parents, abandonnent leurs opinions,

veulent singer

la

noblesse et paratre suivant

qui aurait t employ ds 1613,


la

Mode qui

comme

riers, elles aspirent

prix de leur vertu.

l'on croit l'auteur de

la

fortune au

(2) a reproduit et

comment

la

acqurir

Bouchot

noblesse et

mignon friand de fromage. Le pre de

d'tre pare

et

leur pre les a maries des rotu-

la Factieuse et fort rcrative histoire de la


le

mot

veulent faire montre de vanit

court. Elles

d'ostentation et,

si

le

comme une

la

mignonne qui cache

dame

lui

reproche

duchesse et l'accuse d'avoir ren-

contr un galant qui lui procure ce luxe de toilette. Le


pre et

au logis

la

mre recherchent

et se

cache sous

les

le

galant, qui s'est introduit

vertugadins de

la

dame.

Beaucoup d'estampes prsentent encore un autre


parce qu'elles nous rvlent

un

tat

d'me au

intrt

sujet de la

question du mariage. Ces satires rappellent certaines pages

de Rabelais, lorsqu'il poursuit de ses sarcasmes

des jeunes

filles,

(3)

mariages

circonvenues pour conclure des unions o

Jes intresss trouvent

(i) Bibl. nat.,

les

leur compte.

Estampes, Tf

Une

de ces gravures

i.

Bouchot, Les femmes de Brantme^ Paris, 1890.

'S

LA CARICATURE SOCULE AU XVI' SICLE

Tour

289

marier on balance qui aura


plus d'opulance, repr-

se

un groupe de personnages placs autour d'une ba


lance (i). Dans un des plateaux est
place une femme avec

sente

Dans

des coffrets prs d'elle.


fianc,

l'autre plateau, se trouve le

apportant une mandoline, un casque, des livres, des

compas, une

Mais tous

palette.

n'ont pas le

talents

ses

poids des caisses pleines de ducats. C'est surtout pour


vieilles

femmes dentes, dsirant pouser des jeunes gens

qu'il leur fallait, dit

montrer

metteur,

femme

vieille

sac
la

cour

Panurge, racontant son rle d'entre-

un jouvenceau
met en

autre

une femme

compre s'empare de son

femme

homme^
tient

ge

de

Dans

le

coute

et

un vase

contenant

Dans

V Alliance

mode,

la

jeune

pour recevoir de

lui

dit qu'elle a

faisant-

Miroir des amants, une

madrigal d'un jeune


ct

du couple,

et

Une

autre

une jeune femme.

avec Mademoiselle de toute

pous un vieux barbon,

des prsents.

ridicules. ont

provoqu bien des caricatures

Les plus curieuses sont tires


(i) Bibl. nat.,

une

veau, pendant qu'un

le

amant

du pauvre Barnabe

femme

Ces alliances

vieil

(2),

montre un

de Cupidon.

feu

le

lui

un galant

tandis qu'un enfant, debout

gravure reprsente un

{2)

scne

tte

or.

laide

et

Dans une estampe

cus.

les

caresse

Une

d'cus.

autre

les

Estampes, Tf

de

la

Vie

des

gueux

(3),

2.

Ibid.^li.

(3) Cf. la suite des Gueux ou Mendiants et celle des


Bossus ou Gobi de Callot. La suite des gueux comprend
vingt-quatre pices (Voir Edouard Meaume, Recherches sur

ouvrages de Callot, Paris, 1860, d^ 685 709)..


La suite des Gobi comprend 20 pices (Meaume, 747 768).

la vie et les

Blum

19

L ESTAMPE SATIRIQUE

290

comme

celle

ttde Catin bon

de Ganire,
bec.

C'est

le

AD

V Alliance burlesque de Rolin trapu


mariage d'un pauvre cul-de-jatte

-avec une vieille indigente malade.

une

sa

brouette,

-de joueurs

de

vielles et

y a chez

les

L'homme

les

leurs uvres. Mais

il

Il

russissent nous
les

rues dans lesquelles

diants.

On

^aris

la

fin

processions

quel

du

vie telle qu'elle est.

et

il

un

vise

la

vie de tous les

de l'imprvu.

dcou-

Ils

on passe quotidiennement
de gueux

comme

xvi' sicle. Pierre de l'Estoile

voyaient en

telle

et

men-

de

et

tait l'tat des rues des villes

de pauvres s'y

effet

donner des impressions

scnes de

observent des types originaux


sait

la

un lment de laideur dans

y trouvent du nouveau

les

form

et d'estropis.

ne choque pas,

vives et colores qu'veillent

vrent

d'une

leur est ncessaire pour des raisons

cd'exactitude historique.

-Jours et

dans

graveurs de ces images un sens du ra-

leur reproche d'introduire

artistique. Ils

est

accompagne

de tambourins

lisme, qui s'applique reprsenter

'On

est tran

est porte sur les paules

femme. Le cortge qui

autre

'Il

femme

XVI' SIECLE

dit

que

abondance
famine

.^ti'on n'y pouvait passer, lesquels criaient la

-es estampes de cette poque nous retracent les portraits

de quelques-uns de

ces malheureux. Ici c'est

un homme,

.misrable borgne, jouant du violon et portant sur son


.sa

femme
L,

\q

qui tient une bouteille.

Pauvre diable de Matheus apparat sous

itease d'un

dos

mendiant aux membres

Mais

la

minepi-

perclus, au

tcharpe, au front rid, tenant une cliquette


4Ci:oyant empereur.

la

la

bras

main

caricature qui constitue le

la synthse des malheurs de cette poque

est date

en

et se

mieux

de

l'ex-

LA CARICATURE SOCIALE AU
trrne fin

du temps

du

sa

C'est

bien.

fleur de lys, son

L'homme de
cou

L'homme du temps

d'un cygne,

est celui

est dpouill et

tte de

suppliants vers le ciel et veut adresser


fer

Il

lion.

une

11

lve des

Mais

prire.

qui traverse ses lvres ierme sa bouche

l'empche de parler. C'est sans doute

il

de sa poitrine son

tire

cur que des oiseaux de proie viennent dvorer.

un anneau de

dans

bien tient

cur une

a une patte d'ours et porte sur son

Jacques

Vhomme

pendant d'une gravure intitule

le

de l'homme de

bouche une

yeux

29!

xvi^ sicle, et s'appelle le Portrait de

(i).

le Portrait

SIECLE

XVI''

et

symbole du pauvre

le

Bonhomme.

faut distinguer

ces

malheureux

des

serts

gueux de

profession (2), qui remplissaient les cours des miracles de

Ce nouveau compagnon-

Paris et des autres grandes villes.

nage formant l'ordre de l'Argot

tait

compos de malin-

greux, pitres, sabouleux, francs mitoux, qui simulaient

maladie et
vant

le

les blessures

rcit

pour exploiter

bras

charit.

des chroniques de l'poque,

mutils, hydropiques venant


le

la

le soir

au

les

la

Mais suiestropis,

sous

gte, portent

un aloyau ou morceau de veau, quelque gigot de

mouton, sans oublier


ture. Entrant

dans

la

la bouteille qu'ils

dite cour,

reprennent leur disposition

et

ils

ont pendue

embonpoint, l'imitation des

attendent que l'hte leur prpare

Estampes,

cein-

quittent leurs potences,

anciennes bacchanales, chacun ayant son trophe

(i) Bibl. nat..

la

coll.

le

la

main*

souper, dansent toutes

Hennin,

t.

VIII, Cf.

Ma-

gasin pittoresque, 1840.


de Lagniet, Paris,
(2) Recueil des plus illustres proverbes
1663, livre III. Bibl. nat., Estampes, Tf 7.

L ESTAMPE SATIRIQ.UE

92

sortes de danses... Plusieurs

XVi^ SIECLE

la

qu'une femme prend une

Un

bouche de Catin,
fait

et

deCatin bon bec{).

manger Robin dans une

tait

du Magni'

reprsentation

fique festin jail la noce de Robin trapu

Un homme

reconstituent les

caricatures

Telle est

festins bachiques.

AU

cuiller

qu'elle

cuelle,

tandis

enfonce dans

festin tout diffrent est celui

la

qui est

au Mariage de Lucresse aux yeux de bauf et Michault Croup-

pire son mari.

Parmi

de chevaux.
Guillot

compos de

est

Il

les

la

de chiens et

convives notoires, on remarque

preneur de mouches

veux, seigneur de

ttes d'nes,

miel,

bavure. Mais

le

le

Croquepie

mor-

plus clbre des ban-

quets de ce temps et qui fut popularis par plusieurs gravures


est celui

de

la

Magnifique noce de Jeanne la mendiante

lendemain de

la

noce,

femmes sont tendus


au dehors

le

la fte

(2).

hommes

dure encore. Les

m.alades dans la salle du festin,

Le
et

mais

charivari se continue toujours.

Les repas fournissent aux humoristes des occasions d'exer-

Le dimanche surtout, on

cer leur verve.


s'inviter
tire

Tun chez

nous

migondis

dit
,

l'autre.

Le Roman

suivant l'expression usite.

ces repas.

Il

tient d'une

maigre gigot entre deux


hotte,

il

porte

les

(i) Bibl. nat.,


(a)

plat

Une

main un

convives qu'il

ou

Tf

I.

Cf.

de

courant

fanal, de l'autre

un

Sur son dos, dans une

emmne,

sa

maison,

Tf, 2.

Ibid.

(3) Ibid.,

sal-

gravure

M. de Goguelu,

assiettes.

Estampes,

de Fure-

bourgeois

que chaque invit apportait son

Ciartres (3) tourne en ridicule

un de

avait l'habitude de

Magasin pHioresque,

1834.

sa

LA CARICATURE SOCIALE AU XVl^ SIECLE

iemme,

ses

chre est

son

enfants,

chai, son chien.

293

bonne

Faire

une grande proccupation que traduisent

estampes satiriques. Tantt

un

c'est

festin

les

bachique, avec

des gens bruyants monts sur des tonneaux, tantt ce sont

des personnages grotesques, attabls devant des plats succu-

heureux de

lents, qu'ils sont

se disputer ainsi

les

que

bou-

teilles.

lit

pour vuyder bouteilles

Nous en avons

Quelquefois

le

la

buveur

science et l'usage.

est ivre et sa

cher de retourner au cabaret.


dans

le

et flacons

Il

femme

veut l'emp-

se dispute avec elle, comme

Dialogue de dame Alison

et

de

Lubin son mari, de

Ganire.

Le

mme

trois nasses

pital.

par

graveur dans une autre planche satirique, Les

du monde

fait

voir que

le

cabaret conduit l'h-

Les mdecins ne sont pas plus que

Leur bon sens

les caricaturistes.

se

les

buveurs pargns

moque, comme

celui

de Rabelais, des procds mdicaux qui sont encore trop


inspirs

du moyen ge

et

qui sentent l'alchimie,

la

magie.

bois (i) l'artiste poursuit de ses sar-

Dans une gravure sur

casmes un docteur au bonnet surmont d'un chat, qui


duit de l'eau dans

le

gosier d'un patient.

pour faire une saigne


Je bras.

un malade,

lui

Un

autre docteur,

enfonce un cloudans

Pendant ce temps, un musicien joue de

Dans une

autre planche (2),

(i) Bibl. nat.,

un

Estampes, Tf

intro-

dentiste, laissant

la

guitare.

un chien

2.

<2) Ibid.

