CURSO ESOTRICO DE

la va hacia un

conocimiento universal

AGOTA LOS RECURSOS DE TU

INTELIGENCIA, PERO
NO AGOTES LOS DE TU CORAZN

Sabidura Gnstica

Arcano N 32
MAGNIFICENCIA
AM: El Principio de la ostentacin como causa de discusin.
AT: Agota los recursos de tu inteligencia; pero no agotes los de tu corazn.
AV: Mercurio.

Letra: D.

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EG: Hacerse valer es respetarse; defienda sus

derechos pero cumpla con sus obligaciones.
D: Cooperacin entre personas de igual jerarqua.
R: Litigio, locuacidad; exceso de clera, fracaso.

Curso Esotrico de

TAROT Y KBALA
LOS ARCANOS MENORES
ARCANO N 32: MAGNIFICENCIA
Una persona descansa sobre su posicin social otra
sobre su dinero, aquella sobre su prestigio, sta otra
sobre su pasado, esotra sobre tal o cual ttulo, etc., etc.
Lo ms curioso es que todos (ya sea rico o mendicante) necesitamos de todos y vivimos de todos, aunque estemos inflados de orgullo y vanidad.
Samael Aun Weor.Todos nosotros nos creemos magnficos, esplndidos,
hermosos o muy liberales por diversas razones; todos ostentamos virtudes que no tenemos; todos nos apoyamos
en algo o en alguien para hacer alarde; somos orgullos y
vanidosos; todos consideramos que son los dems los perversos y nosotros unos Santos, nos creemos, pues, un dechado de virtudes.
Reflexionando un poco sobre las diversas circunstancias
de la vida, bien vale la pena COMPRENDER seriamente LAS
BASES SOBRE LAS CUALES DESCANSAMOS.
Una persona descansa sobre su posicin, otra sobre
su dinero, aquella sobre el prestigio, esta otra sobre su pasado, esotra sobre tal o cual ttulo, etc., etc., etc.
Lo ms curioso es que todos, ya sea rico o mendigo
necesitamos de todos y vivimos de todos, aunque estemos
inflados de orgullo y vanidad. Pensemos por un momento en lo que pueden quitarnos. Cul sera
nuestra suerte en una revolucin de sangre y aguardiente? En qu quedaran las bases sobre las
cuales descansamos? Ay de nosotros, nos creemos muy fuertes y somos espantosamente dbiles!
El Yo que siente en s mismo la base sobre la que descansamos, debe ser disuelto si es que en
realidad anhelamos la autntica Bienaventuranza.
Tal Yo subestima a las gentes, se siente mejor que todo el mundo, ms perfecto en todo, ms
rico, ms inteligente, ms experto en la vida, etc.
Resulta muy oportuno citar ahora aquella parbola de Jess el Gran Kabir, acerca de los dos
hombres que oraban. Fue dicha a unos que confiaban en s mismos, como justos, y menospreciaban
a los otros.
Jess el Cristo dijo: Dos hombres subieron al Templo a orar; uno era Fariseo y el otro Publicano.
El Fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy
como los dems hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni an como este Publicano; ayuno dos
veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano.
Mas el Publicano, estando lejos, no quera ni levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el
pecho diciendo. Dios, s propicio a m, pecador. Os digo que ste descendi a su casa justificado
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antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido. (Lucas 18: 10-14).
Empezar a darse cuenta de la propia nadidad y miseria en que nos encontramos, es absolutamente imposible en tanto exista en nosotros el concepto ese del Ms. Ejemplo: Yo soy ms justo
