PRCTICA DE INVESTIGACIN

CONCEPTUAL DE FILOSOFA N1

1. FILOSOFA:
La filosofa es una de las formas de la conciencia social y est determinada,
en ltima instancia, por las relaciones econmicas de la sociedad. Es la
ciencia de las cosas humanas, divinas y de sus causas, todo es susceptible
de indagacin filosfica, por este motivo se da una filosofa del hombre, del
mundo, de la religin, y de la historia.

2. CIENCIA:
Conocimiento perfecto, referido al mundo de las ideas, consecuencia del
ejercicio de la razn, platn dijo que la ciencia era el conocimiento estricto
de lo absoluto de lo eterno y una tarea eminentemente racional y
matemtico, tambin se dice que la ciencia es un creciente cuerpo de
ideas establecidas provisionalmente que puede caracterizarse como
conocimiento exacto.

3. DOCTRINA:
Es un conjunto coherente de enseanzas o instrucciones. Pueden estar
basadas en un sistema de creencias sobre una rama
de conocimiento, campo de estudio o ciencia concreta, especialmente al
cuerpo del dogma de una religin, tal como es enseado por las
instituciones del horario nuevo o un sistema de postulados, cientficos o no
(frecuentemente con la pretensin de validez general o universal).

4. TEORA:
Aristteles lo utilizo para referirse al ms elevado grado adquiriendo pronto
el significado de conocimiento prctico, tambin lo utiliz en el mbito del
conocimiento cientfico y con l nos referimos, en general, a la elaboracin
de una explicacin plausible de la realidad en su conjunto o de un aspecto
de la realidad, explicacin en la que se intentan integrar hiptesis y
conocimiento.

5. ESTADO:
En un sentido significa la actividad o la pasividad en acto, se aplica tambin
a las diferentes partes cuyo conjunto constituye la disposicin en este
sentido la fuerza o la debilidad de los miembros es un estado, tambin se
dice que est en constate evolucin desde consistir en formas organizativa
simples hasta dimensiones ms complejas.

6. SOCIEDAD:
Este trmino sociedad tiene un sentido muy amplio se aplica a la familia, a
la iglesia, estado, en sentido propio designa un conjunto de individuos
cuyas relaciones son consolidadas por instituciones, as garantizan la
existencia de sensaciones, ya codificadas, ya difusas que hacen sentir al
individuo la accin y la construccin de la colectividad.

7. CONCEPCIN:
En un sentido amplio, concepcin es la formacin de una cosa o idea en
la imaginacin de cada uno. Pero adems, la palabra concepcin suele ser
un trmino ampliamente utilizado por diferentes naciones del mundo para
denominar a algn territorio, rea, pueblo, provincia o localidad de su
suelo.

8. IDEALISMO:
Podemos decir que tiende a suprimir el objeto, mientras que el realismo
tiende a suprimir el contenido, por lo tanto el idealismo dice que no se
puede conocer nada, excepto los pensamientos y que toda la realidad que
conocemos es mental, tambin podemos decir que considera que la
realidad no es independiente de sujeto cognoscente o pensante sino un
consecuencia de su actividad.

9. MATERIAL:
Es una corriente filosfica que en oposicin al idealismo, resuelve el
problema cardinal o fundamental de la filosofa acerca de la relacin entre
el pensar, el espritu y la naturaleza, postulando que, la materia es lo
primario. La conciencia y el pensamiento son consecuencia de sta, a partir
de un estado altamente organizado.

10. CATEGORA:
Esta palabra signific en un principio acusacin, sentido que explic el
primero Aristteles, y que despus se conserv en la filosofa como
atribucin en dicha palabra es la ideal de orden jerrquico para expresar a
la vez los atributos primeros o superiores que se aplican a las cosas
cognoscibles.

11. HOMBRE:
Marx define al hombre indicando que es un ser genrico con ello quiere
decir que lo propio del ser humano es siempre lo universal, tanto en el
conocimiento como en la praxis: el hombre es un ser social y solo en su
vida social, en su trato con lo universal y por eso precisamente en la
elaboracin del mundo objetivo en donde el hombre se afirma realmente
como un ser genrico.

12. RELIGIN:
Creencias sostenidas como dogmas, que dominan la forma de vida, y ende
ms all o contrariamente a la evidencia, e inculcados por mtodos
emocionales o autoritarios, en lugar de intelectuales, de acuerdo con esta el
bolchevismo es una religin que sus dogmas van ms all de la evidencia o
son contrarios a ella.

13. MATERIA:
Es aquello con lo que est hecho algo, junto con la forma es un elemento
constitutivo de las sustancias individuales y desde el punto de vista
dinmico es aquello susceptible de alguna determinacin o forma, por tanto
una realidad potencia, en el caso de los seres vivos la firma es el alma y la
materia el cuerpo.