L ESTAMPE SATIRICIUE AU XVl^ SIECLE

294

arm d'une

se poser sur sa tte, arrache,

d'une marchande, assiste de son mari

femme

nages. Ailleurs (i), c'est une

homme. Ce ne

enlve une dent un

un peu

airs

sorciers

tenaille, les dents

et

qui avec une tenaille


sont pas seulement

mdecins que

charlatans des

et

de cinq person-

les
les

estampes poursuivent avec ironie. Elles s'attaquent toutes


les

logie

du moyen ge.
des

songes,

Elles se

les

rayons de

caractre des
traite

que

la

S'inspirant

des

tte

sciences

de Bertrand, Copernic
prendre, Arlequin

rit

oracles,

des

d'Erasme,

des

On

lune exercer leur action sur

occultes.

Dans

de tourner

a l'air

de

dmono-

femmes ^^ Moreau.

femmes. La vritable science


les

des

la

l'astrologie. Telle est la


pice

prennent

V Influence de la lune sur la


y voit

souvenir de

moquent

pronostications.

s'en

planches

le

voquent

superstitions qui

le

mieux

n'est pas
la

le

Fin du monde

globe sans com-

indique un personnage qui

lui et

joue avec une horloge casse.

Dans
le

ces plaisanteries souvent grossires,

peuple cherche un remde

amus par des


il

n'a qu' se

lazzis.

Pour

promener dans

la

mlancolie.

satisfaire
les

il

Il

semble que

aime

son got de

tre

farces,

rues de Paris. Le spectacle

qu'elles offrent est trs divertissant, en juger d'aprs des


pices qui constituent

comme un muse

satirique de la vie

des villes. C'est un dfil pittoresque des divers mtiers,

avec

les cris (2)

de tous ceux qui vont vendre des

(i) Bibl. nat., coll.


(2)

Hennin,

t.

VIIL

]zcoh, Paris ridicule et burlesque au

1878.

Il

fruits,

existe plusieurs suites graves

ambulants qui annoncent par des

cris

XVII^ sicle, Paris,


de ces marchands

moduls

l'objet

de

LA CARICATURE SOCIALE AU

XV!*^

SIECLE

29^,

des fleurs, des pts, des herbes, tous les produits ncessaires l'existence.

chandise?,

Le commerce des vivres


Charron, donne

d'aprs Jacques

et des

mar-

lieu

une

mul-

perptuelle procession du peuple qui y est en telle

titude qu'on ne peut passer sans s'entretoucher. C'est an-

milieu de cette foule que

le caricaturiste

sur

saisit

types populaires et pleins de vrit de deux

ces

le

vif

femmes

qui se disputent pour acheter une andouille.

mme

La
pices

intensit

ou dispute d'un
dans

la

assister

comme

analogues,

dans

vie
la

Sanglante

insulte

rencontre

d'une harengre, nous fait

et

une scne amusante. C'est

apparat dans des

d'un vinaigrier. Humbelot

savetier et

Plaisanterie d' mi pdant

halle qui

de

brutale

un acheteur parce

une femme de la

qu'il

poisson n'est pas bon. Jaspar Isac dessine

prtend que le
les traits

pleins

de colre d'une tripire injuriant un de ses clients qui ose


lui dire

que

les

tripes ont

une mauvaise odeur. Sous

vulgarit de ces tableaux se cache


la vie

une posie familire de

des rues. Le graveur Ferdinand essaie de

d'une manire comique, dans


Maubert,o.

les

le

la.

la

traduire

Parnasse ridicule de lapJace.

Muses apparaissent sous forme de vendeuses

de poissons, de femmes assises sur des choux ou jouant


avec des citrouilles, tandis que Pgase est symbolis par

un

ne frappant du pied un flacon, allgorie de l'Hlicon.

Ces charges

fantaisistes off'rent

catures relatives

'eur

la

une analogie avec

les cari-

politique et la religion. Elles s'adres-

commerce. L'une des plus anciennes

se

compose

reize sujets, gravs l'eau-forte par Pierre Brbiette.

de-

l'estampe SATIRIQ.UE AU XVI^ SIECLE

296
sent

masse du public

la

sires, car elles

des

le

se

qui

comme

de

du mot.

rit

comme

Elle est

de

la cari-

une parodie

ces estampes procdent d'un art natu-

de l'humanisme et de

Rforme

la

tre considre

plus large

murs. Toutes

raliste

volontairement gros,

sont

veulent tre populaires. C'est de l'imagerie

bon march, qui peut

cature, au sens

et

et

de

la

la

Ligue. Le peuple,

en tmoignent certaines gravures de Boissart


cette joie de vivre particulire

Renaissance,

(i),

comme
prouve

aux accalmies des priodes

de troubles.

Mais

les caricatures sociales,

comme

les pices religieuses

La censure

et politiques, taient limites certains sujets.

interdisait les

estampes suspectes.

circuler

les taire

Un moyen commode

l'almanach, dont l'aspect tait

tait

apparence. Mais depuis

tnoffensif en

le

jour o

les

au-

teurs d'almanachs, sous couleur de publier des pronosticaions


satires,

).,

avaient

donn

leurs prdictions l'allure de

de svres mesures avaient t prises par

Une ordonnance de

vernement.
avait dfendu

de

gou1560,

d'imprimer aucun almanach, sans l'approba-

tion des archevques

corporelles.

Charles IX,

le

et

vques sous peine de punitions

parce que ceux qui se meslent de pronos-

tiquer passent les termes de l'astrologie . Cette ordon-

nance avait t confirme en 1579 par Henri

aux Etats Gnraux

et

fut

se trouvait par

Boissart,

(1)

douce ^597f

Mascarades

Blois,

renouvel par Louis XIII,

10 janvier 1628. Le domaine des


son champ

III,

le

facties tait surveill et

consquent restreint.
recueillies

et

mises en

J aille"

^/M

LA CARICATURE SOCIALE AU XVI' SIECLE


Malgr ces rglements, de
important

gravures

mme

sociales

les

dolances du

tiers font

C'est l

curieuses.

trs

chaque vnement

des pamphlets et des caricatures

faisait natre

politiques, de

mme que

297

clore des
se

que

reflte

dans ces esl'opinion publique. Les scnes reprsentes

tampes donnent une ide de


au plus

fort

des luttes

religieuses.

suivant

suivent, pareilles,

qui rgnait alors,

l'esprit

Les plaisanteries se

Ronsard,

ces

nues

passent, en versant sur nos ttes leur fardeau d'orage.

ne sont pas des tentatives


qu'ils

abordent des sujets

isoles.

fois

tailleurs

mme

emprunts

d'images.

cole.

Ce ne

Ce

Les caricaturistes, soit

la politique
jours, soit qu'ils touchent

appartiennent une

qui

On

la

vie de tous les

ou

la religion,

les appelle

sont pas

quelque-

toujours des

peintres graveurs, crateurs d'uvres originales, mais

le

plus

souvent de modestes diteurs, qui interprtent des scnes


historiques ou des sujets de genre. Leurs dessins, grossiers
3.n

dbut, se perfectionnent. Leurs imags ne restent pas de

simples illustrations d'un texte, elles arrivent

une indpendance

et

acqurir

une originalit qui leur valent une

place part dans l'histoire de

la

gravure franaise.

CHAPITRE IX

PLACE DES CARICATURES DE LA RENAISSANCE DANS L HISTOIRE

LEUR

DE LA GRAVURE.

INFLUENCE AU XVI* SIECLE

Les nombreuses images satiriques

en France

publies

au xvi^ sicle sur des sujets politiques, religieux, sociaux,

procdent d'une
raliste,

vieille tradition gauloise.

qui parat

faire

Ce mouvement

contraste avec les conceptions de

beaut idalise des Italiens de

la

Renaissance, ne

finit pas

avec les dernires annes du xvi' sicle. Loin de renfermer


des germes de mort,

en

lui

du

XVII'

tistes,

sicle.

dont

le

il

revit

Sous Louis XIII


talent

se

s'apparente

au contraire au dbut

forme un groupe d'aravec

burlesques, leurs contemporains, appels

Gautier

les

Grotesques

Les origines de ce

des potes

celui

par Thophile

mouvement

toire se rattache celle des

sont connues

leur his-

influences flamandes et

liennes qui s'exeraient sur notre art. Suivant une

de M. Dimier(i),
(i)

la

ita-

thorie

peinture franaise est surtout redevable

Dimier, Le Primatice, Paris, 1900.

INTRT ARTISTiaUE DES CARICATURES DU XVl^ SIECLE


de son

dveloppement

l'Italie.

Sans

nos matres

elle,

n'eussent t ni brillants, ni hardis, ni fconds.

estime aussi que

flamand, qui

acclimat en France depuis

Mais certaines rserves s'imposent. Si


aux prises avec

l'art

dans cette lutte.

En

action fut nuisible

Muntz

(i)

nous affranchir du got

l'Italie a russi

s'tait

299

le

xV sicle.

l'art italien se

trouva

flamand, ce dernier ne fut pas vaincu


outre,

on ne peut pas prtendre que son

l'art franais

avec lequel

il

offre tant

de

rapprochements.

Comme l'a montr Courajod(2),ce qui spare l'art flamand


de l'art franais, n'est qu'une nuance. On se trouve en
n avec
prsence d'un art franco-flamand, dmocratique,
sentiment de

la

dmocratie au xiv*

qui par avance se

il,

insultait les

qui

moque

sicle. C'est

un

art, dit-

de Louis XIV, de ce Louis

magots des peintres hollandais.

le

XIV

En

se

convertissant l'cole flamande, l'cole franaise n'avait pas

abdiqu toutefois ses instincts originaux

ment

se rvlait,

mme quand

elle

type tranger. L'art franais ne


les

par
tion

des modles italiens de

la

aux prototypes antiques dont

charm

un

et

imprgn de

l'esprit

son tempra-

adoptait les traits d'un

s'tait

Flamands, pas plus qu'il ne

et

pas

laiss absorbe*^

s'tait asservi l'imita-

Renaissance, c'est--dire
elle procdait.

italien,

Il

demeura

mais sut rsister

idal susceptible d'altrer ses qualits nationales.

(i)

Muntz, Vcole de Fontainebleau [Galne des Beaux-

Arts, 1902).
(2)

Louis Courajod, Leons professes Vcole du Louvre,


MM. Lemonnier et Andr Michel, Paris, 1901,.

publies par
t. II.

l'estampe SAIIR1Q.UE AU XVl^ SIECLE

300

L'influence flamande, qui contrebalana celle de


fit

faire

tempra

les

l'Italie,'

un retour au naturalisme.

Elle

doctrines italiennes et corrigea certaines

for-

l'art

franais

mules, dans lesquelles l'motion


d'tre

emprisonns. La

jeunit.

Il

se cre

un

sentiment risquaient

et le

vieille tradition

style franco

franaise se ra-

flamand qui exerce une ac

tion en Italie.

Dans

l'cole

l'influence de ce

italienne

du

xvi' sicle,

got franco-flamand

un

artiste
le

c'est

subit

prtendu

un de ses biographes, dite


graveur Reverdino qui, suivant
des planches comme les Alchimistes, tout fait dans le
sentiment caricatural des estampes satiriques sur bois de la
brutaux , publis
Bibliothque nationale et des canards
Paris et Lyon. S'il est vrai que

gard

comme

Italien,

il

des traditions de son

est

cet

artiste

important de noter

peut tre

re-

qu'il s'carte

de celles des
pays, pour s'inspirer

franco-flamands. Son Branle-bas des paysans serait presque


la

dit de
reproduction d'un carton de tapisserie

t de

Mace. Le cas de Reverdino n'est pas,

croyait

Bouchot

(i),

cette

prpondrante.

les exagrations

recherche de

la

le

flamande dans l'cole romaine

Un

des plus illustres graveurs de

de Cock, est
priode, Corneille Cort, disciple

Hollandais qui se

fit

naturaliser

Romain.

Il

un

ragit contre

de certains artistes, qui substituaient

la

ct de l'cole

italien

Gasparo Rever-

beaut celle du procd.

Bouchot, Le prtendu graveur


dino {Galette des Beaux-Arts, 1901,
(i)

comme

unique.