que aqul, ms sabio que fulano, ms virtuoso que sutano, ms rico, ms experto en las cosas de la
vida, ms casto, ms cumplidor de sus deberes, etc., etc., etc.
No es posible pasar a travs del ojo de una aguja mientras seamos ricos, mientras en nosotros
exista ese complejo del Ms.
Es ms fcil pasar un camello por el ojo de una aguja que entrar un rico en el Reino de Dios.
Eso de que mi escuela es la mejor y que la de mi prjimo no sirve; eso de que mi Religin es la
nica verdadera y que todas las dems son falsas y perversas; eso de que la mujer de fulano es una
psima esposa y de que la ma es una santa; eso de que mi amigo Roberto es un borracho y que yo
soy un hombre muy juicioso y abstemio, etc., etc., etc., es lo que nos hace sentirnos ricos; motivo por
el cual somos todos los RICOS de la parbola bblica con relacin al Trabajo Esotrico.
Es urgente AUTO-OBSERVARNOS de momento en momento con el propsito de conocer
claramente los fundamentos sobre los que descansa.
Cuando uno descubre aquello que ms le ofende en un instante dado; la molestia que le dieron
por tal o cual cosa; entonces descubre las bases sobre las cuales descansa psicolgicamente.
Tales bases constituyen segn el Evangelio Cristiano, las arenas sobre las cuales edific su casa.
Es necesario anotar cuidadosamente cmo y cundo despreci a otros sintindose superior, tal
vez debido al ttulo o a la posicin social o a la experiencia adquirida o al dinero, etc., etc., etc.
En Proverbios 14: 20 21 se nos dice: El pobre es odioso an a su amigo. Pero muchos son los
aman al rico. Peca el que menosprecia a su prjimo; mas el que tiene misericordia de los pobres, es
bienaventurado.
Grave es sentirse uno rico, superior a fulano o a sutano por tal o cual motivo. Gente as no
puede entrar al Reino de los Cielos.
Bueno es descubrir en qu se siente uno halagado, en qu es satisfecha su vanidad, esto
vendr a mostrarnos los fundamentos sobre los que nos apoyamos.
Sin embargo, tal clase de observacin no deber ser cuestin meramente terica, debemos ser
prcticos y observarnos cuidadosamente en forma directa, de instante en instante.
Cuando uno comienza a comprender su propia miseria y nadidad; cuando abandona los delirios
de grandeza; cuando descubre la innecesidad de tantos ttulos, honores y vanas superioridades
sobre nuestros semejantes, es seal inequvoca de que ya empieza a cambiar.
Uno no puede cambiar si se aferra a eso que dicen: Mi casa, mi dinero, mis propiedades, mi
empleo, mis virtudes, mis capacidades intelectuales, mis capacidades artsticas, mis conocimientos,
mi prestigio, etc., etc., etc.
Eso de aferrarse a los Mo, a M, es ms que suficiente para impedir reconocer nuestra
propia NADIDAD Y MISERIA INTERIOR.
Uno se asombra ante el espectculo de un incendio o de un naufragio; entonces las gentes
desesperadas se apoderan muchas veces de cosas que dan risa; cosas sin importancia.
Pobres gentes!, se sienten en esas cosas, descansan en tonteras, se apegan a eso que no
tiene la menor importancia.
Sentirse a s mismos por medio de las cosas exteriores, fundamentarse en ellas, equivale a
estar en estado de absoluta Inconsciencia.
El sentimiento de la SEIDAD, (El Ser Real), slo es posible disolviendo a todos esos Yoes que
en nuestro interior llevamos; antes, tal sentimiento resulta algo ms que imposible.