14. CONCIENCIA:
La filosofa considera que la conciencia es la facultad humana para decidir
acciones y hacerse responsable de las consecuencias de acuerdo a la
concepcin del bien y del mal, De esta manera, la conciencia sera un
concepto moral que pertenece al mbito de la tica, por otra parte, la
conciencia es una propiedad del espritu humano que permite reconocerse
en los atributos esenciales.

15. MODO DE PRODUCCIN:

Termino marxista, forma de producir los distintos bienes necesarios para la
subsistencia, tambin dice que es el elemento bsico que permite explicar y
comprender la naturaleza de la sociedad, los elementos que se tienen en
cuenta para caracterizar un modo de produccin son el tipo de fuerzas
productivas y el tipo de relaciones de produccin.

16. FUERZAS PRODUCTIVAS:

Conjunto de medios de produccin que cada sociedad utiliza para obtener
los distintos bienes necesarios para la subsistencia, comprende las
riquezas naturales o materias productivas, las fuerzas productivas
evolucionan con el paso del tiempo y aumentan con el progreso cientfico y
tecnolgico.

17. LEY:
El segundo argumento de principio con el mtodo de la violencia
minoritaria, es que el abandono de la ley, cuando se extiende deja en
libertad la bestia y da rienda suelta a los deseos y egosmos primarios que
la civilizacin ha refrenado en cierto grado en el mundo moderno, damos
por sentado que la mayora de la gente respeta la ley y apenas nos damos
cuenta el hacer posible dicha suposicin.

18. PRINCIPIO:
En los presocrticos es la esencia o constitutivo ltimo de todas las cosas,
se dice tambin de aquello mediante lo que se puede hacer mejor una
cosa, por ejemplo el principio de un ciencia, tambin es la parte esencial o
primera de donde proviene una cosa o es la causa exterior que produce un
ser aquello, en cuya virtud comienza el movimiento o el cambio.

19. TICA:
Todos pensamos que la electricidad es eternamente gobernada por leyes
naturales y sin embargo consideramos racional el poner pararrayos,
considero que la tica es el pararrayos de las pasiones humanas, tambin
se dice que la tica en su origen es el arte de recomendar a los dems los
sacrificios necesarios para la cooperacin con uno mismo.

20. CONOCIMIENTO:
De un modo general podemos entender que el conocimiento es todo saber
que se puede justificar racionalmente y que es objetivo, en este sentido
distinguimos el conocimiento de la creencia , de la fe, el conocimiento fue
concebido desde la antigedad de dos modos diferentes, bien como una
imagen o representacin mental del objeto conocido.

21. VERDAD:
Conformidad de la mente, es decir del conocimiento con la realidad, esta se
llama tambin verdad lgica, a esta se contrapone la verdad ontologa que
es la correspondencia de las cosas a la mente divina, que las ha ideado, no
hay duda que la verdad es un valor fundamental ante todo en el orden no
tico, porque constituye el objetivo principal de dicha orden.

22. MODERNIDAD:
En un sentido similar se ha expresado Max Weber al interpretar la
modernidad como un proceso de racionalizacin encaminado al
desencantamiento del mundo, tras haberse agotado durante la baja edad
media, en la modernidad el conocimiento del mundo es virtualmente su
conquista, tambin ha sido generalmente entendida como un proceso de
mundializacin o secularizacin.

23. POSTMODERNIDAD:
Es un concepto muy amplio que se refiere a una tendencia de la cultura, el
arte y la filosofa que surgi a finales del siglo xx. La Postmodernidad
busca concitar a las formas de racionalidad despreciada por la Modernidad,
a todas las que se dan dentro del ser humano.

24. GLOBALIZACIN:
Es un trmino general que abarca los procesos mundiales econmicos,
polticos y culturales, son procesos nuevos y contradictorios y para
comprenderlos la filosofa y las ciencias sociales tienen que buscar
enfoques y horizontes nuevos, pero a la vez es criticado por los
intelectuales en el occidente y en los pases del tercer mundo.

25. ANTIGLOBALIZACIN:
Frente a la prdida de control social y polticos sobre un sistema de
decisin globalizado que acta sobre un mundo globalizado, surge el
movimiento antiglobalizacin, comunicado y organizado por internet,
centrado en protestas simblicas que reflejan los tiempos y espacios de los
decidido res de la globalizacin y utilizan sus mismos cauces de
comunicacin con la sociedad.

BIBLIOGRAFA:
-

Bertrand Russell (2000)

Edit. Santiago Ruega

M.M Rosental (1975) Diccionario

Mosc

Nicola Abbagnano (1974)

Diccionario contemporneo del hombre

de Filosofa

- Edit. Literatura Poltica

Diccionario de Filosofa - Edit. Hora

Voltaire (1956) Diccionario de filosofa - Edit. Libertador
Jos Ferrater Mora (1994) Diccionario de filosofa - Edit. Ariel