Ficha-resumo: Marx

Priscilla Batista da Silva

Bobbio inicia sua discusso sobre Marx afirmando que na teoria do mesmo h uma
discusso sobre as formas de governo ainda que grande parte dos estudiosos desconsidere essa
perspectiva de anlise. Provavelmente, essa desconsiderao se d porque o filsofo alemo no
dedicou nenhuma obra especfica para a poltica, e, tampouco direciona esforos na diviso de
tipologias. Suas ideias sobre o assunto podem extradas de trechos de livros sobre assuntos diversos,
como economia e histria.
Prope-se a viso negativa que Marx, bem como Engels, tem do Estado (seria um
reflexo das contradies existentes na sociedade civil) como motivo para que ele no promova a
diviso de tipologias. Diz, inclusive, que o Estado seria um instrumento de domnio, contrapondo a
glorificao do Estado pregada pela maioria daqueles que se dedicaram ao assunto e afirma,
tambm, que seu fim o bem da classe dominante, no o bem comum. Bobbio, ao realizar um
paralelo com tudo o que foi apresentado at ento nas teorias das formas de governo, indica que,
para Marx, como se todas as formas de Estado fossem corrompidas.
Para explicitar esse ponto de vista assumido por Marx, Bobbio traz um trecho de
Ideologia Alem, do mesmo autor: "A vida material dos indivduos, que no depende em absoluto
da sua vontade pura, seu modo de produo e a forma de relacionamento que os condiciona
reciprocamente so 'a base real do Estado', e continuam a s-lo em todas as fases nas quais ainda
necessria a diviso do trabalho e a propriedade privada... Essas relaes reais no so em
absoluto criadas pelo poder do Estado; na verdade, elas constituem o poder que cria o
Estado.
Bobbio diz, ainda, que o fim da superstio poltica , em si, a teoria de Estado de
Marx. Essa superstio seria a crena que a sociedade est contida no Estado, e no o contrrio.
Complementa essa anlise com a seguinte citao de Marx: "No sentido prprio, o poder poltico
o poder de uma classe organizado para oprimir outra classe". Tambm dessa relao de
domnio, tida como permanente, advm a no classificao em formas boas e ms, j que, para
Marx, a forma institucional no altera, de fato, essa realidade.
Quando Marx relaciona a Repblica moderna burguesa ao despotismo, promove uma
anlise na qual a Repblica apenas o aspecto externo e superficial mas que tem a essncia do
despotismo, ou seja, a relao de domnio.
Em relao ao conceito bonapartismo, somente compreendido anos aps sua
formulao, por intermdio de Engels, tem-se uma situao na qual o Estado, excepcionalmente,
funciona como mediador entre as classes quando essas tm uma fora semelhante. Porm, logo em
seguida, traz-se a ideia de que o ditador seria apenas um recurso da classe dominante para assegurar
seu domnio -ainda que de forma indireta- em situaes de menor estabilidade. A caracterstica
fundamental do bonapartismo seria a preponderncia do poder executivo em relao ao legislativo.
A partir dessa anlise podemos extrair, conforme afirma Bobbio, que o despotismo engloba, nessa
concepo, todas as formas de governo. Usa-se, contudo, o termo ditadura.
Mesmo em suas referncias Ditadura do proletariado, admite o Estado como
sempre sendo uma ditadura de classe. Bobbio acrescenta: A relao fundamental de domnio, que
deriva da forma de produo, num certo sentido indiferente forma de governo; em outras
palavras, a descontinuidade eventual das formas de governo no incide sobre a continuidade da
relao de domnio, uma vez que qualquer relao de domnio encontra sempre a forma de governo
apropriada sua substncia, enquanto no se alteram as relaes sociais, isto , os vnculos
subjacentes s formas polticas.
O desinteresse de Marx pelas formas de governo reafirmado por um de seus livros,
o qual efetua uma discusso sobre a histria sem levar as tais formas em considerao, da forma
como foi feito por Montesquieu. Sua anlise se d voltada para a modificao das relaes de
produo e, consequentemente, de domnio.
Engels vem com uma linha da histria divida em trs fases: a da famlia (sem Estado,
sem diviso de classes, sem propriedade); a do Estado (fase atual, que representa a decadncia da
primeira); e a da decadncia do Estado (poder ser efetuada por meio de fases de transio que

possam abolir, gradualmente, as instituies polticas). O modo com que ele apresenta as sociedades
sem Estado o mesmo que o Comunismo promete.
Marx enumera trs tipos de Estado: Estado escravista, Estado feudal e Estado
representativo; considera apenas esse ltimo uma forma de governo. Os outros dois seriam reflexos
das relaes de produo.
Tendo por base a anlise de Marx relativa Comuna de Paris, tem-se que ele retirou
dessa experincia uma representao da democracia direta. Da pode-se interpretar que essa
democracia direta seria semelhante quela pregada por Rousseau. Em relao Comuna, extrai
tambm as caratersticas inovadoras da mesma: 1) a supresso do exrcito permanente, substitudo pelo
povo em armas; 2) eleies por sufrgio universal dos conselheiros municipais, permanentemente
responsveis e demissveis, e a transformao da Comuna em local de trabalho conjunto executivo e legislativo; 3)
retirada das atribuies polticas da polcia, com sua transformao em instrumento responsvel da Comuna; 4) o
mesmo com relao administrao pblica, com a reduo drstica dos estipndios (ao nvel dos salrios
recebidos pelos operrios); 5) dissoluo e desapropriao de todas as igrejas, como entidades proprietrias; 6)
acesso gratuito do povo a todas as instituies de ensino; 7) eletividade dos magistrados e juizes, que passam a
ser responsveis e demissveis como todos os outros funcionrios pblicos. (apud Bobbio)

A democracia eletiva, de Marx, seria, portanto, uma forma na qual os representantes

eleitos estariam sempre sujeitos s limitaes dos eleitores. A caracterstica fundamental do filsofo
alemo , sua preferncia pela extino do Estado, contanto com a fase de transio da ditadura do
proletariado o que o afasta de todos aqueles que os precederam nessas teorias apresentadas at
ento.