L'intrusion de l'cole

devint

Gombaud

p. 104).

INTRT ART1ST1Q.UE DES CARICATURES DU XVI^ SIECLE


romaine, l'cole vnitienne

et l'cole florentine
s'inspir-

du nord. Des tendances

rent de l'art des pays

naturalistes se

constatent chez plusieurs matres de cette poque.

got de

la

charge

30!

Ils

ont

le

composent des caricatures qui sont

et

souvent une moquerie des principes idalistes de leurs devanciers. Dansl'cole vnitienne, NicoloNelli est l'auteur de

La

curieuses

trs

facties

comme

Venerahile Poltroneria regina

Odoardo
rues et

Fialetti et

Il trionfo dlia

Caresima

et

deCucagna.W faut encore citer

Villamena,

le

graveur des Crieurs des

des Frres quteurs. L'cole florentine compte des

reprsentants de ce genre,

tels

que Tempesta, qui poussa

charge des figures chevaleresques du Tasse

la

et particulire-

ment La Leuda Marfisa et // valoroso Gradasso. Un graveur franais, Philippe Thomassin de Troyes, qui travailla
en

dans l'cole romaine, excuta

Italie et est class

dans

des caricatures

le

mme

got parmi lesquelles

piu cocco voglo moglieet OZanolina niia bella


che

il

fiore.

humbles

et vulgaires,

profond de
C'est

Franais et Italiens

le

la

Non

meglior lafave

s'intressent

aux sujets

qui sont traits avec un sentiment

vrit par les

moment

auss

si

Flamands.

des spectacles gais, des kermesses, des

scnes de moeurs crapuleuses, des conceptions foltres, des

peintures drolatiques. L'imagination des humoristes franais est captive et

humaine

got

ces tableaux de la

comdie

et se livre des fantaisies grotesques, des extra-

pendant longtemps ne pouvait souponner

vagances, que
le

amuse par

italien.

Les

tendances nouvelles de l'cole du nord

s'harmonisaient avec celles de notre cole franaise.


avnit chez les

Flamands un

Il

style sincre et vridique qui.

L ESTAMPE SATIRiaUE

302

M. Lemonnisr

suivant

Une

AU XVl^ SIECLE

pouvait tre appel raliste.

(i),

influence incontestable, crit-il, fut exerce par

artistes les plus

humbles, dont
les limites

appele dpasser

rputation semblait peine

la

de leur

on ne chercha pas

et

cit.

On

s'exera d'une faon particulire.

France

imiter cette sous-cole fla-

son esprit vinrent chez nous,

en opposition avec

Elles

s'inspiraient de

et l'y transportrent.

les

ou du classicisme, taient bien


franaise.

vrai dire, elle

ne connut gure en

mande, mais quelques-uns des peintres qui

qualits,

doctrines de
celles

la

un courant

Leurs

Renaissance

de notre vieille cole

maintinrent pendant toute

moiti du xvii^ sicle

les

d'art

la

premire

qu'on pourrait

appeler raliste.
C'est surtout grce aux estampes (2) que les
principes de
l'art

flamand furent colports en France

ia formation d'une cole raliste,


qui
fester

ds

les

origines de

la

Ligue

et contriburent

commence

et finit

Louis XIIL Son histoire prsente une


(i)

Lemonnier,

V art franais

sous

se
le

mani-

rgne de

relle unit.

Elle

au temps de Richelieu

et

Paris. 1893, p. 73.

Maiarin,
(2) Courajod, Leons professes
t.

l'cole

du Louvre,

Paris,

II.

1901,
Les principes de l'art flamand ont t
colports de toutes
parts par l'estampe comme aujourd'hui la mode anglo-franaise est colporte par les journaux de mode. C'est bien
tort qu'on a

bois

voulu interroger l'histoire de

uniquement pour

se

la

gravure sur

renseigner sur les origines de

l'imprimerie. La matire est plus fconde qu'on ne croit.


Les recherches diriges dans ce sens |ont eu un but troit
jusqu' prsent. Les recherches, largement tendues, sont
destines nous apprendre beaucoup sur la marche de
l'histoire de l'art.

INTERET ARTISTIQUE DES CARICATURES DU XVl^ SIECLE

communes aux

apparat dans les particularits, de style


tistes

dans

de cette priode, dans

mme

identique vers un

pement une
les

cole.

Tous

similitude de leurs sujets,

but qui permet d'appeler leur groutalent

graveurs sur bois,

tailleurs d'histoires
les

ar-

parent de leur technique, dans cette orientation

la

depuis

la

3O3

la

mme humeur gauloise,

les faiseurs

de placards,

et les

jusqu'aux aquafortistes, en passant par

graveurs de crayons, de modes

et

de charges fantaisistes.

Leurs uvres ne sont pas seulement dignes d'intrt


parce qu'elles offrent sur les

murs

des renseignements exacts, mais

(i),

se

elles

encore par des mrites d'excution.

Renouvier

et l'histoire

du temps

recommandent

Leurs pices,

crit

montrent. malgr leuringalitet quelquefois

leur grossoyement, les

qualits

propres

la

gravure de

l'cole franaise^ la carrure et la sobrit des paroles, la solidit


Il

du dessin
y

et la vrit des portraits.

d'abord

le

groupe des graveurs de placards et des

tailleurs d'histoires. Certains (2)

prtendent que leurs pro-

ductions sont platement licencieuses ou lourdement grotesques. Mais ces pithtes ne sauraient leur enlever leur
caractre.
raissent

pour

Quoique

mme

leurs tailles soient

frustes, leur

l'histoire de la

et pa-

tude prsente un grand intrt

gravure sur bois en France au xvi^sicle.

Leur technique rappelle


XV* sicle, et

un peu rudes

comme

celle des pices

elles, elles

xylographiques du

sont destines propager

des images bon march. Mais tandis qu'au xv' sicle,


(i)

Renouvier, Des types

et

des manires des peintres

graveurs, p. 66.
(2) Delaborde, La gravure, Paris, 1882.

304

elles taient

ESTAMPE SATIRIQUE AU XVr SIECLE


Texpression nave de

de pit (r),

les sujets

pandre

n'avaient pas

la foi et servaient

chez

les classes

r-

pauvres qui

ressources ncessaires pour acheter des

les

tableaux votits, au

xvi*"

imagerie populaire a

feuilles volantes

pour but 'd'accompagner des


en prose ou en

cette

sicle,

vers, contenant des satires

ou placards
personnelles

contre certains personnages. Leur style est d'une excution

sommaire que

les

publications

parfois

plus

dans

genre de celles de Tortorel

le

conforme

il

est

Il

marque

art qui

la

mme un

tradition de

historiques,

et dePeri<;sin (2),

mais

nos graveurs primitifs.

certain progrs sur les travaux d'un

son enfance trahissait quelque inexprience. Ce

qui n'avait t qu'un procd industriel s'est perfectionn


et,

malgr des

let

de

sultats

tentatives

encore

artistes peut

quelques

rudimentaires,

l'habi-

donner une ide des

r-

nouveaux.

Parmi
graveurs

les

auteurs de ces pices,

proprement

il

faut distinguer les

dits des diteurs.

Les images

sati-

riques sont l'uvre de deux catgories distinctes de personnalits.

sinateurs et

L'une
les

est celle des graveurs, qui

crateurs

des sujets

sont

les des-

reprsents, l'autre

(i) Duplessis, Histoire de la gravure, Paris, 1880, p. 328


Les anciens missels et les livres de prires dcors de mi-

ne leur suffisaient plus. L'invention de l'imprimerie avait cr un besoin de lecture inconnu prcdemment.

niatures

(a)

Jean Tortorel

et

Jacques Perissin, Quarante tableaux

des guerres, massacres, troubles et autres vnements remarquables advenus en France, de 1559 1570 (Voir Rober

Dumesnil, Le peintre-graveur franais,

Paris, 1842, p. 43).

LA SORCELLERIE UE JEAN d'eSPERNON AVEC LES LAMENTATIONS d'iCELUY


SUR LA MORT DE HENRY DE VALOIS. ESTAMPE DU XV!*" SIECLE
(Bibl. nat

Les

bflles figures et drleries

de la Ligue),

INTRT ARTlSTiaUE DES CARICATURES DU XVl^ SIECLE

bois ou sur

qui se bornent reproduire sur

artisans

les

comprend

cuivre des compositions dont


Ils

avec ces mots

excudit, tandis

le leur

du mot

invenit.

des diteurs ou

ou

artistes

les

A ces

que

autres

les

font

nom

suivre

deux groupes s'ajoute

celui

marchands d'estampes, dont l'indication

figure sur certaines

avec

ne sont

ils

contentent de signer de leur

pas les auteurs.

se

305

consiste faire

pices
les

ne faut pas

il

confondre

les

graveurs, car leur seul travail

imprimer des oeuvres

et

mettre en

les

vente.

ct de graveurs lyonnais

comme Lonard

rencontre des diteurs parisiens (i),tels que

Le Clerc

Il

a,

Saint-Jean-de-Latran

parmi eux, plusieurs

rue Montorgueil,

fameux Jehan

rue Frmentel l'Estoile d'or

(2), tabli d'abord

et ensuite rue

le

Odet, on

Salamandre royale.

la

marchands imagiers de

comme Mathonires

(3),

la

qui ne se con-

tentent pas de vendre des images, mais les gravent sur bois
et

sont dignes d'tre mentionns par MaroUes dans

Livre des peintres ZM chapitre

(i)

Philippe Renouard,

Les peintres et

Documents sur

les

les

le

graveurs de

imprimeurs,
de 1450 a

libraires, cartiers, graveurs, ayant exerc Paris

1600, Paris, 1901.


(2)

Archives nationales,

MM

441,

fol. 75.

La

maison

de l'Etoile d'or, rue Fromentel et les cuisines attenant la


maison de la Salamandre, rue Saint-Jean-de-Latran, dont
Jean le Clerc tailleur d'histoires est locataire, sont vendus
faire partie du collge royal de France.
les habiras. frs. 11 692, fol. 225.
Bibl.
nat.,
(3)

au roi pour

Parmi

Germain Hoyau,
Montorgueil taxs
Guillaume Solse, Alain de Mathonires, Nicolas Prvost.
tants

de

Blum

la

rue

20

l'estampe SATIRIQ.UE AU

306
figures en

Roland Gurard

Dubreuil,

Jacques de

faut encore

Il

citer le Parisien

Nicolas Leroy, Franois Gense,

Lalouette,

Jacques
toine

taille-douce.

SIECLE

XVl'^

Nicolas

et

Carrre, Jean Gurin, Paul de

la

An-

Prvost,

Houve.

la

ces tailleurs d'histoires franais se mlrent quelques trangers.

Le plus clbre

fut

un Polonais qui

Tous

si

ces

noms, pendant

longtemps oublis ou mpriss, rappellent des

pour lesquels

la

critique s'est

Paris

hn a grano Lcopo-

sousHenrilV, loan Ziarnko,qui signe en


Hcopolonus et en franais Le Grain.

vivait

artistes

montre singulirement in-

juste.

Celui dont on se souvient

grande notorit

Bernard Salomon,

fut

que Papillon appelle

plus et qui jouit d'une

le

((

le

le

Petit Bernard^

graveurs sur bois

Callot des

La plupart des autres graveurs du temps de Henri


pas laiss

le

souvenir d'une

renomme

aussi

III

n'ont

clbre. Les

perscutions catholiques avaient oblig les artistes rfor-

ceux qui y restaient

mateurs s'enfuir de France. Quant

pour y exercer leur profession,

gouvernement ne

protgeait pas.

dans

les

On

ne trouve pas

comptes des

restait toujours trs

le

rois.