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Desgraciadamente, los adoradores del Yo no aceptan esto; ellos se creen Dioses; piensan que
ya poseen esos Cuerpos Gloriosos de que hablara Pablo de Tarso; suponen que el Yo es Divino y
no hay quien les quite tales absurdos de la cabeza.
Uno no sabe qu hacer con tales gentes, se les explica y no entienden; siempre aferrados a las
arenas sobre las cuales edificaron su casa; siempre metidos en sus dogmas, en sus caprichos, en
sus necedades.
Si esas gentes se Auto-Observarn seriamente, verificaran por s mismos la Doctrina de los
Muchos; descubriran dentro de s mismos a toda esa multiplicidad de personas o Yoes que viven
dentro de nuestro interior.
Cmo podra existir en nosotros el REAL SENTIMIENTO DE NUESTRO VERDADERO SER,
cuando esos Yoes estn sintiendo por nosotros, pensando por nosotros?
Lo ms grave de toda esta tragedia es que uno piensa que est pensando, siente que est
sintiendo, cuando en realidad es otro el que en un momento dado piensa con nuestro martirizado
cerebro y siente con nuestro adolorido corazn.
Infelices de nosotros!, cuntas veces creemos estar amando y lo que sucede es que otro
dentro de s mismos, lleno de lujuria, utiliza el corazn.
Somos unos desventurados, confundimos a la pasin animal con el amor!, y sin embargo, es
otro dentro de s mismos, dentro de nuestra personalidad, quien pasa por tales confusiones.
Todos pensamos que jams pronunciaramos aquellas palabras del Fariseo en la parbola
bblica: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, etc., etc., etc.
Sin embargo, y aunque parezca increble as procedemos diariamente. El vendedor de carne en
el mercado dice: Yo no soy como los otros carniceros que venden carne de mala calidad y explotan
a la gente.
El vendedor de telas en la tienda exclama: Yo no soy como otros comerciantes que saben
robar al medir y que se han enriquecido.
El vendedor de leche afirma: Yo no soy como otros vendedores de leche que le ponen agua a
la misma. Me gusta ser honrado.
La seora de la casa comenta en visita lo siguiente: Yo no soy como fulana que anda con otros
hombres, soy gracias a Dios persona decente y fiel a mi marido.
Conclusin: Los dems son malvados, injustos, adlteros, ladrones y perversos, y cada uno de
nosotros una mansa oveja, un santito de chocolate, bueno para tenerlo como un nio de oro en
alguna iglesia.
Cun necios somos! Pensamos a menudo que nunca hacemos todas esas tonteras y perversidades que vemos hacer a otros y llegamos por tal motivo a la conclusin de que somos magnficas
personas, desgraciadamente no vemos las tonteras y mezquindades que hacemos.
Existen extraos momentos en la vida en que la Mente sin preocupaciones de ninguna clase,
reposa. Cuando la Mente est quieta, cuando la Mente est en silencio, adviene entonces lo nuevo.
En tales instantes posible ver las bases, los fundamentos sobre los cuales descansamos.
Estando la Mente en profundo reposo interior, podemos verificar, por s mismos, la cruda realidad de esa arena de la vida sobre la cual edificamos la casa. (Vase Mateo 7: Versculos 24-29;
parbola que trata de los dos cimientos).
ARCANO DE LA MAGNIFICENCIA:
Vemos a dos personas de diferente categora, en un acto de comunin o compartimiento ante
una mesa de ricos manjares. Cada uno de ellos expresa su vala, su valer.
La Magnificencia, la Esplendidez o Hermosura que nosotros debemos expresar es slo la de
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nuestro Padre que est en los Cielos, slo l es Magnfico, y no hace alarde ni ostentacin de ello.
Simplemente, ese propio valer, lo expresa en actos, pensamientos y sentimientos: El Ser es el Ser
y la razn de ser del Ser es el mismo Ser. Yo no soy ms por que me alaben, ni menos porque me
vituperen, porque siempre soy lo que soy. dice, finalmente, Toms de Kempis.
El Gran Kabir Jess en su censura al Yo Fariseo que todos cargamos en nuestro interior, dijo en el
Evangelio que somos como sepulcros blanqueados, que de fuera de verdad se muestran hermosos,
mas de dentro estn llenos de huesos y podredumbre, de huesos de muerto y de toda suciedad.
A este respecto nos dice el V. M. Samael:
El SUB-CONSCIENTE ES EL SEPULCRO DEL PASADO sobre el cual arde la llama fatua del
pensamiento.
Lo que est guardado dentro de tal sepulcro es podredumbre y huesos de muertos, pero la losa
sepulcral es muy bonita y sobre ella arde, fatalmente la llama del intelecto.
Si queremos disolver el Yo tenemos que destapar el sepulcro Sub-Consciente y exhumar todos
