Metrpolis transmigratorias: Mrida_MX y Los ngeles_Aztln.

1
Ral Moarquech Ferrera Balanquet
(Publicado en Forum Idea 2006, 9th Bienal de La Habana, Cuba)

Abstract
Este ensayo parte de un estudio histrico comparativo entre el flujo
poblacional de Yucatecos residente en Mrida, Yucatn a Los ngeles,
California y el flujo de data empleo de la nuevas tecnologas de la
informacin- entre ambas ciudades con el fin de demostrar como se han
creado nuevos tipos de movimientos fsicos y virtuales- y transformaciones
espaciales dentro de estas dos urbes, distantes; pero ahora conectadas por el
flujo de informacin, el movimiento poblacional y redes compuestas de
sistema de telecomunicaciones, computadoras, transportacin rpida,
entronques y vehculos que configuran a la ciudad como una geometra
variable que establece un sistema de comunicacin horizontal alternativo
entre los habitantes de estas regiones residentes e inmigrantes-. Estas urbes,
ahora transformadas en espacios de resistencia cultural reflejan los desafos
culturales, urbansticos, sociales y polticos confrontados por estas
comunidades Latinas a principio del siglo XXI.
Mrida, como ciudad colonial, articula las mismas contradicciones que
Los ngeles. Es por eso que nuestro esfuerzo en examinar la historia de las
metrpolis, su planeamiento urbano, los espacios pblicos, tursticos y de
interaccin social, el impacto de las migraciones y el empleo de las nuevas
tecnologas nos permitir crear un estudio comparativo entre ambas ciudades
y as obtener la informacin necesaria para representar una visin post
colonial de la metrpoli Latina actual.

Este ensayo fue realizado gracias al apoyo de la Fundacin Contacto Cultural, Mxico D.F.

Transmigratorias Metrpolis: Mrida_MX y Los ngeles_Aztlan

El discurso sobre espacio/territorio en la era actual est marcado por la
temporalidad de los eventos, la transicin/trnsito/migracin y la
materializacin de territorios, estructuras espaciales que configuran la variable
geometra multiaudiovisual, -virtual y fsica- de las ciudades a principio del
siglo XXI. La nueva maquinaria informtica imperial que condiciona al
territorio en este caso: metrpolis Latinas- a nuevas infra-estructuras de
poder, afecta no slo a las ciudades, sino tambin nos obliga a re-estructurar
las locaciones de resistencia cultural frente a la inminente cada de los
imperios info-elelctricos provocada entre otros factores por el devenir de la
escasez petrolera, y la acelerada autodestruccin ecolgica.
Cmo, en un momento en que el gesto de independencia es visto y
representado como un acto terrorista, podemos plantear un discurso de
resistencia frente a la inminente destruccin de la identidad subjetiva y la
historia que ofrece el imperialismo informtico? Junto al emblema de
desarrollo/conquista del territorio (fsico/geopoltico/cuerpo/virtual) se
esconde la verdadera intencin del falocentrismo fundamentalista: eliminar la
subjetividad y convertir a los pueblos en seres comunes, robots fciles de
dominar por el aparato informtico/estado.
Especular sobre metrpolis Latinas transmigratorias como Mrida y
Los ngeles podra ser una idea descabellada. Las contradicciones
urbansticas presentadas por la yuxtaposicin de complejos perodos
histricos, incluyendo la era de la informacin, organizan a estos territorios
como urbes fragmentadas. La poca de las grandes metrpolis ha acabado.
Ciudades como Nueva York, Saint Louis y Mxico DF han disminuido su
poblacin en los ltimos diez aos. Franjas urbanas como la de Los ngelesSan Diego-Tijuana o Dallas-Forth Worth han creado una nueva topologa a
pesar de los conflictos fronterizos o econmicos y pequeas ciudades de
provincia como Mrida en Yucatn han experimentado un crecimiento no
previsto.
La ciudad es un campo organizado donde concurren, transversan,
chocan, bifurcan, emanan y revitalizan diversas fuerzas en movimiento. Cada
ciudad, independientemente de sus dimensiones fsicas, articula su propia
identidad a partir de las modalidades histricas que integraron e integran la
variable geomtrica que dinamiza el territorio en cuestin. Casi siempre,
cuando se habla de la ciudad, se piensa en objetos concretos: calles, plazas,
casa, edificios, parques; pero dentro del imaginario urbano debe uno
preguntarse: Cmo se puede representar la metrpolis a partir de lo que
piensan los habitantes, sus experiencias corporales y de su organizacin
social? Cmo podemos representar la metrpolis a partir de los flujos
migratorios el movimiento poblacional y la transportacin de datos que
afectan la variable geometra del planeamiento urbano contemporneo?
Las tecnologas de la informacin han creado un nuevo tipo de
movimiento y transformacin espacial en los territorios geopolticos. stos
organizan, a su vez, nuevos espacios/redes, compuestos por sistemas de
telecomunicacin, computadoras, redes de transportacin rpida, cruces y
entronques. La naturaleza nmada de estas tecnologas es similar al
incremento del flujo poblacional desde territorios coloniales (el llamado