Mais

la

essayer d'y rpondre,

mention de graveurs

comme

vif en France,

les

les

le

got des images

artistes

certains de rencontrer

pouvaient

une

clientle

capable de s'intresser leurs productions.

Un artiste eut le titre de peintre du


en mme temps. Mais son titre lui fut
n

val,

roi^ et

fut

inutile:

pas t relev dans les comptes royaux. C'est

mort

Paris le

13

graveur

Son

nom

Marc Du-

septembre 1581, sur lequel on

ne

possde que les renseignements fournis par La Croix du

INTRT ART1ST1Q.UE DES CARICATURES DU XVl^ SIECLE

Maine

(i). Il

307:

re^

suites grotesques
(2)

composa plusieurs

prsentant des bacchantes et des satyres.

de ces dessins est

L'origine
grotteschi
s'tait

italienne.

des

Elle vient

que popularise l'Aminthe du Tasse. Marc Duval

empar de

tincts de

nature

la

motif qui symbolise

ce
et

montre des

les

ins-

bas

satyres portant des

animaux. Ces scnes de faunes fournirent un thme auquel

un groupe de graveurs,

s'attacha tout

naturalistes de l'cole italienne.

Pierre Scalberge, Claude


biette,
fait

t tudi

quia

remarquer que

l'apprentissage en

Ce

Vignon

pris

des

furent Pierre
et

tendances
le

surtout Pierre

rcemment par M. Rosenthal

l'eau-forte,

Italie, tait

dont

Maire^

les

Br-(3). I!

matres avaient fait

un instrument merveilleux

qui permettait aux artistes de garder leur spontanit. Ils

en usrent avec
le

une dsinvolture -narquoise

sur

cuivre des scnes satiriques, qui tmoignent d'une sou-

plesse et d'une verve


cette poque.

En

que certaines

Satyre lutine par


rabelaisienne.

Renouvier,

les

la

amen par Rubens

(i)
(2)

la

pices,

Des

fit

inconnues aux graveurs sur bois

ce qui concerne

estime qu'il a tent


et

et fixrent

Brbiette,

de

M. Rosenthal

paradoxale rhabilitation du satyre

comme

amours ont
artistes

ISaissance des satyres

la

La

ou

le

crudit d'une plaisanterie

comme

Brbiette

qui, nous

dit

connaissance Paris de van Thulden,


et d'autres

Flamands moins

corrects>.

La Croix du Maine, Bibliothque historique^ 1584.


Robert Dumesnil, Le peintre-graveur franais, t. Y^.

p. 61.
[y) Kosen\h.2i\,

.anvier 1911).

Pierre Brbiette {Ga\eite des Beaux-Arts^

l'estampe satirique au xvi^ sicle

joS

composrent des pices satiriques dans


mais

fort loign

estampes conmie
le

Capitan,

le

le

Mari fouett par

s'inspira de

est pas suprieur

L'homme
sant

Brbiette,

solfge

le

hommes monts chacun


sept,

un

(i),

iamandes.

Bohmienne,

Un

lourdes.

et

ne

Isac,

Jaspar

L'abomination

importer en France

La femmeinstrui-

chat,
la

la

cette devise

de'^ sorciers,

voulut,

Il

un chat,

bouillie

un ne avec

sur

^e village, L'amant radoteur.

mesnil

Les

fin.

dans cette srie de planches bouffonnes:

enseignant

nous sommes

la

sajetnme,

un perroquet, La femme donnant

Trois

got flaniandi

de leur esprit habituel alerte et

Tauvre Badin sont vulgaires

autre graveur qui


llii

le

dit

L'pouse

Du-

Robert

peinture des kermesses

Plus intressantes sont


portraitistes de ce temps.

les

uvres

satiriques des grands

Jean Rabel qui dessina des mas-

carades (1550-1603) serait l'auteur d'une srie de caricatures graves sur bois.

En 1588, Henri Leroy

scnes familires dans

le

got de Rabel,

publie des

Thomas

de Leu

excute une suite de trente-deux planches pour un livre


intitul

florentini
lonice

Civitas veri sive

regem, Parisiis, 1609.

Vices,

le

Thomas
tieuses

satiriques

Parmi ces planches

il

et

Pc-

a plu-

symbolisant l'Intemprance,

Mensonge, l'Arrogance,

l'Injustice.

les

ct de

de Leu, Lonard Gaultier excuta des pices fac-

comme

reprsente

plume

Bartholomei del bene patricii

ad christianissimum Henricum III Francorum

sieurs figures

(i)

morum

le

Baladin spirituel

un moine

ail,

et le

Baladin mondain.

Il

tenant un bouclier et une grosse

et d'autres sujets licencieux.

Mais on a

Robert Dumesnil, Le peinir-graveur,

t.

X.

fait

remar-

INTRT ARTISTIQUE DES CARICATURES DU

XVI'= SIECLE

quer que dans ces scnes, Lonard Gaultier

que n'ont pas

force
artiste

qui

fournir

la

les

Il

gravure.

Mais

testant

les

les

moyens

eut des lves

qui grava des facties dans

V Homme

montre d'une

fit

graveurs ordinaires.

mettre profit

sait

un escargot

Charles David

tenant

um

Jacques deFornazaris
illustra

et Isac Briot.

en 1604 un placard sous

Jacques

le titre

Granthomme

Emblme

ennmis del France. C'est une planche contre


saires

du pouvoir

royal. Ils sont

de trois chiens, attachs

main qui apparat dans


s'approcher d'un
figures moiti
les sept

dures

lis.

attribue

L'Homme

et

reprsents sous l'aspect

nuages. Ces chiens cherchent

Jacques de Fornazaris

des

y avait

est plus

scnes

nourrice.

exemples suffisent

Il

(2)

imagina des

un souvenir des bor-

miniatures du xvi'

sentiment

la

adver-

les

humaines, moiti animales, pour symboliser

des livres
le

(i)

contre les

des cordes retenues par une

les

pchs capitaux.

Briot (3),

de

en honneur dans

par

les

les

sicle.

Chez

Isac

moderne. Robert Dumesnil

murs

Le Matois

constater

fort

Il

Gaultier,

que de Thomas de Leu, furent Jacques Granthomme,

ainsi

lui

comme

cruche.

de Lonard

imitateurs

principaux

sent uti

ses planches,

YHo^nme

ei

On

d'action que peut

comme

got de

le

3C9

caricaturales,
et la

tripire.

que l'imagerie

comme

Tous

ces

satirique,

si

Flandres, fut pratique en France

graveurs de portraits.

y en a peu qui chappent

cette

habitude de l'imita-

tion flamande. Les portraitistes Claude Mel'an et Michel

(i)

(2)

Robert Dumesnil, Le peintre-graveur franais,


Id., ibid., t. X, 181, 21.

(5) Id., ibid.,

t.

X, 233,

tl.

t.

X-

-3

L STAMPE SATIRIQUE AU XVl^ SIECLE

10

Lasne subissent

cette influence et gravent aussi des

sitions satiriques.

Une

compo-

estampe curieuse de Mellan (i)*

flous montre deux satyres, dont l'un est cheval sur une

roue et

un arbre une

feuille

de papier

un ne qui marche sur des

livres.

Dans

l'autre pose sur

.prsentant

!Pgase, dans

uvre

bas,

un ne. Quant

haut,

Michel Lasne, son

factieuse est consacre des scnes de

marchands, des buveurs, des chanteurs

laire des

le

le

re-

la

vie

(2).

popu-

Renou-

vier a caractris son talent satirique par quelques mots trs

justes: Michel Lasne, crit-il, ne ddaignait pas lesmargo-

tons, joueurs et fumeurs et

Son

fit

nombre de

burin s'assouplit et acquiert de

lgret.

Xasne

fut

Un

des disciples

Jehan Leblond.

'<e portraits,

Il

les

ne

finesse et de la

la

plus originaux de Michel


se

borna pas

comme

mais composa

pices grillardes.

tre

graveur

son matre des pices

jhumoristiques.
.11 faut

encore signaler

comme

^capitans,

les

Pierre

auteurs de charges contre

Richer,

l'auteur d'une gravure intitule

.beaucoup de succs,
laquelle

,un

lys

Un

le

et

le

Ragot,

les

Jean Ganire,

Capitaine Picard, qui eut

d'une pice contre Richelieu, dans

ministre de Louis XIII prend une chenille sur

en prsence d'un aigle

et

d'un aiglon.

des prcurseurs de ce groupe de graveurs fut Jacques

Bellange de Nancy (1594-1638). Robert Dumesnil menftionne de lui une pice trs amusante, dans laquelle une

(i) Bibl. nat., Estampes,


(2)

3856,

Ko

164

a.

Ch. Le Blanc, Manuel de Vamaieur


t.

II, ns

216 243.

d'estamt)es, Paris,

INTRT ARTISTIQUE DES CARICATURES DU XVI= SIECLE

femme, appuye sur un tambour,

matamore vu de

sorte de
rier, le

adresse

dos. Suivant

3 1 1

parole une

la

Renouvier

le

guer-

poing la hanche, serait le prototype des hidalgos

maheutres

et fendeurs de naseaux,

qui jourent un

si

grand

rle depuis la Ligue.

Dans ce domaine de
tion qui

scnes de

peuvent tenter

murs,

reprsenter les types de

de

la

Ils

Ds

cette priode,

socit

une

du temps sous iorme

srie de singeries (i)

dj celles de Gurard et plus tard celles

Ce ne sont plus
Ils

les

les

s'amusaient aussi

d'animaux, s'attachant surtout aux nes, aux chats


singes.

vie des gueux, les por-

la

modes.

et les

abords

artistes furent

les

les tableaux

traits, les allgories

tous les ordres d'inspir-

la factie,

du

et

annonce

xviii^ sicle.

animaux symboliques du moyen

sont devenus plus rels. Leurs

aux

gestes, leurs

ge.

mcmve-

ments, leurs actes, leur vie sont observs d'une manire

mieux

plus prcise et

dessins.

On

quelque anctre de Granville. Tel


travaillait Paris vers
<es

1640

pourrait dj pressentir

Henri Picquot,

est

et est l'auteur

d'une eau-forte

plus spirituelles (2).

Le

titre

est

tendue sur

la

Grenouille vanouie.

tte le pouls.
a<u ciel,

Deux

comme

autres

si elles

grenouilles dansent.

gende

Une

grenouille est

dos, la tte soutenue par une de ses

le

blables, qui parat effraye.

Une

autre faisant

sem-

docteur lui

grenouilles lvent leurs pattes

imploraient

La

le

pice est

la

misricorde. Quatre

accompagne de

explicative.

de l'Arsenal, Estampes, 203.


Robert Dumesnil, ouvrage cit, t. VI, 141,

(i) Bibl.
(2)

qui.

3.

la

l-

l'estampe satirique au

312

L'homme
Dans
Les

Ton

noms

le

bourbier se nourrit

et se souille.

des auteurs de toutes ces facties ou,


drleries ont

rimes

les

Roussel,

les

les

Gurin,

Lagniet. Marolles ne

noms, mais

il

a recueilli la

et des

les Jolain,.

et surtout

Jacques

content de publier leur

pas

collection

un de

graveurs en

Vanloch,

les

d'Auroux

les

s'est

leurs uvres, et dans


ces

Humbelot,

comme

t rassembls par

Marolles dans son livre des peintres


quatrains

sicle

brutal pareil la grenouille

alors, de ces

disait

xv!*"

plus complte de

la

ses catalogues,

estampes satiriques en ces termes

il

parlait

des

Bouffonneries de

de plusieurs matres de Paris, quelques-uns

l'invention

desquels se sont permis un peu trop de licence, pour divertir le peuple,


les

pendant que

pays trangers, dont

ils

l'on portait la

ont

fait

guerre dans

souvent d'assez mau-

vaises railleries, lesquelles ne laissent


pourtant pas de servir

aux connaissances de

l'histoire

du pays.

