Por que conhecer a Histria?

Para responder essa questo eu poderia lembrar da manjada citao Um povo que no
conhece a prpria histria est condenado a repeti-la. Mas triste observar que
mesmos ns, historiadores, cuja funo , segundo Hobsbawm, lembrar aquilo que os
outros esquecem, ou querem esquecer fazemos questo de fechar os olhos para o que
nos inconveniente. Impressionante como historiadores que parecem to engajados
politicamente desconhecem a histria do pas em que vivem(no tendo nada a ver com
patriotismo mas com a ligao com o local em que se vive, j que no existe nada
prtico em falar sobre mudanas em escala global, ela precisa comear em alguma
regio especfica), ou a conhecerem de forma superficial. Pois , a manjada frase pode(e
deve) se adequar tambm nossa classe, na falta de uma palavra melhor. A no ser
que soframos de um senso de superioridade absurdamente agudo, ns futuros
historiadores e acadmicos tambm somos parte do povo. Poderia justificar esse
comportamento como tpico do ser humano, afinal, se eximir de qualquer
responsabilidade, jog-la no outro, sempre alienado e desprovido de conscincia social,
o mtodo perfeito para no precisar fazer absolutamente nada. Porm o que estou
fazendo afinal ao escrever esse texto, alm de construir mais um discurso que no final
das contas no ser aliado prtica? prefervel ento deixar de lado as justificativas e
crticas ao outro e comear a questionar a mim mesmo.
Frequentemente partimos do pressuposto que a massa popular, desconhecedora da
prpria histria, que permite a repetio dos mesmos erros em um ciclo interminvel,
mas quase nunca paramos para examinar a ns mesmos, historiadores e pessoas
engajadas politicamente: o que fazemos de fato? No dia a dia, ser que pelo menos
agimos de acordo com aquilo que pregamos? Ser mesmo que a responsabilidade
MAIOR por uma mudana estrutural pesa sobre os ombros daqueles que consideramos com uma incrvel e velada presuno - alienados e/ou inconscientes da importncia do
seu papel poltico na sociedade?
O historiador/poltico preguioso no tem perguntas a fazer, s afirmaes. Ele no tem
dvidas, s certezas. Ele se lembra da corrupo, da injustia, intolerncia, fome,
alienao e de tudo que h de ruim de mundo. Apesar de raramente fazer qualquer coisa
pela sociedade e o coletivo em geral e quase nunca sair da sua zona de conforto, leia-se
ativismo de sof, me pergunto ento se ele no pode estar certo e como eu consigo viver
em mundo onde virou rotina o ser humano explorar e humilhar o seu semelhante.
No h dvidas que uma das principais ferramentas utilizadas pela elite dominante para
manter o seu status quo perante a grande massa popular a eliminao ou manipulao
da memria histrica, seja ela material como nos casos de descaso em relao
preservao de monumentos histricos ou simplesmente a memria coletiva. A
distoro histrica de fato a melhor arma para dominao. Com ela, torna-se fcil
transformar pessoas em ovelhas submetidas uma minoria dominante. Obras como A
revoluo dos bichos (George Orwell) e Admirvel mundo novo (Aldous

Huxley) ilustram bem como a manipulao da histria fundamental para tornar

possvel a dominao em massa de indivduos, domesticados por um reduzido nmero
de uma elite opressora.
Diante de tudo isso, fcil cairmos no vcio j mencionado de se eximir da
responsabilidade e nos limitarmos a discursos (como este) e esquecer o nosso principal
dever como historiadores. claro que temos de impedir que essa memria
inconveniente seja perdida ou manipulada, mas antes disso, nossa principal funo
agirmos de acordo com aquilo que pregamos. Ns historiadores e isso vale para aqueles
que no o so necessariamente, mas se consideram engajados politicamente, tambm
no devemos repetir os mesmos erros do passado. Sejam estes aes infelizes ou
excesso de discurso e pouca ao. No podemos esquecer que tambm fazemos parte do
povo. Como possvel ser anarquista sem conhecer a histria do anarquismo? Ser
comunista e no conhecer a histria do comunismo? Anarquismo, comunismo,
liberalismo; tantos outros exemplos poderiam ser citados... Ou pior: ser contrrio aos
mesmos sem realmente buscar conhec-los, sem analisar suas diversas histrias, j
que conhecer apenas uma justamente o desejo daqueles que durante anos, infelizmente
com enorme sucesso, se ocuparam em manipular, distorcer e destruir a Histria. Como
pretender mudar a realidade injusta vigente sem conhecer como a mesma se formou?
Repito: no falo aqui de conhecer a prpria histria de forma superficial e sim buscar
nos processos histricos (perceba que no estou falando de fatos histricos) as origens
de todas as mudanas que ocorreram, esto ocorrendo e ainda ocorrero. Se ns, que
somos responsveis pela preservao da memria histrica mental e material, no
entendemos que uma sociedade justa no um direito, mas um dever, que esperana
h para os sonhos utpicos se tornarem realidade? Vejo crianas curiosas e
questionando tudo e percebo a total e cruel criao de rebanhos na qual vivemos,
necessria pra manter a ordem vigente. Quando nos tornamos adultos deixamos de
questionar certas coisas. At o mesmo o historiador, cuja natureza devia ser a dvida e
ao lecionar deveria estimular os questionamentos quase sempre se deixa seduzir pelos
modelos sistemticos que explicam tudo e, convenientemente, cabem perfeitamente em
uma apostila de colgio. O professor de Histria que despertar a reflexo nos alunos
pode no mudar o mundo, mas com certeza vai contribuir indiretamente para criar
possveis lees e no ovelhas. Para quebrar as correntes estruturais que sufocam todos
os oprimidos, os primeiros so necessrios. Para mant-la, a criao de ovelhas
indispensvel. Resta saber de que lado voc est.