Tercer Mundo: Mrida) hacia aquellos que una vez fueron centros
hegemnicos de poder (Europa y los Estados Unidos: Los ngeles)2.
El nomadismo acta en contra de las reglas convencionales de la
arquitectura, sas que establecen una nocin fija de la materia y la energa.
Las tecnologas de la informacin nos han forzado a representar el sitio
arquitectnico con relacin al tiempo y el espacio. La durabilidad de la
estructura es ahora cuestionada por los espacios de flujo y la configuracin de
sitios interactivos, cuyos diseos visuales y funcionales incorporan la
presencia del usuario.
Thesome Gabriel afirma: en el pensamiento nmada, todo
asentamiento humano se relaciona con la disponibilidad de los recursos y es,
solamente, temporal, en el pensamiento nmada, realidad es a la misma
vez tangible/visual e intocable/no visto. Lo que no es necesariamente visto y
palpable, pero sin embargo existe, es una mera extensin de la realidad
conocida. 3
La naturaleza fugitiva de la informacin y del flujo de datos nos trae
ms cerca del pensamiento nomdico y sirve de punto de entrada a la
arquitectura mvil de una estructura virtual hbrida de navegacin. Aqu
encontramos un punto de interseccin entre el ciberespacio y los movimientos
poblacionales que hoy por hoy, en parte, se han acentuado gracias a la
velocidad de los medios de transportacin.
Existe una falsa idea de que todos los inmigrantes latinos, desean
establecerse en los Estados Unidos del Norte de Amrica. Los que se quedan,
siempre anda en busca del lugar que dejaron atrs, creando conexiones
simblicas, metafricas, poticas y fsico/materiales con el territorio a donde
han llegado. Lo que parece una pequea reflexin sobre la nostalgia del
pasado, se convierte en la entrada a la memoria y la historia. Espacios
narrativos virtuales empleados para solidificar las transformaciones
socioculturales y psicogeogrficas de un proceso hbrido que espera al
inmigrante en su nueva locacin, donde se efecta la transfiguracin del
paisaje urbano.
Las condiciones econmicas actuales de Latinoamrica y el Caribe han
reinscrito la emigracin de una forma diferente, forzando a nuestras culturas a
que ejerciten, de nuevo, su identidad nmada. Ahora viajamos hacia el norte
en busca de mejores condiciones econmicas y formas de sustentar los
territorios dejados atrs.
Los inmigrantes temporales o nmadas contemporneos latinos, no
estn interesados en residir en los Estados Unidos; sin embargo, han formado
redes de comunidades transnacionales que conectan a los grandes centros
metropolitanos de los Estados Unidos con varias poblaciones del Caribe,
Mxico, Centro y Suramrica. Este fenmeno socio-cultural se da dentro de
las comunidades de latinos ya establecidas: los cubanos en Miami,

Devis, Juan, Migration and Web (Indito). Conferencia presentada en 2001, California Digital Arts
Workshop and Summit: The Arts and Streaming Media, American Film Institute, Los ngeles,
California, 2001.
3

Gabriel, Thesome. Thoughts on Nomadic Aesthetics and Black Independent Cinema: Traces of a
Journey, en Out There: Marginalization and Contemporary Culture, editores: Ferguson, Rusell; Gever,
Martha; Minh-ha, Trinh T. and West, Cornel, New York, Cambridge, Massachusetts-Londres,
Inglaterra: The New Museum of Contemporary Art-New York y The MIT Press, 1990.

dominicanos en Nueva York, portorriqueos y mexicanos en Chicago;

colombianos en Queens; mexicanos y centroamericanos en Los ngeles.
El flujo de personas e informacin entre Mrida, Yucatn y Los
ngeles organiza nuevos territorios y redes que afectan, directamente, la
composicin de estas. Dos tejidos distintos conectan a las comunidades
latinas transnacionales: el primero es tangible: la relacin entre las locaciones
fsicas a travs de transacciones electrnicas de dinero, las tecnologas de
comunicacin, el flujo poblacional y los sistemas de transporte; el segundo,
que es ms nmada y menos tangible: la configuracin virtual que se origina
en la mente del inmigrante. ste ltimo crea una dinmica social fluida de
tradiciones, cultura, economa y espiritualidad, que conecta al inmigrante con
las comunidades transnacionales que viven en la nueva locacin y con el
territorio que llamamos nativo. Estas dos redes insertan al inmigrante en
una estructura global espacial que hoy ha sido definido en relacin a la era de
la informacin; una dinmica histrica heredada sin embargo- de los
primeros habitantes de la tierra.
Cuando las comunidades transnacionales activan estos tejidos emerge
una serie de costumbres sociales que no necesitan de una contigidad fsica
territorial. Los inmigrantes, empleando las redes electrnicas financieras,
envan dinero a sus centros de origen; activan el espacio de flujo que va ms
all de la esfera digital. Las redes se convierten en el tnel de transmisin que
permite la transaccin monetaria al espacio nativo. Cuando el dinero llega
a su destino, es empleado en varias funciones sociales: la supervivencia
familiar, pago de escuelas, remodelacin de la vivienda o la construccin de
un parque en la comunidad o barrio. Los inmigrantes, no slo tienen que
ajustarse a las demandas econmicas del American Way of Life, sino que
mandan dinero a sus casas para asegurar la supervivencia de los ancianos y
nios, y preservan los espacios comunales como los parques, las escuelas y los
centros sociales. El inmigrante latino se ha convertido en la fuente primaria de
recursos para muchas ciudades, pueblos y comunidades rurales en
Latinoamrica. Es as como la lgica espacial de estas redes financieras han
podido trascender lo fsico y digital-virtual, y adentrase en el espacio social.
Por otra parte, debido a que las patentes migratorias fuerzan a los
individuos a residir en reas donde habitan otros miembros de su espacio
nativo, grandes grupos han formados las comunidades transnacionales en
centros metropolitanos de los Estados Unidos. Ellos se ayudan entre s con
alojamiento, comida y posibilidades de trabajo y, al mismo tiempo, buscan la
manera de crear fondos econmicos que apoyen el mantenimiento del
territorio de origen. Existen varias comunidades yucatecas en reas de Los
Angeles incluyendo Hollywood, Van Nuys, El Valle de San Fernando, Simi
Valley, Whitters y South Central. La presencia yucateca en estos pequeos
fragmentos urbanos, junto a la de los inmigrantes transnacionales, ha
revitalizado a la urbe decadente Post-Fordista4. Los yucatecos, junto a los
otros latinos, reconstruyen techos, cultivan plantas tropicales y pintan sus
casas con colores vivos. La esttica urbana de las ciudades norteamericanas
que han sido creadas a partir de modelos mediterrneos en blanco y pastel,
ahora son reemplazados por una belleza espacial propia de la arquitectura
4