L'tude de ces pices satiriques franaises, dont

les

pre-

mires datent des guerres de religion, tmoignait d'un


got
raliste,

qui s'est continu

xvii^ sicle.

Renouvier

et signal

sentaient.

dans

la

premire partie du

avait eu le sentiment de leur valeur

plusieurs reprises l'intrt

rel

qu'elles pr-

L'utilit scientifique d'une synthse de tous ces

documents satiriques

tait

encore indique dernirement

par un critique contemporain (i). Parlant de cette poque

(i)

Rosenthal,

janvier 191

1).

P/<?rr<?

Brhieite [Gaidte des Beaux- Arts y

INTRr ARTISTIQUE DES CARICATURES DU XVl^ SIECLE


de transition entre

le

xvi^ et

romantiques ont revis

les

le xvii^ sicle,

il

crivait

IJ

Les-

jugements de Boileau. Tho-

phile Gautier a rhabilit les potes grotesques. Les gra-

veurs contemporains n'ont pas eu


L'cole

le

mme

bonheur.

franaise de gravure, qui produisit des pices-

remisepleines de verve et de mordant, mritait bien d'tre

mme

en honneur au

titre

l'cole burlesque qui,

que

signale par des bouffonneries d'un

trature, se

en

comique

souvent outr. Ecrire l'histoire des grotesques dans

comme on
n'est pas

l'avait fait

un prtexte

pour

des considrations sur

XVII* sicle.

les

On

l'Italie

On

le

dbut de

la

la

l'art

posie,

un chapitre nou-

considrations sur

gravure en France.

la

imitateurs de

grotesques dans

paradoxes. C'est

veau qui manquait dans

pement de

les

lit-

le

dvelop-

rapidement

passait

Renaissance,

et

des

l'examen des grands portraitistes du

mprisait toutes les estampes qui avaient

temps. Parmi' ces gra-

t publies dans cet intervalle de

vures, celles qui se distinguent par leur caractie satirique,,

fournissent des lments importants pour


l'illustration

des

sociaux, de cette priode.


et

piquants o se marque

tier

en a dfini

dante,

trs

lorsqu'il

faits

principaux

Ce sont

crivait

politiques,

(i)

L'esprit

de bon sens,
narquois, plein de justesse et

de rserve, a toujours eu pour


secret.

(i)

Nul peuple ne

Thophile Gau-

caractre d'ironie

le

le

saisit plus

religieux,

des documents vivants

l'esprit franais.

exactement

une tude de

franais

morfin

et.

manquant un pen

grotesque un penchant

vivement

le

ct ridicule

Thophile Gautier, Les grotesques, Paris, 1853.

L ESTAMPE SATIRIQ.UE AU

314

des choses,
petit

dans

et

mot pour

les

rire.

plus srieuses,

Un

des raffins.

On

C'est

le

sionnes.

le

fait

en harmonie avec

les

ne regardait de prs, ni aux mots,

ni aux choses, pourvu que


leur hardie et

trouve encore

il

got aventureux, une audace, une

verve bouffonne, taient tout

murs

SIECLE

XVl'^

touche ft franche,

la

la

cou-

dessin caractristique.

le

propre des caricatures d'tre audacieuses et pas-

Mme

violence depuis

lorsqu'elles ont perdu


la

Ligue, elles renferment une colre

peine contenue contre


Elles s'lvent

beaucoup de leur

les

abus dont souffre

nergiquement contre

paraient de son argent. Dans

la

Tous

les

s'enfuient tire-d'aile.

fraudeurs qui s'em-

marchands

Tous

le

leur

population.

Dfont e des malttiers

Le boucher arm d'un marteau,


nier courent aprs eux.

les

la

les

(i), ils

poursuivent.

droguiste,

le

charbon-

donnent des coups de

crochet et de bton. La Droute des cormorans reprsente

les

voleurs sous l'aspect de cormorans, qui au milieu d'une


rivire

mangent des

poissons. Mais des bourgeois s'em-

parent d'eux, leur coupent

les ailes,

et leur font rendre les

poissons. Le peuple ne s'exasprait pas seulement contre


les

banqueroutiers frauduleux, mais contre

ment

qui,

faire face

pour

Bibl.

recours des procds tels que

monnaies.

Les rformes que

(i)

gouverne-

aux dpenses considrables nces-

sites par les guerres, avait

l'altration des

le

nat.,

le

public rclamait, visaient aussi les

Estampes, Tf

satiriques relatives Pari et

2.

aux

'{Galette des Beaux-Aris, 1S59).

Cf. Arnauldet,
artistes

Estampes

du XVI!^

sicle

INTRT ARTISTiaUE DES CARICATURES DU XVl^ SICLE

remdes aux abus dont

il

Les gens de Justice plus

souffrait.

particulirement n'taient pas pargns. Pierre de l'Estoile


raconte que du temps de

Henri IV,

comdiens de

les

Thtel de Bourgogne jourent une farce qui


Paris^ et qui tait

de

justice.

une attaque

Qui tes-vous

reprsentants de
disaient-ils.

la loi.

fit

courir tout

trs vive contre les

gens

demandait un Parisien aux

Nous sommes gens de

Non, vous n'tes point

la justice ,

justice ,

leur rpon-

aux applaudissements des spectateurs. L'imagerie

dait-il

ne dsavoue aucun de ces reproches

estampe qui

du

vrits

populaire est intitule

fut trs

sicle

faits la justice.

un archer du chevalier du guet, un magistrat,


heureux

justiciable.

vous

l'archer

Je

vous mange tous

nourris

tous .

Le prtre

dit

le

Bonhomme

Jacques

et

prtre,

un mal-

Dieu avec

Je
prie

Je vous garde tous


, et

Les quatre

met en scne un

d' prsent. Elle

Une

magistrat
:

Je

vous

Les gravures ne manquent pas, qui font

allusion ces rcriminations des pauvres administrs.

L'ouvrage qui renferme

le

plus de documents iconogra-

phiques, relatifs cet tat de choses, est


illustres proverbes

de Lagniet

premiers

livres furent publis.

la

date de 1657 ^^ ^^^

du

^.xdis

Certaines pices sont imites

de dessins du dbat du xvi^ sicle.


blir

Recueil des plus

dont maintes estampes

(r),

parurent bien antrieurement

le

On

pourrait ainsi ta-

beaucoup de rapprochements entre certaines gravures

recueil de Lagniet et les dessins d'un manuscrit

(i) Bibl. nat.,

^proverbes, Paris

Estampes, Tf

7,

du dbut.

Recueil des plus illustres

par Jacques Lagniet.

l'estampe satirique au

3i6

on connat

xvi^ sicle, dont

du

Bibliothque nationale (Ms.


bliothque de l'Arsenal (Ms.

muse Cond,

modles pour des


le fait

trois

moraux

exemplaires

frs

5066),

Les

et le

nationale,

bi-

troisime au

dessins

composant

comme semble

l'indiquer

de reprsenter, au folio 137 du manuscrit de

bliothque

la

destins servir de

taient

tapisseries,

l'un la

24461), l'autre

frs

Chantilly (i).

ce recueils de dicts

sicle

xyi*^

la

Bi-

un ouvrier devant son chevalet de

tapisserie.

Ce qui rend l'examen de

intressant

ces dessins trs

pour une tude de l'image satirique en France,


plusieurs d'entre eux attaquent avec une ironie
la

c'est

le livre

de Lagniet. Dans

nuscrit (fol. 49), trois personnages viennent

dent

le

demander

des magistrats aveugls par leur chapeau.

tice

Ils

On
majus-

rpon-

Justice et raison

demandez

Mais point ne vous y attendez,

Car nous sommes

fort

si

/.

bands,

Par Dieu, que nous ne voyons goutte.

Quelques planches de Lagniet,


deurs, reprennent

la

mme

sa

peuvent

(i)

ide (livre I, pi. 32 a 57). Un-

mouches

toile.

Les petites

sortir.

La moralit s'exprime

Mlanges Picot,

'^

relatives la vie des plai-

dessin du manuscrit (fol. 46) reprsente

dant

?;

mordante

noblesse.
justice, la faveur, l'autorit, le clerg, la

retrouve ces satires dans

que

*?

Paris, 1913.

une araigne ten-

restent,
ainsi

les

grosses
'

INTERET ARTISTIQUE DES CARICATURES DU XVI* SIECLE

Grosses mouches en tous endroits


Passent. Les petites sont prises.

ou encore

Les petits sont sujets aux lois


Et les grands en font leur guise.

Une

gravure reproduit ces critiques contre

la

accorde aux grands avec ce proverbe. Le noble est

gne
les

et le

paysan

Ambitieux de

insatiables

Luynes
gent

et

mouche. Une pice

la

la cour

comme

le

elle les appelle

le travail et

taud de boutique qui,


tous

les

les

conntable de

le

Il

n'y a

L'imagerie est aussi railleuse que


I, pi.

comme les

pour

laisser filer

tisse.

paysans.

Son

mains

ses

Puisqu'en ce beau travail

je

bonheur me convie:

temps

le

ne manque de rien

Je suis riche en faisant au rebours de bien


Et c'est reculons que je gagne

Dans

le

bas

on

Il file

lit

sa

ma

vie.

corde

les

Les petits prennent

grands s'accordent
la

du

rle se borne se reculer

le

le

2j) un de ces jeunes sei-

son chanvre. La lgende ledit

bien passer

cour-

pamphlet. Dans

le

gneurs en grand costume de cour tient entre

chanvre qu'un roturier

tel

voyant passer, ne dsire bien que

courtisans fussent ainsi taills

cordier de Lagniet (livre

ces' courtisans

gupes de cour qui man-

les

miel des abeilles.

le

l'arai-

satirique intitule

tourne en ridicule

marquis d'Ancre,

faveur

corde.

l'estampe SATIRIQ.UE AU XVl^ SICLE

3lS

ct de ces satires gnrales,

il

des caricatures politiques attaquant,


la

sous Louis XIII^

a,

comme

l'poque de

Ligue, des personnalits dtermines, des types dsi-

gns, ou des peuples trangers.


sent

la

Dans

compositions on

ces

dfiance de l'esprit franais pour tout ce qui est con-

traire ces habitudes. Qu'il s'agisse defltrirdes aventuriers


italiens,

comme Lonofa

en ridicule

les

Galiga etConcini ou de tourner

rodomontades des Espagnols,

riques procdent d'un

mme

les

estampes sati-

sentiment patriotique

fiance de tous ceux qui ne sont pas Franais.

d'trangers

comme

Concini

excitait contre

la

m-

La prsence

eux une vio-

lente animosit.

Dans une estampe


renards,

la

(i) relative la

Chasse aux voleurs

maison du marchal d'Ancre

mcontents. Les

diffrents

de

sujets

les

nous montre Concini sous

des

au

Fantme Conchini

(2)

Concini. Mais
six

l'aspect d'un

d'caills de poisson. C'est

tique qui figure

le

la

gravure

compartiments

testable vie et

portrait

le

homme au

du mauvais dmon,
la

plus

intitule Tableau

clbre est la

Qb

28.

Hennin,

t.

XX.

(3) Ibid., le 24 et le 25 avril 1617.

gardant
pice

(3)^ emblmes del

glion), qui est le sobriquet sous lequel

(2) Id., coll.

corps

encore un monstre aqua-

malheureuse fin du matre Coyon.

(i) Bibl. nat.,

image font

femme

reproches adresss par la

mari dans l'autre monde. Ailleurs

form

cette

par des

comments par

allusion des aventures galantes et sont

lgendes contenant

est pille

et

Coyon

(//

dco'

on dsigne Concini,

INTRT ARTISTIQUE DES CARICATURES DU XVl' SIECLE

un

est

cureuil.