los huesos y la podredumbre del pasado.
Muy bonito el sepulcro por fuera, pero por dentro, es inmundo y abominable; necesitamos
volvernos sepultureros.
Hay muchas gentes que se asean por fuera, no comen carnes, no fuman, no beben bebidas
embriagantes, son vegetarianos ciento por ciento, pero tienen poluciones nocturnas.
Hay gentes que Codician la virtud de no ser codiciosos; existen gentes que son muy religiosas y
jams han asesinado a nadie, pero cuando alguien subestima sus principios religiosos, se llenan de
tremenda ira secreta y maldicen y amenazan con sus sentencias religiosas y piden a Dios castigo para
el hereje; y si su preceptor religioso les ordena matar al culpable, con gran gusto cumpliran la orden.
Insultar a otro, herirle en sus ntimos sentimientos, humillarlo, es cosa muy fcil, cuando se trata
dizque de corregirle para su propio bien; as piensan los envidiosos, los iracundos, aquellos que
creyendo no odiar, odian sin saber que odian.
Muchas son las gentes que luchan en la vida por ser ricos, y trabajan, y ahorran y se esmeran
en todo, pero el resorte secreto de todas sus actividades es la envidia secreta, la que se desconoce,
la que no sale a la superficie, la que permanece guardada en el sepulcro del Sub-Consciente.
Es difcil hallar en la vida alguien que no envidie la bonita casa, el flamante automvil, la inteligencia del lder, el hermoso traje, la buena posicin, la magnfica fortuna, etc.
Casi siempre los mejores esfuerzos de los ciudadanos tienen como resorte secreto, la envidia.
Muchas son las gentes que gozan del buen apetito y aborrecen la Glotonera, pero comen
siempre mucho ms all de lo normal.
Muchas son las gentes que vigilan a su cnyuge exageradamente, pero aborrecen los celos.
Muchos son los estudiantes de ciertas Escuelas Pseudo-Esotricas y Pseudo-Ocultistas que
aborrecen las cosas de este mundo y no trabajan en nada porque todo eso es vanidad, pero son
celosos con sus virtudes jams aceptaran que alguien les calificara de perezosos.
Muchos son los que odian la lisonja y la alabanza, pero no tienen inconveniente en humillar con
su modestia al pobre poeta que les compuso un verso con el nico propsito de conseguir de ellos
una moneda para comprar un pan
Muchos son los jueces que saben cumplir con su deber, pero tambin son muchos los jueces
que con la virtud del deber han asesinado a otros.
Fueron muy numerosas las cabezas que cayeron con la guillotina en la Revolucin Francesa.
Todos los verdugos cumplen con su deber; son ya millones las vctimas inocentes de los verdugos;
ningn verdugo se siente culpable; todo verdugo cumple con su deber.
Las crceles estn llenas de inocentes, pero los jueces no se sienten culpables porque estn
cumpliendo con su deber.
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El padre o la madre de familia llenos de ira azotan y dan de palos a sus pequeos nios, pero no
sienten remordimiento porque estn dizque cumpliendo con su deber y todo aceptaran menos que
se les calificase de crueles.
Solo con mente quieta y silenciosa, sumergidos en profunda Meditacin, podemos extraer de
entre el sepulcro del Sub-Consciente, toda la podredumbre secreta que cargamos dentro.
No es nada agradable ver la negra sepultura con todos los huesos y podredumbre del pasado.
Cada defecto escondido huele a feo dentro de su sepultura, pero vindolo resulta fcil quemarlo
y reducirlo a cenizas.
El FUEGO DE LA COMPRENSION reduce a polvo la Podredumbre del pasado. Solo con quietud y silencio mental podemos extraer de entre la negra sepultura Sub-Consciente, toda la podredumbre del pasado.
No digamos: Mi Yo tiene envidia, odio, celos, ira lujuria, etc; mejor es no dividirnos, mejor es
decir: Yo tengo envidia, odio, celos, ira, lujuria, etc.
Cuando estudiamos los libros sagrados de la India, nos entusiasmamos pensando en el SUPREMO BRAHATMAN y en la UNION DEL ATMAN con el Brahatman, pero realmente mientras
exista el Yo Psicolgico, no podremos lograr la dicha de unirnos con el Espritu Universal de Vida.
Muerto el Yo, el Espritu Universal est en nosotros como la llama en la lmpara.
Pero en esto de disolver Agregados, quiero decirles a ustedes, que hay algunos muy difciles,
tal como aquel del auto-merecimiento: Pensar que uno se las merece todas.
De eso tenemos que cuidarnos los Misioneros (yo tambin me considero Misionero; yo tambin
salgo en misin con las giras, a hacer gentes y toda la cosa).