Valle, Victor M. and Torres, Rodolfo D. Latino Metropolis. Minneapolis-London: University of

Minnesota Press, 2000.

urbana latina. La comunidad Latina est reanimando los espacios urbanos

muertos de Los ngeles con la revitalizacin de viejas casas, murales y la
reactivacin de las calles; han transportado sus tradiciones culturales, estticas
y formas de vida hacia las metrpolis de Estados Unidos, transformando el
paisaje urbano fsico y virtual.
Mike Davis afirma: de la manera mas fundamental, los latinos estn
luchando por reconfigurar las fras y estticas geometras de un antiguo
modelo espacial para acomodar un urbanismo ms exuberante y clido 5.
Los ritmos de las comunidades transnacionales latinas, crean un espacio de
flujo propio de nuestros contextos culturales y geopolticos: el nativo de
origen, el territorio de la migracin y el transnacional.
Las ciudades de hoy son ms compactas debido a la constelacin de
computadoras que han creado redes globales como la Internet. El mundo
virtual, ahora, coexiste con el espacio fsico. La arquitectura, al igual que el
desarrollo y planeamiento urbano, ahora tienen que negociar con el espacio y
el tiempo tecnolgico6. El acceso telemtico ha substituido a las puertas y los
cerrojos. Los bancos de base de dato son entradas a nuevos pasadizos, viajes y
desembarques. Nuestras culturas estn marcadas por la inmaterialidad de las
redes, los sistemas de carreteras y la topologa electrnica donde la interfaz de
las mquinas ha remplazado la fachada de los edificios. El tiempo y la
velocidad se han convertido en importantes elementos en el diseo de
espacios urbanos. El tiempo tecnolgico no est relacionado con el
calendario, sino a la computadora y a las constelaciones que constituyen las
redes electrnicas y de telecomunicacin. Con la llegada de la comunicacin
instantnea (satlites, fibras pticas, telemticas) se ha suplementado a la
salida; lo que parte, no necesariamente tiene que llegar a un lugar, lo que
desembarca no ha tenido que dejar un sitio especfico. Todo es un flujo
continuo, similar al espacio de flujo que ha propuesto Castells7.
La dimensin espacial est intrnsecamente conectada con la velocidad
de transmisin de datos. Las formas urbanas ya no solo estn enmarcadas por
medidas reales sino tambin por la programacin temporal, la cual, al mismo
tiempo, abre las puertas de un protocolo audiovisual.
La interfaz es la locacin de lo inmediato, de la transmisin
instantnea. La velocidad reconfigur la idea de la dimensin fsica. El centro
urbano actual -marcado por el flujo: poblacional y de datos- es un territorio
efmero, fragmentado, disjunto y sin lmites: un espacio de diferencia radical
donde una serie de barrios pequeos o/y grandes que estn desconectados
entre s, estn a su vez contenidos en su propio microcosmo. La ciudad ha
logrado simular en su forma, imagen y nomenclatura, la idea que se ha tenido
de la urbe post-capitalista industrial.
La metrpoli, ahora sin puertas fsicas y paredes urbanas, tiene
aperturas infinitas, rupturas, pasajes, y entronques que permiten la creacin
de interminables circuitos cerrados que son tan restringidos y segregados
5

Davis, Mike, Magical Urbanism: Latinos Reinvent the U.S. City, Verso, Londres y Nueva York, 2000.