Concini du 24

L'image voque

Vitry

avril, lorsque

tolet sur le terre-plein

le

le

I9

meurtre de

tua d'un coup de pis-

du Louvre, puis

cadavre dchir,

le

tran dans les rues

demi-carbonis et

le

complot,

de Paris.

Coyon

s'agite

dans une cage tournant sur un pivot plac prs d'une

fosse.

La cage

contient l'cureuil.

Au

haut de

(Claude Mangot), Suon


le

en deux parties. D'un ct,

est divise

la

roue sont placs Magot

(le cardinal

de Richelieu), Babin

confident de Concini. L'autre partie de

Au

haut de

cage est vide.

la

roue se trouvent peints Manin, du Vrai (du

la

'Vair) et Vieille foi (le

L'cureuil

elle

mont

chancelier de Villeroi).

sur une table renverse

Deux personnages

qui contient trois fleurs de lys.

pos

et

ainsi

qu'un singe

et

un chien

le

un vase qui est

regardent.

Dans une

troi-

sime vignette, Vitry passant sur un pont-levis abat d'un

coup de bton

l'cureuil.

Le

Coyon

ft

trempaient

Mais passant

Un

casser

Vitry

s^lr le

trou, et une foule criante

fois

verre
lis,

pont-levis

l'cureuil

tomb dans un

Sortez Coyon.

bte prise,

Sortez Coyon, car par les

Ceux qui

de

mis par terre.

l'a

La quatrime gravure montre

A cette

le

les trois fleurs

lois,

attentent nos rois

N'ont point d'asile dans

l'glise.

320

Dans

la

ESTAMPE SATlRldUE AU XVI'

cinquime

l'cureuil

pice,

bourreau arm d'un couteau va


Mais

sixime

la

et

le

main. Dans

la

Vous

c;:

le

fond

il

Un

pendu.

dcouper.

dernire vignette nous

reuil tran dans les rues et poursuivi

bton

SIF.CLK

fait

voir l'cu-

par une populace

le

aux flammes.

est livr

serez par votre arrogance

Tran, dchir, mis au feu,


Et cela

semble encore peu

Pour venger

Un

almanach de 1618

le

peuple de France.

cit par

Bonnardot

(r) tait

orn

d'une gravure reprsentant Louis XIII, affubl en Apollon,

dcochant une flche au serpent

Python

(le

marchal

d'Ancre), qui se dbat au milieu d'ossements, l'endroit o


s'levait

le

gibet de Montfaucon.

Concini montrent
depuis

les

le

vent

la

dernires annes de

la

cour pour y

faire

le roi. Elles

les

affirment seule-

trangers qui arri-

moqueur

remarque d'un personnage de ce temps,

n'pargne personne

monarchie

une fortune scandaleuse.

sent una manifestation de cet esprit


la

la

contre

Ligue. Elles ne sont plus

volont d'expulser du pays

\a

caricatures

chemin parcouru par

empreintes de haine contre

ment

Les

et surtout les

On

qui, suivant

Barclay (2),

ambitieux qui s'puisent

pour s'lever au-dessus des autres. Mais en


l'ancienne doctrine qui se rclame de saint

mme

temps,

Thomas

et

de

Bonnardot, Histoire archologique et artistique de la


gravure en France, Paris, 1849.
(2) Barclay, Euphormionis satj^rici apologia, pro se^xdxo.
(1)

ESTAMPE ANONYME DU

XVIl''

SIECLE
(Bilil. nat..

Estampes

POUR SE MARIER ON BALANCE


QUI

AURA PLUS d'oPULANCE


(Estampe anonyme du XVI'

sicle)

INTERET ARTISTIQUE DES CARICATURES DU XV1 SIECLE


certaines dcisions des papes

pour refuser l'obissance au

roi et rclamer la libert, succde

souverain
Cette

missaire de

nouvelle

la

rience (i) et de

d'un

tat,

dommages que

maux en un

mois. Car autant

il

de soldats, autant

il

l'oppression de plusieurs.

Au

d'avis par trop d'exp-

mauvais gouvernement

icelle et

peuple

la

que

s'tait ralli la

adorait

le

de capitaines,
Il est

tyrannie d'un seul que sous

des

querelles

succder une paix qu'on esp-

durable. Les caricaturistes devaient


raillerie

en un

civile

tourbillon des passions politiques et

sujets de

ne peut sup-

qu'une guerre

en

souf-

les

y a de petits tyranneaux.
la

religieuses et sociales allait


rait

sicle

paraissait

connu

qu'il puisse tre,

a de chefs

tolrable vivre sous

plus

monarchique

le

du

qui avaient

Nous sommes

quelque dprav

porter tant de

mme

Providence

hommes

Ligue.

thorie nouvelle

la

conception

excellente tous les


frances de

la

32 1

personne du

trouver d'autres

roi,

depuis que

le

cornette blanche de Henri IV, et

chet qui reprsentait

la

France. Ainsi nat peu

peu un sentiment qui rassemble autour d'une personnalit


vivante tous les habitants du pays, en voquant le souvenir
des luttes contre l'tranger
sion.

Dans un

et les souffrances

de

l'inva-

dsir invincible d'affirmer leur individualit,

des artistes vont opposer avec une verve mordante l'esprit


franais

aux rodomontades des Espagnols. Les auteurs de

la

Satire Mnippe font des disciples parmi les graveurs.

A ce moment
(1)

la caricature politique

Advis sur restt

Blum

et les affaires

devient patriotique.

de ce temps, 1620.
21

L*ESTAMtE SATlRiaUE tJ

322

Une

SICLE

XVl'^

commence

quantit coinsidrable d'images

traduire

sous Louis Xiri-ce sntime-nt d'antipathie contre les Espa-

tesques, de PMi'M'fdies, de masqties

mdie

it'linte et

L'auteur

mique

du

faisaient

t'u

Saint-Ih^fide'ftt

emprunts

symbolisent rinsolence

lyiascurat (i) a

qu'ils

matamores gro-

T*aspect de

apparaissent sons

Ils

gnols.

le

la

ridicule.

Sous

du Pont-Neuf,

ou

d^s 'monstres qu'

ne rien dire d leur nez

la

l'on voit en tous

des

hommes,

pieds et

beurre, des

pes dont

a de

gueux, d'infme

est reprsent sous le visage

Toute une

pour

dix tages, des


la

garde est aux

srie

et

il

d'extravagant parmi nous

d'un Espagnol.

de ces pices contre

vaincu mont sur un ne. L, une

les

femme

coups de pied. Ailleurs une femme

p'ore genoux.

Une image le

et

mesemble que tout

Espagnols a x

coUectioflne par l'abb MaroHes (2). Ici/ c'est

et

pointe aux paules, des dmarches superbes

la

autres actions ridicules Ou insolentes,


ce qu'il

mieux

judaque, des moustaches'recro-

quevilles en cerceau, des fraises neaf ou

chapeaux en pot

co-

charniers de

les

lieux des Espgno-lsn tai'lle-dce, qui ressemblent


des diables

Co-

bien reftdu l'impression

Paris,

-btit

et

le

un Capitn

chasse l'Espagnol
poursuit et l'im-

prsente tombant terre pour

avoir voulu s'asseoir entre deux siges. Ailleurs, un repas-

seur de couteaux aiguise


autre pice

pour

(i)

lui

fait

meule

des*taez espagnols.

Une

voir l'Espagnol allant tfouver rapothicaire

demander Un remde contre

les coliques. L'artiste

Naud, Jugement de tout ce qui a t imprim contre


(s. L n.d.), p. 119.
Bibl. hat., Estampes, Tf 2.

cardinal de Ma^arin
(2)

la

INTRT ARTISTIQUE DES CARICATURES DU XVI' SIECLE


franais veut

montrer que, malgr toutes

ses forfanteries,

l'Espagnol subit sous Louis XTT des dfaites

On

se rappelle

Meilleraye en

elles

popularise par de nombreuses

montrent un chat mang par des

souris (1), contrairement

prtendaient que quand

l'assertion des

souris

les

prendront Arras.

Franois

complies.

d'Arras par Chtillcn et la

prise

fut

1640

Tantt

caricatures.

la

que

Espagnols qui

mangeront

Tantt

les chats,

sont

ce

des^

vure reprsente un Espagnol, rong par

l'ont

la

les

allusion

fait

gra-

souris, et se

prophtie est ralise et que

mang. Une autre

les

chats

Une

d'Espagne pris par des lats franais devant Arras.

plaignant que

325

les

souris

une prophtie ana-

logue, qui s'est ralise en 1639 (2) l'anne prcdente,

Meilleraye s'empara d'Hesdin. C'est une truie

lorsque

la

qui

car les Espagnols disaient

file,

Quand

les

Franais prendront Hesdin,

Cette truie aura

fil

son

lin,

Les gnraux espagnols sont figurs

comme

nages de comdie (3) avec des costumes et des


tans,

emprunts aux

fut le plus tourn

farces italiennes.

en

Un

des personairs

de cescapitans qui

ridicule fat le gnral Gallas,

1656 mettre le sige devant Saint-Jean-de-Losne


reculer.

Dans une

caricature,

11

est

(2) Ibid.,

(3) Ibid.,

Qb
Qb

Estampes,

36.

43.

Qb

37.

venu en

et forc

de

prcd d'un gros

ventre qu'il trane sur une brouette et dit

(i) Bibl. nat..

de capi-

L ESTAMPE SATIRIQ.UE

324

La gtoire de l'Espagne
n'tait pas

Portugal

une

et

image

aprs

L'Espagnol

Les

relative

de Perpignan
est abattu
le

estampes

effort

ses

la

les et-

Catalogne,

du Castillan

vaines

tentatives

pour avoir voulu monter trop haut.

les airs,

la

tortue,

aide par

peau du

l'ne vtu de la

un

ayant l'ambiaigle

et

lion et reconnu.

tom-

VEs-

pagnol embarrass{2) est pleine de quolibets contre lui.


lui fait

dire

dsol il),

il

ft

J'ai

perdu

ajoute: J'ai

le

Portugal.

perdu

Et dans une troisime planche,


la

Catalogne

Ce

sera

(4).

est

(i).

comparent

tion de s'lever dans


bant, ou

chou,

dans

c'tait

leRoussillon. Le Grand
satirique

la prise

de mes compagnons.

et

seulement en Franche-Comt que

forts de l'Espagnol avaient


le

XVI* SIECLE

grand Gallas, autrefois dans l'arme,

Je suis ce

Ce

AU

On

Dans VE^pagnol

le

Comt de

il

continue

Roussillon.
:

J'ai

perdu

une habitude en France de reprsenter par une

estampe satirique chaque victoire franaise remporte sur


les

Espagnols. Des graveurs

comme Boudan,

Richer, Ber-

trand, Ganire, Prelle et surtoutLr.gniet excelleront dans


ces compositions quelquefois grossires, mais trs vivantes
et amusantes..

(i)

Voir sur

Cette
les

tradition de railler les rodomontades

Espagnols certaines estampes de Bosse.


d^ Abraham Bosse, par Georges Du-

Catalogue de l'uvre
plessis

[Revue Universelle des arts,

Facties, n" 1405 1412).


(2) Bibl. nat., Estampes,
(3) 7*/^.,
(4) Ibid.,

Qb
Qb

37.
32.

Qb

36.

Paris,

1859, P* '77'

INTERET ARTISTIQUE DES CARICATURES DU XVI* SIECLE

325

de ces capitans se continuera sous Louis XIV, mais avec

un
,

caractre peut-tre plus officiel, plus inspir directement

moins spontan.

le roi et

par

Le grand

intrt des caricatures, nes des guerres de reli-

gion, vient de ce qu'elles n'ont pas t excutes sur com-

mande, mais sont l'expression de

la

un

de

domination des Espagnols qui avaient dsorganis

le

rveil

royaume au temps de
faire

la

et

conqute

plus entre nous ces


crivait

la

le

Dans

(i).

et

Mais

qu'il

de Franais.