De eso tenemos nosotros que estar vigilantes, porque puede suceder que trabajando nosotros
por la humanidad, pues, nos sintamos llenos de mritos, y digamos nosotros: Bueno, pero si yo he
trabajado por la humanidad, yo estoy trabajando, me las merezco; yo tengo mis mritos puesto que
estoy haciendo algo por la humanidad, me he sacrificado...
Bueno, est cuestin del auto-merecimiento, es muy grave, porque, realmente, nosotros no
merecemos nada.
Si yo les dijera a ustedes que: Yo me las merezco, porque he escrito un poco de libros y he formado un Movimiento. Porque form el Movimiento Gnstico no me parece que me merezca nada. Porque, quin fue el que hizo el Movimiento Gnstico? Ese que est aqu adentro.
Quin es l? El Anciano de los Das, la Bondad de las bondades, la Misericordia de las misericordias, lo Oculto de lo oculto. El s tiene sus mritos, yo no soy sino el instrumento de l. Los mritos son
de l, y no mos.
Si yo creo que me las merezco todas y que ustedes tienen que reconocerme a m mis mritos,
por que yo hice el Movimiento Gnstico y lleno de humos en la cabeza me presento ante ustedes,
estoy cometiendo una falta muy grave, porque yo no me merezco nada de eso, yo no hecho nada de
eso. La obra la hace es el Padre.
He servido de vehculo a l y eso es todo. Un instrumento imperfecto, una maquinita ah que
ms o menos le sirve al Seor para escribir sus libros, los escribe es l, no yo.
Es l a travs de esta maquinita, a travs de estos dedos, que por cierto, estn un poco medio
destruidos ya de tanto darle a la mquina de escribir...
Es una maquinita que ya se le estn daando hasta los dedos de tanto escribir, est vieja, pero
la maquinita ah sirve. Pero podra yo decir que tengo mritos? Acaso yo soy el dueo de la
Sabidura Universal?
Los mritos los tiene el Seor, porque l es el de los mritos. Yo nicamente soy su vehculo o
instrumento, un vehculo imperfecto; slo l es perfecto.
As, pues, esa cuestin del Yo del merecimiento, del auto-merecimiento, hay que eliminarlo.
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Porque mientras uno tenga ese Yo del auto-merecimiento, de pensar que se las merece todas, no
podra hacer otra cosa sino continuar existiendo como Ego; y eso de continuar como Ego es muy
triste, porque as no se logra la Liberacin.
Los que no lo dicen, lo sienten: Yo me he sacrificado, yo he luchado, yo estoy haciendo el
Movimiento, tengo mis mritos ya ganados. Bueno, eso no lo deja a uno morir en s mismo. Uno
tiene que saber que uno.., uno no es ms que un pobre gusano y nada ms, que uno nada vale, que
la Obra es del Seor, del Anciano de los Das, l es el que hace la Obra.
Nosotros nada valemos, nada somos, Hay que entender eso. Mientras no se entienda eso,
pues, el Ego continua existiendo.
Ahora, puede que lo entendamos intelectualmente y digamos: S, es verdad; pero otra cosa es
comprenderlo realmente y sentirlo, no? Hay que comprender y saber, y sentir que en realidad de
verdad nosotros nada somos.
Slo el Padre que est en secreto tiene sus mritos, nosotros no tenemos mritos. Cuando
mucho, servimos de instrumento; como instrumento podremos ser ms o menos tiles:
Si estamos ms muertos seremos ms tiles; si estamos menos muertos seremos menos
tiles. Mientras ms muerto est uno, ms til es como instrumento, pero cmo instrumento!
Pero creerse que uno es el que hace la Obra, eso es absurdo. Porque nosotros nada somos, nada
valemos, nada merecemos. Porque en pasadas existencias, y en la presente, todos nosotros hemos,
dijramos, pecado contra el Padre, hemos cometido muchos crmenes, muchos delitos, muchos errores. Ninguno de nosotros puede decir: Hombre, yo jams he ...(?)... En ninguna existencia he cometido
error alguno. Cul de nosotros puede decir eso, cul? Conocen ustedes alguno?
Creerse uno Santo... Hay un Yo que se cree Santo, el Yo del santsimo: Se cree endiosado,
santsimo, que se las merece todas. Ah es el Yo fariseo. Debemos eliminar el Yo fariseo, si es que
queremos lograr la Aniquilacin Budista...
EL SIGNO UHA, EL BOTE DE CARGA:
Este signo que representa el Bote de Carga (que no es otra cosa sino el Arcano A.Z.F. y el
mismo Iniciado con sus Cuerpos Solares), tambin se utiliza para la palabra
TRANSPORTAR.
Vemos que transporta al Disco Solar, tal y como se ensea en la Sabidura Hermtica: El Mercurio
lleva, transporta, acompaa, al Cristo-Sol.
EL SIGNO XEPES, EL MUSLO, EL SOSTEN:
Este signo que se representa con una pierna de animal, indica el sostn, la base sobre la cual
se descansa o se debe descansar.