Virilio, Paul. Architecture in the Age of Its Virtual Disappearance: An Interview with Andreas Ruby,
en The Virtual Dimension: Architecture, Representation and Crash Culture. Editado por John
Beckmann, Princepton Architectural Press, Nueva York, 1998.
7

Castell, Manuel. Grassrooting the Space of Flows, in Cities in the Telecommunication Age, ed.
Wheeler, Aoyama, y Ward. Nueva York y Londres: Routledge, 2000.

como cualquier puerta frontera fsica. Estructuras portables y artefactos

electrnicos han reemplazado a las estructuras de piedra. La interfaz de las
pantallas -computadoras, videoconferencia, televisin y teleconferencia- han
transformado la superficie de inscripcin, la cual, antes de la era de la
informacin, se perciba sin profundidad. La topografa urbana
contempornea y la arquitectura de la nueva ciudad, poseen distancia, un
campo de representacin que convoca a un discurso alterno que se alimenta
de la historia enclavada en las estructuras, la realidad existencial de los
habitantes, y las mltiples redes (fluviales, sanitarias, elctricas, virtuales,
telefnicas, sociales, comerciales). Tendr la ciudad del futuro una fachada?
El planeamiento urbano de la ciudad colonial y la metodologa
empleada por sus habitantes en la dcada de los ochentas del siglo XVI ofrece
una serie de similitudes entre Mrida y Los ngeles. Ambas capitales fueron
moldeadas en base al trazado en dimero, una composicin geomtrica que se
convirti en la representacin del planeamiento urbano y la arquitectura en
las colonias espaolas de Amrica. Los ngeles fue fundada durante la poca
de la Inquisicin espaola, por ende, la ciudad al igual que Mrida, fue
construida por arquitectos euclidianos.
La historiadora, Mara Elena Martnez, en su anlisis de Puebla como
urbe colonial latinoamericana, explica cmo el trazo fue empleado para crear
un sistema de vigilancia policial desde el centro, donde se encuentra el
gobierno local, la Iglesia y la clase adinerada. Desde all, se puede controlar y
vigilar al pueblo y sus habitantes.8 No slo la arquitectura demostraba el
poder colonial, sino que tambin serva como una construccin geomtrica
que segregaba a los indgenas y mestizos trasladndolos a la periferia de la
ciudad. Esta es la razn por la cual los barrios fueron construidos alrededor de
las urbes. Curiosamente, Juan de Sosa y Velsquez, diseador urbano de
Puebla, tambin tiene a su cargo el planeamiento urbano de Mrida en
Yucatn9.
Antes de 1860, la poblacin de Mrida, identific las esquinas de la
ciudad tomando en cuenta hechos histricos, tanto pre-coloniales, de la
cultura maya y de la poca de la colonia -etapas sucesivas a la conquista-;
nombres de comercios existentes, animales y rboles propios de la regin, as
como sucesos del devenir cotidiano. Los nombres de las esquinas estaban
vinculados a los elementos fsicos o histricos plasmados en la existencia real
de dichas salientes. Las piedras que conformaban los edificios, los comercios
y residencias hablaban de la Mrida colonial y las ruinas de Ich Caan Sih
sobre las cuales la ciudad fue erigida. Todava las piedras hablan, puesto que,
la costumbre de identificar estas calles con nombres comunes, an se
mantiene vigente.
Debido al tamao de la urbe, sus habitantes podan identificar
fcilmente las esquinas y orientarse. Por ejemplo, si alguien necesitaba
desplazarse de un punto a otro de la ciudad, lo haca pensando en el nombre
de las esquinas que integraban su ruta. Si una persona se desplazaba cuatro de
norte a sur, los siguientes nombres bien podan figurar en su recorrido: El
perro, La catedral, El gallito y La placita. Este tipo de cartografa orgnica,
8

Martnez, Mara Elena. Group Identity in Puebla de Los Angeles, The Collective and the Public in
Latin America: Cultural Identities and Political Order, ed. Roniger, Luis and Herzog, Tamar, BrightonPortland: Sussex Academic Press, 2000.
9

Cetina Sierra, J. Adonay. Historia Grfica de Yucatn: 1542-1984. Ayuntamiento de Mrida, 1984.