Qu'on n'oye

de huguenots,

et

ne

ainsi distinguer trois grandes phases (2).

guerres de religion,

religion

vement de
tement

plus

la

la

caricature est surtout

monarchie

un instru-

la

cause de

du royaume, en essayant d'entretenir un mourvolte contre

les intrts

l'poque

Pendant

et particulirement par

ligueurs contre Henri IIL Elle croit servir

les

soit

cette histoire des origines de la caricature politique,

ment employ contre

qui aspiraient en

dmembrement.

Duplessis-Mornay

on peut

la

et

Ligue,

mots de papistes

question que d'Espagnols

les

l'orgueil patriotique.

du temprament national,

las

Elles attestent

le

roi,

mais

elle

dfend indirec-

de l'tranger. Son caractre se modifia

de Henri IV.

Elle proteste de sa fidlit au

pouvoir royal

et rserve ses attaques contre les ligueurs et

les intrigants

qui essaieraient de

lui faire

une opposition.

Mmoires de

la Ligue, t. I.
des Grandes misres de Callot
Les
dix-huit
planches
(3)
ne sont pas des estampes satiriques contre la guerre.
(i)

CL

?\3in,

p. 26.

Jacques

Calioi matre ^rac^z^r, Bruxelles, 1911,

l'estampe satirique au xvi= sicle

^26

la fin

contre

du XVI*
les

Lcuis XIII,

sicle et sous

capitans

et

espagnols,

elle se

exprime

tourne

haine de

sa

de l'esprit franais.
l'tranger, sa croyance la supriorit

La succession de
enchanement

ces caricatures

rel,

car

il

faut

politiques

voquer

guerres religieuses, pour comprendre


gerie a volu dans

prsente un

souvenir des

le

comment

ima-

cette

un sens profondment national.

On

ne peut comparer son dveloppement que celui des gravures satiriques qui furent publies contre Louis

XIV

en

Hollande, et dont une collection importante a t runie

au cabinet d'estampes d'Amsterdam

En France au

contraire,

dans

(i).
la

seconde moiti du

xvii' sicle (i) les caricatures politiques deviennent rares.

Le

mouvement

d'cho,

comme

la

aristocratique

Ligue, dans

les

de

la

Fronde n'eut pas

masses profondes,

et

son

murs

se

transforment, perdent leur grossiret et leur violence,

et

influence sur l'imagerie tut peu prs nulle. Les

le

grand courant d'opposition

littrature, l'aube

s'arrte,

en

art

comme

en

du rgne de Louis XIV.

neder(i) De Mu lier, Beerdenecrde beschrijving van


lansche histori platien, Amsterdam, 1882.
Cf. Mlanges

Lemonnier

1913, p. 279.

Ce sont

les extravagances des modes et les costumes


de ballets qui fournissent les principaux sujets des compositions caricaturales. Voir P. Menestrier, Les ballets
anciens et modernes, Paris, 1862. Archives nationales,
(2)

0*3238

0*3242.

COHCLUSION

Toutes

du xvi*

ces caricatures

de

l'expression

nouvelle

sicle sont

pour ainsi dire

publique. C'est une puissance

l'opinion

qui n'existait pas auparavant, et qui n'apparat

gure qu'au xvi*


xvi sicle , crit

De

publique.

sicle

Cougny

Ce qui

caractrise surtout le

(i), c'est le

rgne de l'opinion

tous cts on en appela l'opinion publique.

C'tait qui courtiserait, s'attacherait cette puissance sou-

veraine.

On

phlet, par
rait

la

la sollicita

chanson

comme

par le drame,

et par le

sermon.

par

le

pam-

Mais l'auteur au-

pu ajouter qu'on chercha s'emparer de l'opinion pu-

blique par
n'est pas

la

caricature.

La seconde moiti du

seulement une priode de

de discours, de sermons,
satirique.

brochures

(i)

A
et

c'est aussi

une poque qui ignore


les

de pamphlets,

celle
la

de l'imagerie

presse, ce sont les

estampes, provoques tous

les

Cougny, Des reprsentations dramatiques

ticulirement de
1869,

libelles,

la,

xvi^ sicle

comdie politique dans

et

jours par

plus par-

les collges^ Paris,

CONCLUSION

328

chaque incident politique, qui tiennent

Ce sont

instruments destins prouver

les

d'une cause

Il tait trs ncessaire , crit

alors en ces altrations d'estat,


dinaires,

lieu de journaux.

de lever

bien dfendu.
grands, se

et

y eut bien

s'il

propos de tous

les

intentions des
il

assailli,

y eut

vnements,

les

parti tablit par le rcit et par l'image

De

son point de vue.

aussi

petits

multiplient pamphlets et caricatures.

et explique

(i),

extraor-

si

mauvaises impressions qui se pou-

les

vayent prendre par ceux qui ignoraient


entrepreneurs

justice

La Noue

nouvelles et

si

la

Chaque

un expos des

faits

viennent toujours ces

doubles versions, ligueuses et antiligueuses, catholiques

huguenotes, ces sries parallles d'estampes satiriques,

unes attaquant
virulence.

Dans

on peut suivre
manifestent

Un
XVI*

ces pices

l'histoire

les

curieuses, et pleines de verve,

de cette guerre passionne o se


de

l'esprit franais.

des traits principaux de cette figure du soldat du

sauvage,

telle

que Montluc

civiles

demeure sous un
la

il

comme

comme
faut tre

mme

cruaut

frocit. C'est

l'rigeait

crivait-il,

pas ,

rigueur et

la

pousse jusqu'

gres o on combat

Mais aux

bravoure imptueuse prte toute

est cette

sicle
et

(i)

si

et

autres ripostant avec

protestants, les

les divers aspects

preuve,

n'est

les

ou

une ardeur

en systme

aux

guerres

pour l'amour

et

Ce

tran-

l'honneur.

matre ou valet, vu qu'on

toit, et

autrement

ainsi
la

il

faut venir la

friandise

du gain

est

La Noue, Discours politiques et militaires, Ble, 1587,


le XXVP et dernier discours.

surtout

CONCLUSION
telle

qu'on dsire plutt

la

329

continuation de

la

guerre que

la

fin.

Ce qui tempre

ces excitations

tour ingnieux qui imprime aux images

et

l'empreinte d'un temprament ironique et


l'adversaire

persifle

pour rpondre

des plaisanteries, et

il

souvent dans

un

c'est

regorgement,
aux

libelles

On

mordant.

ses

arguments par

les

attaques plus de

malice que d'intention belliqueuse. Pamphltaires et caricaturistes ne

sens

peuvent

moqueur calme

de cette

attiser sans cesse les haines

plus exalts

les

disposs souscrire aux paroles de Charron

Sorbonne:

Un

temps

a t , disait-il,

dais d'tre de la Ligue et

grand bouillon de colre

y
et

ai

cience

il

chang.

que

je

marchan-

Or

ce

indignation tant aucunement

gens de toute sorte

faut tenir et croire,

enfin

je

me

suis aperu bien

aller la colre

ou

de l'poque.

connaissance historique des


pourrait pas

non

d'hommes qui

se

laissaient

A l'enthousiasme, apparaissent dans la

plupart des mmoires

faits

qu'

Ils

servent moins

la

polmique.

On

plus songer srieusement crire

des guerres religieuses de

moyen

un docteur en

part moi, souvent de ce qu'en cons-

Les variations d'opinions

toire

fin

seraient

mis un pied dedans.

refroidi et l-dessus ayant ou parler des

consultant souvent

A la

imaginations enflammes.

les

de troubles,

priode

un bon

la

fin

du xvi*

ne

l'his-

sicle

des pamphlets et des caricatures. Mais ce sont

la

au
des

sources de nature permettre l'esprit critique de s'exercer

utilement.

En rapprochant

rentes pices, on arrive

a'

les

unes des autres ces

saisir la

diff-

psychologie de ces per-

CONCLUSION

330

sonnalits combaiives du xvi* sicle. Elles sont peintes par

elles-mmes avec

le

Destines

servir

une cause

ces notes

ont un caractre

souci de faire l'apologie de leur parti.

combattre

et
trs

la

personnel.

thse adverse,

Tout

est pr-

sent de manire produire un effet dramatique,

tous

met

gravitent autour d'une individualit. L'auteur

faits

son plaisir

les

noter au jour

jour dans

le

cueillir les bruits qui courent,

un journal

re-

le dtail,

commenter,

crire

vritable.

Les placards
pas, les

les

les

et les caricatures

uns tre des uvres

du

xvi^ sicle ne prtendent

littraires, les autres des

gra-

vures artistiques, mais tous deux visent exprimer d'une

manire saisissante des opinions politiques


les

rpandre. Ce sont

comme

de propagande. Ce sont
bert de

les

et

cherchent

des brochures et des images

premiers vestiges de

la

li-

presse et les origines de la caricature politique

la

moderne.
Les procds de ces estampes satiriques sont,

comme on

vu, assez diffrents de ceux des miniatures du

l'a

ge.

Au

lieu

reprsenter

d'employer

des

des

symbolique chrtienne, de

animaux fantastiques pour

vices, les graveurs osent,

attaquer

la

pour

personnalits

moyen

la

premire

bien

figurer

fois

les

en France,

dsignes,

non

des

moindres. Leurs victimes taient des puissances respectes


jusqu'alors. C'tait le pape, c'tait

caricatures contra
spirituelle
sicle

et

les

le roi.

reprsentants

temporelle est un

fait

de

La violence des
la

souverainet

nouveau, que

le

xV

ne pouvait souponner.

Ces caricatures doivent tre distingues

les

unes des

CONCLUSION
autres. Celles qui s'en prennent
titions, sa coquetterie, ses

331

Henri

murs

III, ses

supers-

effmines, sont es-

sentiellement personnelles. C'est un individu qui est pris

Les pices contre

parti.

diriges contre

le

pape

et les

cardinaux sont moins

une personne que contre

les titulaires

des plus hautes dignits de l'Eglise. Avec

la

Rforme,

l'arme d'un groupe contre

caricature devenait

d'une
la

les chefs

d'un groupe adverse. L'esprit sectaire qui apparat dans


plusieurs estampes satiriques allemandes se retrouve sou-

vent dans
soient

non

les

images franaises pendant

on antiligueuses,

ligueuses

des

personnalits,

la

elles

Ligue. Qu'elles
s'en

prennent

mais au parti qu'elles repr-

sentent.

Visant

factions et

les

tournrent ensuite
sont plus des

pices

contre

jusqu'

la

Ce ne

trangers.

ou politiques qui

les ins-

Espagnols,

du

dbut du xvii^

sicle

Fronde.

moment

ce

individus^ elles se

patriotique dont procdent maintes

foi

les

les

contre les peuples

ides religieuses

une

pirent. C'est

non plus

s'arrte le

politique en France.

dveloppement de

la

caricature

l'poque des Mazarinades,

il

n'y a

qu'un nombre de caricatures trop restreint pour qu'on


puisse

les

pendant

signaler.

L'esprit

cette priode

souvent dans

les

cette

similitude avec ceux du

des pices
d'exister.

si

Il

qui

se

manifeste

dans les pamphlets ne s'exera pas

caricatures.

ments graphiques de

satirique

diffrentes.

