Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
foco o uso de novas linguagens no ensino da histria escolar, como o caso da msica,
que constitui-se simultaneamente como um recurso didtico e como um documento
histrico a ser analisado em sala de aula. Em decorrncia da sociedade da informao
em que vivemos, o estudo sobre os elementos difusores de ideias e valores, como a
msica, se faz necessrio para compreender a realidade de outras pocas e tambm a
nossa prpria, cabendo tambm escola utilizar esses elementos na busca de propiciar
aos alunos o desenvolvimento de uma anlise crtica do mundo, entendo a msica como
um objeto complexo.
Como ressalta Bittencourt (2011: 379), a utilizao da msica em sala de
aula pode situar os jovens diante de um meio de comunicao que os cerca no cotidiano,
mediante o qual o professor pode identificar o gosto e a esttica da nova gerao, sendo
uma fonte interessante para se trabalhar nas aulas de Histria, visando produo do
conhecimento e da aprendizagem histrica dos alunos.
Bittencourt afirma que necessrio transformar a msica em um objeto de
pesquisa, e que ao utiliz-las nas aulas de Histria preciso pens-las e no somente
ouvi-las. Isso o que a autora chama de processo de transformao da msica para ser
ouvida em msica para ser compreendida (BITTENCOURT, 2011: 380).
Segundo a mesma autora, a msica popular tem sido a mais atraente tanto
para pesquisadores quanto para professores de histria. A respeito da msica popular
a autora diz que [...] ela, sem duvida, que tem mais condies de tornar-se importante
fonte de informaes histricas, de ser investigada no sentido de contribuir para maior
compreenso da produo cultural da nossa sociedade. (BITTENCOURT, 2011: 378).
Katia Maria Abud nos atenta sobre a importncia da linguagem musical da
msica popular como inerente s questes cotidianas, que so representadas pelos
seus compositores e intrpretes, e por isso sua devida importncia em se trabalhar nas
aulas de Histria.
As representaes sociais de autores e intrpretes sero instrumentos na
transformao dos conceitos espontneos em conceitos cientficos, porque
como registros so evidncias, restos que o passado deixou para trs e que
facilitam a compreenso histrica pelos alunos, pela empatia que
estabelecem entre eles e aqueles que viveram em outros contextos histricos.
(ABUD, 2005: 309).
A partir dessas ideias expostas, percebe-se que a cano est muito alm da
prpria composio em si, se manifestando assim de forma complexa em decorrncia
dos vrios agentes envolvidos, como ressalta Bittencourt a respeito do documentocano, pois [...] possui uma linguagem especfica, associando vrios componentes e
diferentes sujeitos, a saber: autor, interprete, msicos, gravadores, produtores e tcnicos,
alm de consumidores. (BITTENCOURT, 2011: 381).
Verifiquemos agora algumas questes pertinentes anlise da cano,
destacando os aspectos internos e externos deste documento.
Napolitano (2002) nos atenta que a cano popular possui uma dupla
articulao referente aos procedimentos da anlise musical interna, das quais tanto
historiadores quanto professores tm que se preocupar ao fazer a anlise do documentocano, que sero dissociados aqui apenas para fins didticos, pois na cano os
parmetros textuais e musicais se manifestam juntamente. Vejamos ento cada um
destes parmetros:
[...] os parmetros verbo-poticos: os motivos, as categorias simblicas, as
figuras de linguagem, os procedimentos poticos e [...] os parmetros
musicais de criao (harmonia, melodia, ritmo) e interpretao (arranjo,
colorao timbrstica, vocalizao etc). (NAPOLITANO, 2002: 54).
A escrita da cano composta por quatro estrofes, tendo elas quatro versos
cada uma, onde se tem a total predominncia da utilizao de rimas durante a letra da
cano.
A temtica da msica O divrcio aparentemente (e reforado pelo ttulo da
cano) se trata de uma pessoa (podendo ser um homem ou uma mulher no caso) que j
no suporta mais a convivncia conjugal que chegara a treze anos tal como se v nos
versos iniciais da cano: Treze anos eu te aturo/ eu no aguento mais/ no h
cristo que suporte/ eu no suporto mais/ treze anos me seguro/ e agora no d mais/
se treze minha sorte/ vai, me deixa em paz. A cano envolve em sua trajetria
textual a insatisfao do eu-lrico em relao ao cnjuge, um autoritarismo da pessoa
com a qual o eu-lrico se relaciona, a acusao dele (eu-lrico) de estar sendo tapeado
e de estar sendo levado a loucura, tal como apresentado no seguinte trecho: Voc vem
me tapeando/ como um pente-fino/ e vem me conversando/ como ao bom menino/ e vem
subjugando/ o meu destino/ e vem me instigando/ a um desatino. Na ltima estrofe da
cano o eu-lrico passa a adotar um tom mais agressivo em relao ao cnjuge,
decidindo virar o jogo a seu favor como se pode perceber: Um dia eu perco a timidez/
e falo srio/ e fao as minhas leis/ com o meu critrio/ e vou para o xadrez/ o cemitrio/
mas findo de uma vez/ com seu imprio.
Porm, outra interpretao para os significados da cano pode ser
apontada, apresentando os elementos inerentes ao processo de composio, produo e
circulao da mesma. Como j mencionado, a cano O divrcio havia recebido um
ttulo anterior a este: Treze anos, porm a cano sob este ttulo foi vtima da censura de
diverses pblicas no ano de 1977. Para entendermos o motivo de tal censura da cano
sob este ttulo e a gravao desta liberada sob o ttulo O divrcio ainda no mesmo ano,
preciso situar o momento em que o autor (Luiz Ayro) comps a cano, junto a alguns
acontecimentos ligados ao ano de 1977.
O ano de 1977 foi o ano em que os militares comemoravam o 13
aniversrio da Revoluo de 1964, sendo este o contexto no qual Luiz Ayro comps
a cano. O cantor/compositor em entrevista ao site censuramusical.com, declarou que
ao saber da comemorao dos militares nesse ano resolveu compor algo crtico em
relao ao regime militar. A respeito dessa cano o cantor relata o seguinte:
[...] Essa msica foi exatamente quando o governo estava fazendo 13 anos e
eles estavam eufricos comemorando o aniversrio da revoluo. Quando eu
reparei que eram 13 anos, falei: vou fazer uma msica sacaneando esses
caras! E fiz essa msica com o nome de Treze anos. Ela foi para a
censura, os caras perceberam e vetaram. Mas os discos j estavam prontos,
REFERNCIAS:
FONTES:
AYRO, Luiz. Divrcio. Disponvel em: http://www.vagalume.com.br/luizayrao/divorcio-o-samba-dos-13-anos-do-regime-militar.html. Acesso em: 31 de julho de
2014.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
ABUD, Katia Maria. Registros e representao do cotidiano: a msica popular na aula
de Histria. In: Cadernos do CEDES. Campinas: UNICAMP, v. 25, n 67, p. 309-317,
2005.
ARAJO, Paulo Csar de. Eu no sou cachorro, no: msica popular cafona e
ditadura militar. 2. Ed. Rio de Janeiro/So Paulo: Record, 2002. Disponvel em:
<http://pt.scribd.com/doc/111504097/Paulo-Cesar-de-Araujo-Eu-nao-sou-cachorronao>. Acesso em: 17 de fevereiro de 2014.
com
Luiz
Ayro).
Disponvel
em:
<http://historiadobrasil.weebly.com/acervo1/livro-digital-seguindo-a-cano-
engajamento-poltico-e-indstria-cultural-na-mpb-1959-1969-marcos-napolitano-2010>.
Acesso em: 29 de maio de 2014.