creada por los habitantes de Mrida, se hace oficial en 1860, cuando las
autoridades urbanas hacen entrega de un folleto, al Cuerpo de Serenos o
Vigilantes, donde se estableca la demarcacin de los puntos cardinales y las
esquinas que conformaban la ciudad. Dicho documento contaba con un mapa
que normaba esta nomenclatura y divida la ciudad en cuatro puntos:
Progreso norte o sur y Central oriente y poniente.10
Sin ser afectado por los aos, la transformacin urbanstica y la
creacin de una nueva nomenclatura que utiliza nmeros para identificar las
calles, el mito de las esquinas contina ofreciendo puntos de referencia para la
navegacin y el desplazamiento de la comunidad meridiana. Este sistema de
referencia es invisible para aquellos que llegan a la metrpolis yucateca como
turistas, desaprovechando las rutas orgnicas e histricas establecidas por la
simbologa de las calles, la cual permite una reconstruccin panormica de un
pasado que an late en las piedras de la ciudad.
Rodeando el centro histrico de la ciudad de Mrida encontramos seis
enclaves microcsmicos: San Sebastin, Santa Luca, San Juan, San
Cristbal, Santa Ana y Santiago. Cada uno de ellos fueron construidos, en la
poca colonial, junto a los arcos y entradas de la ciudad, justo en las fronteras
de la antigua ciudad maya. Cada una construy su parque, iglesia y mercado.
Desde entonces, otras microciudades o colonias han ido apareciendo hasta
que se incorporaron los pueblos de Chuburna e Itzimn al municipio.
La ciudad de Mrida es un punto de interseccin en una red
especializada de puertos, industrias, ranchos, sitios arqueolgicos, centros
ceremoniales y atracciones tursticas. Mrida sufre de problemas urbanos tales
como el congestionamiento de autos, degradacin del medio ambiente y
daos ecolgicos, igual que una localidad industrializada. Esto no se debe a la
cantidad de fbricas, sino al planeamiento urbano colonial del centro de la
urbe, ya que nunca se pudo prever que "la ciudad blanca" creciera de esa
manera. El turismo y las maquiladoras son las industrias ms fuertes en el
Estado. El racismo afecta directamente a los indgenas, los descendientes
asiticos y rabes que viven en la regin, a pesar de que stos constituyen la
mayor fuerza laboral y en el caso de los rabes, la clase adinerada.
Actualmente, el crecimiento de la ciudad est influenciado por las
tecnologas de la conexin: la monumentalizacin de sistemas de
transportacin, y el carcter efmero de las comunicaciones. Ambas han
creado una disyuntiva de desplazamiento que se refleja en las construcciones
de colonias adyacentes y en la proximidad de pueblos como Umn y Kanasn
al enclave metropolitano. La ciudad, ahora sin las puertas fsicas y las paredes
urbanas, posee infinidades de entradas, pasajes, salidas y fraccionamientos. El
actual gobierno del estado de Yucatn ha lanzado la campaa Metrpolis
Sur -un complejo urbano compuesto por viviendas, centros comerciales,
oficinas y aeropuerto- con el fin de aprovechar el desequilibrado desarrollo
urbano con fines privados. Este plan, intenta destruir parte de la selva baja sur
-uno de los pulmones de la ciudad-, y as apoyar a las polticas neoliberales
que hoy afectan a la urbe yucateca.
El trfico ha creado una serie de problemas ambientales trayendo la
contaminacin a lo que una vez fue la ciudad blanca. Hasta hace unos aos,
10

Cmara Zavala, Gonzalo, Catlogo Histrico de Mrida/. Mrida, Yucatn, Mxico; Ayuntamiento

de Mrida,1976.

el centro histrico, conservaba sus colores, ambiente y silencio propios de la

siesta yucateca. Hoy, la centralizacin del transporte urbano es uno de los
problemas ms graves. No importa en cual locacin uno se encuentre, para
llegar a su destino hay que abordar un autobs hasta el centro y de ah tomar
otro hasta el final. La congregacin de autobuses junto a la creciente
poblacin de bajos recursos que utiliza el transporte urbano crea un caos
ambiental que slo encontramos en muchas metrpolis actuales del llamado
Tercer Mundo.
La diferencia radical entre el norte y el sur de Mrida, est marcada
por los conceptos de clases sociales y raza. Esto tambin define las
concepciones arquitectnicas y el planeamiento urbano. En la ltima dcada,
el norte ha devenido la zona privilegiada en la renovacin metropolitana,
que ahora pretende simular los modelos de planeamiento urbano de las
ciudades Europeas y norteamericanas de la post-guerra. Las amplias avenidas
y dos circuitos de carreteras circulares: Anillo Perifrico y Circuito Colonias,
han dividido a la ciudad en pequeos fragmentos urbanos, segregados y
desplazados de la renovacin urbana del norte de la ciudad. Cabe destacar
que las universidades privadas y agencias federales como la Procuradura se
han trasladado al Anillo Perifrico reafirmando lo que el arquitecto y
urbanista cubano Roberto Segre plantea al argumentar: La descentralizacin
urbana como fenmeno de control: la ubicacin de universidades y agencias
en le perifrico de las ciudades son mecanismos para mantener a los
estudiantes y a la poblacin desvinculados con la realidad social
circundante11.
Este simulacro de las ciudades postguerras es acentuada por la
proliferacin de plazas, shoping malls, supermecados y agencias de autos
construidos a lo largo de la Avenida Montejo y que llegan hasta el Puerto de
Progreso. Los suburbios tranquilos de la clase media y alta han dejado atrs la
calma y para convertirse en espacios ruidosos, con un trfico alarmante y con
mayor accesibilidad para aquellos que tienen auto y dinero.
Dnde se encuentran las fronteras de la ciudad? Mrida tiene que
vivir con el enfrentamiento entre su pasado pre-colombino, su fantasma
colonial, la era de la informacin y la sociedad post industrial que ha trado
las maquiladoras a la ciudad. Para no olvidar su pasado colonial, la urbe ha
comenzado a resconstruir su centro histrico para la industria turstica: un
sistema que conecta a Mrida con la interfaz de una complicada red
electrnica cuyos hoteles, bancos, aeropuertos y estaciones de autobuses crean
las nuevas fronteras de la ciudad.
La ciudad se niega a perder su pasado colonial y se ha dado a la tarea
de renovar su centro histrico con el objetivo de atraer a los turistas
extranjeros y nacionales; ciudades caribeas como La Habana, Santo
Domingo, Cartagena y San Juan siguen el mismo patrn. El turismo ha
conectado a la ciudad con un complejo sistema de redes computacionales
(bancos, hoteles, aeropuertos y redes de telecomunicacin). Esta interfaz ha
erradicado las fronteras fsicas de la ciudad, colocndolas en espacios virtuales
y en la mente del turista el cual, tratando de escapar el stress del primer
mundo ha construido un concepto virtual de Mrida gracias al flujo de
informacin y base de datos que se relacionan con la ciudad y que pueden ser
11