LETRA HEBREA NUN ( ):

Quiere decir Generacin, Pez, Nio. El vocablo significa Andrgina Divina, Idea y Verbo,
Esencia y Existencia.
Despierta aptitud para conocer por asociacin de ideas y emociones. (Estudiada Arcano 14)
FONOGRAMA EGIPCIO:
Como letra es la N. Su smbolo son las ondulaciones de las Aguas, nos recuerda a la Diosa
Nut, la Divina Madre, el Caos Primigenio, la Mulaprakriti, las Aguas Puras de la Vida, el Mercurio de
la Filosofa Secreta. No olvidemos que las Aguas Mercuriales y Fuego del Kundalini son la base para
construir la Piedra Filosofal, la cual debe ser el Fundamento de nuestra Construccin Interior. (Estudiado Arcano 14).
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EL SIMBOLO ALQUIMISTA (

N ):

Este smbolo representa la idea de LUZ, DIA, DIEZ, DIOS.

Es la misma letra hebrea NUN en la escritura denominada Celeste o Angelic.
LETRA D:
Se relaciona con el nmero 5 y el Planeta Mercurio. Est simbolizada por un CADUCEO, atributo de INGENIO y CONCORDIA. Si es la 1 letra en combinacin con la A concede: BENEFICIO EN
LAS FINANZAS; con la E: Voluntad de PERSEVERANCIA; con la I: Augura PROBLEMAS AMOROSOS; Como letra predominante imparte VERSATILIDAD, GENIALIDAD, IMPACIENCIA, APTITUD
INVENTIVA y DESEO DE APRENDER por propia experiencia.
PLANETA REGENTE:
MERCURIO como planeta astrolgico, se dice que es ms misterioso que el propio Venus.
RAFAEL, el Gran Sanador Universal, es el Rector de Mercurio. Mercurio est establecido
formidablemente entre el Sol y la Luna; de all que el Maestro Samael en su libro El Parsifal Develado,
lo denomine sublime COMPAERO DEL DISCO SOLAR, de la Sabidura Divinal.
Pausanias, en su libro V, nos ensea sabiamente a Mercurio, teniendo un ALTAR en COMUN
CON JUPITER TONANTE, el Padre de los Divinos y de los humanos.
Dicen las antiguas leyendas que Mercurio ostentaba radiantes Alas de Fuego, como para manifestar que asista al Cristo-Sol en su viaje Eterno. Con justa razn se le llam en otros tiempos
NUNCIO DEL SOL.
Mercurio es, pues, el ureo planeta esotrico, el inefable, a quienes los austeros y sublimes
Hierofantes prohiban nombrar. Y estudiando polvorosos manuscritos milenarios, podramos verificar que en la Mitologa Griega se encuentra simbolizado por aquellos PERROS o LEBRELES, guardadores del GANADO CELESTE, que abreva siempre en los cristalinos pozos de la Sabidura Oculta, por lo cual es tambin conocido como HERMES-ANUBIS y, asimismo, como BUEN INSPIRADOR o AGATHODAEMON.
Recordad que el Emperador Juliano oraba todas las noches al SOL OCULTO POR LA INTERCESION DE MERCURIO. Con justa razn dice Vossius: Todos los Telogos aseguran que MERCURIO y el SOL SON UNO. Por algo fue considerado como el ms elocuente y sabio de los Dioses,
lo cual no es de extraar, pues, Mercurio se halla tan cerca de la Sabidura y de la Palabra (del
Verbo, del Logos), que con ambas fue confundido.
CUALIDAD o VIRTUD:
La HUMILDAD, Reconocimiento de nuestra nadidad y miseria interior; slo es perfecto el Padre
que est en los Cielos.
EL DEFECTO:
El Orgullo, la Vanidad, el Auto-Mrito, la Ostentacin...
PRUEBA INICIATICA:
Estudiar y comprender las bases sobre las que descansamos; adquirir la pobreza de Espritu de
que nos habla el Evangelio, ver a los dems como si furamos nosotros mismos.