En

outre, les

rares docu-

poque n'offrent pas assez de

xvi*"

sicle

pour qu'on

La caricature politique

runisse
a cess

n'y a plus d'allusion des luttes poUtico-re-

CONCLUSION

332
ligieuses
aussi

sont termines. Le ton a


chang

elles

la

Aux

technique.

comme

gravures sur bois, quelquefois

grossirement imprimes, ont succd des estampes


forte

de

pas
la

au

et

burin, d'une facture

l'imagerie

populaire, de
c'est

propagande d'ides,

une

Encore

aristocratie.

plus savante.
la

caricature

n'est

destine

aux yeux des

les

conserver.

illettrs, ni

garder

combats phmres. La caricature

de

plus un des

Ce

cette petite faction se soucie-t-elle

Elle ne cherche ni parler

souvenir

Teau-

une gravure qui s'adresse

peu de multiplier de pareilles planches et de

le

contre

pour lutter

procds employs

n'est
la

royaut.

La seule influence exerce par l'imagerie


satirique de la
fin du xvi= sicle se constate dans ce
groupe de graveurs du
dbut du xvii^ sicle, qui nous offre de si
renpittoresques

seignements sur

eux

les

le<i

qualits

murs du

temps.

On

reconnat chez

de cette cole franaise du

xvi^

qui, malgr certaines lourdeurs et grossirets, se

mande

par un

de

l'histoire

On

sant.

Il

ne

la

l'a

savoureux.

gravure en France

se trouve

comme on
moyen

style raliste trs

vu,

la

vieille

art

tradition

recom-

a l

un chapitre

en prsence d'un

Il

sicle

pour

intres-

se rattachant,

franaise

du

ge.

est

possible que

se soit pas

la

socit

de

la

fin

du

xvi* sicle

rendu compte des mrites de ces pices

frustes d'aspect.

Mais qu'elle

les apprcit

assez

ou non. du point

de vue de l'esthtique, peu


importe. L'essentiel, c'est que
les

amateurs

et

collectionneurs comprirent l'intrt de ces

images, composes par de modestes tailleurs d'histoires.

CONCLUSION
recherchrent et

Ils les

nombre,

l'autorit

si

auraient gards en plus grand

les

ne

333

avait obligs les dtruire.

les

Cette curiosit se manifeste dans plusieurs passages des

Mmoires -Journaux de l'Estoile, ainsi que dans plusieurs

mmoires de ce temps.

autres

Ce got du document s'explique, suivant M. Monod


par

d'un sentiment

l'veil

ment

par

sicle runir les plaquettes, les

les placards,

comme

Peu

scienti-

guerres religieuses dterminrent d'abord les

Les

gens du xvi

ries.

(i),

redouble-

intellectuelle et d'investigation

d'activit

fique.

historique,

le

natre.

Ils

aux collectionneurs

recherchent

gravures qui accompagnaient

les

les dessins

libelles,

et les

moins comme

des instruments de propagande que par intrt pour

document iconographique. Malgr


toires, certains

de

tacles

la

tampes dont

De

ces

passer

les

premiers essais artistiques, o dj


de

la

caricature politique

rigueurs de

la

l'on sent

moderne, ceux qui,

censure, sont parvenus jusqu'


les luttes

des temps passs.

sont pas de froides images, ce sont des uvres toutes

les

monde
(l)

livres des es-

la circulation est interdite.

vibrantes des passions qui agitaient ces

Avec

mesures commina-

aiment coller sur leurs

nous, retracent avec loquence

Ce ne

les

le

bourgeois anecdotiers, attentifs aux spec-

rue,

le souffle

malgr

et

des preuves l'appui de leurs tho-

peu, les passions propres

commencent

chansons

pamphlets

le fier dfi

mes

batailleuses.

et les libelles, elles lancent travers le

des consciences indignes. C'est l'veil

Revue historique t

t. I,

p. ii.

CONCLUSION

334
de

la

libre

critique

ce sont,

mouvement philosophique,
l'esprit rvolutionnaire.

les

deux

sicles

avant le grand

premires manifestations de

BrBLlOGRAPHI

MANUSCRrrS

Documents.
Archives nationales, X' 1581. 1583, 1588. 1593, 159i, 1599,
1602, 1615, 1625, 8618, 8625, 8628, 8647.
Archives nationales, K. 47, n" 6.
J. 244. J J. 249.

Archives nationales, J

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avec les autres,

s. 1.,

Tholosam, Lyon,

s.

d.

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1586.

aux fran-

ou dfense des catholiques unis

les

uns

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un
gentilhomme Franois, Paris, 1588.
faictepar
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intituls

etc,

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XXX);

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petit trait auquel est


des
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amplement
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II"''
Jahrhunderts insogenannten Einblatt-dricken mil Kupfcrstichen und Holzschnitten, zunachst aus dem Gebieie der

und

politischen

de

religiosen Knrikatur (tires des Trsors de

d'Ulm), Stuttgart, 1850.


Schreiber (W,-L.).
Manuel de l'amateur del gravure sur
bois et sur mtal au xv* sicle, Leipzig, 1902.
la Bibl.

Stein.

la ville

Histoire

de l'imprimerie {Revue internationale des

archives, bibliothques et muses, 1897).


Rsum historique de l'introduction de VimpriTaillandier.

merie

Paris, 1837

de la Soc.

(Mm.

quaires).

royale

des anti-

Tortorel (Jean) et Perissin (Jacques).


Quarante tableaux de
troubles
autres
et
vnements remarmassacres,
guerres,

i559 1370.

quables advenus en France de


Tricotel.

Way.

L'amateur d'estampes,

Les trois

morts

1869.

mural painting

les trois vifs,

et

in

Charlewood Church {Archeological Journal, XXI).


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Werdet.
Zahn.
Jahrbiicher jiir Kunstwissenschaft, Leipzig, 1868-73.

B.

Bibl. de l'Arsenal,
Bibl. nat.,

Bibl.

Estampes 203.

Estampes, Qb 23,

Bibl. nat.,
nat.,

Estampes.

Estampes, Tf

1,

Qb 28, Qb
Tf 2,

Estampes. Kc 164

a,

Tf

32,

7,

Na 25

Qb

36,

Qb37, Qb

43.

Tf 17.
Rserve, Ed. 5 g. R-

serve.
Bibl. nat., coll Hennin,

Bibl. de

Rouen,

coll.

t.

XXIV.

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Bibl. nat.,

Lb

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par J. P. Chtre,

^23 Rserve.

Ksloile (Pierre de 1').


Ligue, Bibl. nat., La

Les

belles

figures

et

drleries de la

"6 Rserve.

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Pauvres, Miroir du Salut humain.

Livres xylographiques

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359

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au moyen

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La

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Histoire de la caricature

Writ'ht.
liit

ratare

et

et du grotesque dans la
Varl (Irad. Sachot;, Paris, i%67.

TABLE DES PLANCHES

Miniatures tires du manuscrit Qute du Saint-

Graal

224 et

240

48, 64 et

96
128

i6, 128,

La Chandelle

16

Gravures extraites des Songes drolatiques.


Inverno
Les quatre

maux de l'Homme

160

Grogoneum Caput (de Tobie Stimmer)


Luther et Jeanne de Bora

176

La Faveur

19a

L'Ane pape
L'Habit ne fait pas

De

176

192
le

moine

208

Tristibus galliae

Le Duc de Fria

et le

L'Hermitage prpar pour Henry de Valois.


Adjournement fait Henry de Valois, pour

224

240

Lgat
.

256

assister

aux Etats tenus aux Enfers


Le faux mufle dcouvert du grand Hypocrite de
France

272
la
.

288

La Sorcellerie de Jean d'Espernon


Pour se marier on balance

304

Arras pris par

320

les

Franais

320

TABLE DES MATIERES

Introduction.

Etude

dfinition

et

de

la

caricature en

gnral. Histoire des dbuts du genre. De


politique. Intrt d'un essai sur ses origines

la

caricature

...

La caricature au moyen agh.


CaracChapitre I.
tre des miniatures satiriques du moyen ge. Leur inau XVI sicle. De

fluence

symbolisme
des animaux

et

de

la

l'esprit

rvolutionnaire,

fantaisie individuelle.

et des tres

monstrueux. Les

De

du

l'emploi

initiales calli-

graphies et le style anglo-saxon. De Thuraour en


France au xiii sicle diableries et sujets drolatiques.
L'cole raliste du xiv sicle. Les artistes dcorateurs
:

du XV

sicle.

merie

de

et

Chapitre

II.

la

Importance de

la

gravure
L'tat

17

intellectuel

XVI SICLE ET l'esprit SATIRIQUE.


la

Rforme. L'humanisme

Manifestations

domaines de

dcouverte de l'impri-

de l'esprit

de

la

France au

L* Renaissance et

et l'esprit

rvolutionnaire.

satirique dans les diffrents

l'activit scientifique et littraire.

lmiques des crivains

rformateurs. Le

Les

sujets politiques et religieux. Cration de la posie

rique proprement dite

po-

thtre et les
sati-

64

TABLE DES MATIRES

5^4
Chapitre

III.

SICLE BT LE

L'tat politique

de

la

MOUVEMENT PAMPHLTAIRE.

France au xvi

La CrisC de la
monarchie. Les libelles et les pamphlets. La doctrine
de la souverainet populaire.
du
Les
L'apologie

rgicide.

thories insurrectionnelles

de certains jurisconsultes.
des
libellistes contre Henri III et Henri IV.
Attaques
Les prdicateurs et

les

teurs

et leurs

parlementaires

sditions populaires.

Les ora-

revendications. Les chan-

sons satiriques

oq

Chapitre IV.

La censure au xvi

rpressives de Franois

ment,

la

Les livres hrtiques,

de Charles IX
les

sicle.

Mesures

contre l'imprimerie. Le ParleFacult de thologie et la police de la librairie.


et

l^'

les

Henri

diteurs d'estampes

de graveurs.

.?

Inutilit de
et

l'impression

libelles et les

III.

placards. Edits

Ces sanctions visaient-elles

Rglements des corporations

censure pour empcher


colportage des livres et images

le

la

prohibs

1^2

Chapitre V.

La caricature trangre au

xvi" sicle.

Les caricatures religieuses

en Allemagne. Luttes et
attaques contre le pape. Les satires contre Calvin. Les
matres humoristes
Holbein, Cranach et leur cole. La
:

dans

caricature

Pays-Bas, en Italie, en Angleterre.


Caractre gnral de cette imagerie
i66
trangre .
les

La caricature religieuse en France au


Chapitre VI.
xvi* sicle. Diffrence entre
gravures satiriques
les

de France

du xv*

et d^'Allemagne.

sicle.

La tradition raliste de

la fin

Les

principaux centres de production.


L'cole de Lyon. L'cole de Paris. Trait dominant des

caricatures catholiques et protestantes

Chapitre VII.
XVI' SICLE.

io6

La caricature politique en France au


Les origines de

la

caricature politique,

formation et son dveloppement. Les caricatures


politiques contre le pouvoir, de Franois I" Henri IV. La
sa

TABLE DES MATIERES


Henri

et

Ligue

III.

365

Les caricatures de partis

et

les cari-

catures officielles

Chapitre

La caricature sociale en France au


De socit franaise pendant Renais-

V^III.

XVI* SICLE.

sance.

230

La

Pices ralistes sur


riage, la vie

Chapitre
xvi^

AU

IX.

sicle
XVII

la

la

parodie

la

mythologie,

et

les

de l'humanisme.

femmes,

Place des

Les graveurs et
la

grotesques >

ma-

caricatures franaises du

dans l'histoire de l'art.

le

273

quotidienne

SICLE.

d'images de

de l'antiquit

Leur influence

Des matres flamands

et

italiens.

les diteurs. Ecole parisienne de tailleurs


Renaissance. Leur action sur l'cole des

du dbut du

et inspiration nationale

xvii* sicle. Style naturaliste

298

Conclusion

327

Bibliographie

335

Table des planches

361

Table des matires

363

SAINT-AMAND (cHBB).

IHPRIMEMB BUSSlRB

lYirvi^

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Blum, Andr
L' estampe satirique en
France pendant les querres de

religion

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