Segre, Roberto y Lpez Rangel, Rafael. Ambiente y socieda en Amrida Latina Contempornea.
Ediciones Casa de las Amricas, 1986.

accesados a travs de redes de informacin como Internet, agencias de viajes,

boletaje, transacciones bancarias electrnicas e informaciones impresas.
El turista extranjero ha llegado al paraso colonial mucho antes que
haya partido de su locacin. Ya no puede escapar de la temporalidad de la era
informtica La antigua plantacin que fue usada para explotar la tierra y a los
indgenas, es ahora el espacio de escape. Ntese la cantidad de hoteles con
financiamiento internacional que se construyen en la Rivera Maya. Asimismo
la proliferacin de cyber cafs en el centro histrico de Mrida los lleva de
vuelta, va Internet, a los espacios post industriales que ellos han dejado. El
intercambio electrnico de informacin reinscribe al turista en la virtualidad
de las redes de telecomunicacin. El espacio fsico de las vacaciones, en estos
instantes, llega a ser anulado por la presencia telemtica.
La posicin geogrfica de Mrida con relacin a ciudades tursticas
como Cancn y Chetumal, sitios arqueolgicos como Tulum y Chichn Itz,
as como el crecimiento poblacional y urbano de la ciudad, explican y
expresan los movimientos migratorios provenientes de zonas rurales, del
centro y norte del Pas, y de pases adyacentes a la cuenca del Caribe,
haciendo de Mrida un territorio multifactico que experimenta, a menor
escala, las variantes socioculturales, tursticas y de desarrollo urbano
plasmadas en la ciudad de Los ngeles.
La resurreccin del trazado en dimero, ha beneficiado a los aparatos
de vigilancia estatales en Mrida y Los ngeles. El helicptero cubre el
espacio snico de Los ngeles, fragmentada en territorios tnicos aislados
entre s e incapaces de crear conexiones solidarias entre ellos. Una metrpoli
enmarcada por espectculos televisivos de coches policacos persiguiendo a
automviles fugitivos por la compleja red arterial de freeways que conecta a sus
diferentes territorios urbanos.12
Lejos de la orilla del ocano Pacfico norteamericano, el mismo
sonido cubre la ciudad colonial yucateca, la cual, para atraer a los turistas,
exporta la imagen de edificios fantasmas y monumentos heredados de
gobiernos institucionalizados. En ambos espacios pblicos, optimizar el poder
capital y el despliegue de aparatos de vigilancia, justifican la economa de
violencia, la cual, en nombre del aparato de control estatal, ayuda a
combatir el terrorismo internacional y domstico, el trfico de drogas y la
estratificacin social.13
Es Los ngeles una ciudad geotizada? Pudiera referirme a los
espacios urbanos fragmentados controlados por Los Angeles Police
Department (LAPD), polica de Los ngeles, y sus helicpteros, como si
fueran getthos? La iluminacin de los helicpteros cumplen el mismo
propsito que las luces nazis representando su podero? A fin de cuentas, Los
ngeles, es la ciudad de los espectculos. Hollywood, es su corazn.
Las noticias de los carros perseguidos por la polica o la violencia
pandillera son ahora una parte de la vida diaria de Los ngeles. Sus
habitantes se han vuelto inmunes al dolor de los que son heridos en estos
espectculos de violencia. Cada noche vemos las noticias con un hambre
12

Kaliski, John. The Form of Los Angeless Quotidian Millennium, in The Edge of the Millennium: An
International Critique of Architecture, Urban Planning, Product and Communication Desing. Susan Yelavich, Ed.
Whitney Library of Design, New York, 1993.
13
Ferrera-Balanquet, Ral. A Montage of Terror: A Treatment For A Script, Perspectives on Evil
and Human Wickedness, http://www.wickedness.net/ejv1n2.htm