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Existen extraos momentos en la vida en que la Mente sin preocupaciones de ninguna clase, reposa. Cuando la Mente est quieta, cuando la
Mente est en silencio, adviene entonces lo nuevo....
Samael Aun Weor.
AXIOMA TRASCENDENTE:
AGOTA LOS RECURSOS DE TU INTELIGENCIA, PERO NO AGOTES LOS DE TU CORAZON
Ante las diversas circunstancias de la vida la Mente debe estar preparada para no reaccionar,
volverse receptiva dctil, elstica, comprensiva, etc. Y si ya la Mente no da para ms, pues apelar al
Corazn, apelar al Ser.
Necesitamos aprender a PENSAR CON EL CORAZON y a SENTIR CON LA CABEZA. Necesitamos agotar, parar el proceso del pensamiento y dejar que fluya en nosotros, slo presencia del
Real Ser Interior profundo. Poner la Mente, el sentimiento, y todo nuestro cuerpo a su disposicin,
irnos perfeccionando para poder servirle de instrumento a nuestro Ser.
Debemos agotar los recursos de la facultad de comprender con nuestra Mente, de conocer con
nuestra Mente, pero jams los recursos de comprender, de conocer de nuestro Corazn. No poner
trabas con pensamientos impropios, negativos, etc, para que el Ser se exprese.
Si la Mente est al servicio del Intimo, entonces sta nunca agotar sus recursos porque el
Corazn sabr expresar pensamientos inteligentes, desde la Voluntad Consciente de nuestro propio
Ser. Pero an as, si sta los agotase por alguna razn, ya que la Mente a fin de cuentas est limitada
por los sentidos, pues, desde el Templo Corazn, si nos hemos entregado a nuestro Padre que est
en secreto, el se expresar con sus inagotables recursos y sus frutos manaran de igual manera,
como fuente que nunca se agota.
Nuestro Padre tiene una Misericordia incansable, el Cristo Intimo tiene para nosotros una Misericordia inagotable, as pues, nosotros debemos ser trabajar con la misma Misericordia por los dems. El nos da y l nos quita.
Recordad la Parbola de los Talentos. Necesitamos fructificar con los recursos que el Ser nos
da, y si por no ser perfectos y estar la Mente atrapada en muchos ayeres los recursos del entendimiento se agotan, apelar a los del Corazn, para que cuando venga el Seor tengamos fructificados
los Talentos y no nos suceda como al siervo infiel: Que hasta lo que tena le fue quitado. No
olvidemos que 3 + 2 = 5 (el Jerarca, el Equilibrio, la Ley).
ELEMENTO DE PREDICCION:
Promete: Peligros por exceso de clera o de locuacidad, ostentacin de elementos materiales,
litigios, el lujo como causa de triunfos o fracasos, oposiciones o cooperaciones entre personas de
igual jerarqua.

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Una persona descansa sobre su posicin social otra sobre

su dinero, aquella sobre su prestigio, sta otra sobre su pasado, esotra sobre tal o cual ttulo, etc., etc., etc.
Lo ms curioso es que todos (ya sea rico o mendicante) necesitamos de todos y vivimos de todos, aunque estemos inflados de orgullo y vanidad.
Samael Aun Weor, Psicologa Revolucionaria.
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