voyerista. La realidad de adolescentes que mueren todos los das en las

calles y la existencia del abuso de las autoridades ya no causa conmocin ni
miedos concientes. La transparencia de la noticia ha convertido en invisible
al poder latente detrs de los medios masivos de comunicacin y al estado,
contribuyendo a colocar el terror ideolgico en el subconsciente de las
masas.14
Como en el caso de los helicpteros de LAPD con sus potentes luces,
las personas ven a la violencia como una rutina del da y no cuestionan el
estado de sitio en el cual viven. Nos produce placer ver cmo los autos
corren por el complejo arterial de las vas rpidas, mientras los helicpteros de
las televisoras con sus cmaras infrarojas, acompaan a los de LAPD para,
desde arriba, distanciar al televidente de la realidad del evento. Nos hemos
convertido en voyeristas de nuestra propia persecucin. Los profundos daos
psicolgicos producidos por el colonialismo, explicados por Fanon en Piel
Negra, Mscara Blanca,15 nos obligan a aliarnos con el terror perpetrado por el
aparato regulador de un estado opresivo.
Diferentes tipos de tecnologas de vigilancia tambin forman parte de
nuestras vidas. El terror de las cmaras de video en los bancos y
supermercados donde la tnia se convierte en el perfil del ladrn, ahora
tambin est presente en las carreteras, las esquinas, las escuelas secundarias,
los aeropuertos, museos y parques pblicos. Equipos de visin termal,
buscadores lser de alto alcance, localizadores pticos GPS y equipos de
visin nocturna son empleados por las patrullas en la frontera de
Mxico/Estados Unidos. El Justice Technology Information Network, una
agencia del Departamento de Justicia de los Estados Unidos, entrena a los
policas en varias tcnicas como la identificacin biomtrica, el crimen
electrnico y diferentes tecnologas de vigilancia.
Actualmente, despus de Nueva York y Tokyo, Los ngeles es el
tercer centro econmico metropolitano del mundo. Las mltiples
transacciones econmicas que experimenta la ciudad, su ubicacin geogrfica
-la cual la relaciona con las diversas industrias dedicadas a las nuevas
tecnologas de la comunicacin desde el Silicn Valley hasta San Diego-, y el
sistema de intercambio econmico que se genera en el Ocano Pacfico (desde
Tokio hasta Sydney, Australia, pasando por Hong-Kong, Singapur y
Vancouver), le dan a esta metrpolis una gran trascendencia en el siglo XXI.
La ciudad de Los ngeles ha roto los modelos tradicionales de
desarrollo urbano. Al ser una composicin de micro urbes conectadas entre s
por redes de freeways, genera el nacimiento acelerado de otras microurbes en
las afueras de la ciudad y esto, a su vez, propicia continuos movimientos
migratorios.
Los ngeles es, sin duda, una metrpolis Latina. La cercana a la
franja fronteriza de San Diego, Tijuana, y sus relacin con el trfico de
drogas, la inmigracin de indocumentados y la proliferacin de industrias
maquiladoras promovidas por capital asitico, favorece el empleo de mano de
obra latina, la cual trabaja en el rea de manufactura -ensamblaje tecnolgico, en el rea de la construccin y en el rea de servicios de los centros
tursticos. La plataforma econmica de exportacin e importacin, crea una
zona de trabajo y de flujo econmico que relaciona a los latinos con la
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Jean Baudrillard. Dust Breading. (1), CTHEORY, Vol. 24, No. 3, pblicado el 10 de Octubre, 2001.
Frantz Fanon, Black Skin, White Mask. Grove Press, 1991.

dispora China y las maquiladoras de Taipei por lo cual, la mayora de los

asiticos aprenden espaol en vez de ingls.
Tambin debemos de sealar que Los ngeles, originalmente, fue
parte del territorio Mexicano y an es considerado por los Chicanos como un
territorio propio de Aztln. La poblacin latina, en la ciudad, se ha
incrementado debido a la fertilidad de las mujeres y el concepto que
conservan en torno a la familia. A pesar de ser una poblacin mayoritaria, los
latinos no tienen poder econmico en Los ngeles. La mayora vive en las
zonas industrializadas, cerca del Interstate 5, el Pomona Freeway (60), el ro
de Los ngeles y el Valle de San Fernando.
La poblacin latina de la metrpolis es constantemente afectada por las
leyes civiles del Estado, que favorecen a la clase dominante. En los ltimos
aos el Estado de California ha abolido las leyes en pro de la educacin
bilinge y de los programas de Accin Afirmativa. Por consiguiente, el acceso
de los latinos a la educacin es limitado, perpetuando su marginacin y su
prevalecer dentro de una clase trabajadora de poco poder de ascenso.
A pesar de ello, la presencia Latina en Los ngeles, se hace sentir a tal
punto que protagoniza un proceso de transculturacin el cual se ha
denominado: La latinoamericanizacin de los Estados Unidos. Muchas
manifestaciones religiosas latinas han penetrado en los espacios sociales de
otros grupos. Un ejemplo es el culto a la imagen de la Virgen de Guadalupe,
la cual se ha convertido en un icono importante para los seguidores del New
Age y de otros movimientos. La ciudad cuenta con numerosas estaciones
pblicas de radio en espaol y cuenta, adems, con mucho ms canales de
televisin pblica en espaol que el propio Mxico.
La capital del entretenimiento, con slo 219 aos de existencia, es
considerada como una ciudad Latina emergente ya que presenta varios
enclaves urbanos que han sido diseados alrededor del concepto de
comunidad transnacional. Dichos espacios urbanos estn conectados,
virtualmente, con los territorios nativos a travs de complejos sistemas y
redes. Estas conexiones pueden ser cartografiadas siguiendo mecanismo de
transferencia financiera como Western Union y Elektra, los cuales
transportan diariamente ciento de miles de dlares desde la metrpolis Latina
hasta pequeas comunidades rurales de Yucatn.
Otro sistema puede ser delineado por la proliferacin de estaciones de
televisin cuya programacin es importada de Amrica Latina. Un paradigma
neo-colonial se ha establecido con estas televisoras, que al importar
programas del sur, descartan la experiencia de los Latinos e inmigrantes que
viven en los Estados Unidos. Como resultado de la incorporacin de culturas
inmigrantes en el paisaje social de Los ngeles, la identidad transnacional de
estas comunidades ha enriquecido la vida urbana.
Los ngeles deber ser vista a travs de los complejos sistemas de
transportacin que operan en la urbis. Movilidad es la metfora ideal para la
red mltiple que incluye freeways, super carreteras, ferrocarriles, aeropuertos y
puertos martimos.
El arribo de las nuevas tecnologas de la informacin y la biogentica
nos obliga a confrontar los aspectos escapistas de estas tecnologas y la
fragmentacin corporal o desencarnamiento que stas producen. Su
efectividad se encuentra en la habilidad de transformar la experiencia corporal
en una realidad electrnica, la cual se mercantiliza como una navegacin de
proporciones globales.

Debido a la configuracin espacial de las redes, el cuerpo humano

puede ocupar ms de un lugar en el Internet al mismo tiempo. Una persona
puede esta chateando al mismo tiempo con cuatro personas diferentes y
asumir varias personalidades. Aunque el cuerpo es finito y contenidos en su
propias forma, el cuerpo digital es una estructura expandible que atraviesa las
redes de informacin. En un performance de mscaras digitales, el cuerpo fsico
se puede convertir en otra persona digital. La ilusin mental de construir una
persona diferente empleando las tcticas del chat que deriva en personalidades
avatares, propone un espacio psicolgico donde el travestismo, las dinmicas
de poder, la trasformacin de la identidad generacional y los actos ilegales se
pueden llevar a cabo.
El ciber espacio nunca podr borrar la materialidad del cuerpo y las
fronteras del tiempo y el espacio. La redes electrnicas durante la conexin
con el cuerpo se convierten en una extensin del sistema nervioso.
Si miramos a la urbe transmigratoria a travs del lente propuesto por el
nomadismo y la inmigracin contempornea, estamos forzados a ver como el
acceso a la tecnologa de la informacin -Internet, datos mdicos, reportes
militares, records policiales- crean una relacin espacial de segregacin. No
slo el cuerpo digital comienza a ser un signo de visibilidad, pero tambin un
elemento capturado en una base de datos y que permite la articulacin de una
identidad personal que ha sido guardada en los archivos de la inmensa red
global de la informacin. Acceder a las redes a travs del uso de claves,
equipos de reconocimiento humano y de cdigos digitales, es un proceso que
refleja las transacciones fsicas que ocurren en las frontera de Mxico con los
Estados Unidos.
A pesar de las condiciones socio polticas y xenofbicas impuestas
sobre la comunidad Latina, la presente inmigracin muestra, como efecto
postcolonial no previsto, que la transnacionalizacin de Los ngeles no es
ms que la presencia de los latinos en la tierra de sus ancestros.
El futuro de las ciudades actuales - obra de la era industrial y post
capitalista -, es incierto. Algunos abanderados del imperialismo
infoelectrnico, sin tomar en cuenta la crisis energtica actual, plantean que
las urbes no necesitarn de distritos industriales para subsistir. Enclaves
urbanos de clase media alta que cuentan con sofisticadas redes, demuestran
que la ciudad ya no es necesaria para adquirir cultura y servicios. Esta clase
sucumbe a la inminente homogenizacin para convertirse en
individuos/robots subalternos, fcilmente manipulados dentro de la
configuracin espacial propuesta por la tecnologas mediticas. Para esta
clase, las telecomunicaciones traen la biblioteca no todo el conocimiento
puede ser digitalizado-, el negocio y la compra a la casa a travs de las redes.
Instruccin y entretenimiento son ofrecido va redes de banda ancha y
frecuencia radiales. Para ellos la comunicacin electrnica marca el declive
econmico de las ciudades como centros urbanos y por ende todo tipo de
socializacin que permita la diferencia subjetiva.
Es cierto que en la "post era de la informacin" algunas de las
limitaciones geogrficas logran ser suplantadas por las tecnologas, pero esto
no implica que se borre la distancia fsica. Los urbanistas del imperio
aseguran que la telecomunicacin dispersar algunas de las actividades de la
ciudad como las industrias, pero concentrar otras como el turismo -industria
que implanta un nuevo modelo neo-colonial y contribuye al destruccin de
ciudades histricas-. Hoy vemos como la arquitectura urbana, ajustndose al

modelo econmico neoliberal imperante, y obviando la crisis energtica

mundial, construye oficinas de trabajo y edificios financieros concentrados en
distritos diseados con las capacidades y la infraestructura tecnolgicas (redes
de banda ancha de fibra ptica, transmisin de base de datos, vdeo, fax, etc.)
que demanda y requiere la "era de la informacin."
El futuro de las urbes transmigratorias debe tener un crecimiento
orgnico y no controlado por los intereses econmicos. Parques pblicos y
redes viales deben ser construidos para el beneficio de los habitantes y del
ecosistema de la ciudad. Dada la inminente crisis energtica que se avecina y
los daos ecolgicos causados por el petrleo, el planeamiento urbano de la
ciudad futura debe aadir un estudio riguroso de la creacin de energas
alternativas (geotermales, solar, viento, hidroelctricas, etc.) que contribuyan
a la solidificacin de una comunidad sostenible, capaz de generar un sistema
de reciclaje que ponga los productos de desechos al servicio de la ciudad.